Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

يا صلاح بن بن الغبر اسمها قناة الحدث عيب عليك ولماذا كل هذا الجحود لما قدمته لكم المملكة العربية السعودية لماذا تقول هذا الكلام المجلس الانتقالي يعض اليد التي دعمته دائماً .

Zaidaziz123's profile picture

🇾🇪 عزيز زيد Aziz Zaid 🇺🇸

22,011 subscribers

33,014 views • 9 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

لتبروزها وتضعها امام عينك ف هذا انا رجل حقيقي ولست مجرد مرتزق خلف حسابات وهميه متنكر الاصل والهويه انا طلال بن علي القحطاني سعودي الاب والام سعودي الجد والجدة سعودي الاصل والفصل انا الذي افتخر في خوالي واعمامي .. وانا الذي افتخر في ابناء وبنات عمومتي واخوالي وجماعتي .. وانا الذي افتخر في ابناء وبنات وطني .. ( رجال ونساء المملكة العربية السعودية ) وانا الذي قال ابن عمي فيني : ( شاش راسي في فعل بن عمي طلال ) انا من الذين تم تشريفهم و تكريمهم في وسام مؤسس هذا البلد العريق العظيم وسام / الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل ال سعود رحمه الله ف انا من مهد الاسلام ومهد الحضاره اللتي بزغت للعالم لتنير لهم الطريق الصحيح من الاسلام المعتدل الذي لاتوجد به معتقدات ونظريات شركيه وتكفيريه وشاذه انا من وقف امام كل مُعتقد اعتقد انه سيضرب مجتمعنا ويسب ويقذف ويسيء الى بناتنا وخواتنا وزوجاتنا وامهاتنا هذا أنا أنا النرجسي في حب وطني أنا النرجسي في دفاعي عن وطني أنا النرجسي في حب مجتمعي أنا النرجسي في الدفاع عن مجتمعي المملكة العربية السعودية هل علمت من انا يا هذا المتنكر ؟
0:12

لتبروزها وتضعها امام عينك ف هذا انا رجل حقيقي ولست مجرد مرتزق خلف حسابات وهميه متنكر الاصل والهويه انا طلال بن علي القحطاني سعودي الاب والام سعودي الجد والجدة سعودي الاصل والفصل انا الذي افتخر في خوالي واعمامي .. وانا الذي افتخر في ابناء وبنات عمومتي واخوالي وجماعتي .. وانا الذي افتخر في ابناء وبنات وطني .. ( رجال ونساء المملكة العربية السعودية ) وانا الذي قال ابن عمي فيني : ( شاش راسي في فعل بن عمي طلال ) انا من الذين تم تشريفهم و تكريمهم في وسام مؤسس هذا البلد العريق العظيم وسام / الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل ال سعود رحمه الله ف انا من مهد الاسلام ومهد الحضاره اللتي بزغت للعالم لتنير لهم الطريق الصحيح من الاسلام المعتدل الذي لاتوجد به معتقدات ونظريات شركيه وتكفيريه وشاذه انا من وقف امام كل مُعتقد اعتقد انه سيضرب مجتمعنا ويسب ويقذف ويسيء الى بناتنا وخواتنا وزوجاتنا وامهاتنا هذا أنا أنا النرجسي في حب وطني أنا النرجسي في دفاعي عن وطني أنا النرجسي في حب مجتمعي أنا النرجسي في الدفاع عن مجتمعي المملكة العربية السعودية هل علمت من انا يا هذا المتنكر ؟

طلال القحطاني

23,141 views • 1 year ago

اليوم تم استلام (49) شريط كاسيت من نوع VHS، قادمة من ثاني أكبر أرشيف حلومي، من الأخ العزيز والعضو المخضرم تركي | Turki ~ تركي | وصلت هذه المجموعة الثمينة من المملكة العربية السعودية، وتحمل بين محتوياتها كنزًا حقيقيًا من الذكريات والمقتنيات النادرة. سعادتي لا تُوصف بهذه الهدية القيّمة التي تضم أغلى وأندر وأجمل المواد المتعلقة بـ أحلام، وقد تفاجأت بوجود مواد ومقتنيات غير موجودة حتى في أرشيفي الشخصي. كل الشكر والتقدير للأخ تركي على هذا العطاء الجميل والدعم الكبير لجميع الحلوميين، وعلى مساهمته الثمينة في مشروع #أرشيف_أحلام. وما زلت أنتظر مساهمات بقية الحلوميين لإثراء هذا الأرشيف وحفظ هذا الإرث الفني الجميل. ❤️ ✨ . عثمان بن محمد : غيور شكرا على إيصال الامانة وشكرا لوقت الجميل 😍 #أرشيف_أحلام #أحلام #الحلومي
0:14

اليوم تم استلام (49) شريط كاسيت من نوع VHS، قادمة من ثاني أكبر أرشيف حلومي، من الأخ العزيز والعضو المخضرم تركي | Turki ~ تركي | وصلت هذه المجموعة الثمينة من المملكة العربية السعودية، وتحمل بين محتوياتها كنزًا حقيقيًا من الذكريات والمقتنيات النادرة. سعادتي لا تُوصف بهذه الهدية القيّمة التي تضم أغلى وأندر وأجمل المواد المتعلقة بـ أحلام، وقد تفاجأت بوجود مواد ومقتنيات غير موجودة حتى في أرشيفي الشخصي. كل الشكر والتقدير للأخ تركي على هذا العطاء الجميل والدعم الكبير لجميع الحلوميين، وعلى مساهمته الثمينة في مشروع #أرشيف_أحلام. وما زلت أنتظر مساهمات بقية الحلوميين لإثراء هذا الأرشيف وحفظ هذا الإرث الفني الجميل. ❤️ ✨ . عثمان بن محمد : غيور شكرا على إيصال الامانة وشكرا لوقت الجميل 😍 #أرشيف_أحلام #أحلام #الحلومي

🇰🇼.. Meenakon | من أكون

14,053 views • 4 months ago

رأس صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظه الله-، الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء، اليوم، في جدة. وفي مستهل الجلسة، رحّب سمو ولي العهد باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بالقادمين إلى المملكة من مختلف دول العالم لأداء فريضة حج هذا العام، متوجهًا إلى المولى عز وجل بالحمد والشكر على ما شرّف به هذه البلاد المباركة من خدمة بيته العتيق ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم والعناية بقاصديهما والحرص على راحتهم وسلامتهم. ووجَّه سموه، الجهات المعنية بالعمل بأعلى درجات الكفاءة والتميز في تنفيذ الخطط الأمنية والوقائية والتنظيمية لخدمة ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة ومنافذ المملكة؛ بما في ذلك الاستمرار في تسهيل قدوم الحجاج من بلدانهم من خلال مبادرة (طريق مكة). وأوضح معالي وزير الإعلام الأستاذ سلمان بن يوسف الدوسري، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء استعرض إثر ذلك التقدم الملحوظ في مؤشرات الأداء الاقتصادي بالمملكة، وارتفاع مستويات الاستثمار، وزيادة مشاركة القطاع الخاص في التنمية، فضلًا عن تكامل الجهود بين القطاعات الحكومية لتعظيم الاستفادة من الموارد الوطنية. وأكد المجلس، أن تسجيل الصادرات غير النفطية أداءً قياسيًا خلال عام 2024م واستمرارها في المسار التصاعدي؛ يأتي تجسيدًا للخطى المتسارعة نحو تنويع مصادر الدخل واستثمار الفرص والمتغيرات العالمية؛ لبناء مكتسبات جديدة تتماشى مع مستهدفات (رؤية المملكة 2030). وأشاد المجلس، بما تشهده الخدمات الرقمية في القطاعات الحيوية من تحسينات كبيرة ومستمرة؛ أسهمت في تصدر المملكة دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في مؤشر الخدمات الحكومية الإلكترونية والنقالة لعام 2024م الصادر عن اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة. وعدّ المجلس، ما حققته المملكة من قفزة منذ إطلاق رؤيتها في تقرير "مخزون البيانات المفتوحة" لعام 2024م الصادر عن منظمة البيانات المفتوحة بصعودها عالمياً (92) مرتبة؛ بأنه يعكس الالتزام بتعزيز جودة المؤشرات الإحصائية، وتيسير الوصول إلى المعلومات، وضمان الموثوقية والشفافية. وبين معالي وزير الإعلام أن مجلس الوزراء تناول تطورات الأوضاع في المنطقة والعالم، وما تبذله المملكة من مساعٍ لخفض التصعيد إقليميًا ودوليًا، والتعاون بشكل وثيق مع الدول الشقيقة والصديقة لمعالجة الأزمات وتخفيف التوترات وترسيخ احترام القانون الدولي؛ للوصول إلى عالم أكثر استقرارًا وازدهارًا. وجدّد المجلس، التأكيد على مواصلة المملكة جهودها لحشد الدعم الدولي تجاه وقف العنف وحماية المدنيين وضمان وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق الفلسطينية المتضررة، والمضي قدمًا لتنفيذ حل الدولتين بوصفه السبيل الوحيد لتحقيق السلام والأمن الدائمين. وشدّد المجلس، على رفضه القاطع للاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف سيادة الجمهورية العربية السورية الشقيقة وأمنها، وعلى التحذير من أن استمرار هذه الانتهاكات والسياسات المتطرفة يفاقم مخاطر العنف وعدم الاستقرار الإقليمي. وطالب المجلس، بضرورة الوقف الفوري للحرب في السودان وتجنيبه المزيد من المعاناة والدمار، مؤكدًا أن إنهاء الأزمة يتطلب حلًا سياسيًا (سودانيًا - سودانيًا) يحترم سيادة هذا البلد الشقيق ووحدته، ويقوم على دعم مؤسسات الدولة. واطّلع مجلس الوزراء، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطّلع على ما انـتهى إليه كل من مجلسي الشؤون السياسية والأمنية، والشؤون الاقتصادية والتنمية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها، وقد انتهى المجلس إلى ما يلي: أولاً: الموافقة على إعلان نوايا بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الاقتصاد والمالية والصناعة بجمهورية فرنسا للتعاون المشترك في المعادن الحرجة. ثانيًا: تفويض معالي وزير الصناعة والثروة المعدنية -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب الأمريكي في شأن مشروع مذكرة تعاون في مجال التعدين والموارد المعدنية بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية، والتوقيع عليه. ثالثًا: تفويض معالي وزير السياحة -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب البيليزي في شأن مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال السياحة بين وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية ووزارة السياحة وشؤون المغتربين في دولة بيليز، والتوقيع عليه.
0:15

رأس صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظه الله-، الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء، اليوم، في جدة. وفي مستهل الجلسة، رحّب سمو ولي العهد باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بالقادمين إلى المملكة من مختلف دول العالم لأداء فريضة حج هذا العام، متوجهًا إلى المولى عز وجل بالحمد والشكر على ما شرّف به هذه البلاد المباركة من خدمة بيته العتيق ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم والعناية بقاصديهما والحرص على راحتهم وسلامتهم. ووجَّه سموه، الجهات المعنية بالعمل بأعلى درجات الكفاءة والتميز في تنفيذ الخطط الأمنية والوقائية والتنظيمية لخدمة ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة ومنافذ المملكة؛ بما في ذلك الاستمرار في تسهيل قدوم الحجاج من بلدانهم من خلال مبادرة (طريق مكة). وأوضح معالي وزير الإعلام الأستاذ سلمان بن يوسف الدوسري، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء استعرض إثر ذلك التقدم الملحوظ في مؤشرات الأداء الاقتصادي بالمملكة، وارتفاع مستويات الاستثمار، وزيادة مشاركة القطاع الخاص في التنمية، فضلًا عن تكامل الجهود بين القطاعات الحكومية لتعظيم الاستفادة من الموارد الوطنية. وأكد المجلس، أن تسجيل الصادرات غير النفطية أداءً قياسيًا خلال عام 2024م واستمرارها في المسار التصاعدي؛ يأتي تجسيدًا للخطى المتسارعة نحو تنويع مصادر الدخل واستثمار الفرص والمتغيرات العالمية؛ لبناء مكتسبات جديدة تتماشى مع مستهدفات (رؤية المملكة 2030). وأشاد المجلس، بما تشهده الخدمات الرقمية في القطاعات الحيوية من تحسينات كبيرة ومستمرة؛ أسهمت في تصدر المملكة دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في مؤشر الخدمات الحكومية الإلكترونية والنقالة لعام 2024م الصادر عن اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة. وعدّ المجلس، ما حققته المملكة من قفزة منذ إطلاق رؤيتها في تقرير "مخزون البيانات المفتوحة" لعام 2024م الصادر عن منظمة البيانات المفتوحة بصعودها عالمياً (92) مرتبة؛ بأنه يعكس الالتزام بتعزيز جودة المؤشرات الإحصائية، وتيسير الوصول إلى المعلومات، وضمان الموثوقية والشفافية. وبين معالي وزير الإعلام أن مجلس الوزراء تناول تطورات الأوضاع في المنطقة والعالم، وما تبذله المملكة من مساعٍ لخفض التصعيد إقليميًا ودوليًا، والتعاون بشكل وثيق مع الدول الشقيقة والصديقة لمعالجة الأزمات وتخفيف التوترات وترسيخ احترام القانون الدولي؛ للوصول إلى عالم أكثر استقرارًا وازدهارًا. وجدّد المجلس، التأكيد على مواصلة المملكة جهودها لحشد الدعم الدولي تجاه وقف العنف وحماية المدنيين وضمان وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق الفلسطينية المتضررة، والمضي قدمًا لتنفيذ حل الدولتين بوصفه السبيل الوحيد لتحقيق السلام والأمن الدائمين. وشدّد المجلس، على رفضه القاطع للاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف سيادة الجمهورية العربية السورية الشقيقة وأمنها، وعلى التحذير من أن استمرار هذه الانتهاكات والسياسات المتطرفة يفاقم مخاطر العنف وعدم الاستقرار الإقليمي. وطالب المجلس، بضرورة الوقف الفوري للحرب في السودان وتجنيبه المزيد من المعاناة والدمار، مؤكدًا أن إنهاء الأزمة يتطلب حلًا سياسيًا (سودانيًا - سودانيًا) يحترم سيادة هذا البلد الشقيق ووحدته، ويقوم على دعم مؤسسات الدولة. واطّلع مجلس الوزراء، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطّلع على ما انـتهى إليه كل من مجلسي الشؤون السياسية والأمنية، والشؤون الاقتصادية والتنمية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها، وقد انتهى المجلس إلى ما يلي: أولاً: الموافقة على إعلان نوايا بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الاقتصاد والمالية والصناعة بجمهورية فرنسا للتعاون المشترك في المعادن الحرجة. ثانيًا: تفويض معالي وزير الصناعة والثروة المعدنية -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب الأمريكي في شأن مشروع مذكرة تعاون في مجال التعدين والموارد المعدنية بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية، والتوقيع عليه. ثالثًا: تفويض معالي وزير السياحة -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب البيليزي في شأن مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال السياحة بين وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية ووزارة السياحة وشؤون المغتربين في دولة بيليز، والتوقيع عليه.

محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal)

59,324 views • 1 year ago

( أنا أحكم رجالاً ، ولا أحكم خرافا !) . دخل رجل يدعى جارية بن قدامة السعدي ذات يوم على أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وكان عند معاوية ثلاثة من وزراء قيصر الروم قال معاوية الجارية : ألست الساعي مع علي في كل مواقفه؟ - قال جارية: دع عنك عليا ، رضي الله عنه ، فما أبغضنا علياً منذ أحببناه، ولا غششناه منذ نصحناه . - قال معاوية : ويحك يا جارية، ما كان أهونك على أهلك إذ سموك جارية ! - قال جارية: أهون على أهلك أنت الذين سموك معاوية، وهي الكلبة التي شبقت فعوت، فاستعوت الكلاب - فصاح معاوية : اسكت لا أم لك ! - قال جارية : بل تسكت أنت يا معاوية ، لي أم ولدتني وللسيوف التي لقيناك بها ، وقد أعطيناك سمعا وطاعة على أن تحكم فينا بما أنزل الله ، فإن وفيت، وفينا لك، وإن ترغب فإنا تركنا رجالاً شدادا، وأدرعا مداداً ، ما هم بتاركيك تتعسفهم أو تؤذيهم . - صاح فيه معاوية : لا أكثر الله من أمثالك . - قال جارية: يا هذا - (لم يقل يا أمير المؤمنين ) - قل معروفاً ، وراعنا ، فإن شر الرعاء الحطمة . ثم خرج جارية من المجلس غاضباً دون أن يستأذن الخليفة ! فالتفت الوزراء الثلاثة إلى معاوية، فقال أحدهم: إن قيصرنا لا يخاطبه أحد من رعاياه إلا وهو راكع، ملصق جبهته عند قوائم عرشه، ولو علا صوت أكبر خاصته، أو ألزم قرابته، لكان عقابه التقطيع عضوا عضواً أو الحرق ، فكيف بهذا الأعرابي الجلف بسلوكه الفظ، وقد جاء يتهددك، وكأن رأسه من رأسك ؟ فابتسم معاوية رضي الله عنه ثم قال: أَنَا أَسُوسُ رِجَالاً وَلَا أَسْوسُ خِرَافاً ، رِجَالاً لا يَخَافُونَ فِي الحَقِّ لَوْمَةَ لائِمٍ ، وكل قومي كهذا الأعرابي، ليس فيهم واحد يسجد لغير الله ، وليس فيهم واحد يسكت على ضيم، وليس لي فضل على أحد إلا بالتقوى، ولقد آذيت الرجل بلساني، فانتصف مني، وكنت أنا البادئ، والبادئ أظلم ! فبكى أكبر وزراء الروم بحرقة، فسأله معاوية عن سبب بكائه، فقال: كنا نظن أنفسنا أكفاء لكم في المنعة والقوة قبل اليوم، أما وقد رأيت في هذا المجلس ما رأيت فإنني أصبحت أخاف أن تبسطوا سلطانكم على حاضرة ملكنا ذات يوم ! وجاء ذلك اليوم بالفعل، فقد تهاوت بيزنطية تحت ضربات الرجال فكأنها بيت العنكبوت. المصدر كتب التاريخ والأدب 📚
0:11

( أنا أحكم رجالاً ، ولا أحكم خرافا !) . دخل رجل يدعى جارية بن قدامة السعدي ذات يوم على أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وكان عند معاوية ثلاثة من وزراء قيصر الروم قال معاوية الجارية : ألست الساعي مع علي في كل مواقفه؟ - قال جارية: دع عنك عليا ، رضي الله عنه ، فما أبغضنا علياً منذ أحببناه، ولا غششناه منذ نصحناه . - قال معاوية : ويحك يا جارية، ما كان أهونك على أهلك إذ سموك جارية ! - قال جارية: أهون على أهلك أنت الذين سموك معاوية، وهي الكلبة التي شبقت فعوت، فاستعوت الكلاب - فصاح معاوية : اسكت لا أم لك ! - قال جارية : بل تسكت أنت يا معاوية ، لي أم ولدتني وللسيوف التي لقيناك بها ، وقد أعطيناك سمعا وطاعة على أن تحكم فينا بما أنزل الله ، فإن وفيت، وفينا لك، وإن ترغب فإنا تركنا رجالاً شدادا، وأدرعا مداداً ، ما هم بتاركيك تتعسفهم أو تؤذيهم . - صاح فيه معاوية : لا أكثر الله من أمثالك . - قال جارية: يا هذا - (لم يقل يا أمير المؤمنين ) - قل معروفاً ، وراعنا ، فإن شر الرعاء الحطمة . ثم خرج جارية من المجلس غاضباً دون أن يستأذن الخليفة ! فالتفت الوزراء الثلاثة إلى معاوية، فقال أحدهم: إن قيصرنا لا يخاطبه أحد من رعاياه إلا وهو راكع، ملصق جبهته عند قوائم عرشه، ولو علا صوت أكبر خاصته، أو ألزم قرابته، لكان عقابه التقطيع عضوا عضواً أو الحرق ، فكيف بهذا الأعرابي الجلف بسلوكه الفظ، وقد جاء يتهددك، وكأن رأسه من رأسك ؟ فابتسم معاوية رضي الله عنه ثم قال: أَنَا أَسُوسُ رِجَالاً وَلَا أَسْوسُ خِرَافاً ، رِجَالاً لا يَخَافُونَ فِي الحَقِّ لَوْمَةَ لائِمٍ ، وكل قومي كهذا الأعرابي، ليس فيهم واحد يسجد لغير الله ، وليس فيهم واحد يسكت على ضيم، وليس لي فضل على أحد إلا بالتقوى، ولقد آذيت الرجل بلساني، فانتصف مني، وكنت أنا البادئ، والبادئ أظلم ! فبكى أكبر وزراء الروم بحرقة، فسأله معاوية عن سبب بكائه، فقال: كنا نظن أنفسنا أكفاء لكم في المنعة والقوة قبل اليوم، أما وقد رأيت في هذا المجلس ما رأيت فإنني أصبحت أخاف أن تبسطوا سلطانكم على حاضرة ملكنا ذات يوم ! وجاء ذلك اليوم بالفعل، فقد تهاوت بيزنطية تحت ضربات الرجال فكأنها بيت العنكبوت. المصدر كتب التاريخ والأدب 📚

صَــالح المَـــالكِي

20,073 views • 1 month ago

إلى محمد بن سلمان: أين هي الدولة التي جئتم لإعادتها؟ إذا كان المتكلم مجنونا فالمستمع عاقل. اثنا عشر عاما وأنتم تقولون لليمنيين إنكم جئتم من أجل إعادة الشرعية ودعم الدولة. اثنا عشر عاما من الحرب، وفي كل بيت تقريبا قصة فقد، وفي بيوت كثيرة شهداء، وملايين اليمنيين دفعوا الثمن بين قتيل وجريح ومشرد وفقير، ثم ما زال الخطاب نفسه يتكررمنكم في كل مناسبه وعيد وطني: جئنا لدعم الدولة اليمنية. فاي استغفال هذا الذي تخاطب به شعب اليمن العريق منذإثنا عشر عاما حسنا، أين هي هذه الدولة التي تتحدث عنها ؟ دخلتم الحرب والعدوان على اليمن والدوله. اليمنيه تحت عنوان إعادة الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى صنعاء. لم يعد هادي إلى صنعاء، ولم تستعد الدولة عافيتها، وحتى عدن التي اتخذتها الحكومة عاصمة مؤقتة أصبحت مسرحا للصراع والحرب بين القوى والمليشيات التي شكلتموها انتم والتي يفترض أنها تقف جميعا في المعسكر نفسه. تحدثتم عن الشرعية، ثم وجد اليمنيون الحكومة والحرس الرئاسي في مواجهة مليشيات المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سلحتموه وشرعنتموه . سقط قتلى، وغادر مسؤولون الدوله التي تزعم انك جئت من اجلها ، وتوزعت القوة العسكرية بين تشكيلات من مليشيات متعددة، ثم أصبح المجلس الانتقالي نفسه لاحقا جزءا من السلطة التي تقولون إنكم تدعمونها كيف ذلك ؟؟؟ ثم خرج عبد ربه منصور هادي من المشهد تماما بالقوه القهريه وتحت ترهيبك له وسلم الرئاسه وهو مكره منك شخصياً عن اي دوله تتحدث انك جئت لاجلها في اليمن وانتقلت صلاحياته إلى مجلس قيادة رئاسي مقسم بينكم وبين حليفكم الإماراتي في السلطه والنفوذ الجغرافي لليمن وأعلن من الرياض، وجُمعت داخله قوى متصارعه لا يجمع بينها مشروع سياسي واحد لليمن، ولا مشروع وطن وبعضها كان قبل ذلك بوقت قصير في مواجهة عسكرية مع الرئيس هادي والحكومة نفسها. فأي شرعية هذه التي أعدتموها؟ اليمن الذي قيل إن الحرب جاءت لإنقاذ دولته خرج منها أكثر تشظيا. وتشرذم وتناحر لا جيش واحد يحتكر السلاح والقرار، ولا مؤسسة عسكرية واحدة تتبع الدوله ولا مركز سياسي واحد يستطيع ممارسة سلطته على الأرض. هناك تشكيلات وقوى ومناطق نفوذ وقيادات متعددة، حتى أصبح أبناء اليمن في البيت اليمني الواحد أحيانا موزعين ومتناحرين بين هذه التشكيلات. هذا مع الانتقالي، وذاك مع العمالقة، وثالث مع قوات أخرى، بينما الدولة التي يفترض أن الجميع يقاتل باسمها تبحث عن مكان بينها. لا تسموا هذا دعما للدولة. الدولة ليست رئيسا يقيم في فنادق الرياض، ولا مجلسا يجتمع خارج بلاده، ولا بيانا يحمل شعار الجمهورية. الدولة مؤسسات تعمل على الأرض، وبين الشعب اليمني كما هو حالك وانت. تحكم وتخطب من بين شعبك وجيش واحد، وقرار واحد، واقتصاد يستطيع الناس أن يعيشوا منه، وحكومة تستطيع العودة إلى عاصمتها وممارسة سلطتها من داخل بلدها. ومن حق اليمني بعد كل هذه السنوات أن يسأل سؤالا بسيطا: هل أصبحت الدولة اليمنية أقوى مما كانت عليه يوم بدأ تدخلكم وعدوانكم أم أضعف؟ هل أصبح اليمن أكثر وحدة أم أكثر تشظيا؟ وتشرذما وهل أصبح القرار اليمني أكثر استقلالا أم أصبحت القوى المحلية أكثر ارتباطا بعواصم الخارج؟ يمكن للسعودية أن تتحدث عن أمن حدودها ومصالحها وعن إيران والحوثيين والبحر الأحمر. الدول لها مصالحها، وهذه لغة السياسة. لكن المشكلة تبدأ عندما تقدم كل هذه الحسابات لليمني تحت عنوان واحد: «إعادة الدولة». لأن الدولة لم تعد أصلا وأصبحت غير موجوده إلا. في فنادقكم . والمأساة الكبرى أن اليمني هو من دفع ويدفع ثمن باهظ كل ذلك. بالنسبة إليه ليست الحرب خريطة في غرفة عمليات ولا مؤتمرا صحفيا. إنها ابن لم يعد، وأب قتل، وبيت هُدم، وأسرة نزحت، وراتب انقطع، وعمر كامل ضاع بين جبهة وأخرى. كل يوم من الحرب ترك خلفه ضحايا جددا، وفي بيوت كثيرة شهداء وذاكرة ثقيلة لن تمحوها البيانات السياسية ولا خطابتكم الرنانه التي نستمع. اليها اليوم ومع ذلك، بعد كل هذه السنوات، ما زلتم تحدثون اليمنيين عن دعم الشرعية. إذا كنتم بالفعل مع الدولة اليمنية، فأين هي؟ أين جيشها الواحد؟ أين قرارها؟ أين مؤسساتها؟ أين سيادتها؟ ولماذا لا تزال قيادتها السياسية خارج البلاد؟ ولماذا يحتاج اليمن إلى كل هذه الجيوش والتشكيلات والمجالس إذا كان الهدف منذ البداية بناء دولة واحدة؟ هذه ليست أسئلة حوثية ولا سعودية. هذه أسئلة النتيجة بعد سنوات طويلة من الحرب والخراب والدماروالتشرذم قد تختلف مع الحوثيين وتحملهم. فشلك وتحاربهم، وقد تعتبرهم خطرا على أمنك، لكن ذلك لا يجعل كل ما فعلته في اليمن دعما للدولة بمجرد أنك أطلقت عليه هذا الاسم. بعد كل هذه السنوات، لا يحتاج اليمني إلى سماع الشعار مرة أخرى.يحتاج فقط أن يرى الدولة اليمنيه الواحده التي قلتم إنكم جئتم لإعادتها
0:17

