正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

وهنا تبرز معضلة أخلاقية هل كان الأجدر ألا يتدخل الرجل ويترك الطبيعة تسير مجراها حفاظا على التوازن الطبيعي؟ أم أن من الصواب أن ينقذ البيضة ويعين ضعف الأبوين في حماية نسلهم من الثعبان الشرير؟

TAKTO

493,714 subscribers

405,643 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

健康养生科学技术动物

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

في هذا الفيديو النادر، يتفاخر الشهيد القائد ياسر عرفات بأعداد الشهداء في المعارك التي قادها، ويعتبرها جزء من الصمود والمقاومة للاحتلال، ومنها أعداد هو يذكرها بنفسه منها 72 ألف شهيد وجريح في بيروت، و12 ألف شهيد في طرابلس، و2000 شهيد في الانتفاضة. بعيدًا عن أي مناكفة، لو كان أيام ياسر عرفات ،وسائل تواصل اجتماعي، هل كان سيتعرض للهجوم نفسه الذي تعرضت له حماس اليوم ، أم أن حماس تسير على نهج ياسر عرفات في المقاومة، وتعلم أن هذا الطريق مكلف جدا؟ أم أن كليهما تلاعب بأرواح الشعب الفلسطيني دون حسابات دقيقة للمكسب والخسارة؟ هل تصريحات الشهيد ياسر عرفات تعتبر تسخيف من الشهداء ، كما أطلق على كل تصريحات حماس في وقتنا الحالي. أما ان الوضع مختلف. طيب لماجد فرج، يريد محاسبة حماس، وقادة حماس كلهم شهداء. هل ينطبق هذا المنطق على الجميع، كون أن عرفات رحل وقادة السابع من أكتوبر كمان رحلوا؟

في هذا الفيديو النادر، يتفاخر الشهيد القائد ياسر عرفات بأعداد الشهداء في المعارك التي قادها، ويعتبرها جزء من الصمود والمقاومة للاحتلال، ومنها أعداد هو يذكرها بنفسه منها 72 ألف شهيد وجريح في بيروت، و12 ألف شهيد في طرابلس، و2000 شهيد في الانتفاضة. بعيدًا عن أي مناكفة، لو كان أيام ياسر عرفات ،وسائل تواصل اجتماعي، هل كان سيتعرض للهجوم نفسه الذي تعرضت له حماس اليوم ، أم أن حماس تسير على نهج ياسر عرفات في المقاومة، وتعلم أن هذا الطريق مكلف جدا؟ أم أن كليهما تلاعب بأرواح الشعب الفلسطيني دون حسابات دقيقة للمكسب والخسارة؟ هل تصريحات الشهيد ياسر عرفات تعتبر تسخيف من الشهداء ، كما أطلق على كل تصريحات حماس في وقتنا الحالي. أما ان الوضع مختلف. طيب لماجد فرج، يريد محاسبة حماس، وقادة حماس كلهم شهداء. هل ينطبق هذا المنطق على الجميع، كون أن عرفات رحل وقادة السابع من أكتوبر كمان رحلوا؟

𓂆 Eyad| إِيَادٌ

53,752 次观看 • 7 天前

عجائب وغرائب من طرقاتنا! 😳🚗🇩🇿 سيارة من نوع «ماروتي» بأضواء خلفية بيضاء بدل الحمراء، حتى إنك وأنت تسير خلفها قد يخيل إليك للحظة أنها تتجه نحوك بدل أن تكون أمامك! 😵‍💫 بصراحة، المشهد يثير استغرابي الشديد… لكن ما يثير الاستغراب أكثر هو كيف خطرت هذه الفكرة على بال صاحب السيارة أصلًا؟! 🤦‍♂️ ماذا كان يفكر وهو يغيّر لون أضواء يفترض أن تكون واضحة ومميزة لبقية السائقين؟ ثم يبقى السؤال الأهم: هل هذا التعديل مسموح به قانونًا؟ أم أن الرجل قرر ببساطة أن يمنح سيارته إضاءة على طريقته الخاصة، غير مبالٍ بالالتباس والخطر الذي قد تسببه للآخرين؟

عجائب وغرائب من طرقاتنا! 😳🚗🇩🇿 سيارة من نوع «ماروتي» بأضواء خلفية بيضاء بدل الحمراء، حتى إنك وأنت تسير خلفها قد يخيل إليك للحظة أنها تتجه نحوك بدل أن تكون أمامك! 😵‍💫 بصراحة، المشهد يثير استغرابي الشديد… لكن ما يثير الاستغراب أكثر هو كيف خطرت هذه الفكرة على بال صاحب السيارة أصلًا؟! 🤦‍♂️ ماذا كان يفكر وهو يغيّر لون أضواء يفترض أن تكون واضحة ومميزة لبقية السائقين؟ ثم يبقى السؤال الأهم: هل هذا التعديل مسموح به قانونًا؟ أم أن الرجل قرر ببساطة أن يمنح سيارته إضاءة على طريقته الخاصة، غير مبالٍ بالالتباس والخطر الذي قد تسببه للآخرين؟

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

11,160 次观看 • 1 个月前

لغز غرفة الفندق… هل هو اختراق أم تواطؤ من الداخل؟ عندما غادرت هي وزوجها غرفة الفندق، أغلَقا الباب بإحكام، سمعا صوت القفل، بل وتحققا بأنفسهما للتأكد من أنه مُحكم الإغلاق. لكن عند عودتهما، فوجئا بأن الباب كان مفتوحًا ومثبتًا بكرة مغناطيسية. لم يجرؤا على الدخول، بل توجها مباشرة إلى مكتب الاستقبال للإبلاغ عن الحادثة. والمثير للريبة أن الطابق الذي كانا يقيمان فيه لا يحتوي على كاميرات مراقبة في الممرات. كل المؤشرات توحي بأن ما حدث قد يكون بتدبير من الداخل… وهنا تبرز أهمية مراجعة سجل بطاقات الدخول (Keycard Log). فهل من المبكر الاتصال بالشرطة في هذه المرحلة؟ أم الأفضل الانتظار لمعرفة ما إذا كان قد تم سرقة أي شيء؟ والأهم… هل ستشعر بالأمان للبقاء في هذا الفندق بعد كل ما حدث، دون معرفة كيف تم الدخول من الأساس؟

لغز غرفة الفندق… هل هو اختراق أم تواطؤ من الداخل؟ عندما غادرت هي وزوجها غرفة الفندق، أغلَقا الباب بإحكام، سمعا صوت القفل، بل وتحققا بأنفسهما للتأكد من أنه مُحكم الإغلاق. لكن عند عودتهما، فوجئا بأن الباب كان مفتوحًا ومثبتًا بكرة مغناطيسية. لم يجرؤا على الدخول، بل توجها مباشرة إلى مكتب الاستقبال للإبلاغ عن الحادثة. والمثير للريبة أن الطابق الذي كانا يقيمان فيه لا يحتوي على كاميرات مراقبة في الممرات. كل المؤشرات توحي بأن ما حدث قد يكون بتدبير من الداخل… وهنا تبرز أهمية مراجعة سجل بطاقات الدخول (Keycard Log). فهل من المبكر الاتصال بالشرطة في هذه المرحلة؟ أم الأفضل الانتظار لمعرفة ما إذا كان قد تم سرقة أي شيء؟ والأهم… هل ستشعر بالأمان للبقاء في هذا الفندق بعد كل ما حدث، دون معرفة كيف تم الدخول من الأساس؟

