Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

ولا يا ابن بخيت نخلة هوا انته لسه فاتح رجليك هنا وهنا وبدور على سبوبة ولا اتفشخت خلاص ولمتهم😎

Ramiz Almoazen

20,753 subscribers

20,617 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Юмор Искусство Новости и политика

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

يا مصري يا أعجمي يا مستعرب يا شعوبي خذها من ابن الأكرمين، جميع أنبياء الله ابتداءاً من آدم -عليه السلام- ومروراً بنوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وشعيب وهود وصالح -عليهم السلام- وانتهاءاً بخاتم الأنبياء والمرسلين محمد ﷺ ترجع أصولهم وجذورهم في #السعودية وتحديداً مكة المكرمة والسراة وتهامة خرافات وأساطير وإفرازات اليهود النتنة التي كتبوها الكهنة والأحبار في بابل بلّوها وأشربوا مويتها فهي لا تعنينا ولا تهمنا ولا تخصنا نحن العرب على الإطلاق جميع آثارهم عندي هنا في السعودية يا تافه بما فيها جبل الطور والوادي المقدس والمذبح اللي كذبتوا على البشر وقلتوا بأنه في سيناء بلا أدلة أو براهين زمن السطو على تاريخنا وسرقة ما يحلو لكم انتهى إلى غير رجعة يا شعوبي

يا مصري يا أعجمي يا مستعرب يا شعوبي خذها من ابن الأكرمين، جميع أنبياء الله ابتداءاً من آدم -عليه السلام- ومروراً بنوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وشعيب وهود وصالح -عليهم السلام- وانتهاءاً بخاتم الأنبياء والمرسلين محمد ﷺ ترجع أصولهم وجذورهم في #السعودية وتحديداً مكة المكرمة والسراة وتهامة خرافات وأساطير وإفرازات اليهود النتنة التي كتبوها الكهنة والأحبار في بابل بلّوها وأشربوا مويتها فهي لا تعنينا ولا تهمنا ولا تخصنا نحن العرب على الإطلاق جميع آثارهم عندي هنا في السعودية يا تافه بما فيها جبل الطور والوادي المقدس والمذبح اللي كذبتوا على البشر وقلتوا بأنه في سيناء بلا أدلة أو براهين زمن السطو على تاريخنا وسرقة ما يحلو لكم انتهى إلى غير رجعة يا شعوبي

أحمد ⚔︎

15,862 просмотров • 4 месяцев назад

(أكاديمية مسفرالشيباني) ( لتربية والتعليم ) نبدا بتربية المغرد الإماراتي وتعليمهم المرجله في قيمة وفنون الهدية على أرض الواقع وكيفية تقديمها بدون تشرط ولا تمنن ولا لعب او رياء او كبرياءورفعة خشم وهنايمثلهمالمغرد على الشامسي والمغردسلطان ورساله توعوية للمسؤول الإعلامي عبدالله آل حامد ودرس خصوصي للمنابحين عنهم من مغردينا المشتراه السنتهم بقصد ابو غير قصد من المغرد الإماراتي وعلى رأسهم صاحب المعرف أبريل والمعرف أبو صامل والمعرف بسام الحصين والمعرف سعود أما صاحب المعرف سلوقي العرب(ابن العرب )جالس يتودد لهم بطرائق مختلفه ومكشوفه هنا تكون التربية والتعليم على أربع مراحل 1️⃣المرحلة الأولى الروضة لقد تخرجوا منها بامتياز بمتابعة أفلام الكرتون التي تبيثها لهم قنواتهم التلفزونيه طريقة تعليمهم تقديم الهدية الكرتونية واللاعب الطفوليه 2️⃣المرحلة الثانية الابتدائي وأنا هنا أطبقها على أرض الواقع والمواقع وطريقة تقديمها بدون شروط ولا تهكم بل سأزرع فيهم عظمة شأن الهديه كشأن الدين والمبادئ والقيم الاصليه وارسمها لهم برحلة طويلة السفر وشاقت الجادة ابتدا من تقديم البكار كهدية من الإبل حتي الوصول للحيل ويجسد هذي المرحلة مقطع الفديو المرسل مع التغريدة 3️⃣المرحلة الثالثه المتوسط وهنا مجبر بالتوقف حتى لإعلان نتيحة الابتدائي اما حليفهم النجاح او الرسوب ووسيلة النقل 🚑🚘 4️⃣المرحلة الرابعه الثانوي مجبر على التوقف لعدم تجاوزهم المرحلة الثالثه بالأفعال ووسيلة النقل 🚀 ✈️

(أكاديمية مسفرالشيباني) ( لتربية والتعليم ) نبدا بتربية المغرد الإماراتي وتعليمهم المرجله في قيمة وفنون الهدية على أرض الواقع وكيفية تقديمها بدون تشرط ولا تمنن ولا لعب او رياء او كبرياءورفعة خشم وهنايمثلهمالمغرد على الشامسي والمغردسلطان ورساله توعوية للمسؤول الإعلامي عبدالله آل حامد ودرس خصوصي للمنابحين عنهم من مغردينا المشتراه السنتهم بقصد ابو غير قصد من المغرد الإماراتي وعلى رأسهم صاحب المعرف أبريل والمعرف أبو صامل والمعرف بسام الحصين والمعرف سعود أما صاحب المعرف سلوقي العرب(ابن العرب )جالس يتودد لهم بطرائق مختلفه ومكشوفه هنا تكون التربية والتعليم على أربع مراحل 1️⃣المرحلة الأولى الروضة لقد تخرجوا منها بامتياز بمتابعة أفلام الكرتون التي تبيثها لهم قنواتهم التلفزونيه طريقة تعليمهم تقديم الهدية الكرتونية واللاعب الطفوليه 2️⃣المرحلة الثانية الابتدائي وأنا هنا أطبقها على أرض الواقع والمواقع وطريقة تقديمها بدون شروط ولا تهكم بل سأزرع فيهم عظمة شأن الهديه كشأن الدين والمبادئ والقيم الاصليه وارسمها لهم برحلة طويلة السفر وشاقت الجادة ابتدا من تقديم البكار كهدية من الإبل حتي الوصول للحيل ويجسد هذي المرحلة مقطع الفديو المرسل مع التغريدة 3️⃣المرحلة الثالثه المتوسط وهنا مجبر بالتوقف حتى لإعلان نتيحة الابتدائي اما حليفهم النجاح او الرسوب ووسيلة النقل 🚑🚘 4️⃣المرحلة الرابعه الثانوي مجبر على التوقف لعدم تجاوزهم المرحلة الثالثه بالأفعال ووسيلة النقل 🚀 ✈️

مسفر الشيباني

279,551 просмотров • 1 год назад

إذا ما تدري خذ العلم مني ومن تجاربي 😎 تدري إن فيزا محفظة #برق المجانية تدخلك #صالات_المطار مجانًا؟ 😳✈️ كيف؟ وليه محد تكلم عنها 👀 barq | برق شوفوا الفيديو وتجربتي 👇🏼 أنا وأنا مسافر بوضعي الطبيعي استخدمت البطاقة بالمشتريات لين تعدّت ١٠٠ دولار 💳 بعدها سجلت البطاقة في تطبيق Visa Airport Companion وفتحت لي ٦ زيارات مجانية بالسنة 😎👌 طيب وقفت هنا؟ لا 😏 عندي أكثر من بطاقة فيزا برق مجانية 💳 وصرت أوزّع مشترياتي وقت السفر… كل بطاقة أوصلها ١٠٠ دولار ✅ وكذا صار لكل بطاقة ٦ زيارات مجانية 😳🔥 وبس والله 😁 لا رسوم بطاقات ائتمانية ولا وجع راس ولا حوستها ✈️👌 بس انتبهوا: ما تتفعل على مدى… لازم تكون بطاقة فيزا ✅ وهنا التطبيق

إذا ما تدري خذ العلم مني ومن تجاربي 😎 تدري إن فيزا محفظة #برق المجانية تدخلك #صالات_المطار مجانًا؟ 😳✈️ كيف؟ وليه محد تكلم عنها 👀 barq | برق شوفوا الفيديو وتجربتي 👇🏼 أنا وأنا مسافر بوضعي الطبيعي استخدمت البطاقة بالمشتريات لين تعدّت ١٠٠ دولار 💳 بعدها سجلت البطاقة في تطبيق Visa Airport Companion وفتحت لي ٦ زيارات مجانية بالسنة 😎👌 طيب وقفت هنا؟ لا 😏 عندي أكثر من بطاقة فيزا برق مجانية 💳 وصرت أوزّع مشترياتي وقت السفر… كل بطاقة أوصلها ١٠٠ دولار ✅ وكذا صار لكل بطاقة ٦ زيارات مجانية 😳🔥 وبس والله 😁 لا رسوم بطاقات ائتمانية ولا وجع راس ولا حوستها ✈️👌 بس انتبهوا: ما تتفعل على مدى… لازم تكون بطاقة فيزا ✅ وهنا التطبيق

أيمن وكفى | تاجر مسافر

236,439 просмотров • 3 месяцев назад

لا أحد يقول القفل العادي مريح ❌ لأنك ما جربت القفل الذكي 😁 تجربة حقيقية لسنوات 👌 خساره على كل وقت بدونه 😠 وإذا عندك أي سؤال أبشر أجاوبك حسب خبرتي فيه الحين صار له عندي ٤ سنين في بيتي المدينة ✅ وهذا اللي بالمقطع صار له سنتين في بيتي الثاني وعندي في بيتي الثالث واحد ما ركبته للحين لان قليل اروح له 😅 والله راحة ما بعدها راحه ولا أشيل هم مفتاح ضاع والا انكسر 😎 والبطاريات تجلس ٦ اشهر وبعضها سنة حسب جودة البطارية وفيه أنواع بطاريه تشحن ليثيوم ✅✅ كلها نفس الفكره بحط لكم خيارات من استخدامي وغيرها 👇 هذا العادي في بيتي المدنية هنا نفسه ارخص وهنا ارخص بعد وتوصيل محلي هذا بالكاميرا ومميوري بس مخلص وهذا نفسه وأكثر من موديل وهنا وهنا من موقع ترينديول وهنا من علي إكسبريس توصيل محلي داخل المملكة وهذي اللي ركبتها إضافي للفتح ٤ قطع

