正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

وكنا نظن أنها مبالغات عندما قال معاوية: أبلغ عليّا أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرّق بين الناقة والجمل. ولقد بلغ من أمرهم في طاعته أنه صلى بهم صلاة الجمعة في يوم الأربعاء #احداث_حصلت_قبل_1400سنة_ماعلاقتنا_نحن_بها

عباس شمس الدين

421,816 subscribers

569,095 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

教育新闻政治科学技术 #احداث_حصلت_قبل_1400سنة_ماعلاقتنا_نحن_بها

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

عبدالكريم آل غضبان 的头像

عبدالكريم آل غضبان1 年前

هؤلاء فهموا الإسلام غلط، وأخذوا تعاليمه من أجدادهم الذين تآمروا على الإسلام المحمدي الأصيل وجعلوه العوبة بأيديهم.

اكليل الورد 的头像

اكليل الورد1 年前

الطمو و تالمو نحن نعلم كم انتم متخوزقكون 😜😜

احمد الساعدي 的头像

احمد الساعدي1 年前

تربية معاوية لعنة الله عليه

Ajmirzae 的头像

Ajmirzae1 年前

@sattar31556744 فاسترجع الحسين ع وقال : إنا لله وإنا إليه راجعون، وعلى الاسلام السلام إذ قد بليت الأمة براع مثل يزيد. ولم يقل عليه السلام على (المسلمين)السلام بل قال على الاسلام السلام،معنى الحديث سوف لن يبقى للاسلام باقية إذا لم يضحي الحسين واهل بيته في كربلاء لإحياء الدين

محمد الحيدري Moh. Haidari 𐩣.𐩢 的头像

محمد الحيدري Moh. Haidari 𐩣.𐩢1 年前

معاوية رضي الله عنه صحابي يا عبسي لا تنال حتى شسع نعاله

Free Thinker 的头像

Free Thinker1 年前

بغض النظر عن صحة المقولة..تاريخيا، الصلاة لم تكن مختصة بيوم الجمعة، بل كلما جَدّ أمر، أذّن مؤذّن: الصلاة جامعة! فيجتمع الناس ويصلون ركعتين ويخطب فيهم رسول الله. أصبحت يوم الجمعة لأنها يوم السوق ويجتمع الناس، فبات يوم الجمعة أنسب الأيام. راجع بعض الكتب المهمة عن تاريخ صلاة الجمعة. سيقول البعض وماذا عن سورة الجمعة والآية…الآية لا تقول: صلّوا يوم الجمعة بل تذكر ما أصبح عادة اجتماعية يوم الجمعة تحديدا.

hashem taj aldeen 的头像

hashem taj aldeen1 年前

الصلاة بعد الفاتح الجولاني جائزة حتى لو صلوا بأتجاه الشرق ههههههه

محمد مبارك الكندري 的头像

محمد مبارك الكندري1 年前

ثبت ان علياً كان يلعن من حوله في ذاك الوقت ويقول لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم، فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم رضي الله عن علي وعن معاوية وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة.

محمد القيسي 的头像

محمد القيسي1 年前

صلى بهم الجمعة يوم الاربعاء .اظنها من جيبك

Elise Oyin 的头像

Elise Oyin1 年前

Let all in creation call Yahweh the author of confusion before ALL BEING DONE IN CREATION TO PUT ELISE OYINKROMEINEIFA UNDER ANY BY CANCELING YAHWEH'S WORD SHE WILL ALWAYS BE ON TOP STAND N BE OF EFFECT EVEN 0.1% ever in the name of Jesus Christ of Nazareth u900gtefsfbaiCnYH

عباس محمد الزيادي 的头像

عباس محمد الزيادي1 年前

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. يعني خلصت الأرض وضاعت القبله

相关视频

قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ‼️ قال المسعودي: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق بعد وقعة صفين، فتعلق به رجل من دمشق وقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية. واستعان الدمشقي بخمسين رجلاً شهدوا أنها ناقته، فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه. فقال الكوفي: أصلحك الله انه جمل وليس بناقة ‼️ فقال معاوية: هذا حكم قد مضى‼️ ثم سأله عن ثمن بعيره فدفع إليه ضعفه وبرّه وأحسن إليه وقال له: أبلغ علياً أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل 😀

قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ‼️ قال المسعودي: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق بعد وقعة صفين، فتعلق به رجل من دمشق وقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية. واستعان الدمشقي بخمسين رجلاً شهدوا أنها ناقته، فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه. فقال الكوفي: أصلحك الله انه جمل وليس بناقة ‼️ فقال معاوية: هذا حكم قد مضى‼️ ثم سأله عن ثمن بعيره فدفع إليه ضعفه وبرّه وأحسن إليه وقال له: أبلغ علياً أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل 😀

مصدر مسؤول

17,556 次观看 • 8 个月前

قال معاوية لرسول امير المؤمنين: ابلغ عليا اني أقاتله بمائة الف لا يفرقون بين الناقة والجمل وأنهم ابل تركب إبلا، وبالفعل، جنود بن سلمان في العراق لا يميزون بين مئذنة المدينة المنورة ومئذنة مكة المكرمة، ولا التاريخ القديم ولا التاريخ الحديث. من هنا نقول إن كمّ الأكاذيب التاريخية كان أبطالها الأمويون في حرف الأحداث وتحريفها لصالحهم. في عصر التوثيق بالفيديو تُطلق هذه الأكاذيب، فكيف كان الأمر في عصر انعدام التوثيق، في عهد الأمويين؟

قال معاوية لرسول امير المؤمنين: ابلغ عليا اني أقاتله بمائة الف لا يفرقون بين الناقة والجمل وأنهم ابل تركب إبلا، وبالفعل، جنود بن سلمان في العراق لا يميزون بين مئذنة المدينة المنورة ومئذنة مكة المكرمة، ولا التاريخ القديم ولا التاريخ الحديث. من هنا نقول إن كمّ الأكاذيب التاريخية كان أبطالها الأمويون في حرف الأحداث وتحريفها لصالحهم. في عصر التوثيق بالفيديو تُطلق هذه الأكاذيب، فكيف كان الأمر في عصر انعدام التوثيق، في عهد الأمويين؟

عصام حسين

34,144 次观看 • 13 天前

يوم رحيل الشيخ محمد المقرمي من اسطنبول، ترك عندي الدرع الذي حصل عليه من برنامج يمانيون حول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال لي: «ليَبقَ هذا معك». قلت له: شيخنا، هذا درع، هدية، وذكرى، ومن الجيّد أن يكون معك في القرية عندما تعود! قال لي: «اسمع كلامي ودَعْه معك؛ سيكون هذا حبلَ الوصل بيني وبينك، بسببه إمّا تزورني إلى المقارمة، أو آتيكَ مرة أخرى إلى هنا». حملتُه معي، على أمل اللقاء به في المقارم يومًا ما، لنعيد الذكرى جذعة، ونتذكّر كلَّ ما كان. لكن القدر عاجله، واصطفاه الله إليه، ولله الحكمة البالغة. ولعلّه كان يعلم أنها رحلته الأخيرة؛ فأبقاه عندي ليبقى شيئًا من رائحته وذكراه لإنسانٍ محبّ، ولا أحسبه إلا كان يتوقع الموت في أي لحظة؛ ولذا قال لنا: «عندما خرجتُ من قريتي إليكم تركتُ وصيّتي… قد لا أعود!» رحمةُ الله عليه رحمةً واسعة، وأسكنه فسيح جنّاته، ورضي عنه. ✍ خالد بريه خالد بُرَيه

يوم رحيل الشيخ محمد المقرمي من اسطنبول، ترك عندي الدرع الذي حصل عليه من برنامج يمانيون حول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال لي: «ليَبقَ هذا معك». قلت له: شيخنا، هذا درع، هدية، وذكرى، ومن الجيّد أن يكون معك في القرية عندما تعود! قال لي: «اسمع كلامي ودَعْه معك؛ سيكون هذا حبلَ الوصل بيني وبينك، بسببه إمّا تزورني إلى المقارمة، أو آتيكَ مرة أخرى إلى هنا». حملتُه معي، على أمل اللقاء به في المقارم يومًا ما، لنعيد الذكرى جذعة، ونتذكّر كلَّ ما كان. لكن القدر عاجله، واصطفاه الله إليه، ولله الحكمة البالغة. ولعلّه كان يعلم أنها رحلته الأخيرة؛ فأبقاه عندي ليبقى شيئًا من رائحته وذكراه لإنسانٍ محبّ، ولا أحسبه إلا كان يتوقع الموت في أي لحظة؛ ولذا قال لنا: «عندما خرجتُ من قريتي إليكم تركتُ وصيّتي… قد لا أعود!» رحمةُ الله عليه رحمةً واسعة، وأسكنه فسيح جنّاته، ورضي عنه. ✍ خالد بريه خالد بُرَيه