إلى محمد بن سلمان: أين هي الدولة التي جئتم لإعادتها؟ إذا كان المتكلم مجنونا فالمستمع عاقل. اثنا عشر عاما وأنتم تقولون لليمنيين إنكم جئتم من أجل إعادة الشرعية ودعم الدولة. اثنا عشر عاما من الحرب، وفي كل بيت تقريبا قصة فقد، وفي بيوت كثيرة شهداء، وملايين اليمنيين دفعوا الثمن بين قتيل وجريح ومشرد وفقير، ثم ما زال الخطاب نفسه يتكررمنكم في كل مناسبه وعيد وطني: جئنا لدعم الدولة اليمنية. فاي استغفال هذا الذي تخاطب به شعب اليمن العريق منذإثنا عشر عاما حسنا، أين هي هذه الدولة التي تتحدث عنها ؟ دخلتم الحرب والعدوان على اليمن والدوله. اليمنيه تحت عنوان إعادة الرئيس عبد ربه منصور هادي إلى صنعاء. لم يعد هادي إلى صنعاء، ولم تستعد الدولة عافيتها، وحتى عدن التي اتخذتها الحكومة عاصمة مؤقتة أصبحت مسرحا للصراع والحرب بين القوى والمليشيات التي شكلتموها انتم والتي يفترض أنها تقف جميعا في المعسكر نفسه. تحدثتم عن الشرعية، ثم وجد اليمنيون الحكومة والحرس الرئاسي في مواجهة مليشيات المجلس الانتقالي الجنوبي الذي سلحتموه وشرعنتموه . سقط قتلى، وغادر مسؤولون الدوله التي تزعم انك جئت من اجلها ، وتوزعت القوة العسكرية بين تشكيلات من مليشيات متعددة، ثم أصبح المجلس الانتقالي نفسه لاحقا جزءا من السلطة التي تقولون إنكم تدعمونها كيف ذلك ؟؟؟ ثم خرج عبد ربه منصور هادي من المشهد تماما بالقوه القهريه وتحت ترهيبك له وسلم الرئاسه وهو مكره منك شخصياً عن اي دوله تتحدث انك جئت لاجلها في اليمن وانتقلت صلاحياته إلى مجلس قيادة رئاسي مقسم بينكم وبين حليفكم الإماراتي في السلطه والنفوذ الجغرافي لليمن وأعلن من الرياض، وجُمعت داخله قوى متصارعه لا يجمع بينها مشروع سياسي واحد لليمن، ولا مشروع وطن وبعضها كان قبل ذلك بوقت قصير في مواجهة عسكرية مع الرئيس هادي والحكومة نفسها. فأي شرعية هذه التي أعدتموها؟ اليمن الذي قيل إن الحرب جاءت لإنقاذ دولته خرج منها أكثر تشظيا. وتشرذم وتناحر لا جيش واحد يحتكر السلاح والقرار، ولا مؤسسة عسكرية واحدة تتبع الدوله ولا مركز سياسي واحد يستطيع ممارسة سلطته على الأرض. هناك تشكيلات وقوى ومناطق نفوذ وقيادات متعددة، حتى أصبح أبناء اليمن في البيت اليمني الواحد أحيانا موزعين ومتناحرين بين هذه التشكيلات. هذا مع الانتقالي، وذاك مع العمالقة، وثالث مع قوات أخرى، بينما الدولة التي يفترض أن الجميع يقاتل باسمها تبحث عن مكان بينها. لا تسموا هذا دعما للدولة. الدولة ليست رئيسا يقيم في فنادق الرياض، ولا مجلسا يجتمع خارج بلاده، ولا بيانا يحمل شعار الجمهورية. الدولة مؤسسات تعمل على الأرض، وبين الشعب اليمني كما هو حالك وانت. تحكم وتخطب من بين شعبك وجيش واحد، وقرار واحد، واقتصاد يستطيع الناس أن يعيشوا منه، وحكومة تستطيع العودة إلى عاصمتها وممارسة سلطتها من داخل بلدها. ومن حق اليمني بعد كل هذه السنوات أن يسأل سؤالا بسيطا: هل أصبحت الدولة اليمنية أقوى مما كانت عليه يوم بدأ تدخلكم وعدوانكم أم أضعف؟ هل أصبح اليمن أكثر وحدة أم أكثر تشظيا؟ وتشرذما وهل أصبح القرار اليمني أكثر استقلالا أم أصبحت القوى المحلية أكثر ارتباطا بعواصم الخارج؟ يمكن للسعودية أن تتحدث عن أمن حدودها ومصالحها وعن إيران والحوثيين والبحر الأحمر. الدول لها مصالحها، وهذه لغة السياسة. لكن المشكلة تبدأ عندما تقدم كل هذه الحسابات لليمني تحت عنوان واحد: «إعادة الدولة». لأن الدولة لم تعد أصلا وأصبحت غير موجوده إلا. في فنادقكم . والمأساة الكبرى أن اليمني هو من دفع ويدفع ثمن باهظ كل ذلك. بالنسبة إليه ليست الحرب خريطة في غرفة عمليات ولا مؤتمرا صحفيا. إنها ابن لم يعد، وأب قتل، وبيت هُدم، وأسرة نزحت، وراتب انقطع، وعمر كامل ضاع بين جبهة وأخرى. كل يوم من الحرب ترك خلفه ضحايا جددا، وفي بيوت كثيرة شهداء وذاكرة ثقيلة لن تمحوها البيانات السياسية ولا خطابتكم الرنانه التي نستمع. اليها اليوم ومع ذلك، بعد كل هذه السنوات، ما زلتم تحدثون اليمنيين عن دعم الشرعية. إذا كنتم بالفعل مع الدولة اليمنية، فأين هي؟ أين جيشها الواحد؟ أين قرارها؟ أين مؤسساتها؟ أين سيادتها؟ ولماذا لا تزال قيادتها السياسية خارج البلاد؟ ولماذا يحتاج اليمن إلى كل هذه الجيوش والتشكيلات والمجالس إذا كان الهدف منذ البداية بناء دولة واحدة؟ هذه ليست أسئلة حوثية ولا سعودية. هذه أسئلة النتيجة بعد سنوات طويلة من الحرب والخراب والدماروالتشرذم قد تختلف مع الحوثيين وتحملهم. فشلك وتحاربهم، وقد تعتبرهم خطرا على أمنك، لكن ذلك لا يجعل كل ما فعلته في اليمن دعما للدولة بمجرد أنك أطلقت عليه هذا الاسم. بعد كل هذه السنوات، لا يحتاج اليمني إلى سماع الشعار مرة أخرى.يحتاج فقط أن يرى الدولة اليمنيه الواحده التي قلتم إنكم جئتم لإعادتها

ياسر اليماني

54,035 views • 10 days ago

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.
0:12

■ في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر في مصر رجل يُدعى (صبيغ بن عسل) أعلن أسلامه وبدأ يثير مسائل في صميم القرآن والحديث يريد أن يشتهر أمره ويعلو شأنه ! ومن المسائل التي أثارها قوله : أنتم تقولون أن محمدا أفضل من عيسى ولذلك فإن محمداً سيعود للدنيا مثل عيسى والقرآن يؤيد ذلك في الآية (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد). « ذلك فهمه» فاحتار والي مصر عمرو بن العاص في امره وأرسل الى عمر رضي الله عنه يستفتيه فقال له : - أرسل لي هذا الأصيبيغ وإياك أن يفلت !! وعندما أحضره الجنود جمع عمر الصحابه رضي الله عنهم في المسجد ثم أدخله عليهم وقال له : - سمعنا يا أصيبيغ أنك تقول بكذا وكذا .... فهل هذا صحيح ؟ فقال الأصيبيغ : نعم فقال عمر رضي الله عنه : وهل تسأل أيضا عن مسائل أخرى ؟ فقال : نعم، أسأل عن كذا، وكذا وأبحث عند أمير المؤمنين عن إجابات لأسئلتي. فقال عمر رضي الله عنه : سأجيبك حالاً، ونادى الجلاد داخل المسجد وقال له : - ياجلاد اجلد !! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه: طببوه (أي عالجوه). وبعد أن طُبب أحضره مرة أخرى وقال : ياجلاد اجلد!! فجلده الجلاد حتى أغمي عليه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه وبعد أيام أحضره للمرة الثالثة وقال : ياجلاد اجلد!! فجلد حتى غاب وعيه ! فقال عمر رضي الله عنه : طببوه..! وفي المرة الرابعة قال عمر : يا جلاد ... فقاطعه الأصيبيغ وقال : يا أمير المؤمنين، أقسم بالله أن لا أسأل عن هذه الأمور ماحييت ! فأوقف عمر الجلاد وأمر بإرساله إلى الكوفه ... فصاح الأصيبيغ : أهلي ومالي ! فقال عمر : اذهبوا به إلى الكوفه فإنَّ فيها أميراً لاتقوم عنده فتنه إلا قطع رأسها.( أبو موسى الأشعرى ) وتم إرساله إلى الكوفه وعاش الأصيبيغ هناك وحسن إسلامه. وبعد نهاية الخلافة الراشدة وعندما ظهر المعتزله وأهل الكلام بعد ذلك قالوا بمثل ماقال به الأصيبيغ ... فذهب إليه بعض الناس وكان شيخاً كبيراً ... فقالوا له : - قد ظهر رجال يقولون بقولك يا أصيبيغ فلم لاتكون معهم ؟ فتحسس الأصيبيغ ظهره وقال : لا والله، فقد علمني الرجل الصالح. 📌 (عندما تظهر الفتن او ادعياء الفتن فلا مجال للنقاش.. بل الحزم الحزم والقوة) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📘 المصــادر : «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير «الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني» لشهاب الدين الآلوسي.

صَــالح المَـــالكِي

35,928 views • 2 months ago

قرصة أذن المغرد السعودي للحامد ومرتزقته .. ونداء لصحوة شيوخ الإمارات يلوح أنّ ثمة حدوداً لصبر "الوحدة الخليجية" يجب ألّا تُختبر؛ وأبوظبي، بموهبتها النادرة في اختبار ما لا يُختبر، تجاوزتها مع سبق الإصرار والتخطيط. والحال أنني كنتُ - وأنا الحريص على تماسك البيت الخليجي في زمن العواصف الكبرى - أتمنى ألا تضطرني المراهقة السياسية الاماراتية إلى قول ما أقوله. فالتوحد في وجه الأعاصير فضيلة، والاختلاف في التفاصيل مقبول بل مشروع؛ بيد أن تبني نظريات المؤامرة ضد الشقيق الأكبر، وشن الهجمات الإعلامية المنظمة على الرياض، وتشتيت الرأي العام الإماراتي والعالمي بصناعة "أعداء خارجيين" كلّما ضاقت الواجهة البراقة وكشف الصاروخ ما وراءها ؛ فهذا ليس اختلافاً مشروعاً، بل وظيفة مدفوعة الأجر لجهة معروفة العنوان. ذاك أن الهجمات الإعلامية على السعودية ليست نابعة من خلاف أخوي عابر؛ بل هي ضغط ممنهج بالوكالة عن تل أبيب، تؤديه "الدولة الوظيفية" بإخلاص الموظف المُجد، هدفه الوحيد إركاع الرياض للانضمام إلى "الاتفاقيات الإبراهيمية" بالشروط المُذلة ذاتها التي قبلتها أبوظبي ذات يوم بائس؛ مُستسلمةً، دون استئذان شعبها أو العرب، لأن تصبح دُمية تُحركها أصابع من أتقنوا تسويق التطبيع بوصفه “شجاعة تاريخية”. والسعودية - التي تعرف أن ثمن الكرامة أغلى من ثمن الاتفاقية - رفضت؛ فكان لا بدّ من العقاب الإعلامي بتوجيهات صهيونية. أما الأطرف في المشهد كله فهو حجب قناة العربية وملاحقة مغرّدين سعوديين لم يفعلوا سوى نقل خبر عالمي عن صاروخ سقط على أرض سيادية إماراتية. هذا الحجب لا يُخفي الصاروخ ولا يرمّم الواجهة؛ بل يُعلن للعالم قبل العرب أنّ دولةً لا تتحمل خبراً واحداً عن هشاشتها هي - بالتعريف - هشّة بما يكفي لتجعل الخبر يُثبت نفسه بنفسه. أتمنّى ألّا تكون الصفعة ضرورية من المغردين السعوديين. لكن أحياناً؛ القُرصة لا تكفي لمن يخلط بين خدمة الشقيق والعبودية للغريب.​​​​​​​​​​​​​​​​ — قرصة أذن صغيرة جدًا : منذ تولى الأحمق الحامد ملف الإعلام الإماراتي ونحن من أزمة لأزمة. الرجل يديره دحلان بالوكالة عن معازيبه. لو استمر الشيخ طحنون بن زايد لما شهدنا هذا التخبط من هذا الأمعة. فهل من قرار رشيد يردع هذا الأحمق قبل أن "تنقطع السبحه".
0:10

قرصة أذن المغرد السعودي للحامد ومرتزقته .. ونداء لصحوة شيوخ الإمارات يلوح أنّ ثمة حدوداً لصبر "الوحدة الخليجية" يجب ألّا تُختبر؛ وأبوظبي، بموهبتها النادرة في اختبار ما لا يُختبر، تجاوزتها مع سبق الإصرار والتخطيط. والحال أنني كنتُ - وأنا الحريص على تماسك البيت الخليجي في زمن العواصف الكبرى - أتمنى ألا تضطرني المراهقة السياسية الاماراتية إلى قول ما أقوله. فالتوحد في وجه الأعاصير فضيلة، والاختلاف في التفاصيل مقبول بل مشروع؛ بيد أن تبني نظريات المؤامرة ضد الشقيق الأكبر، وشن الهجمات الإعلامية المنظمة على الرياض، وتشتيت الرأي العام الإماراتي والعالمي بصناعة "أعداء خارجيين" كلّما ضاقت الواجهة البراقة وكشف الصاروخ ما وراءها ؛ فهذا ليس اختلافاً مشروعاً، بل وظيفة مدفوعة الأجر لجهة معروفة العنوان. ذاك أن الهجمات الإعلامية على السعودية ليست نابعة من خلاف أخوي عابر؛ بل هي ضغط ممنهج بالوكالة عن تل أبيب، تؤديه "الدولة الوظيفية" بإخلاص الموظف المُجد، هدفه الوحيد إركاع الرياض للانضمام إلى "الاتفاقيات الإبراهيمية" بالشروط المُذلة ذاتها التي قبلتها أبوظبي ذات يوم بائس؛ مُستسلمةً، دون استئذان شعبها أو العرب، لأن تصبح دُمية تُحركها أصابع من أتقنوا تسويق التطبيع بوصفه “شجاعة تاريخية”. والسعودية - التي تعرف أن ثمن الكرامة أغلى من ثمن الاتفاقية - رفضت؛ فكان لا بدّ من العقاب الإعلامي بتوجيهات صهيونية. أما الأطرف في المشهد كله فهو حجب قناة العربية وملاحقة مغرّدين سعوديين لم يفعلوا سوى نقل خبر عالمي عن صاروخ سقط على أرض سيادية إماراتية. هذا الحجب لا يُخفي الصاروخ ولا يرمّم الواجهة؛ بل يُعلن للعالم قبل العرب أنّ دولةً لا تتحمل خبراً واحداً عن هشاشتها هي - بالتعريف - هشّة بما يكفي لتجعل الخبر يُثبت نفسه بنفسه. أتمنّى ألّا تكون الصفعة ضرورية من المغردين السعوديين. لكن أحياناً؛ القُرصة لا تكفي لمن يخلط بين خدمة الشقيق والعبودية للغريب.​​​​​​​​​​​​​​​​ — قرصة أذن صغيرة جدًا : منذ تولى الأحمق الحامد ملف الإعلام الإماراتي ونحن من أزمة لأزمة. الرجل يديره دحلان بالوكالة عن معازيبه. لو استمر الشيخ طحنون بن زايد لما شهدنا هذا التخبط من هذا الأمعة. فهل من قرار رشيد يردع هذا الأحمق قبل أن "تنقطع السبحه".