لا أحد يقول القفل العادي مريح ❌ لأنك ما جربت القفل الذكي 😁 تجربة حقيقية لسنوات 👌 خساره على كل وقت بدونه 😠 وإذا عندك أي سؤال أبشر أجاوبك حسب خبرتي فيه الحين صار له عندي ٤ سنين في بيتي المدينة ✅ وهذا اللي بالمقطع صار له سنتين في بيتي الثاني وعندي في بيتي الثالث واحد ما ركبته للحين لان قليل اروح له 😅 والله راحة ما بعدها راحه ولا أشيل هم مفتاح ضاع والا انكسر 😎 والبطاريات تجلس ٦ اشهر وبعضها سنة حسب جودة البطارية وفيه أنواع بطاريه تشحن ليثيوم ✅✅ كلها نفس الفكره بحط لكم خيارات من استخدامي وغيرها 👇 هذا العادي في بيتي المدنية هنا نفسه ارخص وهنا ارخص بعد وتوصيل محلي هذا بالكاميرا ومميوري بس مخلص وهذا نفسه وأكثر من موديل وهنا وهنا من موقع ترينديول وهنا من علي إكسبريس توصيل محلي داخل المملكة وهذي اللي ركبتها إضافي للفتح ٤ قطع

أيمن وكفى | تاجر مسافر

156,625 просмотров • 3 месяцев назад

( ريــم الطــرفـاوي ) في #ساعه_صفا رغم ما مرّت به من أذى وشتم وتهم وافتراءات، بقيت تلك المرأة ثابتة، لم تهتزّ كرامتها، ولم تنكسر عزيمتها. اختارت اليوم أن تصمت لا ضعفًا، بل قوّة. فالصمت قرار الحكماء حين يدركون أن الخوض في المهاترات لا يليق بمقامهم. من اليوم، قررت أن تطوي صفحة الجدال، وألا تخوض في الأعراض ولا المشاكل، مكتفية بثقة الله وعدالته.. ………….. ريم الطرفاوي …………. ملاحظة: يُسمح بطرح الأسئلة على الضيف بعد الحصول على موافقة طربان ( ابن سبعان ) يغني……….😎 ويقول يا نفسي تهني. . هني قلوب العاشقين ساعة صفا حلوة جميلة. .تكفي المحب لو هي قليلة #تدل_دربها #السعودية_العظمى #ساعة_صفا #ريال_مدريد #ريم_الطرفاوي #النصر #الهلال #الاتحاد #الاهلي

( ريــم الطــرفـاوي ) في #ساعه_صفا رغم ما مرّت به من أذى وشتم وتهم وافتراءات، بقيت تلك المرأة ثابتة، لم تهتزّ كرامتها، ولم تنكسر عزيمتها. اختارت اليوم أن تصمت لا ضعفًا، بل قوّة. فالصمت قرار الحكماء حين يدركون أن الخوض في المهاترات لا يليق بمقامهم. من اليوم، قررت أن تطوي صفحة الجدال، وألا تخوض في الأعراض ولا المشاكل، مكتفية بثقة الله وعدالته.. ………….. ريم الطرفاوي …………. ملاحظة: يُسمح بطرح الأسئلة على الضيف بعد الحصول على موافقة طربان ( ابن سبعان ) يغني……….😎 ويقول يا نفسي تهني. . هني قلوب العاشقين ساعة صفا حلوة جميلة. .تكفي المحب لو هي قليلة #تدل_دربها #السعودية_العظمى #ساعة_صفا #ريال_مدريد #ريم_الطرفاوي #النصر #الهلال #الاتحاد #الاهلي

عبدالسلآم السبعآن

92,439 просмотров • 9 месяцев назад

اللهم اجبر كسر قلوبنا على فراق حبيبنا #علي_بن_سعد_الزهراني واجمعنا به في جنات خلدك في فردوسك الأعلى يا أرحم الراحمين ، اللهم أحسن وفادته وأكرم نزله وارفع درجته .. لم يرحل ولن يرحل نهر الاخضرار المتوهج والمتدفق بكل معاني الحياة لم يرحل ولن يرحل من ترك كل هذا الاخضرار في حيتنا لم يرحل ولن يرحل صاحب الوادي الأخضر وكيف يرحل من كان ومازال وسيبقى فكره أخضر حرفه أخضر نبضه أخضر محياه أخضر صوته أخضر لم يكن أبو عبد الله صديقا ولا زميلا ولا أخا كان أقرب والله من كل ذلك وسأورد هنا شواهد هذه المحبة من الرسائل التي كانت بيننا في تغريدات تالية لهذه التغريدة فهذا العَلم السامق ترك بصماته في قلوبنا وترك أيضا بصماته السامية والعالية والغالية في كل المجالات وكان (حياةً مستقلة ) شاملة حافلة بكل معاني الرقي والإنسانية واللطف والجمال 👇🏼😢👇🏼 صحيفة الأنباء العربية (آن) aan-news | سلطانة الحفل | _*سلطانة الحفل*_ بقلم : علي بن سعد الزهراني صحيفة الانباء العربية " آن نيوز " 👆🏼هنا بعض ماكتب ▫️▫️▫️ 👇🏼وهنا بعض اخضرار روحه

اللهم اجبر كسر قلوبنا على فراق حبيبنا #علي_بن_سعد_الزهراني واجمعنا به في جنات خلدك في فردوسك الأعلى يا أرحم الراحمين ، اللهم أحسن وفادته وأكرم نزله وارفع درجته .. لم يرحل ولن يرحل نهر الاخضرار المتوهج والمتدفق بكل معاني الحياة لم يرحل ولن يرحل من ترك كل هذا الاخضرار في حيتنا لم يرحل ولن يرحل صاحب الوادي الأخضر وكيف يرحل من كان ومازال وسيبقى فكره أخضر حرفه أخضر نبضه أخضر محياه أخضر صوته أخضر لم يكن أبو عبد الله صديقا ولا زميلا ولا أخا كان أقرب والله من كل ذلك وسأورد هنا شواهد هذه المحبة من الرسائل التي كانت بيننا في تغريدات تالية لهذه التغريدة فهذا العَلم السامق ترك بصماته في قلوبنا وترك أيضا بصماته السامية والعالية والغالية في كل المجالات وكان (حياةً مستقلة ) شاملة حافلة بكل معاني الرقي والإنسانية واللطف والجمال 👇🏼😢👇🏼 صحيفة الأنباء العربية (آن) aan-news | سلطانة الحفل | _سلطانة الحفل_ بقلم : علي بن سعد الزهراني صحيفة الانباء العربية " آن نيوز " 👆🏼هنا بعض ماكتب ▫️▫️▫️ 👇🏼وهنا بعض اخضرار روحه

حسن الزهراني

10,218 просмотров • 4 месяцев назад

قبل أن يتبادر إلى ذهنك مباشرة: (والله الحسني رجع حوثي) أقول لك .. قف لحظة. استمع لكلام الرجل. فنحن بالمقابل نستمع حتى لترامب، وهو عدوّ الأمة. استمع، وكن منصفًا وشجاعًا، ولا يرهبنك من سيُصنّفك. هل تعلمون يا إخوة ماذا نحتاج؟ لا نحتاج أبدًا أن ننصهر في فكر الآخر، ولا أن نقول : دعونا نعتنق فكر فلان أو الجماعة الفلانية. لا… هذا غير مطلوب إطلاقًا. لا تترك مذهبك ولا قناعتك ولا معتقدك ولا فكرتك ، المطلوب فقط أن نتحرر من القيود، وأن نستمع للآخر. أن نتحاور. والله سنجد أن هناك قواسم مشتركة بين أبناء الأمة، على اختلاف مذاهبهم وأطيافهم، وسنكتشف أن عدونا ليس كما صوّرته لنا المخابرات. قالوا لك: عدوك الحوثي، عدوك الإخواني، عدوك حماس، عدوك طالبان، عدوك الاسلام السياسي باختصار عدوك كل حركة تقاوم الغطرسة الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة. شوّهوا الجميع. بل حتى من يقول (دعونا فقط نستمع لما عند الآخر) يُشوّه ويُخوَّن. وهنا ليست المشكلة في جماعة بعينها، حتى أنصار الله مثلًا عندهم تصورات خاطئة عن غيرهم، وعندهم إرهاب فكري أيضاً لا تصدق فلانًا، ولا تسمع لسين، ولا لصاد. وعقدة المؤامرة عند الجميع وكلاً يشكك في الثاني وهكذا زرعت المخابرات الفوارق بين الأمة. والشجاع، والقوي، والصادق هو من يتحرر من كل هذه القيود، ويعامل الله في كل أحد، بتجرد وإنصاف. ثم إن هناك اليوم مصالح كبرى للأمة في الاصطفاف. وأنا أدرك، وأعي تمامًا، أن كلامي هذا لن يعجب حتى بعض أصدقائي، وربما يأخذهم التفكير مباشرة إلى: (الحسني تغيّر… الحسني بدّل) لا… أنا فقط أعطي نفسي فرصة لسماع الآخر، وما عنده، بعيدًا عن التقييمات الذهنية المسبقة التي بُنيت في أذهاننا جميعًا. لكن دعني أقول لك شيئًا هؤلاء الذين قد يقولون لك مباشرة: (الله المستعان يا حسني… تسمع للحوثي) الذي قتل وفعل وو طيب يا ابن الحلال، أمس رأيتك بعيني تجلس مع الأمريكي، الذي قتل مليون عراقي، وسفك دماء مئتي ألف غزّاوي، ومثلهم في أفغانستان وبقية بلاد الإسلام. كيف تتقافزون للجلوس معه، ثم تستكثرون مجرد الاستماع لابن جلدتكم؟ أشهد الله أني أكتب هذه الحروف معتقدًا بها، أبتغي بها رضاه، وموقنًا أنه لا حلّ لنا ، إلا أن نتفاهم . أو نتصادم، والعدو يضحك. هذه قناعتي. وسلامتكم. #عادل_الحسني

