正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

يا سيد .. جمعنا نسيم واحد من حي شرشبوك في بيروت الى الضاحية اللي حملت اسمك يا سيد نام ولا تنام .. شوف ولا تشوف بين الغفا والصحو غمضة عين بين الزغر والكبر غمضة عين بين السنونو والسطح ..غيبة سنة رح يفلّوا بغيبتك وتفل الدني

مريم البسام

484,733 subscribers

43,325 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治艺术

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

سَعْد الْهَاشِمِيِّ الْقُرَشِيِّ 的头像

سَعْد الْهَاشِمِيِّ الْقُرَشِيِّ1 年前

مريم البسام بدنا منك انت تعملي اول لقاء بعد الحرب وتعملي معو مقابلة مثل ماعملتي في 2006 عندما قلتي كنت انظر الى صباط السيد واقول بيني وبين نفسي هي هاي السباط الي الناس تقول فدا صباط السيد بس رجاء لا تكون اسالتك مزعجة عليه ولا تحرجيه بالاسئلة كثير لان نعرف هو كثير شفاف 🥲🥲🥲

Marwa Karimeh 的头像

Marwa Karimeh1 年前

تعا ولا تجي وكذوب عليي الكذبة مش خطية وعدني أنو رح تجي وتعا ولا تجي 🤣🤣🤣

ياسمين 的头像

ياسمين1 年前

شخصيّة السيد حسن نصرالله وروحه ونهجه ستبقى حاضرةً فينا أبدًا

علي الرضا فاطمة 的头像

علي الرضا فاطمة1 年前

@samarabukhalil @alpha_rony سيدنا معقول تكون غفوة من شدة تعب العمر غمّضوا جفونك ورقدت اركانك تماما مثل فتية الكهف فتيةآمنوا بربهم وزدناهم هدى ويبعثك الله لنا من جديد وتبعث فينا قيمة السخاءوالعطاءوالفداء مثل ما أحييت يقظة العشق علمتنا ان الحياة موقف كرامةونصرةمظلوم وفهمتنا ان كل الناس هني اهلنا..

الهدهد 2 的头像

الهدهد 21 年前

المجد والخلود والرحمه على ارواح الشهداء وخاصة الشهيد السعيد الاقدس حسن نصر الله مبروك عليكم الصمود والانتصار وكسر ارادة العدو الصهيوني الغاشم

Miled,A,B,M 的头像

Miled,A,B,M1 年前

هلق ارتاح راسك ..فيكي ترجعي لقضية. (هنيبعل القذافي) $$$$

zulfiqar 🇱🇧 的头像

zulfiqar 🇱🇧1 年前

هل نصر بلا طعمه من دونك يا سيدنا 💔

Lolo Saleh 的头像

Lolo Saleh1 年前

يا وجعنا يا سيد يا كسرتنا يا سيد

Abdollah 的头像

Abdollah1 年前

🥹🥹🥹

相关视频

#نغم ما بين لقطة ولقطة يمرّ العمر مثل ظلٍ يعرف طريقه ولا يلتفت هذا المكان ما تغيّر لكنّي أنا صرت أسمع الصمت أكثر من الكلام أمشي… والأثر يمشي قبلي كأن الخطوة تتذكّرني يا وقت وش تبي غير إنك تعلّمنا إن بعض المشاعر ما تنقال لكنها تظهر فجأة في عين الكادر في كل مشهد حكاية ما اكتملت وفي كل نهاية بداية تتخبّى وتنتظر الإضاءة أنا ما أودّع أنا أترك المسافة تقول اللي عجزت أقوله وإذا وقف المشهد تبقى الروح مفتوحة على احتمالٍ جميل يمكن يصير فيصل بن يزيد… ✍🏻

#نغم ما بين لقطة ولقطة يمرّ العمر مثل ظلٍ يعرف طريقه ولا يلتفت هذا المكان ما تغيّر لكنّي أنا صرت أسمع الصمت أكثر من الكلام أمشي… والأثر يمشي قبلي كأن الخطوة تتذكّرني يا وقت وش تبي غير إنك تعلّمنا إن بعض المشاعر ما تنقال لكنها تظهر فجأة في عين الكادر في كل مشهد حكاية ما اكتملت وفي كل نهاية بداية تتخبّى وتنتظر الإضاءة أنا ما أودّع أنا أترك المسافة تقول اللي عجزت أقوله وإذا وقف المشهد تبقى الروح مفتوحة على احتمالٍ جميل يمكن يصير فيصل بن يزيد… ✍🏻

فيصل بن يزيد🇸🇦

13,844 次观看 • 8 个月前

ياسيد ملوك العرب إهداء إلى صاحب السمو الملكي الامير محمد بن سلمان ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء حفظه الله تهب.. نسمات الهبوب البارد والراية الخضرا.. على قايمها نامت وطنا.. واستلذ الراقد في ظل سلمان الذي.. حاشمها أمن ورخا.. والشعب.. لله حامد على محمد.. قايدٍ ملهمها يا ابن الملوك الاتلدين.. الماجد سلام.. يا محمد.. وريث اعظمها يا محطم الاخصام.. واحد.. واحد عبادة الاصنام.. لا ترحمها يا سيد ملوك العرب.. يا الفارد فخر امة الإسلام.. بين اممها تقول.. ثم تفعل.. وكلٍ شاهد بالشرق الأوسط.. قبضتك محكمها من اليمن.. للشام.. سيفك جارد صفيت سيدها.. قبل خادمها يوم استوى زرعه.. وبات الحاصد شبت حرايقها.. قبل يصرمها ماكنت.. في تحذيرك إلها.. زاهد اليوم.. وسط ديارها.. هازمها مجوسها.. صهيونها.. والحاشد تلعب بها الشطرنج.. يا فاهمها ارشف فنجايلك.. ولا انت بناشد تلوي حبايلها.. على ناظمها يا شيخنا.. ولك القرار الراشد عينٍ تعالجها.. وعين الطمها تحديات العصر.. لو هي واجد يا سيد الصعبات.. يا خازمها شكل موازين القوى.. بالعامد والخارطه بيديك.. وانت ارسمها والدوله اللي.. للقرار اتعاند إلعن مشاورها.. على حاكمها وإللي تشوفه.. للجمايل جاحد دسايسه.. على الردى.. يبرمها ان ما اعتدل.. والا عساه الحارد حنا على راسه.. نبا نهدمها والدوله اللي.. ما تجي وتساند يوم الليالي.. كاشر ٍ برطمها لو كان.. بالصوت البعيد.. الشارد يمكن نبريها.. ولا نتهمها أبا النوايا.. لا يجينا شاحد جحد عطايانا.. وهو يزرمها ولا يراضينا.. كلام موادد تتذلل الانذال.. ونعلمها واللي يحسب انه.. علينا.. مارد حنا.. شياطين الطغا.. نرجمها ننسف ثراها..وبسماها راعد والنار.. نرمي وسطها.. شاعمها اما صفت مواقفه.. ويعاهد والا نشوف الوضع.. ونقيمها صداقةٍ.. يسعى وراها.. حاقد بلاش.. من روس الكرب.. ورممها لو جات.. بالهرج. الكليف. الكاسد تضحك.. وندري غلها ساقمها انتم.. هل المجد التليد.. الخالد ورجالك الفرسان.. لو تزهمها عقب صبيٍ.. ما يجيلك عاقد على انتزاع النصر.. بمزاحمها يارد حياض الموت.. كنه وارد جنات عدنٍ.. طيبٍ ناسمها سعد بن عبد الله الحافي #محمد_بن_سلمان‌

ياسيد ملوك العرب إهداء إلى صاحب السمو الملكي الامير محمد بن سلمان ولي العهد ورئيس مجلس الوزراء حفظه الله تهب.. نسمات الهبوب البارد والراية الخضرا.. على قايمها نامت وطنا.. واستلذ الراقد في ظل سلمان الذي.. حاشمها أمن ورخا.. والشعب.. لله حامد على محمد.. قايدٍ ملهمها يا ابن الملوك الاتلدين.. الماجد سلام.. يا محمد.. وريث اعظمها يا محطم الاخصام.. واحد.. واحد عبادة الاصنام.. لا ترحمها يا سيد ملوك العرب.. يا الفارد فخر امة الإسلام.. بين اممها تقول.. ثم تفعل.. وكلٍ شاهد بالشرق الأوسط.. قبضتك محكمها من اليمن.. للشام.. سيفك جارد صفيت سيدها.. قبل خادمها يوم استوى زرعه.. وبات الحاصد شبت حرايقها.. قبل يصرمها ماكنت.. في تحذيرك إلها.. زاهد اليوم.. وسط ديارها.. هازمها مجوسها.. صهيونها.. والحاشد تلعب بها الشطرنج.. يا فاهمها ارشف فنجايلك.. ولا انت بناشد تلوي حبايلها.. على ناظمها يا شيخنا.. ولك القرار الراشد عينٍ تعالجها.. وعين الطمها تحديات العصر.. لو هي واجد يا سيد الصعبات.. يا خازمها شكل موازين القوى.. بالعامد والخارطه بيديك.. وانت ارسمها والدوله اللي.. للقرار اتعاند إلعن مشاورها.. على حاكمها وإللي تشوفه.. للجمايل جاحد دسايسه.. على الردى.. يبرمها ان ما اعتدل.. والا عساه الحارد حنا على راسه.. نبا نهدمها والدوله اللي.. ما تجي وتساند يوم الليالي.. كاشر ٍ برطمها لو كان.. بالصوت البعيد.. الشارد يمكن نبريها.. ولا نتهمها أبا النوايا.. لا يجينا شاحد جحد عطايانا.. وهو يزرمها ولا يراضينا.. كلام موادد تتذلل الانذال.. ونعلمها واللي يحسب انه.. علينا.. مارد حنا.. شياطين الطغا.. نرجمها ننسف ثراها..وبسماها راعد والنار.. نرمي وسطها.. شاعمها اما صفت مواقفه.. ويعاهد والا نشوف الوضع.. ونقيمها صداقةٍ.. يسعى وراها.. حاقد بلاش.. من روس الكرب.. ورممها لو جات.. بالهرج. الكليف. الكاسد تضحك.. وندري غلها ساقمها انتم.. هل المجد التليد.. الخالد ورجالك الفرسان.. لو تزهمها عقب صبيٍ.. ما يجيلك عاقد على انتزاع النصر.. بمزاحمها يارد حياض الموت.. كنه وارد جنات عدنٍ.. طيبٍ ناسمها سعد بن عبد الله الحافي #محمد_بن_سلمان‌

سعد الحافي

21,960 次观看 • 5 个月前

الصراع المفصلي - عيسى الليث 1447هـ كلمات | وضاح الحميصي ــ〰️〰️〰️ مرحبا بالحاسمـــــــة وأهلا وسهلا بالمعدات الخفيــــــــــــفة والثقيلة المشاعر نار والأكبـــــــــــاد شعلاء والتلاقي طب الأكبـــــــاد العليلة لا طريق إلا طـــــريق الحرب مثلى يا منصات الصــــــــــواريخ المهيلة حرب ما بين الأجـــــــــــلاء والأذلاء حرب ما بين الفضــــــــيلة والرذيلة لا ولا يمكــــــــــــن وكلا وألف كلا يحسموها بالخيــــــــارات البديلة لو تخلى عننـــــــــــا من ما تخلى الخسارة مستــــــــحيلة مستحيلة غزة المقصـود والموضــوع الأولى لأجلها خضنا الملمـــــــات الهويلة الجروح قصـاص والأشلاء بالأشلاء والحصيلة مالها غيـــــر الحصيلة من صَلَى بالنار يصلى النار يصلى من بقلبه غل با نحـــــــــرق غليله الدموع اللي بكتها كـــــــل ثكلى كل دمعة عين با تغـــــــــرق دويلة الكرب با تنجلــــــــــي والمر يحلى والكيان الغير شــــــــرعي با نزيله قادم الأيـام بالأحـــــــــداث حبلى والمراحـل ما تخيلهـــــــــــا مخيلة بأس حيدر أمـس في خيبـر تجلّى والزمن هذا تجلّـــــــــى في سليله معجزات العصــــــــر تتواتر وتتلى كل لحظة كل ســـــــــاعة كل ليلة من تولى الأوليــــــــــاء يرفع ويعلى يا موالين الولايـــــــــــــــات الذليلة هاجت الهيجاء وعلّى الصوت علّى والصراع المفصــــــلي ولّع فتيله والتقى الجمعان والمــــــوعد تدلى وانطوت كل السجــــــلات الهزيلة البقاء لله رب العـــــــــــرش الأعلى جل شأنه لا سبيــــــــل إلا سبيله