فارس عايض

14,094 次观看 • 3 个月前

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !

Faisal Idris

48,197 次观看 • 2 个月前

فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين في موعظة بليغة وشديدة الاثر والنفع حول اهمية الدعاء يومياً ورب دعوة واحدة تُقبل فتجمعُ لك خيري الدنيا والآخرة ... مُرفق لكم ملف جوامع الدعاء بخط عريض مع اسم الله الاعظم الذي إذا دُعي بهِ اجاب وإذا سأل بهِ اعطى من كتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم ... ▪️قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . (رواه مُسلم) ▪️وقال ﷺ ( الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة ) رواهُ احمد ✔️ما هي جوامع الدعاء؟ هي عبارات موجزة ذات معانٍ واسعة: هي أدعية تتسم بالاختصار في اللفظ، لكنها تحمل معانٍ عظيمة وشاملة، فتدخل فيها جميع المقاصد والمطالب الدنيوية والأخروية. 🔘جوامع الدعاء تتضمن طلب كل خير في الدنيا، كالصلاح والفلاح، وطلب كل خير في الآخرة، كالثواب ودخول الجنة. 🔘مأخوذة من القرآن والسنة: تُستمد هذه الأدعية إما من القرآن الكريم أو من السنة النبوية الشريفة، وهي ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم. 🔘تُفضل على غيرها: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل هذه الأدعية الجامعة، ويدع ما سواها من الأدعية التي لا تجمع الخير كله في كلماتها القليلة. ✔️مُرفق ملف يشتمل على بعض جوامع الدعاء التي تجمع خيري الدنيا والآخرة احرص عليها في كل يوم عند مواطن إجابة الدعاء مثل : ✔️بين الآذان والإقامة خمس مرات في اليوم . ✔️في جوف الليل ارجئ وقت يستجاب فيه الدعاء . ✔️عصر الجمعة . •✔️لديك فرصة إستجابة الدعاء بين الاذان والإقامة (٥) مرات كل يوم ولديك موضع السجود اكثر من (٨٠) مره في اليوم . غفر الله لنا ولكم ولمن نشرها 🤲 قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). رواهما مسلم

فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين في موعظة بليغة وشديدة الاثر والنفع حول اهمية الدعاء يومياً ورب دعوة واحدة تُقبل فتجمعُ لك خيري الدنيا والآخرة ... مُرفق لكم ملف جوامع الدعاء بخط عريض مع اسم الله الاعظم الذي إذا دُعي بهِ اجاب وإذا سأل بهِ اعطى من كتاب الداء والدواء للإمام ابن القيم ... ▪️قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . (رواه مُسلم) ▪️وقال ﷺ ( الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة ) رواهُ احمد ✔️ما هي جوامع الدعاء؟ هي عبارات موجزة ذات معانٍ واسعة: هي أدعية تتسم بالاختصار في اللفظ، لكنها تحمل معانٍ عظيمة وشاملة، فتدخل فيها جميع المقاصد والمطالب الدنيوية والأخروية. 🔘جوامع الدعاء تتضمن طلب كل خير في الدنيا، كالصلاح والفلاح، وطلب كل خير في الآخرة، كالثواب ودخول الجنة. 🔘مأخوذة من القرآن والسنة: تُستمد هذه الأدعية إما من القرآن الكريم أو من السنة النبوية الشريفة، وهي ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم. 🔘تُفضل على غيرها: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل هذه الأدعية الجامعة، ويدع ما سواها من الأدعية التي لا تجمع الخير كله في كلماتها القليلة. ✔️مُرفق ملف يشتمل على بعض جوامع الدعاء التي تجمع خيري الدنيا والآخرة احرص عليها في كل يوم عند مواطن إجابة الدعاء مثل : ✔️بين الآذان والإقامة خمس مرات في اليوم . ✔️في جوف الليل ارجئ وقت يستجاب فيه الدعاء . ✔️عصر الجمعة . •✔️لديك فرصة إستجابة الدعاء بين الاذان والإقامة (٥) مرات كل يوم ولديك موضع السجود اكثر من (٨٠) مره في اليوم . غفر الله لنا ولكم ولمن نشرها 🤲 قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). رواهما مسلم

