Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

يدخل ع زميلاته بالدوام ويصورهم بدون اي احترام للخصوصيه الاحترام المتبادل والحدود الرسمية هي أساس العمل وهل في بنت تقبل تصرف زميلها كذا بدون ماتشتكي عليه

أوريكس

3,770 subscribers

1,219,025 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

47 Yorum

٠٠٠ profil fotoğrafı

٠٠٠2 ay önce

صاحب الحساب يمني والكلام الي هو كاتبه من طيزه هذول وحده يمنيه و٣نتين مريات يشتغلون في شركه بس اسل العرب لازم يكذب ناسي بناتهم عندنا

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

اي صح كلامك هذول يمنيات نفتخر فيهم رفعوا راس اليمنيين

٠٠٠ profil fotoğrafı

٠٠٠2 ay önce

كل يوم تنشرون نفس المقطع بس تغيرون الكذبه اول شيء هذا المقطع له سنتين وقبضوا عليهم وتقدرين تشوفين القبض في حساب اخبار السعوديه والبنات وحده يمنيه وثنتين يمنيات

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

لا لا ياقلبي المقطع جديد وتو اخبار السعوديه منزلته في تيك توك

٠٠٠ profil fotoğrafı

٠٠٠2 ay önce

كذاب انا اتابع اخبار السعوديه والرجال مصري مقيم

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

لاحول ولا قوة الا بالله رحمة الله تغشاه

مريم profil fotoğrafı

مريم2 ay önce

هذي تحتاج تركيز أكثر شوي 🔎✨

مروقها الراقي profil fotoğrafı

مروقها الراقي2 ay önce

هذي الأمانة اللي اتمنتوا عليها 💙✌️🤍

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

وش تقصد ممكن تفهمني اخوي بكلامك مافهمته وشكراً

أحلُِام profil fotoğrafı

أحلُِام2 ay önce

من وين هذا

واحد هلالي 💙💙 profil fotoğrafı

واحد هلالي 💙💙2 ay önce

علشان كذا القطاع الصحى معفن وكله علاقات وميانه والبنت اللي تشتغل في المجال الصحى لاتصلح للزواج نهائيا والله نشوف مناظر بين الزملاء في العمل شي يفشل ميانه قوية جدا تتعدي الحدود طبعا البعض وليس الكل

جميل Jameel profil fotoğrafı

جميل Jameel2 ay önce

التصوير بدون إذن داخل بيئة العمل تصرف غير مقبول، والخصوصية حق للجميع سواء رجل أو امرأة. مكان العمل يحتاج احترام وحدود واضحة بين الزملاء، وأي شخص يشعر أن خصوصيته انتهكت من حقه يرفع الأمر للجهات المسؤولة. الاحترام المتبادل هو أساس بيئة عمل ناجحة

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

ايه بس البنات عادي اهم شي زوجها مايعرف

تحرر وتبادل زوجات profil fotoğrafı

تحرر وتبادل زوجات2 ay önce

شغل منظمات

ANooS🌟 profil fotoğrafı

ANooS🌟2 ay önce

ممنوع دخول الرجال بهذا الشكل في غرف البنات حتى ولو هم زملاء من عشر سنوات او اكثر مافي مبرر

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

بس للاسف دخل ويصورها كمان ويقول لها سوي بيدك كذا ✌

عبدالله بايوسف profil fotoğrafı

عبدالله بايوسف2 ay önce

هم طلبوا يصوروا اذن ما ينلالم

𝓠𝓾𝓼𝓪𝔂 profil fotoğrafı

𝓠𝓾𝓼𝓪𝔂2 ay önce

ماعندهم شي اسمه خصوصيه حسبي الله عليهم

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

البنات راضين بس اتوقع الثانيه متفقه مع الراجل يصورهم لانها كانت تعلم خويتها كيف تسوي يدها كذا ✌ وهو يصور

قطر الندى profil fotoğrafı

قطر الندى2 ay önce

هم راضين ومبسوطين بانه يصورهم لا وعاد يضحكون وش قلة الادب الي تحصل

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

@aldy3033 اتوقع كلامك صحيح

JAMES profil fotoğrafı

JAMES2 ay önce

It looks more like she is just shy, because the other lady was happy about it

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

He conspired with the happy one to entrap their shy colleague on her first day at work.

JAMES profil fotoğrafı

JAMES2 ay önce

Oh this is so unfair, she can sue though

afq_.xd profil fotoğrafı

afq_.xd2 ay önce

هل تقبل ان تتزوج موظفة ؟

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

لا وانت تقبل

afq_.xd profil fotoğrafı

afq_.xd2 ay önce

مستحيل

𝙔𝙤𝙪𝙨𝙚𝙛 ‏𝙛𝙖𝙝𝙙 profil fotoğrafı

𝙔𝙤𝙪𝙨𝙚𝙛 ‏𝙛𝙖𝙝𝙙2 ay önce

🦠

شـنـكـار profil fotoğrafı

شـنـكـار2 ay önce

تصوير الزملاء أو الزميلات بدون إذن تصرف غير مهني ويخالف أبسط قواعد الاحترام في بيئة العمل

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

فعلاً كلامك صح

ڤانيلا🍦 profil fotoğrafı

ڤانيلا🍦2 ay önce

ماقول الا الله لايفجعني في نصيبي

أحلُِام profil fotoğrafı

أحلُِام2 ay önce

قلة ادب

سحم دحم بو zb profil fotoğrafı

سحم دحم بو zb2 ay önce

فهي شركة ودوام مكان عمل

أحـلام profil fotoğrafı

أحـلام2 ay önce

سلامات قلة ادب وقلة ذوق هذا

تشارلز profil fotoğrafı

تشارلز2 ay önce

الله المستعان والله مو رجل يصور زميلاته

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

للاسف صورها ويقول لها سوي يدك كذا ✌

𝓑𝓪𝓵𝓲𝓰𝓱 profil fotoğrafı

𝓑𝓪𝓵𝓲𝓰𝓱2 ay önce

ويش هذا الأسلوب وين الخصوصية

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

قلة ادب هذا بسبب الاختلاط والدوام المختلط بالليل

عراقي profil fotoğrafı

عراقي2 ay önce

عراقي

سْ 🤍 profil fotoğrafı

سْ 🤍2 ay önce

والله اذا اشتكو عليه افض من الضحك

ديّسمبر profil fotoğrafı

ديّسمبر2 ay önce

وتتضحكين انتي وياها ليش !! وش ذا الميانه والقرف !!!!!!

أميـــرة|𝓐𝓶𝓲𝓻𝓪 profil fotoğrafı

أميـــرة|𝓐𝓶𝓲𝓻𝓪2 ay önce

قلة ادب فعلا

غـرام💖🇸🇦 رد المتابعه👏🌹 profil fotoğrafı

غـرام💖🇸🇦 رد المتابعه👏🌹2 ay önce

❤♥😍

أسماء 🕊️🌹 profil fotoğrafı

أسماء 🕊️🌹2 ay önce

لازم وضع الحدود بين الطرفين كذا ما ينفع

أوريكس profil fotoğrafı

أوريكس2 ay önce

هذا يحصل بسبب دوام الليل للحريم بين الرجال

نور profil fotoğrafı

نور2 ay önce

سلامات وين حنا فيه خير

𝚂𝙰𝙻𝙴𝙷 profil fotoğrafı

𝚂𝙰𝙻𝙴𝙷2 ay önce

الله يهديه

Benzer Videolar

أصعب وظيفة في الحياة بدون اجر، بدون علاوات ، بدون ترقيات ، دوام عمل مفتوح دون تحديد لساعات العمل، دون وصف وظيفي من غير تحديد مهام او اولويات، الغياب فيها شبه ممنوع هي وظيفة الأم عشان كذا اقل تقدير لها الشكر و الاحترام يسعد صباحكم يا امهات انا احب كل الأمهات مهما كان درجة تقصيرها فنحن قدرات

أصعب وظيفة في الحياة بدون اجر، بدون علاوات ، بدون ترقيات ، دوام عمل مفتوح دون تحديد لساعات العمل، دون وصف وظيفي من غير تحديد مهام او اولويات، الغياب فيها شبه ممنوع هي وظيفة الأم عشان كذا اقل تقدير لها الشكر و الاحترام يسعد صباحكم يا امهات انا احب كل الأمهات مهما كان درجة تقصيرها فنحن قدرات

Fowzia Agilee فوزية عقيلي

36,851 görüntüleme • 2 yıl önce

بنت ترمي اختها مدري اخوها في البير لاحول ولاقوة الا بالله لقد كان من هدي النبي عليه الصلاة والسلام العدل بين الأبناء والحرص على عدم ترك اي خلاف بينهما حتى في القبلة الا يقبل أحد أبنائه أكثر من الاخر حتى لا يبقى حقد ولو يسير فكيف بدون ذالك نسأل اللّٰه أن يهدينا سبل السلام ولن يفقهنا في دينه كيف صغار كذا مافي قلوبهم رحمه انتبهو لعيالكم تراهم امانه عندكم وش رايكم ياجماعه؟