الصراع المفصلي - عيسى الليث 1447هـ كلمات | وضاح الحميصي ــ〰️〰️〰️ مرحبا بالحاسمـــــــة وأهلا وسهلا بالمعدات الخفيــــــــــــفة والثقيلة المشاعر نار والأكبـــــــــــاد شعلاء والتلاقي طب الأكبـــــــاد العليلة لا طريق إلا طـــــريق الحرب مثلى يا منصات الصــــــــــواريخ المهيلة حرب ما بين الأجـــــــــــلاء والأذلاء حرب ما بين الفضــــــــيلة والرذيلة لا ولا يمكــــــــــــن وكلا وألف كلا يحسموها بالخيــــــــارات البديلة لو تخلى عننـــــــــــا من ما تخلى الخسارة مستــــــــحيلة مستحيلة غزة المقصـود والموضــوع الأولى لأجلها خضنا الملمـــــــات الهويلة الجروح قصـاص والأشلاء بالأشلاء والحصيلة مالها غيـــــر الحصيلة من صَلَى بالنار يصلى النار يصلى من بقلبه غل با نحـــــــــرق غليله الدموع اللي بكتها كـــــــل ثكلى كل دمعة عين با تغـــــــــرق دويلة الكرب با تنجلــــــــــي والمر يحلى والكيان الغير شــــــــرعي با نزيله قادم الأيـام بالأحـــــــــداث حبلى والمراحـل ما تخيلهـــــــــــا مخيلة بأس حيدر أمـس في خيبـر تجلّى والزمن هذا تجلّـــــــــى في سليله معجزات العصــــــــر تتواتر وتتلى كل لحظة كل ســـــــــاعة كل ليلة من تولى الأوليــــــــــاء يرفع ويعلى يا موالين الولايـــــــــــــــات الذليلة هاجت الهيجاء وعلّى الصوت علّى والصراع المفصــــــلي ولّع فتيله والتقى الجمعان والمــــــوعد تدلى وانطوت كل السجــــــلات الهزيلة البقاء لله رب العـــــــــــرش الأعلى جل شأنه لا سبيــــــــل إلا سبيله

عيسى الليث

229,186 次观看 • 1 年前

يا حبيبي .. والمحبه بدايتها سؤال والنهايه قسوةٍ تكسر الغصن الندي والذي فضّل جمالك على كل الجمال انك اغلى من عيوني ومن دم جسدي معك جرّبت الهدايه وجرّبت الظلال قلبي اعلن لك ظلاله وعقلي مهتدي ياخذني من واقع ماعرف قدر الرجال السنافي فيه يغصب على شور الردي يمدحون اللي يعبد المناصب والريّال ومن كفى شره وخيره يقولون أجودي عن ضجيج الناس والمجتمع جاني جفّال كنّ ما ذولا بــ ناسي ولا ذي بــ بلديّ والهروب أحيان نوعٍ من أنواع النضال ولا وطت رجلك طريق الضباع السرمدي جيت محتاجك وفيني كلامٍ ما يقال أتعزز وأرفع الصوت وأمشي وأعديّ حطّني في وجه حضنك من صدوف الليّال تايهٍ لا أخطيت من ضمّتك وين أغديّ ؟ مستعد أبيع عمري لــجل كلمة تعال ! في رجاء ليلي وصبحي وريحة معبدي والعيون اللي هدبها ينادي للقتال صوبتني بـ اللواحظ وبيّحت جهديّ أن شعرت بيوم حبّنا بـ الإبتذال ردّني لأول جروحك ترا صبري مدَيّ غب على كيفك وأنا بين هقوات الوصال أتحرى لك وروحي على راحة يدي وأكتبك بالشعر والشعر دوامة خيّال يتضحّ فيهاَ بعيد المَدى والمبتدي وكانيّ ما أرويت الأسماع بالسحر الحلال طحت من عين الثريّا ومن عَين الجدَي - سعود مبارك

يا حبيبي .. والمحبه بدايتها سؤال والنهايه قسوةٍ تكسر الغصن الندي والذي فضّل جمالك على كل الجمال انك اغلى من عيوني ومن دم جسدي معك جرّبت الهدايه وجرّبت الظلال قلبي اعلن لك ظلاله وعقلي مهتدي ياخذني من واقع ماعرف قدر الرجال السنافي فيه يغصب على شور الردي يمدحون اللي يعبد المناصب والريّال ومن كفى شره وخيره يقولون أجودي عن ضجيج الناس والمجتمع جاني جفّال كنّ ما ذولا بــ ناسي ولا ذي بــ بلديّ والهروب أحيان نوعٍ من أنواع النضال ولا وطت رجلك طريق الضباع السرمدي جيت محتاجك وفيني كلامٍ ما يقال أتعزز وأرفع الصوت وأمشي وأعديّ حطّني في وجه حضنك من صدوف الليّال تايهٍ لا أخطيت من ضمّتك وين أغديّ ؟ مستعد أبيع عمري لــجل كلمة تعال ! في رجاء ليلي وصبحي وريحة معبدي والعيون اللي هدبها ينادي للقتال صوبتني بـ اللواحظ وبيّحت جهديّ أن شعرت بيوم حبّنا بـ الإبتذال ردّني لأول جروحك ترا صبري مدَيّ غب على كيفك وأنا بين هقوات الوصال أتحرى لك وروحي على راحة يدي وأكتبك بالشعر والشعر دوامة خيّال يتضحّ فيهاَ بعيد المَدى والمبتدي وكانيّ ما أرويت الأسماع بالسحر الحلال طحت من عين الثريّا ومن عَين الجدَي - سعود مبارك

َ

89,845 次观看 • 4 个月前

عناد الشيباني لله درك يابو فزاع على هالقصيده : احزن ليا من الشفق صار كنه دم واحس ان الارض تضيق بي كني الجاني ليا طاح قرص الشمس خلف الجبال الصم اغيب معه .. واطيح في عالمٍ ثاني ! غريب الشعور اللي يجي بين هم وغم قلق ، شوق ، ذكرى ، فقد | يالله لا تبلاني شعوري وانا اضمد جروحي واخاف تشم ولا ودي ان الناس تدري عن احزاني شعور اليتيم اللي ليا قيل : مالك هم يعرف انها تنقال : من دافع انساني ..! ضغوط الحياه اللي تخم النشاما خم مشتتٍ التفكير .. تشتيت وجداني اعاني من النسيان لي حول مدري كم ؟ واعاني واعاني بس مدري وش اعاني ..! يا ربعي ترى بعض المشاريه مثل السم تغاضو ليا قصرت معكم على شاني ..! انا اللي يطيب ليا سعى في لزوم وتم ويمرض لامنه قال : ما اقدر و لا امداني ياليته مايفرق عندي المدح والا الذم مدام الحياه مولية .. والعمر فاني ضعيف الروابع ما يداري ولا يهتم وانا اخاف من شرهات ربعي وشيباني ولاني من اللي خص خيره وشره عم ابا الخير كله يلحق الناس من داني مع ان الظروف اللي تغثرب غزير الجم تقول انها يا ابو سليم تحداني ..! واذا يامهند رمح بعض الهقاوي زم لعله ما يجرح كل طيب ومتفاني ماقد حنت الدنيا علينا سوات الام ولا قد تعلمنا بها درس مجاني وانا كل ما شفتك ذكرت الجبال الشم وذكرت الوفا اللي طول الايام خاواني وتذكرت حلمٍ لاح برقه وسيله طم ولا فيه احد غيرك على الحلم جراني رفيقٍ معودني على ابشر وهاك وسم اماري بطيبك و احرق كبود عدواني جمعنا الوفا مانت بولد خال والا عم ولاعاد اعدك غير واحد من اخواني ..! تعال انتقاسم ما بقى ضحك والا هم ماندري بعد لو باقي احلام وآماني !!

عناد الشيباني لله درك يابو فزاع على هالقصيده : احزن ليا من الشفق صار كنه دم واحس ان الارض تضيق بي كني الجاني ليا طاح قرص الشمس خلف الجبال الصم اغيب معه .. واطيح في عالمٍ ثاني ! غريب الشعور اللي يجي بين هم وغم قلق ، شوق ، ذكرى ، فقد | يالله لا تبلاني شعوري وانا اضمد جروحي واخاف تشم ولا ودي ان الناس تدري عن احزاني شعور اليتيم اللي ليا قيل : مالك هم يعرف انها تنقال : من دافع انساني ..! ضغوط الحياه اللي تخم النشاما خم مشتتٍ التفكير .. تشتيت وجداني اعاني من النسيان لي حول مدري كم ؟ واعاني واعاني بس مدري وش اعاني ..! يا ربعي ترى بعض المشاريه مثل السم تغاضو ليا قصرت معكم على شاني ..! انا اللي يطيب ليا سعى في لزوم وتم ويمرض لامنه قال : ما اقدر و لا امداني ياليته مايفرق عندي المدح والا الذم مدام الحياه مولية .. والعمر فاني ضعيف الروابع ما يداري ولا يهتم وانا اخاف من شرهات ربعي وشيباني ولاني من اللي خص خيره وشره عم ابا الخير كله يلحق الناس من داني مع ان الظروف اللي تغثرب غزير الجم تقول انها يا ابو سليم تحداني ..! واذا يامهند رمح بعض الهقاوي زم لعله ما يجرح كل طيب ومتفاني ماقد حنت الدنيا علينا سوات الام ولا قد تعلمنا بها درس مجاني وانا كل ما شفتك ذكرت الجبال الشم وذكرت الوفا اللي طول الايام خاواني وتذكرت حلمٍ لاح برقه وسيله طم ولا فيه احد غيرك على الحلم جراني رفيقٍ معودني على ابشر وهاك وسم اماري بطيبك و احرق كبود عدواني جمعنا الوفا مانت بولد خال والا عم ولاعاد اعدك غير واحد من اخواني ..! تعال انتقاسم ما بقى ضحك والا هم ماندري بعد لو باقي احلام وآماني !!

محماس

36,162 次观看 • 13 天前

> الشعر سلاح ذو حدّين ، فمنهم خيّرٌ يجمع به المسلمين ويداوي جراحهم ويثني على الصفوة لجعلهم قدوة مما يزيد الخير في المجتمع مثل الأخ المكرّم بندر ومنهم لئيم سقيم يخلّد شرار الناس ويزكّي الأنجاس ، لا ينكف ولا يعف عن بهتان الشرفاء فسبحان الله كيف أنعكست الأمور !! وذهب الى أبعد من ذلك محاولًا إثارة الفتنة بين أبناء العمومة #الشيابين و #الذيبة ، وهم عينان في رأس وكل ابناء قبيلة #عتيبه جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره . والمؤسف جدًا هو تناقل البعض لها دون إستنكارها رغم حقارة القصيدة و دنائتها ، وكل إناءٍ بما فيه ينضح يقول بندر بن عبدالله ردًا عليه : "مبداي مبداي يامعتوه ما اسب من سبّني فامّه !! وجهي احنّه من المشروه يا واحدٍ منهدر دمّه اللي يعرفك يقول أخّوه لا سلم لا دين لا ذمّه !! اسمك ليا منهم جابوه عنّه عسى تكرم الأمّه (( واسم الذيابي ليا طرّوه عليه والنعم ملتمّه)) ومهما يجي من خطا عدّوه ياربعنا اللي على القمّه دايم كلام الردي مسفوه من فمه يرجع على فمّه" #محمد_ابن_الذيب #ابن_الذيب_ينهي_الذيابي #شعر #قصيد