جـــواهرُ العلوم والحِكم

55,273 次观看 • 4 个月前

ماذا يحدث إذا صليت على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم🌧️💜 ثمرات الصلاة على النبي ﷺ: ١- امتثال أمر الله تعالى. ٢-موافقته سبحانه في الصلاة عليه ﷺ. ٣-موافقة ملائكته فيها. ٤- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. ٥- أنه يرفع عشر درجات. ٦- أنه يكتب له عشر حسنات. ٧- أنه يمحى عنه عشر سيئات. ٨- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. انتي ٩- أنها سبب لشفاعته ﷺ. ١٠- أنها سبب لغفران الذنوب. ١١- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. ١٢- أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة. ١٣- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. ١٤- أنها سبب لقضاء الحوائج. ١٥- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. ١٦- أنها زكاة للمصلي وطهارة له. ١٧- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. ١٨- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. ١٩- أنها سبب لرد النبي ﷺ الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه. ٢٠- أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. ٢١- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. ٢٢- أنها سبب لنفي الفقر. ٢٣- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة. ٢٤- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ. ٢٥- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. ٢٦- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط. ٢٧- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. ٢٨- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. ٢٩- أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. ٣٠- أنها سبب لنيل رحمة الله له. ٣١- أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها #ليلة_الجمعة #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ

ماذا يحدث إذا صليت على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم🌧️💜 ثمرات الصلاة على النبي ﷺ: ١- امتثال أمر الله تعالى. ٢-موافقته سبحانه في الصلاة عليه ﷺ. ٣-موافقة ملائكته فيها. ٤- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. ٥- أنه يرفع عشر درجات. ٦- أنه يكتب له عشر حسنات. ٧- أنه يمحى عنه عشر سيئات. ٨- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. انتي ٩- أنها سبب لشفاعته ﷺ. ١٠- أنها سبب لغفران الذنوب. ١١- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. ١٢- أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة. ١٣- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. ١٤- أنها سبب لقضاء الحوائج. ١٥- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. ١٦- أنها زكاة للمصلي وطهارة له. ١٧- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. ١٨- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. ١٩- أنها سبب لرد النبي ﷺ الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه. ٢٠- أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. ٢١- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. ٢٢- أنها سبب لنفي الفقر. ٢٣- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة. ٢٤- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ. ٢٥- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. ٢٦- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط. ٢٧- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. ٢٨- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. ٢٩- أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. ٣٠- أنها سبب لنيل رحمة الله له. ٣١- أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها #ليلة_الجمعة #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ

سلوى الأنصاري 🌧️🌿

10,687 次观看 • 2 年前

النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف: توجّه لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم تتراوح بين 750 و ألف دينار •خلال لقاء حواري نظمته «القوى العاملة» مع ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص قال النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف إن هناك توجهاً لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم محددة تتراوح بين 750 و1000 دينار بعنوان معلوم تدفع للحكومة، وذلك لمواجهة تجار الإقامات، لافتاً إلى أن الأمر يجري العمل عليه، على أمل أن يتم إنجازه قريباً. وأوضح اليوسف، خلال اللقاء الحواري الأول مع شركاء النجاح ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص، أنه كان يرغب في إنشاء 6 شركات حكومية بحيث يكون في كل محافظة شركة، لافتاً إلى أن ما عرقل هذه الخطوة عدم وجود عمالة فنية في أكثر من «ديرة» زارها بحثاً عن هذه النوعية من العمالة. وأعلن النائب الأول عن تسفير 39 ألف عامل مخالف في سوق العمل إلى بلدانهم العام الماضي، لافتاً إلى أنه على دراية بأن إبعاد بعض حملة الإقامة المادة 20، الذين كانوا يعملون في جهات أخرى غير كفلائهم، تسبب في رفع رسوم بعض الأعمال، فمثلاً زادت رسوم صباغة الغرفة من 100 دينار إلى 300 دينار، مشدداً على أن مثل هذه الأمور من أكثر ما يشغل باله، فهو يستشعر هذه المعاناة ومرّ بها شخصياً عندما كان يبني بيوتاً لأبنائه، لكنه طوال الفترة الماضية كان يبحث عن الحلول المناسبة.

النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف: توجّه لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم تتراوح بين 750 و ألف دينار •خلال لقاء حواري نظمته «القوى العاملة» مع ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص قال النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف إن هناك توجهاً لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم محددة تتراوح بين 750 و1000 دينار بعنوان معلوم تدفع للحكومة، وذلك لمواجهة تجار الإقامات، لافتاً إلى أن الأمر يجري العمل عليه، على أمل أن يتم إنجازه قريباً. وأوضح اليوسف، خلال اللقاء الحواري الأول مع شركاء النجاح ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص، أنه كان يرغب في إنشاء 6 شركات حكومية بحيث يكون في كل محافظة شركة، لافتاً إلى أن ما عرقل هذه الخطوة عدم وجود عمالة فنية في أكثر من «ديرة» زارها بحثاً عن هذه النوعية من العمالة. وأعلن النائب الأول عن تسفير 39 ألف عامل مخالف في سوق العمل إلى بلدانهم العام الماضي، لافتاً إلى أنه على دراية بأن إبعاد بعض حملة الإقامة المادة 20، الذين كانوا يعملون في جهات أخرى غير كفلائهم، تسبب في رفع رسوم بعض الأعمال، فمثلاً زادت رسوم صباغة الغرفة من 100 دينار إلى 300 دينار، مشدداً على أن مثل هذه الأمور من أكثر ما يشغل باله، فهو يستشعر هذه المعاناة ومرّ بها شخصياً عندما كان يبني بيوتاً لأبنائه، لكنه طوال الفترة الماضية كان يبحث عن الحلول المناسبة.

ترند

54,980 次观看 • 7 个月前

يا سيدي هذه عصاك فألقِها.. لنبوءةٍ ما ساقها جبريلُ بل إنها قبسٌ من النار التي.. باتت من الجسد الطهور تسيلُ أَخرج ذراعك من رماد هواننا.. بيضاء يُعشبُ فوقها إكليلُ يا أم موسى لا تخافي ألقِه.. فالنصر فرعون يضم ونيلُ سيشب فيهم ألف طفل ثائر.. والثأر بين الأقربين طويلُ ما ضرّك الأعداء لكن طعنة .. في الظهر سددها لهم قابيلُ ألقِ العصا كي تلقف العار الذي .. ما زال جيل يحتسيه وجيلُ والسامريّ على المنابر يرتقي.. وله تهلل مرجف وذليلُ هارون يا وجع الأخوة كيف لي.. أن أفهم التقصير؟ قال يطولُ قم ألق بالألواح واذبح عجلهم .. وأقم صلاة التيه ثم رحيلُ لا خِضرَ في الأعراب يُرجى .. أو فتىً فاضرب فأنت النص والتأويلُ واترك إذا حضر الغياب كواكباً .. ما ظل منها للنوى قنديلُ سيكون صمت ثم "يـحـيـى" ثانياً .. والصـوم آية صدقهِ ونخيلُ هزّته مريم كي يُساقط زيفنا .. ويقوم من تحت الركام رسولُ - لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