بنت ترمي اختها مدري اخوها في البير لاحول ولاقوة الا بالله لقد كان من هدي النبي عليه الصلاة والسلام العدل بين الأبناء والحرص على عدم ترك اي خلاف بينهما حتى في القبلة الا يقبل أحد أبنائه أكثر من الاخر حتى لا يبقى حقد ولو يسير فكيف بدون ذالك نسأل اللّٰه أن يهدينا سبل السلام ولن يفقهنا في دينه كيف صغار كذا مافي قلوبهم رحمه انتبهو لعيالكم تراهم امانه عندكم وش رايكم ياجماعه؟

fdn

54,161 görüntüleme • 3 ay önce

رساله لمن تصل اليه ..🕊️ هل سالت نفسك لماذا لا احصل على الحب ؟! لانك لم تعرف معنى الحب الحقيقي والأنك تعطي الحب لتأخذ منه الحب ليس تعلق الحب ليس متعلق بشئ او من اجل شئ الحب لا مشروط بشئ الحب اولاً ان تمتلئ بالحب بداخلك بدون شروط ان تقبل نفسك بدون شروط الحب لامحدود ولا يعتمد على شعور تحتاجه الحب إذا خرج من مرحله الامتلاء والاكتفاء وبدأ يدخل في مرحله الاحتياج سقطت اعمده الحب الحب غير مشروط الحب كريم ينبض من اجل الله اولاً بدون البحث عن قيمه او قبول او احتياج لتتعلم معنى الحب وتعيشه ابحث عن الحب داخل نفسك واسأل نفسك ماهي معقداتك عن الحب بالطفوله ؟! وكيف استقبلت اول حب بحياتك من الام والأب ؟! وهل قدمت الحب اللامشروط لنفسك ؟! هل استقبلت معنى الحب اللامشروط من ربك ؟! جاوب عليها وستدرك انك لم تعطي نفسك هذا الحب لتحصل عليه …. #منى_محمد

رساله لمن تصل اليه ..🕊️ هل سالت نفسك لماذا لا احصل على الحب ؟! لانك لم تعرف معنى الحب الحقيقي والأنك تعطي الحب لتأخذ منه الحب ليس تعلق الحب ليس متعلق بشئ او من اجل شئ الحب لا مشروط بشئ الحب اولاً ان تمتلئ بالحب بداخلك بدون شروط ان تقبل نفسك بدون شروط الحب لامحدود ولا يعتمد على شعور تحتاجه الحب إذا خرج من مرحله الامتلاء والاكتفاء وبدأ يدخل في مرحله الاحتياج سقطت اعمده الحب الحب غير مشروط الحب كريم ينبض من اجل الله اولاً بدون البحث عن قيمه او قبول او احتياج لتتعلم معنى الحب وتعيشه ابحث عن الحب داخل نفسك واسأل نفسك ماهي معقداتك عن الحب بالطفوله ؟! وكيف استقبلت اول حب بحياتك من الام والأب ؟! وهل قدمت الحب اللامشروط لنفسك ؟! هل استقبلت معنى الحب اللامشروط من ربك ؟! جاوب عليها وستدرك انك لم تعطي نفسك هذا الحب لتحصل عليه …. #منى_محمد

Mona Mohammad

24,345 görüntüleme • 1 ay önce

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

المُهندس زياد

54,418 görüntüleme • 2 ay önce

⛔️دروس وشروحات هذا مقطع فيديو يوضح الأختراق الصحيح وإعادة أختبار الاختراق ثم نجح في عدم كسر خط المقاومه (دخول ثاني) ثم أرتد للأهداف ⛔️ايجابيات الدخول بعد الاختراق الصحيح = دخول سيولة اكبر للسهم ويزيد الزخم فالسهم والمضاربين اكثرهم ينتظر الاختراق عشان يدخل الصفقه وهنا تحقق نسبة جيده وتربح (بس هنا لازم تختار اسهم ايجابيه ماهوب اي سهم يسوي كذا ) ❌سلبياته احتمال حتى لو اخترق الاختراق الصحيح يكون فخ تصريف ويزيد البيع على المقاومه ويطيح السهم ⛔️ايجابيات انتظار اختبار المقاومه =تحميك من الأختراق الكاذب ❌سلبياته = ان الفرص بتكون قليله لان كثير من الاسهم يخترق ويكمل بدون رجعه للأهداف وهنا بتروح عليك صفقات كثيره ⛔️ ايجابيات الدخول بعد اختبار الدعم وعدم كسره = تدخل في مناطق أمان وتنتظر يخترق وأنت مطمئن لان سعر دخولك من تحت ولو اخترق ترفع وقفك ونسبة الربح تكون عاليه (ينفع اكثر الدخول هذا إذا السهم عليه خبر قوي وزخم) ❌سلبياته = الزخم والسيولة تكون ضعيفه فالسهم فبيشغلك السهم كل شوي طايح وكاسر الدعم وتخسر بوقف الخسارة

⛔️دروس وشروحات هذا مقطع فيديو يوضح الأختراق الصحيح وإعادة أختبار الاختراق ثم نجح في عدم كسر خط المقاومه (دخول ثاني) ثم أرتد للأهداف ⛔️ايجابيات الدخول بعد الاختراق الصحيح = دخول سيولة اكبر للسهم ويزيد الزخم فالسهم والمضاربين اكثرهم ينتظر الاختراق عشان يدخل الصفقه وهنا تحقق نسبة جيده وتربح (بس هنا لازم تختار اسهم ايجابيه ماهوب اي سهم يسوي كذا ) ❌سلبياته احتمال حتى لو اخترق الاختراق الصحيح يكون فخ تصريف ويزيد البيع على المقاومه ويطيح السهم ⛔️ايجابيات انتظار اختبار المقاومه =تحميك من الأختراق الكاذب ❌سلبياته = ان الفرص بتكون قليله لان كثير من الاسهم يخترق ويكمل بدون رجعه للأهداف وهنا بتروح عليك صفقات كثيره ⛔️ ايجابيات الدخول بعد اختبار الدعم وعدم كسره = تدخل في مناطق أمان وتنتظر يخترق وأنت مطمئن لان سعر دخولك من تحت ولو اخترق ترفع وقفك ونسبة الربح تكون عاليه (ينفع اكثر الدخول هذا إذا السهم عليه خبر قوي وزخم) ❌سلبياته = الزخم والسيولة تكون ضعيفه فالسهم فبيشغلك السهم كل شوي طايح وكاسر الدعم وتخسر بوقف الخسارة