𝕋ⒶℍⒶ🔝

20,421 次观看 • 5 个月前

حين تصبح الكفاءة أقل قيمة من الجنس.😠😤 المشهد لا يحتاج إلى كثير من الشرح: رجل يمتلك الكفاءة ويتصل بصاحب عمل يبحث عن عمال، فيُرفض. وبعد دقائق يعاود الاتصال به، لكن هذه المرة بصوت امرأة، مستفيدًا من قدرته على تقليد الأصوات… فإذا بصاحب العمل يرحّب به ويقبله دون تردد! المشكلة هنا ليست في توظيف المرأة، فالمرأة الكفؤة تستحق الفرصة مثل الرجل تمامًا، وإنما في منح الأفضلية لشخص لمجرد كونه امرأة، على حساب شخص أكثر كفاءة، فقط لأنه رجل. وهنا يحق لنا أن نتساءل: لماذا يحدث هذا؟ هل بسبب اعتقاد أن المرأة أكثر انضباطًا؟ أم لأنها تُعتبر أكثر ملاءمة لبعض الوظائف؟ أم أن بعض أصحاب العمل يخضعون لصورة نمطية أو لضغوط اجتماعية وتسويقية تجعلهم يفضّلون توظيف النساء؟ أيًّا كان السبب، فإن المعيار العادل في العمل يجب أن يكون الكفاءة والقدرة والخبرة والأمانة، لا جنس المتقدم. فحين تُرفض الكفاءة بسبب كون صاحبها رجلًا، وتُقبل عدم الكفاءة لمجرد أن صاحبها امرأة، فنحن لا ننتصر للمرأة… بل نظلم الرجل ونسيء إلى المرأة ونضرب مبدأ تكافؤ الفرص في الصميم. العمل ليس ساحة للمجاملة ولا للمحاباة؛ من يستحق الوظيفة هو من يستطيع أداءها بأفضل صورة، رجلًا كان أم امرأة.

حين تصبح الكفاءة أقل قيمة من الجنس.😠😤 المشهد لا يحتاج إلى كثير من الشرح: رجل يمتلك الكفاءة ويتصل بصاحب عمل يبحث عن عمال، فيُرفض. وبعد دقائق يعاود الاتصال به، لكن هذه المرة بصوت امرأة، مستفيدًا من قدرته على تقليد الأصوات… فإذا بصاحب العمل يرحّب به ويقبله دون تردد! المشكلة هنا ليست في توظيف المرأة، فالمرأة الكفؤة تستحق الفرصة مثل الرجل تمامًا، وإنما في منح الأفضلية لشخص لمجرد كونه امرأة، على حساب شخص أكثر كفاءة، فقط لأنه رجل. وهنا يحق لنا أن نتساءل: لماذا يحدث هذا؟ هل بسبب اعتقاد أن المرأة أكثر انضباطًا؟ أم لأنها تُعتبر أكثر ملاءمة لبعض الوظائف؟ أم أن بعض أصحاب العمل يخضعون لصورة نمطية أو لضغوط اجتماعية وتسويقية تجعلهم يفضّلون توظيف النساء؟ أيًّا كان السبب، فإن المعيار العادل في العمل يجب أن يكون الكفاءة والقدرة والخبرة والأمانة، لا جنس المتقدم. فحين تُرفض الكفاءة بسبب كون صاحبها رجلًا، وتُقبل عدم الكفاءة لمجرد أن صاحبها امرأة، فنحن لا ننتصر للمرأة… بل نظلم الرجل ونسيء إلى المرأة ونضرب مبدأ تكافؤ الفرص في الصميم. العمل ليس ساحة للمجاملة ولا للمحاباة؛ من يستحق الوظيفة هو من يستطيع أداءها بأفضل صورة، رجلًا كان أم امرأة.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

273,576 次观看 • 1 个月前

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

🚨🎙️ تركي السهلي: 🗣️ “ليش يضخ الأمير الوليد بن طلال مبالغ في الهلال؟” 🤔 هذا السؤال لا يزال يثير الكثير من الجدل بين الجماهير، خاصة مع اختلاف وجهات النظر حول دعم الأندية من محبيها أو داعميها. 💙 هناك من يرى أن من الطبيعي أن يدعم أي محب ناديه إذا كان ذلك يتم وفق الأنظمة واللوائح المعمول بها، بينما يرى آخرون أن النقاش يجب أن يتركز على الجوانب التنظيمية وآليات الدعم، لا على وجود الدعم بحد ذاته. 😄 وكما يقول البعض: “إذا كان للنادي محب قادر على دعمه، فما المشكلة؟ وإذا لم يوجد لدى نادٍ آخر داعم مماثل، فهل يصبح دعم غيره محل انتقاد؟” 💬 في النهاية، يبقى الفيصل هو الالتزام بالأنظمة والشفافية في أي دعم يقدم للأندية. 💬 ما رأيك في هذا الجدل؟ هل ترى أن دعم محبي الأندية أمر طبيعي متى ما كان ضمن الأنظمة، أم أن لديك وجهة نظر مختلفة؟ 👀 #الهلال #الوليد_بن_طلال #تركي_السهلي #دوري_روشن #الدوري_السعودي #كرة_القدم_السعودية #الهلال_السعودي

باجيو

88,391 次观看 • 2 个月前

التخبيب الشرعي شيء، والسعر السوقي للعامل شيء آخر. حين جاءك العامل قبل ثلاث سنوات كان قليل الخبرة، فقبل براتب يناسب مهاراته آنذاك. ثم استثمرت في تدريبه، واكتسب خبرة واحترافية، فمن الطبيعي أن ترتفع قيمته في سوق العمل. إذا انتهى عقده، فمن حقه نظامًا أن ينتقل إلى رب عمل آخر يقدر مهاراته ويمنحه راتبًا أعلى، كما أن من حقك ألا توافق على ذلك. هذه علاقة تعاقدية، وليست عقد ملكية. بعض أرباب العمل يتعامل مع راتب الموظف وكأنه يجب أن يبقى ثابتًا من أول يوم عمل حتى التقاعد، مهما تضاعفت خبرته وقيمته! الحل بسيط: إما أن تدفع سعره السوقي وتحتفظ به، أو تتعاقد مع عامل جديد بمهارات تناسب الراتب الذي ترغب في دفعه. ما رأيكم؟ وهل ترون أن هذا يُعد تخبيبًا، أم أنه مجرد انعكاس طبيعي لسوق العمل؟

التخبيب الشرعي شيء، والسعر السوقي للعامل شيء آخر. حين جاءك العامل قبل ثلاث سنوات كان قليل الخبرة، فقبل براتب يناسب مهاراته آنذاك. ثم استثمرت في تدريبه، واكتسب خبرة واحترافية، فمن الطبيعي أن ترتفع قيمته في سوق العمل. إذا انتهى عقده، فمن حقه نظامًا أن ينتقل إلى رب عمل آخر يقدر مهاراته ويمنحه راتبًا أعلى، كما أن من حقك ألا توافق على ذلك. هذه علاقة تعاقدية، وليست عقد ملكية. بعض أرباب العمل يتعامل مع راتب الموظف وكأنه يجب أن يبقى ثابتًا من أول يوم عمل حتى التقاعد، مهما تضاعفت خبرته وقيمته! الحل بسيط: إما أن تدفع سعره السوقي وتحتفظ به، أو تتعاقد مع عامل جديد بمهارات تناسب الراتب الذي ترغب في دفعه. ما رأيكم؟ وهل ترون أن هذا يُعد تخبيبًا، أم أنه مجرد انعكاس طبيعي لسوق العمل؟

