Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

يا سااااااااااااااااااااااتر على الحضور المُهيب! 😱❤️ حضور جماهيري خيالي لمباراة نهائي كأس عبدان في محافظة إب في اليمن على ملعب ترابي والله شيء يعجز الكلام عن وصفه! 🇾🇪👏🏻

نواف الاسيوي 🇸🇦

351,236 subscribers

712,586 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Спорт Новости и политика

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 10

Фото профиля Jawad

Jawad1 год назад

والله اني احب اليمن و اشفق يوم اشوف عندهم الرغبه بس ماعندهم امكانيات الله يهلك الحوثه وايران🔥♈️ وتزيد اعمار اليمن 🌹

Фото профиля En Tribunes

En Tribunes1 год назад

Premier League, Serie A, Liga, Bundesliga... Trouvez le meilleur prix pour votre match de foot ! ⚽ 🎟️

Фото профиля 🇸🇦𝑨𝑩𝑫𝑼𝑳𝑳𝑨𝑯🇸🇦

🇸🇦𝑨𝑩𝑫𝑼𝑳𝑳𝑨𝑯🇸🇦1 год назад

اعرفت انهم جمهور عاشق لكرة القدم شفتهم يعشقون نادي الاتحاد السعودي بجنون

Фото профиля حمزة مهدي

حمزة مهدي1 год назад

الفيديو دقه اعلى اخي @football_li5

Фото профиля Tawfeeq alsadi 🇾🇪

Tawfeeq alsadi 🇾🇪1 год назад

لدينا شعب محب للرياضه بشكل كبير جدا لولا ضعف الامكانيات والبنيه التحتيه لرايت ملاعب ممتلئه في اصغر المباريات

Фото профиля A'amer

A'amer1 год назад

تفاصيل صغيره تسعدنا والله أننا نستحق العيش بسلام أنهكتنا الحروب وأثقلت كواهلنا بل وانتزعت الإبتسامة من محيانا ولكن الأمل ما زال باقي وربنا عنده الخير عسى الله يغير حالنا للأفضل بإذن الله

Фото профиля Qais Th

Qais Th1 год назад

نهائي بعدان السنة الماضية شغف جماهيري كبير

Фото профиля الجنوب العربي.

الجنوب العربي.1 год назад

للمعلومية. 1 الاتحاد. السعودي. اكثر مشجعينه باليمن خاص بالجنوب 2. الهلال 3 النصر 4 الاهلي

Фото профиля Hani Saif Ali

Hani Saif Ali1 год назад

We may travel all over the world , the best journey however takes you home.Home is neither a place nor a geographic location. Home underscores deeply seated feeling often associated with agitating nostalgia. I am in desperate pursuit of Home. I am home sick though at home

Фото профиля ابوسلطان

ابوسلطان1 год назад

شعب محب للحياة لكن الحوثي منحة البؤس والشقا بميدان السبعين مع توزيع القات مجاناً

Похожие видео

اليوم ملعب 22 مايو في محافظة إب شهد إقامة مباراة #اتحاد_اب و #الهلال ضمن الاسبوع الثاني من الدوري اليمني لكرة القدم مع حضور جمهور كبير رغم أن الدوري في بدايتة.. هذا الجمهور كان يحضر اذا في دربي بين شعب اب واتحاد اب ..لكن اليوم الحضور بهذا الشكل دليل على العطش للدوري وحب الرياضة.

اليوم ملعب 22 مايو في محافظة إب شهد إقامة مباراة #اتحاد_اب و #الهلال ضمن الاسبوع الثاني من الدوري اليمني لكرة القدم مع حضور جمهور كبير رغم أن الدوري في بدايتة.. هذا الجمهور كان يحضر اذا في دربي بين شعب اب واتحاد اب ..لكن اليوم الحضور بهذا الشكل دليل على العطش للدوري وحب الرياضة.

أحمد علاو

13,294 просмотров • 2 месяцев назад

#الأهلي_السعودي للتوثيق.. نهائي كأس المؤسس مقطع آخر عن جرائم التحكيم ضد الأهلي في فترة بداية الألفية. آخر مقطع رفعته كان عن مجزرة نهائي دوري 2003 أمام الإتحاد وكان هذا النهائي تعويض للجار على حساب الأهلي عن نهائي دوري 2002 الذي جمعه بالهلال ...المعروف بنهائي يد النزهان! أبو زنده الذي حكم هذا النهائي كان له نهائي أسوأ بكل المقاييس حرم فيه الأهلي من تحقيق لقب أغلا الكؤوس!! كأس المؤسس . وكان هذا قبل نهائي يد النزهان بـ 3 أعوام و 3 شهور و 12 يوم على ملعب الملك فهد الدولي . نهائي سمح فيه أبو زنده للاعبي الخصم أن يمارسوا كل أنواع الضرب والركل ضد لاعبي الأهلي. نقاط: الهدف الأول للهلال بدايته فاول على الدوخي في منتصف الملعب ضد الكاتو ثم فاول واضح على سامي الجابر ضد عبدالله سليمان ! ضربة جزاء صريحة وواضحة لصالح محمد أمين لم تحتسب !وأخرى من بعدها أيضا.. بالإضافة لحالات أخرى حدثت سترونها في المقطع! معلق المباراة أظهر تحيزه الفاضح بدفاعه المستميت عن كل قرارات الحكم !! والله أنه ظلم لاعبي الأهلي وجمهوره !! نقطة أخرى أتمنى من الأخ الأهلاوي الذي طلب مني هذا المقطع في أحد ردود مقطع نهائي دوي 2003 أن يأكد الإستلام مشكور .. أخيرا هذا المقطع لجمهور الأهلي وللتوثيق .. الحقيقه واضحة وما تحتاج لف ودوران ! المقطع فيه موسيقى ..

#الأهلي_السعودي للتوثيق.. نهائي كأس المؤسس مقطع آخر عن جرائم التحكيم ضد الأهلي في فترة بداية الألفية. آخر مقطع رفعته كان عن مجزرة نهائي دوري 2003 أمام الإتحاد وكان هذا النهائي تعويض للجار على حساب الأهلي عن نهائي دوري 2002 الذي جمعه بالهلال ...المعروف بنهائي يد النزهان! أبو زنده الذي حكم هذا النهائي كان له نهائي أسوأ بكل المقاييس حرم فيه الأهلي من تحقيق لقب أغلا الكؤوس!! كأس المؤسس . وكان هذا قبل نهائي يد النزهان بـ 3 أعوام و 3 شهور و 12 يوم على ملعب الملك فهد الدولي . نهائي سمح فيه أبو زنده للاعبي الخصم أن يمارسوا كل أنواع الضرب والركل ضد لاعبي الأهلي. نقاط: الهدف الأول للهلال بدايته فاول على الدوخي في منتصف الملعب ضد الكاتو ثم فاول واضح على سامي الجابر ضد عبدالله سليمان ! ضربة جزاء صريحة وواضحة لصالح محمد أمين لم تحتسب !وأخرى من بعدها أيضا.. بالإضافة لحالات أخرى حدثت سترونها في المقطع! معلق المباراة أظهر تحيزه الفاضح بدفاعه المستميت عن كل قرارات الحكم !! والله أنه ظلم لاعبي الأهلي وجمهوره !! نقطة أخرى أتمنى من الأخ الأهلاوي الذي طلب مني هذا المقطع في أحد ردود مقطع نهائي دوي 2003 أن يأكد الإستلام مشكور .. أخيرا هذا المقطع لجمهور الأهلي وللتوثيق .. الحقيقه واضحة وما تحتاج لف ودوران ! المقطع فيه موسيقى ..

Action

62,784 просмотров • 2 лет назад

قبيلة بجيلة ( حاليًا اسمها بني مالك )🇸🇦 من قبائل العرب الذين كان لهم صولات و جولات في التاريخ 🇸🇦 اشهر صحابتها : جرير بن عبد الله البجلي الذي وصفه الرسول ﷺ بأنه يوسف هذه الأمة لشدة جماله 🇸🇦 موطنهم الأصلي : جنوب محافظة الطائف ( يمين الكعبة 🕋 🇸🇦 ) و حديث الرسول ﷺ ( يَطلُعُ عليكم مِن هذا البابِ رجلٌ مِن خيرِ ذي يمنٍ على وجهِه مسحةُ ملَكٍ فطلَع جريرُ بنُ عبدِ اللهِ ) 🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️ هنا في الفيديو باحث يمني اسمه ابراهيم على البرنامج الأسود يتحدث عن هذا الصحابي و كأنه من اليمن السياسي الحالي 🇾🇪❌️🇾🇪❌️ فأين المصداقية في حديثه❓️❓️❓️ ظاهرة ( يمننة كل شيء )

قبيلة بجيلة ( حاليًا اسمها بني مالك )🇸🇦 من قبائل العرب الذين كان لهم صولات و جولات في التاريخ 🇸🇦 اشهر صحابتها : جرير بن عبد الله البجلي الذي وصفه الرسول ﷺ بأنه يوسف هذه الأمة لشدة جماله 🇸🇦 موطنهم الأصلي : جنوب محافظة الطائف ( يمين الكعبة 🕋 🇸🇦 ) و حديث الرسول ﷺ ( يَطلُعُ عليكم مِن هذا البابِ رجلٌ مِن خيرِ ذي يمنٍ على وجهِه مسحةُ ملَكٍ فطلَع جريرُ بنُ عبدِ اللهِ ) 🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️🔺️ هنا في الفيديو باحث يمني اسمه ابراهيم على البرنامج الأسود يتحدث عن هذا الصحابي و كأنه من اليمن السياسي الحالي 🇾🇪❌️🇾🇪❌️ فأين المصداقية في حديثه❓️❓️❓️ ظاهرة ( يمننة كل شيء )

سارة القرشي 🇸🇦

751,737 просмотров • 2 лет назад

يا لها من سنة لا تُنسى بكل لحظاتها سنة مليئة بالمشاعر، فرح، حزن، حماس، كسل، سهر، سفر، تعب، اجهاد، أخطاء، فخر ونجاح انتهينا من كل شيء في هذا الموسم بعد توفيق من الله عز وجل ثم مجهود شباب لما يعرفوا معنى المستحيل و وراهنوا على حلمهم وسافروا إلى 3 قارات من أجل تقديم محتوى يليق بجمال جمهور البرنامج، ومن أجل جعل بلدنا الغالية الكويت التي قدمت لنا كل شي تكون فخورة في أبنائها والنجاح لم يكن بالامكان أن نصل له من غير جمهور عظيم وكريم ومحُب شكراً لكم على كل شيء والآن متبقي خطوة واحدة فقط، وهي خطوة مسك الختام، في يوم 10 اكتوبر، نهائي كأس الجمهور أمام 5000 مُتفرج وملايين من المشاهدين في البث المباشر، وسنقدم لكم نهائي عالمي إن شاء الله، يجعلك فخور بأنك مُتابع لهذا البرنامج وأتمنى قدمنا ما يرضيكم، ونعتذر عن أي خطأ غير مقصود، ولكن ثقوا تماماً بأننا مجرد عدد قليل جداً من الأشخاص نحاول أن نجتهد بكل ما أوتينا من قوة و بأننا لا زلنا نتعلم بالنهاية الهدف واضح بالنسبة لنا وهو : "نحن هنا لاسعادكم فقط" فريق تحدي الثلاثين ❤️

يا لها من سنة لا تُنسى بكل لحظاتها سنة مليئة بالمشاعر، فرح، حزن، حماس، كسل، سهر، سفر، تعب، اجهاد، أخطاء، فخر ونجاح انتهينا من كل شيء في هذا الموسم بعد توفيق من الله عز وجل ثم مجهود شباب لما يعرفوا معنى المستحيل و وراهنوا على حلمهم وسافروا إلى 3 قارات من أجل تقديم محتوى يليق بجمال جمهور البرنامج، ومن أجل جعل بلدنا الغالية الكويت التي قدمت لنا كل شي تكون فخورة في أبنائها والنجاح لم يكن بالامكان أن نصل له من غير جمهور عظيم وكريم ومحُب شكراً لكم على كل شيء والآن متبقي خطوة واحدة فقط، وهي خطوة مسك الختام، في يوم 10 اكتوبر، نهائي كأس الجمهور أمام 5000 مُتفرج وملايين من المشاهدين في البث المباشر، وسنقدم لكم نهائي عالمي إن شاء الله، يجعلك فخور بأنك مُتابع لهذا البرنامج وأتمنى قدمنا ما يرضيكم، ونعتذر عن أي خطأ غير مقصود، ولكن ثقوا تماماً بأننا مجرد عدد قليل جداً من الأشخاص نحاول أن نجتهد بكل ما أوتينا من قوة و بأننا لا زلنا نتعلم بالنهاية الهدف واضح بالنسبة لنا وهو : "نحن هنا لاسعادكم فقط" فريق تحدي الثلاثين ❤️