اينشتاين السعودي

156,068 views • 7 months ago

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94
1:00

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94

محمد الرطيان

383,174 views • 2 years ago

ما مشكلة سالم الطويل مع الأمة الإسلامية؟ مشكلته تصدره للإجتهاد، ومخالفته أبرز شروطه، وأشهرها، وهو بذل أقصى الجهد بالمسألة، وما يطلق عليه العلماء (استفراغ الوُسْع) بحيث يجب على المجتهد الإحاطة بكل جوانب المسألة التي يجتهد فيها، وسالم الطويل لم بذل شيء يذكر، والمجتهد الذي لم يبذل الجهد في اصدارة الحكم الشرعي أثم، واستدلوا بالحديث: ( إذا اجتَهَد فأصاب فله أجرانِ..)، وكلمة (اجتهد) في الحديث أي بذل أقصى ما يقدر. والغريب في هذا الموضوع ليس أنه لم يبذل جهدا كبيرا في البحث عن أوضاع غزة، ولكنه أنكر أعظم ما في قضية غزة، وأكثر ما ألم وجرح قلوب المسلمين فيها، وهو القصف الجوي، ثم يأتي ويستنكر على الأمة الإسلامية نقدهم له، بقوله :(ما المشكلة أنني لا أعرف أن غزة تقصف بالطائرات)؟! المشكلة يا سالم الطويل في أنك تتصدر لهذه القضية، وأنت أبعد الناس عن معرفة المآسي والجراح والقتال والتضحيات في قضية غزة. مشكلة الأمة الإسلامية معك ليست في أنك لا تعلم أن غزة تقصف بالطائرات، ولكن في أنك اقتحمت ما لا تحسنه، وتجرأت على دين الله تعالى وأحكامه، وتصدرت للكلام بقضية عظيمة تتعلق بالدماء وأرض المسلمين بهذه السطحية والاستخفاف، بكل برود تقول ما مشكلتي؟! ليست مشكلة نعم، إذا كنت بعيدا عن قضايا المسلمين، ولا تتابع الأخبار، ولا تطلع على التقارير السياسية، ولا المقاطع، ولا تسمع القصص المأساوية التي دوت آذان كل من يسمع، وأبكت عيون كل من يرى. خلال السنين الماضية، ومقاطع القصف الجوي ملأت الدنيا، والسؤال لك يا سالم الطويل : عندما أنكرت ذلك، وقمت بحذفك المقطع القديم من قناتك، ثم رفعت مقطع حذفت منه انكارك القصف، وأطلقت عليه نفس العنوان وبجانبه عبارة (تم التعديل)، ولم تعتذر ولم تعترف، وبعد أيام، وتحت ضغط كبير من نشر المقاطع القديمة، اعترفت أنك لا تدري أن غزة قصفت بالطائرات، فلماذا هذا التأخير في الاعتراف؟ ولماذا هذه المراوغة؟! ولماذا لا تلوم نفسك بالتقصير؟! ولماذا لم تعتذر عن هذا الانكار؟! أخذت أيام تحاول تحت الضغط تتخلص من الإنكار حتى اعترفت، فلماذا كل هذا التأخير؟! يكاد الإنسان لا يصدق أنك بلغت هذا الحد من الاستخفاف بالقضية، لولا أنك نطقت به أمام الأمة الإسلامية، لما صدق أحد أن هناك مسلم على وجه هذه الدنيا لا يعرف أن غزة تقصف بالطائرات، ولا ندري من يساندك ويجلس معك، ما ذكرك وأنكر عليك، ام هم أيضا جاهلون نفسك ولا يعرفون أن غزة تدك يوميا بالطائرات الحربية. وأخيرا ، نقول أن من المقرر أن المقلد لا يجوز له الاجتهاد، قال ابن تيمية :( وأنّ الاجتهاد جائز للقادر على الاجتهاد)، وغير القادر وغير المتمكن لا يشرع له الاجتهاد، وعليه يجب أن يتوقف سالم الطويل عن الحديث في النوازل والقضايا الشرعية المستجدة. ويجب أن يتوقف كل من يدفع سالم الطويل للفتاوى في قضايا الأمة الإسلامية، فقد تبين للجميع أنه دون هذه المنزلة، وتشجيعه على ذلك مشاركة في الإثم، وهو داخل بقوله تعالى: (.. ولا تعاونوا على الإثم والعدوان.. ﴾. يقول الشيخ السعدي: "وهو التعدِّي على الخلق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم؛ فكلُّ معصية وظلم يجب على العبد كفُّ نفسِهِ عنه، ثم إعانة غيره على تركه."، والواجب إعانة سالم الطويل عن ترك الحديث في النوازل. لقد وصف ابن القيم من يتصدر للفتوى وهو ليس من أهلها، بوصف قبيح، وقال ما يلي : (وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس، بل هو أسوأ حالا من هؤلاء كلهم...). هذه بيان لما يترتب عليه من آثار فقهية وأحكام شرعية لما حدث في هذه الموضوع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
0:14

ما مشكلة سالم الطويل مع الأمة الإسلامية؟ مشكلته تصدره للإجتهاد، ومخالفته أبرز شروطه، وأشهرها، وهو بذل أقصى الجهد بالمسألة، وما يطلق عليه العلماء (استفراغ الوُسْع) بحيث يجب على المجتهد الإحاطة بكل جوانب المسألة التي يجتهد فيها، وسالم الطويل لم بذل شيء يذكر، والمجتهد الذي لم يبذل الجهد في اصدارة الحكم الشرعي أثم، واستدلوا بالحديث: ( إذا اجتَهَد فأصاب فله أجرانِ..)، وكلمة (اجتهد) في الحديث أي بذل أقصى ما يقدر. والغريب في هذا الموضوع ليس أنه لم يبذل جهدا كبيرا في البحث عن أوضاع غزة، ولكنه أنكر أعظم ما في قضية غزة، وأكثر ما ألم وجرح قلوب المسلمين فيها، وهو القصف الجوي، ثم يأتي ويستنكر على الأمة الإسلامية نقدهم له، بقوله :(ما المشكلة أنني لا أعرف أن غزة تقصف بالطائرات)؟! المشكلة يا سالم الطويل في أنك تتصدر لهذه القضية، وأنت أبعد الناس عن معرفة المآسي والجراح والقتال والتضحيات في قضية غزة. مشكلة الأمة الإسلامية معك ليست في أنك لا تعلم أن غزة تقصف بالطائرات، ولكن في أنك اقتحمت ما لا تحسنه، وتجرأت على دين الله تعالى وأحكامه، وتصدرت للكلام بقضية عظيمة تتعلق بالدماء وأرض المسلمين بهذه السطحية والاستخفاف، بكل برود تقول ما مشكلتي؟! ليست مشكلة نعم، إذا كنت بعيدا عن قضايا المسلمين، ولا تتابع الأخبار، ولا تطلع على التقارير السياسية، ولا المقاطع، ولا تسمع القصص المأساوية التي دوت آذان كل من يسمع، وأبكت عيون كل من يرى. خلال السنين الماضية، ومقاطع القصف الجوي ملأت الدنيا، والسؤال لك يا سالم الطويل : عندما أنكرت ذلك، وقمت بحذفك المقطع القديم من قناتك، ثم رفعت مقطع حذفت منه انكارك القصف، وأطلقت عليه نفس العنوان وبجانبه عبارة (تم التعديل)، ولم تعتذر ولم تعترف، وبعد أيام، وتحت ضغط كبير من نشر المقاطع القديمة، اعترفت أنك لا تدري أن غزة قصفت بالطائرات، فلماذا هذا التأخير في الاعتراف؟ ولماذا هذه المراوغة؟! ولماذا لا تلوم نفسك بالتقصير؟! ولماذا لم تعتذر عن هذا الانكار؟! أخذت أيام تحاول تحت الضغط تتخلص من الإنكار حتى اعترفت، فلماذا كل هذا التأخير؟! يكاد الإنسان لا يصدق أنك بلغت هذا الحد من الاستخفاف بالقضية، لولا أنك نطقت به أمام الأمة الإسلامية، لما صدق أحد أن هناك مسلم على وجه هذه الدنيا لا يعرف أن غزة تقصف بالطائرات، ولا ندري من يساندك ويجلس معك، ما ذكرك وأنكر عليك، ام هم أيضا جاهلون نفسك ولا يعرفون أن غزة تدك يوميا بالطائرات الحربية. وأخيرا ، نقول أن من المقرر أن المقلد لا يجوز له الاجتهاد، قال ابن تيمية :( وأنّ الاجتهاد جائز للقادر على الاجتهاد)، وغير القادر وغير المتمكن لا يشرع له الاجتهاد، وعليه يجب أن يتوقف سالم الطويل عن الحديث في النوازل والقضايا الشرعية المستجدة. ويجب أن يتوقف كل من يدفع سالم الطويل للفتاوى في قضايا الأمة الإسلامية، فقد تبين للجميع أنه دون هذه المنزلة، وتشجيعه على ذلك مشاركة في الإثم، وهو داخل بقوله تعالى: (.. ولا تعاونوا على الإثم والعدوان.. ﴾. يقول الشيخ السعدي: "وهو التعدِّي على الخلق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم؛ فكلُّ معصية وظلم يجب على العبد كفُّ نفسِهِ عنه، ثم إعانة غيره على تركه."، والواجب إعانة سالم الطويل عن ترك الحديث في النوازل. لقد وصف ابن القيم من يتصدر للفتوى وهو ليس من أهلها، بوصف قبيح، وقال ما يلي : (وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس، بل هو أسوأ حالا من هؤلاء كلهم...). هذه بيان لما يترتب عليه من آثار فقهية وأحكام شرعية لما حدث في هذه الموضوع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبداللطيف العثمان

23,174 views • 1 month ago

لو كانت الفلوس هدفي، لقبلت مشاركتك في سوق الحصبة الذي أخرجت منه -ظلمًا وعدوانًا- مقاوله منذ الأسابيع الأولى لدخولنا صنعاء. و………. لا أريد كشف مزيد من التفاصيل، حفظًا واحترامًا لأمانة المجالس، ووالله أن لدي من القصص بل والوثائق والفديوهات ما يفضح كثيرًا من ممارساتكم، لكنها وصلتني في لحظة ثقة جمعتنا، ولن أخون تلك الثقة احترامًا لنفسي. لو كانت الفلوس هدفي، لبقيت معكم، ولكنت مكان مهدي المشاط، وأنت تعرف ذلك. لم أبحث عن المال منذ لحظة مغادرتي اليمن بعد أن ضربتموني، ليس لأني لا أحتاجه، بل لأن المملكة لم تقصر معي. هل تعلم يا حسين، حتى عندما اختلفت مع الأشقاء في المملكة بسبب قضية سميرة الحوري، ووصل نقدي لهم بسبب ذلك إلى الصحف الأجنبية، وعلى رأسها الجارديان البريطانية، ومع ذلك لم يوقفوا ما كان مخصصًا لأسرتي وإيجار المنزل في لندن طوال ثلاث سنوات من القطيعة التامة، وأوقفوا فقط المخصص الشخصي. فيما أنتم، وفي أول خلاف لي معكم بسبب إخفائكم القسري للراحل محمد قحطان، نهبتم حتى غرفة نومي. هناك فرق هائل بين اللصوص والملوك. صحيح أني أحبكم حتى هذه اللحظة، فأنا ممن يقدّر العِشرة، لكنه ليس حنينًا إلى الانتماء للجماعة، بل إشفاق عليكم وفهم للأوضاع الاجتماعية والصراعات المذهبية التي صنعت مجموعة متوحشة مثلكم. سأرد عليك بصورة واحدة فقط مما حصل لي، وكلها موثقة بالصور والفيديوهات، وسأنزلها من الليلة. أكلتم وشربتم في بيتي هذا، من طبخ أم توجان، وجلستم في ديواني هذا أنت وعبدالملك العجري، ثم نهبتم كل ذلك ونقلتموه إلى منازلكم، بما فيها غرف نومنا. أتحداك أمام العرب والعجم وبني الأصفر أن تنكر أنكم نهبتم هذا المجلس الذي استضافكم، والصحون التي أكلتم فيها، وكل محتويات الفيلا، بما فيها أجهزة المسبح والساونا والجاكوزي. سؤال لك يا حسين: أين سرير نومي؟ هل هو في منزلك، أم منزل محمد علي الحوثي، أم منزل عبدالملك العجري، أم منزل أبو علي الحاكم، أم منزل طه المتوكل؟ ولماذا أجبرتم شقيقي محمد البخيتي على تنفيذ عملية اقتحام فلتي ونهبها؟ ألم تجدوا غيره؟! أين سرير توجان ومصبار وجوليا وغاندي صديقك، الذي كان يحبك أكثر مني، وهذا فيديو له وهو يتحدث عنك بحب جم. والله، وحياة أولادي، أني أبكي في هذه اللحظة وأنا أكتب هذه التغريدة. ومع ذلك، سأقاتل دفاعًا عن منزلك وأسرتك وأطفالك إذا ما سقطت سلطتكم، فلدي من القيم، وأنا الملحد -يعتقد الكثير أنه لا أخلاق للملحدين-، أكثر بكثير مما لديك أنت وسيدك، صديقي العزيز، معتوه صعدة عبدالملك الحوثي، الذي دافعت عن بعض صفاته الجميلة وما تعرضتم له من ظلم في حروب صعدة في قنوات سعودية، وآخرها هذا اللقاء الذي جعلك اليوم ترد علي. شكرًا مرارًا وتكرارًا لـممدوح المهيني ممدوح المهيني ، ونايف الأحمري نايف الأحمري | Naif Alahmari ، ومالك الروقي مالك الروقي ، وقنوات إم بي سي والعربية والحدث. شكرًا للسعودية، حكومةً وشعبًا، على وقفتهم معنا، وتعرّضهم بسبب ذلك لعدوان ثلاثي، من إيران ومليشياتها في العراق، ومنكم. وسنكون أوفياء لها ما حيينا، وهذا وعد أقطعه على نفسي، وأطبعه في جينات أولادي.
0:11

لو كانت الفلوس هدفي، لقبلت مشاركتك في سوق الحصبة الذي أخرجت منه -ظلمًا وعدوانًا- مقاوله منذ الأسابيع الأولى لدخولنا صنعاء. و………. لا أريد كشف مزيد من التفاصيل، حفظًا واحترامًا لأمانة المجالس، ووالله أن لدي من القصص بل والوثائق والفديوهات ما يفضح كثيرًا من ممارساتكم، لكنها وصلتني في لحظة ثقة جمعتنا، ولن أخون تلك الثقة احترامًا لنفسي. لو كانت الفلوس هدفي، لبقيت معكم، ولكنت مكان مهدي المشاط، وأنت تعرف ذلك. لم أبحث عن المال منذ لحظة مغادرتي اليمن بعد أن ضربتموني، ليس لأني لا أحتاجه، بل لأن المملكة لم تقصر معي. هل تعلم يا حسين، حتى عندما اختلفت مع الأشقاء في المملكة بسبب قضية سميرة الحوري، ووصل نقدي لهم بسبب ذلك إلى الصحف الأجنبية، وعلى رأسها الجارديان البريطانية، ومع ذلك لم يوقفوا ما كان مخصصًا لأسرتي وإيجار المنزل في لندن طوال ثلاث سنوات من القطيعة التامة، وأوقفوا فقط المخصص الشخصي. فيما أنتم، وفي أول خلاف لي معكم بسبب إخفائكم القسري للراحل محمد قحطان، نهبتم حتى غرفة نومي. هناك فرق هائل بين اللصوص والملوك. صحيح أني أحبكم حتى هذه اللحظة، فأنا ممن يقدّر العِشرة، لكنه ليس حنينًا إلى الانتماء للجماعة، بل إشفاق عليكم وفهم للأوضاع الاجتماعية والصراعات المذهبية التي صنعت مجموعة متوحشة مثلكم. سأرد عليك بصورة واحدة فقط مما حصل لي، وكلها موثقة بالصور والفيديوهات، وسأنزلها من الليلة. أكلتم وشربتم في بيتي هذا، من طبخ أم توجان، وجلستم في ديواني هذا أنت وعبدالملك العجري، ثم نهبتم كل ذلك ونقلتموه إلى منازلكم، بما فيها غرف نومنا. أتحداك أمام العرب والعجم وبني الأصفر أن تنكر أنكم نهبتم هذا المجلس الذي استضافكم، والصحون التي أكلتم فيها، وكل محتويات الفيلا، بما فيها أجهزة المسبح والساونا والجاكوزي. سؤال لك يا حسين: أين سرير نومي؟ هل هو في منزلك، أم منزل محمد علي الحوثي، أم منزل عبدالملك العجري، أم منزل أبو علي الحاكم، أم منزل طه المتوكل؟ ولماذا أجبرتم شقيقي محمد البخيتي على تنفيذ عملية اقتحام فلتي ونهبها؟ ألم تجدوا غيره؟! أين سرير توجان ومصبار وجوليا وغاندي صديقك، الذي كان يحبك أكثر مني، وهذا فيديو له وهو يتحدث عنك بحب جم. والله، وحياة أولادي، أني أبكي في هذه اللحظة وأنا أكتب هذه التغريدة. ومع ذلك، سأقاتل دفاعًا عن منزلك وأسرتك وأطفالك إذا ما سقطت سلطتكم، فلدي من القيم، وأنا الملحد -يعتقد الكثير أنه لا أخلاق للملحدين-، أكثر بكثير مما لديك أنت وسيدك، صديقي العزيز، معتوه صعدة عبدالملك الحوثي، الذي دافعت عن بعض صفاته الجميلة وما تعرضتم له من ظلم في حروب صعدة في قنوات سعودية، وآخرها هذا اللقاء الذي جعلك اليوم ترد علي. شكرًا مرارًا وتكرارًا لـممدوح المهيني ممدوح المهيني ، ونايف الأحمري نايف الأحمري | Naif Alahmari ، ومالك الروقي مالك الروقي ، وقنوات إم بي سي والعربية والحدث. شكرًا للسعودية، حكومةً وشعبًا، على وقفتهم معنا، وتعرّضهم بسبب ذلك لعدوان ثلاثي، من إيران ومليشياتها في العراق، ومنكم. وسنكون أوفياء لها ما حيينا، وهذا وعد أقطعه على نفسي، وأطبعه في جينات أولادي.