يا سيدي هذه عصاك فألقِها.. لنبوءةٍ ما ساقها جبريلُ بل إنها قبسٌ من النار التي.. باتت من الجسد الطهور تسيلُ أَخرج ذراعك من رماد هواننا.. بيضاء يُعشبُ فوقها إكليلُ يا أم موسى لا تخافي ألقِه.. فالنصر فرعون يضم ونيلُ سيشب فيهم ألف طفل ثائر.. والثأر بين الأقربين طويلُ ما ضرّك الأعداء لكن طعنة .. في الظهر سددها لهم قابيلُ ألقِ العصا كي تلقف العار الذي .. ما زال جيل يحتسيه وجيلُ والسامريّ على المنابر يرتقي.. وله تهلل مرجف وذليلُ هارون يا وجع الأخوة كيف لي.. أن أفهم التقصير؟ قال يطولُ قم ألق بالألواح واذبح عجلهم .. وأقم صلاة التيه ثم رحيلُ لا خِضرَ في الأعراب يُرجى .. أو فتىً فاضرب فأنت النص والتأويلُ واترك إذا حضر الغياب كواكباً .. ما ظل منها للنوى قنديلُ سيكون صمت ثم "يـحـيـى" ثانياً .. والصـوم آية صدقهِ ونخيلُ هزّته مريم كي يُساقط زيفنا .. ويقوم من تحت الركام رسولُ - لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

Khair Eddin Aljabri

279,039 次观看 • 1 年前

يؤكد المفكر المصري #حسن_السباعي أنه قد جاء في #البخاري أن سيدي #محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم (#شرب_الخمر) وتوقف عن ذلك عندما نزلت آية التحريم : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) ، وبدون أن أسترسل أقول بأن ذلك محض كذب فهناك فرق بين #الخمر وبين #النبيذ الذي كان #النبي يشربه ؟ فقد روي في السنن (أن النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" كان ينبذ له في سقاء ، فإذا لم يجدوا سقاء نُبذ له في تور من حجارة ، وهو إناء صغير يشرب فيه ويتوضأ منه" . وفي حديث آخر أن #النبي استسقى (فقال رجل من القوم ألا نسقيك نبيذاً ؟ قال : بلى ؟) . وعن المادة التي يصنع منها #النبيذ #للنبي #محمد عليه الصلاة والسلام ، روي أن #عائشة قالت : (كنت أخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في إناء فأمرسه ثم أسقيه النبي) . وعن #عبدالله_بن_مسعود أن #النبي #محمداً عليه الصلاة والسلام قال له ليلة : (ما في أدواتك ؟) فرد عليه (#نبيذ) ، فقال له #النبي : (تمرة طيبة وماء طهور) . وفي حديث رواه #أبو_هريرة يقول #النبي (إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ، فأطعمه فليأكل من طعامه ولا يسأله . فإن سقاه شراباً ، فليشرب من شرابه ولا يسأله . وإن خشي منه ، فليكسره بالماء) .

يؤكد المفكر المصري #حسن_السباعي أنه قد جاء في #البخاري أن سيدي #محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم (#شرب_الخمر) وتوقف عن ذلك عندما نزلت آية التحريم : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) ، وبدون أن أسترسل أقول بأن ذلك محض كذب فهناك فرق بين #الخمر وبين #النبيذ الذي كان #النبي يشربه ؟ فقد روي في السنن (أن النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" كان ينبذ له في سقاء ، فإذا لم يجدوا سقاء نُبذ له في تور من حجارة ، وهو إناء صغير يشرب فيه ويتوضأ منه" . وفي حديث آخر أن #النبي استسقى (فقال رجل من القوم ألا نسقيك نبيذاً ؟ قال : بلى ؟) . وعن المادة التي يصنع منها #النبيذ #للنبي #محمد عليه الصلاة والسلام ، روي أن #عائشة قالت : (كنت أخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في إناء فأمرسه ثم أسقيه النبي) . وعن #عبدالله_بن_مسعود أن #النبي #محمداً عليه الصلاة والسلام قال له ليلة : (ما في أدواتك ؟) فرد عليه (#نبيذ) ، فقال له #النبي : (تمرة طيبة وماء طهور) . وفي حديث رواه #أبو_هريرة يقول #النبي (إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم ، فأطعمه فليأكل من طعامه ولا يسأله . فإن سقاه شراباً ، فليشرب من شرابه ولا يسأله . وإن خشي منه ، فليكسره بالماء) .

Faisal Idris

24,967 次观看 • 7 天前

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

رؤى لدراسات الحرب

35,840 次观看 • 4 个月前

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.

