Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

#يحدث_الان في #سلطنة_عُمان لماذا نُعارض ما يُسمى بالاعتصامات أو #المظاهرات_السلميه ، رغم أننا نؤيد المطالبة بالإصلاحات وتحسين مستوى المعيشة؟ ومن جهة أخرى، هل فعلاً لا تُشكل هذه الاعتصامات أي ضرر أو خطر على الدولة و #الوطن ؟ #الجهات_الامنية #عمان_خط_احمر #الاجهزه_الأمنيه

م. ياسر الخالص

12,441 subscribers

33,183 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Финансы Новости и политика Образование #يحدث_الان #سلطنة_عُمان #المظاهرات_السلميه #الوطن #الجهات_الامنية #عمان_خط_احمر #الاجهزه_الأمنيه

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 11

Фото профиля هلال الحاتمي HILAL AL HATMI

هلال الحاتمي HILAL AL HATMI1 год назад

كل ما قلته يامهندس ياسر صحيح 100% لكن هل تعتقد بأن المظلوم والمسحوق تهمه كل هذه الأمور التي ذكرتها ، علينا أن نعالج المسببات قبل أن نصل الى الاجراءات ..

Фото профиля Suhail Almarhoon

Suhail Almarhoon1 год назад

اخي ياسر ربي يحفظك من خلال تجربتي كل مايثيرمن رد فعل المعتصمين هو التحريض عليهم والتهويل في مطالبهم وانهم ضد الوطن ومخربين وانا اجزم بانهم اكثر وطنيه من المحرضين عليهم ولا احد يزايد عليهم في وطنيتهم وحبهم لولاة امرهم وكل مايجري فتنه بين الشعب الواحد والشعب والامن واعي ربي يحفظك

Фото профиля ابو أصيل

ابو أصيل1 год назад

سلامتك اخوي ما حد يسمعك

Фото профиля Estadio Deportes

Estadio Deportes1 год назад

¡UY! ESO DEBIÓ DOLER 😬 Nassourdine Imavov le propina su tercera derrota a Israel Adesanya. 😲¿Acaso no lo tomó en serio? 🤔 ESTADIO Deportes te cuenta qué pasó. #NassourdineImavov #IsraelAdesanya #UFC

Фото профиля ابو أصيل

ابو أصيل1 год назад

اهم شي يضربو ١١٥ ريال

Фото профиля جمال العامري

جمال العامري1 год назад

جزاك الله خيرا المهندس ياسر

Фото профиля Âbü Ñäwäf 👻🤎.

Âbü Ñäwäf 👻🤎.1 год назад

كلامك ذهب وليت كل عمان تسمعه وتاخذ به لكن للاسف ما كل عقول الناس وحده .

Фото профиля hatim

hatim1 год назад

من دعم غزة الى تحريض ضد الوطن وبعدين البغااااال والحميررر ليركبوووها من سلميه الى تخريبيه هههه شكرا بشمهندس مقطع جميل وواضح

Фото профиля Ali Abdullah

Ali Abdullah1 год назад

جزاك الله خير كلام جميل

Фото профиля Alhasani M

Alhasani M1 год назад

جزاك الله الف خير ♥️♥️

Фото профиля P.C.S.C.Salalah

P.C.S.C.Salalah1 год назад

كلام جميل وواقع وياليت الناس تفهم الحقيقة وتعرف ضرر المفاس انها اكبر

Похожие видео

في دقيقتين فقط، يمكن أن تعرف أجوبة عدد كبير من الأسئلة، مثل: 1. لماذا تعربد إسرائيل في المنطقة بكل أريحية؟ 2. لماذا تتواطأ الدول العربية على غزة وعلى أي حركة مقاومة أو ثورة؟ 3. لماذا رغم وفرة الأموال في بلادنا لا نتحرر ولا نتطور؟ 4. ما هو مستقبلنا في ظل هذه الأنظمة؟ وأسئلة أخرى كثيرة يجيب عنها هذا الفيديو المختصر..

في دقيقتين فقط، يمكن أن تعرف أجوبة عدد كبير من الأسئلة، مثل: 1. لماذا تعربد إسرائيل في المنطقة بكل أريحية؟ 2. لماذا تتواطأ الدول العربية على غزة وعلى أي حركة مقاومة أو ثورة؟ 3. لماذا رغم وفرة الأموال في بلادنا لا نتحرر ولا نتطور؟ 4. ما هو مستقبلنا في ظل هذه الأنظمة؟ وأسئلة أخرى كثيرة يجيب عنها هذا الفيديو المختصر..

محمد إلهامي

85,695 просмотров • 11 месяцев назад

لماذا لا يلمس المواطن المصري أي تحسن في مستوى معيشته، رغم الحملات الإعلامية المكثفة والتصريحات الرسمية عن تعافي الاقتصاد الوطني وتحقيق معدلات نمو إيجابية؟ هذا التناقض له عدة أسباب جوهرية منها: 1. تركز التحسن في قطاعات غير مباشرة التأثير على حياة المواطن مثل مشروعات البنية التحتية أو المؤشرات الكلية (كزيادة الاحتياطي النقدي أو انخفاض عجز الموازنة)، بينما لا تنعكس هذه التحسينات بشكل مباشر على دخل الفرد أو أسعار السلع الأساسية. 2. ارتفاع التضخم وتآكل القوة الشرائية حتى لو نما الاقتصاد، فإن الارتفاع المستمر في أسعار السلع والخدمات يجعل المواطن غير قادر على ملاحظة أي تحسن، بل وقد يشعر بتدهور مستمر في قدرته على تلبية احتياجاته الأساسية. 3. سوء توزيع ثمار النمو فقد يكون النمو محصورًا في طبقات معينة أو مستثمرين كبار، بينما لا تصل آثاره إلى الطبقات الوسطى والدنيا، ما يخلق فجوة بين "النمو الاقتصادي" و"العدالة الاجتماعية".. 4. ارتفاع مستويات الدين الخارجي والمحلي يُستخدم جزء كبير من الموارد في خدمة الديون، بدلًا من ضخها في تحسين التعليم، الصحة، والدعم المباشر للأسر الفقيرة. الخلاصة: تحسن المؤشرات الاقتصادية لا يعني بالضرورة تحسن الحياة اليومية للمواطن. وما لم تُصاحب السياسات الاقتصادية بعدالة اجتماعية ملموسة، وتحسين حقيقي في الخدمات والدخل، سيظل المواطن يشعر بانفصال بين ما يُقال إعلاميًا وما يعيشه واقعيًا.

لماذا لا يلمس المواطن المصري أي تحسن في مستوى معيشته، رغم الحملات الإعلامية المكثفة والتصريحات الرسمية عن تعافي الاقتصاد الوطني وتحقيق معدلات نمو إيجابية؟ هذا التناقض له عدة أسباب جوهرية منها: 1. تركز التحسن في قطاعات غير مباشرة التأثير على حياة المواطن مثل مشروعات البنية التحتية أو المؤشرات الكلية (كزيادة الاحتياطي النقدي أو انخفاض عجز الموازنة)، بينما لا تنعكس هذه التحسينات بشكل مباشر على دخل الفرد أو أسعار السلع الأساسية. 2. ارتفاع التضخم وتآكل القوة الشرائية حتى لو نما الاقتصاد، فإن الارتفاع المستمر في أسعار السلع والخدمات يجعل المواطن غير قادر على ملاحظة أي تحسن، بل وقد يشعر بتدهور مستمر في قدرته على تلبية احتياجاته الأساسية. 3. سوء توزيع ثمار النمو فقد يكون النمو محصورًا في طبقات معينة أو مستثمرين كبار، بينما لا تصل آثاره إلى الطبقات الوسطى والدنيا، ما يخلق فجوة بين "النمو الاقتصادي" و"العدالة الاجتماعية".. 4. ارتفاع مستويات الدين الخارجي والمحلي يُستخدم جزء كبير من الموارد في خدمة الديون، بدلًا من ضخها في تحسين التعليم، الصحة، والدعم المباشر للأسر الفقيرة. الخلاصة: تحسن المؤشرات الاقتصادية لا يعني بالضرورة تحسن الحياة اليومية للمواطن. وما لم تُصاحب السياسات الاقتصادية بعدالة اجتماعية ملموسة، وتحسين حقيقي في الخدمات والدخل، سيظل المواطن يشعر بانفصال بين ما يُقال إعلاميًا وما يعيشه واقعيًا.

Mourad Aly د. مراد علي

101,684 просмотров • 1 год назад

اتباع بعض الفصائل الفلسطينية تتحرك بشكل غير مفهوم مع إعلان تأييد الاعتراف بفلسطين في جميع الأراضي التي يعيشون فيها !؟ إن أي دولة عربية ذات سيادة لها قانون عام ومنضبط تسير عليه وفق مصالحها أو سياستها الخارجية للحفاظ على أمنها القومي والداخلي ومن المفروض أن يكون الشعب متماشياً مع مفاهيم وتحركات الدولة العامة وعدم تغليب أي مصلحة خارجية أو شخصية على حسب الوطن الذي يعيش فيـه والغريب أنه تم رصد تحركات الفصائل الفلسطينية في عدد من البلدان ومنها سوريا وذلك بعد إعلان الاعتراف بفلسطين الأمر الذي جعل هذه التحركات غير مقبولة وغير واضحة المعالم ، وهنا يفترض الواقع عدة تساؤلات هل فعلاً الفلسطيني يريد فلسطين؟ وهل الشتات الفلسطيني وجد تحت مسمى لجوء أم هو مسمار في نعش الدول؟ هل قضية فلسطين فعلاً قضية أم هي مجرد مأساة تحولت إلى كارثة مستمرة على الدول العربية دون استثناء ؟ ما هي استراتيجيات الفلسطينيين اتجاه العودة إلى وطنهـم؟ وما هي السياسات التي يريدون فرضها على دول اللجوء من خلال هذه المظاهرات والمهاترات !؟ .