عبدالعزيز الغدير

85,333 次观看 • 2 个月前

من "ياواش ياواش" إلى "خاک بر سرت: نهاية حزب اللات ومستقبل لبنان" بعد "ياواش ياواش" التركية التي تشدق بها حسن نصر اللات من قعر سردابه، ها هو التاريخ – ذلك المخرج الساخر – يختم الفصل الأخير بصفعة فارسية: "خاک بر سرت" (التراب على رأسك). انتهت أكذوبة "المقاومة" بانفجار حقيقي، لا بتصفيق الحمقى. فبعد أن تحول نصر اللات من "ياواش ياواش" إلى "تحت التراب"، لحق به خليفته هاشم صفي الدين في رحلة إلى العالم السفلي. وكأن التاريخ أراد أن يتبول على هؤلاء "المقاومين" الذين طالما تباهوا بحفر الأنفاق، فقرر أن يجعل القبر نفقهم الأخير. وهنا نتساءل: هل أدرك حزب اللات أخيراً أنه مجرد أداة قذرة في يد الملالي؟ أم أن الغباء كان أعمق من أن يسمح لهم بفهم أنهم مجرد أدوات في مسرح العرائس الإيراني؟ يبدو أن "ياواش ياواش" نصر اللات قد تحولت إلى "زود باش" (أسرع) فارسية قاتلة. لنتأمل المشهد الأخير من هذه "التراجيكوميديا" البائسة. بعد سنوات من الخطب المنمقة والتهديدات الفارغة، انتهى الأمر بقادة "المقاومة" وهم يتبولون على أنفسهم خوفاً في جحورهم. أين ذهبت صواريخهم التي كانت ستحول تل أبيب إلى كومة رماد؟ أين اختفت قدرتهم على "محو إسرائيل من الوجود"؟ يبدو أن كل ما تبقى لهم هو بضعة أمتار من التراب، يدفنون فيها أحلامهم وكرامتهم قبل أن تبتلعهم الأرض. والآن، ماذا تبقى للبنان؟ هل سيستمر في الرقص على أنغام "ياواش ياواش" حتى يجد نفسه في مزبلة التاريخ؟ أم أنه قد حان الوقت ليصرخ "كس أم إيران" بدلاً من ترديد شعارات "الممانعة" الفارغة؟ هنا يأتي دور الجيش اللبناني. آن الأوان لقائد الجيش أن يخلع ثوب "الحياد" المهترئ ويرتدي بدلة الرجولة الحقيقية. يا سيادة القائد، هل ستظل تتفرج على وطنك وهو يُباع في سوق النخاسة الإيراني؟ أم ستضرب بيد من حديد؟ الطريق واضح: القضاء على حزب اللات فوراً. فرض سيطرة الدولة على كل شبر من لبنان. ثم الانفتاح على المبادرات العربية الحقيقية، تلك التي تقودها السعودية وشقيقاتها. هذه الدول التي تريد للبنان الخير حقاً، لا كإيران التي تريده ساحة حرب ومقبرة جماعية. لقد آن الأوان للبنانيين أن يدركوا أن طريق الخلاص لا يمر عبر طهران، بل عبر الرياض والقاهرة وأبوظبي. أن يفهموا أن العروبة الحقيقية ليست في ترديد هراء عن "المقاومة"، بل في بناء دولة قوية تحترم نفسها. إما أن يكون لبنان أو لا يكون. إما أن يعود درة الشرق، أو يصبح مجرد ذكرى حزينة. والخيار الآن بين يدي قائد الجيش: إما أن يكون صلاح الدين لبنان، أو مجرد هامش في قصة سقوطه. فهل ستكون "يا ويلكم" صرخة اليأس الأخيرة، أم صيحة الولادة الجديدة؟ التاريخ ينتظر، ولبنان يترقب، وعيون العرب شاخصة نحو بيروت. فهل من مجيب؟ أم سنظل ننتظر "الفرج" حتى يأتينا الموت "ياواش ياواش"، ونحن نردد هراءً لا نفهمه، لقضية صارت مجرد متجر للمتاجرة بدماء الأبرياء؟

من "ياواش ياواش" إلى "خاک بر سرت: نهاية حزب اللات ومستقبل لبنان" بعد "ياواش ياواش" التركية التي تشدق بها حسن نصر اللات من قعر سردابه، ها هو التاريخ – ذلك المخرج الساخر – يختم الفصل الأخير بصفعة فارسية: "خاک بر سرت" (التراب على رأسك). انتهت أكذوبة "المقاومة" بانفجار حقيقي، لا بتصفيق الحمقى. فبعد أن تحول نصر اللات من "ياواش ياواش" إلى "تحت التراب"، لحق به خليفته هاشم صفي الدين في رحلة إلى العالم السفلي. وكأن التاريخ أراد أن يتبول على هؤلاء "المقاومين" الذين طالما تباهوا بحفر الأنفاق، فقرر أن يجعل القبر نفقهم الأخير. وهنا نتساءل: هل أدرك حزب اللات أخيراً أنه مجرد أداة قذرة في يد الملالي؟ أم أن الغباء كان أعمق من أن يسمح لهم بفهم أنهم مجرد أدوات في مسرح العرائس الإيراني؟ يبدو أن "ياواش ياواش" نصر اللات قد تحولت إلى "زود باش" (أسرع) فارسية قاتلة. لنتأمل المشهد الأخير من هذه "التراجيكوميديا" البائسة. بعد سنوات من الخطب المنمقة والتهديدات الفارغة، انتهى الأمر بقادة "المقاومة" وهم يتبولون على أنفسهم خوفاً في جحورهم. أين ذهبت صواريخهم التي كانت ستحول تل أبيب إلى كومة رماد؟ أين اختفت قدرتهم على "محو إسرائيل من الوجود"؟ يبدو أن كل ما تبقى لهم هو بضعة أمتار من التراب، يدفنون فيها أحلامهم وكرامتهم قبل أن تبتلعهم الأرض. والآن، ماذا تبقى للبنان؟ هل سيستمر في الرقص على أنغام "ياواش ياواش" حتى يجد نفسه في مزبلة التاريخ؟ أم أنه قد حان الوقت ليصرخ "كس أم إيران" بدلاً من ترديد شعارات "الممانعة" الفارغة؟ هنا يأتي دور الجيش اللبناني. آن الأوان لقائد الجيش أن يخلع ثوب "الحياد" المهترئ ويرتدي بدلة الرجولة الحقيقية. يا سيادة القائد، هل ستظل تتفرج على وطنك وهو يُباع في سوق النخاسة الإيراني؟ أم ستضرب بيد من حديد؟ الطريق واضح: القضاء على حزب اللات فوراً. فرض سيطرة الدولة على كل شبر من لبنان. ثم الانفتاح على المبادرات العربية الحقيقية، تلك التي تقودها السعودية وشقيقاتها. هذه الدول التي تريد للبنان الخير حقاً، لا كإيران التي تريده ساحة حرب ومقبرة جماعية. لقد آن الأوان للبنانيين أن يدركوا أن طريق الخلاص لا يمر عبر طهران، بل عبر الرياض والقاهرة وأبوظبي. أن يفهموا أن العروبة الحقيقية ليست في ترديد هراء عن "المقاومة"، بل في بناء دولة قوية تحترم نفسها. إما أن يكون لبنان أو لا يكون. إما أن يعود درة الشرق، أو يصبح مجرد ذكرى حزينة. والخيار الآن بين يدي قائد الجيش: إما أن يكون صلاح الدين لبنان، أو مجرد هامش في قصة سقوطه. فهل ستكون "يا ويلكم" صرخة اليأس الأخيرة، أم صيحة الولادة الجديدة؟ التاريخ ينتظر، ولبنان يترقب، وعيون العرب شاخصة نحو بيروت. فهل من مجيب؟ أم سنظل ننتظر "الفرج" حتى يأتينا الموت "ياواش ياواش"، ونحن نردد هراءً لا نفهمه، لقضية صارت مجرد متجر للمتاجرة بدماء الأبرياء؟