> الشعر سلاح ذو حدّين ، فمنهم خيّرٌ يجمع به المسلمين ويداوي جراحهم ويثني على الصفوة لجعلهم قدوة مما يزيد الخير في المجتمع مثل الأخ المكرّم بندر ومنهم لئيم سقيم يخلّد شرار الناس ويزكّي الأنجاس ، لا ينكف ولا يعف عن بهتان الشرفاء فسبحان الله كيف أنعكست الأمور !! وذهب الى أبعد من ذلك محاولًا إثارة الفتنة بين أبناء العمومة #الشيابين و #الذيبة ، وهم عينان في رأس وكل ابناء قبيلة #عتيبه جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره . والمؤسف جدًا هو تناقل البعض لها دون إستنكارها رغم حقارة القصيدة و دنائتها ، وكل إناءٍ بما فيه ينضح يقول بندر بن عبدالله ردًا عليه : "مبداي مبداي يامعتوه ما اسب من سبّني فامّه !! وجهي احنّه من المشروه يا واحدٍ منهدر دمّه اللي يعرفك يقول أخّوه لا سلم لا دين لا ذمّه !! اسمك ليا منهم جابوه عنّه عسى تكرم الأمّه (( واسم الذيابي ليا طرّوه عليه والنعم ملتمّه)) ومهما يجي من خطا عدّوه ياربعنا اللي على القمّه دايم كلام الردي مسفوه من فمه يرجع على فمّه" #محمد_ابن_الذيب #ابن_الذيب_ينهي_الذيابي #شعر #قصيد

الشيباني بدر بن ناصر 🇸🇦

214,047 次观看 • 8 个月前

النهارده كمان ذكرى رحيل الأستاذ محمد عبد الوهاب أكثر من أحبهم من مطربين وملحنين على كثرة ما أحب من مطربين وملحنين، ولو كان لي أن أختار أكثر أغنية أحبها من بين كل ما استمعت إليه وعشت معه من أغاني في حياتي، لاخترت أغنيته (يا دنيا يا غرامي) التي ارتبطت بها منذ أن استمعت إليها حتى أنني اخترت أن أفتتح بكلماتها أول كشكول اشتريته في سنة ثانية جامعة لكي أدوّن عليه خواطري وكنت متحمس جدا للأغنية، لدرجة إني كتبت كلماتها بخط كبير كأني أعتبرها مانيفستو حياتي أو شهادتي على العصر، وأهو الواحد راح وجه واتشال واتحط وشاف حاجات لها العجب وحاجات لها القرف ومع ذلك لا يزال مندهشا من قدرة أحمد رامي وعبد الوهاب على تكثيف عبث الدنيا في كوبليه واحد يدعو لأن ترقص مع الأغاني قبل أن يذكرك بأن "كله فاني كله فاني يا دنيا". ولا تزال الروح المطلوبة لمواجهة الدنيا من وجهة نظري هي الروح اللي اختار عبوهاب أن يلحن بيها جملة: "كذّب ظني وبِعِد عني"، بروح شخص فشخه الحبيب فقرر أن يتناسى ويتراقص في لحظة هستيريا منضبطة، قبل أن يدرك اللحظة الفارقة ويعود للتعديد على حاله قائلا بحزن متماسك: "مسكين في هواك والله يا قلبي". من مطلعها الموسيقي الساحر وحتى آخر لحظة فيها، لا يوجد ما يمكن أن يلخص عبث الدنيا وجمالها وتناقضاتها مثل هذه الأغنية التي ستبقى دائما في القلب والوجدان. #أغانيّ

النهارده كمان ذكرى رحيل الأستاذ محمد عبد الوهاب أكثر من أحبهم من مطربين وملحنين على كثرة ما أحب من مطربين وملحنين، ولو كان لي أن أختار أكثر أغنية أحبها من بين كل ما استمعت إليه وعشت معه من أغاني في حياتي، لاخترت أغنيته (يا دنيا يا غرامي) التي ارتبطت بها منذ أن استمعت إليها حتى أنني اخترت أن أفتتح بكلماتها أول كشكول اشتريته في سنة ثانية جامعة لكي أدوّن عليه خواطري وكنت متحمس جدا للأغنية، لدرجة إني كتبت كلماتها بخط كبير كأني أعتبرها مانيفستو حياتي أو شهادتي على العصر، وأهو الواحد راح وجه واتشال واتحط وشاف حاجات لها العجب وحاجات لها القرف ومع ذلك لا يزال مندهشا من قدرة أحمد رامي وعبد الوهاب على تكثيف عبث الدنيا في كوبليه واحد يدعو لأن ترقص مع الأغاني قبل أن يذكرك بأن "كله فاني كله فاني يا دنيا". ولا تزال الروح المطلوبة لمواجهة الدنيا من وجهة نظري هي الروح اللي اختار عبوهاب أن يلحن بيها جملة: "كذّب ظني وبِعِد عني"، بروح شخص فشخه الحبيب فقرر أن يتناسى ويتراقص في لحظة هستيريا منضبطة، قبل أن يدرك اللحظة الفارقة ويعود للتعديد على حاله قائلا بحزن متماسك: "مسكين في هواك والله يا قلبي". من مطلعها الموسيقي الساحر وحتى آخر لحظة فيها، لا يوجد ما يمكن أن يلخص عبث الدنيا وجمالها وتناقضاتها مثل هذه الأغنية التي ستبقى دائما في القلب والوجدان. #أغانيّ

Belal Fadl

15,234 次观看 • 4 个月前

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

دراسة ربع قرن بين إخوانية الشيخ ربيع المدخلي وسلفية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق (1964م–1990م) اجتمع الشيخان في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، وربطت بينهما صحبة مشهودة، امتدت لأكثر من 25 سنة، ثم آل الأمر إلى خلاف يعد من أكبر الخلافات التي شهدتها الدعوة، وخرج منها صراع مستمر إلى يومنا هذا. بدأت الصحبة سنة 1964م، وقد بلغ فيها الشيخ ربيع 31من عمره، والشيخ عبد الرحمن أصغر ب 5 سنوات، استمرت العلاقة على أحسن حال، وأكمل وجه، وبلا خلافات إلى سنة 1990م، ثم وقع الخلاف، وأعمارهم قد تجاوزت 50 سنة. كانوا بتلك الحقبة بسن النضج والرشد، وبمرحلة تعتبر من أهم مراحل الاخوان المسلمين، فهي مرحلة حرب أكتوبر واغتيال السادات وحرب أفغانستان، ونشاط عبد الله عزام، وأسامة بن لادن، ومرحلة انتشار أفكار سيد قطب، ودعوة محمد سرور، وكل هذه الأحداث لم تؤثر بعلاقة الشيخين ببعض، بل كانت تزداد بينهم المحبة، وفي نهاية هذه الألفة نجد تزكية الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لكتاب الشيخ ربيع(منهج الأنبياء) سنة 1986م، أي بعد التخرج ب 20 سنة، وعمر الشيخ ربيع 50 سنة، وبمنصب أكاديمي عالي بالجامعة، قدم كتابه لصديقة العزيز الشيخ عبدالرحمن ليكتب له تزكية، فهو اعتزاز ومحبة وتقدير من الشيخ ربيع لشيخ عبدالرحمن. في هذه المرحلة سنجد خلو تاريخ الشيخ ربيع المدخلي، من ممارسة منهج التبديع، وخلوه من نقد الجماعات، ولا تجد رد على الفرق المبتدعة، كما كان في آخر حياته، رغم وجودها ونشاطها، بل سنجده انضم للإخوان رغم وجود دعوة سلفية بالمملكة، واستمر لأكثر من 12 سنة بالتنظيم، وكان عضو فعال في الدعوة الإخوانية، ويعظم أفكار إخوان المسلمين واطروحاتهم، وبعد تخرجه من الجامعة ب 20 سنة أصدر كتابه سنة 1986، يصف منهج سيد قطب بمنهج الأنبياء، ومدح طريقة دعوته فقال عن سيد قطب: (لقد وصل في تقريره إلى عين منهج الأنبياء عليهم السلام)، هذا التمجيد الكبير لم يقوله به يوسف القرضاوي ولا الهضيبي وكان انتقادهم واضح في السبعينات على سيد قطب، وهم من كبار الإخوان، ولكن الشيخ ربيع رغم تعلمه المنهج السلفي قالها بعد ما مضى 25 سنة بالدعوة وعمره 53 سنة، وقال أيضا: (يجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير)، ويقصد تقرير سيد قطب، فهو بهذه المرحلة كان أحد متطرفي الإخوان، وأن كان يقول انضممت للإخوان لهدف نبيل، ولتعليم السلفية، ولكن الحقيقة عكس ذلك، فهل السلفية توجب أخذ تقارير سيد قطب؟! وتلاحظ كلامه هذا صدر في سنة 1986م، يعني بعد خروجه من تنظيم الإخوان، ولكن ما زال مستمر بتعظيم سيد قطب، ولم يتغير للمنهج السلفي إلا بعد سنة ١٩٩٠م. بالمقابل، الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق، بعد تخرجه سنة 1965م، دخل الكويت كمقر مؤقت، وما أن وجد الإستقرار حتى انضم للإخوان لعدم وجود جماعة ظاهرة لها عمل دعوي غيرها، وفي سنة 1973م، بدأت الخصومة معهم بإنكاره على الصوفية، وهذا الموقف دليل أن الشيخ كان على النهج السلفي في دخوله مع الإخوان، ورغم أنه غريب بالوطن إلا أنه واجهة التصوف والإخوان ورد عليهم بردود قوية، وهم شخصيات كويتية لها قوة وسلطة ومال، مع ذلك خالفهم ولم يجامل على حساب دعوته، ولم يتأثر بشكل سلبي مع بانضمامه للإخوان، ثم دخل مع المجموعة السلفية الناشئة، وانطلق الشيخ عبدالرحمن من خلالها بتأسيس جماعة سلفية كويتية كبيرة، يعم خيرها البلاد الإسلامية جميعا والقارات العالمية، وهي جماعة إحياء التراث الإسلامي، أكبر داعم للسلفيين حول العالم، نشرت العلم والدعوة والتعليم، وقامت ببناء المراكز الإسلامية والمدارس بمشارق الأرض ومغاربها، وانتقدها المشايخ في آخر سنة 1989م، في قضية الدخول في الشأن السياسي، والانتقادات على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق أتت بعد هذه الحقبة بعد حرب الخليج. سنصل إلى نتيجة مهمة لهذه الحقبة، أن الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق شق طريق السلفية التي تعلمها منذ صغره، ولم يدخل في تنظيم الإخوان، واستطاع غرس بيئة جديدة اثمرت خير عظيم بالدعوة السلفية. والشيخ ربيع المدخلي لم يعرف بمنهج واضح في بداية حياته، وانضم للإخوان، واستمر معهم ليس من باب الضرورة والحاجة بل لأسباب أخرى، لأن البدائل كثيرة بالمملكة، وقرر هو بنفسه أن بالانضمام معهم ضعف في الجانب العلمي وذهبت زهرة شبابه، فهو تأثر بشكل سلبي، ولم يحقق نجاح دعوى كما نجح الشيخ عبدالرحمن بتأسيس دعوة سلفية، وندم أشد الندم، لأن تأخر بقرار الخروج من الإخوان، وجاملهم على حساب علمه ودعوته. هذه الأحداث الطويلة لهذه الحقبة تعكس شيء مهم في القضايا المنتشرة في الساحة الدعوية بما يسمى بالسرورية والمدخلية، ودراسة مثل هذا التاريخ والأحداث مهم لتحليل الواقع الحالي، ومعرفة مصدر الخلاف، ونكتفي بهذا بالنسبة لهذه الحقبة، على أن ننشر مقال آخر للخلاف الذي حدث بعد ذلك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عبداللطيف العثمان