مساعد الفوزان

50,844 просмотров • 10 месяцев назад

التوأم حسام وإبراهيم وصمة عار حقيقية على الكرة المصرية، وهذا الكلام لا يحتاج تلطيفًا. خطاب متعجرف، مريض، ومليء بالحقد، لا علاقة له بالتحليل ولا بالرياضة إن كانت “الحِسبة” بهذا المنطق السخيف، فالتاريخ لا يرحم: منذ تأسيس كأس العالم لم تحققوا فوزًا واحدًا، بينما المغرب بلغ نصف النهائي على أرض الملعب، لا بالكلام ولا بالصراخ، ولا بالاختباء خلف شماعات واهية هناك، حيث التحكيم العادل، وحيث تسقط الامتيازات، ينكشف كل شيء. هناك يظهر معدن الأبطال الحقيقيين، بعيدًا عن كواليس إفريقيا حياتو القديمة، وبشهادات يعرفها الجميع…ولك بعضها في الفيديوهات..البطولات الافريقية كان يقابلها دائما فشلا في كأس العالم ،الم تسأل نفسك لماذا !؟ العيب ليس في الخسارة، العيب في عقلية مريضة تعيش على الماضي، وتهاجم الآخرين لتغطية العجز. هذا خطاب مخزٍ، مسيء لمصر قبل غيرها، ولا يشرّف لا تاريخًا ولا جمهورًا….من يعيش على الماضي ويعادي النجاح، محكوم عليه بالبقاء في القاع… مهما ارتفع صوته تنويه : فيديو 1 فاروق جعفر يحكي كيف كان يتم ربح البطولات بالتعاون مع الحكام فيديو : مدرب الجزائر رابح سعدان يروي كيف اهدى الفوز في كأس افريقيا لمصر سنة 2010 بأوامر فوقية من النظام الجزائري مساعدة للنظام المصري انذاك الذي كان يحتاج بطولة لاسكات الاحتقان الداخلي … #حسام_حسن #منتخب_مصر #مصر #DimaMaghrib #AFCON2025 #المغرب #maroc #ديما_مغرب #كأس_الأمم_الإفريقية #منتخب_المغرب #ابراهيم_حسن #Polisario_Terrorist_Organization #المغرب #تونس #ليبيا #السعودية #الامارات_العربية_المتحدة #الكويت #البحرين #مصر #الاردن #موريتانيا #سلطنة_عمان #اليمن #السودان #جمهورية_القبائل_المحتلة #سوريا #Syria #Syrie #منظمة_البوليساريو_الارهابية #الجزائر_داعمة_الارهاب #DimaMaghrib #AFCON2025 #المغرب #maroc #ديما_مغرب

التوأم حسام وإبراهيم وصمة عار حقيقية على الكرة المصرية، وهذا الكلام لا يحتاج تلطيفًا. خطاب متعجرف، مريض، ومليء بالحقد، لا علاقة له بالتحليل ولا بالرياضة إن كانت “الحِسبة” بهذا المنطق السخيف، فالتاريخ لا يرحم: منذ تأسيس كأس العالم لم تحققوا فوزًا واحدًا، بينما المغرب بلغ نصف النهائي على أرض الملعب، لا بالكلام ولا بالصراخ، ولا بالاختباء خلف شماعات واهية هناك، حيث التحكيم العادل، وحيث تسقط الامتيازات، ينكشف كل شيء. هناك يظهر معدن الأبطال الحقيقيين، بعيدًا عن كواليس إفريقيا حياتو القديمة، وبشهادات يعرفها الجميع…ولك بعضها في الفيديوهات..البطولات الافريقية كان يقابلها دائما فشلا في كأس العالم ،الم تسأل نفسك لماذا !؟ العيب ليس في الخسارة، العيب في عقلية مريضة تعيش على الماضي، وتهاجم الآخرين لتغطية العجز. هذا خطاب مخزٍ، مسيء لمصر قبل غيرها، ولا يشرّف لا تاريخًا ولا جمهورًا….من يعيش على الماضي ويعادي النجاح، محكوم عليه بالبقاء في القاع… مهما ارتفع صوته تنويه : فيديو 1 فاروق جعفر يحكي كيف كان يتم ربح البطولات بالتعاون مع الحكام فيديو : مدرب الجزائر رابح سعدان يروي كيف اهدى الفوز في كأس افريقيا لمصر سنة 2010 بأوامر فوقية من النظام الجزائري مساعدة للنظام المصري انذاك الذي كان يحتاج بطولة لاسكات الاحتقان الداخلي … #حسام_حسن #منتخب_مصر #مصر #DimaMaghrib #AFCON2025 #المغرب #maroc #ديما_مغرب #كأس_الأمم_الإفريقية #منتخب_المغرب #ابراهيم_حسن #Polisario_Terrorist_Organization #المغرب #تونس #ليبيا #السعودية #الامارات_العربية_المتحدة #الكويت #البحرين #مصر #الاردن #موريتانيا #سلطنة_عمان #اليمن #السودان #جمهورية_القبائل_المحتلة #سوريا #Syria #Syrie #منظمة_البوليساريو_الارهابية #الجزائر_داعمة_الارهاب #DimaMaghrib #AFCON2025 #المغرب #maroc #ديما_مغرب

Harbaz Nabil🇲🇦

15,935 просмотров • 6 месяцев назад

ضحكنا من القلب على مشاهد فيلم "زوج تحت الطلب" حين جسّد الزعيم عادل إمام دور "المحلل" الذي يتزوج بالأجرة، لكن من كان يظن أن الزمان سيدور، ليصبح "المحلل بالأجرة" مهنة حقيقية في برامج الرياضة، لا كوميديا؟ كان الزعيم خفيف الظل، صادق الأداء، عفوي الطلّة، أما هؤلاء، فثقلاء كالرطوبة في أغسطس، مهرّجون بلا موهبة، محترفو فتن، خبراء في التهويل، وهواة في التهليل.. هنا محلل غندور لا يُفرّق بين تحليل مباراة وتحليل الأورام، بين التمرير والتهريج، بين الضغط العالي وارتفاع ضغط الدم من شدة "الكلام الفاضي". يجلس أمام الكاميرا كأنه أنشيلوتي، يقطّب الحاجب، يطالع الأفق كمن يعدّ خطة إنزال بحري، ثم يبدأ في الحديث، فإذا هو يخلط بين التكتيك والتلكيك، وبين الـ VAR و السونار . لا يُرد عليه لأن له قيمة، بل لأنه كنز من كنوز السخرية، يتحدث عن ضعف إنتر ميامي، وكأن فريقه، الذي تبخّر من الكونفدرالية على يد نادٍ اسمه "استلينبوش"، له وجود في المونديال العالمي. تحليل بالأجرة، وتنظير بالحقد، وهجوم مؤدلج على أي شيء يلمع بالأحمر، يتناول اسم الأهلي بغيرة، وغل، وقليل من الهستيريا، ثم يُفتي عن إنتر ميامي، وكأن الزمالك فاز عليه في نهائي كأس لوسيل وسلّمه انفنتينو الكأس. ذلك الفيروس الرياضي لا دواء له في الصيدليات، ولا يُعالَج بمناقشة، ولا بالتجاهل، بل يُعالج كما تُعالج الكوميديا الرديئة: بالسخرية، لأن الضحك أبلغ من الرد.

ضحكنا من القلب على مشاهد فيلم "زوج تحت الطلب" حين جسّد الزعيم عادل إمام دور "المحلل" الذي يتزوج بالأجرة، لكن من كان يظن أن الزمان سيدور، ليصبح "المحلل بالأجرة" مهنة حقيقية في برامج الرياضة، لا كوميديا؟ كان الزعيم خفيف الظل، صادق الأداء، عفوي الطلّة، أما هؤلاء، فثقلاء كالرطوبة في أغسطس، مهرّجون بلا موهبة، محترفو فتن، خبراء في التهويل، وهواة في التهليل.. هنا محلل غندور لا يُفرّق بين تحليل مباراة وتحليل الأورام، بين التمرير والتهريج، بين الضغط العالي وارتفاع ضغط الدم من شدة "الكلام الفاضي". يجلس أمام الكاميرا كأنه أنشيلوتي، يقطّب الحاجب، يطالع الأفق كمن يعدّ خطة إنزال بحري، ثم يبدأ في الحديث، فإذا هو يخلط بين التكتيك والتلكيك، وبين الـ VAR و السونار . لا يُرد عليه لأن له قيمة، بل لأنه كنز من كنوز السخرية، يتحدث عن ضعف إنتر ميامي، وكأن فريقه، الذي تبخّر من الكونفدرالية على يد نادٍ اسمه "استلينبوش"، له وجود في المونديال العالمي. تحليل بالأجرة، وتنظير بالحقد، وهجوم مؤدلج على أي شيء يلمع بالأحمر، يتناول اسم الأهلي بغيرة، وغل، وقليل من الهستيريا، ثم يُفتي عن إنتر ميامي، وكأن الزمالك فاز عليه في نهائي كأس لوسيل وسلّمه انفنتينو الكأس. ذلك الفيروس الرياضي لا دواء له في الصيدليات، ولا يُعالَج بمناقشة، ولا بالتجاهل، بل يُعالج كما تُعالج الكوميديا الرديئة: بالسخرية، لأن الضحك أبلغ من الرد.

mohamed salah

30,340 просмотров • 1 год назад

كأس العالم 1994 في الولايات المتحدة 🇺🇸 رغم أنه حقق أعلى حضور جماهيري في تاريخ كأس العالم آنذاك، إلا أن كثيرين يصنفونه ضمن أقل البطولات متعة من الناحية الفنية بسبب ارتفاع درجات الحرارة، وسوء توقيت بعض المباريات لتناسب البث التلفزيوني، إضافة إلى محدودية اهتمام الشارع الأمريكي بكرة القدم مقارنة بالرياضات الأخرى. لكن البطولة شهدت العديد من التغييرات التي أثرت على كرة القدم الحديثة، من أبرزها: • منح 3 نقاط للفوز بدلاً من نقطتين لأول مرة في تاريخ كأس العالم. • وضع أسماء اللاعبين على القمصان بشكل رسمي وواضح. • ارتداء الحكام ألواناً غير الأسود وإنهاء احتكار الزي الأسود التقليدي. • استخدام عربات الجولف لنقل اللاعبين المصابين خارج أرض الملعب. كما شهدت البطولة العديد من الأحداث التاريخية والاستثنائية: • أول نهائي في تاريخ كأس العالم يُحسم بركلات الترجيح. • أول لاعب يسجل 5 أهداف في مباراة واحدة بكأس العالم، وهو الروسي أوليغ سالينكو أمام الكاميرون في الفوز 6-1. • أول مجموعة في تاريخ المونديال يتساوى فيها المنتخبات الأربعة بالنقاط، وهي مجموعة المكسيك وأيرلندا وإيطاليا والنرويج، حيث حُسم التأهل بفوارق الأهداف. • غياب منتخب إنجلترا عن النهائيات. • غياب منتخب فرنسا للمرة الثانية على التوالي بعد فشله الصادم في التأهل لمونديالي 1990 و1994. أما داخل المستطيل الأخضر، فقد شهدت البطولة مواجهة تاريخية في النهائي بين البرازيل وإيطاليا، وكأن التاريخ يعيد نفسه بعد نهائي 1970 في المكسيك. ففي المرتين كان الطرفان يمتلكان 3 ألقاب، وكان الفائز سينفرد بالرقم القياسي العالمي بلقب رابع. البرازيل بلغت النهائي بقيادة روماريو وبيبيتو، بينما حمل روبرتو باجيو منتخب إيطاليا على كتفيه طوال البطولة وسجل أهدافاً حاسمة أوصلت الأزوري إلى المباراة النهائية رغم معاناته من الإصابة. انتهى النهائي بالتعادل السلبي، ولأول مرة في تاريخ كأس العالم يُحسم النهائي بركلات الترجيح. ابتسم الحظ للبرازيل وفازت 3-2، بعدما أطاح روبرتو باجيو بالركلة الأخيرة فوق العارضة في واحدة من أكثر الصور حزناً في تاريخ المونديال، حيث ظل واقفاً وحيداً في منتصف الملعب قبل أن يواسيه زملاؤه. ومن المفارقات أن نتيجة الترجيح (3-2) كانت نفسها النتيجة التي أقصت بها إيطاليا البرازيل في لقائهما الشهير بمونديال 1982. وشهدت البطولة أيضاً واحدة من أكثر القصص مأساوية في تاريخ كرة القدم، عندما سجل المدافع الكولومبي أندريس إسكوبار هدفاً بالخطأ في مرمى منتخب بلاده أمام الولايات المتحدة، ليساهم في خروج كولومبيا من الدور الأول، قبل أن يتعرض للاغتيال بعد عودته إلى بلاده في حادثة هزت عالم كرة القدم بأسره. 🏆 البطل: البرازيل 🥈 الوصيف: إيطاليا 🥉 المركز الثالث: السويد 🏅 المركز الرابع: بلغاريا ⚽ هدافا البطولة: أوليغ سالينكو (روسيا) 🇷🇺 وخرستو ستويتشكوف (بلغاريا) 🇧🇬 برصيد 6 أهداف لكل منهما. مونديال 1994 قد لا يكون الأجمل فنياً، لكنه كان من أكثر بطولات كأس العالم تأثيراً في شكل اللعبة الحديثة، وشهد نهاية انتظار البرازيل 24 عاماً لاستعادة اللقب، وأصبح أول منتخب يتوج بالنسخة الحالية من كأس الفيفا للمرة الرابعة، منفرداً بالرقم القياسي .