اينشتاين السعودي

1,208,389 次观看 • 1 年前

تقول أنتِ امرأة عادية وتريدين أن تعرفي كيف تحصلين على رجل عالي المكانة؟ سأعلّمكِ في خمس خطوات فقط. الخطوة الأولى: لا يمكنكِ. آسف، لكن لا يمكنكِ. لذلك لا حاجة لبقية الخطوات، لكن دعيني أخبركِ لماذا. الرجل عالي المكانة لديه خيارات حقيقية. هو لا يختار بناءً على معاييركِ، بل بناءً على قيمتكِ. عندما تقولين: أريد رجلاً دخله أكثر من 500,000 دولار سنويا، أو لديّ معايير عالية، أو أفكّر في مستقبلي… فهناك أسئلة عليكِ أن تجيبي عنها لنفسكِ: هل أنتِ رشيقة أم تعملين على ذلك؟ هل أنتِ شابة أم تحاولين منافسة امرأة في العشرينات تستخدم البوتوكس والفيلر؟ هل أنتِ أنثوية ومطيعة أم صاخبة وتصادمية وترفضين أن يقودكِ أحد؟ هل تحبين الطبخ أم تكرهينه؟ هل تجلبين السلام أم المشاكل وتقلبات المزاج والاختبارات؟ الرجال في ذلك المستوى يستثمرون في الجمال والراحة وامرأة تجعل الحياة أخف وأسهل. وإذا كان لديك أطفال من رجل آخر، ففرصكِ تصبح أصغر. ماذا الذي حدث؟ كانت النساء العاديات يتجهن إلى رجال ثابتين، مجتهدين، أوفياء، أصحاب خلق. الآن كثير من النساء العاديات يردن القمة بينما يرفضن أن يصبحن نساءً في القمة. هذا ليس معياراً عالياً. هذا شعور عالٍ بالاستحقاق. لهذا ما زلتِ عزباء. ولهذا تسألين: أين الرجال؟ هم في كل مكان. في مواقع البناء. في الأعمال الفنية. هؤلاء الرجال كانوا سيعاملونكِ كملكة. لكن المشكلة أنكِ عالقة في عالم الخيال. تظنين أن لديكِ نفس فرصة امرأة لطيفة وأنثوية في العشرينات تبدو كعارضة أزياء؟ آسف، لكن لا. أميركِ قد لا يرتدي بدلات إيطالية فاخرة. قد يكون بحذاء عمل مغطى بالغبار… ويبحث عن امرأة تستحق الالتزام فعلًا.

Sensitive content

تقول أنتِ امرأة عادية وتريدين أن تعرفي كيف تحصلين على رجل عالي المكانة؟ سأعلّمكِ في خمس خطوات فقط. الخطوة الأولى: لا يمكنكِ. آسف، لكن لا يمكنكِ. لذلك لا حاجة لبقية الخطوات، لكن دعيني أخبركِ لماذا. الرجل عالي المكانة لديه خيارات حقيقية. هو لا يختار بناءً على معاييركِ، بل بناءً على قيمتكِ. عندما تقولين: أريد رجلاً دخله أكثر من 500,000 دولار سنويا، أو لديّ معايير عالية، أو أفكّر في مستقبلي… فهناك أسئلة عليكِ أن تجيبي عنها لنفسكِ: هل أنتِ رشيقة أم تعملين على ذلك؟ هل أنتِ شابة أم تحاولين منافسة امرأة في العشرينات تستخدم البوتوكس والفيلر؟ هل أنتِ أنثوية ومطيعة أم صاخبة وتصادمية وترفضين أن يقودكِ أحد؟ هل تحبين الطبخ أم تكرهينه؟ هل تجلبين السلام أم المشاكل وتقلبات المزاج والاختبارات؟ الرجال في ذلك المستوى يستثمرون في الجمال والراحة وامرأة تجعل الحياة أخف وأسهل. وإذا كان لديك أطفال من رجل آخر، ففرصكِ تصبح أصغر. ماذا الذي حدث؟ كانت النساء العاديات يتجهن إلى رجال ثابتين، مجتهدين، أوفياء، أصحاب خلق. الآن كثير من النساء العاديات يردن القمة بينما يرفضن أن يصبحن نساءً في القمة. هذا ليس معياراً عالياً. هذا شعور عالٍ بالاستحقاق. لهذا ما زلتِ عزباء. ولهذا تسألين: أين الرجال؟ هم في كل مكان. في مواقع البناء. في الأعمال الفنية. هؤلاء الرجال كانوا سيعاملونكِ كملكة. لكن المشكلة أنكِ عالقة في عالم الخيال. تظنين أن لديكِ نفس فرصة امرأة لطيفة وأنثوية في العشرينات تبدو كعارضة أزياء؟ آسف، لكن لا. أميركِ قد لا يرتدي بدلات إيطالية فاخرة. قد يكون بحذاء عمل مغطى بالغبار… ويبحث عن امرأة تستحق الالتزام فعلًا.

Nora Althumiri, PhD I د.نورا الثميري

69,413 次观看 • 7 个月前

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

د. عبدالله الجديع

1,623,231 次观看 • 3 年前

لهذه الأسباب نحذّر مرارًا من #نظام_الخبائث ومن منهج التفكير نفسه الذي نراه عند أصحاب الأرض المسطحة. الصحة ليست ميدانًا للتجارب، خصوصًا عندما تكون التجربة بلا دليل علمي ولا متابعة طبية. هذه والدته، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وقد دخلت العناية بعد اتباع هذا النظام. وهنا السؤال لكل من كان يروّج للنظام لمجرد توهّمه أنه «تحسّن»: هل تتحملون إثم من ضللتموه وشجعتموه على اتباع هذا النظام؟ والمؤسف أنك قد تجد بعضهم بدل أن يراجع نفسه، يسخر من الرجل أو من والدته وهي في مرضها! ويتهمهم بعدم فهم نظام الخبائث نسأل الله لها الشفاء والعافية، ونسأل الله السلامة من التعصب الذي يجعل الإنسان يدافع عن فكرة حتى أمام معاناة الناس. #الطيبات #صحة_الناس_ليست_للتجربة

لهذه الأسباب نحذّر مرارًا من #نظام_الخبائث ومن منهج التفكير نفسه الذي نراه عند أصحاب الأرض المسطحة. الصحة ليست ميدانًا للتجارب، خصوصًا عندما تكون التجربة بلا دليل علمي ولا متابعة طبية. هذه والدته، نسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وقد دخلت العناية بعد اتباع هذا النظام. وهنا السؤال لكل من كان يروّج للنظام لمجرد توهّمه أنه «تحسّن»: هل تتحملون إثم من ضللتموه وشجعتموه على اتباع هذا النظام؟ والمؤسف أنك قد تجد بعضهم بدل أن يراجع نفسه، يسخر من الرجل أو من والدته وهي في مرضها! ويتهمهم بعدم فهم نظام الخبائث نسأل الله لها الشفاء والعافية، ونسأل الله السلامة من التعصب الذي يجعل الإنسان يدافع عن فكرة حتى أمام معاناة الناس. #الطيبات #صحة_الناس_ليست_للتجربة

Dr. Omar AlSultan د عمر السلطان

31,096 次观看 • 24 天前

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

General Inspector

25,039 次观看 • 7 个月前

كان متعبًا من الابتعاد، لا لأنه يكره #الناس، بل لأنه أُنهك من محاولات الفهم التي لا تُفهم، ومن #صداقاتٍ تطلب منه أن يكون أقلّ عمقًا كي يبقى. في #البداية ابتعد خطوة، ثم صارت الخطوة طريقًا، ثم صار الطريق عزلةً كاملة. لم #يعلن انسحابه، فالبعض يختفي بهدوء كي لا يجرح أحدًا… ولا يُجرَح. #سنوات مرّت وهو وحيد، لكنها لم تكن فراغًا. #تعلّم فيها كيف يسمع صوته دون ضجيج، كيف يضع حدوده دون غضب، وكيف يحمي قلبه دون أن يُغلقه. #وحين قرر العودة، لم يكن شجاعًا تمامًا… كان في داخله خوفٌ صغير، خوف من أن تتكرر الخسارة، ومن أن يضطر ليشرح نفسه مرة أخرى. خرج للناس #بأسلوب جديد، لا يقترب بسرعة، ولا يمنح كل ما لديه دفعة واحدة. كان #لطيفًا بلا مبالغة، #صادقًا بلا كشفٍ كامل، #وحاضرًا… لكن ليس مُتاحًا للجميع. #نجحت التجربة. ليس لأن الناس تغيّروا، بل لأنه #تغيّر هو. صار يعرف #متى يتكلم، #ومتى يصمت، #ومتى ينسحب دون أن يشعر بالذنب. عاد #إنسانًا مختلفًا، يحافظ على مشاعره كما يُحافظ على كنزٍ ثمين، لا يخفيه… ولا يفرّط فيه. #هل كانت العزلة هروبًا… أم تدريبًا على النجاة؟ #هل نحتاج أن نخسر الناس لنفهم أنفسنا؟ #لماذا لا نتعلم حماية مشاعرنا إلا بعد أن تتعب؟ #وهل العودة للناس تعني الرجوع كما كنّا، أم كما ينبغي أن نكون؟ #ربما لم تكن العزلة نهاية، #بل بداية إنسانٍ يعرف أخيرًا كيف يكون قريبًا… دون أن يضيع.🍃🌷🕊️🤍