روي عن عبد الله بن رباح القاضي أنه قال: لقيت رجلاً مكفوفاً قد شهد قتل الإمام الحسين (عليه السلام)، فسُئل عن بصره، فقال: “كنت شهدت قتله عاشر عشرة، غير أنّي لم أطعن برمح، ولم أضرب بسيف، ولم أرمِ بسهم. فلمّا قتل (عليه السلام) رجعت إلى منزلي، وصلّيت العشاء الآخرة ونمت. فأتاني آتٍ في منامي فقال: أجب رسول الله!! فقلت: ما لي وله؟ فأخذ بتلابيبي وجرّني إليه، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) جالس في صحراء، حاسرٌ عن ذراعيه، آخذٌ بحربة، وملكٌ قائم بين يديه، وفي يده سيفٌ من نار يقتل أصحابي التسعة، فكلّما ضرب ضربةً التهبت أنفسهم ناراً. فدنوت منه، وجثوت بين يديه، وقلت: السلام عليك يا رسول الله. فلم يردّ (صلى الله عليه وآله) عليّ. ومكث طويلاً، ثم رفع رأسه وقال: (يا عدوّ الله، انتهكت حرمتي، وقتلت عترتي، ولم ترعَ حقّي، وفعلت وفعلت). فقلت: يا رسول الله، ما ضربت بسيف، ولا طعنت برمح، ولا رميت بسهم. فقال (صلى الله عليه وآله): (صدقت، ولكنّك كثّرت السواد، أُدنُ مني). فدنوت منه، فإذا بطشتٌ مملوءةٌ دماً. فقال (صلى الله عليه وآله): (هذا دم ولدي الحسين). فكحّلني من ذلك الدم، فاحترقت عيناي. فانتبهت لا أبصر شيئاً.