كأس العالم 1994 في الولايات المتحدة 🇺🇸 رغم أنه حقق أعلى حضور جماهيري في تاريخ كأس العالم آنذاك، إلا أن كثيرين يصنفونه ضمن أقل البطولات متعة من الناحية الفنية بسبب ارتفاع درجات الحرارة، وسوء توقيت بعض المباريات لتناسب البث التلفزيوني، إضافة إلى محدودية اهتمام الشارع الأمريكي بكرة القدم مقارنة بالرياضات الأخرى. لكن البطولة شهدت العديد من التغييرات التي أثرت على كرة القدم الحديثة، من أبرزها: • منح 3 نقاط للفوز بدلاً من نقطتين لأول مرة في تاريخ كأس العالم. • وضع أسماء اللاعبين على القمصان بشكل رسمي وواضح. • ارتداء الحكام ألواناً غير الأسود وإنهاء احتكار الزي الأسود التقليدي. • استخدام عربات الجولف لنقل اللاعبين المصابين خارج أرض الملعب. كما شهدت البطولة العديد من الأحداث التاريخية والاستثنائية: • أول نهائي في تاريخ كأس العالم يُحسم بركلات الترجيح. • أول لاعب يسجل 5 أهداف في مباراة واحدة بكأس العالم، وهو الروسي أوليغ سالينكو أمام الكاميرون في الفوز 6-1. • أول مجموعة في تاريخ المونديال يتساوى فيها المنتخبات الأربعة بالنقاط، وهي مجموعة المكسيك وأيرلندا وإيطاليا والنرويج، حيث حُسم التأهل بفوارق الأهداف. • غياب منتخب إنجلترا عن النهائيات. • غياب منتخب فرنسا للمرة الثانية على التوالي بعد فشله الصادم في التأهل لمونديالي 1990 و1994. أما داخل المستطيل الأخضر، فقد شهدت البطولة مواجهة تاريخية في النهائي بين البرازيل وإيطاليا، وكأن التاريخ يعيد نفسه بعد نهائي 1970 في المكسيك. ففي المرتين كان الطرفان يمتلكان 3 ألقاب، وكان الفائز سينفرد بالرقم القياسي العالمي بلقب رابع. البرازيل بلغت النهائي بقيادة روماريو وبيبيتو، بينما حمل روبرتو باجيو منتخب إيطاليا على كتفيه طوال البطولة وسجل أهدافاً حاسمة أوصلت الأزوري إلى المباراة النهائية رغم معاناته من الإصابة. انتهى النهائي بالتعادل السلبي، ولأول مرة في تاريخ كأس العالم يُحسم النهائي بركلات الترجيح. ابتسم الحظ للبرازيل وفازت 3-2، بعدما أطاح روبرتو باجيو بالركلة الأخيرة فوق العارضة في واحدة من أكثر الصور حزناً في تاريخ المونديال، حيث ظل واقفاً وحيداً في منتصف الملعب قبل أن يواسيه زملاؤه. ومن المفارقات أن نتيجة الترجيح (3-2) كانت نفسها النتيجة التي أقصت بها إيطاليا البرازيل في لقائهما الشهير بمونديال 1982. وشهدت البطولة أيضاً واحدة من أكثر القصص مأساوية في تاريخ كرة القدم، عندما سجل المدافع الكولومبي أندريس إسكوبار هدفاً بالخطأ في مرمى منتخب بلاده أمام الولايات المتحدة، ليساهم في خروج كولومبيا من الدور الأول، قبل أن يتعرض للاغتيال بعد عودته إلى بلاده في حادثة هزت عالم كرة القدم بأسره. 🏆 البطل: البرازيل 🥈 الوصيف: إيطاليا 🥉 المركز الثالث: السويد 🏅 المركز الرابع: بلغاريا ⚽ هدافا البطولة: أوليغ سالينكو (روسيا) 🇷🇺 وخرستو ستويتشكوف (بلغاريا) 🇧🇬 برصيد 6 أهداف لكل منهما. مونديال 1994 قد لا يكون الأجمل فنياً، لكنه كان من أكثر بطولات كأس العالم تأثيراً في شكل اللعبة الحديثة، وشهد نهاية انتظار البرازيل 24 عاماً لاستعادة اللقب، وأصبح أول منتخب يتوج بالنسخة الحالية من كأس الفيفا للمرة الرابعة، منفرداً بالرقم القياسي .

راشد الحيان

19,396 просмотров • 1 месяц назад

▪️والله شيء يضحك 😎 •تهجّم على سالم وخرج عن صلب النقاش، ولما انزنق والناس واجهوه بالمنطق وسألوه مين غير سالم يلعب أساسي مع فريقه، هرب من الموضوع كامل وعلقها بالبطولات 🤔 •والله يا متعب بن عبدالله الهزاع العتب مو عليك، العتب على اللي "ينقلك" كلام غير واقعي ويحرجك قدّام الجمهور الرياضي، ويستغل بساطة طرحك وضعف معرفتك، ويظهرك بصورة غير لائقة، وواضح أنك جاي للبرنامج فقط للرد على إعلام #الهلال بردود غير منطقية بدل ما تقدم رأي مفيد وواضح! •وبالمناسبة دامك ما تعرف إن منتخب المغرب شارك في كأس العالم 94، كيف تبينا نصدّق إن عندك القدرة تناقش وتقدم طرح مفيد؟ -والأغرب إنك تقلل من التأهل لكأس العالم وأنتم وإعلام #النصر وبعض رؤسائه وشرفييه وجمهوره 20 سنة تعتبرونه إنجاز وتتفاخرون فيه، وعلى مستوى البطولات الوضع مخجل ويفشل !!!

▪️والله شيء يضحك 😎 •تهجّم على سالم وخرج عن صلب النقاش، ولما انزنق والناس واجهوه بالمنطق وسألوه مين غير سالم يلعب أساسي مع فريقه، هرب من الموضوع كامل وعلقها بالبطولات 🤔 •والله يا متعب بن عبدالله الهزاع العتب مو عليك، العتب على اللي "ينقلك" كلام غير واقعي ويحرجك قدّام الجمهور الرياضي، ويستغل بساطة طرحك وضعف معرفتك، ويظهرك بصورة غير لائقة، وواضح أنك جاي للبرنامج فقط للرد على إعلام #الهلال بردود غير منطقية بدل ما تقدم رأي مفيد وواضح! •وبالمناسبة دامك ما تعرف إن منتخب المغرب شارك في كأس العالم 94، كيف تبينا نصدّق إن عندك القدرة تناقش وتقدم طرح مفيد؟ -والأغرب إنك تقلل من التأهل لكأس العالم وأنتم وإعلام #النصر وبعض رؤسائه وشرفييه وجمهوره 20 سنة تعتبرونه إنجاز وتتفاخرون فيه، وعلى مستوى البطولات الوضع مخجل ويفشل !!!

مطرب العواجي 🇸🇦

89,521 просмотров • 7 месяцев назад

🔴🔴|| #إيمانويل_غالاسو يمثل نموذجا صارخا للصحافة الفرنسية 🇫🇷 المتعجرفة والحاقدة التي ترفض الاعتراف بتطور إفريقيا، خاصة #المغرب 🇲🇦. وصفه لكأس أمم إفريقيا 2025 بـ"الفشل الهائل" ليس نقدا رياضيا موضوعيا، بل تعبير عن حقد أعمى ونظرة استعمارية بالية تُصغّر من قارة بأكملها ومن حضارة رياضية صاعدة. هذا الصحفي يتجاهل عمدا أن الكان تجمع نجوما عالميين حقيقيين يلعبون في أندية القمة الأوروبية: حكيمي في باريس سان جيرمان، مزراوي في مانشستر يونايتد، صلاح في ليفربول، أوسيمين في غلطة سراي (سابقًا)، عمر مرموش بالسيتي، وسلسلة طويلة من اللاعبين الذين يتفوقون فنيا وتسويقيا على غالبية لاعبي الدوري الفرنسي الدرجة الأولى أنفسهم، ناهيك عن الدرجة الثانية التي يحاول – بكل وقاحة – مقارنتها بالبطولة القارية. مقارنته السخيفة بدوري الفلاحين "Ligue 2" تكشف جهله أو سوء نيته: الدوري الثاني الفرنسي يعاني من ملاعب شبه فارغة، حضور جماهيري يصل أحيانًا إلى بضع مئات، مستوى فني متوسط، ولاعبين معظمهم يبحثون عن فرصة في الدرجة الأولى أو ينتهي بهم المطاف في دوريات أقل. بينما الكان – حتى في أصعب ظروفها – تحمل شغف قارة بأكملها، تجمع ملايين المشاهدين عبر العالم، وتُنتج لحظات تاريخية تفوق بكثير أي مباراة روتينية في الدرجة الثانية الفرنسية. أما انتقاده للتنظيم المغربي فهو قمة النفاق والحسد المكبوت. المغرب أثبت – مرة تلو الأخرى – أنه قوة رياضية عالمية: تنظيم كأس العالم للأندية بلا عيب، بنية تحتية حديثة، ملاعب عالمية المستوى، أمن ولوجستيات على أعلى درجة. غالاسو يعرف ذلك جيدا، لكنه يصر على التقليل من شأن #المغرب لأن نجاحه يهز صورة "فرنسا المتفوقة" التي يتشبث بها هو وأمثاله. في النهاية، "الفشل الهائل" الحقيقي ليس الكان، بل هو هذا النوع من التعليقات المتعالية التي تكشف عن عقدة نقص حضارية، وعن عجز عن تقبل أن إفريقيا – والمغرب بالأخص – لم تعد تحتاج إلى دروس من أحد، بل أصبحت تقدم نموذجا يُحتذى به. غالاسو ليس ناقدا رياضيا، بل مجرد صوت يعبر عن حقد قديم يتآكل أمام الواقع الجديد 😉😎.