قبل أن يتبادر إلى ذهنك مباشرة: (والله الحسني رجع حوثي) أقول لك .. قف لحظة. استمع لكلام الرجل. فنحن بالمقابل نستمع حتى لترامب، وهو عدوّ الأمة. استمع، وكن منصفًا وشجاعًا، ولا يرهبنك من سيُصنّفك. هل تعلمون يا إخوة ماذا نحتاج؟ لا نحتاج أبدًا أن ننصهر في فكر الآخر، ولا أن نقول : دعونا نعتنق فكر فلان أو الجماعة الفلانية. لا… هذا غير مطلوب إطلاقًا. لا تترك مذهبك ولا قناعتك ولا معتقدك ولا فكرتك ، المطلوب فقط أن نتحرر من القيود، وأن نستمع للآخر. أن نتحاور. والله سنجد أن هناك قواسم مشتركة بين أبناء الأمة، على اختلاف مذاهبهم وأطيافهم، وسنكتشف أن عدونا ليس كما صوّرته لنا المخابرات. قالوا لك: عدوك الحوثي، عدوك الإخواني، عدوك حماس، عدوك طالبان، عدوك الاسلام السياسي باختصار عدوك كل حركة تقاوم الغطرسة الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة. شوّهوا الجميع. بل حتى من يقول (دعونا فقط نستمع لما عند الآخر) يُشوّه ويُخوَّن. وهنا ليست المشكلة في جماعة بعينها، حتى أنصار الله مثلًا عندهم تصورات خاطئة عن غيرهم، وعندهم إرهاب فكري أيضاً لا تصدق فلانًا، ولا تسمع لسين، ولا لصاد. وعقدة المؤامرة عند الجميع وكلاً يشكك في الثاني وهكذا زرعت المخابرات الفوارق بين الأمة. والشجاع، والقوي، والصادق هو من يتحرر من كل هذه القيود، ويعامل الله في كل أحد، بتجرد وإنصاف. ثم إن هناك اليوم مصالح كبرى للأمة في الاصطفاف. وأنا أدرك، وأعي تمامًا، أن كلامي هذا لن يعجب حتى بعض أصدقائي، وربما يأخذهم التفكير مباشرة إلى: (الحسني تغيّر… الحسني بدّل) لا… أنا فقط أعطي نفسي فرصة لسماع الآخر، وما عنده، بعيدًا عن التقييمات الذهنية المسبقة التي بُنيت في أذهاننا جميعًا. لكن دعني أقول لك شيئًا هؤلاء الذين قد يقولون لك مباشرة: (الله المستعان يا حسني… تسمع للحوثي) الذي قتل وفعل وو طيب يا ابن الحلال، أمس رأيتك بعيني تجلس مع الأمريكي، الذي قتل مليون عراقي، وسفك دماء مئتي ألف غزّاوي، ومثلهم في أفغانستان وبقية بلاد الإسلام. كيف تتقافزون للجلوس معه، ثم تستكثرون مجرد الاستماع لابن جلدتكم؟ أشهد الله أني أكتب هذه الحروف معتقدًا بها، أبتغي بها رضاه، وموقنًا أنه لا حلّ لنا ، إلا أن نتفاهم . أو نتصادم، والعدو يضحك. هذه قناعتي. وسلامتكم. #عادل_الحسني

عادل الحسني

220,059 просмотров • 7 месяцев назад

أنا اتجوزت بطريقة مشابهة 😀 كنت رافضة الجواز تماماً وعايزة أكفل طفل واعيش حياتي اشتغل واكتب واسافر وأهلي متشددين ورافضين يخلوني استقل ولا اسافر ولا اكفل، والله يسامحه ساويرس مكنش بيدي الموظفين الشطار أجازات سنوية بحجة ان دواعي العمل لا تسمح والشغل هيقع من غيركم، فمكنش فيه فرصة اقابل حد بره محيطي أصلاً، وانا بعتبر محيطي كله اخواتي في الرضاعة مقدرش اتجوز حد اعرفه من الطفولة🤷🏻‍♀️ جه مكتب العمل يراجع لقى موبينيل فيها مجموعة موظفين لا بياخدوا أجازات ولا بياخدوا فلوس الأجازات! راح قايل لهم يا تدوهم أجازاتهم يا تدفعولهم تمنها فوراً، طبعاً اختاروا يدونا أجازات إجبارية! وقرر مديري يديني أسبوعين مع أجازة ثورة يوليو، رجعت البيت ابرطم واسب والعن في الرأسمالية العفنة اللي رفضتلي أجازة من أسبوعين وأهلي مسافرين المصيف، وجاية دلوقتي تديني أجازة اقضيها في البيت (معندناش بنات تسافر لوحدها). المهم داخلة بزعابيبي لقيت صديقة طفولة ماما عندنا جاية تزورنا يومين من اسكندرية، وانا كنت بحبها اوي، قالتلي ولا تزعلي نفسك هاتي ماما وتعالي غيري جو معايا كام يوم في الساحل، لسه هرفض قالتلي مروة بطلي حركاتك دي انا عارفة انك مش بتزوري حد عنده شباب في سن جواز، خلاص الكبير خطب والوسطاني هيكون في انجلترا الاسبوع الجاي والصغير ده ابنك حبيبك انتي اللي مربياه، قلتلها لو كده اوكيه. وسافرنا، ياخدني محمد ابنها الصغير حبيب قلبي يوصلني الساحل، وفي الطريق خالتي تكلمني - آلو يا مروة! أنا قدام الكعبة! قوليلي مواصفات العريس التفصيل اللي انتي عيزاه خلينا نخلص! - يا آنتي حضرتك بتهزري! مش عايزة اتجوز! ادعيلي اخد منحة واسافر! - يا مروة قولي مواصفات العريس ارجوكي ما تتعبيش قلبي! وهنا محمد يتدخل وهو كان بطل رياضي وحركات، ويقول لي قوليلها يبقى طوله كذا ووزنه كذا وعنيه لونها تيركواز، وانا سمعت تيركواز دي وافتكرتها نكتة وقعدت امليها فكراه بيديني مواصفات سوبرمان، لحد ما علّى صوته وقال لها ويبقى اسمه مادي يا طنط، قلتله ايه مادي ده! ايه يابني الاسم الغلس ده! كان ساعتها فيه مسلسل فيه واد اسمه مادي دمه سم! قال لها لا هو مادي اسمعي مني! الكلام ده كان يوم ٢٤ يوليو ٢٠٠٣ أنا ومادي اخوه اتخطبنا ٢ أكتوبر ٢٠٠٣ محدش يهزر قدام الكعبة، ومنه لله عبدالناصر

أنا اتجوزت بطريقة مشابهة 😀 كنت رافضة الجواز تماماً وعايزة أكفل طفل واعيش حياتي اشتغل واكتب واسافر وأهلي متشددين ورافضين يخلوني استقل ولا اسافر ولا اكفل، والله يسامحه ساويرس مكنش بيدي الموظفين الشطار أجازات سنوية بحجة ان دواعي العمل لا تسمح والشغل هيقع من غيركم، فمكنش فيه فرصة اقابل حد بره محيطي أصلاً، وانا بعتبر محيطي كله اخواتي في الرضاعة مقدرش اتجوز حد اعرفه من الطفولة🤷🏻‍♀️ جه مكتب العمل يراجع لقى موبينيل فيها مجموعة موظفين لا بياخدوا أجازات ولا بياخدوا فلوس الأجازات! راح قايل لهم يا تدوهم أجازاتهم يا تدفعولهم تمنها فوراً، طبعاً اختاروا يدونا أجازات إجبارية! وقرر مديري يديني أسبوعين مع أجازة ثورة يوليو، رجعت البيت ابرطم واسب والعن في الرأسمالية العفنة اللي رفضتلي أجازة من أسبوعين وأهلي مسافرين المصيف، وجاية دلوقتي تديني أجازة اقضيها في البيت (معندناش بنات تسافر لوحدها). المهم داخلة بزعابيبي لقيت صديقة طفولة ماما عندنا جاية تزورنا يومين من اسكندرية، وانا كنت بحبها اوي، قالتلي ولا تزعلي نفسك هاتي ماما وتعالي غيري جو معايا كام يوم في الساحل، لسه هرفض قالتلي مروة بطلي حركاتك دي انا عارفة انك مش بتزوري حد عنده شباب في سن جواز، خلاص الكبير خطب والوسطاني هيكون في انجلترا الاسبوع الجاي والصغير ده ابنك حبيبك انتي اللي مربياه، قلتلها لو كده اوكيه. وسافرنا، ياخدني محمد ابنها الصغير حبيب قلبي يوصلني الساحل، وفي الطريق خالتي تكلمني - آلو يا مروة! أنا قدام الكعبة! قوليلي مواصفات العريس التفصيل اللي انتي عيزاه خلينا نخلص! - يا آنتي حضرتك بتهزري! مش عايزة اتجوز! ادعيلي اخد منحة واسافر! - يا مروة قولي مواصفات العريس ارجوكي ما تتعبيش قلبي! وهنا محمد يتدخل وهو كان بطل رياضي وحركات، ويقول لي قوليلها يبقى طوله كذا ووزنه كذا وعنيه لونها تيركواز، وانا سمعت تيركواز دي وافتكرتها نكتة وقعدت امليها فكراه بيديني مواصفات سوبرمان، لحد ما علّى صوته وقال لها ويبقى اسمه مادي يا طنط، قلتله ايه مادي ده! ايه يابني الاسم الغلس ده! كان ساعتها فيه مسلسل فيه واد اسمه مادي دمه سم! قال لها لا هو مادي اسمعي مني! الكلام ده كان يوم ٢٤ يوليو ٢٠٠٣ أنا ومادي اخوه اتخطبنا ٢ أكتوبر ٢٠٠٣ محدش يهزر قدام الكعبة، ومنه لله عبدالناصر