عمار ياسر

41,293 次观看 • 2 个月前

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

🔴 حكاية تنوع الأذواق والمسامع في حارة المصانع..! أشياء كثيرة علمتني التنوع والتعدد والاختلاف في طفولتي، فأنا فتحت عيني على تعدد الأشكال والأطعمة والملابس واللهجات والمقامات الموسيقية، نظراً لأنني نشأت وترعرعت في المدينة المنيرة. في هذا المقال سأوضح التعدد والتنوع الذي تعلمته من الموسيقى، وهذه القصة حصلت في عام 1979 عندما كنا نسكن في الحي المسمى "المصانع" سابقاً وحي "البيعة" حالياً. كنت أنا وأقراني من محبي الطرب، لذلك قمنا بعمل "قطة أو "الباي" - كما يسمونه في الحارة - واشتركنا في شراء مسجل من ماركة فيليبس، وبدأنا نجتمع كل ليلة في طرف الحارة من الساعة التاسعة ليلاً حتى الثانية عشرة ..نتحلق ونستدير حول المسجل في حالة استماع وطرب يسر السامعين لقد كنا نختلف في تذوقنا للأغاني وحتى نخرج من معركة الأذواق اتفقنا أن يختار كل واحد على ذوقه مرة في الأسبوع -طبعاً- استبعدوني أنا واثنين من الرفاق لأننا لم ندفع كامل المبلغ " حين القطة" واكتفينا بدفع النصف، لذلك كنا نحضر على هيئة مستمعين فقط.. و لا خيارات لنا فيما نسمع .! أما قائمة الأذواق في تلك الأيام، فهي حسب ما أذكر على النحو التالي: يوم السبت: هي ليلة ينبعاوية بامتياز، فقد كان "أبو صفية الينبعاوي" يستولي على "الدي جي" أقصد المسجل ويتحكم في مسار الأغاني، ولا زلت أحفظ حتى الآن الأغنية الينبعاوية التي تقول: ياقاضي الحاجات تقضي حاجة المظلوم.. والخير مقبل بخت منهو ياخذ المقسوم.. يوم الأحد : كان صديقنا "علي عبده اليماني" يتولى مسار الأغاني في تلك الليلة، وأتذكر أنه كان ميالاً للفنان "فيصل علوي" رحمه الله، وفي كل أسبوع يفرض علينا أغنية: كيف الحال يامغترب ياطيار فوق السحب هل أنت على ما يجب أم أنك بحالة صعب وقد حاولنا مع "أبو عبده" أن يسمعنا الفنانيين الآخرين مثل : السنيدار أو المعطري أو أيوب طارش أو أمل كعدل، ولكن كل مفاوضاتنا معه سكنت في منطقة الفشل .. واعتذر بحجة عدم توفر أشرطة "كاسيت" لهؤلاء. يوم الاثنين: هي ليلة صاحبنا "أنس" من المملكة المغربية ، حيث حضر مع والده " العالم الجليل" الذي يدرّس في الجامعة الإسلامية، فإذا جاء دوره أسمعنا شيئاً من أغنية: ياك جرحي جريت وجاريت حتى شي مامعزيت فييييك وأحياناً كان يطربنا بشيء من عبد الوهاب الدكالي ومراسيل حبه. يوم الثلاثاء: في تلك الليلة كان صديقنا "أبو عوف" يتولى "الدي جي"ويطربنا بالفنان الراحل فوزي محسون رحمه الله، وبالذات أغنية: روح أحمد الله وبس زيي أنا ما تلاقي.. سهران كأني العسس وأشكي عليك ما ألاقي.. أو علي عبد الكريم من خلال أغنية "جاني الأسمر جاني" أو طلال مداح " رحمه الله" من خلال "مقادير" أو محمد عبده من خلال "لنا الله". يوم الأربعاء: هي ليلة "كمال حمدي" وهو شاب مصري يأتينا من أقصى الحارة، وقد اختار يوم الأربعاء لأنه آخر الأسبوع آنذاك، فكان يطربنا بأم كلثوم وبالذات أغنية: "حسيبك للزمن لا عتاب ولا شجن" و كان يكتب عبارة "حسيبك للزمن" على لوحة خلفية علقها على ظهر دبابه، وإذا انتهت أم كلثوم أسمعنا وردة الجزائرية وبالذات أغنية "وحشتوني وحشتوني". يوم الخميس: كانت ليلة "الشبح" هذا القصمنجي" المتوغل في شعبيته، حيث يسمعنا حجاب بن نحيت، وفهد بن سعيد، وعبد الله الصريخ، وسلامة العبد الله، و بشير شنان، رحمهم الله جميعاً، ولازلت من تلك الأيام أحفظ أغنية بشير شنان التي يقول فيها: ياليت سوق الذهب يفرش حرير .. من شان فيه الحبيبة شفتها.. شفت أنا سارة وأنا بالسوق أسير.. هي كلمتني وأنا كلمتها.. يوم الجمعة: هي ليلة الصديق السوداني"أبو عطبرة محمد خاتم السر" وكان يجعلها ليلة سودانية ويحدثنا عن "السلم الخماسي" وأنه خاص بالفن السوداني، وأعترف أننا جميعاً لا نعرف السلم الخماسي، وكنا نرددها كما نسمعها من "أبو عطبرة"، الذي هو أيضاً نقلها عن أبيه دون أن يفهم معناها، وقد كان هذا الشاب السوداني اللطيف المجتهد في دراسته يتمايل عندما يسمع أغنية بعنوان: "اللي يسأل ما بيتوه"، وهي من أداء فرقة البلابل السودانية، التي تعدّ من أكثر الفرق الموسيقية شعبية في السودان، حيث تتألف الفرقة من ثلاث شقيقات سودانيات من أصل نوبي "آمال وهادية وحياة طلسم" وقد ولدن الشقيقات الثلاث في أم درمان، ومنها بدأت رحلتهن عام 1971، عندما طلب منهن الملحن وعازف العود بشير عباس الانضمام إلى فرقة فلكلورية، ولا زلت أحفظ بداية الأغنية حيث تقول: اللي يسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ... إنت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ... حسناً ماذا بقي: بقي القول: هذه صفحة من التعدد والتنوع والاختلاف الذي اكتسبته من حارة المصانع في المدينة المنيرة، وأتمنى من الله أن يمد في عمري حتى أكتب سيرة متكاملة عن تلك الحارة التي عشت فيها مرتين أو ثلاثًا. ….. وهنا بقية المقال👇🏼

أحمد العرفج

37,282 次观看 • 2 个月前