كان متعبًا من الابتعاد، لا لأنه يكره #الناس، بل لأنه أُنهك من محاولات الفهم التي لا تُفهم، ومن #صداقاتٍ تطلب منه أن يكون أقلّ عمقًا كي يبقى. في #البداية ابتعد خطوة، ثم صارت الخطوة طريقًا، ثم صار الطريق عزلةً كاملة. لم #يعلن انسحابه، فالبعض يختفي بهدوء كي لا يجرح أحدًا… ولا يُجرَح. #سنوات مرّت وهو وحيد، لكنها لم تكن فراغًا. #تعلّم فيها كيف يسمع صوته دون ضجيج، كيف يضع حدوده دون غضب، وكيف يحمي قلبه دون أن يُغلقه. #وحين قرر العودة، لم يكن شجاعًا تمامًا… كان في داخله خوفٌ صغير، خوف من أن تتكرر الخسارة، ومن أن يضطر ليشرح نفسه مرة أخرى. خرج للناس #بأسلوب جديد، لا يقترب بسرعة، ولا يمنح كل ما لديه دفعة واحدة. كان #لطيفًا بلا مبالغة، #صادقًا بلا كشفٍ كامل، #وحاضرًا… لكن ليس مُتاحًا للجميع. #نجحت التجربة. ليس لأن الناس تغيّروا، بل لأنه #تغيّر هو. صار يعرف #متى يتكلم، #ومتى يصمت، #ومتى ينسحب دون أن يشعر بالذنب. عاد #إنسانًا مختلفًا، يحافظ على مشاعره كما يُحافظ على كنزٍ ثمين، لا يخفيه… ولا يفرّط فيه. #هل كانت العزلة هروبًا… أم تدريبًا على النجاة؟ #هل نحتاج أن نخسر الناس لنفهم أنفسنا؟ #لماذا لا نتعلم حماية مشاعرنا إلا بعد أن تتعب؟ #وهل العودة للناس تعني الرجوع كما كنّا، أم كما ينبغي أن نكون؟ #ربما لم تكن العزلة نهاية، #بل بداية إنسانٍ يعرف أخيرًا كيف يكون قريبًا… دون أن يضيع.🍃🌷🕊️🤍

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

10,734 次观看 • 8 个月前

هل كانت هذه أول إشارة لقدرة جولي كـ "عابرة للحكايات"؟ الموسم الأول: حين سألها الوحش "ألا تعرفينني؟" لم تكن مجرد حيلة بل كان اعترافاً حقيقياً بوجهٍ رآه في ماضي البلدة، جولي كانت هناك بالفعل قبل أن تصل، بصفتها "عابرة حكايات" زارت فصله الخاص من القصة الموسم الرابع: الرجل ذو البدلة الصفراء أكد هذه النظرية بجملته الساخرة: "علينا حقاً أن نتوقف عن اللقاء بهذا الشكل" مما يثبت أن لقاءاتهما تكررت عبر نقاط زمنية مختلفة الحقيقة: في نهاية الموسم الثالث، كشف "إيثان" السر أن جولي تملك القدرة على ولوج أحداثٍ مضت، مما يفسر ظهورها المتكرر في تاريخ البلدة المظلم، هي ليست مجرد ضحية جديدة، بل هي شخصية محورية في هذا الكابوس منذ زمن طويل

هل كانت هذه أول إشارة لقدرة جولي كـ "عابرة للحكايات"؟ الموسم الأول: حين سألها الوحش "ألا تعرفينني؟" لم تكن مجرد حيلة بل كان اعترافاً حقيقياً بوجهٍ رآه في ماضي البلدة، جولي كانت هناك بالفعل قبل أن تصل، بصفتها "عابرة حكايات" زارت فصله الخاص من القصة الموسم الرابع: الرجل ذو البدلة الصفراء أكد هذه النظرية بجملته الساخرة: "علينا حقاً أن نتوقف عن اللقاء بهذا الشكل" مما يثبت أن لقاءاتهما تكررت عبر نقاط زمنية مختلفة الحقيقة: في نهاية الموسم الثالث، كشف "إيثان" السر أن جولي تملك القدرة على ولوج أحداثٍ مضت، مما يفسر ظهورها المتكرر في تاريخ البلدة المظلم، هي ليست مجرد ضحية جديدة، بل هي شخصية محورية في هذا الكابوس منذ زمن طويل

سكارف

75,351 次观看 • 5 个月前

موقف يثير الغضب ويطرح سؤالًا مهمًا. جزائري مقيم في الغربة يشتكي من جاره الأجنبي المسن، الذي يقوم بتنظيف المكان أمام منزله، ثم يدفع أوراق الأشجار المتساقطة إلى أمام منزل الجزائري. تصرف مستفز، خصوصًا عندما يتكرر، لكن ما يلفت الانتباه أكثر هو طريقة تعامل الجزائري معه وصبره على هذا السلوك. وهنا يطرح السؤال نفسه: لو كان هذا الجار في الجزائر، فهل كان سيصبر عليه بالطريقة نفسها؟ أم كان سيتصرف بشكل مختلف تمامًا؟ هل الغربة تجعل الإنسان أكثر هدوءًا وصبرًا، أم أن احترام القانون واختلاف المجتمع يجعله يتجنب الدخول في المشاكل؟ المشكلة هي واحدة، لكن ردّة الفعل قد تختلف عندما يكون الإنسان في بلده أو في الغربة.

موقف يثير الغضب ويطرح سؤالًا مهمًا. جزائري مقيم في الغربة يشتكي من جاره الأجنبي المسن، الذي يقوم بتنظيف المكان أمام منزله، ثم يدفع أوراق الأشجار المتساقطة إلى أمام منزل الجزائري. تصرف مستفز، خصوصًا عندما يتكرر، لكن ما يلفت الانتباه أكثر هو طريقة تعامل الجزائري معه وصبره على هذا السلوك. وهنا يطرح السؤال نفسه: لو كان هذا الجار في الجزائر، فهل كان سيصبر عليه بالطريقة نفسها؟ أم كان سيتصرف بشكل مختلف تمامًا؟ هل الغربة تجعل الإنسان أكثر هدوءًا وصبرًا، أم أن احترام القانون واختلاف المجتمع يجعله يتجنب الدخول في المشاكل؟ المشكلة هي واحدة، لكن ردّة الفعل قد تختلف عندما يكون الإنسان في بلده أو في الغربة.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