المحروسة

82,759 просмотров • 3 месяцев назад

من بريد القراء ليلي المهدي مذيعة لندن من منطقة السروراب زوجها المرحوم من منطقة بيت المال كان يعمل منذ عقود بدولة الإمارات في كذا مكان واخيرا عمل في مركز الإمارات للدراسات و البحوث الاستراتيجية علاقات عامه وهذه من أهم واخطر الإمكان لآل نهيان وهي كانت عامله مذيعه متعاونه بين هنا وهناك . تعالج زوجها رحمة الله عليه على نفقة الدولة سنوات عديدة وهو في الغيبوبه التامه بل تم ابعاثه لألمانيا على نفقة الإمارات (وهنا تشارك دولة الإمارات لتلميع صورتها أمام العالم ورجغ ورجغ يلا هاك صفقة النسوان 👏👏👏 تلميع دولة الإمارات منو يا ام لمعه !! يا نكارة الجميل مالك ما بتعرفيها زي جوع بطنك انتي واولادك نسيتي خيره الاتمردقتي فيهو ،،، نسيتي العز واكل الوز الكنتي فيهو يا جاحده نسيتي الخير الكان نازل عليك خاصة بعد وفاة زوجك ! العملتوا ليك الإمارات لا ابوك لا امك لا قبيلتك الجموعية لا رئيسك ما بعملوا ليك يا يما حضونك وكفلوك انتي واولادك اولا راتب المرحوم طوال سنين المرض ما وقف مع دفع السكن والمدارس علموك ركوب الطيارة وسفروك مرافقة لالمانيا انتي المرحوم ركبك من السروراب لابوظبي فقط شغلوك في المركز جريتي وحفيتي وقالوا (حٌرمه) نساعده بس طلعتي جهلوله وغير مؤهله وشتتوتك. دقوا صدرهم بالكفاله بالإقامة والسكن في منطقة الكرامة ابوظبي والمدارس والمعيشه وهم سبب الفيزا الى بريطانيا.. يلا بعد صفقتك دي القروش والخير البنزل ليك لسه من الإمارات في حساب مصرف ابوظبي الاسلامي بالوحده مول يقيف طوالي تقاوا لينا #مركز_البحوث_والدراسات_الاستراتيجية_ابوظبي وقفوا الدعم وارفعوا البصمه عشان ما تدخل الإمارات طيلة عمرها هي وأولاده الثلاثه . كسرة & عريس السعودية ظهر ولا لسه ؟ & مشاكلك مع النسابه في الورثة انتهت على شنو في بيت المال & مبروك عليك شريحة لبس الكوزات

من بريد القراء ليلي المهدي مذيعة لندن من منطقة السروراب زوجها المرحوم من منطقة بيت المال كان يعمل منذ عقود بدولة الإمارات في كذا مكان واخيرا عمل في مركز الإمارات للدراسات و البحوث الاستراتيجية علاقات عامه وهذه من أهم واخطر الإمكان لآل نهيان وهي كانت عامله مذيعه متعاونه بين هنا وهناك . تعالج زوجها رحمة الله عليه على نفقة الدولة سنوات عديدة وهو في الغيبوبه التامه بل تم ابعاثه لألمانيا على نفقة الإمارات (وهنا تشارك دولة الإمارات لتلميع صورتها أمام العالم ورجغ ورجغ يلا هاك صفقة النسوان 👏👏👏 تلميع دولة الإمارات منو يا ام لمعه !! يا نكارة الجميل مالك ما بتعرفيها زي جوع بطنك انتي واولادك نسيتي خيره الاتمردقتي فيهو ،،، نسيتي العز واكل الوز الكنتي فيهو يا جاحده نسيتي الخير الكان نازل عليك خاصة بعد وفاة زوجك ! العملتوا ليك الإمارات لا ابوك لا امك لا قبيلتك الجموعية لا رئيسك ما بعملوا ليك يا يما حضونك وكفلوك انتي واولادك اولا راتب المرحوم طوال سنين المرض ما وقف مع دفع السكن والمدارس علموك ركوب الطيارة وسفروك مرافقة لالمانيا انتي المرحوم ركبك من السروراب لابوظبي فقط شغلوك في المركز جريتي وحفيتي وقالوا (حٌرمه) نساعده بس طلعتي جهلوله وغير مؤهله وشتتوتك. دقوا صدرهم بالكفاله بالإقامة والسكن في منطقة الكرامة ابوظبي والمدارس والمعيشه وهم سبب الفيزا الى بريطانيا.. يلا بعد صفقتك دي القروش والخير البنزل ليك لسه من الإمارات في حساب مصرف ابوظبي الاسلامي بالوحده مول يقيف طوالي تقاوا لينا #مركز_البحوث_والدراسات_الاستراتيجية_ابوظبي وقفوا الدعم وارفعوا البصمه عشان ما تدخل الإمارات طيلة عمرها هي وأولاده الثلاثه . كسرة & عريس السعودية ظهر ولا لسه ؟ & مشاكلك مع النسابه في الورثة انتهت على شنو في بيت المال & مبروك عليك شريحة لبس الكوزات

Bushra Ali

65,123 просмотров • 1 год назад

في تاريخ التصوف المصري، يبرز اسم السيد أحمد البدوي (توفي 1276م) كرمز للخرافة والضلال، لا أكثر. هذا الرجل، الذي يُدَّعى أنه "شيخ العرب"، لم يترك واحدة من المؤلفات العلمية أو الكتب الشرعية! لا فقه، لا حديث، لا تفسير قرآني.. مجرد قصص خيالية عن "كرامات" وأساطير لا أساس لها في الشرع. المصادر التاريخية المتواترة – من الشعراني إلى الذهبي – تؤكد: لا مؤلفات شخصية له أبدًا، فقط طقوس سحرية. البدوي ليس عالمًا، بل مجنون صوفي يُشجِّع على عبادة القبور! مقامُه في طنطا تحول إلى وثن يُزار سنويًا بملايين، يُقدَّم له النذور والذبائح كالأصنام الجاهلية. يغنون له "يا سطوح يا سطوح" في موالد مليئة بالفحش والمخدرات، ويطلبون منه الشفاء والرزق بدلًا من الله! هذا ليس تصوفًا، بل شرك صريح . كراماتُه المزعومة؟ مجرد هلوسات جماعية، كإنقاذ الأسرى بالسحر – كذبة لا دليل عليها! مجنون لا ولي! البدوي مجنون حقيقي، كما وصفه معاصرُوه بـ"السطوحي" (السَّطْهَاني، أي المجنون الراقص). رقصُه الدَّوْرِيِّ وحركاتُه الشاذَّة في الذكر ليست عبادة، بل جنون صوفي، لا علم، لا جهاد حقيقي، فقط استغلال لجهل العامة! البدوي صوفي قبوري فاسد لا اكثر ولا اقل . * على مدى ستة اشهر وانا ابحث عن مؤلف تركه هذا البدوي وكذلك العريان ولم اجد شيء لم اعثر لاي ولي على مؤلف ولو صغير كل ماوجدته هو استغفال العامة والبسطاء وجنون وعربدة في سيرة هؤلاء بل الطامة الكبرى اني وجدت في بعض السير لهؤلاء.الاولياء المزعومين انهم جهلة حتى بابسط الامور وعُرف عن غالبهم انهم لايحضرون لاجمعة ولا جماعة بل لايصلون ولا يصومون نهائيا مثل البدوي والعريان والدسوقي بل ان العريان مكث 50 تقريبا يعيش في حفرة عاريا تماما. هذه هي الصوفية الاشعرية القذرة . هنا هذا المعمم العُبيدي يكذب على علماء الامة ويدلس ويحرف ويقص ويجتزيء فقط ليوافق هوا معتقده الفاسد.👇👇

في تاريخ التصوف المصري، يبرز اسم السيد أحمد البدوي (توفي 1276م) كرمز للخرافة والضلال، لا أكثر. هذا الرجل، الذي يُدَّعى أنه "شيخ العرب"، لم يترك واحدة من المؤلفات العلمية أو الكتب الشرعية! لا فقه، لا حديث، لا تفسير قرآني.. مجرد قصص خيالية عن "كرامات" وأساطير لا أساس لها في الشرع. المصادر التاريخية المتواترة – من الشعراني إلى الذهبي – تؤكد: لا مؤلفات شخصية له أبدًا، فقط طقوس سحرية. البدوي ليس عالمًا، بل مجنون صوفي يُشجِّع على عبادة القبور! مقامُه في طنطا تحول إلى وثن يُزار سنويًا بملايين، يُقدَّم له النذور والذبائح كالأصنام الجاهلية. يغنون له "يا سطوح يا سطوح" في موالد مليئة بالفحش والمخدرات، ويطلبون منه الشفاء والرزق بدلًا من الله! هذا ليس تصوفًا، بل شرك صريح . كراماتُه المزعومة؟ مجرد هلوسات جماعية، كإنقاذ الأسرى بالسحر – كذبة لا دليل عليها! مجنون لا ولي! البدوي مجنون حقيقي، كما وصفه معاصرُوه بـ"السطوحي" (السَّطْهَاني، أي المجنون الراقص). رقصُه الدَّوْرِيِّ وحركاتُه الشاذَّة في الذكر ليست عبادة، بل جنون صوفي، لا علم، لا جهاد حقيقي، فقط استغلال لجهل العامة! البدوي صوفي قبوري فاسد لا اكثر ولا اقل . * على مدى ستة اشهر وانا ابحث عن مؤلف تركه هذا البدوي وكذلك العريان ولم اجد شيء لم اعثر لاي ولي على مؤلف ولو صغير كل ماوجدته هو استغفال العامة والبسطاء وجنون وعربدة في سيرة هؤلاء بل الطامة الكبرى اني وجدت في بعض السير لهؤلاء.الاولياء المزعومين انهم جهلة حتى بابسط الامور وعُرف عن غالبهم انهم لايحضرون لاجمعة ولا جماعة بل لايصلون ولا يصومون نهائيا مثل البدوي والعريان والدسوقي بل ان العريان مكث 50 تقريبا يعيش في حفرة عاريا تماما. هذه هي الصوفية الاشعرية القذرة . هنا هذا المعمم العُبيدي يكذب على علماء الامة ويدلس ويحرف ويقص ويجتزيء فقط ليوافق هوا معتقده الفاسد.👇👇