علي البخيتي

375,408 views • 2 months ago

#القوه_العظمي⁩ #وطن_لا_يخاف ⁦عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦⁩ في هذا الوطن العظيم، تبدأ الحكاية كل صباح بهدوءٍ يشبه الطمأنينة… يستيقظ الموظف من نومه يرتدي ثوبه يحمل حقيبته ويخرج إلى عمله مطمئنًا. ويستيقظ الطالب يحمل كتبه ويمضي إلى مدرسته يحلم بمستقبلٍ أكبر من أحلامه. وتخرج العائلات للتنزه، وتمتلئ الطرق بالناس، وتفتح الأسواق أبوابها، وتضيء المدن ليلها… نعيش حياتنا بشكلٍ طبيعي. لكن خلف هذا الهدوء قصة عظيمة لا يراها الجميع… قصة رجالٍ يقفون في الميدان حين ينام الآخرون، ويسهرون حين يستريح الناس، ويحملون على عاتقهم أمانة حماية وطنٍ عظيم وشعبٍ يستحق الأمن والطمأنينة. إنهم جنود الوطن… رجال القوات المسلحة، ورجال الأمن، وحماة الحدود، وكل من يقف في ميادين الشرف دفاعًا عن أرض المملكة العربية السعودية، وحمايةً لمقدراتها ومواطنيها والمقيمين على أرضها. قد لا نراهم في تفاصيل يومنا، لكننا نشعر بأثر وجودهم في كل لحظة آمنة نعيشها. حين يخرج الأب إلى عمله مطمئنًا على أسرته… حين تذهب الأم بأبنائها إلى المدرسة… حين يلعب الأطفال في الحدائق… حين تسافر العائلات بين مدن المملكة بأمان… حين تجتمع الأسر في مساءٍ هادئ… هناك رجالٌ يعملون من أجل أن تبقى هذه الحياة آمنة. الأمن ليس مجرد كلمة… الأمن حياة. والأمان الذي نعيشه اليوم لم يأتِ من فراغ، بل تقف خلفه جهود عظيمة، ورؤية واعية، وقيادة جعلت الإنسان السعودي وراحته وأمنه واستقرار وطنه في مقدمة الأولويات. قيادة تعمل ليلًا ونهارًا من أجل وطنٍ أقوى، واقتصادٍ مزدهر، ومجتمعٍ أكثر جودة في الحياة، ومستقبلٍ يليق بالمملكة ومكانتها. وفي وطنٍ بهذه العظمة، تأتي كلمات سيدي ولي العهد لتختصر روح المرحلة: «السعودي لا يخاف… لا يوجد خوف في قاموسنا». كلمات ليست مجرد عبارة تُقال، بل روحٌ تسكن وطنًا اختار أن يمضي إلى الأمام بثقة، وأن يصنع مستقبله بعزيمة، وأن يواجه التحديات بإيمانٍ راسخ بقدراته وأبنائه. نحن لا نعيش الأمن والأمان لأن الطريق خالٍ من التحديات… بل لأن خلفنا قيادةً تعرف كيف تصنع القرار، ورجالًا يعرفون كيف يحمون الحدود، وأجهزةً تعمل من أجل سلامة المجتمع، وشعبًا يعرف قيمة وطنه. وفي كل صباح، حين نفتح أعيننا على وطنٍ آمن، علينا أن نتذكر أن وراء هذه الطمأنينة جهودًا لا تتوقف. وراء كل طريقٍ آمن… عينٌ ساهرة. وراء كل بيتٍ مطمئن… رجلٌ يقف في الميدان. وراء كل طفلٍ يذهب إلى مدرسته بأمان… منظومةٌ متكاملة تعمل لحمايته. وراء كل عائلةٍ تجتمع بلا خوف… وطنٌ قوي وقيادةٌ جعلت أمن الإنسان أولوية. واليوم، ونحن نستعد لاحتفالٍ استثنائي، لا نحتفل فقط بتاريخٍ مضى… بل نستعد لنعيش يومًا يفخر به التاريخ. اليوم الوطني السعودي الـ96 🇸🇦 يوم نستحضر فيه قصة وطنٍ بدأ مسيرته بالتوحيد، ثم واصل طريقه بالبناء، حتى أصبح اليوم حاضرًا بثقة، وينظر إلى المستقبل بطموحٍ لا حدود له. من أرضٍ وحدها الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، رحمه الله، إلى دولةٍ أصبحت اليوم نموذجًا للطموح والتنمية والإنجاز. من الأمس إلى اليوم… ومن اليوم إلى الغد… تمضي المملكة العربية السعودية بثبات. وفي كل خطوةٍ إلى الأمام، يبقى الأمن والأمان أساسًا لكل إنجاز. فلا تنمية بلا استقرار، ولا ازدهار بلا أمن، ولا مستقبل بلا وطنٍ آمن. وفي طريق استعدادنا لـ اليوم الوطني الـ96، الذي يوافق 23 سبتمبر نقف بكل فخر أمام جنود الوطن، وكل رجال الأمن، وكل من يحمل مسؤولية حماية هذه الأرض المباركة. نقول لهم: شكرًا لأنكم تحمون وطنًا نحبه. شكرًا لأنكم تحرسون أمنًا نعيش به. شكرًا لأنكم تقفون في المقدمة، حتى نعيش نحن في طمأنينة. ونرفع أكف الدعاء: اللهم احفظ المملكة العربية السعودية، واحفظ قيادتها الرشيدة، واحفظ خادم الحرمين الشريفين، واحفظ سيدي ولي العهد، واحفظ جنود الوطن ورجال أمنه، واحفظ حدودنا وأرضنا وشعبنا، وأدم على وطننا نعمة الأمن والأمان والاستقرار. نحن نعيش أيامنا… والأحلام تكبر… وكل ذلك في وطنٍ عظيم. في حفظ الله وأمانه، ثم تحت ظل قيادتنا الرشيدة. وسنمضي… بثقة وطن، وعزيمة شعب، وحكمة قيادة، وسواعد جنودٍ لا تعرف التراجع 🇸🇦 دام عزك يا وطن… ودام أمنك وأمانك… ودامت رايتك خفاقةً بالعز والمجد. السعودية العظمى… وطنٌ لا يخاف. 🇸🇦💚
0:10

#القوه_العظمي⁩ #وطن_لا_يخاف ⁦عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦⁩ في هذا الوطن العظيم، تبدأ الحكاية كل صباح بهدوءٍ يشبه الطمأنينة… يستيقظ الموظف من نومه يرتدي ثوبه يحمل حقيبته ويخرج إلى عمله مطمئنًا. ويستيقظ الطالب يحمل كتبه ويمضي إلى مدرسته يحلم بمستقبلٍ أكبر من أحلامه. وتخرج العائلات للتنزه، وتمتلئ الطرق بالناس، وتفتح الأسواق أبوابها، وتضيء المدن ليلها… نعيش حياتنا بشكلٍ طبيعي. لكن خلف هذا الهدوء قصة عظيمة لا يراها الجميع… قصة رجالٍ يقفون في الميدان حين ينام الآخرون، ويسهرون حين يستريح الناس، ويحملون على عاتقهم أمانة حماية وطنٍ عظيم وشعبٍ يستحق الأمن والطمأنينة. إنهم جنود الوطن… رجال القوات المسلحة، ورجال الأمن، وحماة الحدود، وكل من يقف في ميادين الشرف دفاعًا عن أرض المملكة العربية السعودية، وحمايةً لمقدراتها ومواطنيها والمقيمين على أرضها. قد لا نراهم في تفاصيل يومنا، لكننا نشعر بأثر وجودهم في كل لحظة آمنة نعيشها. حين يخرج الأب إلى عمله مطمئنًا على أسرته… حين تذهب الأم بأبنائها إلى المدرسة… حين يلعب الأطفال في الحدائق… حين تسافر العائلات بين مدن المملكة بأمان… حين تجتمع الأسر في مساءٍ هادئ… هناك رجالٌ يعملون من أجل أن تبقى هذه الحياة آمنة. الأمن ليس مجرد كلمة… الأمن حياة. والأمان الذي نعيشه اليوم لم يأتِ من فراغ، بل تقف خلفه جهود عظيمة، ورؤية واعية، وقيادة جعلت الإنسان السعودي وراحته وأمنه واستقرار وطنه في مقدمة الأولويات. قيادة تعمل ليلًا ونهارًا من أجل وطنٍ أقوى، واقتصادٍ مزدهر، ومجتمعٍ أكثر جودة في الحياة، ومستقبلٍ يليق بالمملكة ومكانتها. وفي وطنٍ بهذه العظمة، تأتي كلمات سيدي ولي العهد لتختصر روح المرحلة: «السعودي لا يخاف… لا يوجد خوف في قاموسنا». كلمات ليست مجرد عبارة تُقال، بل روحٌ تسكن وطنًا اختار أن يمضي إلى الأمام بثقة، وأن يصنع مستقبله بعزيمة، وأن يواجه التحديات بإيمانٍ راسخ بقدراته وأبنائه. نحن لا نعيش الأمن والأمان لأن الطريق خالٍ من التحديات… بل لأن خلفنا قيادةً تعرف كيف تصنع القرار، ورجالًا يعرفون كيف يحمون الحدود، وأجهزةً تعمل من أجل سلامة المجتمع، وشعبًا يعرف قيمة وطنه. وفي كل صباح، حين نفتح أعيننا على وطنٍ آمن، علينا أن نتذكر أن وراء هذه الطمأنينة جهودًا لا تتوقف. وراء كل طريقٍ آمن… عينٌ ساهرة. وراء كل بيتٍ مطمئن… رجلٌ يقف في الميدان. وراء كل طفلٍ يذهب إلى مدرسته بأمان… منظومةٌ متكاملة تعمل لحمايته. وراء كل عائلةٍ تجتمع بلا خوف… وطنٌ قوي وقيادةٌ جعلت أمن الإنسان أولوية. واليوم، ونحن نستعد لاحتفالٍ استثنائي، لا نحتفل فقط بتاريخٍ مضى… بل نستعد لنعيش يومًا يفخر به التاريخ. اليوم الوطني السعودي الـ96 🇸🇦 يوم نستحضر فيه قصة وطنٍ بدأ مسيرته بالتوحيد، ثم واصل طريقه بالبناء، حتى أصبح اليوم حاضرًا بثقة، وينظر إلى المستقبل بطموحٍ لا حدود له. من أرضٍ وحدها الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، رحمه الله، إلى دولةٍ أصبحت اليوم نموذجًا للطموح والتنمية والإنجاز. من الأمس إلى اليوم… ومن اليوم إلى الغد… تمضي المملكة العربية السعودية بثبات. وفي كل خطوةٍ إلى الأمام، يبقى الأمن والأمان أساسًا لكل إنجاز. فلا تنمية بلا استقرار، ولا ازدهار بلا أمن، ولا مستقبل بلا وطنٍ آمن. وفي طريق استعدادنا لـ اليوم الوطني الـ96، الذي يوافق 23 سبتمبر نقف بكل فخر أمام جنود الوطن، وكل رجال الأمن، وكل من يحمل مسؤولية حماية هذه الأرض المباركة. نقول لهم: شكرًا لأنكم تحمون وطنًا نحبه. شكرًا لأنكم تحرسون أمنًا نعيش به. شكرًا لأنكم تقفون في المقدمة، حتى نعيش نحن في طمأنينة. ونرفع أكف الدعاء: اللهم احفظ المملكة العربية السعودية، واحفظ قيادتها الرشيدة، واحفظ خادم الحرمين الشريفين، واحفظ سيدي ولي العهد، واحفظ جنود الوطن ورجال أمنه، واحفظ حدودنا وأرضنا وشعبنا، وأدم على وطننا نعمة الأمن والأمان والاستقرار. نحن نعيش أيامنا… والأحلام تكبر… وكل ذلك في وطنٍ عظيم. في حفظ الله وأمانه، ثم تحت ظل قيادتنا الرشيدة. وسنمضي… بثقة وطن، وعزيمة شعب، وحكمة قيادة، وسواعد جنودٍ لا تعرف التراجع 🇸🇦 دام عزك يا وطن… ودام أمنك وأمانك… ودامت رايتك خفاقةً بالعز والمجد. السعودية العظمى… وطنٌ لا يخاف. 🇸🇦💚