63,068 次观看 • 1 个月前

#إعفاء_وزير_الرياضة تعيين مسؤولين لا يضعون مصلحة الرياضة فوق كل اعتبار، وتوجيه بعض المنابر الإعلامية نحو التصادم والاستفزاز بين الجماهير، وخلق حالة مستمرة من الاحتقان والتعصب، والتعامل مع الأندية بمعايير مختلفة، وظلم أندية وإغراق أخرى بالقرارات والتعقيدات، وفي المقابل ظهور نادٍ وكأنه يحظى بمعاملة استثنائية ومختلفة عن البقية... هل كل ذلك مجرد أخطاء عابرة؟ أم أن هناك خللًا حقيقيًا في إدارة المشهد الرياضي؟ وهل من الطبيعي أن تتحول الرياضة من وسيلة للترفيه والمنافسة الشريفة إلى ساحة صراع بين الجماهير؟ لماذا يتم دفع الجماهير إلى معارك يومية في الإعلام ومواقع التواصل؟ لماذا أصبح المشجع يستهلك وقته وطاقته في الدفاع عن ناديه ومهاجمة النادي الآخر، بدل أن يسأل عن القرارات التي تمس مستقبل ناديه وحقوقه؟ لماذا لا تكون هناك معايير واضحة ومعلنة تطبق على جميع الأندية دون استثناء؟ لماذا لا يعرف المشجع: من صاحب القرار؟ ومن يتحمل المسؤولية؟ ومن يحاسب عندما يحدث الخطأ؟ إذا كانت هناك لوائح، فلتطبق على الجميع. وإذا كانت هناك رقابة مالية، فلتكن على الجميع. وإذا كانت هناك عقوبات، فلتكن على الجميع. وإذا كانت هناك تسهيلات ودعم، فليكن وفق معايير واضحة ومعلنة يستفيد منها الجميع دون تمييز. أما أن يصبح المشهد عبارة عن أندية وجماهير تتصارع فيما بينها، بينما المسؤول الحقيقي عن القرار بعيد عن دائرة النقاش والمساءلة، فهنا يجب أن نتوقف ونسأل: من المستفيد من استمرار هذا الاحتقان؟ من المستفيد من انشغال الجماهير بالهلال والنصر والاتحاد والأهلي، بدلًا من مناقشة أصل القرارات وأسبابها ونتائجها؟ هل أصبح شعار #أشغلوهم_بالرياضة مجرد وصف لما يحدث من كثرة الجدل الرياضي، أم أن المسؤولين عن إدارة المشهد يدركون حجم هذا الانشغال وتأثيره على المجتمع؟ نحن لا نطالب إلا بالعدل والشفافية. لا نريد محاباة نادٍ على حساب نادٍ آخر. ولا نريد إعلامًا يشعل الفتنة بين الجماهير. ولا نريد مسؤولًا يتخذ قرارات ثم يغادر دون أن يعرف المشجع من حاسبه عليها. ولا نريد لجانًا تختلف معاييرها من حالة إلى أخرى. نريد رياضة تحترم المنافسة، وتحترم الجماهير، وتحترم الأندية، وتحترم المال العام، وتحترم الأنظمة واللوائح. وإذا كانت القرارات صحيحة وعادلة، فلماذا الخوف من الشفافية؟ ولماذا لا يتم نشر المعايير والأسباب والأرقام بكل وضوح؟ الجمهور السعودي ليس ساذجًا، ويستطيع أن يميز بين المنافسة الطبيعية وبين القرارات التي تحتاج إلى تفسير. اتركوا الجماهير تتنافس في الملعب، ولا تجعلوا الإعلام يحول المنافسة الرياضية إلى عداوة اجتماعية. فالرياضة تجمع ولا تفرق، والعدل لا يخيف إلا من يخشى المحاسبة. وفي النهاية يبقى السؤال الأهم: هل ما نشاهده اليوم من احتقان إعلامي، وصدام جماهيري، وتفاوت في التعامل مع الأندية، مجرد فوضى إدارية وأخطاء متراكمة؟ أم أن هناك من يرى أن أفضل طريقة لإبقاء الجماهير منشغلة هي أن تبقى في صراع دائم حول الرياضة؟ السؤال مشروع، والمطالبة بالشفافية حق، والمحاسبة ليست عداءً لأحد... بل حماية للرياضة وللأندية وللجماهير. #أشغلوهم_بالرياضة #الشفافية_والمحاسبة #العدالة_للجميع

#إعفاء_وزير_الرياضة تعيين مسؤولين لا يضعون مصلحة الرياضة فوق كل اعتبار، وتوجيه بعض المنابر الإعلامية نحو التصادم والاستفزاز بين الجماهير، وخلق حالة مستمرة من الاحتقان والتعصب، والتعامل مع الأندية بمعايير مختلفة، وظلم أندية وإغراق أخرى بالقرارات والتعقيدات، وفي المقابل ظهور نادٍ وكأنه يحظى بمعاملة استثنائية ومختلفة عن البقية... هل كل ذلك مجرد أخطاء عابرة؟ أم أن هناك خللًا حقيقيًا في إدارة المشهد الرياضي؟ وهل من الطبيعي أن تتحول الرياضة من وسيلة للترفيه والمنافسة الشريفة إلى ساحة صراع بين الجماهير؟ لماذا يتم دفع الجماهير إلى معارك يومية في الإعلام ومواقع التواصل؟ لماذا أصبح المشجع يستهلك وقته وطاقته في الدفاع عن ناديه ومهاجمة النادي الآخر، بدل أن يسأل عن القرارات التي تمس مستقبل ناديه وحقوقه؟ لماذا لا تكون هناك معايير واضحة ومعلنة تطبق على جميع الأندية دون استثناء؟ لماذا لا يعرف المشجع: من صاحب القرار؟ ومن يتحمل المسؤولية؟ ومن يحاسب عندما يحدث الخطأ؟ إذا كانت هناك لوائح، فلتطبق على الجميع. وإذا كانت هناك رقابة مالية، فلتكن على الجميع. وإذا كانت هناك عقوبات، فلتكن على الجميع. وإذا كانت هناك تسهيلات ودعم، فليكن وفق معايير واضحة ومعلنة يستفيد منها الجميع دون تمييز. أما أن يصبح المشهد عبارة عن أندية وجماهير تتصارع فيما بينها، بينما المسؤول الحقيقي عن القرار بعيد عن دائرة النقاش والمساءلة، فهنا يجب أن نتوقف ونسأل: من المستفيد من استمرار هذا الاحتقان؟ من المستفيد من انشغال الجماهير بالهلال والنصر والاتحاد والأهلي، بدلًا من مناقشة أصل القرارات وأسبابها ونتائجها؟ هل أصبح شعار #أشغلوهم_بالرياضة مجرد وصف لما يحدث من كثرة الجدل الرياضي، أم أن المسؤولين عن إدارة المشهد يدركون حجم هذا الانشغال وتأثيره على المجتمع؟ نحن لا نطالب إلا بالعدل والشفافية. لا نريد محاباة نادٍ على حساب نادٍ آخر. ولا نريد إعلامًا يشعل الفتنة بين الجماهير. ولا نريد مسؤولًا يتخذ قرارات ثم يغادر دون أن يعرف المشجع من حاسبه عليها. ولا نريد لجانًا تختلف معاييرها من حالة إلى أخرى. نريد رياضة تحترم المنافسة، وتحترم الجماهير، وتحترم الأندية، وتحترم المال العام، وتحترم الأنظمة واللوائح. وإذا كانت القرارات صحيحة وعادلة، فلماذا الخوف من الشفافية؟ ولماذا لا يتم نشر المعايير والأسباب والأرقام بكل وضوح؟ الجمهور السعودي ليس ساذجًا، ويستطيع أن يميز بين المنافسة الطبيعية وبين القرارات التي تحتاج إلى تفسير. اتركوا الجماهير تتنافس في الملعب، ولا تجعلوا الإعلام يحول المنافسة الرياضية إلى عداوة اجتماعية. فالرياضة تجمع ولا تفرق، والعدل لا يخيف إلا من يخشى المحاسبة. وفي النهاية يبقى السؤال الأهم: هل ما نشاهده اليوم من احتقان إعلامي، وصدام جماهيري، وتفاوت في التعامل مع الأندية، مجرد فوضى إدارية وأخطاء متراكمة؟ أم أن هناك من يرى أن أفضل طريقة لإبقاء الجماهير منشغلة هي أن تبقى في صراع دائم حول الرياضة؟ السؤال مشروع، والمطالبة بالشفافية حق، والمحاسبة ليست عداءً لأحد... بل حماية للرياضة وللأندية وللجماهير. #أشغلوهم_بالرياضة #الشفافية_والمحاسبة #العدالة_للجميع