ابوفيصل 🇸🇦

25,857 просмотров • 9 месяцев назад

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

راشد البواردي

256,680 просмотров • 1 год назад

#قطر و #إيران …والسير على الحبال " ... مقالة كتبتها إحسان الفقيه في 4 أغسطس، 2015 ... ولطالما حذّرتكم عبر عشرات التغريدات والمقالات من بعض مسوخ القوم ممن يعيشون في دوحتكم حفظها الله وأهلها .. == ليست السياسة دائمًا ساحة صراعٍ صريح… أحيانًا تكون حبلًا مشدودًا بين هاويتين. تحبس الجماهير أنفاسها وهي تراقب لاعب السيرك يمشي على خيطٍ رفيع، لا لأن المشهد استعراضي… بل لأن السقوط فيه لا يُغتفر. وهذا بالضبط ما تفعله قطر… لكن الفارق أن الحبل هنا ليس قطنًا… بل نار، وأن السقوط لا يعني كسرًا… بل اختلال ميزان منطقةٍ كاملة. منذ 2015 وحتى اليوم، لم يتغير جوهر المعادلة… بل ازداد تعقيدًا. قطر لا تمشي بين “صديقٍ وعدو”… بل بين مشروعين: مشروع دولةٍ تسعى للاستقرار، ولو عبر التوازن ومشروع نفوذٍ يتمدّد، ولو عبر الفوضى وهنا تكمن الدقة. العلاقة مع إيران لم تكن يومًا خيارًا عاطفيًا… بل ضرورة جغرافيا. فحقل الغاز المشترك لم يكن مجرد ثروة… بل قيدٌ استراتيجي. حين تتقاسم دولتان أكبر حقل غاز في العالم، فهما لا تتشاركان الطاقة فقط… بل تتقاسمان القلق أيضًا. لكن ما لم يكن واضحًا في 2015، أصبح اليوم أكثر وضوحًا: أن إيران لا تتعامل مع الجغرافيا كحدود… بل كمساحات نفوذ. ومن لا يقرأ هذا… يقرأ نصف المشهد فقط. قطر فهمت مبكرًا أن الصدام المباشر ليس خيارًا، وأن الاستفزاز مع دولةٍ بحجم إيران… ليس بطولة، بل تهوّر... فاختارت ما يمكن تسميته بـ”التوازن البارد”: - لا تقطع… حتى لا تخسر - ولا تنخرط… حتى لا تُبتلع = وهنا يتجلى ذكاء الدولة، لا اندفاع الشعارات. لكن… ما تغيّر بعد 2015 ليس في قطر… بل في الإقليم. -سقطت عواصم - وتحوّلت دول إلى ساحات - وأصبح “اللاعب غير المباشر” أكثر حضورًا من الدولة نفسها = وهنا ظهرت حقيقة لم تكن تحتاج إلى برهان: -أن إيران لا تتحرك حيث تستطيع… بل حيث لا يُردعها أحد. - من بغداد إلى دمشق، - ومن بيروت إلى صنعاء، - لم يكن التمدد صدفة… بل نمطًا. وهنا تحديدًا… كانت قطر أمام اختبار مختلف: -هل تبقى على الحبل؟ - أم تنزل إلى ساحة الصراع؟ = الجواب لم يكن انسحابًا… ولا اندفاعًا، بل إعادة تعريف للدور. قطر لم تعد فقط دولة “توازن”… بل أصبحت دولة تدير التوازن. في الوساطات في الملفات الدولية في القدرة على فتح قنوات مع الجميع دون أن تتحول إلى تابع لأحد ... وهنا الفارق بين من “يمشي على الحبل”… ومن “يتحكم به”. لكن الخطر الحقيقي لم يكن يومًا في العلاقة مع إيران وحدها… بل في سوء قراءة هذه العلاقة. فإيران لا تحتاج إلى اختراق صريح… يكفيها فراغ، أو خطابٌ ساذج، أو وعيٌ يخلط بين “التعايش” و”التسليم”. وهنا قال ابن خلدون ما يلخص المشهد كله: “المغلوب مولعٌ بتقليد الغالب.” والمشكلة ليست في الغالب… بل في من لا يميّز متى يتعامل… ومتى يحذر. اليوم، وبعد كل ما جرى… يمكن إعادة صياغة المعادلة بوضوح أكبر: - قطر لا تستطيع القطيعة مع إيران - وإيران لا تستطيع تجاهل قطر - لكن الفرق أن قطر تريد استقرارًا… بينما إيران تبني نفوذها على مناطق الاضطراب ... وهنا لا يكون التحدي في “العلاقة”… بل في حدود هذه العلاقة. قطر لم تلعب على الحبل لأنها ضعيفة… بل لأنها فهمت أن القفز في هذه المنطقة قد يكون انتحارًا. لكن البقاء على الحبل لا يكفي… إن لم يكن مصحوبًا بوعيٍ دقيق: متى تقترب… ومتى تبتعد… ومتى تدرك أن الحبال في الشرق الأوسط… لا تُمدّ دائمًا من أجل النجاة، بل أحيانًا… من أجل الاختبار. == إحسان الفقيه المقالة عام 2015 والفيديو قبل أيام في 2026 والحمدلله أن كشف الله خُبث إيران وطابورها الخامس في بلاد المسلمين والعرب..

#قطر و #إيران …والسير على الحبال " ... مقالة كتبتها إحسان الفقيه في 4 أغسطس، 2015 ... ولطالما حذّرتكم عبر عشرات التغريدات والمقالات من بعض مسوخ القوم ممن يعيشون في دوحتكم حفظها الله وأهلها .. == ليست السياسة دائمًا ساحة صراعٍ صريح… أحيانًا تكون حبلًا مشدودًا بين هاويتين. تحبس الجماهير أنفاسها وهي تراقب لاعب السيرك يمشي على خيطٍ رفيع، لا لأن المشهد استعراضي… بل لأن السقوط فيه لا يُغتفر. وهذا بالضبط ما تفعله قطر… لكن الفارق أن الحبل هنا ليس قطنًا… بل نار، وأن السقوط لا يعني كسرًا… بل اختلال ميزان منطقةٍ كاملة. منذ 2015 وحتى اليوم، لم يتغير جوهر المعادلة… بل ازداد تعقيدًا. قطر لا تمشي بين “صديقٍ وعدو”… بل بين مشروعين: مشروع دولةٍ تسعى للاستقرار، ولو عبر التوازن ومشروع نفوذٍ يتمدّد، ولو عبر الفوضى وهنا تكمن الدقة. العلاقة مع إيران لم تكن يومًا خيارًا عاطفيًا… بل ضرورة جغرافيا. فحقل الغاز المشترك لم يكن مجرد ثروة… بل قيدٌ استراتيجي. حين تتقاسم دولتان أكبر حقل غاز في العالم، فهما لا تتشاركان الطاقة فقط… بل تتقاسمان القلق أيضًا. لكن ما لم يكن واضحًا في 2015، أصبح اليوم أكثر وضوحًا: أن إيران لا تتعامل مع الجغرافيا كحدود… بل كمساحات نفوذ. ومن لا يقرأ هذا… يقرأ نصف المشهد فقط. قطر فهمت مبكرًا أن الصدام المباشر ليس خيارًا، وأن الاستفزاز مع دولةٍ بحجم إيران… ليس بطولة، بل تهوّر... فاختارت ما يمكن تسميته بـ”التوازن البارد”: - لا تقطع… حتى لا تخسر - ولا تنخرط… حتى لا تُبتلع = وهنا يتجلى ذكاء الدولة، لا اندفاع الشعارات. لكن… ما تغيّر بعد 2015 ليس في قطر… بل في الإقليم. -سقطت عواصم - وتحوّلت دول إلى ساحات - وأصبح “اللاعب غير المباشر” أكثر حضورًا من الدولة نفسها = وهنا ظهرت حقيقة لم تكن تحتاج إلى برهان: -أن إيران لا تتحرك حيث تستطيع… بل حيث لا يُردعها أحد. - من بغداد إلى دمشق، - ومن بيروت إلى صنعاء، - لم يكن التمدد صدفة… بل نمطًا. وهنا تحديدًا… كانت قطر أمام اختبار مختلف: -هل تبقى على الحبل؟ - أم تنزل إلى ساحة الصراع؟ = الجواب لم يكن انسحابًا… ولا اندفاعًا، بل إعادة تعريف للدور. قطر لم تعد فقط دولة “توازن”… بل أصبحت دولة تدير التوازن. في الوساطات في الملفات الدولية في القدرة على فتح قنوات مع الجميع دون أن تتحول إلى تابع لأحد ... وهنا الفارق بين من “يمشي على الحبل”… ومن “يتحكم به”. لكن الخطر الحقيقي لم يكن يومًا في العلاقة مع إيران وحدها… بل في سوء قراءة هذه العلاقة. فإيران لا تحتاج إلى اختراق صريح… يكفيها فراغ، أو خطابٌ ساذج، أو وعيٌ يخلط بين “التعايش” و”التسليم”. وهنا قال ابن خلدون ما يلخص المشهد كله: “المغلوب مولعٌ بتقليد الغالب.” والمشكلة ليست في الغالب… بل في من لا يميّز متى يتعامل… ومتى يحذر. اليوم، وبعد كل ما جرى… يمكن إعادة صياغة المعادلة بوضوح أكبر: - قطر لا تستطيع القطيعة مع إيران - وإيران لا تستطيع تجاهل قطر - لكن الفرق أن قطر تريد استقرارًا… بينما إيران تبني نفوذها على مناطق الاضطراب ... وهنا لا يكون التحدي في “العلاقة”… بل في حدود هذه العلاقة. قطر لم تلعب على الحبل لأنها ضعيفة… بل لأنها فهمت أن القفز في هذه المنطقة قد يكون انتحارًا. لكن البقاء على الحبل لا يكفي… إن لم يكن مصحوبًا بوعيٍ دقيق: متى تقترب… ومتى تبتعد… ومتى تدرك أن الحبال في الشرق الأوسط… لا تُمدّ دائمًا من أجل النجاة، بل أحيانًا… من أجل الاختبار. == إحسان الفقيه المقالة عام 2015 والفيديو قبل أيام في 2026 والحمدلله أن كشف الله خُبث إيران وطابورها الخامس في بلاد المسلمين والعرب..