🔴🔴|| #إيمانويل_غالاسو يمثل نموذجا صارخا للصحافة الفرنسية 🇫🇷 المتعجرفة والحاقدة التي ترفض الاعتراف بتطور إفريقيا، خاصة #المغرب 🇲🇦. وصفه لكأس أمم إفريقيا 2025 بـ"الفشل الهائل" ليس نقدا رياضيا موضوعيا، بل تعبير عن حقد أعمى ونظرة استعمارية بالية تُصغّر من قارة بأكملها ومن حضارة رياضية صاعدة. هذا الصحفي يتجاهل عمدا أن الكان تجمع نجوما عالميين حقيقيين يلعبون في أندية القمة الأوروبية: حكيمي في باريس سان جيرمان، مزراوي في مانشستر يونايتد، صلاح في ليفربول، أوسيمين في غلطة سراي (سابقًا)، عمر مرموش بالسيتي، وسلسلة طويلة من اللاعبين الذين يتفوقون فنيا وتسويقيا على غالبية لاعبي الدوري الفرنسي الدرجة الأولى أنفسهم، ناهيك عن الدرجة الثانية التي يحاول – بكل وقاحة – مقارنتها بالبطولة القارية. مقارنته السخيفة بدوري الفلاحين "Ligue 2" تكشف جهله أو سوء نيته: الدوري الثاني الفرنسي يعاني من ملاعب شبه فارغة، حضور جماهيري يصل أحيانًا إلى بضع مئات، مستوى فني متوسط، ولاعبين معظمهم يبحثون عن فرصة في الدرجة الأولى أو ينتهي بهم المطاف في دوريات أقل. بينما الكان – حتى في أصعب ظروفها – تحمل شغف قارة بأكملها، تجمع ملايين المشاهدين عبر العالم، وتُنتج لحظات تاريخية تفوق بكثير أي مباراة روتينية في الدرجة الثانية الفرنسية. أما انتقاده للتنظيم المغربي فهو قمة النفاق والحسد المكبوت. المغرب أثبت – مرة تلو الأخرى – أنه قوة رياضية عالمية: تنظيم كأس العالم للأندية بلا عيب، بنية تحتية حديثة، ملاعب عالمية المستوى، أمن ولوجستيات على أعلى درجة. غالاسو يعرف ذلك جيدا، لكنه يصر على التقليل من شأن #المغرب لأن نجاحه يهز صورة "فرنسا المتفوقة" التي يتشبث بها هو وأمثاله. في النهاية، "الفشل الهائل" الحقيقي ليس الكان، بل هو هذا النوع من التعليقات المتعالية التي تكشف عن عقدة نقص حضارية، وعن عجز عن تقبل أن إفريقيا – والمغرب بالأخص – لم تعد تحتاج إلى دروس من أحد، بل أصبحت تقدم نموذجا يُحتذى به. غالاسو ليس ناقدا رياضيا، بل مجرد صوت يعبر عن حقد قديم يتآكل أمام الواقع الجديد 😉😎.

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

12,698 просмотров • 6 месяцев назад

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

عبدالعزيز العويد

19,270 просмотров • 3 месяцев назад

🚨🎥 "فرنسا قلقة مثلنا".. لويس دي لا فوينتي يتحدث بثقةٍ بعد تأهل إسبانيا لنصف نهائي المونديال! 🇪🇸🔥 المقابلة الصحفية لـ لويس دي لا فوينتي بعد نهاية المباراة: "نعم، هذه هي شخصية الفريق، والروح التي نلعب بها دائمًا في أيِّ موقفٍ نمر به. وأودّ أن أكرر مدى فخري بقيادة مجموعةٍ ملتزمةٍ كهذه، تمتلك رغبةً هائلةً في التطور والتحسن، خاصةً أمام منافسٍ قويٍّ جدًّا. " "أعتقد أننا قدمنا ما يستحق الفوز بالمباراة بشكلٍ أكثر راحة، لكننا نعلم حجم التكافؤ الكبير في هذه البطولة، وهذا يثبت مجدّدًا مستوى الصعوبة في كأس العالم، ومدى مشقة تحقيق الانتصار، وهو أمرٌ يجب علينا أن نقدّره كثيرًا." ـــــ ما الذي تقوله عن ميكيل ميرينو؟ مجدّدًا يشارك كبديلٍ ويصنع الفارق في الأوقات الحاسمة! 🗣 دي لا فوينتي: "إنه أمرٌ مذهل. ميكيل يمتلك مزايا كثيرة، وهو لاعبٌ من طرازٍ عالميٍّ فريد، ويمكنه اللعب أساسيًّا في أيِّ منتخبٍ أو فريقٍ في العالم، مثلما يفعل الآن مع فريقٍ كبير. وهو معنا ينسجم تمامًا مع أسلوب وفكرة لعبنا. إنه لمن حسن حظنا أن نمتلكه هو ولاعبين آخرين بمستواه، ولكن ميكيل تحديدًا، نعلم أنه حاضرٌ دائمًا كلما احتجنا إليه." ـــــ والآن ينتظركم في الطريق منتخب فرنسا، وهو منافسٌ قويٌّ قدم بطولةً ممتازةً حتى الآن؟ 🗣 دي لا فوينتي: "حسنًا، بالطبع نعم. من الطبيعيِّ والمنطقيِّ جدًّا أن نفكر في أننا سنعمل بكل قوتنا للتغلب على فرنسا. وأعتقد أنهم سيكونون قلقين منا بنفس القدر؛ فلسنا أقلَّ منهم، وتذكّروا أننا المنتخب الوحيد في العالم الذي نجح في الفوز عليهم في مباراتين متتاليتين مؤخّرًا. لكن هذه المواجهة الثالثة ستكون مختلفةً تمامًا؛ لأنها ستجمع بين منتخبٍ عظيمٍ جدًّا أمام منتخبٍ عظيمٍ آخر." ـــــ نصف نهائي دوري الأمم، ونصف نهائي اليورو، والآن نصف نهائي المونديال.. الثالثة ثابتة يا ميستر. شكرًا جزيلًا لك، وبالتوفيق أمام فرنسا. 🗣 دي لا فوينتي: "شكرًا لك على كل شيء."

🚨🎥 "فرنسا قلقة مثلنا".. لويس دي لا فوينتي يتحدث بثقةٍ بعد تأهل إسبانيا لنصف نهائي المونديال! 🇪🇸🔥 المقابلة الصحفية لـ لويس دي لا فوينتي بعد نهاية المباراة: "نعم، هذه هي شخصية الفريق، والروح التي نلعب بها دائمًا في أيِّ موقفٍ نمر به. وأودّ أن أكرر مدى فخري بقيادة مجموعةٍ ملتزمةٍ كهذه، تمتلك رغبةً هائلةً في التطور والتحسن، خاصةً أمام منافسٍ قويٍّ جدًّا. " "أعتقد أننا قدمنا ما يستحق الفوز بالمباراة بشكلٍ أكثر راحة، لكننا نعلم حجم التكافؤ الكبير في هذه البطولة، وهذا يثبت مجدّدًا مستوى الصعوبة في كأس العالم، ومدى مشقة تحقيق الانتصار، وهو أمرٌ يجب علينا أن نقدّره كثيرًا." ـــــ ما الذي تقوله عن ميكيل ميرينو؟ مجدّدًا يشارك كبديلٍ ويصنع الفارق في الأوقات الحاسمة! 🗣 دي لا فوينتي: "إنه أمرٌ مذهل. ميكيل يمتلك مزايا كثيرة، وهو لاعبٌ من طرازٍ عالميٍّ فريد، ويمكنه اللعب أساسيًّا في أيِّ منتخبٍ أو فريقٍ في العالم، مثلما يفعل الآن مع فريقٍ كبير. وهو معنا ينسجم تمامًا مع أسلوب وفكرة لعبنا. إنه لمن حسن حظنا أن نمتلكه هو ولاعبين آخرين بمستواه، ولكن ميكيل تحديدًا، نعلم أنه حاضرٌ دائمًا كلما احتجنا إليه." ـــــ والآن ينتظركم في الطريق منتخب فرنسا، وهو منافسٌ قويٌّ قدم بطولةً ممتازةً حتى الآن؟ 🗣 دي لا فوينتي: "حسنًا، بالطبع نعم. من الطبيعيِّ والمنطقيِّ جدًّا أن نفكر في أننا سنعمل بكل قوتنا للتغلب على فرنسا. وأعتقد أنهم سيكونون قلقين منا بنفس القدر؛ فلسنا أقلَّ منهم، وتذكّروا أننا المنتخب الوحيد في العالم الذي نجح في الفوز عليهم في مباراتين متتاليتين مؤخّرًا. لكن هذه المواجهة الثالثة ستكون مختلفةً تمامًا؛ لأنها ستجمع بين منتخبٍ عظيمٍ جدًّا أمام منتخبٍ عظيمٍ آخر." ـــــ نصف نهائي دوري الأمم، ونصف نهائي اليورو، والآن نصف نهائي المونديال.. الثالثة ثابتة يا ميستر. شكرًا جزيلًا لك، وبالتوفيق أمام فرنسا. 🗣 دي لا فوينتي: "شكرًا لك على كل شيء."

كأس العالم™

24,393 просмотров • 23 дней назад

قراءات ثقافيّة في كأس العالم (2) الصناعة السعوديّة تُزيّن سقف العالم (تاج أزتيكا الأحمر) من منظور ديكولونيالي تبدو مشاركة شركة سعودية في تصنيع جزء من سقف ملعب أزتيكا، الذي استضاف افتتاح #كاس_العالم 2026، واقعة صناعية محدودة في ظاهرها، غير أن قراءتها الثقافيّة تكشف انزياحًا أعمق في موقع السعودية داخل خريطة الإنتاج العالميّ. فالأقمشة التقنية السعودية التي قطعت المسافة من مصانع الرياض إلى الفضاء الرياضيّ الكونيّ الأهمّ؛ تتحوّل من مادة إنشائيّة إلى علامة رمزيّة، وتعكس ملمحًا للانتقال البنيويّ من التلقي والاستهلاك إلى التصنيع والتوريد والمنافسة في أكثر المنصات العالمية كثافة بالمعنى والرأسمال والصورة. لقد أشارت تقارير إعلامية عربية ودولية إلى أن شركة فبك للصناعات (FPC Industry) التابعة لشركة فيبكو (FIPCO) السعودية؛ زوّدت ملعب أزتيكا بأكثر من أربعة آلاف متر مربع من أقمشة PVC التقنية لما عُرف بـ "التاج الأحمر" ضمن مشروع تحديث الملعب التاريخي. وتُعدّ أقمشة الـ (PVC) منتجًا صناعيًّا ثقيلًا عالي الجودة، يتكون من ألياف قوية مطلية بمادة البولي فينيل كلوريد، وتشتهر بعزلها التام للماء والحرارة ومقاومتها العالية للأشعة فوق البنفسجية. يكتسب هذا التفصيل وزنه من كون أزتيكا ملعبًا ذا ذاكرة كروية كبرى، ومسرحًا لأساطير المستديرة، استضاف نهائيات كأس العالم في عامي 1970 و1986، ويعود في 2026 ليكون أول ملعب يحتضن الافتتاح المونديالي ثلاث مرات. من منظور ديكولونيالي، تتجاوز دلالة الحدث حضور مُنتَج سعودي داخل منشأة عالميّة وفي واحد من أبرز الأحداث العالميّة متابعة واهتمام؛ إلى مساءلة علاقة قديمة بين المركز الصناعي والأطراف المستهلكة. فقد تأسست سرديات الحداثة الصناعية طويلاً على احتكار المعرفة التقنيّة، وتمثيل الجنوب سوقًا للمنتجات الجاهزة ومورّدًا للمواد الخام، ومنها منطقة الخليج العربي التي تُقدّم بشكلٍ كثيف كمستهلكٍ تقنيّ أوّل. هنا تنقلب البنية الرمزيّة؛ إذ تدخل السعودية المشهد عبر مادة تقنيّة عالية الاشتراط، خضعت لمعايير دولية، ونافست شركات ذات خبرات راسخة. وبذلك يتحول المنتج إلى خطاب؛ فسطح الملعب، في لحظة الافتتاح، يحمل أثرًا سعوديًّا ماديًّا داخل مشهد تُنتجه الكاميرات العالمية وتعيد توزيعه على الوعي الكوني. تتعمق الدلالة حين نستحضر أن الولايات المتحدة، بوصفها سقفاً متخيلاً للصناعة والشركات والابتكار الرأسمالي، ستكون مركزاً رئيسًا في البطولة التي تتقاسم تنظيمها مع المكسيك وكندا، وأن لحظة المونديال في أميركا الشمالية محاطة ببنية اقتصادية وإعلامية شديدة المركزية. في هذا السياق، يأخذ الحضور السعودي هيئة المساهمة في هندسة صورة المركز العالمي نفسه. إن المادة السعودية الموضوعة تاجًا على ملعب أزتيكا تخلخل ترتيب النظر؛ فالمركز العالمي يستقبل منتجًا قادمًا من فضاء عربيّ سعوديّ طالما اختُزل في الطاقة النفطيّة والشراء والاستهلاك. وهذا التحول يصنع معناه من داخل المركز، عوضاً عن انتظار الاعتراف منه. ولا شكّ أبدًا في أن هذه النقلة ترتبط برؤية السعودية 2030 بوصفها مشروعًا لإعادة بناء القدرة الوطنية في الاقتصاد وفي المخيال معاً. فالتنويع الصناعي، وبرامج التصدير، وشهادات المنشأ، والمشاركة في المعارض والأحداث الدولية، كلها عناصر في سياسة جديدة للظهور العالمي؛ ظهور قائم على الكفاءة والمعيار والمُنتج. ومن اللافت أن الشركة السعودية دخلت هذا المجال المتخصص منذ سنوات قليلة، ثم وصلت منتجاتها إلى أكثر من 50 دولة في أنحاء العالم، عبر طاقة إنتاجية ضخمة تتجاوز 3.6 مليون متر مربع شهرياً من أقمشة الـ PVC، في مؤشر على تحول يتجاوز الشعار التنموي إلى ممارسة تُعيد تعريف معنى "صُنع في السعودية" من عبارة منشأ إلى علامة ثقة صناعيّة وتقنيّة. يثبت ذلك أن اختيار المنتج السعودي لتغطية "التاج الأحمر"لملعب أرنيكا جاء نتيجة تفوق فني وهندسي صارم في منافسة دولية مفتوحة تخطت فيها الصناعة السعودية كبار المُصنعين الأمريكيين والأوروبيين، حيث أرسل القائمون على الملعب الأقمشة التقنية لجامعة إيسن في ألمانيا (University of Essen) لإخضاعها لاختبارات تحمل وفحص فني دقيق ومستقل، فتفوّق القماش السعودي في هذه الاختبارات ومنح الجهات الهندسية المكسيكية والفيفا الطمأنينة الكاملة والضوء الأخضر لاعتماده. نعم، هكذا يغدو سقف أزتيكا أكثر من عنصر معماريّ؛ إنه نصّ ثقافيّ مُعلّق فوق جمهور العالم. ومن خلاله تظهر السعودية في مقام جديد إزاء المركزيّات الصناعيّة المُهيمنة: شريكًا في صناعة المشهد، وموردًا للمعيار، وحاضرًا في بنية الحدث قبل أن يظهر على شاشاته. تتجلّى اللحظة الديكولونياليّة هنا حين تتجاوز الدولة موقع المستهلك المندهش إلى موقع الفاعل الذي يضع مادته وتقنيته وخبرته داخل قلب الاحتفال العالمي ذاته.