محمد العمري

26,240 次观看 • 1 个月前

عن حربائية السؤال ونباهة الضيف السياسي‼️ لم يكن السؤال الموجّه إلى #سعد_الدين_العثماني، رئيس الحكومة السابق عن حزب العدالة والتنمية، مجرد استفسار عن موقف سياسي، بل بدا أقرب إلى تمرين في هندسة الإحراج: هل ندمت؟ هل أفاد الاتفاق؟ وهل كان بإمكان #المغرب أن يدعم #فلسطين أكثر؟ أسئلة تبدو في ظاهرها استقصائية، لكنها في بنيتها تحاول دفع الرجل إلى فخ سياسي: انتزاع جملة تُستثمر لاحقا في صناعة تناقض بين الدولة والحزب، أو بين العثماني رئيس الحكومة سابقا والعثماني المتحدث اليوم. غير أن العثماني لم يمنح المحاور ما كان يبحث عنه. لم يتبرأ من قرار وقع عليه بصفته رئيسا للحكومة سابقا، كما لم يسقط أيضا في خطاب التبرير أو المزايدة. والأهم أنه نقل النقاش من منطق الاصطياد السياسي إلى منطق الاختلال البنيوي، حين ربط ضعف الموقف العربي والإسلامي ليس فقط بما يأتي من الخارج، وإنما بما يعتمل الداخل من صراعات وحسابات متبادلة. وهنا تحديدا انكشفت حربائية المقاربة: فحين يعجز السؤال عن إنتاج اعتراف بالندم، يتحول من مساءلة سياسية إلى محاولة لتفجير تناقض مصطنع. لكن جواب العثماني غير قواعد اللعبة: بدل أن يناقش نفسه وفق الزاوية التي رسمها له محاوره، أعاد وضع المسألة داخل سياقها الجيوسياسي الأوسع. فالاختلاف حول قرارات الدولة مشروع، ومساءلة المسؤولين عنها حق سياسي وإعلامي أصيل؛ أما تحويل المقابلة إلى مسرح لاستدراج تصريح قابل للتوظيف، فذلك شيء آخر تماما. العثماني لم يهرب من السؤال؛ بل أعاد صياغته على نحو أكثر عمقا: قبل أن تسأل عن كيفية مواجهة الخارج، اسأل عمن يستنزف الداخل. وقبل أن تبحث عن عنوان للخلاف، ابحث عن أصل الاختلال. وهنا سقط الفخ… وبقيت الحربائية معلقة في صياغة السؤال حتى إشعار آخر #ترياق_السموم✍️

عن حربائية السؤال ونباهة الضيف السياسي‼️ لم يكن السؤال الموجّه إلى #سعد_الدين_العثماني، رئيس الحكومة السابق عن حزب العدالة والتنمية، مجرد استفسار عن موقف سياسي، بل بدا أقرب إلى تمرين في هندسة الإحراج: هل ندمت؟ هل أفاد الاتفاق؟ وهل كان بإمكان #المغرب أن يدعم #فلسطين أكثر؟ أسئلة تبدو في ظاهرها استقصائية، لكنها في بنيتها تحاول دفع الرجل إلى فخ سياسي: انتزاع جملة تُستثمر لاحقا في صناعة تناقض بين الدولة والحزب، أو بين العثماني رئيس الحكومة سابقا والعثماني المتحدث اليوم. غير أن العثماني لم يمنح المحاور ما كان يبحث عنه. لم يتبرأ من قرار وقع عليه بصفته رئيسا للحكومة سابقا، كما لم يسقط أيضا في خطاب التبرير أو المزايدة. والأهم أنه نقل النقاش من منطق الاصطياد السياسي إلى منطق الاختلال البنيوي، حين ربط ضعف الموقف العربي والإسلامي ليس فقط بما يأتي من الخارج، وإنما بما يعتمل الداخل من صراعات وحسابات متبادلة. وهنا تحديدا انكشفت حربائية المقاربة: فحين يعجز السؤال عن إنتاج اعتراف بالندم، يتحول من مساءلة سياسية إلى محاولة لتفجير تناقض مصطنع. لكن جواب العثماني غير قواعد اللعبة: بدل أن يناقش نفسه وفق الزاوية التي رسمها له محاوره، أعاد وضع المسألة داخل سياقها الجيوسياسي الأوسع. فالاختلاف حول قرارات الدولة مشروع، ومساءلة المسؤولين عنها حق سياسي وإعلامي أصيل؛ أما تحويل المقابلة إلى مسرح لاستدراج تصريح قابل للتوظيف، فذلك شيء آخر تماما. العثماني لم يهرب من السؤال؛ بل أعاد صياغته على نحو أكثر عمقا: قبل أن تسأل عن كيفية مواجهة الخارج، اسأل عمن يستنزف الداخل. وقبل أن تبحث عن عنوان للخلاف، ابحث عن أصل الاختلال. وهنا سقط الفخ… وبقيت الحربائية معلقة في صياغة السؤال حتى إشعار آخر #ترياق_السموم✍️

📢✍🏻🧪👩‍⚕️🧹 تِرياق السموم

19,275 次观看 • 1 个月前

هيدا الموثر يلي بيعمل فيديوهات نقد للمسلسلات بيحكي عن لقاءه مع اوزان اكبابا: ذهبتُ إلى موقع تصوير آخر، وبينما كنت أعمل هناك جاءني شخص وقال لي: السيد أوزان يناديك أنا أعرف الجميع في موقع التصوير، المخرج والمنتج، فسألت بتعجب: من هو السيد أوزان؟ لدي عمل الآن وعندما أصرّ الرجل، ذهبت معه، وإذا بي أمام سيارة (مرسيدس VIP) سوداء. نظرتُ من النافذة، فقلتُ بدهشة: أوه! أوزان اكبابا! كان قد رآني من نافذة السيارة، وقال لي: ماذا تفعل هنا؟ فأجبته: بخير يا أخي، قال: هل أنت هنا أيضاً؟ لقد شاهدتُ فيديوهاتك على يوتيوب وكانت رائعة جداً، لقد سُررتُ برؤيتك، كيف تسير الأمور؟ تحدثنا قليلاً عن التصوير في مدينة (ماردين) وعن المسلسل، لكنني لاحظتُ شيئاً.. عندما سألته: أخي، هل التصوير في ماردين صعب؟ هل تشعر بالتعب؟ لم يكن منفتحاً جداً في الكلام، وكأنه كان يخشى أن أصوره في فيديو "تيك توك" أو شيء من هذا القبيل كان حذراً جداً في ردوده. رغم أنني كنت أتحدث معه بصدق ، إلا أنني شعرت بهذا "التحفظ" منه #ozanakbaba

هيدا الموثر يلي بيعمل فيديوهات نقد للمسلسلات بيحكي عن لقاءه مع اوزان اكبابا: ذهبتُ إلى موقع تصوير آخر، وبينما كنت أعمل هناك جاءني شخص وقال لي: السيد أوزان يناديك أنا أعرف الجميع في موقع التصوير، المخرج والمنتج، فسألت بتعجب: من هو السيد أوزان؟ لدي عمل الآن وعندما أصرّ الرجل، ذهبت معه، وإذا بي أمام سيارة (مرسيدس VIP) سوداء. نظرتُ من النافذة، فقلتُ بدهشة: أوه! أوزان اكبابا! كان قد رآني من نافذة السيارة، وقال لي: ماذا تفعل هنا؟ فأجبته: بخير يا أخي، قال: هل أنت هنا أيضاً؟ لقد شاهدتُ فيديوهاتك على يوتيوب وكانت رائعة جداً، لقد سُررتُ برؤيتك، كيف تسير الأمور؟ تحدثنا قليلاً عن التصوير في مدينة (ماردين) وعن المسلسل، لكنني لاحظتُ شيئاً.. عندما سألته: أخي، هل التصوير في ماردين صعب؟ هل تشعر بالتعب؟ لم يكن منفتحاً جداً في الكلام، وكأنه كان يخشى أن أصوره في فيديو "تيك توك" أو شيء من هذا القبيل كان حذراً جداً في ردوده. رغم أنني كنت أتحدث معه بصدق ، إلا أنني شعرت بهذا "التحفظ" منه #ozanakbaba