احسان الفقيه

15,919 просмотров • 4 месяцев назад

(طرحة) في زمن (الهبوب) .. المدعو حسن اسماعيل الشهير ب (حسن طرحة) كان قد تحدث في لقاء تلفزيوني على قناة (طيبة) عن الدكتور علاء نقد بانه قد تعرض لعملية اغتصاب من الدعم السريع لذلك هو يدافع عنهم الان !! هذا الحديث الفطير لاتسنده اى معلومة او دليل ولا حتى منطق يقبله العقل ، وهذا دليل واضح لعدم صحة الافتراء على الدكتور علاء نقد، وهنا نسأل المدعو (طرحة) هل هذا المنطق ينطبق على سبب انضمامك للكيزان بعد الفيديو الشهير المرفق هنا وحديثك عن انك "ستلبس طرحة " اذا استمر نظام الكيزان وقتها؟!. هل ماوصفتَ به دكتور علاء هو ماحدث لك بالفعل وبذلك لم تستطع مفارقة #الكيزان من يومها واصبحت (عميل) لهم !؟، وهذه الفرضية تستند الى التاريخ الغير مشرّف للكيزان (دون ذكر اسماء ) في مثل ما قذفت به غيرك يا (حسن طرحة)!!. هذا الامر له تفسيران فقط ، اما ان يكون هنالك دليل ومنطقياً مقبول أو ان يكون (حسن طرحة) صاحب تجربة ويريد تعميمها وقذف الاخرين بها!. إذ لايُعقل أن تتحدث بأنك (ستلبس) الطرحة اذا لم تُنفذ المطالب وقتها ، وبعدها مباشرة نسمع اعلان تعيينك في (حكومة ولاية الخرطوم) !! . أما بالنسبة (للجوكية) الذين تداولو الفيديو على انه ضربه للدكتور علاء ، دون ان يكلفو انفسهم عناء مطالبة المدعو (طرحة ) بالدليل ، اقول لكم ستدور عليكم (الدوائر) وستشربون من ذات الكأس . محمد النوبي

(طرحة) في زمن (الهبوب) .. المدعو حسن اسماعيل الشهير ب (حسن طرحة) كان قد تحدث في لقاء تلفزيوني على قناة (طيبة) عن الدكتور علاء نقد بانه قد تعرض لعملية اغتصاب من الدعم السريع لذلك هو يدافع عنهم الان !! هذا الحديث الفطير لاتسنده اى معلومة او دليل ولا حتى منطق يقبله العقل ، وهذا دليل واضح لعدم صحة الافتراء على الدكتور علاء نقد، وهنا نسأل المدعو (طرحة) هل هذا المنطق ينطبق على سبب انضمامك للكيزان بعد الفيديو الشهير المرفق هنا وحديثك عن انك "ستلبس طرحة " اذا استمر نظام الكيزان وقتها؟!. هل ماوصفتَ به دكتور علاء هو ماحدث لك بالفعل وبذلك لم تستطع مفارقة #الكيزان من يومها واصبحت (عميل) لهم !؟، وهذه الفرضية تستند الى التاريخ الغير مشرّف للكيزان (دون ذكر اسماء ) في مثل ما قذفت به غيرك يا (حسن طرحة)!!. هذا الامر له تفسيران فقط ، اما ان يكون هنالك دليل ومنطقياً مقبول أو ان يكون (حسن طرحة) صاحب تجربة ويريد تعميمها وقذف الاخرين بها!. إذ لايُعقل أن تتحدث بأنك (ستلبس) الطرحة اذا لم تُنفذ المطالب وقتها ، وبعدها مباشرة نسمع اعلان تعيينك في (حكومة ولاية الخرطوم) !! . أما بالنسبة (للجوكية) الذين تداولو الفيديو على انه ضربه للدكتور علاء ، دون ان يكلفو انفسهم عناء مطالبة المدعو (طرحة ) بالدليل ، اقول لكم ستدور عليكم (الدوائر) وستشربون من ذات الكأس . محمد النوبي

محمد النوبى 🎙️

18,004 просмотров • 1 год назад

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

203,337 просмотров • 2 лет назад

﴿وكان أمرًا مقضيًّا﴾ اليوم قررت أن أشارك جزءًا شخصيًا من رحلتي… وسبب غيابي خلال الفترة الماضية. أُصبت بسرطان الثدي، وكانت أولى جرعات العلاج الكيميائي في شهر مارس الماضي. لم أتحدث عن ذلك طوال هذه الفترة، ولا حتى قبلها، ليس إنكارًا ولا خوفًا، وإنما لأنني كنت أؤمن أن الناس لديهم ما يكفيهم من الهموم، وأن من حقهم عليّ أن يروا مني البشارات والأمل ما استطعت إلى ذلك سبيلًا. وأؤمن أن أعظم الناس ابتلاءً هم الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، والحمد لله على ما أعطى وما أخذ، وله تمام الرضا، وله تمام الحمد، وأسأله أن يجعلكم شهداء الله لي في أرضه. منذ أكثر من سنتين كنت أعلم ما ينتظرني، ومع ذلك لم تتوقف الحياة. كانت لحظة بدء العلاج هي الأصعب، لكنها لم تكن النهاية، بل بداية مرحلة جديدة عدت بعدها لأكمل الطريق، بالكثير من المعارف، وأسأل الله أن يجعل ما مررت به رحمةً وقدوةً لكل من أُصيب بما أُصبت به. وقبل تلك المرحلة، منحتني اثنين وجمعية القدم السكرية ثقتهما، وكلّفاني بمسؤوليات كبيرة ومسيرة أعتز بها. وسأبقى ممتنة لهذه الثقة، وأسأل الله أن يعينني على أداء الأمانة والمسؤولية، وأن أكون عند حسن ظن كل من ظن بي خيرًا وآمن بي. وفي نهاية المطاف، يبقى العمل والنتائج خير ما يتحدث عن الإنسان. رسالتي اليوم ليست عن السرطان، بل عن الحياة. لكل مصاب بالسكري من النوع الأول، ولكل من يمر بابتلاء صحي: قد يغيّر المرض تفاصيل أيامك، لكنه لا يملك أن يسلب رسالتك، ولا طموحك، ولا أثرك… إلا إذا سمحت له بذلك. واخترت أن أكتب هذا هنا في X، رغم ما قد يُرى فيه من جوانب سلبية، لكنني أحمل شعارًا وأؤمن به يقينًا: أن الخير أكبر وأكثر، وأن الكلمة الصادقة لا تضيع، بل تجد طريقها دائمًا إلى القلوب الطاهرة بإذن الله. أسأل الله أن يتم شفائي على خير، وأن يجعل ما أمرّ به تكفيرًا، ورفعةً، ونفعًا في الدنيا والآخرة، ولا تنسوني من صالح دعائكم. 🤍 وأعد كل مصاب بالسكري من النوع الأول، واجتمع عليه ابتلاء السرطان، أن أشاركه قريبًا ملفًا عمليًا عن إدارة السكري أثناء رحلة علاج السرطان، مبنيًا على تجربتي الشخصية، وما تعلمته مع فريقي الطبي، ورجوعًا إلى المصادر العلمية الموثوقة. وأقولها بكل صدق: لم تكن معركتي الأصعب مع السرطان… بل مع السكري. كثيرًا ما أوشكت أن أرفع راية الاستسلام بسببه، وبسبب صعوبة الحصول على المستلزمات الطبية، لكن بفضل الله أولًا، ثم بما وهبني من إيمانٍ وعلمٍ وقدرة، كنت أعود في كل مرة أقوى من قبل. أسأل الله أن يجعلني، وما مررت به، نفعًا وعونًا لكل مريض، وأن يكتب لنا ولكم الأجر والعافية. وفي الختام… أشارككم أبياتًا أحفظها منذ طفولتي، وما زالت عالقةً في ذاكرتي، بإسم "يا ابن الحياة".. لكن عنوانها مختلف. رحم الله أول من أسمعني إياها؛ والدي الكريم. كتبها شاعرٌ رحل شابًا بسبب مرض عُضال في الصدر، لكن كلماته بقيت تنبض بالحياة وتقابلني أول ما يعتريني من نوائب الدهر شيء ،، أستودعكم الله، وأترككم مع خاتمتها: ولا تخشَ ممّا وراءَ التلاعِ فما ثَمَّ إلّا الضُّحى في صباهُ إلى النورِ فالنورُ عذبٌ جميلٌ إلى النورِ فالنورُ ظلُّ الإلهِ