34,562 次观看 • 2 个月前

⚠️ وداعاً للأسفلت والغلاء! الثورة القادمة في شوارع السودان: شوارع من تراب تعيش 20 سنة من غير ولا حفرة واحدة... تخيلوا معاي يا أخوان، نطلع من بيوتنا، ونمشي في طرق معبدة، نظيفة، ومستوية، معمولة كلها من "الطين والتراب" اللي تحت رجلينا ده! من غير نقطة أسفلت واحدة.. ومن غير ملايين الدولارات اللي بتضيع كل يوم في صيانة الحفر اللي بتبوظ عرباتنا وتضيع وقتنا. تخيلوا طريق ناسو بعملوهو بيدهم، وبعيش 20 سنة، لا مطرة بتوقف الحركة فيهو، ولا شمس "بتخربو"، ولا حفرة واحدة بتظهر فيهو طول المدة دي! دا ما كلام خيالي.. دي تكنولوجيا "الباور بيف" (PowerPave) اللي قلبت موازين البنية التحتية في العالم، وحان الوقت إننا نجيبها السودان ونحل مشكلة طرقنا للأبد! شنو هي الـ PowerPave دي؟ ببساطة شديدة، دي مادة سائلة، عبارة عن بوليمرات متطورة جداً. فكرتها إنها بتتحول لـ "صمغ عملاق" بيترش على التربة الموجودة أصلاً، وبيدخل بين جزيئات التراب، وبثبتها ويخليها صلبة ومتماسكة زي الخرسانة! التكنولوجيا دي عندها طريقتين للرش: 1️⃣ رش سطحي: عشان يثبت الغبار والتراب في الطرق الترابية السريعة، ويخليها صالحة للحركة فوراً. 2️⃣ خلط عميق: وده الأهم! المادة بتختلط مع التراب على عمق 15 لـ 20 سم، وبتندك، وبتتحول لطبقة أساس "متينة" جداً، مقاومة للموية والحرارة، وده سر إنها بتعيش العمر الطويل ده كله. باللغة اللي بتهمنا.. لغة الأرقام والتوفير الاقتصادي : عشان تعمل طريق واحد كيلو متر واحد بالطريقة التقليدية (أسفلت وبيتو مين وآليات ضخمة وشحن)، بتكلف مبالغ خيالية. لكن مع PowerPave، الكيلو متر ده بنقدر نعمله بتوفير بوصل لـ 80% من تكلفة الطريق التقليدي! تخيلوا التوفير ده لبلدنا! والأهم من التكلفة.. سرعة التنفيذ! الطريق اللي الأسفلت بياخد فيه شهر عشان يخلص، مع الباور بيف بيخلص في يومين أو ثلاثة بس! كدي تخيلوا معاي يا ناس.. قرية كاملة معزولة عن العالم في الخريف، المريض ما قادر يصل المستشفى، والعربات غرقانة في الوحل.. والناس راجين طريق أسفلت من الحكومة، والراجي الأسفلت في السودان زي الراجي "المطر من غير غيم"! فجأة، الناس يقررو "خلاص ما حنستنى تاني!".. ويلموا من كل بيت "كيلة عيش" واحدة! آي والله.. بسعر كيلة عيش واحدة بس، بتقدروا تعملوا طريقكم براكم! الكيلو متر الغالي ده، بيتحل بـ ثلاثة طن من مادة الباور بيف، بتندمج مع التراب الموجود، وتعمل ليكم طريق أربعة متر عرض وسمك 3 سم.. طريق ينجدكم من العزلة ومن الموت! والمفاجأة الأكبر؟ المادة دي ممكن تتصنع كيميائياً وتتعبى محلياً هنا في السودان! يعني فرص عمل للشباب، وتنمية لقرانا ومدننا بأقل التكاليف وبسرعة خيالية. البنية التحتية هي أساس النهضة، والحلول الذكية والعملية زي الـ PowerPave هي المستقبل. ودا دوركم أنتو يا أهلنا: أنتو رأيكم شنو؟ هل التكنولوجيا دي ممكن تكون الحل الجذري لأزمة الطرق عندنا؟ يا أهل الهندسة المدنية، يا ريت تناقشونا نقاش علمي وموضوعي في التعليقات. ولي أي زول متضرر من الطرق والحفر في السودان، يا ريت تشيروا المقال ده عشان يصل على الأقل لمسؤول قلبه على البلد وداير يخدم الناس، أو عشان نلهم مجتمعنا بالحلول العملية اللي بنقدر نعملها بيدنا. معاً، نقدر نعمر بلدنا، وبأبسط الطرق! ✍️ Thabit Omer Alnaeem...

⚠️ وداعاً للأسفلت والغلاء! الثورة القادمة في شوارع السودان: شوارع من تراب تعيش 20 سنة من غير ولا حفرة واحدة... تخيلوا معاي يا أخوان، نطلع من بيوتنا، ونمشي في طرق معبدة، نظيفة، ومستوية، معمولة كلها من "الطين والتراب" اللي تحت رجلينا ده! من غير نقطة أسفلت واحدة.. ومن غير ملايين الدولارات اللي بتضيع كل يوم في صيانة الحفر اللي بتبوظ عرباتنا وتضيع وقتنا. تخيلوا طريق ناسو بعملوهو بيدهم، وبعيش 20 سنة، لا مطرة بتوقف الحركة فيهو، ولا شمس "بتخربو"، ولا حفرة واحدة بتظهر فيهو طول المدة دي! دا ما كلام خيالي.. دي تكنولوجيا "الباور بيف" (PowerPave) اللي قلبت موازين البنية التحتية في العالم، وحان الوقت إننا نجيبها السودان ونحل مشكلة طرقنا للأبد! شنو هي الـ PowerPave دي؟ ببساطة شديدة، دي مادة سائلة، عبارة عن بوليمرات متطورة جداً. فكرتها إنها بتتحول لـ "صمغ عملاق" بيترش على التربة الموجودة أصلاً، وبيدخل بين جزيئات التراب، وبثبتها ويخليها صلبة ومتماسكة زي الخرسانة! التكنولوجيا دي عندها طريقتين للرش: 1️⃣ رش سطحي: عشان يثبت الغبار والتراب في الطرق الترابية السريعة، ويخليها صالحة للحركة فوراً. 2️⃣ خلط عميق: وده الأهم! المادة بتختلط مع التراب على عمق 15 لـ 20 سم، وبتندك، وبتتحول لطبقة أساس "متينة" جداً، مقاومة للموية والحرارة، وده سر إنها بتعيش العمر الطويل ده كله. باللغة اللي بتهمنا.. لغة الأرقام والتوفير الاقتصادي : عشان تعمل طريق واحد كيلو متر واحد بالطريقة التقليدية (أسفلت وبيتو مين وآليات ضخمة وشحن)، بتكلف مبالغ خيالية. لكن مع PowerPave، الكيلو متر ده بنقدر نعمله بتوفير بوصل لـ 80% من تكلفة الطريق التقليدي! تخيلوا التوفير ده لبلدنا! والأهم من التكلفة.. سرعة التنفيذ! الطريق اللي الأسفلت بياخد فيه شهر عشان يخلص، مع الباور بيف بيخلص في يومين أو ثلاثة بس! كدي تخيلوا معاي يا ناس.. قرية كاملة معزولة عن العالم في الخريف، المريض ما قادر يصل المستشفى، والعربات غرقانة في الوحل.. والناس راجين طريق أسفلت من الحكومة، والراجي الأسفلت في السودان زي الراجي "المطر من غير غيم"! فجأة، الناس يقررو "خلاص ما حنستنى تاني!".. ويلموا من كل بيت "كيلة عيش" واحدة! آي والله.. بسعر كيلة عيش واحدة بس، بتقدروا تعملوا طريقكم براكم! الكيلو متر الغالي ده، بيتحل بـ ثلاثة طن من مادة الباور بيف، بتندمج مع التراب الموجود، وتعمل ليكم طريق أربعة متر عرض وسمك 3 سم.. طريق ينجدكم من العزلة ومن الموت! والمفاجأة الأكبر؟ المادة دي ممكن تتصنع كيميائياً وتتعبى محلياً هنا في السودان! يعني فرص عمل للشباب، وتنمية لقرانا ومدننا بأقل التكاليف وبسرعة خيالية. البنية التحتية هي أساس النهضة، والحلول الذكية والعملية زي الـ PowerPave هي المستقبل. ودا دوركم أنتو يا أهلنا: أنتو رأيكم شنو؟ هل التكنولوجيا دي ممكن تكون الحل الجذري لأزمة الطرق عندنا؟ يا أهل الهندسة المدنية، يا ريت تناقشونا نقاش علمي وموضوعي في التعليقات. ولي أي زول متضرر من الطرق والحفر في السودان، يا ريت تشيروا المقال ده عشان يصل على الأقل لمسؤول قلبه على البلد وداير يخدم الناس، أو عشان نلهم مجتمعنا بالحلول العملية اللي بنقدر نعملها بيدنا. معاً، نقدر نعمر بلدنا، وبأبسط الطرق! ✍️ Thabit Omer Alnaeem...

Dalia ElMahdi

35,993 次观看 • 1 个月前

《نعم ...انا مقهور من حسن نصرالله!》 احكيلكم ليش مقهور :- -واحد عنده ملايين الأتباع ، و دولة كاملة تحت تصرفه زي ايران ، و بيحكيلك انا جندي في حماس! -واحد عنده تاريخ قديم و حديث و بيتغنى بقادة الشعب الفلسطيني و بيحكي عنهم اساتذتنا! -بيحط صورة يحيى عياش جنب صورة الخميني و علي خامنئي بنفس الصف و الحجم ، و بيحكي عن السنوار قائد شجاع و مبسوط فيه انبساط مش واسعته الدنيا ! -بيحكيلك أنا يرضيني ما يرضي حماس و كلنا لنا تبع ! -اختار انه تكون اخر كلماته في الدنيا ، مش طهران ولا بيروت و لا النجف و لا كربلاء ، ترك كل هاي المدن "المقدسة" بالنسبة اله و حكالك غزة ! طب ليش مقهور ؟ لأنه احنا بنحاول تكون #فلسطين النا شيء ، وهو خلى فلسطين كل شيء بالنسبة اله ! ليش مقهور كمان مرة ؟ لأنه ولا مرة خذلتنا و كذبت علينا ، و اخترت تكون بعيد عن اهلك و ناسك و تعيش كل حياتك مطارد من أجلها ! ليش مقهور بزيادة ؟ لأنه كل مرة لازم نكتب للبهايم ليش بنحبك و بنفتقدك ! حكيت عنك وجع القلب ؟ كنت غلطان ....انت وجع العمر كله يا سيد ! ملاحظة : الفيديو كان محيرني كم لقطة كان لازم اختار ، لو حطيت اللي عندي ، كان رح تكون مدته ساعة ! #لبنان #فلسطين #الضاحية_الجنوبية #جنوب_لبنان #Irán #IranWar‌ #علي_لاريجانى #علي_خامنئي #مجتبى_خامنئي #اسرائيل #نتنياهو

《نعم ...انا مقهور من حسن نصرالله!》 احكيلكم ليش مقهور :- -واحد عنده ملايين الأتباع ، و دولة كاملة تحت تصرفه زي ايران ، و بيحكيلك انا جندي في حماس! -واحد عنده تاريخ قديم و حديث و بيتغنى بقادة الشعب الفلسطيني و بيحكي عنهم اساتذتنا! -بيحط صورة يحيى عياش جنب صورة الخميني و علي خامنئي بنفس الصف و الحجم ، و بيحكي عن السنوار قائد شجاع و مبسوط فيه انبساط مش واسعته الدنيا ! -بيحكيلك أنا يرضيني ما يرضي حماس و كلنا لنا تبع ! -اختار انه تكون اخر كلماته في الدنيا ، مش طهران ولا بيروت و لا النجف و لا كربلاء ، ترك كل هاي المدن "المقدسة" بالنسبة اله و حكالك غزة ! طب ليش مقهور ؟ لأنه احنا بنحاول تكون #فلسطين النا شيء ، وهو خلى فلسطين كل شيء بالنسبة اله ! ليش مقهور كمان مرة ؟ لأنه ولا مرة خذلتنا و كذبت علينا ، و اخترت تكون بعيد عن اهلك و ناسك و تعيش كل حياتك مطارد من أجلها ! ليش مقهور بزيادة ؟ لأنه كل مرة لازم نكتب للبهايم ليش بنحبك و بنفتقدك ! حكيت عنك وجع القلب ؟ كنت غلطان ....انت وجع العمر كله يا سيد ! ملاحظة : الفيديو كان محيرني كم لقطة كان لازم اختار ، لو حطيت اللي عندي ، كان رح تكون مدته ساعة ! #لبنان #فلسطين #الضاحية_الجنوبية #جنوب_لبنان #Irán #IranWar‌ #علي_لاريجانى #علي_خامنئي #مجتبى_خامنئي #اسرائيل #نتنياهو