قراءات ثقافيّة في كأس العالم (2) الصناعة السعوديّة تُزيّن سقف العالم (تاج أزتيكا الأحمر) من منظور ديكولونيالي تبدو مشاركة شركة سعودية في تصنيع جزء من سقف ملعب أزتيكا، الذي استضاف افتتاح #كاس_العالم 2026، واقعة صناعية محدودة في ظاهرها، غير أن قراءتها الثقافيّة تكشف انزياحًا أعمق في موقع السعودية داخل خريطة الإنتاج العالميّ. فالأقمشة التقنية السعودية التي قطعت المسافة من مصانع الرياض إلى الفضاء الرياضيّ الكونيّ الأهمّ؛ تتحوّل من مادة إنشائيّة إلى علامة رمزيّة، وتعكس ملمحًا للانتقال البنيويّ من التلقي والاستهلاك إلى التصنيع والتوريد والمنافسة في أكثر المنصات العالمية كثافة بالمعنى والرأسمال والصورة. لقد أشارت تقارير إعلامية عربية ودولية إلى أن شركة فبك للصناعات (FPC Industry) التابعة لشركة فيبكو (FIPCO) السعودية؛ زوّدت ملعب أزتيكا بأكثر من أربعة آلاف متر مربع من أقمشة PVC التقنية لما عُرف بـ "التاج الأحمر" ضمن مشروع تحديث الملعب التاريخي. وتُعدّ أقمشة الـ (PVC) منتجًا صناعيًّا ثقيلًا عالي الجودة، يتكون من ألياف قوية مطلية بمادة البولي فينيل كلوريد، وتشتهر بعزلها التام للماء والحرارة ومقاومتها العالية للأشعة فوق البنفسجية. يكتسب هذا التفصيل وزنه من كون أزتيكا ملعبًا ذا ذاكرة كروية كبرى، ومسرحًا لأساطير المستديرة، استضاف نهائيات كأس العالم في عامي 1970 و1986، ويعود في 2026 ليكون أول ملعب يحتضن الافتتاح المونديالي ثلاث مرات. من منظور ديكولونيالي، تتجاوز دلالة الحدث حضور مُنتَج سعودي داخل منشأة عالميّة وفي واحد من أبرز الأحداث العالميّة متابعة واهتمام؛ إلى مساءلة علاقة قديمة بين المركز الصناعي والأطراف المستهلكة. فقد تأسست سرديات الحداثة الصناعية طويلاً على احتكار المعرفة التقنيّة، وتمثيل الجنوب سوقًا للمنتجات الجاهزة ومورّدًا للمواد الخام، ومنها منطقة الخليج العربي التي تُقدّم بشكلٍ كثيف كمستهلكٍ تقنيّ أوّل. هنا تنقلب البنية الرمزيّة؛ إذ تدخل السعودية المشهد عبر مادة تقنيّة عالية الاشتراط، خضعت لمعايير دولية، ونافست شركات ذات خبرات راسخة. وبذلك يتحول المنتج إلى خطاب؛ فسطح الملعب، في لحظة الافتتاح، يحمل أثرًا سعوديًّا ماديًّا داخل مشهد تُنتجه الكاميرات العالمية وتعيد توزيعه على الوعي الكوني. تتعمق الدلالة حين نستحضر أن الولايات المتحدة، بوصفها سقفاً متخيلاً للصناعة والشركات والابتكار الرأسمالي، ستكون مركزاً رئيسًا في البطولة التي تتقاسم تنظيمها مع المكسيك وكندا، وأن لحظة المونديال في أميركا الشمالية محاطة ببنية اقتصادية وإعلامية شديدة المركزية. في هذا السياق، يأخذ الحضور السعودي هيئة المساهمة في هندسة صورة المركز العالمي نفسه. إن المادة السعودية الموضوعة تاجًا على ملعب أزتيكا تخلخل ترتيب النظر؛ فالمركز العالمي يستقبل منتجًا قادمًا من فضاء عربيّ سعوديّ طالما اختُزل في الطاقة النفطيّة والشراء والاستهلاك. وهذا التحول يصنع معناه من داخل المركز، عوضاً عن انتظار الاعتراف منه. ولا شكّ أبدًا في أن هذه النقلة ترتبط برؤية السعودية 2030 بوصفها مشروعًا لإعادة بناء القدرة الوطنية في الاقتصاد وفي المخيال معاً. فالتنويع الصناعي، وبرامج التصدير، وشهادات المنشأ، والمشاركة في المعارض والأحداث الدولية، كلها عناصر في سياسة جديدة للظهور العالمي؛ ظهور قائم على الكفاءة والمعيار والمُنتج. ومن اللافت أن الشركة السعودية دخلت هذا المجال المتخصص منذ سنوات قليلة، ثم وصلت منتجاتها إلى أكثر من 50 دولة في أنحاء العالم، عبر طاقة إنتاجية ضخمة تتجاوز 3.6 مليون متر مربع شهرياً من أقمشة الـ PVC، في مؤشر على تحول يتجاوز الشعار التنموي إلى ممارسة تُعيد تعريف معنى "صُنع في السعودية" من عبارة منشأ إلى علامة ثقة صناعيّة وتقنيّة. يثبت ذلك أن اختيار المنتج السعودي لتغطية "التاج الأحمر"لملعب أرنيكا جاء نتيجة تفوق فني وهندسي صارم في منافسة دولية مفتوحة تخطت فيها الصناعة السعودية كبار المُصنعين الأمريكيين والأوروبيين، حيث أرسل القائمون على الملعب الأقمشة التقنية لجامعة إيسن في ألمانيا (University of Essen) لإخضاعها لاختبارات تحمل وفحص فني دقيق ومستقل، فتفوّق القماش السعودي في هذه الاختبارات ومنح الجهات الهندسية المكسيكية والفيفا الطمأنينة الكاملة والضوء الأخضر لاعتماده. نعم، هكذا يغدو سقف أزتيكا أكثر من عنصر معماريّ؛ إنه نصّ ثقافيّ مُعلّق فوق جمهور العالم. ومن خلاله تظهر السعودية في مقام جديد إزاء المركزيّات الصناعيّة المُهيمنة: شريكًا في صناعة المشهد، وموردًا للمعيار، وحاضرًا في بنية الحدث قبل أن يظهر على شاشاته. تتجلّى اللحظة الديكولونياليّة هنا حين تتجاوز الدولة موقع المستهلك المندهش إلى موقع الفاعل الذي يضع مادته وتقنيته وخبرته داخل قلب الاحتفال العالمي ذاته.

صالح زمانان

45,317 просмотров • 1 месяц назад

🔴 معاذ الخطيب: "إرهاب العوام" قد يكون أخطر من إرهاب الأنظمة #زمان_الوصل أكد الشيخ أحمد معاذ الخطيب على ضرورة كسر ما وصفه بـ "إرهاب العوام"، معتبراً أنه يمثل عائقاً حقيقياً أمام الفكر والاجتهاد، وفي تسجيل مصور له تم تداوله بكثافة، سجل بوقت سابق، قال الخطيب: "سأقول لكم عن أمر مهم يجب أن نكسره كسراً يا إخواننا وهو إرهاب العوام، إرهاب العوام أحياناً يكون أخطر من إرهاب الأنظمة، أخي ناس متعصبين جهلة ما بيعرفوا الخمسة من الطمسة، لا بالمنطق العقلي ولا بالمنطق الشرعي." وأشار الخطيب إلى حالة التواطؤ المجتمعي التي تمنع أهل العلم من التصريح بآرائهم، موضحاً: "يتواطأ المجتمع على شيء معين، بتسأل العقلاء الفقهاء بيقولك أخي هيك بس ما بحسن أحكي، والله بيحرقوني، يعني أنا سمعان هالعبارة من علماء أجلّاء، قالك لك والله مضبوط والحكم كذا بس بيحرقوني." 🚫 ضرورة التغيير ودور الدولة ودعا الشيخ إلى استغلال اللحظة التاريخية لإزاحة هذه الرواسب الفكرية، قائلاً: "بدنا نكسر.. مادام يعني طغاة العصر أذن الله بتكسيرهم، فهالرواسب هي كمان بدها إزاحة. شو المشكلة معك أنت؟ بحث فقهي، اقتنعت بهذا الاتجاه بارك الله فيك، وإلك رأي آخر بارك الله فيك." واختتم الخطيب حديثه بالتأكيد على أن الفصل في القضايا العامة هو شأن مؤسساتي، معتبراً أن "الدولة تقرر، ما عاد على كيفك ولا على كيفي، بتم رأيك الخاص حقك الخاص."

🔴 معاذ الخطيب: "إرهاب العوام" قد يكون أخطر من إرهاب الأنظمة #زمان_الوصل أكد الشيخ أحمد معاذ الخطيب على ضرورة كسر ما وصفه بـ "إرهاب العوام"، معتبراً أنه يمثل عائقاً حقيقياً أمام الفكر والاجتهاد، وفي تسجيل مصور له تم تداوله بكثافة، سجل بوقت سابق، قال الخطيب: "سأقول لكم عن أمر مهم يجب أن نكسره كسراً يا إخواننا وهو إرهاب العوام، إرهاب العوام أحياناً يكون أخطر من إرهاب الأنظمة، أخي ناس متعصبين جهلة ما بيعرفوا الخمسة من الطمسة، لا بالمنطق العقلي ولا بالمنطق الشرعي." وأشار الخطيب إلى حالة التواطؤ المجتمعي التي تمنع أهل العلم من التصريح بآرائهم، موضحاً: "يتواطأ المجتمع على شيء معين، بتسأل العقلاء الفقهاء بيقولك أخي هيك بس ما بحسن أحكي، والله بيحرقوني، يعني أنا سمعان هالعبارة من علماء أجلّاء، قالك لك والله مضبوط والحكم كذا بس بيحرقوني." 🚫 ضرورة التغيير ودور الدولة ودعا الشيخ إلى استغلال اللحظة التاريخية لإزاحة هذه الرواسب الفكرية، قائلاً: "بدنا نكسر.. مادام يعني طغاة العصر أذن الله بتكسيرهم، فهالرواسب هي كمان بدها إزاحة. شو المشكلة معك أنت؟ بحث فقهي، اقتنعت بهذا الاتجاه بارك الله فيك، وإلك رأي آخر بارك الله فيك." واختتم الخطيب حديثه بالتأكيد على أن الفصل في القضايا العامة هو شأن مؤسساتي، معتبراً أن "الدولة تقرر، ما عاد على كيفك ولا على كيفي، بتم رأيك الخاص حقك الخاص."