قناص ناسداك🏹

10,084 görüntüleme • 5 ay önce

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

𝐃𝐫. 𝐑𝐚𝐠𝐡𝐚𝐝

152,809 görüntüleme • 22 gün önce

٧٠٪ من علاقات الشخص الحدّي تنهار بسبب سوء الفهم وليس بسبب قلة الحب. اضطراب الشخصية الحدية اضطراب نفسي يؤثر على طريقة الشخص في فهم نفسه وفهم الآخرين ويخلي مشاعره تمشي بأقصى سرعة بين الحب والخوف والغضب خلال وقت قصير. الشخص الحدّي يعيش إحساس عاطفي مكثف جدًا فالمواقف الصغيرة تأخذ حجم أكبر داخله وكأنها أحداث كبيرة تهدد استقراره. أقوى نقطة حساسة عنده هي خوف الهجران وأي تغير بسيط في الاهتمام أو التواصل يترجم داخله على إنه انسحاب كامل. قد يتعلق بسرعة ويعطي مشاعر عميقة ثم ينقلب فجأة إذا حس بعدم أمان أو شك. التقلب هذا ليس تمثيل بل تجربة شعورية حقيقية يعيشها بكل تفاصيلها. من سماته الواضحة تقلب المزاج خلال ساعات فقد يكون متحمس ومليان طاقة ثم يدخل في حزن أو غضب بدون سبب واضح للطرف الآخر. يشعر أحيانًا بفراغ داخلي ثقيل كأنه يبحث عن شيء يملأه ولا يعرف ما هو. هذا الفراغ قد يدفعه لسلوكيات اندفاعية أو قرارات سريعة فقط عشان يهرب من التوتر الداخلي. بعد ما يهدأ قد يحس بالندم أو الحيرة تجاه ردات فعله لكنه وقت الانفعال كان يشعر أن الموقف يهدد كيانه بالكامل. هنا تظهر أهمية تعلم مهارات تنظيم المشاعر بدل الاستجابة الفورية لها. الصورة الذاتية عند الشخصية الحدية غير مستقرة فقد يرى نفسه شخص رائع ثم فجأة يرى نفسه فاشل وغير كافي. كذلك نظرته للناس تميل للتطرف إما مثاليين أو سيئين بدون مساحة وسطى. هذا التفكير الحاد يسبب توتر في العلاقات لأنه يصعب عليه تقبل الخطأ البسيط أو الإحباط الطبيعي. في العلاقات العاطفية يطلب طمأنة مستمرة ويحتاج إشارات أمان متكررة حتى يهدأ خوفه. لو لم يحصل على الإحساس المطلوب قد يدخل في شكوك أو انسحاب أو غضب حاد. كثير من الحالات ترتبط بتجارب سابقة فيها إهمال عاطفي أو بيئة غير مستقرة زرعت خوف فقدان الأمان من وقت مبكر. الماضي غير المحلول يتحرك في الحاضر ويعيد نفس دائرة التوتر في كل علاقة جديدة. العلاج النفسي يساعد الشخص يفهم جذور ردات فعله ويربط بين الماضي والحاضر بشكل واعي. العلاج السلوكي الجدلي من أكثر الأساليب فاعلية لأنه يركز على مهارات عملية لتنظيم المشاعر وتحمل الضغوط. يتعلم فيه الشخص كيف يلاحظ شعوره بدون ما يندفع خلفه وكيف يهدئ نفسه بطرق صحية. التعامل مع شخص حدّي يحتاج توازن بين التعاطف والحدود الواضحة. التعاطف يعني فهم أن مشاعره حقيقية ومؤلمة بالنسبة له. الحدود تعني حماية نفسك من التصعيد أو الاستنزاف العاطفي. الثبات في السلوك والوضوح في التواصل يقللان من خوفه تدريجيًا أكثر من الوعود الكبيرة. لا تدخل في جدال وقت العاصفة بل ثبت موقفك بهدوء وكرر حدودك بدون استفزاز. اضطراب الشخصية الحدية ليس حكم نهائي على حياة الشخص بل حالة يمكن إدارتها بالعلاج والوعي والتدريب المستمر. كثير من الأشخاص يتحسنون بشكل واضح عندما يلتزمون بخطة علاجية ويتعلمون مهارات جديدة. الوعي بالمشكلة خطوة شجاعة تفتح باب التغيير. تنظيم المشاعر مهارة يمكن تعلمها وليست صفة ثابتة. ومع الصبر والدعم المناسب يقدر الشخص يبني استقرار داخلي أقوى من التقلبات.

٧٠٪ من علاقات الشخص الحدّي تنهار بسبب سوء الفهم وليس بسبب قلة الحب. اضطراب الشخصية الحدية اضطراب نفسي يؤثر على طريقة الشخص في فهم نفسه وفهم الآخرين ويخلي مشاعره تمشي بأقصى سرعة بين الحب والخوف والغضب خلال وقت قصير. الشخص الحدّي يعيش إحساس عاطفي مكثف جدًا فالمواقف الصغيرة تأخذ حجم أكبر داخله وكأنها أحداث كبيرة تهدد استقراره. أقوى نقطة حساسة عنده هي خوف الهجران وأي تغير بسيط في الاهتمام أو التواصل يترجم داخله على إنه انسحاب كامل. قد يتعلق بسرعة ويعطي مشاعر عميقة ثم ينقلب فجأة إذا حس بعدم أمان أو شك. التقلب هذا ليس تمثيل بل تجربة شعورية حقيقية يعيشها بكل تفاصيلها. من سماته الواضحة تقلب المزاج خلال ساعات فقد يكون متحمس ومليان طاقة ثم يدخل في حزن أو غضب بدون سبب واضح للطرف الآخر. يشعر أحيانًا بفراغ داخلي ثقيل كأنه يبحث عن شيء يملأه ولا يعرف ما هو. هذا الفراغ قد يدفعه لسلوكيات اندفاعية أو قرارات سريعة فقط عشان يهرب من التوتر الداخلي. بعد ما يهدأ قد يحس بالندم أو الحيرة تجاه ردات فعله لكنه وقت الانفعال كان يشعر أن الموقف يهدد كيانه بالكامل. هنا تظهر أهمية تعلم مهارات تنظيم المشاعر بدل الاستجابة الفورية لها. الصورة الذاتية عند الشخصية الحدية غير مستقرة فقد يرى نفسه شخص رائع ثم فجأة يرى نفسه فاشل وغير كافي. كذلك نظرته للناس تميل للتطرف إما مثاليين أو سيئين بدون مساحة وسطى. هذا التفكير الحاد يسبب توتر في العلاقات لأنه يصعب عليه تقبل الخطأ البسيط أو الإحباط الطبيعي. في العلاقات العاطفية يطلب طمأنة مستمرة ويحتاج إشارات أمان متكررة حتى يهدأ خوفه. لو لم يحصل على الإحساس المطلوب قد يدخل في شكوك أو انسحاب أو غضب حاد. كثير من الحالات ترتبط بتجارب سابقة فيها إهمال عاطفي أو بيئة غير مستقرة زرعت خوف فقدان الأمان من وقت مبكر. الماضي غير المحلول يتحرك في الحاضر ويعيد نفس دائرة التوتر في كل علاقة جديدة. العلاج النفسي يساعد الشخص يفهم جذور ردات فعله ويربط بين الماضي والحاضر بشكل واعي. العلاج السلوكي الجدلي من أكثر الأساليب فاعلية لأنه يركز على مهارات عملية لتنظيم المشاعر وتحمل الضغوط. يتعلم فيه الشخص كيف يلاحظ شعوره بدون ما يندفع خلفه وكيف يهدئ نفسه بطرق صحية. التعامل مع شخص حدّي يحتاج توازن بين التعاطف والحدود الواضحة. التعاطف يعني فهم أن مشاعره حقيقية ومؤلمة بالنسبة له. الحدود تعني حماية نفسك من التصعيد أو الاستنزاف العاطفي. الثبات في السلوك والوضوح في التواصل يقللان من خوفه تدريجيًا أكثر من الوعود الكبيرة. لا تدخل في جدال وقت العاصفة بل ثبت موقفك بهدوء وكرر حدودك بدون استفزاز. اضطراب الشخصية الحدية ليس حكم نهائي على حياة الشخص بل حالة يمكن إدارتها بالعلاج والوعي والتدريب المستمر. كثير من الأشخاص يتحسنون بشكل واضح عندما يلتزمون بخطة علاجية ويتعلمون مهارات جديدة. الوعي بالمشكلة خطوة شجاعة تفتح باب التغيير. تنظيم المشاعر مهارة يمكن تعلمها وليست صفة ثابتة. ومع الصبر والدعم المناسب يقدر الشخص يبني استقرار داخلي أقوى من التقلبات.

بندر المسند

284,667 görüntüleme • 6 ay önce

#بيت_حمولة لن تأتوا بعمل مثل مسلسل خالتي قماشة التجربة هذي مفروض ماتتكرر ولا حتى لمجرد المحاولة السيناريو التمثيل الاخراج الاداء العام لا يرقى لكل التكاليف التي يتم دفعها في مثل هذه الاعمال لا من شركات الانتاج ولا من القنوات اللي تشتري الاعمال الرمضانيه انا مادري شنو القنوات اللي مشتريه العمل لكن الظاهر موضة نشارة الخشب صارت تستخدمها بعض القنوات لان دعم اعلاني مادي وين اللي سووا مسلسل محمد علي رود ؟؟ من الاعمال اللي تمت بالسنوات الاخيره وبالنسبه لي جبار بكل مافيه وممتاز ليمتى تجي ممثله تتقمص دور هو فعليا لا يليق عليها جملة وتفصيلا فقط من اجل ان يقول ان هذه بطوله !!! تقبلوا النقد لطالما مستمرين بتقديم مالا يتناسب مع المجتمع والعمر والشكل والحضور الاهم من هذا كله الچنة تتهاوش مع حمواتها عادي لكن تقعد ترادد خالتها وتبلتع شالطرح والنقل اللي نوصله للمجتمع ؟؟؟ ولا ذرة كوميديا لا تحاولون والله ماتجيبون نفس سيناريو خالتي قماشة ولا نفس اداء فنانين خالتي قماشه حياة الفهد باداءها لا تتكرررررررررر تتناسب مع الدور بطريقه احترافيه تدل على حسن اختيار تفاصيل العمل العمل الدرامي هو عباره عن رسائل تنقل للمجتمع واهم رساله كانت في خالتي قماشه هو احترام مرت الابن لام زوجها امام الجميع حتى وان كان ماكان بينهم لكن يهابونها ولها قدر الام بدون الخوض بالتفاصيل لكن مافي اي رسالة تهدف لتوعية المجتمع في بيت حموله خلنا بدعايات بوتيكات والجناط الماركه 👍🏻 #رمضان #مسلسلات_رمضان_2025 #شاهد هذا رايي مع احترامي لشخوص القائمين عليه