يونس البحري

126,400 次观看 • 5 个月前

وراشد الخلاوي ربما كان صافي العقيدة في وقت الشرك وكثرت الأباطيل والجهل ولذا له أبيات إن صحّت فهو بقي موحدا ولم يشرك كغيره : قوم طغوا والناس بالجاهلية * وأزرى بهم شرك تطامى غبايبه * وكذلك قصيدته لمنيع بن سالم : فإن سألت يامنيع عنّا فلا تسل * أحجار وأشجار يعبدونها خايبة * عصاة قساة من حديد قلوبهم * فلو إنهم من صم الأحجار ذايبة * فلا عندهم إلا ابليس عقيدهم * فالبعض ابن له والبعض شايبه . شعر الخلاوي يميل الى الشعر الهلالي وهو طبقة وسطى بين الفصيح والعامي .. وهو له أبيات سائرة بالحكمة وتردد وتتميز بالصور الفنية والبديع من قصيدته التي قيل تجاوزت ٦٠٠ بيت قال : نعُدّ الليالي والليالي تعدَّنا * والاعمار تفنى والليالي ابزايد * الي دقَّت الوسطى الابهام تذكّرت * زمانٍ مضا ما هو المثلي ابعايد * فلا بد ما سُحم الضواري اتحوفني * بليلٍ ولا لي عن لقاهنّ ابزايد * ويمشعنَ هبرٍ منَ الظهر كنَّه * خبايبَ افعى بين حُدبَ الجرايد * فقلت يا عوَّاد يا هاشلَ الخلا * الى جو يدزُّونَ المطايا البلايد * في عيد يا عوَّاد ان شاملت بكم * اكبار الهوادي ناحلات المقاود * كفرقِ القطا صُفرَ الحلاقيم ساقها * سمومٍ منَ الجوزا كحامي الوقايد * وجُزت الدِّياميم التي مُدلهمَّه * وطيَّرت بالظلما اقطا اللوايد * إلى أن يقول ولاتمر انظر الوصف والعاطفة والتوجد على الديار ————— تفكَّر يا ميمون في ربع دمنه * خلا ربعها من اهلها يا ابن قايد * دارٍ لكنَّ الحيّ ما وقّفوا بها * ولا شبَّبوا فيها جحيمَ الوقايد * شمالي اعطافَ النقا من تقيَّد * سقاها الحيا سيلَ الرعود الشواهد * وقل يا #ليالينا القدام التي مضت * بالاقبال هل لي في لقاكم معاود * قل الله هل شفتَ السخيَّ ابنَ سالم * منيعٍ ومن حاشَ الثنا والفوايد * وراشد الخلاوي ذكي ولايصبر على العداوة وحذر جدا وهذا يثبت رأيي أن الرجل هارب من ثأر ومخفي نفسه ويذرع الصحاري والقفار :—- وقلبي قديم واجل ذا أحاذر * وموصيه حتى ملني من وصاي به * اليا قلت له قول يدلي يلومني * حتى دهتني فيه اكبر مصايبه * على ذا فلالي حظ نفس من الولي * ولا لي مرام كون ذل الزلايبه * قد قلت له يا صاحبي حي حيهم * وبالسيف لا تخشى ولضدك تحاربه * وعزة حماهم يا حمانا فذلها * وراس العلا ومطرق الحد خاطبه * أمّا الحديث عن الخلاوي الفلكي فيطول ، هذه النفس كثيرة التأمل وهذا الجسد الكثير الترحال والتفكر ومراقبة الليل والنهار والفصول وتتبع المطر وتتبع الصيد جعلت منه مرجعا للبدو في زمنه وربما في زماننا ويوصّف حتى للزراع وأهل الحراثة متى يبذرون وفي أي شهور السنة بدون أدوات وبدون راصد جوي الا السليقة والذكاء الفطري : . متى ما الثريا مع سنا الصبح وايقت 🌧️ على كل خضرا ودعت بالسنايد🌧️ من عقبها نجم كما فرخ متلي 🌧️ على الشوف يتليها بمشيته كايد 🌧️ بوارح الجوزاء ربا فيه بسرها 🌧️ وتخالفت الالوان بين الجرايد 🌧️ والى ظهر المرزم شبع كل كالف 🌧️ من الغين وانحن الليالي الشدايد⛅️ والى غابن النسرين بالفجر علقوا⛅️ مخاريفهم من فوق هدب الجرايد🌦️ نجوم الكليبين الذي ترشف الجم 💨 تغور بها جم العدود الوكايد ⛈️ اذا ما مضى منها ثمان ٍمع اربع🌥️ فطالع سهيل من جنوب ٍيحايد🌩️ تشوفه يشادي الذيب يبلج بنوره🌟 يوايق على غرات هدب الجرايد 🌦️ والى مضى واحد وخمسين ليله🌥️ لا تامن المامن حقوق الرعايد ⛈️ غدا القيظ عن جرد السبايا ولا بقى🌦️ من القيظ الا مرخيات القلايد☁️ متى ما الثريا مع سنا الصبح خلتها* مقدار رمح او كما الرجل قاعد * قد خلص الوسمي وارتفع الوبا * وشبت نيران الشتا بالوقايد * ومن لا يسقي كنه الصيف زرعه💦 فهو مفلس ٍمنها ليالي الحصايد 💦 وصلوا على خير البرايا محمد * عدد مالعى القمري بعالي الجرايد * ويحدد أيام البرد . والله ودي أحط ١٠ تغريدات في سيرة هذا الرجل وأتناولها لكن الناس تمل وهي بشغل عن شاعر فذ وفلكي . وله قصص مشهورة في عدم الكذب ربما اتناولها في تغريدات منفصلة . ووصفه للبندق التي أوصى لولده وقصته في الثأر لأخيه من قاتليه ولجوءه لمنيع مستجيرا . مما لايتسع المجال لذكره .

وراشد الخلاوي ربما كان صافي العقيدة في وقت الشرك وكثرت الأباطيل والجهل ولذا له أبيات إن صحّت فهو بقي موحدا ولم يشرك كغيره : قوم طغوا والناس بالجاهلية * وأزرى بهم شرك تطامى غبايبه * وكذلك قصيدته لمنيع بن سالم : فإن سألت يامنيع عنّا فلا تسل * أحجار وأشجار يعبدونها خايبة * عصاة قساة من حديد قلوبهم * فلو إنهم من صم الأحجار ذايبة * فلا عندهم إلا ابليس عقيدهم * فالبعض ابن له والبعض شايبه . شعر الخلاوي يميل الى الشعر الهلالي وهو طبقة وسطى بين الفصيح والعامي .. وهو له أبيات سائرة بالحكمة وتردد وتتميز بالصور الفنية والبديع من قصيدته التي قيل تجاوزت ٦٠٠ بيت قال : نعُدّ الليالي والليالي تعدَّنا * والاعمار تفنى والليالي ابزايد * الي دقَّت الوسطى الابهام تذكّرت * زمانٍ مضا ما هو المثلي ابعايد * فلا بد ما سُحم الضواري اتحوفني * بليلٍ ولا لي عن لقاهنّ ابزايد * ويمشعنَ هبرٍ منَ الظهر كنَّه * خبايبَ افعى بين حُدبَ الجرايد * فقلت يا عوَّاد يا هاشلَ الخلا * الى جو يدزُّونَ المطايا البلايد * في عيد يا عوَّاد ان شاملت بكم * اكبار الهوادي ناحلات المقاود * كفرقِ القطا صُفرَ الحلاقيم ساقها * سمومٍ منَ الجوزا كحامي الوقايد * وجُزت الدِّياميم التي مُدلهمَّه * وطيَّرت بالظلما اقطا اللوايد * إلى أن يقول ولاتمر انظر الوصف والعاطفة والتوجد على الديار ————— تفكَّر يا ميمون في ربع دمنه * خلا ربعها من اهلها يا ابن قايد * دارٍ لكنَّ الحيّ ما وقّفوا بها * ولا شبَّبوا فيها جحيمَ الوقايد * شمالي اعطافَ النقا من تقيَّد * سقاها الحيا سيلَ الرعود الشواهد * وقل يا #ليالينا القدام التي مضت * بالاقبال هل لي في لقاكم معاود * قل الله هل شفتَ السخيَّ ابنَ سالم * منيعٍ ومن حاشَ الثنا والفوايد * وراشد الخلاوي ذكي ولايصبر على العداوة وحذر جدا وهذا يثبت رأيي أن الرجل هارب من ثأر ومخفي نفسه ويذرع الصحاري والقفار :—- وقلبي قديم واجل ذا أحاذر * وموصيه حتى ملني من وصاي به * اليا قلت له قول يدلي يلومني * حتى دهتني فيه اكبر مصايبه * على ذا فلالي حظ نفس من الولي * ولا لي مرام كون ذل الزلايبه * قد قلت له يا صاحبي حي حيهم * وبالسيف لا تخشى ولضدك تحاربه * وعزة حماهم يا حمانا فذلها * وراس العلا ومطرق الحد خاطبه * أمّا الحديث عن الخلاوي الفلكي فيطول ، هذه النفس كثيرة التأمل وهذا الجسد الكثير الترحال والتفكر ومراقبة الليل والنهار والفصول وتتبع المطر وتتبع الصيد جعلت منه مرجعا للبدو في زمنه وربما في زماننا ويوصّف حتى للزراع وأهل الحراثة متى يبذرون وفي أي شهور السنة بدون أدوات وبدون راصد جوي الا السليقة والذكاء الفطري : . متى ما الثريا مع سنا الصبح وايقت 🌧️ على كل خضرا ودعت بالسنايد🌧️ من عقبها نجم كما فرخ متلي 🌧️ على الشوف يتليها بمشيته كايد 🌧️ بوارح الجوزاء ربا فيه بسرها 🌧️ وتخالفت الالوان بين الجرايد 🌧️ والى ظهر المرزم شبع كل كالف 🌧️ من الغين وانحن الليالي الشدايد⛅️ والى غابن النسرين بالفجر علقوا⛅️ مخاريفهم من فوق هدب الجرايد🌦️ نجوم الكليبين الذي ترشف الجم 💨 تغور بها جم العدود الوكايد ⛈️ اذا ما مضى منها ثمان ٍمع اربع🌥️ فطالع سهيل من جنوب ٍيحايد🌩️ تشوفه يشادي الذيب يبلج بنوره🌟 يوايق على غرات هدب الجرايد 🌦️ والى مضى واحد وخمسين ليله🌥️ لا تامن المامن حقوق الرعايد ⛈️ غدا القيظ عن جرد السبايا ولا بقى🌦️ من القيظ الا مرخيات القلايد☁️ متى ما الثريا مع سنا الصبح خلتها* مقدار رمح او كما الرجل قاعد * قد خلص الوسمي وارتفع الوبا * وشبت نيران الشتا بالوقايد * ومن لا يسقي كنه الصيف زرعه💦 فهو مفلس ٍمنها ليالي الحصايد 💦 وصلوا على خير البرايا محمد * عدد مالعى القمري بعالي الجرايد * ويحدد أيام البرد . والله ودي أحط ١٠ تغريدات في سيرة هذا الرجل وأتناولها لكن الناس تمل وهي بشغل عن شاعر فذ وفلكي . وله قصص مشهورة في عدم الكذب ربما اتناولها في تغريدات منفصلة . ووصفه للبندق التي أوصى لولده وقصته في الثأر لأخيه من قاتليه ولجوءه لمنيع مستجيرا . مما لايتسع المجال لذكره .

‏﮼الأعرابي القديم .