اتباع بعض الفصائل الفلسطينية تتحرك بشكل غير مفهوم مع إعلان تأييد الاعتراف بفلسطين في جميع الأراضي التي يعيشون فيها !؟ إن أي دولة عربية ذات سيادة لها قانون عام ومنضبط تسير عليه وفق مصالحها أو سياستها الخارجية للحفاظ على أمنها القومي والداخلي ومن المفروض أن يكون الشعب متماشياً مع مفاهيم وتحركات الدولة العامة وعدم تغليب أي مصلحة خارجية أو شخصية على حسب الوطن الذي يعيش فيـه والغريب أنه تم رصد تحركات الفصائل الفلسطينية في عدد من البلدان ومنها سوريا وذلك بعد إعلان الاعتراف بفلسطين الأمر الذي جعل هذه التحركات غير مقبولة وغير واضحة المعالم ، وهنا يفترض الواقع عدة تساؤلات هل فعلاً الفلسطيني يريد فلسطين؟ وهل الشتات الفلسطيني وجد تحت مسمى لجوء أم هو مسمار في نعش الدول؟ هل قضية فلسطين فعلاً قضية أم هي مجرد مأساة تحولت إلى كارثة مستمرة على الدول العربية دون استثناء ؟ ما هي استراتيجيات الفلسطينيين اتجاه العودة إلى وطنهـم؟ وما هي السياسات التي يريدون فرضها على دول اللجوء من خلال هذه المظاهرات والمهاترات !؟ .

خديجة الدعجـة

28,221 просмотров • 1 год назад

أنا الذي اعرف أنا المغاربة ليست لهم السلطة لا للتطبيع أو لغيره ولا سلطة لهم لتوقيع المعاهدات ولا للاتفاقيات ولا قدرة لهم الجلوس مع رؤساء دول ولا ملوك ، من له هذه الإمكانية هو ملك البلاد وهو المسؤول هو باعتباره ممثل الدولة و القائد الأعلى والساهر على البلاد و مصلحتها و له الحق إذا كان هذا التوقيع سيساهم في مصلحة الوطن إذن هذا السـ. ب هل هو للملك ام للشعب ؟ لماذا هذا الالتفاف في طرح جوهر الفكرة و التسلق على الشعب باعتباره الحيط القصير ؟ كون راجل ووضح وخرج ديريكت بلا لف ولا دوران وقول حنا ضد الملك فتجديد علاقته مع إسرائيل. #المغرب_أولا

أنا الذي اعرف أنا المغاربة ليست لهم السلطة لا للتطبيع أو لغيره ولا سلطة لهم لتوقيع المعاهدات ولا للاتفاقيات ولا قدرة لهم الجلوس مع رؤساء دول ولا ملوك ، من له هذه الإمكانية هو ملك البلاد وهو المسؤول هو باعتباره ممثل الدولة و القائد الأعلى والساهر على البلاد و مصلحتها و له الحق إذا كان هذا التوقيع سيساهم في مصلحة الوطن إذن هذا السـ. ب هل هو للملك ام للشعب ؟ لماذا هذا الالتفاف في طرح جوهر الفكرة و التسلق على الشعب باعتباره الحيط القصير ؟ كون راجل ووضح وخرج ديريكت بلا لف ولا دوران وقول حنا ضد الملك فتجديد علاقته مع إسرائيل. #المغرب_أولا

Mahdi Baladi

1,338,886 просмотров • 1 год назад

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇

جمال النصافي

34,574 просмотров • 21 дней назад

عاجل و هام تحذير لاخواني شعب طويق بشأن المدعو مقلاص أُحذر شديد الحذر من التعاون معه نظرا لكونه معـ ادي للوطن و متطاول على سمو سيدي ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، و أود أن أنوه بما يلي:- أولا: يُصنف كل أجنبي يتعدى على الملك و ولي العهد معادياً للدولة بموجب النظام. ثانيا: لا يحق لكائن من كان ان يقوم بالنيابة عن ولي الامر بالعفو و/أو قبول الاعتذار و/أو الأخذ بأنه فرد غير معادي للدولة و من يفعل كل/أحد هذه الامور تجاه اي فرد او كيان تطاول على سمو ولي العهد فهو يعد مفتـئـتاً على ولاة الامر و هذا فعل مُجَرم نظاماً. ثالثا: كل من قام بالتبرير له و/أو التسويغ له و/أو التعاطف معه و/أو سوغ فعله و/أو اشاد به و/أو روج له و/أو نشر له و/أو قدم له معلومات و/أو قدم له اعانة مادية او غير مادية و/أو نحو ذلك سواء للمدعو مقلاص المُىىىىـيئ لسمو سيدي ولي العهد ، أرى أنه سيكون مرتكباً لـ #الجرائم_الكبرى_الموجبة_للتوقيف بناء على نص نظام #مكافحة_جرائم_الارهاب_وتمويله وتختص مقام #رئاسة_امن_الدولة بمهام الضبط الجنائي له و الملاحقة الجنائية و الادارية و جمع الادلة و القرائن ونحو ذلك والذي تتولى لاحقاً تكييف الحُكم نحوه مقام #المحكمة_الجزائية_المتخصصة رابعا: لم اتحدث عن كونه الداعم لحا.رق القرآن و المترجم الخاص له لم اتحدث عن كونه يبتز و يهدد بنات الوطن كلامي الان عن تعديه على قادتنا. خامسا: في المرفق ادناه بعض الادلة واقراره بحسابه بصوته و احد المقربين له وتعمدت رفع مقطع به اشخاص آخرون حتى لا يدعي كَذبا بأنه مفبرك او ذكاء اصطناعي ،،، الخ سادسا : المذكور باع وطنه المجروح و اصبح لاجئ في الىىىويد و الآن يحاول جاهدا زرع الفتن و القلاقل بين السعوديين محاولاً شق اللحمه الوطنية و اثارة ما من شأنه اثارة الكراهية و البغضاء بين مكونات المجتمع و تأليب الرأي العام عبر الادعاءات الكاذبة تجاه قادة هذا الوطن. لا تخذل ولاة أمرك بالوقوف مع امثاله مهما كان السبب وضع أمام نصب عينيك أن ولاة أمرنا خط احمر . سابعا: أهيب بكل سعودي شريف في حال وجدت حساب سعودي يتعاون معه أو مع اي متعدي متطاول على ولاة الامر بإبلاغ مركز العمليات الميدانية برئاسة أمن الدولة على الرقم 990 . حنا هل العوجا طويلين الأشبار في يومنا ذكراه فخر المحبين افعولنا تلجم قليلين .. وكثار وامجادنا شمسٍ على العالم تبين والله ما مثلك ملوكٍ ولا دار و ما مثل شعبك يا وطنا عزيزين من مجد ابو تركي لسلمان تحتار إتدون الأمجاد و عزٍ له سنين يا أبو فهد مولاي يا حُر بيطار يا جامع للحزم للحزم والعزم والليت ويا سيدي محمد بفكرك والإعمار أبهرته العالم ويتبعك للحين نفدى ثراك العف من كل الاعمار حنا هل التاريح ونخله و سيفين ✍️محمد بن عبدالعزيز بن محمد

عاجل و هام تحذير لاخواني شعب طويق بشأن المدعو مقلاص أُحذر شديد الحذر من التعاون معه نظرا لكونه معـ ادي للوطن و متطاول على سمو سيدي ولي العهد الامير محمد بن سلمان ، و أود أن أنوه بما يلي:- أولا: يُصنف كل أجنبي يتعدى على الملك و ولي العهد معادياً للدولة بموجب النظام. ثانيا: لا يحق لكائن من كان ان يقوم بالنيابة عن ولي الامر بالعفو و/أو قبول الاعتذار و/أو الأخذ بأنه فرد غير معادي للدولة و من يفعل كل/أحد هذه الامور تجاه اي فرد او كيان تطاول على سمو ولي العهد فهو يعد مفتـئـتاً على ولاة الامر و هذا فعل مُجَرم نظاماً. ثالثا: كل من قام بالتبرير له و/أو التسويغ له و/أو التعاطف معه و/أو سوغ فعله و/أو اشاد به و/أو روج له و/أو نشر له و/أو قدم له معلومات و/أو قدم له اعانة مادية او غير مادية و/أو نحو ذلك سواء للمدعو مقلاص المُىىىىـيئ لسمو سيدي ولي العهد ، أرى أنه سيكون مرتكباً لـ #الجرائم_الكبرى_الموجبة_للتوقيف بناء على نص نظام #مكافحة_جرائم_الارهاب_وتمويله وتختص مقام #رئاسة_امن_الدولة بمهام الضبط الجنائي له و الملاحقة الجنائية و الادارية و جمع الادلة و القرائن ونحو ذلك والذي تتولى لاحقاً تكييف الحُكم نحوه مقام #المحكمة_الجزائية_المتخصصة رابعا: لم اتحدث عن كونه الداعم لحا.رق القرآن و المترجم الخاص له لم اتحدث عن كونه يبتز و يهدد بنات الوطن كلامي الان عن تعديه على قادتنا. خامسا: في المرفق ادناه بعض الادلة واقراره بحسابه بصوته و احد المقربين له وتعمدت رفع مقطع به اشخاص آخرون حتى لا يدعي كَذبا بأنه مفبرك او ذكاء اصطناعي ،،، الخ سادسا : المذكور باع وطنه المجروح و اصبح لاجئ في الىىىويد و الآن يحاول جاهدا زرع الفتن و القلاقل بين السعوديين محاولاً شق اللحمه الوطنية و اثارة ما من شأنه اثارة الكراهية و البغضاء بين مكونات المجتمع و تأليب الرأي العام عبر الادعاءات الكاذبة تجاه قادة هذا الوطن. لا تخذل ولاة أمرك بالوقوف مع امثاله مهما كان السبب وضع أمام نصب عينيك أن ولاة أمرنا خط احمر . سابعا: أهيب بكل سعودي شريف في حال وجدت حساب سعودي يتعاون معه أو مع اي متعدي متطاول على ولاة الامر بإبلاغ مركز العمليات الميدانية برئاسة أمن الدولة على الرقم 990 . حنا هل العوجا طويلين الأشبار في يومنا ذكراه فخر المحبين افعولنا تلجم قليلين .. وكثار وامجادنا شمسٍ على العالم تبين والله ما مثلك ملوكٍ ولا دار و ما مثل شعبك يا وطنا عزيزين من مجد ابو تركي لسلمان تحتار إتدون الأمجاد و عزٍ له سنين يا أبو فهد مولاي يا حُر بيطار يا جامع للحزم للحزم والعزم والليت ويا سيدي محمد بفكرك والإعمار أبهرته العالم ويتبعك للحين نفدى ثراك العف من كل الاعمار حنا هل التاريح ونخله و سيفين ✍️محمد بن عبدالعزيز بن محمد

