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縄文土器そして現代美術へ（１） 先史時代に世界中でつくられた土器の中でも造形のバリエーションの豊かさが傑出する縄文土器。 展覧会のフィナーレは、情熱ほとばしる火焔型土器とは異なる、縄文独特のうねるようなモチーフをリズミカルかつエレガントに調和させた表現の縄文土器を紹介します。 一万年以上続いた縄文時代を一括りにすることで見落としがちな造形の多様性を検証します。

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日本美術の鉱脈展　未来の国宝を探せ！【公式】

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調査員Ｈのpost 谷田部陣場西遺跡の土坑から出土した未焼成の縄文土器を取り上げました。 この後は、きれいにクリーニングしてもらいます。 どのような文様が刻まれているか楽しみです。 #発掘 #縄文土器 #つくば市
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（公財）茨城県教育財団

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縄文土器に施された「抽象紋」をモチーフにした空間。 縄文土器に度々現れる謎の存在。いくつかの動物の要素を融合し抽象化された文様として「抽象紋」と呼ばれたり、井戸尻考古館では、蛇に脚があり龍のような形をした水霊（みづち）の紋様と解釈されているそうです。 単なる装飾を超えて規則性があり、物語性が込められていたことは間違いありません。彼らが世界をどう認識して何を表現していたのか、縄文の精神性はとても興味深く、少しでもその核心に触れられたらと思います。
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FinalGathering™

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【大学生時代のお話しです🥢】 沖縄を離れたからこそ気づく、この島の魅力。ふるさとの味や風景、人の温かさ。 離れて初めて、その大切さを 実感することがあるのだと感じました。 私自身も学生時代、沖縄の魅力を伝えたいという想いから、文化祭で沖縄そばを販売したことがあります。 その経験がきっかけとなり、大学で沖縄県人会を立ち上げ、地域のために行動したいと思うようになりました。 今振り返ると、あの経験が原点の一つだったように思います。 皆さんは、沖縄の魅力について考えるようになったきっかけはありますか？ #古謝げんた #沖縄を前に
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古謝玄太（げんた)

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atsushi_noguchi🌗 さんのLTでも紹介いただいた、山梨県にある南アルプス市ふるさと文化伝承館をPortalCamでスキャンさせていただいたデータを公開しました！ 土器などの出土品の数多くの展示されている様子を見ることができます #XGRIDSMeetup
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masanaga

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縄文の記憶は、約1万年以上続いた日本の縄文時代における高度な精神文化、豊かな自然との共生、三内丸山遺跡に代表される生活の知恵を指す言葉です。
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狗鷲イヌワシChapter II

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江戸時代の古文風テキストで会話できるチャットボット「からまる」を公開 ブログ： デモ： Sakana AIが江戸時代のテキストで学習した「からまる」は現代日本語で質問すると、江戸時代の世界観と当時の古文風テキストで回答してくれます。 「からまる」は、独自に構築した江戸テキストデータセットを元に、一貫して江戸時代の世界観を反映したテキストで回答します。このデータセットは、数千点以上の江戸時代の書物などを元に構築したもので、人間が作成したデータに加えて、今までテキスト化されてこなかった1,000冊以上の書物にもAIくずし字OCRを適用し、新たなデータを作成しました。この膨大なデータをもとに、江戸の世界に関して「からまる」が何を記憶し、回答できるようになったか、ぜひデモで会話しながら確かめてください。 また、本モデルは、分野に特化した大規模言語モデルの一例として、数千万文字規模の継続学習でも十分に有用な成果が得られることを示しています。これは、他の分野での同様のニーズへの展開可能性を示唆しています。 現代の知識を持ちながら江戸時代の世界観で自然に応答することは、人間には非常に困難です。しかし「からまる」は、それを実現し、時代を超えて過去の文化を身近に体感できるため、研究や教育分野での幅広い活用が期待されます。
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Sakana AI