خالد بن عبدالله

78,117 views • 25 days ago

🛑 زي النهارده من 80 سنة.. زيارة الملك عبد العزيز آل سعود لمصر" 🇪🇬🇸🇦 تخيل معايا كده.. نرجع بالزمن لورا، وتحديداً ليوم 22 يناير سنة 1946.. الدنيا مقلوبة في القاهرة، الشوارع متزينة، والناس واقفة طوابير بتهتف بحب حقيقي.. ليه؟ لأن "صقر الجزيرة" وموحد المملكة العربية السعودية، الملك عبد العزيز آل سعود (رحمه الله)، كان في ضيافة أخوه الشاب الملك فاروق الأول (رحمه الله) في مصر. الزيارة دي يا جماعة مكنتش زيارة عادية.. دي اتسجلت في كتب التاريخ بإنها "الزيارة التاريخية" أو "اللقاء الذي لن يتكرر"، ودي كانت الزيارة الثانية والأخيرة للملك المؤسس لمصر. 📜 القصة بتبدأ منين؟ من "الأهرام" وصفحة منسية! في عددها الصادر يوم 22 يناير 1946، نشرت جريدة "الأهرام" حوار للتاريخ، أجراه "نقيب الصحفيين" والكاتب اللي قلمه كان بيوزن بلد، فكري باشا أباظة. الحوار ده كان كاشف جداً للي جوه قلب الملك عبد العزيز تجاه مصر وأهلها. تعالوا بقى أفصص لكم الكلام اللي قاله الملك، واشرحلكم ليه الكلام ده بيوزن دهب: 1️⃣ "حبيت مصر.. ومش عايز أمشي!" الملك عبد العزيز بدأ كلامه بجملة بتخطف القلب، قال لفكري أباظة: "لقد وددت لو طالت إقامتي في مصر.." متخيلين؟ ملك دولة بحجم السعودية بيقول إنه كان يتمنى الزيارة متخلصش! مش بس كده، ده قال إنه حب مصر وأهلها حب ملوش وصف، ومقارنهوش غير بحبه للملك فاروق نفسه. وقال جملة للتاريخ: "لن أنسى مدى الحياة ولن ينساه آل سعود هذا الإكرام الذي لقيته في مصر". وده بيأكد إن "الكرم المصري" والاستقبال الأسطوري اللي اتعمله (من أول ما وصل على اليخت الملكي "المحروسة" لحد ما مشي) ساب أثر لا يمحى. 2️⃣ "اللي سمعناه حاجة.. واللي شوفناه حاجة تانية خالص!" زمان مكنش فيه إنترنت ولا سوشيال ميديا، فالملك كان بيسمع عن مصر، لكن لما شافها بعينه.. كانت الصدمة (الإيجابية طبعاً)! قال: "لقد كنا نسمع عن مصر كثيراً ولكن الذي رأيناه فيها فاق ما كنا نتصوره". الملك عبد العزيز انبهر بالنهضة اللي كانت فيها مصر وقتها.. شاف "زراعة، صناعة، علوم، فنون".. وشاف إن مصر في الوقت ده كانت سابقاً عصرها، ووصفها بإنها: "قدوة العرب وموضع آمالهم". (يااااه على جمال الوصف!). 3️⃣ الجملة اللي لازم تتبروز: "شعب واحد وبلد واحد" وهنا بقى مربط الفرس، وخلاصة الحكاية. الملك عبد العزيز ختم حديثه بكلمات لازم نكتبها بماء الذهب ونعلمها لولادنا عشان يعرفوا إن العلاقة بين مصر والسعودية مش وليدة النهاردة. قال نصاً: "فما مصر والمملكة العربية السعودية إلا بلد واحد وشعب واحد.. وإن بعدت بينهم الشقة (المسافة) فقد جمعت بينهم أواصر الأخوة والمحبة". تخيلوا العظمة؟ بيختصر كل المسافات الجغرافية وبيقول إننا واحد، وإن الروابط دي "لن تنفصم عراها" وهتفضل خالدة ليوم الدين. 🌟 معلومات إضافية "عشان تكون عارف كل التفاصيل": الرحلة الأسطورية: الملك عبد العزيز وصل لميناء السويس على متن اليخت المصري الملكي "المحروسة" (نفس اليخت اللي افتتح قناة السويس)، وكان في استقباله الملك فاروق بنفسه. مدة الزيارة: الزيارة دي استمرت حوالي 12 يوم (من 10 يناير لـ 22 يناير 1946)، ودي مدة طويلة جداً لزيارة رسمية، وده دليل على الراحة والحب اللي شعر بيهم الملك. برنامج الزيارة: الملك مش بس قعد في القصور! ده زار "الجامع الأزهر"، و"جامعة فؤاد الأول" (جامعة القاهرة حالياً)، وزاز "المحلة الكبرى" عشان يشوف مصانع الغزل والنسيج (وده بيفسر انبهاره بالصناعة)، وحضر عروض عسكرية، وحتى زار "أنشاص". قمة رضوى: الزيارة دي جت بعد لقاء تاريخي سابق بينهم اسمه "قمة رضوى" سنة 1945، وكانت تأكيد على التحالف القوي بعد الحرب العالمية الثانية وتأسيس جامعة الدول العربية. 💡 الخلاصة يا سادة: الكلام ده وثيقة بتبين إن مصر كانت وستظل "منارة" بتخطف قلوب كل اللي يزورها، وإن العلاقة بين مصر والسعودية مش مجرد علاقة سياسية، دي علاقة دم ونسب ومحبة أسسها الكبار ومشي عليها الأحفاد. رحم الله الملك عبد العزيز، ورحم الله الملك فاروق.. وأدام الله المحبة والأخوة بين الشعبين الشقيقين للأبد. 🇪🇬❤️🇸🇦 🔎 المصادر: أرشيف صحيفة الأهرام - عدد 22 يناير 1946. ويكيبيديا (زيارة الملك عبد العزيز لمصر 1946). أرشيف مكتبة الإسكندرية (الصور والوثائق الملكية). كتاب "العلاقات المصرية السعودية" - مراجع تاريخية موثقة. 🔥 #مصر_والسعودية #الملك_عبدالعزيز #الملك_فاروق #أرشيف_الأهرام #تاريخ_مصر #السعودية #مصر #نوستالجيا #زمان #حكايات_تاريخية #السيدحبته #ابواسيل #ابواسيل_حبته #اجا #المنصورة #الزمن_الجميل #أخوة_الدم #التاريخ_السياسي #شخصيات_تاريخية #تريند_مصر
0:18

🛑 زي النهارده من 80 سنة.. زيارة الملك عبد العزيز آل سعود لمصر" 🇪🇬🇸🇦 تخيل معايا كده.. نرجع بالزمن لورا، وتحديداً ليوم 22 يناير سنة 1946.. الدنيا مقلوبة في القاهرة، الشوارع متزينة، والناس واقفة طوابير بتهتف بحب حقيقي.. ليه؟ لأن "صقر الجزيرة" وموحد المملكة العربية السعودية، الملك عبد العزيز آل سعود (رحمه الله)، كان في ضيافة أخوه الشاب الملك فاروق الأول (رحمه الله) في مصر. الزيارة دي يا جماعة مكنتش زيارة عادية.. دي اتسجلت في كتب التاريخ بإنها "الزيارة التاريخية" أو "اللقاء الذي لن يتكرر"، ودي كانت الزيارة الثانية والأخيرة للملك المؤسس لمصر. 📜 القصة بتبدأ منين؟ من "الأهرام" وصفحة منسية! في عددها الصادر يوم 22 يناير 1946، نشرت جريدة "الأهرام" حوار للتاريخ، أجراه "نقيب الصحفيين" والكاتب اللي قلمه كان بيوزن بلد، فكري باشا أباظة. الحوار ده كان كاشف جداً للي جوه قلب الملك عبد العزيز تجاه مصر وأهلها. تعالوا بقى أفصص لكم الكلام اللي قاله الملك، واشرحلكم ليه الكلام ده بيوزن دهب: 1️⃣ "حبيت مصر.. ومش عايز أمشي!" الملك عبد العزيز بدأ كلامه بجملة بتخطف القلب، قال لفكري أباظة: "لقد وددت لو طالت إقامتي في مصر.." متخيلين؟ ملك دولة بحجم السعودية بيقول إنه كان يتمنى الزيارة متخلصش! مش بس كده، ده قال إنه حب مصر وأهلها حب ملوش وصف، ومقارنهوش غير بحبه للملك فاروق نفسه. وقال جملة للتاريخ: "لن أنسى مدى الحياة ولن ينساه آل سعود هذا الإكرام الذي لقيته في مصر". وده بيأكد إن "الكرم المصري" والاستقبال الأسطوري اللي اتعمله (من أول ما وصل على اليخت الملكي "المحروسة" لحد ما مشي) ساب أثر لا يمحى. 2️⃣ "اللي سمعناه حاجة.. واللي شوفناه حاجة تانية خالص!" زمان مكنش فيه إنترنت ولا سوشيال ميديا، فالملك كان بيسمع عن مصر، لكن لما شافها بعينه.. كانت الصدمة (الإيجابية طبعاً)! قال: "لقد كنا نسمع عن مصر كثيراً ولكن الذي رأيناه فيها فاق ما كنا نتصوره". الملك عبد العزيز انبهر بالنهضة اللي كانت فيها مصر وقتها.. شاف "زراعة، صناعة، علوم، فنون".. وشاف إن مصر في الوقت ده كانت سابقاً عصرها، ووصفها بإنها: "قدوة العرب وموضع آمالهم". (يااااه على جمال الوصف!). 3️⃣ الجملة اللي لازم تتبروز: "شعب واحد وبلد واحد" وهنا بقى مربط الفرس، وخلاصة الحكاية. الملك عبد العزيز ختم حديثه بكلمات لازم نكتبها بماء الذهب ونعلمها لولادنا عشان يعرفوا إن العلاقة بين مصر والسعودية مش وليدة النهاردة. قال نصاً: "فما مصر والمملكة العربية السعودية إلا بلد واحد وشعب واحد.. وإن بعدت بينهم الشقة (المسافة) فقد جمعت بينهم أواصر الأخوة والمحبة". تخيلوا العظمة؟ بيختصر كل المسافات الجغرافية وبيقول إننا واحد، وإن الروابط دي "لن تنفصم عراها" وهتفضل خالدة ليوم الدين. 🌟 معلومات إضافية "عشان تكون عارف كل التفاصيل": الرحلة الأسطورية: الملك عبد العزيز وصل لميناء السويس على متن اليخت المصري الملكي "المحروسة" (نفس اليخت اللي افتتح قناة السويس)، وكان في استقباله الملك فاروق بنفسه. مدة الزيارة: الزيارة دي استمرت حوالي 12 يوم (من 10 يناير لـ 22 يناير 1946)، ودي مدة طويلة جداً لزيارة رسمية، وده دليل على الراحة والحب اللي شعر بيهم الملك. برنامج الزيارة: الملك مش بس قعد في القصور! ده زار "الجامع الأزهر"، و"جامعة فؤاد الأول" (جامعة القاهرة حالياً)، وزاز "المحلة الكبرى" عشان يشوف مصانع الغزل والنسيج (وده بيفسر انبهاره بالصناعة)، وحضر عروض عسكرية، وحتى زار "أنشاص". قمة رضوى: الزيارة دي جت بعد لقاء تاريخي سابق بينهم اسمه "قمة رضوى" سنة 1945، وكانت تأكيد على التحالف القوي بعد الحرب العالمية الثانية وتأسيس جامعة الدول العربية. 💡 الخلاصة يا سادة: الكلام ده وثيقة بتبين إن مصر كانت وستظل "منارة" بتخطف قلوب كل اللي يزورها، وإن العلاقة بين مصر والسعودية مش مجرد علاقة سياسية، دي علاقة دم ونسب ومحبة أسسها الكبار ومشي عليها الأحفاد. رحم الله الملك عبد العزيز، ورحم الله الملك فاروق.. وأدام الله المحبة والأخوة بين الشعبين الشقيقين للأبد. 🇪🇬❤️🇸🇦 🔎 المصادر: أرشيف صحيفة الأهرام - عدد 22 يناير 1946. ويكيبيديا (زيارة الملك عبد العزيز لمصر 1946). أرشيف مكتبة الإسكندرية (الصور والوثائق الملكية). كتاب "العلاقات المصرية السعودية" - مراجع تاريخية موثقة. 🔥 #مصر_والسعودية #الملك_عبدالعزيز #الملك_فاروق #أرشيف_الأهرام #تاريخ_مصر #السعودية #مصر #نوستالجيا #زمان #حكايات_تاريخية #السيدحبته #ابواسيل #ابواسيل_حبته #اجا #المنصورة #الزمن_الجميل #أخوة_الدم #التاريخ_السياسي #شخصيات_تاريخية #تريند_مصر

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

99,960 views • 8 months ago

سفير التعاونيات ٢٠٢٣، مستعينا بالله و ومستهديه بدأت من تاريخ تقاعدي في ٢٠ رمضان عام ١٤٣٧ عملا مجتمعيا مشتركا لاحياء فكره بدأت من المهندس حسن شتيوي آل سالم والأستاذ سالم مرعي ال سالم ،و د. هويج آل مخلص و قد تمخض ذلك العمل المضني بتأسيس جمعية رعاية تعنى بمرضى السرطان في نجران،بعد سنتين وثمانية أشهر من العمل و بتاريخ ١٤٤٠/١١/٢٨ تم تاسيس وإبراز جمعية رعاية بعدد سبعة عشر عضواً مكانا و منسوبين و مستفيدين. كانت جمعية رعاية البذرة التي أورقت بالجمعيات و المشاريع و المراكز التالية: ١-جمعية إرادة للتوحد ٢-وحدة لإسكان التنموي وزعت اكثر من ٣٠٠ وحده سكنيه وقامت بصيانة ٤٥ وحده سكنيه وترميم وتاهيل ١٣ منزلاً الان اصبحت ( جمعيه بيتك الاسكان التنموي تحت التاسيس ) ٣-مشروع الزراعة النظيفة اصبح تعاونيه ٤-مركز رعاية للأبحاث ( ١٤ بحثا علميا)سجل منها خمسة ابحاث في مجالات عالميه محكمه قريبا مركز ابحاث السرطان ان شاء الله ٥-تعاونية غرب نجران الزراعية ( مشاريع زراعية ) ٦-التعاونية السياحية بنجران ( مشاريع سياحية ) ٧-تعاونية السياحة الريفية ببدر الجنوب (مشاريع سياحية ريفيه ) ٨-تاسيس تعاونيات عدة في عدد من المناطق في نجران منها عدد ١٠ تعاونيات تحت التاسيس حالياً تحت شعار ( لا تعطني كل يوم سمكة ولا تعلمني كيف اصطاد،بل علمني كيف أصنع السنارة ) ٩- مشروع رعاية التنموي الذي كان فكرة واصبح مشروعا ( قصة نجاح ) معتمدا يطبق في كل مناطق المملكه ١٠ - تعاونيه الصناعات التحويلية تحوي ١٤ مصنعاً تحت التاسيس سترى النور قريباً ١١-مشروع تمكين تحت التأسيس وسيخدم الجميع ماسبق بفضل من الله ثم بفضل جمعية رعاية ممثلة في مجلس الإدارة و الجمعية العمومية وبذلك حصدت منصب (الأمين العام لتحالف السرطان السعودي) وما سبق كان بدعم وتوجيه من صاحب السمو الامير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز حفظهما الله . وفي هذا اليوم ٢٤ / مايو / ٢٠٢٤ نجران تحصل على : ١-المركز الاول على مستوى المملكه في تأسيس التعاونيات ٢- سفير التعاونيات ٢٠٢٣ على مستوى المملكة ٣- الحصول على شهادة المنظومة الموثوقة العالمية ممثلة في رعاية وبذلك جنت ثمار سنوات بترسيخ مفهوم العمل المجتمعي بشفافيه وتميز واتقان ومن مرحله التأسيس ننتقل إلى مرحله البناء من خلال بناء الفكر الإداري والتقني والمعرفي للجمعيات الأهلية ،و التعاونيات على مستوى خارطة الوطن بالتغذية العلمية و العملية وبناء الفكر متضمنة : دورات في الإدارة دورات في الاستدامة دورات في السلامة المالية دورات في الحوكمة دورات في السلامة المهنيه دورات في خطوط الإنتاج دورات في بناء الذات دورات للسيدات في التجميل و الخياطة دورات في الصناعات التحويلية فن الاتيكيت فن الإقاء فن الخط فن الخطابة فن القراءة لتكون هذه الدورات مؤهلة لسوق العمل وستكون من خلال معاهد متخصصة مدعومة مالياً من باب المسؤولية المجتمعيةأداء من إحدى الشركات الكبرى في المنطقه الشرقيه سوف اعلن عن اسمها بعد تسجيلها في منصة الوزاره خلال الايام القادمه ان شاء الله ( وسوف أنتقل شخصياً خارج نجران اعتبارا من تاريخه لإدارة مرحله البناء ؛تمهيدا لمرحلة جني الثمار ونحتفل ذات يوم معا بصنع في نجران وترسيخ مفهوم المسؤليه المجتمعيه باحترافيه عاليه والتركيز على التمكين بالعمل مع وزارة الموارد البشريه والمركز الوطني للقطاع غير الربحي بثقافة نحن ) أخلص إلى شكركم جميعا،و أتعهد بأني سأبقى أخاكم الذي يحبكم؛ داعيا لمن يكبرني، راعيا لمن يصغرني ،ومازلت بمودتكم عضوا في كل الجمعيات,متنازلاً عن ربع مساهماتي المالية في كل التعاونيات التي اسستها منحة استوجبها لصالح مرضى السرطان في جمعية رعاية، هذا واسال الله القبول فيما مضى، و التوفيق فيما بقي,و لكم الدعاء بالصلة و الأخاء لنحيا بسعادة و هناء. وفي الختام ( ميت يمشي على قدمين من لا ينبض في قلبه وطن ) قناص آل سوار
0:19