#بيت_حمولة لن تأتوا بعمل مثل مسلسل خالتي قماشة التجربة هذي مفروض ماتتكرر ولا حتى لمجرد المحاولة السيناريو التمثيل الاخراج الاداء العام لا يرقى لكل التكاليف التي يتم دفعها في مثل هذه الاعمال لا من شركات الانتاج ولا من القنوات اللي تشتري الاعمال الرمضانيه انا مادري شنو القنوات اللي مشتريه العمل لكن الظاهر موضة نشارة الخشب صارت تستخدمها بعض القنوات لان دعم اعلاني مادي وين اللي سووا مسلسل محمد علي رود ؟؟ من الاعمال اللي تمت بالسنوات الاخيره وبالنسبه لي جبار بكل مافيه وممتاز ليمتى تجي ممثله تتقمص دور هو فعليا لا يليق عليها جملة وتفصيلا فقط من اجل ان يقول ان هذه بطوله !!! تقبلوا النقد لطالما مستمرين بتقديم مالا يتناسب مع المجتمع والعمر والشكل والحضور الاهم من هذا كله الچنة تتهاوش مع حمواتها عادي لكن تقعد ترادد خالتها وتبلتع شالطرح والنقل اللي نوصله للمجتمع ؟؟؟ ولا ذرة كوميديا لا تحاولون والله ماتجيبون نفس سيناريو خالتي قماشة ولا نفس اداء فنانين خالتي قماشه حياة الفهد باداءها لا تتكرررررررررر تتناسب مع الدور بطريقه احترافيه تدل على حسن اختيار تفاصيل العمل العمل الدرامي هو عباره عن رسائل تنقل للمجتمع واهم رساله كانت في خالتي قماشه هو احترام مرت الابن لام زوجها امام الجميع حتى وان كان ماكان بينهم لكن يهابونها ولها قدر الام بدون الخوض بالتفاصيل لكن مافي اي رسالة تهدف لتوعية المجتمع في بيت حموله خلنا بدعايات بوتيكات والجناط الماركه 👍🏻 #رمضان #مسلسلات_رمضان_2025 #شاهد هذا رايي مع احترامي لشخوص القائمين عليه

الشاعرة ولاء عواد

19,099 görüntüleme • 1 yıl önce

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,590 görüntüleme • 2 yıl önce

بالحسابات كدة🤨 التناقض الواضح في موقف المجتمع الدولي تجاه مصر: كل الدول والمنظمات الدولية اللي شكرت مصر على استضافتها ملايين اللاجئين، هي نفسها اللي بتقف مع اللاجئين ضد مصر في أي خلاف. ناخذ أمريكا كمثال حي: أمريكا أعلنت عن 25 مليون دولار مساعدات غذائية للسودانيين الموجودين في مصر. لكن نفس أمريكا اللي: 🔻خفضت تمويل مفوضية اللاجئين (UNHCR) بشكل كبير (من 2.1 مليار دولار إلى 800 مليون). 🔻حجبت جزء كبير من المساعدات الدولية عن اللاجئين. ✖️في السودان: اتسببت في خسارة حوالي 163 مليون دولار مساعدات سنويا وسابت أكثر من 1.7 مليون شخص بدون دعم غذائي شهري. 🔚في تشاد: ساهمت في فجوة تمويل تصل إلى 428 مليون دولار لـ1.3 مليون لاجئ سوداني. الحسابات البسيطة هى اللي هتوضح حجم المساهمة: 📣 الـ25 مليون دولار تمثل أقل من 15% من 168 مليون دولار (الرقم اللي كان مطروح). لو حسبناهم على 8 مليون سوداني في مصر:�يبقى كل شخص يحصل على 3.12 دولار فقط 🟰 156 جنيه مصري.�(وطبعا كلنا عارفين ان حتى المبلغ الرمزي دا لن يصل للسودانيين كلهم) ⚖️ نعمل مقارنة عادلة كدة بين المساعدات جوا السودان وفي مصر: 💵أمريكا قدمت 303 مليون دولار مساعدات إنسانية شاملة (غذاء + صحة + نقد + إيواء) داخل السودان.💰 ودا يعمل حوالي 9 دولار لكل شخص محتاج (من 33.7 مليون محتاج) بحسب الأرقام الدولية. ⏳أما في مصر: قدمت 3.12 دولار فقط لكل شخص (مساعدات غذائية بس). 🕹️حتى لو حسبنا كل سكان السودان (47.5 مليون)، النصيب يبقى 6.4 دولار، وهو ضعف ما يحصل عليه الشخص في مصر. 🤷🏻‍♀️يعني كل "الشكر والامتنان" اللي بيتقال لأمريكا مالهوش أساس واقعي. الاستنتاج المنطقي: أمريكا بتدفع للسودانيين في مصر مبلغ رمزي لأنها عارفة كويس أن مصر هتتحمل باقي العبء بفضل استقرارها وخدماتها السخية🤕😵‍💫 بمعنى آخر: هما بيخففوا من التزامهم بالاعتماد على الدولة المصرية اللي بتتحمل التكلفة الحقيقية (صحة، تعليم، أمن، إيواء، إلخ). السؤال الأهم بقى؟ لو مصر بتستضيف 8 مليون لاجئ سوداني وبتتحمل تكلفة بالمليارات سنويا، يبقى كام المبلغ العادل والمنطقي اللي مفروض على أمريكا والدول المانحة دفعه فعلا عشان يتحقق “تقاسم حقيقي للأعباء” اللي بيقول على وزير الخارجية بتاعنا؟ السؤال الاخير: هل مصر لوحدها عليها تشيل كل عبيء اللاجئين دا من اساسه؟ وهل تأخرها في المطالبة بالتقاسم وتقنين الأوضاع عمل تخن جلد عند المجتمع الدولي، فقصر ايده في دفع "تقاسم الأعباء"؟ #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

بالحسابات كدة🤨 التناقض الواضح في موقف المجتمع الدولي تجاه مصر: كل الدول والمنظمات الدولية اللي شكرت مصر على استضافتها ملايين اللاجئين، هي نفسها اللي بتقف مع اللاجئين ضد مصر في أي خلاف. ناخذ أمريكا كمثال حي: أمريكا أعلنت عن 25 مليون دولار مساعدات غذائية للسودانيين الموجودين في مصر. لكن نفس أمريكا اللي: 🔻خفضت تمويل مفوضية اللاجئين (UNHCR) بشكل كبير (من 2.1 مليار دولار إلى 800 مليون). 🔻حجبت جزء كبير من المساعدات الدولية عن اللاجئين. ✖️في السودان: اتسببت في خسارة حوالي 163 مليون دولار مساعدات سنويا وسابت أكثر من 1.7 مليون شخص بدون دعم غذائي شهري. 🔚في تشاد: ساهمت في فجوة تمويل تصل إلى 428 مليون دولار لـ1.3 مليون لاجئ سوداني. الحسابات البسيطة هى اللي هتوضح حجم المساهمة: 📣 الـ25 مليون دولار تمثل أقل من 15% من 168 مليون دولار (الرقم اللي كان مطروح). لو حسبناهم على 8 مليون سوداني في مصر:�يبقى كل شخص يحصل على 3.12 دولار فقط 🟰 156 جنيه مصري.�(وطبعا كلنا عارفين ان حتى المبلغ الرمزي دا لن يصل للسودانيين كلهم) ⚖️ نعمل مقارنة عادلة كدة بين المساعدات جوا السودان وفي مصر: 💵أمريكا قدمت 303 مليون دولار مساعدات إنسانية شاملة (غذاء + صحة + نقد + إيواء) داخل السودان.💰 ودا يعمل حوالي 9 دولار لكل شخص محتاج (من 33.7 مليون محتاج) بحسب الأرقام الدولية. ⏳أما في مصر: قدمت 3.12 دولار فقط لكل شخص (مساعدات غذائية بس). 🕹️حتى لو حسبنا كل سكان السودان (47.5 مليون)، النصيب يبقى 6.4 دولار، وهو ضعف ما يحصل عليه الشخص في مصر. 🤷🏻‍♀️يعني كل "الشكر والامتنان" اللي بيتقال لأمريكا مالهوش أساس واقعي. الاستنتاج المنطقي: أمريكا بتدفع للسودانيين في مصر مبلغ رمزي لأنها عارفة كويس أن مصر هتتحمل باقي العبء بفضل استقرارها وخدماتها السخية🤕😵‍💫 بمعنى آخر: هما بيخففوا من التزامهم بالاعتماد على الدولة المصرية اللي بتتحمل التكلفة الحقيقية (صحة، تعليم، أمن، إيواء، إلخ). السؤال الأهم بقى؟ لو مصر بتستضيف 8 مليون لاجئ سوداني وبتتحمل تكلفة بالمليارات سنويا، يبقى كام المبلغ العادل والمنطقي اللي مفروض على أمريكا والدول المانحة دفعه فعلا عشان يتحقق “تقاسم حقيقي للأعباء” اللي بيقول على وزير الخارجية بتاعنا؟ السؤال الاخير: هل مصر لوحدها عليها تشيل كل عبيء اللاجئين دا من اساسه؟ وهل تأخرها في المطالبة بالتقاسم وتقنين الأوضاع عمل تخن جلد عند المجتمع الدولي، فقصر ايده في دفع "تقاسم الأعباء"؟ #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