14,429 次观看 • 2 年前

عن الحَول الإنساني والعراق يُقدّر عدد سكان البلدات والمناطق العراقية منزوعة السكان التي تحتلها المليشيات التابعة لإيران وتمنع أهلها العودة إليها، بنحو مليون و100 ألف إنسان، جميعهم من العراقيين العرب السُنة. هذه أبرزها: جرف الصخر، العويسات، العوجة، سليمان بيك، عزيز بلد، السعدية، يثرب، بني زيد، نهر الامام، مكحول، القرية العصرية في بيجي، مجمع الفوسفات، الكراغول، صنيديج، إبراهيم بن علي، الفارسية، ذراع دجلة، قرى المقدادية، الوقف، مجمع سد حمرين، قرى جنوب وجنوب غرب الثرثار، قرى الطوز، عين فتحي، الكرسي، الحصان، مناطق في جزيرة سامراء، قرى آمرلي، قرى المقدادية والخالص. تتوزع بين بابل وصلاح الدين، وديالى، ونينوى، والانبار، وكركوك وحزام بغداد. يعيش أغلب أهل هذه المناطق في مخيمات ومعسكرات نزوح منذ 12 سنة، إلى جانب تجمعات عشوائية مختلفة، وآخرين يقيمون على نفقتهم في مناطق مختلفة أبرزها أربيل والسليمانية والأنبار. أبرز المليشيات التي تحتل مناطقهم هي: "حزب الله"، و"النجباء"، و"العصائب"، و"الإمام علي"، و"علي الأكبر"، و"بدر"، و"الطفوف"، و"كفيل زينب"، و"لواء المنتظر"، و"الخراساني"، و"أنصار العقيدة"، و"وعد الله"، و"سيد الشهداء"، و"الأشتر"، و"سرايا السلام"، و"الأبدال"، والمؤمل"، إلى جانب مليشيات أخرى. كلها تنضوي تحت مظلة مليشيات "الحشد الشعبي"، التي تقهر أهل هذه المناطق طائفيا وتشردهم من ديارهم وتحرمهم الحياة في وطنهم هذا كله لا يُخبرك عنه "الوطنجية" ومدعي المدنية والليبرالية والإنسانية، ولا يذكروه ويريدونك أن تكون أحولاً ومُسطحاً مثلهم. الفيديو لمناشدة جدة عراقية مُهجرة تعوّل أحفادها الأيتام.

عن الحَول الإنساني والعراق يُقدّر عدد سكان البلدات والمناطق العراقية منزوعة السكان التي تحتلها المليشيات التابعة لإيران وتمنع أهلها العودة إليها، بنحو مليون و100 ألف إنسان، جميعهم من العراقيين العرب السُنة. هذه أبرزها: جرف الصخر، العويسات، العوجة، سليمان بيك، عزيز بلد، السعدية، يثرب، بني زيد، نهر الامام، مكحول، القرية العصرية في بيجي، مجمع الفوسفات، الكراغول، صنيديج، إبراهيم بن علي، الفارسية، ذراع دجلة، قرى المقدادية، الوقف، مجمع سد حمرين، قرى جنوب وجنوب غرب الثرثار، قرى الطوز، عين فتحي، الكرسي، الحصان، مناطق في جزيرة سامراء، قرى آمرلي، قرى المقدادية والخالص. تتوزع بين بابل وصلاح الدين، وديالى، ونينوى، والانبار، وكركوك وحزام بغداد. يعيش أغلب أهل هذه المناطق في مخيمات ومعسكرات نزوح منذ 12 سنة، إلى جانب تجمعات عشوائية مختلفة، وآخرين يقيمون على نفقتهم في مناطق مختلفة أبرزها أربيل والسليمانية والأنبار. أبرز المليشيات التي تحتل مناطقهم هي: "حزب الله"، و"النجباء"، و"العصائب"، و"الإمام علي"، و"علي الأكبر"، و"بدر"، و"الطفوف"، و"كفيل زينب"، و"لواء المنتظر"، و"الخراساني"، و"أنصار العقيدة"، و"وعد الله"، و"سيد الشهداء"، و"الأشتر"، و"سرايا السلام"، و"الأبدال"، والمؤمل"، إلى جانب مليشيات أخرى. كلها تنضوي تحت مظلة مليشيات "الحشد الشعبي"، التي تقهر أهل هذه المناطق طائفيا وتشردهم من ديارهم وتحرمهم الحياة في وطنهم هذا كله لا يُخبرك عنه "الوطنجية" ومدعي المدنية والليبرالية والإنسانية، ولا يذكروه ويريدونك أن تكون أحولاً ومُسطحاً مثلهم. الفيديو لمناشدة جدة عراقية مُهجرة تعوّل أحفادها الأيتام.

عثمان المختار

49,235 次观看 • 6 个月前

يا شيخ عبد الله الشريكة لا زلنا بانتظار جوابك وتعليقك على الإيرادات التي وُجّهت إليك بخصوص تغريداتك المتتابعة حول وجوب معاقبة المحرِّضين على الإرهاب. فإنك قد أكثرتَ مؤخرًا من التحذير من الإرهاب ومن المحرضين عليه، حتى جعلتَ الموضوع شغلك الشاغل، فحذَّرتَ الناس من بعض البرامج الدعوية والحلقات القرآنية، وظهرتَ في مقابلةٍ على قناة «العربية» تتحدث عن مخالفات الجمعيات الخيرية، وتربط بعضها بدعم الإرهاب؛ مع أنك لا تحمل صفةً رسمية تخولك التصريح في هذه القضايا أو الظهور الإعلامي بشأنها. وقد سبق أن انتقدتُك في هذا الباب. وأكثرتَ في الأيام الأخيرة من التغريدات حول ضرورة معاقبة المحرضين على الإرهاب. ولا زلتُ أضم صوتي إلى صوتك في أهمية سنِّ قانونٍ يجرّم الإرهاب والمحرِّضين عليه، غير أن محلّ الخلاف هو في تحرير المفهوم وتحديد المصطلح. فبما أنك اليوم تتصدر التحذير من الإرهاب ومن يحرّض عليه، فإن الأسئلة تبقى قائمة: هل دعمُ الثوراتِ ضد بعض الأنظمة بالسلاح -كما فعلتَ أنت في الثورة السورية- يُعدّ دعمًا للإرهاب؟ فإن لم يكن كذلك، فما المعيار للتفريق بين «ثورة» و«ثورة»، وبين «جهاد» و«إرهاب»؟ وهل جمع الأموال دون ترخيص رسمي، وبغياب شفافية الجهات المدعومة، يُعدّ من صور التحريض؟ وهو ما كنتَ تقوم به في الثورة السورية، أم أن الأمر يختلف من شخص إلى آخر، أو من وقت إلى وقت، أو من جهة إلى جهة؟ وانتقادُ الحكومة ورئيسها بالاسم صراحةً، في وقت يغلي فيه الشارع ضدها لأي سبب، وسواء كان بحق أو بغير حق، وهو عين ما فعلته أنت في نقد رئيس الحكومة سنة 2011م، تصريحًا لا تلميحًا، هل يُعدّ من التحريض؟! فإن لم يكن كذلك، فما الضابط الذي يفرق بين النقد المشروع والنقد التحريضي، وبين النصيحة الصادقة والتحريض الممنوع؟ ثم هل النهيُ عن المظاهرات ضد رئيس الحكومة يُخرج ذلك النقدَ العلنيَّ من دائرة التحريض؟ الناس ينتظرون منك -وأنت الذي رفعت لواء التحذير من الإرهاب والمحرّضين- توضيحًا صريحًا يبيّن الفروق الدقيقة بين الجهاد والإرهاب، والنصيحة والتحريض، حتى لا يختلط الحق بالباطل، ويُتهم المصلح بجرم المفسد، ولئلا يُفهم كلامك على غير مراده، أو يُوظَّف في غير موضعه. وقد أرفقتُ بهذه التغريدة والتي قبلها بعض أنشطتك في دعم الثورة السورية، وبعض انتقاداتك الصريحة لرئيس الحكومة شخصًا وحكومةً، حتى تدلنا على تفسير واضح لمفهوم التحريض على الإرهاب في ضوء تلك المواقف، لئلا تُلزم -من باب القياس أو المفهوم- بما قد يعدُّه بعض الناس اليوم تحريضا، لا من باب الاتهام، بل من باب البيان والتوضيح. د. عبدالله مطير الشريكة 🇰🇼

يا شيخ عبد الله الشريكة لا زلنا بانتظار جوابك وتعليقك على الإيرادات التي وُجّهت إليك بخصوص تغريداتك المتتابعة حول وجوب معاقبة المحرِّضين على الإرهاب. فإنك قد أكثرتَ مؤخرًا من التحذير من الإرهاب ومن المحرضين عليه، حتى جعلتَ الموضوع شغلك الشاغل، فحذَّرتَ الناس من بعض البرامج الدعوية والحلقات القرآنية، وظهرتَ في مقابلةٍ على قناة «العربية» تتحدث عن مخالفات الجمعيات الخيرية، وتربط بعضها بدعم الإرهاب؛ مع أنك لا تحمل صفةً رسمية تخولك التصريح في هذه القضايا أو الظهور الإعلامي بشأنها. وقد سبق أن انتقدتُك في هذا الباب. وأكثرتَ في الأيام الأخيرة من التغريدات حول ضرورة معاقبة المحرضين على الإرهاب. ولا زلتُ أضم صوتي إلى صوتك في أهمية سنِّ قانونٍ يجرّم الإرهاب والمحرِّضين عليه، غير أن محلّ الخلاف هو في تحرير المفهوم وتحديد المصطلح. فبما أنك اليوم تتصدر التحذير من الإرهاب ومن يحرّض عليه، فإن الأسئلة تبقى قائمة: هل دعمُ الثوراتِ ضد بعض الأنظمة بالسلاح -كما فعلتَ أنت في الثورة السورية- يُعدّ دعمًا للإرهاب؟ فإن لم يكن كذلك، فما المعيار للتفريق بين «ثورة» و«ثورة»، وبين «جهاد» و«إرهاب»؟ وهل جمع الأموال دون ترخيص رسمي، وبغياب شفافية الجهات المدعومة، يُعدّ من صور التحريض؟ وهو ما كنتَ تقوم به في الثورة السورية، أم أن الأمر يختلف من شخص إلى آخر، أو من وقت إلى وقت، أو من جهة إلى جهة؟ وانتقادُ الحكومة ورئيسها بالاسم صراحةً، في وقت يغلي فيه الشارع ضدها لأي سبب، وسواء كان بحق أو بغير حق، وهو عين ما فعلته أنت في نقد رئيس الحكومة سنة 2011م، تصريحًا لا تلميحًا، هل يُعدّ من التحريض؟! فإن لم يكن كذلك، فما الضابط الذي يفرق بين النقد المشروع والنقد التحريضي، وبين النصيحة الصادقة والتحريض الممنوع؟ ثم هل النهيُ عن المظاهرات ضد رئيس الحكومة يُخرج ذلك النقدَ العلنيَّ من دائرة التحريض؟ الناس ينتظرون منك -وأنت الذي رفعت لواء التحذير من الإرهاب والمحرّضين- توضيحًا صريحًا يبيّن الفروق الدقيقة بين الجهاد والإرهاب، والنصيحة والتحريض، حتى لا يختلط الحق بالباطل، ويُتهم المصلح بجرم المفسد، ولئلا يُفهم كلامك على غير مراده، أو يُوظَّف في غير موضعه. وقد أرفقتُ بهذه التغريدة والتي قبلها بعض أنشطتك في دعم الثورة السورية، وبعض انتقاداتك الصريحة لرئيس الحكومة شخصًا وحكومةً، حتى تدلنا على تفسير واضح لمفهوم التحريض على الإرهاب في ضوء تلك المواقف، لئلا تُلزم -من باب القياس أو المفهوم- بما قد يعدُّه بعض الناس اليوم تحريضا، لا من باب الاتهام، بل من باب البيان والتوضيح. د. عبدالله مطير الشريكة 🇰🇼