ZAMANALWSL - زمان الوصل

40,255 просмотров • 4 месяцев назад

اطلعتُ على هذا المقطع وفيه من الكذب ما يندى له جبينُ الحياء خجلاً! وسأعلق على أول ثلاث دقائق من المقطع لأن الباقي كلام مرسل لا يصح منه شيء علميًا فضلاً عن أن بعضه مُسقط على واقع سياسي لا شأن لي به فحذفته. بغض النظر عن الحديث الدائر بين المتحدث وبين وزير الثقافة السوري محمد صالح حول اعتباره السريانية لهجة عربية قديمة (وهذا غير صحيح فالسريانية والعربية والعبرية والبابلية والفينيقية وغيرها لغات سامية شقيقة)، فإن قول المتحدث إن القرآن الكريم كُتب بالخط السرياني (الاسترانجيلو) كذب صريح إذ لا يوجد أي دليل مادي على هذا الكلام. والادعاء بلا بينة لا يعجز عنه أحد. وقوله إن قرآن من "قِريُونُو" غير صحيح لأن "قرآن" في العربية واللغات السامية الأخرى مصدر من مصادر الفعل (قرأ) الذي جاء في أكثر اللغات السامية كما يلي: الأكادية: /قَرُو/ "نادى؛ دعا (شخصا ما للحضور)"؛ الأوغاريتية: /قرأ/ "نادى؛ دعا (اللهَ)"؛ الفينيقية: /قرأ/ "نادى"؛ الآرامية الكتابية: /قِرا/ "صرخ؛ قرأ"؛ العبرية: /קרא: قرأ/ "صرخ؛ نادى؛ دعا (اللهَ)؛ دعا (شخصا ما للحضور)؛ أعلنَ؛ قرأَ بصوت عالٍ". ومنه: /מקרא: مِقْرا/ "ما يُقرأ" أي أسفار العهد القديم. الآرامية: (קרא: قِرا) "نادى، قرأَ "؛ /السريانية (ܩܪܐ/ قِرا) "نادى، صرخ"، وليس من معانيها القراءة! ثم العربية: قَرأَ (قرأَ؛ تلا). وقد عالج الدكتور أحمد الجمل هذه المسألة في دراسته (القرآن ولغة السريان) بما لا يدع مجالاً لقائل فأحيل عليها لكني أضيف إليها أن المعنى الأساسي لـ (قريونو) كما جاء في اللغات الكنعانية القديمة (= قراين) هو القارئ وليس الكتاب. وهو كذلك في السريانية التي تعني الكلمة فيها "قارئ" و"كتاب مقدس". وقوله إن (طه) تعني بالآرامية "يا رجل" افتراء صريح لأنه لا توجد كلمة (طه) في الآرامية أو السريانية أو في أية لغة سامية على الإطلاق وأتحداه أن يأتيني بها من أي معجم قديم أو حديث مع الإشارة إلى أن "رجل" في الآرامية أو السريانية גברא / ܓܒܪܐ:جَبْر(ا) وليس غير ذلك، والألف في نهاية الكلمة الآرامية/السريانية للتعريف. وكذبته الكبرى هي موضوع التنقيط وزعمه أن أبا الأسود الدؤلي سرياني الأصل وأن أصل اسمه في السريانية هو (أبا تسودي الدُّولي) ومعناه "أبو النحو البديع"! والكلمة الدالة على النحو في الآرامية هي (ܓܪܡܡܛܙܩܐ: غراماطيقا) وهي دخيلة أصلاً من اليونانية (γραμματικὴ: غرامّاتِيكِيه) إذ ليس عند السريان كلمة سريانية تدل على النحو أصلاً. وبخصوص التنقيط: معروف أن السريان واليهود استعاروا نظام التنقيط عن العرب. فالذي نقّط الأبجدية السريانية هو الأسقف يعقوب الرهاوي. وأبوالأسود الدؤلي توفي سنة 688 أي قبل وفاة الأسقف يعقوب الرهاوي بعشرين سنة. فلم لا يكون الرهاوي هو الذي أخذ نظام الحركات عن أبي الأسود؟ ولماذا لم يفعل السريان ذلك، وهم أقدم تدوينًا للغتهم من عرب الشمال، إلا على زمان أبي الأسود الدؤلي؟ إن في نسبة وضع الحركات السريانية للأسقف يعقوب الرهاوي دليلاً على أنه أخذها عن أبي الأسود وليس العكس لأن في هذا التاريخ ما يثبت أن أبا الأسود كان سباقًا في الوضع وأن السريان ما كانوا يفكرون في ذلك قبل أبي الأسود، تمامًا مثل اليهود الماسوريين الذين أخذوا نظامي الإعجام والحركات عن العرب بعد ذلك الوقت مع فارق أن اليهود يقرون بذلك بصريح العبارة أنهم أخذوا التنقيط عن العرب هذا الوقت .وكان أول نحوي يهودي يكتب في هذا الموضوع هو الحبر المغربي الأندلسي يحيى بن حيوج المتوفى حوالي 1000 ميلادية: يحيى بن حيوج (1870)، كتاب التنقيط. طبع ملحقًا بالترجمة العبرية لكتابي حيوج في حروف اللين وذوات المثلين. تحقيق ي.و.نوت. لندن وبرلين. وطبع طبعة حديثة بالعنوان: Daniel Sivan and Ali Wated: שלושת חיבורי הדקדוק של ר׳ יהודה חיוג׳ במקורם הערבי ובתרגום לעברית חדשה. מהדורה ביקורתית [Three Treatises on Hebrew Grammar by R. Judah Ḥayyuj. A New Critical Edition of the Arabic Text with a Modern Hebrew Translation]. Beer Sheva 2011. وصواب الآية التي استدل بها الجاهل هو: ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ). يونس 94. والمراد بالآية يهود المدينة وليس سريان القامشلي! خلاصة القول: المقطع كله تدليس وكذب من أوله إلى آخره. وأتعجب من جرأة الرجل في حديثه ومن قلة حيائه!

اطلعتُ على هذا المقطع وفيه من الكذب ما يندى له جبينُ الحياء خجلاً! وسأعلق على أول ثلاث دقائق من المقطع لأن الباقي كلام مرسل لا يصح منه شيء علميًا فضلاً عن أن بعضه مُسقط على واقع سياسي لا شأن لي به فحذفته. بغض النظر عن الحديث الدائر بين المتحدث وبين وزير الثقافة السوري محمد صالح حول اعتباره السريانية لهجة عربية قديمة (وهذا غير صحيح فالسريانية والعربية والعبرية والبابلية والفينيقية وغيرها لغات سامية شقيقة)، فإن قول المتحدث إن القرآن الكريم كُتب بالخط السرياني (الاسترانجيلو) كذب صريح إذ لا يوجد أي دليل مادي على هذا الكلام. والادعاء بلا بينة لا يعجز عنه أحد. وقوله إن قرآن من "قِريُونُو" غير صحيح لأن "قرآن" في العربية واللغات السامية الأخرى مصدر من مصادر الفعل (قرأ) الذي جاء في أكثر اللغات السامية كما يلي: الأكادية: /قَرُو/ "نادى؛ دعا (شخصا ما للحضور)"؛ الأوغاريتية: /قرأ/ "نادى؛ دعا (اللهَ)"؛ الفينيقية: /قرأ/ "نادى"؛ الآرامية الكتابية: /قِرا/ "صرخ؛ قرأ"؛ العبرية: /קרא: قرأ/ "صرخ؛ نادى؛ دعا (اللهَ)؛ دعا (شخصا ما للحضور)؛ أعلنَ؛ قرأَ بصوت عالٍ". ومنه: /מקרא: مِقْرا/ "ما يُقرأ" أي أسفار العهد القديم. الآرامية: (קרא: قِرا) "نادى، قرأَ "؛ /السريانية (ܩܪܐ/ قِرا) "نادى، صرخ"، وليس من معانيها القراءة! ثم العربية: قَرأَ (قرأَ؛ تلا). وقد عالج الدكتور أحمد الجمل هذه المسألة في دراسته (القرآن ولغة السريان) بما لا يدع مجالاً لقائل فأحيل عليها لكني أضيف إليها أن المعنى الأساسي لـ (قريونو) كما جاء في اللغات الكنعانية القديمة (= قراين) هو القارئ وليس الكتاب. وهو كذلك في السريانية التي تعني الكلمة فيها "قارئ" و"كتاب مقدس". وقوله إن (طه) تعني بالآرامية "يا رجل" افتراء صريح لأنه لا توجد كلمة (طه) في الآرامية أو السريانية أو في أية لغة سامية على الإطلاق وأتحداه أن يأتيني بها من أي معجم قديم أو حديث مع الإشارة إلى أن "رجل" في الآرامية أو السريانية גברא / ܓܒܪܐ:جَبْر(ا) وليس غير ذلك، والألف في نهاية الكلمة الآرامية/السريانية للتعريف. وكذبته الكبرى هي موضوع التنقيط وزعمه أن أبا الأسود الدؤلي سرياني الأصل وأن أصل اسمه في السريانية هو (أبا تسودي الدُّولي) ومعناه "أبو النحو البديع"! والكلمة الدالة على النحو في الآرامية هي (ܓܪܡܡܛܙܩܐ: غراماطيقا) وهي دخيلة أصلاً من اليونانية (γραμματικὴ: غرامّاتِيكِيه) إذ ليس عند السريان كلمة سريانية تدل على النحو أصلاً. وبخصوص التنقيط: معروف أن السريان واليهود استعاروا نظام التنقيط عن العرب. فالذي نقّط الأبجدية السريانية هو الأسقف يعقوب الرهاوي. وأبوالأسود الدؤلي توفي سنة 688 أي قبل وفاة الأسقف يعقوب الرهاوي بعشرين سنة. فلم لا يكون الرهاوي هو الذي أخذ نظام الحركات عن أبي الأسود؟ ولماذا لم يفعل السريان ذلك، وهم أقدم تدوينًا للغتهم من عرب الشمال، إلا على زمان أبي الأسود الدؤلي؟ إن في نسبة وضع الحركات السريانية للأسقف يعقوب الرهاوي دليلاً على أنه أخذها عن أبي الأسود وليس العكس لأن في هذا التاريخ ما يثبت أن أبا الأسود كان سباقًا في الوضع وأن السريان ما كانوا يفكرون في ذلك قبل أبي الأسود، تمامًا مثل اليهود الماسوريين الذين أخذوا نظامي الإعجام والحركات عن العرب بعد ذلك الوقت مع فارق أن اليهود يقرون بذلك بصريح العبارة أنهم أخذوا التنقيط عن العرب هذا الوقت .وكان أول نحوي يهودي يكتب في هذا الموضوع هو الحبر المغربي الأندلسي يحيى بن حيوج المتوفى حوالي 1000 ميلادية: يحيى بن حيوج (1870)، كتاب التنقيط. طبع ملحقًا بالترجمة العبرية لكتابي حيوج في حروف اللين وذوات المثلين. تحقيق ي.و.نوت. لندن وبرلين. وطبع طبعة حديثة بالعنوان: Daniel Sivan and Ali Wated: שלושת חיבורי הדקדוק של ר׳ יהודה חיוג׳ במקורם הערבי ובתרגום לעברית חדשה. מהדורה ביקורתית [Three Treatises on Hebrew Grammar by R. Judah Ḥayyuj. A New Critical Edition of the Arabic Text with a Modern Hebrew Translation]. Beer Sheva 2011. وصواب الآية التي استدل بها الجاهل هو: ( فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ). يونس 94. والمراد بالآية يهود المدينة وليس سريان القامشلي! خلاصة القول: المقطع كله تدليس وكذب من أوله إلى آخره. وأتعجب من جرأة الرجل في حديثه ومن قلة حيائه!