14,247 görüntüleme • 2 ay önce

1️⃣ في كلام الشيخ ياسر برهامي تناقضات ومؤاخذات متعددة: منها: أنه ذكر عدم جواز جهاد دولة الاحتلال اليوم حتى نُعلمهم بنقض العهد، وننبذ إليهم على سواء، ويقصد بذلك معاهدة كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال، ثم ذكر في نفس المقطع أن اليهود قد نقضوا العهد في اغتصابهم أراضي القدس الشرقية، وهذا من تناقضه. ويضاف أيضًا أن اليهود قد نقضوا المعاهدة من عدة أوجه: منها دخولهم محور فيلادلفيا بآلياتهم العسكرية الثقيلة، وهو نقض لصريح لشروط المعاهدة، ومنها إغلاقهم لمعبر رفح، وغير ذلك من الأمور التي نقضت بها دولة الاحتلال المعاهدة بفعلها أمورا تخالف بعض شروطها، وكل من سبر الأحداث التي جرت من اليهود عقب المعاهدة يعلم ذلك، فإذا تبيّن أن اليهود قد قاموا بنقض المعاهدة من عدة أوجه، فلا يخفى حينئذ جواز بداءتهم بالقتال دون إعلام، كما فعل النبي ﷺ بقريش حينما نقضوا العهد، فاعتذار الشيخ برهاني بوجوب إعلام اليهود قبل قتالهم اعتذار واهٕ. ولو قدرنا أن المعاهدة ماضية، وأن اليهود لم يقع منهم نقض لبعض شروطها، وأنه لا يجوز قتالهم إلا بعد إعلامهم، وكانت نصرة أهل غزة متوقفة على إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، والنصرة واجبة، فما الذي منع الشيخ برهامي من التعليق على عدم القيام بهذا الواجب، وهو إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، حيث كانت نصرة أهل غزة متوقفة عليها، وقد مضى على حرب الإبادة على أهل غزة أكثر من سنة ونصف؟! ومن المؤاخذات: استدلاله بجواز ترك القتال إذا كان جيش الكفار أكثر من ضعفي جيش المسلمين، وهذا خطأ ظاهر، فإن هذه المصابرة إنما هي في جهاد الطلب، أو في جهاد الدفع فيما إذا نزل العدو بلاد المسلمين ونزل في حدود المسلمين، وحاصرهم، لكنه لم يدخل أرضهم ولا غصب بلادهم، فلا يجب حينئذ الخروج إليه إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين، وأما إذا دهم العدو بلاد المسلمين، واجتاح ديارهم، وغصب أرضهم وبلادهم، واستباح دماءهم وأموالهم وأعراضهم، فدفاعه حينئذ متعين، ولا يُشترط فيه هذا الشرط ولا غيره، لأنه حينئذ من باب دفع الصائل، كما نص عليه العلماء. ثم إن هذا الحكم إنما في العدد لا في العدة، أي؛ يجوز للمسلمين ترك قتال الكفار إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين عددًا، لا فيما إذا كانت قوتهم تُقدر بضعفي قوة المسلمين، لأن القوة قد قُدرت بالاستطاعة لابالعدد، في قوله ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ﴾. ومن المؤاخذات: أن الشيخ برهامي لم يعرج ما يمكن للدول فعله غير القتال، وهي أمور كثيره، منها: التهديد بإلغاء المعاهدات، أو إلغاؤها فعلا والانسحاب منها بدون إعلان حرب، ومنها: إغلاق الأجواء البرية والجويه والبحرية، ومنها: إمداد الغزاويين بالسلاح، كما تفعله دول الغرب مع دولة الاحتلال، ومنها: المقاطعة الاقتصادية، وأشياء أخرى كثيرة، فإن الدول الاسلامية لم تقم حتى بمقاضاة دولة الاحتلال في محكمة العدل الدولية، ولم تنضم إلى الدعوى التي قامت بها جنوب إفريقيا، كما أنهم لم يقوموا برفع دعوى على رئيس حكومة الاحتلال ومعاونيه في المحكمة الجنائية الدولية باعتبارهم مجرمي حرب. فإذا كانت الدول الإسلامية لم تقم برفع مثل هذه الدعاوى في المحاكم الدولية، مع يسرها، فهل يستحقون منا نحن الدعاة أن ننبري للمحاماة عنهم، وتبرير تفريطهم بترك القتال، أو النصرة الواجبة؟! وهل يُتصور ممن ترك أيسر الأمور أن يكون مريدا لأعظمها، لكن منعه العجز الشرعي أو الحسي؟! ومن المؤاخذات: أنه اعتذر عن عدم القيام بنصرة أهل غزة بالقتال بأنهم لم يشاوروا المسلمين في بداءة الاحتلال بالقتال، فنقول للشيخ: وهل في جهاد دفع الصائل مشاورة؟! كيف وقد اقتحم العدو بلادهم، واغتصب أرضهم، واستباح دمائهم وأموالهم وأعراضهم، وانتهك مقدساتهم، فهل يمكن لعاقل فضلا عن عالم، أن يطلب من المُعتَدَى عليهم مشاورة المسلمين قبل قيامهم بمدافعة الصائل على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم وأرضهم؟! ويُقال أيضًا: هب أن المستضعفين لم يشاوروا دول المسلمين، مع وجوب المشاورة، فقاموا بقتال الكفار الصائلين بدون مشاورة، فتسلط عليهم الكفار مجتمعين بدولهم، وسعوا في إبادة المسلمين المستضعفين كما هو حاصل الآن في غزة، فهل يجوز حينئذ ترك نصرتهم، والامتناع من الجهاد معهم، بحجة أنهم بادروا بدون مشاورة؟! هل يقول بهذا مسلم فضلا عن عالم أو طالب علم؟! ... للكلام تتمة