﴿وكان أمرًا مقضيًّا﴾ اليوم قررت أن أشارك جزءًا شخصيًا من رحلتي… وسبب غيابي خلال الفترة الماضية. أُصبت بسرطان الثدي، وكانت أولى جرعات العلاج الكيميائي في شهر مارس الماضي. لم أتحدث عن ذلك طوال هذه الفترة، ولا حتى قبلها، ليس إنكارًا ولا خوفًا، وإنما لأنني كنت أؤمن أن الناس لديهم ما يكفيهم من الهموم، وأن من حقهم عليّ أن يروا مني البشارات والأمل ما استطعت إلى ذلك سبيلًا. وأؤمن أن أعظم الناس ابتلاءً هم الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، والحمد لله على ما أعطى وما أخذ، وله تمام الرضا، وله تمام الحمد، وأسأله أن يجعلكم شهداء الله لي في أرضه. منذ أكثر من سنتين كنت أعلم ما ينتظرني، ومع ذلك لم تتوقف الحياة. كانت لحظة بدء العلاج هي الأصعب، لكنها لم تكن النهاية، بل بداية مرحلة جديدة عدت بعدها لأكمل الطريق، بالكثير من المعارف، وأسأل الله أن يجعل ما مررت به رحمةً وقدوةً لكل من أُصيب بما أُصبت به. وقبل تلك المرحلة، منحتني اثنين وجمعية القدم السكرية ثقتهما، وكلّفاني بمسؤوليات كبيرة ومسيرة أعتز بها. وسأبقى ممتنة لهذه الثقة، وأسأل الله أن يعينني على أداء الأمانة والمسؤولية، وأن أكون عند حسن ظن كل من ظن بي خيرًا وآمن بي. وفي نهاية المطاف، يبقى العمل والنتائج خير ما يتحدث عن الإنسان. رسالتي اليوم ليست عن السرطان، بل عن الحياة. لكل مصاب بالسكري من النوع الأول، ولكل من يمر بابتلاء صحي: قد يغيّر المرض تفاصيل أيامك، لكنه لا يملك أن يسلب رسالتك، ولا طموحك، ولا أثرك… إلا إذا سمحت له بذلك. واخترت أن أكتب هذا هنا في X، رغم ما قد يُرى فيه من جوانب سلبية، لكنني أحمل شعارًا وأؤمن به يقينًا: أن الخير أكبر وأكثر، وأن الكلمة الصادقة لا تضيع، بل تجد طريقها دائمًا إلى القلوب الطاهرة بإذن الله. أسأل الله أن يتم شفائي على خير، وأن يجعل ما أمرّ به تكفيرًا، ورفعةً، ونفعًا في الدنيا والآخرة، ولا تنسوني من صالح دعائكم. 🤍 وأعد كل مصاب بالسكري من النوع الأول، واجتمع عليه ابتلاء السرطان، أن أشاركه قريبًا ملفًا عمليًا عن إدارة السكري أثناء رحلة علاج السرطان، مبنيًا على تجربتي الشخصية، وما تعلمته مع فريقي الطبي، ورجوعًا إلى المصادر العلمية الموثوقة. وأقولها بكل صدق: لم تكن معركتي الأصعب مع السرطان… بل مع السكري. كثيرًا ما أوشكت أن أرفع راية الاستسلام بسببه، وبسبب صعوبة الحصول على المستلزمات الطبية، لكن بفضل الله أولًا، ثم بما وهبني من إيمانٍ وعلمٍ وقدرة، كنت أعود في كل مرة أقوى من قبل. أسأل الله أن يجعلني، وما مررت به، نفعًا وعونًا لكل مريض، وأن يكتب لنا ولكم الأجر والعافية. وفي الختام… أشارككم أبياتًا أحفظها منذ طفولتي، وما زالت عالقةً في ذاكرتي، بإسم "يا ابن الحياة".. لكن عنوانها مختلف. رحم الله أول من أسمعني إياها؛ والدي الكريم. كتبها شاعرٌ رحل شابًا بسبب مرض عُضال في الصدر، لكن كلماته بقيت تنبض بالحياة وتقابلني أول ما يعتريني من نوائب الدهر شيء ،، أستودعكم الله، وأترككم مع خاتمتها: ولا تخشَ ممّا وراءَ التلاعِ فما ثَمَّ إلّا الضُّحى في صباهُ إلى النورِ فالنورُ عذبٌ جميلٌ إلى النورِ فالنورُ ظلُّ الإلهِ

مها | يوميات سُكرية

30,364 просмотров • 28 дней назад

#الكنافة_دمشقية الكنافة حلوى دمشقية أصيلة، اخترعت في دمشق قبل نحو 1350 عاماً في عهد معاوية بن أبي سفيان. فقد شكا معاوية من شدة الجوع في رمضان، فأعدّ له طبيب قصره الدمشقي ابن أثال الكنافة لتكون سحوره، فكانت أول كنافة تُصنع في التاريخ. وهذا ما رواه السيوطي عن ابن فضل الله العمري. وقد ثبت وجود ابن أثال طبيباً لمعاوية في دمشق في مصادر تاريخية موثقة، منها: •جمهرة النسب لابن الكلبي (ص 293) •كتاب أسماء المغتالين من الأشراف (ج 2، ص 169) •المنمق في أخبار قريش (ص 418) كما ورد ذكر أنواع متعددة من الكنافة في كتاب «الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب»، ومنها: كنافة الأصابع، والمفروكة، والمبرومة بالفستق، والمبرومة بالبندق، والكنافة بالفستق. وهذا يدل على أن الكنافة كانت معروفة ومتنوعة في سوريا منذ العصور الإسلامية المبكرة. أما انتقالها إلى نابلس، فقد تم عام 1850م على يد تاجر دمشقي سوري افتتح أول محل للكنافة هناك، وعلّم عائلة أبو سير النابلسية طريقة صنع كنافة البصمة الدمشقية المصنوعة بالجبنة. ولم يكن أهل فلسطين يعرفون غير هذه الطريقة، فأطلقوا عليها اسم «النابلسية». ولا يزال ذكر كلمة «كنافة» عندهم ينصرف مباشرة إلى كنافة الجبنة وحدها. (شاهد المقطع الموثق من قناة الجزيرة من قلب نابلس، وخاصة من الدقيقة 0:23) وفي دمشق وحدها مئات الأصناف من الكنافة: المبرومة، المفروكة، المدلوقة، عش البلبل، البلورية، الأسية، الفيصلية، أم النارين، وغيرها كثير. وعندما قدم الفلسطينيون إلى دمشق ورأوا هذا التنوع، أعجبوا بصنف «البصمة» وأطلقوا عليه اسم «النابلسية». ولكثرة طلبهم، غيّر أصحاب المحال السوريون اسمه إكراماً لهم وجذباً لزبائنهم. وسبب التسمية «بصمة» أن الصانع كان يضع بصمة يده في وسط الصينية ليتأكد من تمام استوائها. وقد ذكرها الشاعر السوري مصطفى زين الدين الحمصي (1826-1900م) في قصيدته «أدر يا حامل الصدر» بقوله: «وللكنافة البصمة منافع تبرئ الأكمة فوا شوقي إلى لقمة بأحشائي غدت تسري» كل هذه الدلائل التاريخية والتراثية والمنطقية تثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الكنافة أصلها دمشقي سوري خالص، وليست تركية ولا فلسطينية. ومن غير المنطقي أن تكون «النابلسية» قد بدأت بالفستق، بينما الكنافات السورية الأصيلة كلها تعتمد على الجبنة، وسميت «نابلسية» نسبة إلى الجبن النابلسي المستخدم فيها. لذلك، يجب الحفاظ على مأكولاتنا وحلوياتنا السورية. ومن هنا أطالب السوريين بإعادة هذا الصنف إلى اسمه التاريخي الأصيل: كنافة البصمة السورية. منقول من صفحة توثيق التراث السوري MAYAR 🇸🇾 ميار

#الكنافة_دمشقية الكنافة حلوى دمشقية أصيلة، اخترعت في دمشق قبل نحو 1350 عاماً في عهد معاوية بن أبي سفيان. فقد شكا معاوية من شدة الجوع في رمضان، فأعدّ له طبيب قصره الدمشقي ابن أثال الكنافة لتكون سحوره، فكانت أول كنافة تُصنع في التاريخ. وهذا ما رواه السيوطي عن ابن فضل الله العمري. وقد ثبت وجود ابن أثال طبيباً لمعاوية في دمشق في مصادر تاريخية موثقة، منها: •جمهرة النسب لابن الكلبي (ص 293) •كتاب أسماء المغتالين من الأشراف (ج 2، ص 169) •المنمق في أخبار قريش (ص 418) كما ورد ذكر أنواع متعددة من الكنافة في كتاب «الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب»، ومنها: كنافة الأصابع، والمفروكة، والمبرومة بالفستق، والمبرومة بالبندق، والكنافة بالفستق. وهذا يدل على أن الكنافة كانت معروفة ومتنوعة في سوريا منذ العصور الإسلامية المبكرة. أما انتقالها إلى نابلس، فقد تم عام 1850م على يد تاجر دمشقي سوري افتتح أول محل للكنافة هناك، وعلّم عائلة أبو سير النابلسية طريقة صنع كنافة البصمة الدمشقية المصنوعة بالجبنة. ولم يكن أهل فلسطين يعرفون غير هذه الطريقة، فأطلقوا عليها اسم «النابلسية». ولا يزال ذكر كلمة «كنافة» عندهم ينصرف مباشرة إلى كنافة الجبنة وحدها. (شاهد المقطع الموثق من قناة الجزيرة من قلب نابلس، وخاصة من الدقيقة 0:23) وفي دمشق وحدها مئات الأصناف من الكنافة: المبرومة، المفروكة، المدلوقة، عش البلبل، البلورية، الأسية، الفيصلية، أم النارين، وغيرها كثير. وعندما قدم الفلسطينيون إلى دمشق ورأوا هذا التنوع، أعجبوا بصنف «البصمة» وأطلقوا عليه اسم «النابلسية». ولكثرة طلبهم، غيّر أصحاب المحال السوريون اسمه إكراماً لهم وجذباً لزبائنهم. وسبب التسمية «بصمة» أن الصانع كان يضع بصمة يده في وسط الصينية ليتأكد من تمام استوائها. وقد ذكرها الشاعر السوري مصطفى زين الدين الحمصي (1826-1900م) في قصيدته «أدر يا حامل الصدر» بقوله: «وللكنافة البصمة منافع تبرئ الأكمة فوا شوقي إلى لقمة بأحشائي غدت تسري» كل هذه الدلائل التاريخية والتراثية والمنطقية تثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الكنافة أصلها دمشقي سوري خالص، وليست تركية ولا فلسطينية. ومن غير المنطقي أن تكون «النابلسية» قد بدأت بالفستق، بينما الكنافات السورية الأصيلة كلها تعتمد على الجبنة، وسميت «نابلسية» نسبة إلى الجبن النابلسي المستخدم فيها. لذلك، يجب الحفاظ على مأكولاتنا وحلوياتنا السورية. ومن هنا أطالب السوريين بإعادة هذا الصنف إلى اسمه التاريخي الأصيل: كنافة البصمة السورية. منقول من صفحة توثيق التراث السوري MAYAR 🇸🇾 ميار