سفير التعاونيات ٢٠٢٣، مستعينا بالله و ومستهديه بدأت من تاريخ تقاعدي في ٢٠ رمضان عام ١٤٣٧ عملا مجتمعيا مشتركا لاحياء فكره بدأت من المهندس حسن شتيوي آل سالم والأستاذ سالم مرعي ال سالم ،و د. هويج آل مخلص و قد تمخض ذلك العمل المضني بتأسيس جمعية رعاية تعنى بمرضى السرطان في نجران،بعد سنتين وثمانية أشهر من العمل و بتاريخ ١٤٤٠/١١/٢٨ تم تاسيس وإبراز جمعية رعاية بعدد سبعة عشر عضواً مكانا و منسوبين و مستفيدين. كانت جمعية رعاية البذرة التي أورقت بالجمعيات و المشاريع و المراكز التالية: ١-جمعية إرادة للتوحد ٢-وحدة لإسكان التنموي وزعت اكثر من ٣٠٠ وحده سكنيه وقامت بصيانة ٤٥ وحده سكنيه وترميم وتاهيل ١٣ منزلاً الان اصبحت ( جمعيه بيتك الاسكان التنموي تحت التاسيس ) ٣-مشروع الزراعة النظيفة اصبح تعاونيه ٤-مركز رعاية للأبحاث ( ١٤ بحثا علميا)سجل منها خمسة ابحاث في مجالات عالميه محكمه قريبا مركز ابحاث السرطان ان شاء الله ٥-تعاونية غرب نجران الزراعية ( مشاريع زراعية ) ٦-التعاونية السياحية بنجران ( مشاريع سياحية ) ٧-تعاونية السياحة الريفية ببدر الجنوب (مشاريع سياحية ريفيه ) ٨-تاسيس تعاونيات عدة في عدد من المناطق في نجران منها عدد ١٠ تعاونيات تحت التاسيس حالياً تحت شعار ( لا تعطني كل يوم سمكة ولا تعلمني كيف اصطاد،بل علمني كيف أصنع السنارة ) ٩- مشروع رعاية التنموي الذي كان فكرة واصبح مشروعا ( قصة نجاح ) معتمدا يطبق في كل مناطق المملكه ١٠ - تعاونيه الصناعات التحويلية تحوي ١٤ مصنعاً تحت التاسيس سترى النور قريباً ١١-مشروع تمكين تحت التأسيس وسيخدم الجميع ماسبق بفضل من الله ثم بفضل جمعية رعاية ممثلة في مجلس الإدارة و الجمعية العمومية وبذلك حصدت منصب (الأمين العام لتحالف السرطان السعودي) وما سبق كان بدعم وتوجيه من صاحب السمو الامير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الامير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز حفظهما الله . وفي هذا اليوم ٢٤ / مايو / ٢٠٢٤ نجران تحصل على : ١-المركز الاول على مستوى المملكه في تأسيس التعاونيات ٢- سفير التعاونيات ٢٠٢٣ على مستوى المملكة ٣- الحصول على شهادة المنظومة الموثوقة العالمية ممثلة في رعاية وبذلك جنت ثمار سنوات بترسيخ مفهوم العمل المجتمعي بشفافيه وتميز واتقان ومن مرحله التأسيس ننتقل إلى مرحله البناء من خلال بناء الفكر الإداري والتقني والمعرفي للجمعيات الأهلية ،و التعاونيات على مستوى خارطة الوطن بالتغذية العلمية و العملية وبناء الفكر متضمنة : دورات في الإدارة دورات في الاستدامة دورات في السلامة المالية دورات في الحوكمة دورات في السلامة المهنيه دورات في خطوط الإنتاج دورات في بناء الذات دورات للسيدات في التجميل و الخياطة دورات في الصناعات التحويلية فن الاتيكيت فن الإقاء فن الخط فن الخطابة فن القراءة لتكون هذه الدورات مؤهلة لسوق العمل وستكون من خلال معاهد متخصصة مدعومة مالياً من باب المسؤولية المجتمعيةأداء من إحدى الشركات الكبرى في المنطقه الشرقيه سوف اعلن عن اسمها بعد تسجيلها في منصة الوزاره خلال الايام القادمه ان شاء الله ( وسوف أنتقل شخصياً خارج نجران اعتبارا من تاريخه لإدارة مرحله البناء ؛تمهيدا لمرحلة جني الثمار ونحتفل ذات يوم معا بصنع في نجران وترسيخ مفهوم المسؤليه المجتمعيه باحترافيه عاليه والتركيز على التمكين بالعمل مع وزارة الموارد البشريه والمركز الوطني للقطاع غير الربحي بثقافة نحن ) أخلص إلى شكركم جميعا،و أتعهد بأني سأبقى أخاكم الذي يحبكم؛ داعيا لمن يكبرني، راعيا لمن يصغرني ،ومازلت بمودتكم عضوا في كل الجمعيات,متنازلاً عن ربع مساهماتي المالية في كل التعاونيات التي اسستها منحة استوجبها لصالح مرضى السرطان في جمعية رعاية، هذا واسال الله القبول فيما مضى، و التوفيق فيما بقي,و لكم الدعاء بالصلة و الأخاء لنحيا بسعادة و هناء. وفي الختام ( ميت يمشي على قدمين من لا ينبض في قلبه وطن ) قناص آل سوار

قناص احمد ال سوار

92,339 views • 2 years ago

بين حدائق #بابل وحدائق #شعب_صميعة >>>🟪<<< في تمام الساعة الثالثة فجرا بتوقيت #شعب_صميعة على ساكنيه أزكى السلام زُلزلت الأرض أيما زلزلة أيقظت الأحياء والأموات وإذا بنغمة جوال السيد #مارتن_كوبر تملأ الأرض والسماء طُرق بابنا الشرقي هرولت مسرعا وناسيا (الفتاتيق الثلاثة ) فتحت الباب وإذا بمخلوق هلام أمامي قلت : من ؟! حركت شعرها الذي يسحب نصفه في الأرض وأنشأت : شِعري وشَعرك يا (صُمَيْعةَ) طَرّزا الأنغامَ حُلْما رَسَمَا على خدّ الجمال برقّةٍ خالاً ووشما نَحَتَا على كبد الظلام لِحَامِل الأحقاد سهما شعري وشعرك يا صميعة شيَّدَا للحب حكما وتعانقا فانثال نوووور العشق فوق الأرض وَسْمَا نَقِشَا لنا في كل شبرٍ من سماء الطُّهر نجما وإذا استحال الكون آهاتٍ وآلاما وهَمّا مَزَجَا لأرباب التُّقى عسلاً وللباغين سُمّا 💎💎 أنا صميعتك ياهطيل خذ الجوال وأعطه #سندريلا_الجنوب تردّ على المكالمة قلت :من وين جبتي هذا الجوال المصيبة قالت :رن وصحاني من عز نومي وتتبعت الرنين حتى اهتديت إليه تحت السدرة الكبرى في قطعة شعب صميعة العليا بين جذورها العميقة ، أخذت منها الجوال غصب ينشال قلت : مرحبا ردت علي بصوت قادم من أقاصي الزمن ما أقدر أوصفه لكم : لا مرحباً ولا مسهلا وش دخلك ترد أنت!!! أعطني الشدقاء اللي عندك قلت تعوذي من الشيطان ! و( نغزتني ) #صميعة في جنبي نغزة كادت تطلع روحي منها وهي تقول: وش تعوذ ماتعوّذ نسيت إني هنا؟! قلت آسف أعوذ بالله مني أنا لكن هذه الخبلا استفزتني ، وصرخت في التيلفون : أنا خبلا ؟! تملخوا وجهك يارويك أنا ملكة بنت ملوك معك #أميديا_بنت_سياخريس قلت : يانعمين مرحبا مرحبا بأهل بابل كلهم طمنينا على الشيخ #نبوخذ_نصر قالت الله لا يحييك ماعليك منه وين سندرلاك يا قيس زمانك؟! هات أكلمها قلت : خير !! ردت :ماعند وجهك خير هاتها أكلمها لا تتدخل أخذت الجوال المصيبة وصحيت بنت خالي هي تقول : وش العلم!؟ قلت : هذي ملكة الملكات #أميديا_بنت_سياخريس تكلمك من #بابل ضحكت وقالت: وش تقرب لـ(بنت صين الصين) وأنشأت : (ياااااابنت صين الصين والمضحك ربابي وإن بـكى الصــفـري ومـابـي وعنقـهـا ياعـنـق صـيـد رأس قُلّة قلة للمجمول قلة وعينها العوام وإلا عين دابِ لادرج بيـن الحـدابي وصدرها ياهيـكل مصبوب مصبوب فـيــه بسـم الله مكـتوب ) قلت: بسم الله عليك وش وداك لاحمد بن جبران ذلحين وش أنحن فيه؟؟! قالت : تلومني فيك علمني ذلحين أنت صاحي والا نايم وتتحلم كالعادة؟! والا معك قصيدة جديدة؟! قلت: لا هذا ولا ذاك كلمي وتعرفين قالت :هذا تيلفون والا دينمو؟ أخذته وياليل ياعين الله لايسمعكم ماسمعت معركة كلامية مذهلة أخذت التيلفون من بنت خالي ودي أفك النشبة وقالت أميديا: يعني من زينك يوم تسويلك بنت خالك حدائق معلقة تجاكرني قلت : انتي من خمسمية سنة قبل الميلاد باقي تقاحرين؟! وش عليك؟ قالت سرقة الأفكار أكبر من سرقة الأموال قلت والمطلوب ؟! قالت تقلعونها كلها والا رفعت شكوى إدانتكم واضحة قلت هي زرعتها قبل ما أجري العملية لأنها تعرف مدى عشقي للنباتات والفراشات والنحل والطيور وسعدت بها خلال فترة (الاقامة الجبرية التي فرضها عليّ الطبيب مع ألأعمال غير الشاقة) قالت عساك ماتعوّد بطنك غدا منخل أقشعوها كلها والا والله لتشوفون علم مايسركم قلت : أنا ولد أبوي هي الحرب إذن موعدنا يوم الجمعة الجاي والله لا أعافر بك قدام ربعك واتقلع شعرك بأصابعي واخليك عبرة لمن يعتبر انتفرت بنت خالي ضايقة وش تقول؟! بعد تبغي تعاركها تمسك شعرها بيدك وانا اشوف؟! خلها لي وأنا أوريك شغلها ونطق صوت الحق يؤذن لصلاة الفجر وأنقطع الاتصال وبقي كعمور مارتن كوبر عندنا ومن له رغبة يشوفة يسلم ميتين والله لتسلم الميتين مادام …….🤣
1:27

بين حدائق #بابل وحدائق #شعب_صميعة >>>🟪<<< في تمام الساعة الثالثة فجرا بتوقيت #شعب_صميعة على ساكنيه أزكى السلام زُلزلت الأرض أيما زلزلة أيقظت الأحياء والأموات وإذا بنغمة جوال السيد #مارتن_كوبر تملأ الأرض والسماء طُرق بابنا الشرقي هرولت مسرعا وناسيا (الفتاتيق الثلاثة ) فتحت الباب وإذا بمخلوق هلام أمامي قلت : من ؟! حركت شعرها الذي يسحب نصفه في الأرض وأنشأت : شِعري وشَعرك يا (صُمَيْعةَ) طَرّزا الأنغامَ حُلْما رَسَمَا على خدّ الجمال برقّةٍ خالاً ووشما نَحَتَا على كبد الظلام لِحَامِل الأحقاد سهما شعري وشعرك يا صميعة شيَّدَا للحب حكما وتعانقا فانثال نوووور العشق فوق الأرض وَسْمَا نَقِشَا لنا في كل شبرٍ من سماء الطُّهر نجما وإذا استحال الكون آهاتٍ وآلاما وهَمّا مَزَجَا لأرباب التُّقى عسلاً وللباغين سُمّا 💎💎 أنا صميعتك ياهطيل خذ الجوال وأعطه #سندريلا_الجنوب تردّ على المكالمة قلت :من وين جبتي هذا الجوال المصيبة قالت :رن وصحاني من عز نومي وتتبعت الرنين حتى اهتديت إليه تحت السدرة الكبرى في قطعة شعب صميعة العليا بين جذورها العميقة ، أخذت منها الجوال غصب ينشال قلت : مرحبا ردت علي بصوت قادم من أقاصي الزمن ما أقدر أوصفه لكم : لا مرحباً ولا مسهلا وش دخلك ترد أنت!!! أعطني الشدقاء اللي عندك قلت تعوذي من الشيطان ! و( نغزتني ) #صميعة في جنبي نغزة كادت تطلع روحي منها وهي تقول: وش تعوذ ماتعوّذ نسيت إني هنا؟! قلت آسف أعوذ بالله مني أنا لكن هذه الخبلا استفزتني ، وصرخت في التيلفون : أنا خبلا ؟! تملخوا وجهك يارويك أنا ملكة بنت ملوك معك #أميديا_بنت_سياخريس قلت : يانعمين مرحبا مرحبا بأهل بابل كلهم طمنينا على الشيخ #نبوخذ_نصر قالت الله لا يحييك ماعليك منه وين سندرلاك يا قيس زمانك؟! هات أكلمها قلت : خير !! ردت :ماعند وجهك خير هاتها أكلمها لا تتدخل أخذت الجوال المصيبة وصحيت بنت خالي هي تقول : وش العلم!؟ قلت : هذي ملكة الملكات #أميديا_بنت_سياخريس تكلمك من #بابل ضحكت وقالت: وش تقرب لـ(بنت صين الصين) وأنشأت : (ياااااابنت صين الصين والمضحك ربابي وإن بـكى الصــفـري ومـابـي وعنقـهـا ياعـنـق صـيـد رأس قُلّة قلة للمجمول قلة وعينها العوام وإلا عين دابِ لادرج بيـن الحـدابي وصدرها ياهيـكل مصبوب مصبوب فـيــه بسـم الله مكـتوب ) قلت: بسم الله عليك وش وداك لاحمد بن جبران ذلحين وش أنحن فيه؟؟! قالت : تلومني فيك علمني ذلحين أنت صاحي والا نايم وتتحلم كالعادة؟! والا معك قصيدة جديدة؟! قلت: لا هذا ولا ذاك كلمي وتعرفين قالت :هذا تيلفون والا دينمو؟ أخذته وياليل ياعين الله لايسمعكم ماسمعت معركة كلامية مذهلة أخذت التيلفون من بنت خالي ودي أفك النشبة وقالت أميديا: يعني من زينك يوم تسويلك بنت خالك حدائق معلقة تجاكرني قلت : انتي من خمسمية سنة قبل الميلاد باقي تقاحرين؟! وش عليك؟ قالت سرقة الأفكار أكبر من سرقة الأموال قلت والمطلوب ؟! قالت تقلعونها كلها والا رفعت شكوى إدانتكم واضحة قلت هي زرعتها قبل ما أجري العملية لأنها تعرف مدى عشقي للنباتات والفراشات والنحل والطيور وسعدت بها خلال فترة (الاقامة الجبرية التي فرضها عليّ الطبيب مع ألأعمال غير الشاقة) قالت عساك ماتعوّد بطنك غدا منخل أقشعوها كلها والا والله لتشوفون علم مايسركم قلت : أنا ولد أبوي هي الحرب إذن موعدنا يوم الجمعة الجاي والله لا أعافر بك قدام ربعك واتقلع شعرك بأصابعي واخليك عبرة لمن يعتبر انتفرت بنت خالي ضايقة وش تقول؟! بعد تبغي تعاركها تمسك شعرها بيدك وانا اشوف؟! خلها لي وأنا أوريك شغلها ونطق صوت الحق يؤذن لصلاة الفجر وأنقطع الاتصال وبقي كعمور مارتن كوبر عندنا ومن له رغبة يشوفة يسلم ميتين والله لتسلم الميتين مادام …….🤣

حسن الزهراني

10,861 views • 2 years ago

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"
0:15

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"

الأحواز العربية

18,222 views • 7 months ago

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.
0:15

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.