1️⃣ في كلام الشيخ ياسر برهامي تناقضات ومؤاخذات متعددة: منها: أنه ذكر عدم جواز جهاد دولة الاحتلال اليوم حتى نُعلمهم بنقض العهد، وننبذ إليهم على سواء، ويقصد بذلك معاهدة كامب ديفيد بين مصر ودولة الاحتلال، ثم ذكر في نفس المقطع أن اليهود قد نقضوا العهد في اغتصابهم أراضي القدس الشرقية، وهذا من تناقضه. ويضاف أيضًا أن اليهود قد نقضوا المعاهدة من عدة أوجه: منها دخولهم محور فيلادلفيا بآلياتهم العسكرية الثقيلة، وهو نقض لصريح لشروط المعاهدة، ومنها إغلاقهم لمعبر رفح، وغير ذلك من الأمور التي نقضت بها دولة الاحتلال المعاهدة بفعلها أمورا تخالف بعض شروطها، وكل من سبر الأحداث التي جرت من اليهود عقب المعاهدة يعلم ذلك، فإذا تبيّن أن اليهود قد قاموا بنقض المعاهدة من عدة أوجه، فلا يخفى حينئذ جواز بداءتهم بالقتال دون إعلام، كما فعل النبي ﷺ بقريش حينما نقضوا العهد، فاعتذار الشيخ برهاني بوجوب إعلام اليهود قبل قتالهم اعتذار واهٕ. ولو قدرنا أن المعاهدة ماضية، وأن اليهود لم يقع منهم نقض لبعض شروطها، وأنه لا يجوز قتالهم إلا بعد إعلامهم، وكانت نصرة أهل غزة متوقفة على إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، والنصرة واجبة، فما الذي منع الشيخ برهامي من التعليق على عدم القيام بهذا الواجب، وهو إعلام اليهود بالانسحاب من المعاهدة، حيث كانت نصرة أهل غزة متوقفة عليها، وقد مضى على حرب الإبادة على أهل غزة أكثر من سنة ونصف؟! ومن المؤاخذات: استدلاله بجواز ترك القتال إذا كان جيش الكفار أكثر من ضعفي جيش المسلمين، وهذا خطأ ظاهر، فإن هذه المصابرة إنما هي في جهاد الطلب، أو في جهاد الدفع فيما إذا نزل العدو بلاد المسلمين ونزل في حدود المسلمين، وحاصرهم، لكنه لم يدخل أرضهم ولا غصب بلادهم، فلا يجب حينئذ الخروج إليه إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين، وأما إذا دهم العدو بلاد المسلمين، واجتاح ديارهم، وغصب أرضهم وبلادهم، واستباح دماءهم وأموالهم وأعراضهم، فدفاعه حينئذ متعين، ولا يُشترط فيه هذا الشرط ولا غيره، لأنه حينئذ من باب دفع الصائل، كما نص عليه العلماء. ثم إن هذا الحكم إنما في العدد لا في العدة، أي؛ يجوز للمسلمين ترك قتال الكفار إذا كانوا أكثر من ضعفي المسلمين عددًا، لا فيما إذا كانت قوتهم تُقدر بضعفي قوة المسلمين، لأن القوة قد قُدرت بالاستطاعة لابالعدد، في قوله ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَيلِ﴾. ومن المؤاخذات: أن الشيخ برهامي لم يعرج ما يمكن للدول فعله غير القتال، وهي أمور كثيره، منها: التهديد بإلغاء المعاهدات، أو إلغاؤها فعلا والانسحاب منها بدون إعلان حرب، ومنها: إغلاق الأجواء البرية والجويه والبحرية، ومنها: إمداد الغزاويين بالسلاح، كما تفعله دول الغرب مع دولة الاحتلال، ومنها: المقاطعة الاقتصادية، وأشياء أخرى كثيرة، فإن الدول الاسلامية لم تقم حتى بمقاضاة دولة الاحتلال في محكمة العدل الدولية، ولم تنضم إلى الدعوى التي قامت بها جنوب إفريقيا، كما أنهم لم يقوموا برفع دعوى على رئيس حكومة الاحتلال ومعاونيه في المحكمة الجنائية الدولية باعتبارهم مجرمي حرب. فإذا كانت الدول الإسلامية لم تقم برفع مثل هذه الدعاوى في المحاكم الدولية، مع يسرها، فهل يستحقون منا نحن الدعاة أن ننبري للمحاماة عنهم، وتبرير تفريطهم بترك القتال، أو النصرة الواجبة؟! وهل يُتصور ممن ترك أيسر الأمور أن يكون مريدا لأعظمها، لكن منعه العجز الشرعي أو الحسي؟! ومن المؤاخذات: أنه اعتذر عن عدم القيام بنصرة أهل غزة بالقتال بأنهم لم يشاوروا المسلمين في بداءة الاحتلال بالقتال، فنقول للشيخ: وهل في جهاد دفع الصائل مشاورة؟! كيف وقد اقتحم العدو بلادهم، واغتصب أرضهم، واستباح دمائهم وأموالهم وأعراضهم، وانتهك مقدساتهم، فهل يمكن لعاقل فضلا عن عالم، أن يطلب من المُعتَدَى عليهم مشاورة المسلمين قبل قيامهم بمدافعة الصائل على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم وأرضهم؟! ويُقال أيضًا: هب أن المستضعفين لم يشاوروا دول المسلمين، مع وجوب المشاورة، فقاموا بقتال الكفار الصائلين بدون مشاورة، فتسلط عليهم الكفار مجتمعين بدولهم، وسعوا في إبادة المسلمين المستضعفين كما هو حاصل الآن في غزة، فهل يجوز حينئذ ترك نصرتهم، والامتناع من الجهاد معهم، بحجة أنهم بادروا بدون مشاورة؟! هل يقول بهذا مسلم فضلا عن عالم أو طالب علم؟! ... للكلام تتمة

فيصل بن قزار الجاسم

51,377 görüntüleme • 1 yıl önce

تحليل القوائم المالية | المحاضرة الثانية (2) تحليل قائمة المركز المالي الجزء الأول إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️🔁 في هذا الفيديو شرحنا تركيبة قائمة المركز المالي، وكيف نفهم هذه المعادلة بالضبط: الأصول = الالتزامات + حقوق المساهمين، ومعناها أن كل أصل في الشركة مموّل إما من الالتزامات أو من حقوق المساهمين. وشرحنا الفرق بين التمويل بالدين والتمويل بحقوق المساهمين، وبشكل مختصر: التمويل بالدين مميزاته أن الالتزام واضح وأقل تكلفة، كيف؟ الشركة إذا أخذت قرض فهي تعرف مواعيد السداد والقيمة بالضبط. وأقل تكلفة لأن المُقرض يتحمّل مخاطر أقل من المساهم، بحكم أنه أول من يُسدَّد له إذا تم تصفية الشركة، والمساهم آخر واحد، وعشان كذا العائد المطلوب للمساهم يفترض يكون أعلى. لكن سلبيته أن الشركة مضطرة تسدد مهما كانت النتائج، فإذا حققت خسائر فتكلفة التمويل راح تعمّق هذه الخسائر. التمويل بحقوق المساهمين مميزاته أنه ما فيه التزام ثابت بالسداد، لأن المساهم يُعتبر شريك، وكذلك ما فيه تكلفة تمويل تعمّق الخسائر. وسلبيته أن المالك الأساسي مضطر يدخل معه مساهم جديد، ويدخل في مخاطر محتملة مستقبلًا، ومثل ما ذكرنا المساهم يطلب عائد أعلى من المُقرض بحكم أنه آخر من يُدفع له. بعدها شرحنا أول بند في قائمة المركز المالي وهو المخزون. وأي بند مستقبلًا إذا بنفهمه بشكل ممتاز لازم نطبّق عليه الطريقتين هذي نعرف كيف يتشكّل البند؟ وكيف يتأثر؟ لأن هذا هو التطبيق العملي أساسًا. المخزون عبارة عن مواد خام ومنتجات تحت التصنيع ومنتجات تامة، تحتفظ بها الشركة للبيع أو لتصنيع منتج آخر، وكل قطاع يختلف عن الآخر في فهم هذا البند وباقي البنود. مثلًا قطاع التعدين هو اللي يستخرج المخزون ثم يعالجه ويبيعه لشركة تصنيع، ثم تصنّعه وتبيعه لشركة تجزئة، ثم تعرضه وتبيعه للمستهلك النهائي. وقياس المخزون يكون بالتكلفة، وتشمل سعر الشراء والشحن والتأمين والرسوم. فإذا كان سعر الوحدة 4 ريال، تكون التكلفة الشرائية 4 ريال، ولكن تُضاف لها التكاليف اللي ذكرناها ويكون السعر 6 ريال، وهذه هي قيمة المخزون في المركز المالي. وارتفاع أو انخفاض الأسعار يؤثّر على البيع، ممكن تحقق الشركة أرباح قوية أو خسائر بسبب سعر الشراء فقط، بدون أي تحسّن حقيقي في الأداء التشغيلي. لو طبّقنا مفهوم من أي منظور نقرأ القوائم المالية على بند المخزون، فالمحلل يركّز بشكل مباشر على جودة المخزون وسرعة دورانه، وهل المخزون راح يُباع بسرعة أو راكد؟ أما المُقرض فما يهمّه هذا الجانب كثير، لأن المخزون يُعتبر من أضعف الأصول كضمان، والمستطلع يشوف حجم المخزون مقارنةً بالأصول بشكل عام. 💫لا تنسون تدعمونا في أطروحة المالية سواء عن طريق نشر المنصة أو الاشتراك، يفرق معنا كثير.