Qusay BaD

24,087 просмотров • 1 месяц назад

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

عبدالعزيز العويد

19,270 просмотров • 4 месяцев назад

⚠️ وداعاً للأسفلت والغلاء! الثورة القادمة في شوارع السودان: شوارع من تراب تعيش 20 سنة من غير ولا حفرة واحدة... تخيلوا معاي يا أخوان، نطلع من بيوتنا، ونمشي في طرق معبدة، نظيفة، ومستوية، معمولة كلها من "الطين والتراب" اللي تحت رجلينا ده! من غير نقطة أسفلت واحدة.. ومن غير ملايين الدولارات اللي بتضيع كل يوم في صيانة الحفر اللي بتبوظ عرباتنا وتضيع وقتنا. تخيلوا طريق ناسو بعملوهو بيدهم، وبعيش 20 سنة، لا مطرة بتوقف الحركة فيهو، ولا شمس "بتخربو"، ولا حفرة واحدة بتظهر فيهو طول المدة دي! دا ما كلام خيالي.. دي تكنولوجيا "الباور بيف" (PowerPave) اللي قلبت موازين البنية التحتية في العالم، وحان الوقت إننا نجيبها السودان ونحل مشكلة طرقنا للأبد! شنو هي الـ PowerPave دي؟ ببساطة شديدة، دي مادة سائلة، عبارة عن بوليمرات متطورة جداً. فكرتها إنها بتتحول لـ "صمغ عملاق" بيترش على التربة الموجودة أصلاً، وبيدخل بين جزيئات التراب، وبثبتها ويخليها صلبة ومتماسكة زي الخرسانة! التكنولوجيا دي عندها طريقتين للرش: 1️⃣ رش سطحي: عشان يثبت الغبار والتراب في الطرق الترابية السريعة، ويخليها صالحة للحركة فوراً. 2️⃣ خلط عميق: وده الأهم! المادة بتختلط مع التراب على عمق 15 لـ 20 سم، وبتندك، وبتتحول لطبقة أساس "متينة" جداً، مقاومة للموية والحرارة، وده سر إنها بتعيش العمر الطويل ده كله. باللغة اللي بتهمنا.. لغة الأرقام والتوفير الاقتصادي : عشان تعمل طريق واحد كيلو متر واحد بالطريقة التقليدية (أسفلت وبيتو مين وآليات ضخمة وشحن)، بتكلف مبالغ خيالية. لكن مع PowerPave، الكيلو متر ده بنقدر نعمله بتوفير بوصل لـ 80% من تكلفة الطريق التقليدي! تخيلوا التوفير ده لبلدنا! والأهم من التكلفة.. سرعة التنفيذ! الطريق اللي الأسفلت بياخد فيه شهر عشان يخلص، مع الباور بيف بيخلص في يومين أو ثلاثة بس! كدي تخيلوا معاي يا ناس.. قرية كاملة معزولة عن العالم في الخريف، المريض ما قادر يصل المستشفى، والعربات غرقانة في الوحل.. والناس راجين طريق أسفلت من الحكومة، والراجي الأسفلت في السودان زي الراجي "المطر من غير غيم"! فجأة، الناس يقررو "خلاص ما حنستنى تاني!".. ويلموا من كل بيت "كيلة عيش" واحدة! آي والله.. بسعر كيلة عيش واحدة بس، بتقدروا تعملوا طريقكم براكم! الكيلو متر الغالي ده، بيتحل بـ ثلاثة طن من مادة الباور بيف، بتندمج مع التراب الموجود، وتعمل ليكم طريق أربعة متر عرض وسمك 3 سم.. طريق ينجدكم من العزلة ومن الموت! والمفاجأة الأكبر؟ المادة دي ممكن تتصنع كيميائياً وتتعبى محلياً هنا في السودان! يعني فرص عمل للشباب، وتنمية لقرانا ومدننا بأقل التكاليف وبسرعة خيالية. البنية التحتية هي أساس النهضة، والحلول الذكية والعملية زي الـ PowerPave هي المستقبل. ودا دوركم أنتو يا أهلنا: أنتو رأيكم شنو؟ هل التكنولوجيا دي ممكن تكون الحل الجذري لأزمة الطرق عندنا؟ يا أهل الهندسة المدنية، يا ريت تناقشونا نقاش علمي وموضوعي في التعليقات. ولي أي زول متضرر من الطرق والحفر في السودان، يا ريت تشيروا المقال ده عشان يصل على الأقل لمسؤول قلبه على البلد وداير يخدم الناس، أو عشان نلهم مجتمعنا بالحلول العملية اللي بنقدر نعملها بيدنا. معاً، نقدر نعمر بلدنا، وبأبسط الطرق! ✍️ Thabit Omer Alnaeem...

⚠️ وداعاً للأسفلت والغلاء! الثورة القادمة في شوارع السودان: شوارع من تراب تعيش 20 سنة من غير ولا حفرة واحدة... تخيلوا معاي يا أخوان، نطلع من بيوتنا، ونمشي في طرق معبدة، نظيفة، ومستوية، معمولة كلها من "الطين والتراب" اللي تحت رجلينا ده! من غير نقطة أسفلت واحدة.. ومن غير ملايين الدولارات اللي بتضيع كل يوم في صيانة الحفر اللي بتبوظ عرباتنا وتضيع وقتنا. تخيلوا طريق ناسو بعملوهو بيدهم، وبعيش 20 سنة، لا مطرة بتوقف الحركة فيهو، ولا شمس "بتخربو"، ولا حفرة واحدة بتظهر فيهو طول المدة دي! دا ما كلام خيالي.. دي تكنولوجيا "الباور بيف" (PowerPave) اللي قلبت موازين البنية التحتية في العالم، وحان الوقت إننا نجيبها السودان ونحل مشكلة طرقنا للأبد! شنو هي الـ PowerPave دي؟ ببساطة شديدة، دي مادة سائلة، عبارة عن بوليمرات متطورة جداً. فكرتها إنها بتتحول لـ "صمغ عملاق" بيترش على التربة الموجودة أصلاً، وبيدخل بين جزيئات التراب، وبثبتها ويخليها صلبة ومتماسكة زي الخرسانة! التكنولوجيا دي عندها طريقتين للرش: 1️⃣ رش سطحي: عشان يثبت الغبار والتراب في الطرق الترابية السريعة، ويخليها صالحة للحركة فوراً. 2️⃣ خلط عميق: وده الأهم! المادة بتختلط مع التراب على عمق 15 لـ 20 سم، وبتندك، وبتتحول لطبقة أساس "متينة" جداً، مقاومة للموية والحرارة، وده سر إنها بتعيش العمر الطويل ده كله. باللغة اللي بتهمنا.. لغة الأرقام والتوفير الاقتصادي : عشان تعمل طريق واحد كيلو متر واحد بالطريقة التقليدية (أسفلت وبيتو مين وآليات ضخمة وشحن)، بتكلف مبالغ خيالية. لكن مع PowerPave، الكيلو متر ده بنقدر نعمله بتوفير بوصل لـ 80% من تكلفة الطريق التقليدي! تخيلوا التوفير ده لبلدنا! والأهم من التكلفة.. سرعة التنفيذ! الطريق اللي الأسفلت بياخد فيه شهر عشان يخلص، مع الباور بيف بيخلص في يومين أو ثلاثة بس! كدي تخيلوا معاي يا ناس.. قرية كاملة معزولة عن العالم في الخريف، المريض ما قادر يصل المستشفى، والعربات غرقانة في الوحل.. والناس راجين طريق أسفلت من الحكومة، والراجي الأسفلت في السودان زي الراجي "المطر من غير غيم"! فجأة، الناس يقررو "خلاص ما حنستنى تاني!".. ويلموا من كل بيت "كيلة عيش" واحدة! آي والله.. بسعر كيلة عيش واحدة بس، بتقدروا تعملوا طريقكم براكم! الكيلو متر الغالي ده، بيتحل بـ ثلاثة طن من مادة الباور بيف، بتندمج مع التراب الموجود، وتعمل ليكم طريق أربعة متر عرض وسمك 3 سم.. طريق ينجدكم من العزلة ومن الموت! والمفاجأة الأكبر؟ المادة دي ممكن تتصنع كيميائياً وتتعبى محلياً هنا في السودان! يعني فرص عمل للشباب، وتنمية لقرانا ومدننا بأقل التكاليف وبسرعة خيالية. البنية التحتية هي أساس النهضة، والحلول الذكية والعملية زي الـ PowerPave هي المستقبل. ودا دوركم أنتو يا أهلنا: أنتو رأيكم شنو؟ هل التكنولوجيا دي ممكن تكون الحل الجذري لأزمة الطرق عندنا؟ يا أهل الهندسة المدنية، يا ريت تناقشونا نقاش علمي وموضوعي في التعليقات. ولي أي زول متضرر من الطرق والحفر في السودان، يا ريت تشيروا المقال ده عشان يصل على الأقل لمسؤول قلبه على البلد وداير يخدم الناس، أو عشان نلهم مجتمعنا بالحلول العملية اللي بنقدر نعملها بيدنا. معاً، نقدر نعمر بلدنا، وبأبسط الطرق! ✍️ Thabit Omer Alnaeem...

Dalia ElMahdi

35,268 просмотров • 9 дней назад

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

أ.د. حاكم المطيري

41,301 просмотров • 5 месяцев назад