𝑨𝒏𝒔𝒂𝒎 🥀🥀

17,145 次观看 • 7 个月前

ثار "محاربا الفساد" رياض قبيسي وهادي أمين على مطالبتي بجرف القمار غير الشرعي لما يشكّله من خطر على مجتمعنا. ما قلته كان واضحًا لمن يريد أن يسمع. أثق بالمدعية العامة المالية دورا الخازن ثقة مطلقة، وأنا مع محاسبة الكازينو والشركة في حال ثبوت مخالفة العقد، لكن القمار الأونلاين غير الشرعي أخطر بمراحل، فهو يطال القاصرين، ويسمح بالاستدانة، ويفكك عائلات بأكملها. القمار آفة اجتماعية أنا ضدها بالمطلق أصلًا، سواء أكان شرعيًا أم غير شرعي، أونلاين أو مباشرًا، لكن بما أن دولتنا تشرّعه أحاول الحد من خطورته. هذا ببساطة ما قلته، وهو واضح وضوح الشمس لمن يرى ويسمع. وسأستمر فيما أقوم به حماية لأهلنا وأولادنا، علمًا أن الثائرين لم يطالبا مرة واحدة بحملة على القمار غير الشرعي. ويبقى السؤال: هل بدأت حملات التشويه الانتخابية مبكرًا بعد نتائج الانتخابات البلدية التي أسقطت ورقة التين وكشفت المستور؟ أم تحاول مافيا القمار غير الشرعي ومن خلفها ويحميها من تثبيت أقدامها مجددًا؟ في الحالتين، لم أخضع يومًا لأي ضغوط في كل ملفات الفساد التي فتحتها، ولن أخضع.

ثار "محاربا الفساد" رياض قبيسي وهادي أمين على مطالبتي بجرف القمار غير الشرعي لما يشكّله من خطر على مجتمعنا. ما قلته كان واضحًا لمن يريد أن يسمع. أثق بالمدعية العامة المالية دورا الخازن ثقة مطلقة، وأنا مع محاسبة الكازينو والشركة في حال ثبوت مخالفة العقد، لكن القمار الأونلاين غير الشرعي أخطر بمراحل، فهو يطال القاصرين، ويسمح بالاستدانة، ويفكك عائلات بأكملها. القمار آفة اجتماعية أنا ضدها بالمطلق أصلًا، سواء أكان شرعيًا أم غير شرعي، أونلاين أو مباشرًا، لكن بما أن دولتنا تشرّعه أحاول الحد من خطورته. هذا ببساطة ما قلته، وهو واضح وضوح الشمس لمن يرى ويسمع. وسأستمر فيما أقوم به حماية لأهلنا وأولادنا، علمًا أن الثائرين لم يطالبا مرة واحدة بحملة على القمار غير الشرعي. ويبقى السؤال: هل بدأت حملات التشويه الانتخابية مبكرًا بعد نتائج الانتخابات البلدية التي أسقطت ورقة التين وكشفت المستور؟ أم تحاول مافيا القمار غير الشرعي ومن خلفها ويحميها من تثبيت أقدامها مجددًا؟ في الحالتين، لم أخضع يومًا لأي ضغوط في كل ملفات الفساد التي فتحتها، ولن أخضع.

Waddah Sadek - وضاح الصادق

20,905 次观看 • 1 年前

🔴 و قد يكون هذا أول رجل"يفهم"المرأة من وجهة نظري..بعيداً عن شِعار"المرأة نكدية،مزاجية"أو أنها"لُغز الطبيعة"أو حتى المرأة"حساسة"لا تُفهم و تحتاج كُتب و مُجلّدات..عزيزي الرجل:هل أمركَ الله بأن تفهَم المرأة؟!أم أنكَ تَعيش و تتعَامل معها بالحُسنى؟! الرجل العظيم يُمارس دوره الخاص في الحياة بكافة مجالات حياته بإتزان ثم يَعي أنه ابن،أخ،زوج و أب و عليه أن يعرف معنى"قوامة الرجل"،عليه أن يقرأ"سورة النساء"و يتتبَع وصايا ربه عليه للمرأة في حياته،يقرأ السيرة النبوية باب ما جاء في تعامله عليه السلام مع أهل بيته..و بعد ذلك حدثني عن امرأة واعية مُكتملة الأنوثة و الدلال تُزيين بيتِك بطوقٍ من المحبة و تتوِج حياتِك بالمودّة و الرحمة..فكُن لها محمداً تكُن لكَ خديجة..يُقال دائماً بأن:خلف كل رجل عظيم امرأة..كانت أمه و صارت حبيبته ثم صارت زوجته،ثم ربما أصبحت ابنته..و كأن الرجل العظيم لابد و أن يتكأ على امرأة حتى يشتد عوده و يصير رجلاً؟هذه الأولى هي أمه..و هل يُفتن الرجل في امرأة؟نعم هذه الثانية هي حبيبته ثم صارت زوجته..و هل يخاف الرجل يوماً على امرأة،فتذهب أيام حياته و كل وقته بحثاً عن قوت يومه؟نعم هذه الثالثة هي ابنته..و زوجته،و ربما أمه أحياناً..و أهله كلهم في أحيانٍ أخرى كثير،و تذكر أن:ليس عليكَ أن تفهم بل أن تتعامَل بالحُسنى🪽♥️🎙️ #على_سبيل_الدلال

🔴 و قد يكون هذا أول رجل"يفهم"المرأة من وجهة نظري..بعيداً عن شِعار"المرأة نكدية،مزاجية"أو أنها"لُغز الطبيعة"أو حتى المرأة"حساسة"لا تُفهم و تحتاج كُتب و مُجلّدات..عزيزي الرجل:هل أمركَ الله بأن تفهَم المرأة؟!أم أنكَ تَعيش و تتعَامل معها بالحُسنى؟! الرجل العظيم يُمارس دوره الخاص في الحياة بكافة مجالات حياته بإتزان ثم يَعي أنه ابن،أخ،زوج و أب و عليه أن يعرف معنى"قوامة الرجل"،عليه أن يقرأ"سورة النساء"و يتتبَع وصايا ربه عليه للمرأة في حياته،يقرأ السيرة النبوية باب ما جاء في تعامله عليه السلام مع أهل بيته..و بعد ذلك حدثني عن امرأة واعية مُكتملة الأنوثة و الدلال تُزيين بيتِك بطوقٍ من المحبة و تتوِج حياتِك بالمودّة و الرحمة..فكُن لها محمداً تكُن لكَ خديجة..يُقال دائماً بأن:خلف كل رجل عظيم امرأة..كانت أمه و صارت حبيبته ثم صارت زوجته،ثم ربما أصبحت ابنته..و كأن الرجل العظيم لابد و أن يتكأ على امرأة حتى يشتد عوده و يصير رجلاً؟هذه الأولى هي أمه..و هل يُفتن الرجل في امرأة؟نعم هذه الثانية هي حبيبته ثم صارت زوجته..و هل يخاف الرجل يوماً على امرأة،فتذهب أيام حياته و كل وقته بحثاً عن قوت يومه؟نعم هذه الثالثة هي ابنته..و زوجته،و ربما أمه أحياناً..و أهله كلهم في أحيانٍ أخرى كثير،و تذكر أن:ليس عليكَ أن تفهم بل أن تتعامَل بالحُسنى🪽♥️🎙️ #على_سبيل_الدلال

دلال عبدالعزيز

15,882 次观看 • 4 个月前