إكسلانس

158,430 просмотров • 2 лет назад

نشر البارحة شاب جزائري من الجنوب فيديوً مسيئًا 👇🏼، ثم خرج بعد ذلك بفيديو آخر اعتذر فيه👇🏼 لكن ما كان خاطئًا أيضًا هو أن يتحول الرد على تصرف شخص إلى هجوم على أصله أو عرقه أو منطقته. إذا أخطأ شخص، فلننتقد الشخص وما قاله أو فعله، لا قبيلته ولا منطقته ولا مكونه. فالجزائر تجمع العرب والأمازيغ، والقبائل والشاوية والمزاب والطوارق وأهل الشرق والغرب والجنوب، وكلهم جزائريون قبل أي شيء آخر. أخطر ما يهدد الجزائر اليوم ليس خطأ فرد هنا أو هناك، بل انتشار الجهوية والعنصرية بين أبناء الوطن الواحد. فهذه السموم لا تخدم إلا من يريد زرع الفرقة بين الجزائريين. النقطة الأخرى التي أريد أن أثيرها هي عودة عقليات التسعينيات التي تخلط بين الرأي الشخصي والسلطة القانونية. إنها نفس العقلية التي بدأت بالكلمة الحسنة ثم أدخلتنا إلى العشرية السوداء، حيث يرى أحدهم امرأة متبرجة أو ترتدي لباسًا لا يعجبه، فيظن أن من حقه إيقافها أو التشهير بها. نحن في دولة قانون، وليس من حقك أن تعترض طريقها، أو تسبّها، أو “تعاقبها” وكأنك تمثل الدولة أو تمسك مفاتيح الجنة. إن كنت ترى أن لباسها يخالف الآداب العامة أو القانون، فهناك جهة مختصة: اتصل بالشرطة. لا تتصرف بنفسك وكأنك الحاكم والقاضي والجلاد. والأخطر من ذلك، في واقعة أخرى، مع امرأة منقبة كانت تقرأ ترجمةً للقرآن الكريم قرب مقبرة، قام البعض بمهاجمتها واتهموها بالشعوذة، بل تم الاعتداء عليها ونزع نقابها. هؤلاء اعتبروا أنفسهم أوصياء على الدين والأخلاق، وتصرّفوا بوحشية. لكن الحمد لله، تحرك القانون، ونال المتورطون جزاءهم. بيت القصيد في كل هذا: نحن نعيش في الجزائر، ونعيش في دولة قانون. لا أحد، مهما كانت نواياه أو قناعاته، يملك الحق في أن يفرض ما يؤمن به على الآخرين بالقوة. اليوم لباس، وغدًا كتاب، وبعد غدٍ شخص. إذا فتحنا هذا الباب، فلن يبقى لأحد أمان، ولن يكون هناك فرق بيننا وبين الزريبة. #الجزائر

نشر البارحة شاب جزائري من الجنوب فيديوً مسيئًا 👇🏼، ثم خرج بعد ذلك بفيديو آخر اعتذر فيه👇🏼 لكن ما كان خاطئًا أيضًا هو أن يتحول الرد على تصرف شخص إلى هجوم على أصله أو عرقه أو منطقته. إذا أخطأ شخص، فلننتقد الشخص وما قاله أو فعله، لا قبيلته ولا منطقته ولا مكونه. فالجزائر تجمع العرب والأمازيغ، والقبائل والشاوية والمزاب والطوارق وأهل الشرق والغرب والجنوب، وكلهم جزائريون قبل أي شيء آخر. أخطر ما يهدد الجزائر اليوم ليس خطأ فرد هنا أو هناك، بل انتشار الجهوية والعنصرية بين أبناء الوطن الواحد. فهذه السموم لا تخدم إلا من يريد زرع الفرقة بين الجزائريين. النقطة الأخرى التي أريد أن أثيرها هي عودة عقليات التسعينيات التي تخلط بين الرأي الشخصي والسلطة القانونية. إنها نفس العقلية التي بدأت بالكلمة الحسنة ثم أدخلتنا إلى العشرية السوداء، حيث يرى أحدهم امرأة متبرجة أو ترتدي لباسًا لا يعجبه، فيظن أن من حقه إيقافها أو التشهير بها. نحن في دولة قانون، وليس من حقك أن تعترض طريقها، أو تسبّها، أو “تعاقبها” وكأنك تمثل الدولة أو تمسك مفاتيح الجنة. إن كنت ترى أن لباسها يخالف الآداب العامة أو القانون، فهناك جهة مختصة: اتصل بالشرطة. لا تتصرف بنفسك وكأنك الحاكم والقاضي والجلاد. والأخطر من ذلك، في واقعة أخرى، مع امرأة منقبة كانت تقرأ ترجمةً للقرآن الكريم قرب مقبرة، قام البعض بمهاجمتها واتهموها بالشعوذة، بل تم الاعتداء عليها ونزع نقابها. هؤلاء اعتبروا أنفسهم أوصياء على الدين والأخلاق، وتصرّفوا بوحشية. لكن الحمد لله، تحرك القانون، ونال المتورطون جزاءهم. بيت القصيد في كل هذا: نحن نعيش في الجزائر، ونعيش في دولة قانون. لا أحد، مهما كانت نواياه أو قناعاته، يملك الحق في أن يفرض ما يؤمن به على الآخرين بالقوة. اليوم لباس، وغدًا كتاب، وبعد غدٍ شخص. إذا فتحنا هذا الباب، فلن يبقى لأحد أمان، ولن يكون هناك فرق بيننا وبين الزريبة. #الجزائر

DZ

20,967 просмотров • 3 месяцев назад

▪️لقطة ختام 📸 بنفس مبدأ لجنة “النجيمي” التي فتحت باب الجدل وبسببها قفز #النصر إلى 19 دوري وتم اعتمادها في الموقع الرسمي للنادي ولم نر أي اعتراض من اللجنة الموقرة رغم أن هذه البطولات نصفها ليست دوري حقيقي ولا يشارك فيها إلا أربع فرق على مستوى المنطقة وكانت مجرد تصفيات مؤهلة بلا تتويج أو كؤوس أو ميداليات وتعتبر بطولات ورقيه فقط وحتى النادي نفسه لم يتمكن من توفير صور تتويج أو كؤوس لهذه البطولات لماذا لا يطبق هذا المبدأ بشكل أوسع بحيث النادي الذي يتصدر مرحلة الدوري في بطولة النخبة الآسيوية لمنطقة الغرب تُحسب له بطولة وإذا واصل للأدوار النهائية وحقق الكأس تُحسب له بطولة أخرى بنفس منطق لجنة النجيمي وعلى سبيل المثال عندما تصدر #الهلال مرحلة دوري أبطال النخبة فإن هذا التصدر يُحسب له بطولة خاصة أنه لعب ذهاب وإياب وأنهى المرحلة متصدراً وهذا الأمر يخدم رياضة الوطن بعكس دوريات المناطق التي احتُسبت للنصر فهي على نطاق محلي وبدون فائدة !،،

▪️لقطة ختام 📸 بنفس مبدأ لجنة “النجيمي” التي فتحت باب الجدل وبسببها قفز #النصر إلى 19 دوري وتم اعتمادها في الموقع الرسمي للنادي ولم نر أي اعتراض من اللجنة الموقرة رغم أن هذه البطولات نصفها ليست دوري حقيقي ولا يشارك فيها إلا أربع فرق على مستوى المنطقة وكانت مجرد تصفيات مؤهلة بلا تتويج أو كؤوس أو ميداليات وتعتبر بطولات ورقيه فقط وحتى النادي نفسه لم يتمكن من توفير صور تتويج أو كؤوس لهذه البطولات لماذا لا يطبق هذا المبدأ بشكل أوسع بحيث النادي الذي يتصدر مرحلة الدوري في بطولة النخبة الآسيوية لمنطقة الغرب تُحسب له بطولة وإذا واصل للأدوار النهائية وحقق الكأس تُحسب له بطولة أخرى بنفس منطق لجنة النجيمي وعلى سبيل المثال عندما تصدر #الهلال مرحلة دوري أبطال النخبة فإن هذا التصدر يُحسب له بطولة خاصة أنه لعب ذهاب وإياب وأنهى المرحلة متصدراً وهذا الأمر يخدم رياضة الوطن بعكس دوريات المناطق التي احتُسبت للنصر فهي على نطاق محلي وبدون فائدة !،،

مطرب العواجي

19,890 просмотров • 5 месяцев назад

عندما كنا نقول إن النظام الإسلامي في إيران يملك واحدة من أكبر قواعد الدعم الشعبي، لا على مستوى الشرق الأوسط فحسب بل ربما على مستوى العالم كله، كان البعض يستهزئ بنا ويمنح هذا النظام أياماً أو أشهراً قبل سقوطه. أنتم لا تفهمون إيران. نعم، في إيران قطاع واسع من الشعب يعارض النظام الإسلامي، وربما تصل نسبته إلى 30 أو 40% أو أكثر في بعض المدن والشرائح الاجتماعية. لكن في المقابل، هناك ما لا يقل عن ثلث الشعب الإيراني لا يدعم هذا النظام فحسب، بل يرى فيه عقيدته وهويته الوطنية ومصير بلده، ومستعد لأن يفني نفسه ويتخلى عن كل شيء كي يبقى. هذه ليست نسبة عادية. لا توجد دولة في الشرق الأوسط، وربما في العالم كله، تملك نسبة بهذا الحجم من شعبها مستعدة لهذا القدر من التضحية والإخلاص من أجل فكرة سياسية ودينية ونظام حكم. ولهذا فإن إسقاط النظام الإسلامي في إيران ليس مسألة احتجاجات أو ضغط اقتصادي أو حملة إعلامية، بل مشروع لا يمكن أن يتحقق، إن تحقق، إلا بثمن هائل: مئات آلاف القتلى، وتفكيك الدولة الإيرانية، وإغراقها في أتون حرب أهلية قد تستمر جيلاً كاملاً على الأقل. والتجارب القريبة أمامنا واضحة: الدول التي انهارت فيها السلطة المركزية في المنطقة لم تنتج تلقائياً أنظمة ديمقراطية مستقرة، بل فتحت الباب أمام الميليشيات والانقسامات الطائفية والتدخلات الخارجية والصراعات الممتدة. وإيران، بحجمها السكاني الذي يتجاوز تسعين مليون نسمة، وتنوعها القومي والجغرافي، وثقلها الإقليمي، ستكون كلفة انهيارها أكبر بكثير من كلفة انهيار أي دولة أخرى في المنطقة. نعم، هناك قطاع واسع من الشعب الإيراني يعارض فكرة الدولة الإسلامية الدينية، وهذا طبيعي. فوجود نظام إسلامي أصلاً يصطدم في جوهره مع الفكر الحداثي الغربي الذي غرق فيه قطاع واسع من المجتمع الإيراني، كما غرق فيه أي مجتمع آخر في العصر الحديث. لكن معارضة النظام لا تعني بالضرورة الاستعداد لتدمير إيران من أجل إسقاطه، ولا تعني أن المعارضين يملكون بديلاً موحداً أو قاعدة شعبية وتنظيمية قادرة على وراثة الدولة. انظروا إلى هذا التشييع المليوني، الذي قد يكون من الأكبر في تاريخ إيران والمنطقة، للسيد علي الخامنئي. ملايين البشر حضروا رغم الحر والحرب والتهديد والخوف. لماذا برأيكم؟ لأن النظام الإسلامي بالنسبة إليهم ليس مجرد حكومة تدير بلدهم، ولا مجرد سلطة سياسية يمكن استبدالها في صندوق اقتراع. هو حياتهم، وهو عقيدتهم، وهو ذاكرتهم الثورية، وهو استقلال إيران في نظرهم، وهو المعنى الذي يفسر تضحياتهم منذ الثورة والحرب العراقية الإيرانية وصولاً إلى اليوم. ولهذا لا توجد، في العالم ربما، دولة تملك نظاماً مماثلاً بهذه القاعدة الشعبية العقائدية الصلبة. في الغرب، في أمريكا وأوروبا، لا تصل نسبة المشاركة في الانتخابات أحياناً إلى ثلث أو ربع الشعب، وحتى من يشاركون يكونون منقسمين بشدة بين أحزاب ومصالح وهويات متصارعة. أما في إيران، فهناك ثلث من الشعب، على الأقل، مستعد للموت من أجل النظام الذي يحكم بلده. ومن لا يفهم هذه الحقيقة سيظل يكرر منذ سنوات أن إيران على وشك السقوط، ثم يستيقظ كل مرة ليكتشف أن الدولة التي ظنها منهارة ما زالت قائمة، بل قادرة على الحشد والصمود وإعادة إنتاج شرعيتها في أكثر اللحظات صعوبة.