ZaidBenjamin زيد بنيامين

34,828 views • 3 months ago

"لو وافق أهل غزة على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث، نريد مراجعة!" • كل أبناء فتح، وبعض أبناء فلسطين، يعملون اليوم بجهل أو علم جواسيس للأحتلال إعلامياً، بتبرير إبادة أهلهم وشعبهم، وتصفية قضيتهم، وتخنثوا للأسف حتى لم يعودوا رجالًا، وهم لا يفهمون حتى ما يقولونه يوميًا. • يرددون: «نريد مراجعة». لكن ما إن تأتي لتناقشهم حتى لا يعرفون كيف يجيبون. فكيف تريد مراجعة وأنت لا تريد أن تجيب؟ إن أردت مراجعة فعليك أن تناقش وتجيب وتكسر من أمامك بالحجة. • يقولون لك: «لو وافقوا على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث». رغم أن الاحتلال نفسه، منذ اليوم الأول وحتى من قبل طوفان الأقصى، كان يصرّح علانية بأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب الفلسطيني، وكان يعمل فعليًا على ذلك. ابحث عن عدد الشباب الذين خرجوا من غزة إلى أوروبا قبل الطوفان؛ أعداد مخيفة جدًا تقارب مئة ألف شاب. مئة ألف شاب في مجتمع يبلغ تعداد سكانه مليونين ونصفًا مع النساء والأطفال وكبار السن رقم مخيف جدًا وضخم. كان الاحتلال حريصًا جدًا على إبقاء غزة بيئة حصار طاردة لكل شعبها، وكان يعمل على الأرض بالاستيطان وغيره، وكان يصرّح علانية بأنه لا دولة فلسطينية، وأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب. هذا ليس سرًا ماسونيًا كشفه ناشط مصري أو أردني في فيديو على يوتيوب، ولا صحفيًا إسرائيليًا ساذجًا نشر ذلك؛ الاحتلال نفسه يصرّح به على ألسنة وزراء ومسؤولين في أعلى مواقعهم، ومجتمع صهيوني كامل يمين ويسار، ولم يقل أحد منهم أساسًا غير ذلك. لكن كانت مطالبتهم الوحيدة في الابادة: أخرجوا الأسرى الصهاينة. وكان هناك فلسطينيون شغلهم الوحيد في الحرب سلامة هؤلاء الأسرى وخروجهم. طيب، خرج الأسرى الصهاينة. هل توقفت الإبادة؟ بالعكس، صارت إبادة أشد وعلى الصامت، ولا أحد مهتم، ولا حتى الوسيط مهتم. طيب، أين كلامكم «لو وافقوا على الشروط من الأول لما حدث ما حدث»؟ ها هم يكملون. طيب، إذا كانوا يكملون بعد إبادة وسنوات فقد فيها الاسرائيليين كل صورتهم في العالم، فلماذا كانوا سيتوقفون في البداية؟ وبما أنهم غير متوقفين اليوم، فكيف تناقش فرضية إيقافهم المبكر؟ أأنت أبله؟ • الطوفان أعطاهم ذريعة. طيب، الطوفان أعطاهم ذريعة وانتهى الأمر؟ إذن لماذا تغضب من الاحتلال اليوم؟ دعه يقتل أهلك ويأخذ أرضك. أنت بنفسك قلت – يا مسطول – إن الطوفان أعطاهم ذريعة ليقتلوك. فانسَ الغضب. الاحتلال معه الحق. أم أنك أبله لا تفهم اللغة العربية ولا تعرف معنى كلامك؟ ركز قليلًا. أنت تقول اليوم إن ما يجري في غزة بسبب الطوفان. إذن أنت حرفيًا تقول إن الكيان معه كل الحق في ما يفعله اليوم. • حاجة أخرى: ألم يعطهم الطوفان ذريعة؟ فلماذا تريد نزع السلاح من غزة؟ ما دامت إسرائيل قد أخذت الذريعة حسب قولك، فحتى لو نُزع السلاح من غزة، الاحتلال سيكمل تهجيرك وقتلك، - الكيان قال ذلك بالمناسبة - فهو يملك ذريعة حسب كلامك. أم أنك عميل خائف على الصهاينة، تريد أن يهجروك ويقتلوك دون قطرة دم صهيونية إضافية؟ هذا جنون غير طبيعي والله. • آخر شيء: ألست تريد نقاشًا ومراجعة؟ إذن عليك أن تجيب وتقول لي: ما ذريعة احتلال فلسطين نفسها التي فعلها الشعب الفلسطيني حتى يُقتل ويُهجَّر لعقود طويلة؟ عليك أن تقول لي ما ذريعة ما يجري في الضفة قبل الطوفان وبعده. غير منطقي ألا تجيب وأنت تريد مراجعة ونقاشًا. يجب أن تجيب وأن تكون لك رؤية واضحة. بالعكس، أنا أكثر واحد يحب النقد، وكل غزة تعرفني كم أنا "مزعج" في النقد وحتى في نقد حماس. لكن يجب أن يكون الرجل فاهمًا ما يقول قبل ان يتكلم. أنت ابن قضية. وشعبك جرب السلمية فلم تنجح، وجرب الكفاح المسلح فلم ينجح، وقُتل وخسر أرضه في كل الخيارات. فإما أن تعطينا خطة واضحة يسير عليها شعبك، أو كف عن التخنيث وكن رجلًا وقوم دافع عن أهلك. وإن كنت ترى أنه لا أمل في أي شيء أمام الصهيونية، فعندك خياران أخيرًا: بعْ أرضك واعتزل المشهد كليًا، ولا تصادر حق غيرك في أن يكون رجلًا يدافع عن دينه وكرامته وعرضه، ولا تعمل عمل الجواسيس تريد الجميع مثلك. أو ابقَ عميلًا للاحتلال مباشرة فتستفيد قليلًا ماليًا -بدل ان تعمل لهم مجانا- ثم سيرمونك. • من الآخر: كن رجلًا. ولا تهرب من واقعك. أنت محتل من كيان صهيوني منذ عقود طويلة. كيان قتلك وقتل أباك وقتل جدك وقتل كل أجيال شعبنا، وأخذ أرضك وهجر جزء كبير من شعبك ولم يرمش له جفن او ذريعة. كف عن التخنيث. واجه هذه الحقيقة بدل أن تلقي اللوم على رجال استشهدوا وهم يحاولون الدفاع عنك ليرفعوا عنك الظلم. ولو أخطؤوا، فتفضل أرِنا ما هو الصواب، وقوم دافع عن أهلك وأرضك بالطريقة التي تراها مناسبة.
0:17

"لو وافق أهل غزة على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث، نريد مراجعة!" • كل أبناء فتح، وبعض أبناء فلسطين، يعملون اليوم بجهل أو علم جواسيس للأحتلال إعلامياً، بتبرير إبادة أهلهم وشعبهم، وتصفية قضيتهم، وتخنثوا للأسف حتى لم يعودوا رجالًا، وهم لا يفهمون حتى ما يقولونه يوميًا. • يرددون: «نريد مراجعة». لكن ما إن تأتي لتناقشهم حتى لا يعرفون كيف يجيبون. فكيف تريد مراجعة وأنت لا تريد أن تجيب؟ إن أردت مراجعة فعليك أن تناقش وتجيب وتكسر من أمامك بالحجة. • يقولون لك: «لو وافقوا على الشروط نفسها في أول الإبادة لما حدث ما حدث». رغم أن الاحتلال نفسه، منذ اليوم الأول وحتى من قبل طوفان الأقصى، كان يصرّح علانية بأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب الفلسطيني، وكان يعمل فعليًا على ذلك. ابحث عن عدد الشباب الذين خرجوا من غزة إلى أوروبا قبل الطوفان؛ أعداد مخيفة جدًا تقارب مئة ألف شاب. مئة ألف شاب في مجتمع يبلغ تعداد سكانه مليونين ونصفًا مع النساء والأطفال وكبار السن رقم مخيف جدًا وضخم. كان الاحتلال حريصًا جدًا على إبقاء غزة بيئة حصار طاردة لكل شعبها، وكان يعمل على الأرض بالاستيطان وغيره، وكان يصرّح علانية بأنه لا دولة فلسطينية، وأنه يريد تصفية القضية وتهجير الشعب. هذا ليس سرًا ماسونيًا كشفه ناشط مصري أو أردني في فيديو على يوتيوب، ولا صحفيًا إسرائيليًا ساذجًا نشر ذلك؛ الاحتلال نفسه يصرّح به على ألسنة وزراء ومسؤولين في أعلى مواقعهم، ومجتمع صهيوني كامل يمين ويسار، ولم يقل أحد منهم أساسًا غير ذلك. لكن كانت مطالبتهم الوحيدة في الابادة: أخرجوا الأسرى الصهاينة. وكان هناك فلسطينيون شغلهم الوحيد في الحرب سلامة هؤلاء الأسرى وخروجهم. طيب، خرج الأسرى الصهاينة. هل توقفت الإبادة؟ بالعكس، صارت إبادة أشد وعلى الصامت، ولا أحد مهتم، ولا حتى الوسيط مهتم. طيب، أين كلامكم «لو وافقوا على الشروط من الأول لما حدث ما حدث»؟ ها هم يكملون. طيب، إذا كانوا يكملون بعد إبادة وسنوات فقد فيها الاسرائيليين كل صورتهم في العالم، فلماذا كانوا سيتوقفون في البداية؟ وبما أنهم غير متوقفين اليوم، فكيف تناقش فرضية إيقافهم المبكر؟ أأنت أبله؟ • الطوفان أعطاهم ذريعة. طيب، الطوفان أعطاهم ذريعة وانتهى الأمر؟ إذن لماذا تغضب من الاحتلال اليوم؟ دعه يقتل أهلك ويأخذ أرضك. أنت بنفسك قلت – يا مسطول – إن الطوفان أعطاهم ذريعة ليقتلوك. فانسَ الغضب. الاحتلال معه الحق. أم أنك أبله لا تفهم اللغة العربية ولا تعرف معنى كلامك؟ ركز قليلًا. أنت تقول اليوم إن ما يجري في غزة بسبب الطوفان. إذن أنت حرفيًا تقول إن الكيان معه كل الحق في ما يفعله اليوم. • حاجة أخرى: ألم يعطهم الطوفان ذريعة؟ فلماذا تريد نزع السلاح من غزة؟ ما دامت إسرائيل قد أخذت الذريعة حسب قولك، فحتى لو نُزع السلاح من غزة، الاحتلال سيكمل تهجيرك وقتلك، - الكيان قال ذلك بالمناسبة - فهو يملك ذريعة حسب كلامك. أم أنك عميل خائف على الصهاينة، تريد أن يهجروك ويقتلوك دون قطرة دم صهيونية إضافية؟ هذا جنون غير طبيعي والله. • آخر شيء: ألست تريد نقاشًا ومراجعة؟ إذن عليك أن تجيب وتقول لي: ما ذريعة احتلال فلسطين نفسها التي فعلها الشعب الفلسطيني حتى يُقتل ويُهجَّر لعقود طويلة؟ عليك أن تقول لي ما ذريعة ما يجري في الضفة قبل الطوفان وبعده. غير منطقي ألا تجيب وأنت تريد مراجعة ونقاشًا. يجب أن تجيب وأن تكون لك رؤية واضحة. بالعكس، أنا أكثر واحد يحب النقد، وكل غزة تعرفني كم أنا "مزعج" في النقد وحتى في نقد حماس. لكن يجب أن يكون الرجل فاهمًا ما يقول قبل ان يتكلم. أنت ابن قضية. وشعبك جرب السلمية فلم تنجح، وجرب الكفاح المسلح فلم ينجح، وقُتل وخسر أرضه في كل الخيارات. فإما أن تعطينا خطة واضحة يسير عليها شعبك، أو كف عن التخنيث وكن رجلًا وقوم دافع عن أهلك. وإن كنت ترى أنه لا أمل في أي شيء أمام الصهيونية، فعندك خياران أخيرًا: بعْ أرضك واعتزل المشهد كليًا، ولا تصادر حق غيرك في أن يكون رجلًا يدافع عن دينه وكرامته وعرضه، ولا تعمل عمل الجواسيس تريد الجميع مثلك. أو ابقَ عميلًا للاحتلال مباشرة فتستفيد قليلًا ماليًا -بدل ان تعمل لهم مجانا- ثم سيرمونك. • من الآخر: كن رجلًا. ولا تهرب من واقعك. أنت محتل من كيان صهيوني منذ عقود طويلة. كيان قتلك وقتل أباك وقتل جدك وقتل كل أجيال شعبنا، وأخذ أرضك وهجر جزء كبير من شعبك ولم يرمش له جفن او ذريعة. كف عن التخنيث. واجه هذه الحقيقة بدل أن تلقي اللوم على رجال استشهدوا وهم يحاولون الدفاع عنك ليرفعوا عنك الظلم. ولو أخطؤوا، فتفضل أرِنا ما هو الصواب، وقوم دافع عن أهلك وأرضك بالطريقة التي تراها مناسبة.

خالد منصور

12,382 views • 1 month ago