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沖縄の言葉、うちなーぐちは本島でも那覇や私の産まれた沖縄市では違ったり、離島になるともっと違ったりと、同じ県ですが 地域によって異なるのでとても不思議です。 Z世代と言われる私の世代ではもちろんの事、お兄ちゃんの世代でも、うちなーぐちを話す人は年々減っていると思います。 このままだといつの日かうちなーぐちを話したり理解出来る人が一部の研究者とかになってしまうのではないかと思ってしまいます。 私は沖縄の文化や言葉、そして音楽を同世代や私よりも下の世代に少しでも面白く楽しく残せるようにしていきたいのと、先祖が紡いで来た文化を守っていくために微力ですが、音楽と歌で残せていけたら良いなと思っています。 今回リリースした『夜の祭〜ユル ヌ ウマチー〜』はその想いを込めてうちなーぐちと日本語の作詞、そして作曲しました。 この楽曲は、東盛あいかさんの与那国ラップを聴いた時に衝撃を受けてコラボしたいと思ったのがきっかけでした。 あいかさんが最高の与那国の詩を作ってきてくれて、そしてかっこいいラップをしていただき、とても素敵な多言語の楽曲になったと自負しています。 私のうちなーぐちはまだまだですけど、辞書や沖縄の歴史の本を買って時間がある時に少しずつ勉強しています。 生まれた沖縄の事を知って、沖縄の良さを伝えるために良い歌を作っていくように頑張りますので、これからも応援よろしくお願いします。 そしてなにより戦争の無い平和な世界になること、人種差別のないお互いを認め合う優しい思いやりのある社会になるように願いを込めています。 『夜の祭〜ユル ヌ ウマチー〜』下記の配信&サブスクURLから是非聴いてください。 配信&サブスク ミュージックビデオ
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彩Saya (ex 沖縄電子少女彩 Okinawa Electric Girl Saya)

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学者でないから定義は述べないと言いながら、先住民族を「元から住んでいた人」と勝手に定義する。すると民族でもない縄文人が先住民族だと。さらにアイヌ文化期（土器消滅や住居変化などを指す）を民族の出現と誤解し、アイヌがその縄文DNA70％を受け継ぐと言い出す。破綻。
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マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester

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6月23日は慰霊の日。 ここ沖縄では、先の戦争で多くの尊い命が失われました。 心より哀悼の意を表するとともに、 ご冥福をお祈り申し上げます。 戦後81年が経ち、沖縄戦を実際に体験した語り部の方々から直接お話を聞く機会も少しずつ少なくなっています。 だからこそ今、私たち一人ひとりが平和について考え、次の世代へつないでいくことが大切だと感じます。 平和記念公園を訪れ、歴史に触れ、祈りを捧げる。 その小さな行動の積み重ねが、平和と向き合い続ける社会をつくり、沖縄の未来へとつながっていくと信じています。 沖縄を愛する一人の県民として、そして未来を生きる世代へ想いをつなぐ一人として、これからも皆さんとともに恒久平和について考え、行動して参ります。 平和は日常が決して当たり前ではないことに感謝しながら、慰霊の日に改めて祈りを捧げます。
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6月23日は慰霊の日。 ここ沖縄では、先の戦争で多くの尊い命が失われました。 心より哀悼の意を表するとともに、 ご冥福をお祈り申し上げます。 戦後81年が経ち、沖縄戦を実際に体験した語り部の方々から直接お話を聞く機会も少しずつ少なくなっています。 だからこそ今、私たち一人ひとりが平和について考え、次の世代へつないでいくことが大切だと感じます。 平和記念公園を訪れ、歴史に触れ、祈りを捧げる。 その小さな行動の積み重ねが、平和と向き合い続ける社会をつくり、沖縄の未来へとつながっていくと信じています。 沖縄を愛する一人の県民として、そして未来を生きる世代へ想いをつなぐ一人として、これからも皆さんとともに恒久平和について考え、行動して参ります。 平和は日常が決して当たり前ではないことに感謝しながら、慰霊の日に改めて祈りを捧げます。

古謝玄太（げんた)

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PCが全員を『タイピスト』にしたように、AIは全員を『抽象化された思考者』にする。 ナデラ「私は心から信じています——人間の野心や主体性が、10年に一度、100年に一度、あるいは千年に一度訪れるような信じがたい新技術に対応する力を、私たちはときに過小評価してしまうのだと。 どんなに魔法のような技術であっても、結局は人間がより大きく、より偉大なことを達成するための手段として使われてきたのです。この文脈でさらに掘り下げると、私たちは『知識労働』と『知識労働者』をしばしば混同してしまうと思います。たとえば、1980年代の初めに『世界中の人が文字を打つようになる』と誰かが言ったとしたら、人々は『そんなバカな、タイピストがいるじゃないか』と思ったことでしょう。『なぜ全員がタイピングなんて必要なんだ？』と。 しかし現実には、それがPCのもたらした変化であり、スマートフォンはそれをさらに次のレベルへと進めました。もし火星人が私の様子を見たら、『この男はタイピストなのか？』と言うかもしれません。それくらい私は文字を打っているのです。そして私にとって、これこそがAIによる変革の本質です。我々は、より高度な抽象化のレベルへと進んでいくのです」
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Tsubame