عندما كنا نقول إن النظام الإسلامي في إيران يملك واحدة من أكبر قواعد الدعم الشعبي، لا على مستوى الشرق الأوسط فحسب بل ربما على مستوى العالم كله، كان البعض يستهزئ بنا ويمنح هذا النظام أياماً أو أشهراً قبل سقوطه. أنتم لا تفهمون إيران. نعم، في إيران قطاع واسع من الشعب يعارض النظام الإسلامي، وربما تصل نسبته إلى 30 أو 40% أو أكثر في بعض المدن والشرائح الاجتماعية. لكن في المقابل، هناك ما لا يقل عن ثلث الشعب الإيراني لا يدعم هذا النظام فحسب، بل يرى فيه عقيدته وهويته الوطنية ومصير بلده، ومستعد لأن يفني نفسه ويتخلى عن كل شيء كي يبقى. هذه ليست نسبة عادية. لا توجد دولة في الشرق الأوسط، وربما في العالم كله، تملك نسبة بهذا الحجم من شعبها مستعدة لهذا القدر من التضحية والإخلاص من أجل فكرة سياسية ودينية ونظام حكم. ولهذا فإن إسقاط النظام الإسلامي في إيران ليس مسألة احتجاجات أو ضغط اقتصادي أو حملة إعلامية، بل مشروع لا يمكن أن يتحقق، إن تحقق، إلا بثمن هائل: مئات آلاف القتلى، وتفكيك الدولة الإيرانية، وإغراقها في أتون حرب أهلية قد تستمر جيلاً كاملاً على الأقل. والتجارب القريبة أمامنا واضحة: الدول التي انهارت فيها السلطة المركزية في المنطقة لم تنتج تلقائياً أنظمة ديمقراطية مستقرة، بل فتحت الباب أمام الميليشيات والانقسامات الطائفية والتدخلات الخارجية والصراعات الممتدة. وإيران، بحجمها السكاني الذي يتجاوز تسعين مليون نسمة، وتنوعها القومي والجغرافي، وثقلها الإقليمي، ستكون كلفة انهيارها أكبر بكثير من كلفة انهيار أي دولة أخرى في المنطقة. نعم، هناك قطاع واسع من الشعب الإيراني يعارض فكرة الدولة الإسلامية الدينية، وهذا طبيعي. فوجود نظام إسلامي أصلاً يصطدم في جوهره مع الفكر الحداثي الغربي الذي غرق فيه قطاع واسع من المجتمع الإيراني، كما غرق فيه أي مجتمع آخر في العصر الحديث. لكن معارضة النظام لا تعني بالضرورة الاستعداد لتدمير إيران من أجل إسقاطه، ولا تعني أن المعارضين يملكون بديلاً موحداً أو قاعدة شعبية وتنظيمية قادرة على وراثة الدولة. انظروا إلى هذا التشييع المليوني، الذي قد يكون من الأكبر في تاريخ إيران والمنطقة، للسيد علي الخامنئي. ملايين البشر حضروا رغم الحر والحرب والتهديد والخوف. لماذا برأيكم؟ لأن النظام الإسلامي بالنسبة إليهم ليس مجرد حكومة تدير بلدهم، ولا مجرد سلطة سياسية يمكن استبدالها في صندوق اقتراع. هو حياتهم، وهو عقيدتهم، وهو ذاكرتهم الثورية، وهو استقلال إيران في نظرهم، وهو المعنى الذي يفسر تضحياتهم منذ الثورة والحرب العراقية الإيرانية وصولاً إلى اليوم. ولهذا لا توجد، في العالم ربما، دولة تملك نظاماً مماثلاً بهذه القاعدة الشعبية العقائدية الصلبة. في الغرب، في أمريكا وأوروبا، لا تصل نسبة المشاركة في الانتخابات أحياناً إلى ثلث أو ربع الشعب، وحتى من يشاركون يكونون منقسمين بشدة بين أحزاب ومصالح وهويات متصارعة. أما في إيران، فهناك ثلث من الشعب، على الأقل، مستعد للموت من أجل النظام الذي يحكم بلده. ومن لا يفهم هذه الحقيقة سيظل يكرر منذ سنوات أن إيران على وشك السقوط، ثم يستيقظ كل مرة ليكتشف أن الدولة التي ظنها منهارة ما زالت قائمة، بل قادرة على الحشد والصمود وإعادة إنتاج شرعيتها في أكثر اللحظات صعوبة.

CosmoTrade | تجارة الكون

36,215 просмотров • 3 месяцев назад

🔴 الملكية التاريخية لأراضي مشروع الجزيرة محمية بالقانون، والدولة لا تملك حق إعادة توزيعها لقوميات أخرى أو تخصيصها للسكن العشوائي (الكنابي) Abstract بدون محسنات من بحث مطول لقانون مشروع الجزيرة في رسالة مختصرة للأهطل ياسر العطا: 1️⃣ أولا في التغريدة دي حاتناول نظرة الى القوانين القائمة: أراضي مشروع الجزيرة ملكية خاصة لأصحابها منذ 1911 ولا يجوز إعادة توزيعها ✅ قانون تقييد بيع أراضي الجزيرة 1911: نصّ هذا القانون على أن أراضي الجزيرة ملك خاص لأهلها الأصليين، ولا يجوز بيعها أو التصرف فيها إلا للأشخاص المنتمين لنفس المنطقة. الهدف من القانون كان منع انتقال الأراضي إلى جهات أخرى أو استغلالها من قبل أفراد ليسوا من سكان الجزيرة في تأكيد انها ملكية عين محفوظة لأهلها. ✅ قانون تسوية وتسجيل الأراضي 1925: أجرى أول عملية تسجيل قانوني للأراضي في الجزيرة، وأثبت أن معظم الأراضي مملوكة ملكية خاصة للسكان الأصليين. منح أصحاب الأراضي صكوك ملكية رسمية لا تزال سارية حتى اليوم، مما يعني أن هذه الأراضي لا يجوز الاستيلاء عليها أو إعادة توزيعها لأي فئة أخرى. ✅ قانون أرض الجزيرة 1927: لم ينزع ملكية الأراضي من أصحابها، بل قام بتأجيرها للحكومة لمدة 40 عامًا فقط لاستخدامها في الزراعة ضمن المشروع. حدد القانون أن الدولة لا تملك الأراضي، بل تستأجرها فقط، وبالتالي ليس لديها سلطة قانونية لإعادة توزيعها على قوميات أخرى أو استخدامها في الإسكان العشوائي. انتهت مدة الإيجار عام 1967، مما يعني أن الأراضي يجب أن تعود إلى أصحابها الأصليين أو يتم تجديد الإيجارات بموافقتهم. ✅ قانون مشروع الجزيرة 1950 المعدل 1960: نص على استمرار حقوق الملكية للملاك الأصليين. •منع أي حق للدولة في إعادة توزيع الأراضي، بل تعامل مع المشروع ككيان اقتصادي يتطلب إدارة زراعية فعالة مع الحفاظ على حقوق الملاك. ✅ قانون التخطيط العمراني والتصرف في الأراضي 1994: يمنع التصرف في الأراضي الخاصة دون موافقة الملاك، ويحدد أن الأراضي التي يمكن للدولة التصرف فيها هي الأراضي الحكومية فقط، بينما أراضي الجزيرة هي ملكية خاصة محمية بالقانون. ✅ قانون مشروع الجزيرة 2005: رغم بعض الاعتراضات عليه من اهالي الجزيرة الا انه حافظ على مفهوم ملكية العين للأراضي الخاصة، مع إعطاء المزارعين حقوق انتفاع بالحواشات. ايضا لم يمنح الدولة أي حق في تحويل الأراضي الزراعية إلى مناطق سكنية. أي محاولة لإعادة توزيع الأراضي على الكنابي أو غيرهم تعد مخالفة قانونية جسيمة للقانون الصادر عام 2005 و قانون التخطيط العمراني 1994 وقانون الجزيرة 1950 تعديل 1960 و قانون الجزيرة 1927 و قانون الاراضي 1925 و قانون الجزيرة 1911 ⬇️ يتبع ورسالتنا لياسر العطا ولكل صاحب ايدلوجيا ملوثة ولكل مخنث فكري وكل من يروج لتغيير واقع الجزيرة: هذه الأرض لها أهلها، وقوانين السودان والدستور تحمي حقوق ملاكها، ولن تمر أي محاولة لمصادرة الأراضي أو إعادة توزيعها دون مقاومة قانونية وشعبية بل و مقاومة مسلحة اذا اقتضى الامر. #النهر_والبحر