أ.د. عبدالرحمن السليمان

27,596 просмотров • 1 год назад

راشد الخلاوي . —————— لو كنت منتج تلفزيوني لأنتجت مسلسلا عن راشد الخلاوي ، هذه الشخصية الأسطورية ، الشاعر ، البدوي ، الصياد ، الفلكي ، الحكيم . ولد راشد الخلاوي في الفترة بين ١٠٠٠-١١٠٠ هجري في ١٦٥٠ م وحولها .، يعني قبل ٣٥٠- ٤٥٠ سنة تقريبا وربما يكون توفي قبل ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى ( ١١٣٩هـ- ١٧٢٧ م ) . فلو كان في وسط نجد لكان سمع بمحمد بن سعود ، فهذا يثبت أنه مات قبل دعوة التوحيد بما لايقل عن خمسين سنة . الدولة العثمانية كانت تسيطر على أغلب الحجاز والدول العربية وهي في أوج قوتها في العالم . أمّا نجد فقد كانت إمارات ومشيخات مثل الرياض دهام ابن دواس الشعلان . الدرعية ابن سعود . العيينة المعمر . الدلم الزامل . ولم تكن نجد تحظى باهتمام الدولة العثمانية لفقر الموارد . كانت تنتشر الخرافات والبدع والتبرك بالقبور . عاش الخلاوي في نجد متنقلا بين القرى( أشيقر ، اليمامة ، السر ، الثليماء ) وكان كثير المدح لمنيع بن سالم في ( هجر ) بالشرقية فهذا يعلل لماذا أطلق عليه ( الخلاوي ) ومدح شيخا من بني ربيعة في وادي حنيفة ، فتجزم بأن الرجل عاش في نجد وشماليها . أما نسبه فهذا مما لايستطيع باحث الجزم بأنه فهو يصف نفسه ( صلبي ) في قصيدته لصديقه منيع بن سالم : وذكرت وصاةٍ من منيع بن سالم * وغيري اذا ما جاعَ ينسى الودايع * ولم يُلهني عنها منامي وعيشي * ولم ازل فيها حفيظٍ مطاوع * حليَّة ميثأ يالصّليبي خلها * لو كان بأيامَ الصفاري وجايع * حليلة ليثٍ لا يزال على القسا * يجرّ على الزادَ النفوسَ الهلايع * وخلِّيتها لعيون ميثأ عتيقه * عتيقه صليبي طويلَ المذارع * بنتَ المها روحي فلولا ابن سالم * لما كان لك من حفرة الموت مانع * وهناك من يقول أنه قبيلي ولكن يهرب من ثأر وهو يقول : خلاوي خلا ماهو خلاوي قبيله * وعنده على هذا شهود ودلايل * مضل ولا يستاكد إلا بعينه * وكل مضل عن مغانيه سايل * تمنيت لا حافاني الله بالمنى * بهيفية تلوي بعشب المسايل * فمنهم من نسبه الى بني خالد ومنهم من نسبه الى الهواجر . الواضح لدي أن الرجل يحاول اخفاء نسبه وينتسب لصليب ولكن إذا ما أحد سبّه أو غمز من نسبه انبرى مفتخرا بنفسه وأصله : كنا شيوخ العز والعز عزنا * وفي عزنا من عَز تجري مراكبه * وعلى عزنا تبنى بيوتٍ من العلا * وماطال من عزٍ لدى الناس طال به * على أنه يفتخر بصليب وأنها قبيلة نزارية : صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفا هفاهم جلايبه * الصلب اجواد نما الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبه * اجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلات سوء عابت القوم خايبه * قوم طفوا والناس في الجاهلية * وازرى بهم شرك تطاما غبايبه * وأياً كان نسبه فهو تمتع بعزة نفس وخلق رفيع وفروسية ومغامرة ونباهة وكرم كما قال : قالوا وش انت وقلت انا مثل غيري * قدام يلحقني ملام أو زريّة * ان قيل عبد او حر ولا خضيري * من طينة منها جميع البريه * وهذا هو مقياس الانتساب ( كلنا من طين ) . وهو صاحب مبادئ سليمة في الخلق وعزة النفس والتقوى في وقت الشرك يعلو وينتشر فيقول عن عزة النفس وروم المعالي : مقام الفتى في منصب العز ساعة * ولا الف عام يصحب الذل جانبه * ترى العز لو بالنار زينٍ على الفتى * والذل لو بالخلد ما زان صاحبه * ومن بات رهنٍ للولا والمذلة * أضحى عديم العز مأوى نهايبه * ويقول أيضا من قصيدته التي يقال إنها جاوزت ٦٠٠ بيت : فلي من قديم العمر نفس عزيزه * أعض على عصيانها بالنواجد * قد أوزمتها ماكاد خوف إلى بدا * علي من أيام الردى لا تعاود * ويا طول ما وسدت راسي نكاده ( كدادة ) * من خوفتي يعتاد لين الوسايد * ولو تطرقنا لصفات راشد الخلاوي نجده صاحب وفي ومن هذا قصته مع منيع بن سالم بن عريعر ( هناك اختلاف في هذا يقال من بني عقيل ) إحدى السنين زاره راشد الخلاوي مصطحبا إبنا له ( عواد ) . فمكث ثلاث أيام ، ولم يحصل على شيء . فاستأذن راشد الخلاوي فقال له منيع : السنة هذي والله ليس عندنا مانعطيك ، سنة قحط ولكن إن شاء الله السنة القادمة تأتي لنا ونكرمك . قال الخلاوي : جئتك للسلام ولايهمني عطاؤك ، قال هذا الكلام ليرفع الحرج عن صديقه ، وإلاّ ماذا تريده أن يقول : لا والله شرهتنا عليك كبيرة وماينفع معها المعاذير ( كما يفعل كثير من الجاحدين ) . وفيما هما عائدين تمثل الابن عواد ببيت شعر فقال : عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري * على بارق ٍ ما تنثر الماء مخايله * .

راشد الخلاوي . —————— لو كنت منتج تلفزيوني لأنتجت مسلسلا عن راشد الخلاوي ، هذه الشخصية الأسطورية ، الشاعر ، البدوي ، الصياد ، الفلكي ، الحكيم . ولد راشد الخلاوي في الفترة بين ١٠٠٠-١١٠٠ هجري في ١٦٥٠ م وحولها .، يعني قبل ٣٥٠- ٤٥٠ سنة تقريبا وربما يكون توفي قبل ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية الأولى ( ١١٣٩هـ- ١٧٢٧ م ) . فلو كان في وسط نجد لكان سمع بمحمد بن سعود ، فهذا يثبت أنه مات قبل دعوة التوحيد بما لايقل عن خمسين سنة . الدولة العثمانية كانت تسيطر على أغلب الحجاز والدول العربية وهي في أوج قوتها في العالم . أمّا نجد فقد كانت إمارات ومشيخات مثل الرياض دهام ابن دواس الشعلان . الدرعية ابن سعود . العيينة المعمر . الدلم الزامل . ولم تكن نجد تحظى باهتمام الدولة العثمانية لفقر الموارد . كانت تنتشر الخرافات والبدع والتبرك بالقبور . عاش الخلاوي في نجد متنقلا بين القرى( أشيقر ، اليمامة ، السر ، الثليماء ) وكان كثير المدح لمنيع بن سالم في ( هجر ) بالشرقية فهذا يعلل لماذا أطلق عليه ( الخلاوي ) ومدح شيخا من بني ربيعة في وادي حنيفة ، فتجزم بأن الرجل عاش في نجد وشماليها . أما نسبه فهذا مما لايستطيع باحث الجزم بأنه فهو يصف نفسه ( صلبي ) في قصيدته لصديقه منيع بن سالم : وذكرت وصاةٍ من منيع بن سالم * وغيري اذا ما جاعَ ينسى الودايع * ولم يُلهني عنها منامي وعيشي * ولم ازل فيها حفيظٍ مطاوع * حليَّة ميثأ يالصّليبي خلها * لو كان بأيامَ الصفاري وجايع * حليلة ليثٍ لا يزال على القسا * يجرّ على الزادَ النفوسَ الهلايع * وخلِّيتها لعيون ميثأ عتيقه * عتيقه صليبي طويلَ المذارع * بنتَ المها روحي فلولا ابن سالم * لما كان لك من حفرة الموت مانع * وهناك من يقول أنه قبيلي ولكن يهرب من ثأر وهو يقول : خلاوي خلا ماهو خلاوي قبيله * وعنده على هذا شهود ودلايل * مضل ولا يستاكد إلا بعينه * وكل مضل عن مغانيه سايل * تمنيت لا حافاني الله بالمنى * بهيفية تلوي بعشب المسايل * فمنهم من نسبه الى بني خالد ومنهم من نسبه الى الهواجر . الواضح لدي أن الرجل يحاول اخفاء نسبه وينتسب لصليب ولكن إذا ما أحد سبّه أو غمز من نسبه انبرى مفتخرا بنفسه وأصله : كنا شيوخ العز والعز عزنا * وفي عزنا من عَز تجري مراكبه * وعلى عزنا تبنى بيوتٍ من العلا * وماطال من عزٍ لدى الناس طال به * على أنه يفتخر بصليب وأنها قبيلة نزارية : صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفا هفاهم جلايبه * الصلب اجواد نما الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبه * اجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلات سوء عابت القوم خايبه * قوم طفوا والناس في الجاهلية * وازرى بهم شرك تطاما غبايبه * وأياً كان نسبه فهو تمتع بعزة نفس وخلق رفيع وفروسية ومغامرة ونباهة وكرم كما قال : قالوا وش انت وقلت انا مثل غيري * قدام يلحقني ملام أو زريّة * ان قيل عبد او حر ولا خضيري * من طينة منها جميع البريه * وهذا هو مقياس الانتساب ( كلنا من طين ) . وهو صاحب مبادئ سليمة في الخلق وعزة النفس والتقوى في وقت الشرك يعلو وينتشر فيقول عن عزة النفس وروم المعالي : مقام الفتى في منصب العز ساعة * ولا الف عام يصحب الذل جانبه * ترى العز لو بالنار زينٍ على الفتى * والذل لو بالخلد ما زان صاحبه * ومن بات رهنٍ للولا والمذلة * أضحى عديم العز مأوى نهايبه * ويقول أيضا من قصيدته التي يقال إنها جاوزت ٦٠٠ بيت : فلي من قديم العمر نفس عزيزه * أعض على عصيانها بالنواجد * قد أوزمتها ماكاد خوف إلى بدا * علي من أيام الردى لا تعاود * ويا طول ما وسدت راسي نكاده ( كدادة ) * من خوفتي يعتاد لين الوسايد * ولو تطرقنا لصفات راشد الخلاوي نجده صاحب وفي ومن هذا قصته مع منيع بن سالم بن عريعر ( هناك اختلاف في هذا يقال من بني عقيل ) إحدى السنين زاره راشد الخلاوي مصطحبا إبنا له ( عواد ) . فمكث ثلاث أيام ، ولم يحصل على شيء . فاستأذن راشد الخلاوي فقال له منيع : السنة هذي والله ليس عندنا مانعطيك ، سنة قحط ولكن إن شاء الله السنة القادمة تأتي لنا ونكرمك . قال الخلاوي : جئتك للسلام ولايهمني عطاؤك ، قال هذا الكلام ليرفع الحرج عن صديقه ، وإلاّ ماذا تريده أن يقول : لا والله شرهتنا عليك كبيرة وماينفع معها المعاذير ( كما يفعل كثير من الجاحدين ) . وفيما هما عائدين تمثل الابن عواد ببيت شعر فقال : عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري * على بارق ٍ ما تنثر الماء مخايله * .

‏﮼الأعرابي القديم .