فيصل بن قزار الجاسم

18,434 次观看 • 11 个月前

سامي النصف .. "وجنسية ساحة الإرادة" .. كلما تعمقت في أرشيف سامي النصف اكتشفت جانبا آخر في شخصيته حتى بدا لي أقرب إلى نموذج "رجل البلاط" ذلك الذي لا تعنيه مساءلة السلطة بقدر ما يعنيه البحث عن ثغرة في خصومها. ولن أرفع سقف التشبيه فأستدعي جوزيف غوبلز وزير دعاية هتلر النازي .. مع أن الأرشيف يغري بالمقارنات لكنني سأقاوم الإغراء فالعدل واجب حتى مع سامي النصف. أبشركم .. اكتشفت أن للرجل دستورا خاصا في الخصومة: "لا تناقش أصل القضية .. ابحث عن ثغرة في خصوم السلطة وكبرها حتى تصغر القضية" عثرت هذه المرة على لقاء تلفزيوني له على قناة "الراي" بتاريخ 14 سبتمبر 2012 يتحدث فيه عن التجمعات في ساحة الإرادة. يقول "المفروض ساحة الإرادة يجب أن يدقق في هويات من يذهب عشان نعرف إحنا ككويتيين إن العدد هذا يمثلنا" ليش يا حسرتي؟ لأن لدى سامي حسبة عجيبة غريبة .. يقول إن الكويتيين يشكلون قرابة 27% من السكان وبالتالي: "أي 1000 بالكويت .. المفروض ربعهم فقط كويتيين" ثم يزيد ويزبد: "أي واحد موجود بالكويت يلبس دشداشة يقدر يروح" يا سلام على "عبقرينو" .. يعني اذا كان الكويتيون ربع سكان الكويت أصبح ربع أي ألف شخص يتجمعون في أي مكان بالكويت كويتيين والبقية وافدين؟ يا سامي افهم .. ألف شخص تجمعوا في ساحة الإرادة على قضية وطنية ليسوا عينة عشوائية سحبت من سكان الكويت حتى تقسمهم بالآلة الحاسبة إلى كويتي ووافد. وبمنطقك العقيم لو اجتمع ألف كويتي في عرس .. هل ندخل عليهم ونخرج ثلاثة أرباعهم لأن تعداد السكان أمرنا بذلك؟ بصراحة القضية عندك ليست خطأ في الإحصاء .. القضية هي المنهج. حين احتشد الناس في ساحة الإرادة لم تسأل: ماذا يقولون؟ بل سألت: "من قال إنهم كويتيون؟ دققوا في هوياتهم" ومن محاسن الصدف أنني بعد أربعة عشر عاما أراك تستخدم المنهج نفسه في قضية سحب الجناسي. عندما نتحدث عن اتساع دائرة المتضررين تقول: "عدد المسحوبة جناسيهم آلاف قليلة" وكأن الظلم يقاس بالأرقام لا بالآلام. وعندما نتحدث عن السفير بدر العوضي تقول: "لم يشتك من سحب جنسيته" وكأن من سحبت جنسيته لا يحق له فتح فمه إلا عند طبيب الأسنان. ويبدو أنك خلطت بين أبواب الفقه يا سامي .. صمت البكر إذنها في الزواج .. مو صمت المسحوبة جنسيته رضاه بالسحب. وعندما نناقش أصل السحب تقول: "ما بني على باطل فهو باطل" وكأنها الركن السادس في الإسلام .. لا تحتاج دليلا ولا قضاء ولا حتى سماع الطرف الآخر! مرة تشكك في العدد .. ومرة تشكك في الهوية .. ومرة تستدل بالصمت .. ومرة تفترض البطلان قبل أن تثبته .. والنتيجة في كل مرة: تضيق مساحة الخصم .. وتتسع مساحة السلطة. عينك على السلطة عين الرضا .. وعينك على خصومها عدسة مكبرة. والأطرف أنك عندما سئلت في 2012 إن كنت تشكك في جنسيات من حضروا قلت: "أنا ما أشكك في جنسيات كل من حضر" محشوم يا بوعبداللطيف .. أنت فقط طالبت بتدقيق هوياتهم .. وافترضت حسابيا أن ثلاثة أرباعهم ليسوا كويتيين .. وذكرتنا بأن: "أي واحد يلبس دشداشة يقدر يروح" أما التشكيك؟ حاشاك .. أنت فقط تبدأ بالهويات .. وتنتهي بـ"خونة الأوطان". #تسريبات_عبدالله_الصالح 🇰🇼 #عبدالله_الصالح

سامي النصف .. "وجنسية ساحة الإرادة" .. كلما تعمقت في أرشيف سامي النصف اكتشفت جانبا آخر في شخصيته حتى بدا لي أقرب إلى نموذج "رجل البلاط" ذلك الذي لا تعنيه مساءلة السلطة بقدر ما يعنيه البحث عن ثغرة في خصومها. ولن أرفع سقف التشبيه فأستدعي جوزيف غوبلز وزير دعاية هتلر النازي .. مع أن الأرشيف يغري بالمقارنات لكنني سأقاوم الإغراء فالعدل واجب حتى مع سامي النصف. أبشركم .. اكتشفت أن للرجل دستورا خاصا في الخصومة: "لا تناقش أصل القضية .. ابحث عن ثغرة في خصوم السلطة وكبرها حتى تصغر القضية" عثرت هذه المرة على لقاء تلفزيوني له على قناة "الراي" بتاريخ 14 سبتمبر 2012 يتحدث فيه عن التجمعات في ساحة الإرادة. يقول "المفروض ساحة الإرادة يجب أن يدقق في هويات من يذهب عشان نعرف إحنا ككويتيين إن العدد هذا يمثلنا" ليش يا حسرتي؟ لأن لدى سامي حسبة عجيبة غريبة .. يقول إن الكويتيين يشكلون قرابة 27% من السكان وبالتالي: "أي 1000 بالكويت .. المفروض ربعهم فقط كويتيين" ثم يزيد ويزبد: "أي واحد موجود بالكويت يلبس دشداشة يقدر يروح" يا سلام على "عبقرينو" .. يعني اذا كان الكويتيون ربع سكان الكويت أصبح ربع أي ألف شخص يتجمعون في أي مكان بالكويت كويتيين والبقية وافدين؟ يا سامي افهم .. ألف شخص تجمعوا في ساحة الإرادة على قضية وطنية ليسوا عينة عشوائية سحبت من سكان الكويت حتى تقسمهم بالآلة الحاسبة إلى كويتي ووافد. وبمنطقك العقيم لو اجتمع ألف كويتي في عرس .. هل ندخل عليهم ونخرج ثلاثة أرباعهم لأن تعداد السكان أمرنا بذلك؟ بصراحة القضية عندك ليست خطأ في الإحصاء .. القضية هي المنهج. حين احتشد الناس في ساحة الإرادة لم تسأل: ماذا يقولون؟ بل سألت: "من قال إنهم كويتيون؟ دققوا في هوياتهم" ومن محاسن الصدف أنني بعد أربعة عشر عاما أراك تستخدم المنهج نفسه في قضية سحب الجناسي. عندما نتحدث عن اتساع دائرة المتضررين تقول: "عدد المسحوبة جناسيهم آلاف قليلة" وكأن الظلم يقاس بالأرقام لا بالآلام. وعندما نتحدث عن السفير بدر العوضي تقول: "لم يشتك من سحب جنسيته" وكأن من سحبت جنسيته لا يحق له فتح فمه إلا عند طبيب الأسنان. ويبدو أنك خلطت بين أبواب الفقه يا سامي .. صمت البكر إذنها في الزواج .. مو صمت المسحوبة جنسيته رضاه بالسحب. وعندما نناقش أصل السحب تقول: "ما بني على باطل فهو باطل" وكأنها الركن السادس في الإسلام .. لا تحتاج دليلا ولا قضاء ولا حتى سماع الطرف الآخر! مرة تشكك في العدد .. ومرة تشكك في الهوية .. ومرة تستدل بالصمت .. ومرة تفترض البطلان قبل أن تثبته .. والنتيجة في كل مرة: تضيق مساحة الخصم .. وتتسع مساحة السلطة. عينك على السلطة عين الرضا .. وعينك على خصومها عدسة مكبرة. والأطرف أنك عندما سئلت في 2012 إن كنت تشكك في جنسيات من حضروا قلت: "أنا ما أشكك في جنسيات كل من حضر" محشوم يا بوعبداللطيف .. أنت فقط طالبت بتدقيق هوياتهم .. وافترضت حسابيا أن ثلاثة أرباعهم ليسوا كويتيين .. وذكرتنا بأن: "أي واحد يلبس دشداشة يقدر يروح" أما التشكيك؟ حاشاك .. أنت فقط تبدأ بالهويات .. وتنتهي بـ"خونة الأوطان". #تسريبات_عبدالله_الصالح 🇰🇼 #عبدالله_الصالح

Abdullah Al-Saleh | عبدالله الصالح

60,950 次观看 • 1 个月前

لمن ساء الظن بي ولم يقدر تاريخي وفهم كلامي على عواهنه لمن أصر على طائفيته وطعنني وتجاوز على الشيخ خميس الخنجر لمن يرى بين قدميه ولا ابعد من أرنبة أنفه ... اقول لهم جميعا:- الدفاع عن ديننا الإسلامي وعن الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه واصحابه الطاهرين هو ليس مجرد واجب بل فرض عين على كل مسلم وعربي غيور وشريف على دينه وما أشاعته صفحات طائفية مؤدلجة واعلام مسموم ومسيس بغلاف طائفي مقيت من بعض السياسين يزرعون الفتنة ويتهجمون ويطعنون بعرض رسول الله ويشتمون أصحابه الغُر الميامين وبالمقابل يجب على المكون السني ان يسكت ويتفرج وعندما يخرج لهم اي واحد من اهل السنة محاوراً مدافعاً عن عقيدته ومذهبه فوراً يتم الهجوم عليه من جيوشهم وذبابهم الألكتروني وينعتونه (( ارهابي وبعثي وداعشي وصهيوني وأمريكي ووووو)) أصل الحكاية قبل سنتين في جامع ابوبكر الصديق في حي الغزالية مجموعة مسلحة منفلتة يتهجمون ويتجاوزون على المصلين ويشتمون الصحابة والحكومة لم تتحرك لاعتقالهم وبعدها الاخ الشيخ خميس الخنجر ذهب الى الجامع والقى كلمة قال :- لا نسمح للتجاوز على مذهبنا والاساءة لرموزنا الدينية من قبل غوغائيين .... فهل هؤلاء أبطال وشجعان حتى يثير الطائفيين في الاعلام الفتنة ويستخدم الفيديو قبل سنتين والذي يخص هؤلاء الخارجين عن القانون ليشنون حملة ممنهجة ضد الشيخ الخنجر ويحاولون الاستفادة منها انتخابيا من يدافع عن ديننا ورسولنا الكريم واصحابه الميامين علنا وبالاعلام هكذا رجل يستحق الدعم والمساندة والاشادة ولأننا لانقبل الذل والمهانة والاستهتار بالمكون وأسفي على الكثير من السياسين السنة الذين مادافعوا يوما عن مكونهم ورضوا بالمال والمنصب بدل كرامة الدين والوطن...

لمن ساء الظن بي ولم يقدر تاريخي وفهم كلامي على عواهنه لمن أصر على طائفيته وطعنني وتجاوز على الشيخ خميس الخنجر لمن يرى بين قدميه ولا ابعد من أرنبة أنفه ... اقول لهم جميعا:- الدفاع عن ديننا الإسلامي وعن الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه واصحابه الطاهرين هو ليس مجرد واجب بل فرض عين على كل مسلم وعربي غيور وشريف على دينه وما أشاعته صفحات طائفية مؤدلجة واعلام مسموم ومسيس بغلاف طائفي مقيت من بعض السياسين يزرعون الفتنة ويتهجمون ويطعنون بعرض رسول الله ويشتمون أصحابه الغُر الميامين وبالمقابل يجب على المكون السني ان يسكت ويتفرج وعندما يخرج لهم اي واحد من اهل السنة محاوراً مدافعاً عن عقيدته ومذهبه فوراً يتم الهجوم عليه من جيوشهم وذبابهم الألكتروني وينعتونه (( ارهابي وبعثي وداعشي وصهيوني وأمريكي ووووو)) أصل الحكاية قبل سنتين في جامع ابوبكر الصديق في حي الغزالية مجموعة مسلحة منفلتة يتهجمون ويتجاوزون على المصلين ويشتمون الصحابة والحكومة لم تتحرك لاعتقالهم وبعدها الاخ الشيخ خميس الخنجر ذهب الى الجامع والقى كلمة قال :- لا نسمح للتجاوز على مذهبنا والاساءة لرموزنا الدينية من قبل غوغائيين .... فهل هؤلاء أبطال وشجعان حتى يثير الطائفيين في الاعلام الفتنة ويستخدم الفيديو قبل سنتين والذي يخص هؤلاء الخارجين عن القانون ليشنون حملة ممنهجة ضد الشيخ الخنجر ويحاولون الاستفادة منها انتخابيا من يدافع عن ديننا ورسولنا الكريم واصحابه الميامين علنا وبالاعلام هكذا رجل يستحق الدعم والمساندة والاشادة ولأننا لانقبل الذل والمهانة والاستهتار بالمكون وأسفي على الكثير من السياسين السنة الذين مادافعوا يوما عن مكونهم ورضوا بالمال والمنصب بدل كرامة الدين والوطن...