🔴 الملكية التاريخية لأراضي مشروع الجزيرة محمية بالقانون، والدولة لا تملك حق إعادة توزيعها لقوميات أخرى أو تخصيصها للسكن العشوائي (الكنابي) Abstract بدون محسنات من بحث مطول لقانون مشروع الجزيرة في رسالة مختصرة للأهطل ياسر العطا: 1️⃣ أولا في التغريدة دي حاتناول نظرة الى القوانين القائمة: أراضي مشروع الجزيرة ملكية خاصة لأصحابها منذ 1911 ولا يجوز إعادة توزيعها ✅ قانون تقييد بيع أراضي الجزيرة 1911: نصّ هذا القانون على أن أراضي الجزيرة ملك خاص لأهلها الأصليين، ولا يجوز بيعها أو التصرف فيها إلا للأشخاص المنتمين لنفس المنطقة. الهدف من القانون كان منع انتقال الأراضي إلى جهات أخرى أو استغلالها من قبل أفراد ليسوا من سكان الجزيرة في تأكيد انها ملكية عين محفوظة لأهلها. ✅ قانون تسوية وتسجيل الأراضي 1925: أجرى أول عملية تسجيل قانوني للأراضي في الجزيرة، وأثبت أن معظم الأراضي مملوكة ملكية خاصة للسكان الأصليين. منح أصحاب الأراضي صكوك ملكية رسمية لا تزال سارية حتى اليوم، مما يعني أن هذه الأراضي لا يجوز الاستيلاء عليها أو إعادة توزيعها لأي فئة أخرى. ✅ قانون أرض الجزيرة 1927: لم ينزع ملكية الأراضي من أصحابها، بل قام بتأجيرها للحكومة لمدة 40 عامًا فقط لاستخدامها في الزراعة ضمن المشروع. حدد القانون أن الدولة لا تملك الأراضي، بل تستأجرها فقط، وبالتالي ليس لديها سلطة قانونية لإعادة توزيعها على قوميات أخرى أو استخدامها في الإسكان العشوائي. انتهت مدة الإيجار عام 1967، مما يعني أن الأراضي يجب أن تعود إلى أصحابها الأصليين أو يتم تجديد الإيجارات بموافقتهم. ✅ قانون مشروع الجزيرة 1950 المعدل 1960: نص على استمرار حقوق الملكية للملاك الأصليين. •منع أي حق للدولة في إعادة توزيع الأراضي، بل تعامل مع المشروع ككيان اقتصادي يتطلب إدارة زراعية فعالة مع الحفاظ على حقوق الملاك. ✅ قانون التخطيط العمراني والتصرف في الأراضي 1994: يمنع التصرف في الأراضي الخاصة دون موافقة الملاك، ويحدد أن الأراضي التي يمكن للدولة التصرف فيها هي الأراضي الحكومية فقط، بينما أراضي الجزيرة هي ملكية خاصة محمية بالقانون. ✅ قانون مشروع الجزيرة 2005: رغم بعض الاعتراضات عليه من اهالي الجزيرة الا انه حافظ على مفهوم ملكية العين للأراضي الخاصة، مع إعطاء المزارعين حقوق انتفاع بالحواشات. ايضا لم يمنح الدولة أي حق في تحويل الأراضي الزراعية إلى مناطق سكنية. أي محاولة لإعادة توزيع الأراضي على الكنابي أو غيرهم تعد مخالفة قانونية جسيمة للقانون الصادر عام 2005 و قانون التخطيط العمراني 1994 وقانون الجزيرة 1950 تعديل 1960 و قانون الجزيرة 1927 و قانون الاراضي 1925 و قانون الجزيرة 1911 ⬇️ يتبع ورسالتنا لياسر العطا ولكل صاحب ايدلوجيا ملوثة ولكل مخنث فكري وكل من يروج لتغيير واقع الجزيرة: هذه الأرض لها أهلها، وقوانين السودان والدستور تحمي حقوق ملاكها، ولن تمر أي محاولة لمصادرة الأراضي أو إعادة توزيعها دون مقاومة قانونية وشعبية بل و مقاومة مسلحة اذا اقتضى الامر. #النهر_والبحر

Mokhtar

23,519 просмотров • 1 год назад

هل دفاع قسد عن حقوق الكرد هو حقيقة أم ذريعة؟ بعد تسريبات حديث السيد أحمد الشرع الذي كان من المفترض أن يظهر في مقابلة تم إلغاؤها، بات واضحًا أن هناك الكثير من الأسئلة حول دور قسد في الدفاع عن حقوق الكرد. ما لا يمكن تجاهله هو أن “الدفاع عن حقوق الكرد” في بعض الأحيان قد يتحول إلى ذريعة تُستخدم لأغراض سياسية قد تؤدي إلى هدر دماء الأبرياء. كما أشار السيد الرئيس أحمد الشرع، بعض الأطراف التي تدعي الدفاع عن الكرد قد تتسبب في مزيد من التوترات والتفرقة بيننا وبين غيرنا. حقوقنا لا تُنتزع بالقوة أو عبر استغلال الصراعات، بل من خلال العدالة والاحترام المتبادل بين جميع السوريين. هل نحن بحاجة إلى “حماة” يدعون أنهم يتبنون قضيتنا، أم أننا بحاجة إلى وحدة حقيقية وتحقيق حقوقنا عبر الحوار والتفاهم و دولة على مسافة واحدة من جميع أبناءها دون تمييز ؟ الدولة و الوطن لا يبنى بخطابات قومية او طائفية او عرقية ...... الوطن يبنى بالمؤسسات و القانون و التآخي و اللحمة بين مختلف أبناءه عاشت سورية حرة موحدة مستقلة ، و السقوط و العار للمشاريع الانفصالية و التقسيمية و المأجورة .

هل دفاع قسد عن حقوق الكرد هو حقيقة أم ذريعة؟ بعد تسريبات حديث السيد أحمد الشرع الذي كان من المفترض أن يظهر في مقابلة تم إلغاؤها، بات واضحًا أن هناك الكثير من الأسئلة حول دور قسد في الدفاع عن حقوق الكرد. ما لا يمكن تجاهله هو أن “الدفاع عن حقوق الكرد” في بعض الأحيان قد يتحول إلى ذريعة تُستخدم لأغراض سياسية قد تؤدي إلى هدر دماء الأبرياء. كما أشار السيد الرئيس أحمد الشرع، بعض الأطراف التي تدعي الدفاع عن الكرد قد تتسبب في مزيد من التوترات والتفرقة بيننا وبين غيرنا. حقوقنا لا تُنتزع بالقوة أو عبر استغلال الصراعات، بل من خلال العدالة والاحترام المتبادل بين جميع السوريين. هل نحن بحاجة إلى “حماة” يدعون أنهم يتبنون قضيتنا، أم أننا بحاجة إلى وحدة حقيقية وتحقيق حقوقنا عبر الحوار والتفاهم و دولة على مسافة واحدة من جميع أبناءها دون تمييز ؟ الدولة و الوطن لا يبنى بخطابات قومية او طائفية او عرقية ...... الوطن يبنى بالمؤسسات و القانون و التآخي و اللحمة بين مختلف أبناءه عاشت سورية حرة موحدة مستقلة ، و السقوط و العار للمشاريع الانفصالية و التقسيمية و المأجورة .

Dr.Fatin Ramadan

21,539 просмотров • 8 месяцев назад

قبل أيام وثق الصحفي السوري أمجد الساري واقعةً غريبة حين كان يصور مبنى السفارة الإيرانية ليعترضه عنصر أمني ويأمره بحذف الصور رفض الصحفي الأمر حينها فكان رد العنصر غريباً بعض الشيء "أحذف أحسن ما أجيبلك الشيخ" نفس هذه الجملة تكررت يوم أمس أثناء تغطية التفجير الإرهابي لكنيسة مار الياس في دمشق صحفي آخر يحاول الدخول إلى موقع التفجير فيطلب منه أحد عناصر الأمن التوقف عن التصوير ويقول له بوضوح طفي الكاميرا وادخل غير هيك ما بتقدر إلا إذا بخليك الشيخ من هو الشيخ وما موقعه في الدولة ما هي رتبته؟هل هو مسؤول رسمي قاضي أو ضابط أم جهة ظلّية لا نعرف عنها شيئاً؟ بحثت مطولاً في العديد من السجلات الرسمية وفي النظم الأمنية والعسكرية في بعض دول العالم فلم أجد "الشيخ" ضمن أي تسلسل في الرتب القانونية أو العسكرية أو الأمنية لا يوجد في الدولة الحديثة منصب اسمه "الشيخ" يُستدعى لكي يتم تهديد به المواطنين😅 صدقاً لا أمزح حين أطرح هذا السؤال: من هو الشيخ؟ ولماذا أصبح يُستخدم كفزّاعة خارج القانون؟ لم تعد مجرد كلمة عابرة بل هي مؤشر خطير على خلل في المفاهيم الأمنية المفترض أننا في مرحلة بناء دولة القانون والمؤسسات لا يجوز أن تُستخدم سلطة ما فوق القانون كوسيلة لترهيب الإعلاميين والمواطنين وأنا معكم في ظل الوضع الحرج الذي تمر به بلادنا من الطبيعي أن تُرتكب بعض الأخطاء الفردية لكن التكرار هنا ليس بريئاً حين تتكرر العبارة نفسها بنفس النبرة من عناصر مختلفة في مواقع مختلفة فالأمر لم يعد فردياً أو خطأ فردي بل أصبح ظاهرة نحن اليوم نريد دولة قانون ونريد من عناصر الأمن أن تحمي وتضبط الناس لا أن تهددهم بالشيخ كل ما في الموضوع إذا كان "الشيخ" شخصاً معروفاً فليتم توضيح موقعه القانوني ولله فقط للمعرفة وإن لم يكن فأتمنى أن يتم إيقاف هذه العبثية ومنع التهديد بها لكي لا تفقد جوهرها المتعارف عليه