356,158 просмотров • 2 лет назад

مطلع الألفية الثالثة ساءت أمور فريق كرة القدم بالنادي الأهلي بعد اعتزال وانتقال كثير من لاعبي جيل التسعينات الذي فاز بالدوري سبعة مواسم متتالية، كذلك انتقال التوأم حسن للزمالك وهو ما أدرى لخسارة الدوري أربعة مواسم متتالية، لكن موسم 2002-2003 تحديداً كان لخسارة الدوري مرارة كبيرة... في موسم 2002-2003 دخل الأهلي المسابقة وهو يأمل انتزاع الدوري خاصة بعد خسارته في الأمتار الأخيرة لمصلحة الإسماعيلي، وتصدر الأهلي الدوري واستمر حتى الأسبوع الأخير الذي كان مطلوباً فيه أن يفوز الأهلي على إنبي ليظفر باللقب وإن تعادل سيلعب مباراة فاصلة مع الزمالك حال فوزه على الإسماعيلي... وتحدث المفاجأة الصادمة، يفوز الزمالك على الإسماعيلي ويخسر الأهلي من إنبي ويفوز الزمالك بالدوري ولم يكن أشد المتفائلين به يعتقد بخسارة الأهلي من إنبي في المباراة التي أقيمت يوم الجمعة 23 مايو 2003... كانت المرارة كبيرة والخسارة قاسية، والأهلي يفقد الدوري للعام الثالث على التوالي، وكان الحزن الجماهيري كبير... صدمة حقيقية... فريق متصدر الدوري طوال الموسم ويخسر بهذه الصورة الدرامية... يوم الثلاثاء 27 مايو 2003... كان الأهلي على موعد في ستاد غزل المحلة بدور الثمانية لبطولة كأس مصر مع الإتحاد السكندري... وإذا بجماهير الأهلي تملأ ستاد غزل المحلة عن آخره... أتت الجماهير من كل حدب وصوب لتشجع الأهلي ويفوز بهدف عادل مصطفى وبعدها يتخطى البلدية في دور نصف النهائي ثم يفوز بالبطولة في النهائي على حساب الإسماعيلي... مش فاكر، ولا حد هيفتكر إن جمهور الأهلي أو إعلامه أو المنتمين إليه سابوا الماتش وفضلوا يتكلموا عن جمهور الأهلي اللي رغم خسارة الدوري، وغضبه من الفريق، وكون بطولة الكأس اقل من الدوري... الخ... هذا الجمهور ملأ مدرجات ستاد غزل المحلة... وإيه العظمة دي، والجمهور اللي مافيش زيه في الدنيا، وماحدش شاف البرامج سابت كل حاجة وبتتكلم عن عظمة جمهور الأهلي اللي ماحدش شاف زيه في العالم... وما شافش الرجال السمر الشداد فوق كل المحن ولا شاف العناد في عيون الولاد وتحدي الزمن أصله معداش على الجزيرة... عارفين ليه ده ما حصلش؟، لأن ده الطبيعي عند أي جمهور لأي نادي... هوه برضه جمهور الأهلي اللي خسر الدوري ثلاث مرات متتالية من 1991 الى 1993 وملأ الملاعب في الثلاث مواسم ليفوز الأهلي بالكأس... هوه نفس الجمهور مش جمهور تاني... هوه الجمهور اللي ملأ ستاد القاهرة والأهلي بيلعب مع الزمالك بالناشئين عام 1985... حد يقولك أصل الأهلي عمره ما عانى زي نادي الزمالك ما بيعاني... طيب وهل الزمالك عانى مثلما يعاني النادي الإسماعيلي؟... هل تركت جماهير الإسماعيلي تشجيعه؟، هل ترك جمهور أي نادي في العالم ناديه في محنته؟ ده حصل إمتى وفين؟... ليه الميديا بتضخم الحضور الجماهيري للزمالك بعد كل ماتش وكأنه جاء بما لم يأت به الأوائل؟... وكأنه لا يوجد جمهور فعل ما يفعله جمهور الزمالك، وكأن وفاء الجمهور وقف عند أسوار ميت عقبة... وإذا كان القياس بالطريقة دي فهاتولي فريق خسر الدوري بالشكل الدرامي زي الأهلي امام انبي وللعام الثالث على التوالي وجمهوره بعد أربع أيام يملأ ستاد خارج مدينته ليشجع فريقه... طبعاً كل ده نشاهده نتيجة سيطرة الإعلام الأبيض على مجموعة قنوات وراديو أون سبورت وغيرها من القنوات... ودائما ما يضخمون من أي شيء يخص الزمالك... ويتجاهلون غيره، لدرجة أن مباراة الأمس مع المصري كان التعامل معها وكأنها بين الزمالك وفريق غير مصري... مرار طافح والله... مرفق فيديو مباراة الأهلي والإتحاد بإستاد غزل المحلة يوم 27 مايو 2003...

مطلع الألفية الثالثة ساءت أمور فريق كرة القدم بالنادي الأهلي بعد اعتزال وانتقال كثير من لاعبي جيل التسعينات الذي فاز بالدوري سبعة مواسم متتالية، كذلك انتقال التوأم حسن للزمالك وهو ما أدرى لخسارة الدوري أربعة مواسم متتالية، لكن موسم 2002-2003 تحديداً كان لخسارة الدوري مرارة كبيرة... في موسم 2002-2003 دخل الأهلي المسابقة وهو يأمل انتزاع الدوري خاصة بعد خسارته في الأمتار الأخيرة لمصلحة الإسماعيلي، وتصدر الأهلي الدوري واستمر حتى الأسبوع الأخير الذي كان مطلوباً فيه أن يفوز الأهلي على إنبي ليظفر باللقب وإن تعادل سيلعب مباراة فاصلة مع الزمالك حال فوزه على الإسماعيلي... وتحدث المفاجأة الصادمة، يفوز الزمالك على الإسماعيلي ويخسر الأهلي من إنبي ويفوز الزمالك بالدوري ولم يكن أشد المتفائلين به يعتقد بخسارة الأهلي من إنبي في المباراة التي أقيمت يوم الجمعة 23 مايو 2003... كانت المرارة كبيرة والخسارة قاسية، والأهلي يفقد الدوري للعام الثالث على التوالي، وكان الحزن الجماهيري كبير... صدمة حقيقية... فريق متصدر الدوري طوال الموسم ويخسر بهذه الصورة الدرامية... يوم الثلاثاء 27 مايو 2003... كان الأهلي على موعد في ستاد غزل المحلة بدور الثمانية لبطولة كأس مصر مع الإتحاد السكندري... وإذا بجماهير الأهلي تملأ ستاد غزل المحلة عن آخره... أتت الجماهير من كل حدب وصوب لتشجع الأهلي ويفوز بهدف عادل مصطفى وبعدها يتخطى البلدية في دور نصف النهائي ثم يفوز بالبطولة في النهائي على حساب الإسماعيلي... مش فاكر، ولا حد هيفتكر إن جمهور الأهلي أو إعلامه أو المنتمين إليه سابوا الماتش وفضلوا يتكلموا عن جمهور الأهلي اللي رغم خسارة الدوري، وغضبه من الفريق، وكون بطولة الكأس اقل من الدوري... الخ... هذا الجمهور ملأ مدرجات ستاد غزل المحلة... وإيه العظمة دي، والجمهور اللي مافيش زيه في الدنيا، وماحدش شاف البرامج سابت كل حاجة وبتتكلم عن عظمة جمهور الأهلي اللي ماحدش شاف زيه في العالم... وما شافش الرجال السمر الشداد فوق كل المحن ولا شاف العناد في عيون الولاد وتحدي الزمن أصله معداش على الجزيرة... عارفين ليه ده ما حصلش؟، لأن ده الطبيعي عند أي جمهور لأي نادي... هوه برضه جمهور الأهلي اللي خسر الدوري ثلاث مرات متتالية من 1991 الى 1993 وملأ الملاعب في الثلاث مواسم ليفوز الأهلي بالكأس... هوه نفس الجمهور مش جمهور تاني... هوه الجمهور اللي ملأ ستاد القاهرة والأهلي بيلعب مع الزمالك بالناشئين عام 1985... حد يقولك أصل الأهلي عمره ما عانى زي نادي الزمالك ما بيعاني... طيب وهل الزمالك عانى مثلما يعاني النادي الإسماعيلي؟... هل تركت جماهير الإسماعيلي تشجيعه؟، هل ترك جمهور أي نادي في العالم ناديه في محنته؟ ده حصل إمتى وفين؟... ليه الميديا بتضخم الحضور الجماهيري للزمالك بعد كل ماتش وكأنه جاء بما لم يأت به الأوائل؟... وكأنه لا يوجد جمهور فعل ما يفعله جمهور الزمالك، وكأن وفاء الجمهور وقف عند أسوار ميت عقبة... وإذا كان القياس بالطريقة دي فهاتولي فريق خسر الدوري بالشكل الدرامي زي الأهلي امام انبي وللعام الثالث على التوالي وجمهوره بعد أربع أيام يملأ ستاد خارج مدينته ليشجع فريقه... طبعاً كل ده نشاهده نتيجة سيطرة الإعلام الأبيض على مجموعة قنوات وراديو أون سبورت وغيرها من القنوات... ودائما ما يضخمون من أي شيء يخص الزمالك... ويتجاهلون غيره، لدرجة أن مباراة الأمس مع المصري كان التعامل معها وكأنها بين الزمالك وفريق غير مصري... مرار طافح والله... مرفق فيديو مباراة الأهلي والإتحاد بإستاد غزل المحلة يوم 27 مايو 2003...

Muhammad Moustafa (أبو الأندية) 🦅

29,952 просмотров • 6 месяцев назад

قضيت عمري برا بلدي مصر..ماحسيت بالأمان والسند والقوة اللي حسيتها لما رجعت بلدي مصر..دخلت جراحة من فترة لقيت الممرضات اللي مش قرايبي قاعدين جنبي ومع أهلي بعد انتهاء عملهم يخففوا عني ويرفعوا معنوياتي ودون طمع في شيء..أجي اركب اوبر بالليل مسافرة من محافظة لمحافظة والله أحس ان احمد اخويا اللي سايق بينا..وكأني أخته وأمانه مكلف يوصلها..كنت مؤخرا باخد دورة في أكاديمية معينه..حسيت اني بين إخواتي مش زميلاتي..عمري ما هنسى مذيع كبير ومدرب محترم وهو بيشجعني وانا داخله امتحن في نهاية الدورة وبيقولي يا سمية انت اكبر بناتي انتي مثقفه وعندك حضور قوي ومهارات. انا قضيت عمري من ايام المدرسة اقف احي العلم الاماراتي ورغم حبي له..قلبي كان بيرفرف لما كنت ادخل الاكاديمية هنا والاقي العلم المرفوع علم مصر..تحس انه حاضنك وان دي قوتك وعزوتك وارضك وعزبة ابوك..انت سيد الارض..أجي انزل أقضي اي شغل ..لو مريت على كمين شرطة..الاقي الواقف عارف عائلتي واتفاجىء انه بيقولي انا متابعك..انا خدمت مع ابن عمك او ابن خالك واعرفكم..طولما انا ماشيه حاسه ان بين اهلي وفي عزبة ابويا مصر..وراسي مرفوعه ويجي صعلوك يعيب عليا اني واقفه مع اهلي المصريين ومش قابله بأي تطاول عليهم.من اطراف خارجية!!! ياخي والله لو اطول افدي اهلي وجيشنا ورجالتنا برقبتي لأعمل كدا دون تردد..سندي وضهري وعزوتي..اسياد الكون..شعب بصلابة احجار الهرم الاكبر..لا والله ما هنسمح للصهاينه ومواليهم يهزوا عقيدتنا في بلدنا ومحبتنا لجيشنا..وتماسك شعبنا..وإعتزازنا بهويتنا المصرية وحضارتنا حضارة7000سنه

قضيت عمري برا بلدي مصر..ماحسيت بالأمان والسند والقوة اللي حسيتها لما رجعت بلدي مصر..دخلت جراحة من فترة لقيت الممرضات اللي مش قرايبي قاعدين جنبي ومع أهلي بعد انتهاء عملهم يخففوا عني ويرفعوا معنوياتي ودون طمع في شيء..أجي اركب اوبر بالليل مسافرة من محافظة لمحافظة والله أحس ان احمد اخويا اللي سايق بينا..وكأني أخته وأمانه مكلف يوصلها..كنت مؤخرا باخد دورة في أكاديمية معينه..حسيت اني بين إخواتي مش زميلاتي..عمري ما هنسى مذيع كبير ومدرب محترم وهو بيشجعني وانا داخله امتحن في نهاية الدورة وبيقولي يا سمية انت اكبر بناتي انتي مثقفه وعندك حضور قوي ومهارات. انا قضيت عمري من ايام المدرسة اقف احي العلم الاماراتي ورغم حبي له..قلبي كان بيرفرف لما كنت ادخل الاكاديمية هنا والاقي العلم المرفوع علم مصر..تحس انه حاضنك وان دي قوتك وعزوتك وارضك وعزبة ابوك..انت سيد الارض..أجي انزل أقضي اي شغل ..لو مريت على كمين شرطة..الاقي الواقف عارف عائلتي واتفاجىء انه بيقولي انا متابعك..انا خدمت مع ابن عمك او ابن خالك واعرفكم..طولما انا ماشيه حاسه ان بين اهلي وفي عزبة ابويا مصر..وراسي مرفوعه ويجي صعلوك يعيب عليا اني واقفه مع اهلي المصريين ومش قابله بأي تطاول عليهم.من اطراف خارجية!!! ياخي والله لو اطول افدي اهلي وجيشنا ورجالتنا برقبتي لأعمل كدا دون تردد..سندي وضهري وعزوتي..اسياد الكون..شعب بصلابة احجار الهرم الاكبر..لا والله ما هنسمح للصهاينه ومواليهم يهزوا عقيدتنا في بلدنا ومحبتنا لجيشنا..وتماسك شعبنا..وإعتزازنا بهويتنا المصرية وحضارتنا حضارة7000سنه

د.سمية عسله

33,772 просмотров • 1 год назад