تحليل القوائم المالية | المحاضرة الثانية (2) تحليل قائمة المركز المالي الجزء الأول إذا كنت مشغول احفظ الفيديو عندك❤️🔁 في هذا الفيديو شرحنا تركيبة قائمة المركز المالي، وكيف نفهم هذه المعادلة بالضبط: الأصول = الالتزامات + حقوق المساهمين، ومعناها أن كل أصل في الشركة مموّل إما من الالتزامات أو من حقوق المساهمين. وشرحنا الفرق بين التمويل بالدين والتمويل بحقوق المساهمين، وبشكل مختصر: التمويل بالدين مميزاته أن الالتزام واضح وأقل تكلفة، كيف؟ الشركة إذا أخذت قرض فهي تعرف مواعيد السداد والقيمة بالضبط. وأقل تكلفة لأن المُقرض يتحمّل مخاطر أقل من المساهم، بحكم أنه أول من يُسدَّد له إذا تم تصفية الشركة، والمساهم آخر واحد، وعشان كذا العائد المطلوب للمساهم يفترض يكون أعلى. لكن سلبيته أن الشركة مضطرة تسدد مهما كانت النتائج، فإذا حققت خسائر فتكلفة التمويل راح تعمّق هذه الخسائر. التمويل بحقوق المساهمين مميزاته أنه ما فيه التزام ثابت بالسداد، لأن المساهم يُعتبر شريك، وكذلك ما فيه تكلفة تمويل تعمّق الخسائر. وسلبيته أن المالك الأساسي مضطر يدخل معه مساهم جديد، ويدخل في مخاطر محتملة مستقبلًا، ومثل ما ذكرنا المساهم يطلب عائد أعلى من المُقرض بحكم أنه آخر من يُدفع له. بعدها شرحنا أول بند في قائمة المركز المالي وهو المخزون. وأي بند مستقبلًا إذا بنفهمه بشكل ممتاز لازم نطبّق عليه الطريقتين هذي نعرف كيف يتشكّل البند؟ وكيف يتأثر؟ لأن هذا هو التطبيق العملي أساسًا. المخزون عبارة عن مواد خام ومنتجات تحت التصنيع ومنتجات تامة، تحتفظ بها الشركة للبيع أو لتصنيع منتج آخر، وكل قطاع يختلف عن الآخر في فهم هذا البند وباقي البنود. مثلًا قطاع التعدين هو اللي يستخرج المخزون ثم يعالجه ويبيعه لشركة تصنيع، ثم تصنّعه وتبيعه لشركة تجزئة، ثم تعرضه وتبيعه للمستهلك النهائي. وقياس المخزون يكون بالتكلفة، وتشمل سعر الشراء والشحن والتأمين والرسوم. فإذا كان سعر الوحدة 4 ريال، تكون التكلفة الشرائية 4 ريال، ولكن تُضاف لها التكاليف اللي ذكرناها ويكون السعر 6 ريال، وهذه هي قيمة المخزون في المركز المالي. وارتفاع أو انخفاض الأسعار يؤثّر على البيع، ممكن تحقق الشركة أرباح قوية أو خسائر بسبب سعر الشراء فقط، بدون أي تحسّن حقيقي في الأداء التشغيلي. لو طبّقنا مفهوم من أي منظور نقرأ القوائم المالية على بند المخزون، فالمحلل يركّز بشكل مباشر على جودة المخزون وسرعة دورانه، وهل المخزون راح يُباع بسرعة أو راكد؟ أما المُقرض فما يهمّه هذا الجانب كثير، لأن المخزون يُعتبر من أضعف الأصول كضمان، والمستطلع يشوف حجم المخزون مقارنةً بالأصول بشكل عام. 💫لا تنسون تدعمونا في أطروحة المالية سواء عن طريق نشر المنصة أو الاشتراك، يفرق معنا كثير.

IbnMohammedᵀᵃˢᶦ

77,138 görüntüleme • 26 gün önce

🧪 نقاش علمي: تناقضات الفيديو مع الإجماع الطبي (د. #ضياء_العوضى - "الدوار بعد أكل السكر!") يستمر بحثي عن تصريحاته المنافية للعلم والمنطق رغم اقتناع الملايين من صحة كلامه الشرح مفصل في الاسفل ردا على ادعائته كاملة في هذا الفيديو👇 كطبيب نفسي، أحب أن أناقش المواضيع الطبية بناءً على دليل علمي، وليس آراء شخصية. النظام الغذائي يؤثر مباشرة على الصحة النفسية (المزاج، القلق، التركيز، والإرهاق المزمن). لكن لما المعلومات تتعارض مع الدراسات والإرشادات الطبية العالمية، لازم نناقشها بصراحة عشان نحمي المرضى من الضرر. هنا التناقضات العلمية الرئيسية في الفيديو، مرتبة بشكل واضح: القول (من الفيديو) ثم الشرح العلمي (مدعوم بإجماع طبي). 🔬 ١. القول: "الدوار أو الزغللة بعد أكل السكر مش من السكر أصلاً... ده علامة إنك أكلت دقيق أو كيك. أنا بشرب عصير قصب (سكر نقي) وما بدوخش ولا بزغلل!" الشرح العلمي: ❌ هذا تناقض مباشر مع علم الاستقلاب. الدوار بعد السكريات السريعة (سكر مائدة، عصير قصب، حلويات) شائع جدًا ويُسمى Reactive Hypoglycemia (هبوط سكر تفاعلي). الجسم يفرز إنسولين زيادة كرد فعل على الـ"spike" السريع في الجلوكوز، فيهبط السكر فجأة بعد ١-٤ ساعات → دوار، زغللة، تعرق، خفقان. عصير القصب = جلوكوز + فركتوز سائل، يُمتص بسرعة فائقة (أسرع من السكر الصلب). الدراسات (مثل تلك في مجلة Diabetes Care وEndocrine Society) تؤكد إن الكربوهيدرات السائلة تسبب هذا بالضبط، حتى بدون دقيق. الدقيق الأبيض يفاقم المشكلة، لكن السكر النقي ليس بريئًا. 🔬 ٢. القول: "السكر مش سم أبيض... السم الأبيض هو الدقيق. السكر النقي آمن ومفيد." الشرح العلمي: ❌ يتعارض مع إرشادات منظمة الصحة العالمية (WHO) وجمعية القلب الأمريكية. الإفراط في السكر المضاف (خاصة الفركتوز) يسبب مقاومة الإنسولين، دهون الكبد (NAFLD)، الالتهاب المزمن، وزيادة خطر السكري نوع ٢ وأمراض القلب. السكر النقي يرفع الجلوكوز بسرعة (high glycemic load). نعم، الدقيق الأبيض (خاصة الـrefined carbs) ضار، لكن السكر ليس "مفيدًا" كما يُقدم. الإجماع العلمي: حد أقصى ٢٥-٣٦ جرام سكر مضاف يوميًا، مش "اشرب لتر عصير قصب وما فيش مشكلة". 🔬 ٣. القول: "الدوار = توتر في الرأس + التهاب عصبي شديد ناتج عن عدس + خبز بلدي (دقيق). الالتهاب فيزيائي وكيميائي من الأكل 'الممنوع'." الشرح العلمي: ❌ تبسيط مفرط وغير مدعوم. الالتهاب المزمن (chronic low-grade inflammation) موجود فعلاً في مقاومة الإنسولين والسمنة، لكن ربط كل الأعراض (دوار، صداع، ألم) بـ"التهاب عصبي من دقيق أو عدس" بدون قياسات (CRP، ESR، أو فحوصات عصبية) هو تفسير غير علمي. الأعراض اللي ذُكرت يمكن تكون من: اضطرابات الأذن الداخلية، صداع نصفي، ارتفاع/هبوط ضغط دم حقيقي، أو حتى اضطرابات نفسية جسدية (psychosomatic) – وهنا يدخل مجالي كطبيب نفسي. الفلفل أو الكابسيسين يسبب التهابًا موضعيًا على الجلد، لكن هذا لا يثبت إن الدقيق يسبب "التهاب أعصاب عام" في الدماغ. 🔬 ٤. القول (الضمني): "مشكلة 'مقاومة الإنسولين' و'السكر التراكمي' مبالغ فيها... الأعراض من الدقيق والالتهاب، مش من السكر." الشرح العلمي: ❌ هذا أخطر تناقض. مقاومة الإنسولين هي آلية مرضية مثبتة علميًا (مدعومة بآلاف الدراسات في The Lancet وNEJM). هي أساس السكري نوع ٢، متلازمة التمثيل الغذائي، والالتهاب المزمن. HbA1c واختبار تحمل الجلوكوز هما معيار التشخيص الدولي. تجاهلها وتشجيع السكر النقي يمكن يؤدي إلى مضاعفات خطيرة (جلطات، تلف أعصاب، مشاكل نفسية مثل الاكتئاب المرتبط بالالتهاب). 📌 خلاصة نقاشي كطبيب نفسي: الفيديو يعتمد على تجارب شخصية وملاحظات فردية، لكن الطب يعتمد على دراسات عشوائية محكمة وmeta-analyses. بعض الناس يتحسنون فعلاً بتقليل الدقيق الأبيض (بسبب الجلوتين أو الـFODMAPs)، لكن هذا لا ينفي مخاطر السكر الزائد. لو عندك أعراض دوار أو زغللة بعد الأكل → افحص سكر دم + HbA1c + استشر غدد صماء، مش يوتيوب. الصحة النفسية والجسدية مرتبطة: نظام غذائي مدعوم علميًا = مزاج أفضل وطاقة أعلى. ما رأيكم؟ هل جربتم نظام "الطيبات" ولاحظتم تحسنًا أم مشاكل؟ شاركوا تجاربكم (مع احترام الآراء) 👇 #نظام_الطيبات #علم_التغذية #مقاومة_الانسولين #طب_قائم_على_الدليل