قبل أيام وثق الصحفي السوري أمجد الساري واقعةً غريبة حين كان يصور مبنى السفارة الإيرانية ليعترضه عنصر أمني ويأمره بحذف الصور رفض الصحفي الأمر حينها فكان رد العنصر غريباً بعض الشيء "أحذف أحسن ما أجيبلك الشيخ" نفس هذه الجملة تكررت يوم أمس أثناء تغطية التفجير الإرهابي لكنيسة مار الياس في دمشق صحفي آخر يحاول الدخول إلى موقع التفجير فيطلب منه أحد عناصر الأمن التوقف عن التصوير ويقول له بوضوح طفي الكاميرا وادخل غير هيك ما بتقدر إلا إذا بخليك الشيخ من هو الشيخ وما موقعه في الدولة ما هي رتبته؟هل هو مسؤول رسمي قاضي أو ضابط أم جهة ظلّية لا نعرف عنها شيئاً؟ بحثت مطولاً في العديد من السجلات الرسمية وفي النظم الأمنية والعسكرية في بعض دول العالم فلم أجد "الشيخ" ضمن أي تسلسل في الرتب القانونية أو العسكرية أو الأمنية لا يوجد في الدولة الحديثة منصب اسمه "الشيخ" يُستدعى لكي يتم تهديد به المواطنين😅 صدقاً لا أمزح حين أطرح هذا السؤال: من هو الشيخ؟ ولماذا أصبح يُستخدم كفزّاعة خارج القانون؟ لم تعد مجرد كلمة عابرة بل هي مؤشر خطير على خلل في المفاهيم الأمنية المفترض أننا في مرحلة بناء دولة القانون والمؤسسات لا يجوز أن تُستخدم سلطة ما فوق القانون كوسيلة لترهيب الإعلاميين والمواطنين وأنا معكم في ظل الوضع الحرج الذي تمر به بلادنا من الطبيعي أن تُرتكب بعض الأخطاء الفردية لكن التكرار هنا ليس بريئاً حين تتكرر العبارة نفسها بنفس النبرة من عناصر مختلفة في مواقع مختلفة فالأمر لم يعد فردياً أو خطأ فردي بل أصبح ظاهرة نحن اليوم نريد دولة قانون ونريد من عناصر الأمن أن تحمي وتضبط الناس لا أن تهددهم بالشيخ كل ما في الموضوع إذا كان "الشيخ" شخصاً معروفاً فليتم توضيح موقعه القانوني ولله فقط للمعرفة وإن لم يكن فأتمنى أن يتم إيقاف هذه العبثية ومنع التهديد بها لكي لا تفقد جوهرها المتعارف عليه

ahmad

272,370 просмотров • 1 год назад

انتهى مفهوم" الدولة " و " النظام السياسي في سوريا ، منذ تسلّم وتسليم السلطة في دمشق لتحالف فصائل جهادية سلفية تكفيرية، تعتمد ابن تيمية كرسول مقدس معتمد لديها بديلاً عن الرسول محمد رسول الإنسانية . هذه التحالف الارهابي احتل" السلطة " وعبرها "الدولة "، ويقوم بتسويق نفسه، كما يتم تسويقه من قِبَل داعميه ، على أنه " الدولة " وكل معارضة له ، هو وقوف بوجه " الدولة " !. الأمر الذي يقتضي التأكيد مجدداً على أن مفهوم " السلطة "بالمعنى الرسمي القانوني لا ينطبق على هذا التحالف الارهابي العابر للحدود . كذلك مفهوم" الشرعية الثورية " المعتمد قانوناً في الفترات الانتقالية كغطاء قانوني ثوري مؤقت في الدول التي تحدث فيها ثورات ، أيضاً لا يمكن لهذا التحالف الارهابي الاستفادة منه في تبرير وصوله " السلطة " . فهو لم يقم بمعركة واحدة أو نشاط واحد ثوري ، وقام باعتقال الناشطين الثوريين وسجونه في ادلب بما فيها سجن " العقاب" الأشهر ، ما زالت مليئة بالمعتقلين والمعتقلات ، خاصة من السنة . وكذلك قوام هذا التحالف الإداري والعسكري والسياسي هم أقلية أتباع السلفية الجهادية التكفيرية من المذهب السني ، دون غيره ، في بلد متنوع كما سوريا ، متنوع حتى داخل المذاهب السنية الأربعة . هناك ادارة اقليمية ودولية لهذا التحالف من قبل عدة دول وخاصة من تركيا - أردوغان بشكل رسمي ، ولكل من هذه الدول والقوى غايتها المصلحية لاعتماد هذا التحالف الارهابي في سوريا ، بنفس الوقت الذي لا تسمح به هذه الدول وهذه القوى، لهذا النمط الارهابي أن يكون له تواجد أو اعتراف أو نشاط مماثل في أراضيها !؟ وفي سبيل تبادل المنافع بين هذا التحالف الارهابي المحتل السلطة في سوريا وبين هذه الدول والقوى ، يقوم هذا التحالف الارهابي بالتنازل عن حقوق سيادية وطنية سوريّة كاملة وكذلك ثروات سوريّة ، حيث تبادل المنافع على حسابنا كسوريين وسوريات وكبشر تعود إلينا هذه الحقوق السيادية وملكية مشتركة لهذه الثروات ….الخ وبالتالي كل ما ينبثق عن هذا التحالف من تصرفات واجراءات ومظاهر " قانونية " من قبيل : " إعلان دستوري " أو " مجلس شعب " أو " وزارات " أو " إعلام " ….الخ هو استخدام لمفاهيم قانونية مُحقّة في معرض باطل ارهابي ، يحاول أن يستظل ظل مفاهيم قانونية من قبيل " دولة " و " سوريا الموحدة " و " المصلحة السورية " و " ارادة الأكثرية "و " المظلومية السنية " ….الخ من تداعيات هذا الفكر الارهابي السلفي الجهادي التكفيري اضافة لعمليات الابادة استمرار عمليات القتل و السبي والخطف المستمرة بشكل يومي بحق الصبايا والنساء العلويات المتزوجات ، و في عملية استباحة كاملة للعلويين والعلويات وفق مرجعية ابن تيمية الارهابي . حيث يتم تصوير بعضهن بعد عمليات الخطف والسبي وتحت الضغط والتهديد، وفي ظل عدم وجود جهة محايدة وبيئة آمنة ، تصويرهن وهن يدلين بإفادات تدحض سبيهن أو خطفهن !!! مما يؤثر لدى بعض الناس ، وكذلك أثّر على مصداقية مطالبات أرسلناها منذ أشهر لمنظمات دولية ومسؤولين أمميين بصدد الخطف والسبي والإبادة وقتل الأطفال، وعلى مصداقية ظاهرة السبي والخطف أصلاً التي تتم باشراف مباشر وتبرير وتكذيب من قبل عناصر تابعين لسلطة تحالف الارهاب في دمشق وبإشراف تركي ،وبشكل يومي ووفق آلية إعلامية خبيثة… يُساعد هذه السلطة في استباحة الطائفة العلوية ، وجود غطاء سياسي دولي لها كتحالف ارهابي ، وبنفس الوقت عدم وجود غطاء سياسي دولي للطائفة العلوية أو تبني دولي لها ، كما بقية الطوائف والمكونات. خاصة بعد انهيار مفهوم الدولة منذ أشهر . لذلك وطبقاً لكل ما تقدم وغيره في حال كان هناك ارادة في بعض مناطق سوريا لدعم هذا التحالف الارهابي في السلطة . فهذا يعني أنه من حق الطائفة العلوية ، كما يفعل غيرها من المكونات وفقاً لحقه هذا ، البحث عن حماية مناطقها و حماية العلويين والعلويات ، وأن ينعكس من ما يجري ، على شكل الدولة السورية في حال بقيت هذه الدولة . وحيث لا يمكن مطلقاً العيش في ظل حكم أقلية سلفية جهادية ارهابية تعتمد تكفير وقتل وسبي العلويين والعلويات وتعتبرهم " أشد كفراً من اليهود والنصارى …الخ " لذلك قد يكون الحل الأقل ضرراً على الجميع هو تبني مفهوم الفدرالية على الأقل . لحماية البشر، بدلاً من تقديس حدود الموت ، التي تُستخدم كسياح لجمع الناس وحشرهم قبل قتلهم بذريعة " الوطن - الوطنية "

انتهى مفهوم" الدولة " و " النظام السياسي في سوريا ، منذ تسلّم وتسليم السلطة في دمشق لتحالف فصائل جهادية سلفية تكفيرية، تعتمد ابن تيمية كرسول مقدس معتمد لديها بديلاً عن الرسول محمد رسول الإنسانية . هذه التحالف الارهابي احتل" السلطة " وعبرها "الدولة "، ويقوم بتسويق نفسه، كما يتم تسويقه من قِبَل داعميه ، على أنه " الدولة " وكل معارضة له ، هو وقوف بوجه " الدولة " !. الأمر الذي يقتضي التأكيد مجدداً على أن مفهوم " السلطة "بالمعنى الرسمي القانوني لا ينطبق على هذا التحالف الارهابي العابر للحدود . كذلك مفهوم" الشرعية الثورية " المعتمد قانوناً في الفترات الانتقالية كغطاء قانوني ثوري مؤقت في الدول التي تحدث فيها ثورات ، أيضاً لا يمكن لهذا التحالف الارهابي الاستفادة منه في تبرير وصوله " السلطة " . فهو لم يقم بمعركة واحدة أو نشاط واحد ثوري ، وقام باعتقال الناشطين الثوريين وسجونه في ادلب بما فيها سجن " العقاب" الأشهر ، ما زالت مليئة بالمعتقلين والمعتقلات ، خاصة من السنة . وكذلك قوام هذا التحالف الإداري والعسكري والسياسي هم أقلية أتباع السلفية الجهادية التكفيرية من المذهب السني ، دون غيره ، في بلد متنوع كما سوريا ، متنوع حتى داخل المذاهب السنية الأربعة . هناك ادارة اقليمية ودولية لهذا التحالف من قبل عدة دول وخاصة من تركيا - أردوغان بشكل رسمي ، ولكل من هذه الدول والقوى غايتها المصلحية لاعتماد هذا التحالف الارهابي في سوريا ، بنفس الوقت الذي لا تسمح به هذه الدول وهذه القوى، لهذا النمط الارهابي أن يكون له تواجد أو اعتراف أو نشاط مماثل في أراضيها !؟ وفي سبيل تبادل المنافع بين هذا التحالف الارهابي المحتل السلطة في سوريا وبين هذه الدول والقوى ، يقوم هذا التحالف الارهابي بالتنازل عن حقوق سيادية وطنية سوريّة كاملة وكذلك ثروات سوريّة ، حيث تبادل المنافع على حسابنا كسوريين وسوريات وكبشر تعود إلينا هذه الحقوق السيادية وملكية مشتركة لهذه الثروات ….الخ وبالتالي كل ما ينبثق عن هذا التحالف من تصرفات واجراءات ومظاهر " قانونية " من قبيل : " إعلان دستوري " أو " مجلس شعب " أو " وزارات " أو " إعلام " ….الخ هو استخدام لمفاهيم قانونية مُحقّة في معرض باطل ارهابي ، يحاول أن يستظل ظل مفاهيم قانونية من قبيل " دولة " و " سوريا الموحدة " و " المصلحة السورية " و " ارادة الأكثرية "و " المظلومية السنية " ….الخ من تداعيات هذا الفكر الارهابي السلفي الجهادي التكفيري اضافة لعمليات الابادة استمرار عمليات القتل و السبي والخطف المستمرة بشكل يومي بحق الصبايا والنساء العلويات المتزوجات ، و في عملية استباحة كاملة للعلويين والعلويات وفق مرجعية ابن تيمية الارهابي . حيث يتم تصوير بعضهن بعد عمليات الخطف والسبي وتحت الضغط والتهديد، وفي ظل عدم وجود جهة محايدة وبيئة آمنة ، تصويرهن وهن يدلين بإفادات تدحض سبيهن أو خطفهن !!! مما يؤثر لدى بعض الناس ، وكذلك أثّر على مصداقية مطالبات أرسلناها منذ أشهر لمنظمات دولية ومسؤولين أمميين بصدد الخطف والسبي والإبادة وقتل الأطفال، وعلى مصداقية ظاهرة السبي والخطف أصلاً التي تتم باشراف مباشر وتبرير وتكذيب من قبل عناصر تابعين لسلطة تحالف الارهاب في دمشق وبإشراف تركي ،وبشكل يومي ووفق آلية إعلامية خبيثة… يُساعد هذه السلطة في استباحة الطائفة العلوية ، وجود غطاء سياسي دولي لها كتحالف ارهابي ، وبنفس الوقت عدم وجود غطاء سياسي دولي للطائفة العلوية أو تبني دولي لها ، كما بقية الطوائف والمكونات. خاصة بعد انهيار مفهوم الدولة منذ أشهر . لذلك وطبقاً لكل ما تقدم وغيره في حال كان هناك ارادة في بعض مناطق سوريا لدعم هذا التحالف الارهابي في السلطة . فهذا يعني أنه من حق الطائفة العلوية ، كما يفعل غيرها من المكونات وفقاً لحقه هذا ، البحث عن حماية مناطقها و حماية العلويين والعلويات ، وأن ينعكس من ما يجري ، على شكل الدولة السورية في حال بقيت هذه الدولة . وحيث لا يمكن مطلقاً العيش في ظل حكم أقلية سلفية جهادية ارهابية تعتمد تكفير وقتل وسبي العلويين والعلويات وتعتبرهم " أشد كفراً من اليهود والنصارى …الخ " لذلك قد يكون الحل الأقل ضرراً على الجميع هو تبني مفهوم الفدرالية على الأقل . لحماية البشر، بدلاً من تقديس حدود الموت ، التي تُستخدم كسياح لجمع الناس وحشرهم قبل قتلهم بذريعة " الوطن - الوطنية "