87,412 просмотров • 1 год назад

藤原直哉の「日本と世界にひとこと」 2025年8月20日 民衆の時代の政治 要約 藤原直哉氏は「民衆時代の政治」というテーマで講演を行いました。講演では、米ロ協調の新時代の始まりについて触れ、協調とは「1足す1を3にする」相乗効果を生み出すものだと説明しました。過去約100年間の対立の時代を経て、世界が協調の時代に入ったことを強調しています。 藤原氏は、世界中で文明や価値観が似てきたことが協調を促進する要因となっていると指摘し、多文化共生が当たり前になった現代社会では、人種や宗教の区別が曖昧になっていると述べました。米ロ協調は新時代の始まりであり、お互いの足りないところを補い合うことで大きなプラスを生み出す可能性があると説明しています。 講演では、ベルリンの壁崩壊後の東西ドイツ統合の例を挙げ、協調によって急速な発展が可能になることを示しました。藤原氏は、政治や軍事において「永遠の敵」や「永遠の味方」はなく、時代に応じて関係性が変化することを強調しています。 日本については、「外から風が吹いてくる国」であり、外部からの変化に対して最初は適応が遅いものの、一度動き出すと急速に変化に対応する特性があると述べました。藤原氏は、新しい時代の中で国内をより活性化させる方法を考えることが重要だと主張しています。 講演の後半では、ポルトガルへの旅行体験を通じて大航海時代の歴史や、ユダヤ人の役割、リスボンの大地震による影響などについて言及しました。また、ファティマの予言とロシアの復活、キリスト教圏の変化についても触れています。 最後に藤原氏は、これからの時代は各国の人々が土地に根ざして生きていけるかが重要であり、土地の取り合いではなく、土地を生かすことが必要だと強調しました。民衆の時代の政治においては、我々一人一人の責任が重く、しっかり考えて行動することが大事だと締めくくりました。 チャプター 米ロ協調と新時代の始まり 00:00:01 藤原直哉氏は講演を始め、アラスカやワシントンDCでの米ロ会談について触れ、米ロが本格的に協調する時代に入ったと述べました。協調とは「1足す1を3にする」ことであり、相乗効果を生み出すものだと説明しています。過去約100年間の対立の時代を経て、世界中で文明や価値観が似てきたことが協調を促進する要因となっていると指摘しました。また、キリスト教という共通の価値観も協調に寄与していると述べています。 多文化共生と世界の変化 00:01:52 藤原氏は、現代社会では多文化共生が当たり前になり、人種や宗教の区別が曖昧になっていると説明しました。トランプ大統領が言う「信仰心」とは、日本人から見れば「常識的な人間」という意味であり、非常識な人は困るという考えを示しています。米ロ協調は新時代の始まりであり、お互いの足りないところを補い合うことで大きなプラスを生み出す可能性があると述べました。 ベルリンの壁崩壊と協調の効果 00:03:18 藤原氏は、ベルリンの壁崩壊後の東西ドイツ統合を例に挙げ、協調によって急速な発展が可能になることを示しました。東西ベルリンが大きく異なっていた状況から、壁の撤廃後に一体となった再開発が進んだことを説明しています。敵を味方に変えていくことで進化が進むという考えを示し、政治や軍事において「永遠の敵」や「永遠の味方」はなく、時代に応じて関係性が変化することを強調しました。 日本の特性と新時代への適応 00:05:07 藤原氏は、日本を「外から風が吹いてくる国」と表現し、外部からの変化に対して最初は適応が遅いものの、一度動き出すと急速に変化に対応する特性があると述べました。インターネットの普及を例に挙げ、立ち上がりは遅かったが適用は早かったと説明しています。新しい時代の中で国内をより活性化させる方法を考えることが重要だと主張しました。 民衆の時代の政治とボトムアップの力 00:06:21 藤原氏は、米ロ協調の時代においては、政治だけでなく一般民衆までもが協調していく必要があると述べました。ボトムアップの政治が重要であり、下からの協調がなければ上からの協調も難しいと説明しています。民衆の時代はボトムアップの力がなければ始まらないと強調しました。 ポルトガルの歴史と大航海時代 00:07:02 藤原氏は、ポルトガルへの旅行体験を通じて大航海時代の歴史について語りました。ブラジルから金を掘り、アフリカから奴隷を連れてくるポルトガルの活動や、その金をイギリスが横領した話、ユダヤ人の役割などについて説明しています。大航海時代はポルトガルから始まり、最後は帝政ロシアで終わったと述べました。 リスボンの大地震とポルトガルの変化 00:12:14 藤原氏は、1755年のリスボン大地震によってポルトガルが集めた財宝のほとんどを失ったことを説明しました。その後イエズス会が追放され、ポルトガルは静かな国になったと述べています。現在のポルトガルは王政が終わって100年以上経ち、民衆の時代の政治でやっていると評価しました。 