أعياد الطوفان - Aayad Al Twfan

23,858 次观看 • 1 年前

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 次观看 • 2 年前

إيه اللي بيحصل في المغرب؟🤔 خرجت مظاهرات حاشدة في المغرب يوم 27 سبتمبر منظمها شباب من الانترنت. اصحاب المطالب سموا نفسهم “جيل Z212” (212 هو الرمز الهاتفي الدولي للمغرب) وركزوا على نقطتين أساسيتين. وهما المجال الصحي والتربوي، واعتراضهم على فشل كبير لحكومة عزيز أخنوش، اللي تشكلت بعد الانتخابات الأخيرة من 3 سنين، وكانت دعايتها قايمة على معالجة ذات الملفات اللي الناس خرجت عشانها. أما المظاهرات كان نتيجتها إيه فلحد اللحظة، الملك اتكلم في خطاب قصير مع الشعب بخصوصها و كان واضح المرض الشديد في صوته وكلامه و لكنه اقر بالتغيير الديموغرافي الحاصل في المغرب واللي بيستلزم تغيرات في سياسة الدولة. و برغم مرضه الا انه رد بكل ثقة على دعوات افشال مجهودات المملكة في خفض نسب الفقر وقالهم بكل صراحة المغرب انتقل من 11.9% الى 6.8% في 2024 ومعلوم عن سلوك الملك محمد السادس المعروف بقربه من الشعب المغربي (عاطفيا) وبيحملوا له تحديدا محبة وتقدير كبير جدا، بخلاف سابقيه و خصوصا والده الملك الحسن التاني اللي كان معروف عنه البطش الشديد. لكنه بيمارس مهامه بشكل طبيعي و كأنه قاصد يوصل رسالة تنفي شائعات هروبه زي انه هنأ رئيس قبرص بعيدها وافتتح امبارح مستشفى الأمراض النفسية الجديدة😂 والنهاردة بيحيي ذكرى وفاه والده الملك الحسن التاني وحضوره الفعالية مؤكد من القصر الملكي الملك قال جملة مهمة جدا "المغرب لن يسير بسرعتين لا اليوم ولا غدا ولا في أي وقت" في دلالة على انه يتفهم المطالبات لكن اطلبوا المعقول ومش هيقبل تجاوزات ولا مزايدات-من الاخر اتكلم من موقف قوة وليس موقف ضعف 🤨 لكن الحكومة المغربية برئاسة عزيز أخنوش، أعلنت بشكل واضح تفهم المطالبات، وكان لها ردود فيها استجابة جزئية للمطالب من ضمنها رفع موازنة التعليم ل90 مليار درهم-9 مليار دولار ومع وعد بتحسين اجور المعلمين مع زيادة في عدد المدارس الجديدة، وزيادة الانفاق على الصحة ووعود برفع المؤشر المنخفض للمغرب بحسب التصنيفات الدولية (94 عالميا). دا جنب تعامل أمني عنيف جدا بعد اشتباكات بين المتظاهرين والشرطة شارك فيها اعداد كبيرة من القصر وصلت نسبتهم ل 70%. أدت لاعتقال ما لا يقل عن ال400 شخص وإصابات لعدد 362 شخص وأعلنت السلطات المغربية عن وفاة 3 اشخاص في إقليم إنزكان اثناء محاولة اقتحام لمركز الدرك الملكي وما ادراك ما الدرك الملكي 😱دا قوة شرطية لكن شبه عسكرية مش شرطة عادية بيتمتع بتدريب عسكري مرعب وعنده صلاحيات واسعة و من ضمن مهامه guess what🫨 مكافحة الارهاب والحفاظ على الامن عام ملوش علاقة هو بجرائم سرقة ونشل وما شابه. فلما المتظاهرين يهاجموا المبني دا تحديدا و هما عارفين شكل تدريبه وتسليحه ومعاملته الشرسة يبقى الامور فيها كلام بعيدا عن مطالب شعبية وشباب طاهر برئ والورد اللي فتح في جناين كازبلانكا، الهدف اسقاط النظام. طبق الاصل نفس العلقة اللي فاتت لا قلم زاد ولا قلم نقص😭 والحكومة دي جاية بعد حكومات اسلامية افشل منها. ودا يخليك ببساطة تشاور على دور الاسلاميين في نفخ الكير بعد خروجهم من السلطة غير مأسوف عليهم. بدأ الاسلاميين يظهروا بشكل رسمي في المشهد بعد ما قواعدهم الشبابية نزلت تدعم المتظاهرين امام الشرطة وبدأت الاشتباكات العنيفة. ثم طلع الشر علينا امبارح في خطاب رئيس الوزراء الاسبق ورئيس حزب العدالة والتنمية الاخواني عبد الإله بنكيران يعلن دعمه للمظاهرات و يحذر من مصير مجهول وبالا بينا نعمل حوار وطني🤨😎 انا زهقت من السيناريو المكرر يا ابناء البنا👊 نيجي بقى على توقيت التظاهر وعلاقته بقضية تخص المغرب دوليا و اللي الملك شخصيا قال فيها جملته الشهيرة "المغرب ينظر إلى العالم من عدسة الصحراء المغربية". بقى يا سيدي مجلس الأمن المفروض هيصدر قرار في أكتوبر الجاري 2025 لتجديد بعثة MINURSO في الصحراء الغربية، ودي واحدة من اقدم بعثات مجلس الامن في العالم أنشئت بعد اتفاق الهدنة بين المغرب وجبهة البوليساريو في 1991 لمراقبة وقف اطلاق النار في الصحراء الغربية وتسهيل الوصول لحل سياسي وكان مفروض ان من ضمن مهامها تنظيم استفتاء لتقرير المصير لكنه إتأجل لسنوات طويلة بسبب خلافات على هوية الناخبين ولوجستيات أخرى. المهم بقى معروف ان البعثة بيتم التجديد لها سنويا في أكتوبر من كل سنة والبعثة رفعت تقارير يدعم الحل السياسي مش الاستفتاء، ودعم الحكم الذاتي المغربي المدعوم من أكثر من 116 دولة، زي أمريكا وفرنسا، وبيتوقع انهاء اعمالها و اقرار السيادة المغربية نهائيا، واخد بالك انت🫣 #شيرين_هلال ١-تابع 👇👇

إيه اللي بيحصل في المغرب؟🤔 خرجت مظاهرات حاشدة في المغرب يوم 27 سبتمبر منظمها شباب من الانترنت. اصحاب المطالب سموا نفسهم “جيل Z212” (212 هو الرمز الهاتفي الدولي للمغرب) وركزوا على نقطتين أساسيتين. وهما المجال الصحي والتربوي، واعتراضهم على فشل كبير لحكومة عزيز أخنوش، اللي تشكلت بعد الانتخابات الأخيرة من 3 سنين، وكانت دعايتها قايمة على معالجة ذات الملفات اللي الناس خرجت عشانها. أما المظاهرات كان نتيجتها إيه فلحد اللحظة، الملك اتكلم في خطاب قصير مع الشعب بخصوصها و كان واضح المرض الشديد في صوته وكلامه و لكنه اقر بالتغيير الديموغرافي الحاصل في المغرب واللي بيستلزم تغيرات في سياسة الدولة. و برغم مرضه الا انه رد بكل ثقة على دعوات افشال مجهودات المملكة في خفض نسب الفقر وقالهم بكل صراحة المغرب انتقل من 11.9% الى 6.8% في 2024 ومعلوم عن سلوك الملك محمد السادس المعروف بقربه من الشعب المغربي (عاطفيا) وبيحملوا له تحديدا محبة وتقدير كبير جدا، بخلاف سابقيه و خصوصا والده الملك الحسن التاني اللي كان معروف عنه البطش الشديد. لكنه بيمارس مهامه بشكل طبيعي و كأنه قاصد يوصل رسالة تنفي شائعات هروبه زي انه هنأ رئيس قبرص بعيدها وافتتح امبارح مستشفى الأمراض النفسية الجديدة😂 والنهاردة بيحيي ذكرى وفاه والده الملك الحسن التاني وحضوره الفعالية مؤكد من القصر الملكي الملك قال جملة مهمة جدا "المغرب لن يسير بسرعتين لا اليوم ولا غدا ولا في أي وقت" في دلالة على انه يتفهم المطالبات لكن اطلبوا المعقول ومش هيقبل تجاوزات ولا مزايدات-من الاخر اتكلم من موقف قوة وليس موقف ضعف 🤨 لكن الحكومة المغربية برئاسة عزيز أخنوش، أعلنت بشكل واضح تفهم المطالبات، وكان لها ردود فيها استجابة جزئية للمطالب من ضمنها رفع موازنة التعليم ل90 مليار درهم-9 مليار دولار ومع وعد بتحسين اجور المعلمين مع زيادة في عدد المدارس الجديدة، وزيادة الانفاق على الصحة ووعود برفع المؤشر المنخفض للمغرب بحسب التصنيفات الدولية (94 عالميا). دا جنب تعامل أمني عنيف جدا بعد اشتباكات بين المتظاهرين والشرطة شارك فيها اعداد كبيرة من القصر وصلت نسبتهم ل 70%. أدت لاعتقال ما لا يقل عن ال400 شخص وإصابات لعدد 362 شخص وأعلنت السلطات المغربية عن وفاة 3 اشخاص في إقليم إنزكان اثناء محاولة اقتحام لمركز الدرك الملكي وما ادراك ما الدرك الملكي 😱دا قوة شرطية لكن شبه عسكرية مش شرطة عادية بيتمتع بتدريب عسكري مرعب وعنده صلاحيات واسعة و من ضمن مهامه guess what🫨 مكافحة الارهاب والحفاظ على الامن عام ملوش علاقة هو بجرائم سرقة ونشل وما شابه. فلما المتظاهرين يهاجموا المبني دا تحديدا و هما عارفين شكل تدريبه وتسليحه ومعاملته الشرسة يبقى الامور فيها كلام بعيدا عن مطالب شعبية وشباب طاهر برئ والورد اللي فتح في جناين كازبلانكا، الهدف اسقاط النظام. طبق الاصل نفس العلقة اللي فاتت لا قلم زاد ولا قلم نقص😭 والحكومة دي جاية بعد حكومات اسلامية افشل منها. ودا يخليك ببساطة تشاور على دور الاسلاميين في نفخ الكير بعد خروجهم من السلطة غير مأسوف عليهم. بدأ الاسلاميين يظهروا بشكل رسمي في المشهد بعد ما قواعدهم الشبابية نزلت تدعم المتظاهرين امام الشرطة وبدأت الاشتباكات العنيفة. ثم طلع الشر علينا امبارح في خطاب رئيس الوزراء الاسبق ورئيس حزب العدالة والتنمية الاخواني عبد الإله بنكيران يعلن دعمه للمظاهرات و يحذر من مصير مجهول وبالا بينا نعمل حوار وطني🤨😎 انا زهقت من السيناريو المكرر يا ابناء البنا👊 نيجي بقى على توقيت التظاهر وعلاقته بقضية تخص المغرب دوليا و اللي الملك شخصيا قال فيها جملته الشهيرة "المغرب ينظر إلى العالم من عدسة الصحراء المغربية". بقى يا سيدي مجلس الأمن المفروض هيصدر قرار في أكتوبر الجاري 2025 لتجديد بعثة MINURSO في الصحراء الغربية، ودي واحدة من اقدم بعثات مجلس الامن في العالم أنشئت بعد اتفاق الهدنة بين المغرب وجبهة البوليساريو في 1991 لمراقبة وقف اطلاق النار في الصحراء الغربية وتسهيل الوصول لحل سياسي وكان مفروض ان من ضمن مهامها تنظيم استفتاء لتقرير المصير لكنه إتأجل لسنوات طويلة بسبب خلافات على هوية الناخبين ولوجستيات أخرى. المهم بقى معروف ان البعثة بيتم التجديد لها سنويا في أكتوبر من كل سنة والبعثة رفعت تقارير يدعم الحل السياسي مش الاستفتاء، ودعم الحكم الذاتي المغربي المدعوم من أكثر من 116 دولة، زي أمريكا وفرنسا، وبيتوقع انهاء اعمالها و اقرار السيادة المغربية نهائيا، واخد بالك انت🫣 #شيرين_هلال ١-تابع 👇👇

Sherin Helal

98,872 次观看 • 11 个月前

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

164,088 次观看 • 2 年前