Issa Ibrahim

25,928 просмотров • 1 год назад

#خلية_العبدلي #الخلية_الارهابية لطالما كررنا وقلنا بأن قضايا أمن البلد وسلامته وسلامة مواطنيه وسيادته، هي خطوط حمراء لا يتم التهاون أو المساومة عليها، لا سابقاً ولا مستقبلاً لقد أثبتت الأحداث الأخيرة أن أي محاولة لتهديد هذه الثوابت الوطنية تمثل تهديدًا مباشرًا لمستقبل الدولة واستقرارها شهدت الكويت خلال السنوات الماضية وحتى الوقت الحاضر عدة تطورات أمنية أثارت اهتمام الرأي العام، وكشفت عن حجم التهديدات الإقليمية المحتملة داخل الدولة من أبرز هذه القضايا خلية العبدلي وقضايا إرهابية أخرى، التي تم الكشف عنها وارتبطت بأنشطة إرهابية منظمة، ما شكل صدمة للمجتمع الكويتي، خاصة في ظل الحرب العدوانية الإيرانية الغاشمة وقد شملت أنشطتهم تخزين الأسلحة والمتفجرات، والتخطيط لأعمال إرهابية تهدف إلى زعزعة الأمن الوطني واستقرار الدولة نحيي بكل فخر واعتزاز رجال وزارة الداخلية الذين يضحون بوقتهم وجهدهم للحفاظ على أمن الوطن وسلامة المواطنين #الحرس_الثوري #حزب_الله_الإرهابي #العدوان_الإيراني_الغاشم

#خلية_العبدلي #الخلية_الارهابية لطالما كررنا وقلنا بأن قضايا أمن البلد وسلامته وسلامة مواطنيه وسيادته، هي خطوط حمراء لا يتم التهاون أو المساومة عليها، لا سابقاً ولا مستقبلاً لقد أثبتت الأحداث الأخيرة أن أي محاولة لتهديد هذه الثوابت الوطنية تمثل تهديدًا مباشرًا لمستقبل الدولة واستقرارها شهدت الكويت خلال السنوات الماضية وحتى الوقت الحاضر عدة تطورات أمنية أثارت اهتمام الرأي العام، وكشفت عن حجم التهديدات الإقليمية المحتملة داخل الدولة من أبرز هذه القضايا خلية العبدلي وقضايا إرهابية أخرى، التي تم الكشف عنها وارتبطت بأنشطة إرهابية منظمة، ما شكل صدمة للمجتمع الكويتي، خاصة في ظل الحرب العدوانية الإيرانية الغاشمة وقد شملت أنشطتهم تخزين الأسلحة والمتفجرات، والتخطيط لأعمال إرهابية تهدف إلى زعزعة الأمن الوطني واستقرار الدولة نحيي بكل فخر واعتزاز رجال وزارة الداخلية الذين يضحون بوقتهم وجهدهم للحفاظ على أمن الوطن وسلامة المواطنين #الحرس_الثوري #حزب_الله_الإرهابي #العدوان_الإيراني_الغاشم

رياض أحمد العدساني

478,500 просмотров • 6 месяцев назад

أفلح من عمل ولم ينتظر، إنه لحق: نصر أو شهادة. البحرية التابعة للكيان المغتصب قوة غاشمة ليست خارقة؛ خلا لها الجو فأمنت من يرد عليها فعربدت. جرائمهم اليومية تكشف عن ذلك الوجه القبيح، وسواد وجوههم، كما بينه الله، مقدمة زوالهم. هذه الدولة المارقة وأعيانها راية لكل فعل مشين. ما يفعلونه يعبر عن قيح في القلوب وسواد في الضمائر؛ وتفحم في القلوب و سواد وجوههم بين الناس. لكن هذه الهمجية المجرمة لا يصح مقابلتها بصمت ولا بخذلان؛ ولا مجال للبقاء في خانة المشاهدة. لقد حذرنا مرارا — والآن وقت العمل لا الكلام. كل مسلم، وكل شعب، وكل حاكم، وكل نخبة لها دورها وطاقتها واستطاعتها: من يملك القدرة أي قدرة ومن أي نوع فليقدمها في سبيل مواجهة الظلم واغاثة المظلومين؛ ومن يملك المنبر الاعلامي فليفضح؛ ومن يملك الموارد فلييسر الاغاثة؛ ومن يملك النفوذ فليعمل على فرض عقوبات ومقاطعات واجراءات قانونية وسياسية. حيا الله من يرى في نفسه عزّة ووجها يدافع عن الحق لأهل غزة. كسر الحصار فرض — وعلى كل، بحسب الطاقة والمقدرة، أن يسعى بكل وسيلة مشروعة متاحة لخرقه وتخفيف معاناة المحاصرين. أيها المسلمون: لا تعتمدوا على غيركم؛ اجعلوا من غضبكم قوة رادعة، ومن تضامنكم سلاحا مع الحق لا تكونوا ساكتين. افلح من واجه وانتصر.

أفلح من عمل ولم ينتظر، إنه لحق: نصر أو شهادة. البحرية التابعة للكيان المغتصب قوة غاشمة ليست خارقة؛ خلا لها الجو فأمنت من يرد عليها فعربدت. جرائمهم اليومية تكشف عن ذلك الوجه القبيح، وسواد وجوههم، كما بينه الله، مقدمة زوالهم. هذه الدولة المارقة وأعيانها راية لكل فعل مشين. ما يفعلونه يعبر عن قيح في القلوب وسواد في الضمائر؛ وتفحم في القلوب و سواد وجوههم بين الناس. لكن هذه الهمجية المجرمة لا يصح مقابلتها بصمت ولا بخذلان؛ ولا مجال للبقاء في خانة المشاهدة. لقد حذرنا مرارا — والآن وقت العمل لا الكلام. كل مسلم، وكل شعب، وكل حاكم، وكل نخبة لها دورها وطاقتها واستطاعتها: من يملك القدرة أي قدرة ومن أي نوع فليقدمها في سبيل مواجهة الظلم واغاثة المظلومين؛ ومن يملك المنبر الاعلامي فليفضح؛ ومن يملك الموارد فلييسر الاغاثة؛ ومن يملك النفوذ فليعمل على فرض عقوبات ومقاطعات واجراءات قانونية وسياسية. حيا الله من يرى في نفسه عزّة ووجها يدافع عن الحق لأهل غزة. كسر الحصار فرض — وعلى كل، بحسب الطاقة والمقدرة، أن يسعى بكل وسيلة مشروعة متاحة لخرقه وتخفيف معاناة المحاصرين. أيها المسلمون: لا تعتمدوا على غيركم؛ اجعلوا من غضبكم قوة رادعة، ومن تضامنكم سلاحا مع الحق لا تكونوا ساكتين. افلح من واجه وانتصر.

د. علي القره داغي

359,022 просмотров • 1 год назад

ترامب يُلمح بطريقة غير مباشرة إلى إطلاق قنبلة نووية على إيران في الجمعية العامة للأمم المتحدة. من خلال ما يؤكده "لدي قرار كبير يجب أن أتخذه. هل سيتم التوصل إلى صفقة مع إيران تسمح لهم بإعادة البناء وخلق بلد أعظم بكثير مما كان عليه من قبل، ربما واحد من أعظم الدول في الشرق الأوسط أو حتى العالم؟ وأضاف أم أنني أقضي على الجمهورية الإسلامية وأفعل ذلك بسرعة، دون إعطائهم فرصة لقتل وتدمير الناس والدول مرة أخرى؟ ثم استطرد هل أدفعهم إلى الجحيم دون أي فرصة للبقاء وعدم وجود أمل في عظمة مستقبلية لأجيال؟ لكنني أعتقد أننا سنتوصل إلى صفقة بعد الانتخابات مباشرة، لأنه لا معنى لعدم القيام بذلك بالنسبة لهم. إنهم ينتظرون ليرى كيف سأؤدي في الانتخابات النصفية. ما لا يدركونه هو أنني لا أترشح. لقد فعلت ذلك بالفعل وفزت بأغلبية ساحقة." ومن خلال خطابه اللعين الترجسي البعيد كل البعد عن الأنسانية والأخلاق الغير مسبوق تاريخيًا من قبل أي رئيس دولة أمريكي في تاريخ الجمعية العامة للأمم المتحدة. ولكن الأهم هل ذلك مسموح في القانون الأمريكي أو الدستور الأمريكي والحد الادنى من الأنسانية والأخلاق أن يعطيه الحق ذلك وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة. ملاحظة = مؤسف أن يحدث هذا التهديد وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة ولكن كما تعلمنا من التاريخ أن هناك سنن كونية ألهية في المصير الحتمي لمثل هؤلاء الطغاة.