🧪 نقاش علمي: تناقضات الفيديو مع الإجماع الطبي (د. #ضياء_العوضى - "الدوار بعد أكل السكر!") يستمر بحثي عن تصريحاته المنافية للعلم والمنطق رغم اقتناع الملايين من صحة كلامه الشرح مفصل في الاسفل ردا على ادعائته كاملة في هذا الفيديو👇 كطبيب نفسي، أحب أن أناقش المواضيع الطبية بناءً على دليل علمي، وليس آراء شخصية. النظام الغذائي يؤثر مباشرة على الصحة النفسية (المزاج، القلق، التركيز، والإرهاق المزمن). لكن لما المعلومات تتعارض مع الدراسات والإرشادات الطبية العالمية، لازم نناقشها بصراحة عشان نحمي المرضى من الضرر. هنا التناقضات العلمية الرئيسية في الفيديو، مرتبة بشكل واضح: القول (من الفيديو) ثم الشرح العلمي (مدعوم بإجماع طبي). 🔬 ١. القول: "الدوار أو الزغللة بعد أكل السكر مش من السكر أصلاً... ده علامة إنك أكلت دقيق أو كيك. أنا بشرب عصير قصب (سكر نقي) وما بدوخش ولا بزغلل!" الشرح العلمي: ❌ هذا تناقض مباشر مع علم الاستقلاب. الدوار بعد السكريات السريعة (سكر مائدة، عصير قصب، حلويات) شائع جدًا ويُسمى Reactive Hypoglycemia (هبوط سكر تفاعلي). الجسم يفرز إنسولين زيادة كرد فعل على الـ"spike" السريع في الجلوكوز، فيهبط السكر فجأة بعد ١-٤ ساعات → دوار، زغللة، تعرق، خفقان. عصير القصب = جلوكوز + فركتوز سائل، يُمتص بسرعة فائقة (أسرع من السكر الصلب). الدراسات (مثل تلك في مجلة Diabetes Care وEndocrine Society) تؤكد إن الكربوهيدرات السائلة تسبب هذا بالضبط، حتى بدون دقيق. الدقيق الأبيض يفاقم المشكلة، لكن السكر النقي ليس بريئًا. 🔬 ٢. القول: "السكر مش سم أبيض... السم الأبيض هو الدقيق. السكر النقي آمن ومفيد." الشرح العلمي: ❌ يتعارض مع إرشادات منظمة الصحة العالمية (WHO) وجمعية القلب الأمريكية. الإفراط في السكر المضاف (خاصة الفركتوز) يسبب مقاومة الإنسولين، دهون الكبد (NAFLD)، الالتهاب المزمن، وزيادة خطر السكري نوع ٢ وأمراض القلب. السكر النقي يرفع الجلوكوز بسرعة (high glycemic load). نعم، الدقيق الأبيض (خاصة الـrefined carbs) ضار، لكن السكر ليس "مفيدًا" كما يُقدم. الإجماع العلمي: حد أقصى ٢٥-٣٦ جرام سكر مضاف يوميًا، مش "اشرب لتر عصير قصب وما فيش مشكلة". 🔬 ٣. القول: "الدوار = توتر في الرأس + التهاب عصبي شديد ناتج عن عدس + خبز بلدي (دقيق). الالتهاب فيزيائي وكيميائي من الأكل 'الممنوع'." الشرح العلمي: ❌ تبسيط مفرط وغير مدعوم. الالتهاب المزمن (chronic low-grade inflammation) موجود فعلاً في مقاومة الإنسولين والسمنة، لكن ربط كل الأعراض (دوار، صداع، ألم) بـ"التهاب عصبي من دقيق أو عدس" بدون قياسات (CRP، ESR، أو فحوصات عصبية) هو تفسير غير علمي. الأعراض اللي ذُكرت يمكن تكون من: اضطرابات الأذن الداخلية، صداع نصفي، ارتفاع/هبوط ضغط دم حقيقي، أو حتى اضطرابات نفسية جسدية (psychosomatic) – وهنا يدخل مجالي كطبيب نفسي. الفلفل أو الكابسيسين يسبب التهابًا موضعيًا على الجلد، لكن هذا لا يثبت إن الدقيق يسبب "التهاب أعصاب عام" في الدماغ. 🔬 ٤. القول (الضمني): "مشكلة 'مقاومة الإنسولين' و'السكر التراكمي' مبالغ فيها... الأعراض من الدقيق والالتهاب، مش من السكر." الشرح العلمي: ❌ هذا أخطر تناقض. مقاومة الإنسولين هي آلية مرضية مثبتة علميًا (مدعومة بآلاف الدراسات في The Lancet وNEJM). هي أساس السكري نوع ٢، متلازمة التمثيل الغذائي، والالتهاب المزمن. HbA1c واختبار تحمل الجلوكوز هما معيار التشخيص الدولي. تجاهلها وتشجيع السكر النقي يمكن يؤدي إلى مضاعفات خطيرة (جلطات، تلف أعصاب، مشاكل نفسية مثل الاكتئاب المرتبط بالالتهاب). 📌 خلاصة نقاشي كطبيب نفسي: الفيديو يعتمد على تجارب شخصية وملاحظات فردية، لكن الطب يعتمد على دراسات عشوائية محكمة وmeta-analyses. بعض الناس يتحسنون فعلاً بتقليل الدقيق الأبيض (بسبب الجلوتين أو الـFODMAPs)، لكن هذا لا ينفي مخاطر السكر الزائد. لو عندك أعراض دوار أو زغللة بعد الأكل → افحص سكر دم + HbA1c + استشر غدد صماء، مش يوتيوب. الصحة النفسية والجسدية مرتبطة: نظام غذائي مدعوم علميًا = مزاج أفضل وطاقة أعلى. ما رأيكم؟ هل جربتم نظام "الطيبات" ولاحظتم تحسنًا أم مشاكل؟ شاركوا تجاربكم (مع احترام الآراء) 👇 #نظام_الطيبات #علم_التغذية #مقاومة_الانسولين #طب_قائم_على_الدليل

Dr.Velit Cünedioğlu

18,629 görüntüleme • 4 ay önce

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

Dr/Amir

38,944 görüntüleme • 7 ay önce

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.

هل يمكن للحب أن ينجو دون التزام حقيقي؟ وإذا كان الحب لا يقود إلى بناء حياة مشتركة، فهل هو حب حقيقي أم مجرد تجربة عابرة محكومة بالزوال؟ Out of Africa 1985 هذا الحوار من فيلم Out of Africa ويمكن القول انه يُمثل جوهرالاشكالية التي يتناولها هذا الفيلم وينقلها لنا عبر وجهتي نظر مختلفتين، إذ أن هذا الحوار يختزل الصراع العاطفي والفلسفي الذي يقوم عليه الفيلم بالسؤال التالي : هل الحب التزام ومسؤولية، أم تجربة يجب أن تبقى غير مقيدة؟ هذا المشهد والحوار هو انعكاس لصدام بين رؤيتين مختلفتين للحياة،كارين تمثل فكرة أن الحب يجب أن يكون مبنيًا على الاستقرار والالتزام المتبادل، في حين أن دينيس يرى الحب كحرية لا تقبل التقييد بأي التزامات دائمة مثل الزواج. هذا الاختلاف ليس مجرد عائق شخصي بينهما، بل هو الفكرة الأساسية التي يستكشفها الفيلم من خلال تفاصيل القصة ومواقف الشخصيات . شخصية كارين تعبر عن رؤية تتمثل بأن الحب والالتزام وجهين لعملة واحدة، حيث لا يمكن لعلاقة أن تزدهر إذا ظلت مجرد تجربة عابرة. من منظورها، الحب ليس مجرد شعور مؤقت، بل شراكة تتطلب بناء حياة مشتركة قائمة على الثقة والاستمرارية. على النقيض، يرفض دينيس الزواج لأنه يراه قيدًا يحد من حريته، لكنه بذلك يتجاهل أن الحب بدون التزام قد يفقد معناه العميق. فالحب ليس مجرد تجربة لحظية أو مغامرة شخصية، بل هو قرار يتطلب المسؤولية تجاه الآخر. كارين لا تطلب من دينيس التخلي عن ذاته، بل أن يعترف بأن الحب لا يكتمل إلا عندما يكون هناك التزام متبادل. إذا كان دينيس يخشى أن يفقد حريته داخل العلاقة، فإن كارين تخشى أن يتحول حبها إلى مجرد محطة عابرة في حياة رجل يرفض أن يثبت لها مكانتها. من خلال هذا الحوار، يُطرح سؤال جوهري عن طبيعة الحب نفسه: هل يمكن للحب أن يزدهر دون أن يصبح التزامًا واضحًا؟ أم أن محاولة تثبيته داخل إطار الزواج تقتل جوهره؟ هذه التساؤلات ليست مجرد أفكار نظرية في الفيلم، بل هي ما يحدد مصير علاقة كارين ودينيس، ويكشف الفجوة العميقة بينهما، رغم مشاعرهما القوية لبعضهما البعض. إذ أن اختلاف رؤيتهما ليس مجرد تعبير عن خلاف بين الحبيبين، بل هو النقطة التي يتحدد عندها مصير علاقتهما بالكامل، وهو ما يمثل التوتر الأساسي بين الحب والحرية، بين العاطفة والمسؤولية، وهو ما يجعل الفيلم أكثر من مجرد قصة رومانسية، بل تأملًا في طبيعة الحب نفسه.

Mohammed Abd Alhadi

11,050 görüntüleme • 1 yıl önce