ترامب يُلمح بطريقة غير مباشرة إلى إطلاق قنبلة نووية على إيران في الجمعية العامة للأمم المتحدة. من خلال ما يؤكده "لدي قرار كبير يجب أن أتخذه. هل سيتم التوصل إلى صفقة مع إيران تسمح لهم بإعادة البناء وخلق بلد أعظم بكثير مما كان عليه من قبل، ربما واحد من أعظم الدول في الشرق الأوسط أو حتى العالم؟ وأضاف أم أنني أقضي على الجمهورية الإسلامية وأفعل ذلك بسرعة، دون إعطائهم فرصة لقتل وتدمير الناس والدول مرة أخرى؟ ثم استطرد هل أدفعهم إلى الجحيم دون أي فرصة للبقاء وعدم وجود أمل في عظمة مستقبلية لأجيال؟ لكنني أعتقد أننا سنتوصل إلى صفقة بعد الانتخابات مباشرة، لأنه لا معنى لعدم القيام بذلك بالنسبة لهم. إنهم ينتظرون ليرى كيف سأؤدي في الانتخابات النصفية. ما لا يدركونه هو أنني لا أترشح. لقد فعلت ذلك بالفعل وفزت بأغلبية ساحقة." ومن خلال خطابه اللعين الترجسي البعيد كل البعد عن الأنسانية والأخلاق الغير مسبوق تاريخيًا من قبل أي رئيس دولة أمريكي في تاريخ الجمعية العامة للأمم المتحدة. ولكن الأهم هل ذلك مسموح في القانون الأمريكي أو الدستور الأمريكي والحد الادنى من الأنسانية والأخلاق أن يعطيه الحق ذلك وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة. ملاحظة = مؤسف أن يحدث هذا التهديد وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة ولكن كما تعلمنا من التاريخ أن هناك سنن كونية ألهية في المصير الحتمي لمثل هؤلاء الطغاة.

حمد الصواعي

16,674 просмотров • 12 дней назад

عاجل | «منصة أبناء عدن» تصدر بلاغ عاجل إلى النائب العام وتحذر من استهداف فريقها - تابعت «منصة أبناء عدن» التصريح الذي أدلى به الناشط المدني رأفت السعدي عقب الإفراج عنه، والذي أكد فيه أن مليشيات الأمن الوطني التي يقودها المجرم جلال الربيعي، اتهمته أثناء احتجازه بالارتباط بـ«منصة أبناء عدن». - وعليه، فإننا نؤكد الآتي: - أولًا: لا تربط رأفت السعدي أي علاقة بـ«منصة أبناء عدن»، لا من قريب ولا من بعيد، ولم يسبق أن كان عضواً فيها، ولا يوجد أي تواصل أو تنسيق بينه وبين المنصة. - ثانياً: عندما قمنا بالتضامن معه عقب اختطافه لم يكن إلا موقفاً حقوقياً وإعلامياً ثابتاً، كما نفعل مع كل ضحية انتهاك أو اختطاف أو اعتقال تعسفي، ولا يمنح ذلك أي جهة الحق في الزج باسم المنصة أو استخدامها كذريعة لتلفيق الاتهامات. - ثالثاً: نتقدم بهذا البلاغ العاجل إلى النائب العام، لأن ما كشفه رأفت السعدي يمثل مؤشراً بالغ الخطورة على وجود توجه لاستهداف «منصة أبناء عدن»، بعد أن عجزت بعض الجهات عن إسكاتها أو وقف نشاطها في كشف الجرائم والانتهاكات بحق أبناء عدن. - كما نؤكد أن الزج باسم «منصة أبناء عدن» داخل غرف التحقيق هو تطور خطير يستوجب فتح تحقيق عاجل، لمعرفة الجهة التي تقف خلف هذه الاتهامات، ومن يقف وراء محاولات صناعة مبررات لاستهداف منصة إعلامية حقوقية لم ترتكب جرماً سوى كشف الحقائق الموجودة على أرض الواقع. - ورسالتنا إلى العصابات التي ترتدي الزي الأمني، نقول لكم: أي اعتقال أو اختطاف أو مداهمة أو اعتداء أو ملاحقة لأي فرد من فريق «منصة أبناء عدن»، سيُعد جريمة مكتملة الأركان، وستتحمل الجهة المنفذة والجهة الآمرة كامل المسؤولية القانونية، ولن تسقط تلك الجرائم بالتقادم، وسيتم توثيقها ورفعها إلى الجهات القضائية والمنظمات الدولية المختصة، كما أننا سنواجه التصعيد بالتصعيد. - ونطرح أسئلتنا أمام الرأي العام: - ما هي جريمة «منصة أبناء عدن» ؟ - هل أصبحت جريمة المنصة أنها كشفت شبكات الابتزاز والإجرام التي يقودها المدعو صقر عدن وعصابته، وأسهمت في ملاحقة المتورطين وإصدار مذكرات قبض قهرية بحقهم؟ - أم أن جريمتها أنها كشفت مغتصبي الأطفال والنساء أمثال الجحافي ومازن حازب، وفضحت جرائمهم، ووقفت إلى جانب الضحايا، وطالبت بتطبيق القانون على المجرمين؟ - إذا كانت هذه هي التهم، فإننا نعلنها بكل وضوح: لن تتراجع «منصة أبناء عدن» عن موقفها أبداً، ولن تتوقف عن كشف المجرمين والفاسدين والمنتهكين، ولن تنجح أي حملة ترهيب أو تلفيق أو استهداف في إسكات صوتها. - كما نحمل النائب العام المسؤولية القانونية والوطنية في اتخاذ إجراءات عاجلة لحماية الحقوق والحريات، وفتح تحقيق شفاف في هذه الوقائع، ومحاسبة كل من يثبت تورطه في استغلال الأجهزة الأمنية لتصفية الحسابات مع العمل الحقوقي والإعلامي. #منصة_أبناء_عدن

عاجل | «منصة أبناء عدن» تصدر بلاغ عاجل إلى النائب العام وتحذر من استهداف فريقها - تابعت «منصة أبناء عدن» التصريح الذي أدلى به الناشط المدني رأفت السعدي عقب الإفراج عنه، والذي أكد فيه أن مليشيات الأمن الوطني التي يقودها المجرم جلال الربيعي، اتهمته أثناء احتجازه بالارتباط بـ«منصة أبناء عدن». - وعليه، فإننا نؤكد الآتي: - أولًا: لا تربط رأفت السعدي أي علاقة بـ«منصة أبناء عدن»، لا من قريب ولا من بعيد، ولم يسبق أن كان عضواً فيها، ولا يوجد أي تواصل أو تنسيق بينه وبين المنصة. - ثانياً: عندما قمنا بالتضامن معه عقب اختطافه لم يكن إلا موقفاً حقوقياً وإعلامياً ثابتاً، كما نفعل مع كل ضحية انتهاك أو اختطاف أو اعتقال تعسفي، ولا يمنح ذلك أي جهة الحق في الزج باسم المنصة أو استخدامها كذريعة لتلفيق الاتهامات. - ثالثاً: نتقدم بهذا البلاغ العاجل إلى النائب العام، لأن ما كشفه رأفت السعدي يمثل مؤشراً بالغ الخطورة على وجود توجه لاستهداف «منصة أبناء عدن»، بعد أن عجزت بعض الجهات عن إسكاتها أو وقف نشاطها في كشف الجرائم والانتهاكات بحق أبناء عدن. - كما نؤكد أن الزج باسم «منصة أبناء عدن» داخل غرف التحقيق هو تطور خطير يستوجب فتح تحقيق عاجل، لمعرفة الجهة التي تقف خلف هذه الاتهامات، ومن يقف وراء محاولات صناعة مبررات لاستهداف منصة إعلامية حقوقية لم ترتكب جرماً سوى كشف الحقائق الموجودة على أرض الواقع. - ورسالتنا إلى العصابات التي ترتدي الزي الأمني، نقول لكم: أي اعتقال أو اختطاف أو مداهمة أو اعتداء أو ملاحقة لأي فرد من فريق «منصة أبناء عدن»، سيُعد جريمة مكتملة الأركان، وستتحمل الجهة المنفذة والجهة الآمرة كامل المسؤولية القانونية، ولن تسقط تلك الجرائم بالتقادم، وسيتم توثيقها ورفعها إلى الجهات القضائية والمنظمات الدولية المختصة، كما أننا سنواجه التصعيد بالتصعيد. - ونطرح أسئلتنا أمام الرأي العام: - ما هي جريمة «منصة أبناء عدن» ؟ - هل أصبحت جريمة المنصة أنها كشفت شبكات الابتزاز والإجرام التي يقودها المدعو صقر عدن وعصابته، وأسهمت في ملاحقة المتورطين وإصدار مذكرات قبض قهرية بحقهم؟ - أم أن جريمتها أنها كشفت مغتصبي الأطفال والنساء أمثال الجحافي ومازن حازب، وفضحت جرائمهم، ووقفت إلى جانب الضحايا، وطالبت بتطبيق القانون على المجرمين؟ - إذا كانت هذه هي التهم، فإننا نعلنها بكل وضوح: لن تتراجع «منصة أبناء عدن» عن موقفها أبداً، ولن تتوقف عن كشف المجرمين والفاسدين والمنتهكين، ولن تنجح أي حملة ترهيب أو تلفيق أو استهداف في إسكات صوتها. - كما نحمل النائب العام المسؤولية القانونية والوطنية في اتخاذ إجراءات عاجلة لحماية الحقوق والحريات، وفتح تحقيق شفاف في هذه الوقائع، ومحاسبة كل من يثبت تورطه في استغلال الأجهزة الأمنية لتصفية الحسابات مع العمل الحقوقي والإعلامي. #منصة_أبناء_عدن

منصة أبناء عدن

19,453 просмотров • 3 месяцев назад