ファティマの予言とキリスト教圏の変化 00:15:58 藤原氏は、1917年にポルトガルのファティマで起きた予言について触れ、特にロシアの復活に関する予言が2000年5月のプーチン大統領就任以降実現したと述べました。キリスト教圏の世界で「やるべき大きなところ」はだいたい終わったという見解を示しています。 土地に根ざした生活の重要性 00:17:53 藤原氏は、これからの時代は各国の人々が土地に根ざして生きていけるかが重要だと強調しました。土地の取り合いではなく、土地を生かすことが必要であり、「報徳思想」のような考え方がなければ世界は成功しないと述べています。理屈や勝ち負けの世界ではなく、土地と共に生きることの重要性を説きました。最後に、民衆の時代の政治においては我々一人一人の責任が重く、しっかり考えて行動することが大事だと締めくくりました。 行動項目 藤原直哉氏は、新時代において国内をより活性化させる方法を考えることを提案しました。 00:06:06 藤原直哉氏は、ボトムアップの政治を実現するために民衆が協調していくことの重要性を強調しました。 00:06:47 藤原直哉氏は、土地に根ざした生活を実現するために「報徳思想」のような考え方を取り入れることを提案しました。 00:18:58 藤原直哉氏は、民衆の時代の政治において、一人一人がしっかり考えて行動することの重要性を指摘しました。 00:19:55
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藤原直哉の「日本と世界にひとこと」 2025年8月20日 民衆の時代の政治 要約 藤原直哉氏は「民衆時代の政治」というテーマで講演を行いました。講演では、米ロ協調の新時代の始まりについて触れ、協調とは「1足す1を3にする」相乗効果を生み出すものだと説明しました。過去約100年間の対立の時代を経て、世界が協調の時代に入ったことを強調しています。 藤原氏は、世界中で文明や価値観が似てきたことが協調を促進する要因となっていると指摘し、多文化共生が当たり前になった現代社会では、人種や宗教の区別が曖昧になっていると述べました。米ロ協調は新時代の始まりであり、お互いの足りないところを補い合うことで大きなプラスを生み出す可能性があると説明しています。 講演では、ベルリンの壁崩壊後の東西ドイツ統合の例を挙げ、協調によって急速な発展が可能になることを示しました。藤原氏は、政治や軍事において「永遠の敵」や「永遠の味方」はなく、時代に応じて関係性が変化することを強調しています。 日本については、「外から風が吹いてくる国」であり、外部からの変化に対して最初は適応が遅いものの、一度動き出すと急速に変化に対応する特性があると述べました。藤原氏は、新しい時代の中で国内をより活性化させる方法を考えることが重要だと主張しています。 講演の後半では、ポルトガルへの旅行体験を通じて大航海時代の歴史や、ユダヤ人の役割、リスボンの大地震による影響などについて言及しました。また、ファティマの予言とロシアの復活、キリスト教圏の変化についても触れています。 最後に藤原氏は、これからの時代は各国の人々が土地に根ざして生きていけるかが重要であり、土地の取り合いではなく、土地を生かすことが必要だと強調しました。民衆の時代の政治においては、我々一人一人の責任が重く、しっかり考えて行動することが大事だと締めくくりました。 チャプター 米ロ協調と新時代の始まり 00:00:01 藤原直哉氏は講演を始め、アラスカやワシントンDCでの米ロ会談について触れ、米ロが本格的に協調する時代に入ったと述べました。協調とは「1足す1を3にする」ことであり、相乗効果を生み出すものだと説明しています。過去約100年間の対立の時代を経て、世界中で文明や価値観が似てきたことが協調を促進する要因となっていると指摘しました。また、キリスト教という共通の価値観も協調に寄与していると述べています。 多文化共生と世界の変化 00:01:52 藤原氏は、現代社会では多文化共生が当たり前になり、人種や宗教の区別が曖昧になっていると説明しました。トランプ大統領が言う「信仰心」とは、日本人から見れば「常識的な人間」という意味であり、非常識な人は困るという考えを示しています。米ロ協調は新時代の始まりであり、お互いの足りないところを補い合うことで大きなプラスを生み出す可能性があると述べました。 ベルリンの壁崩壊と協調の効果 00:03:18 藤原氏は、ベルリンの壁崩壊後の東西ドイツ統合を例に挙げ、協調によって急速な発展が可能になることを示しました。東西ベルリンが大きく異なっていた状況から、壁の撤廃後に一体となった再開発が進んだことを説明しています。敵を味方に変えていくことで進化が進むという考えを示し、政治や軍事において「永遠の敵」や「永遠の味方」はなく、時代に応じて関係性が変化することを強調しました。 日本の特性と新時代への適応 00:05:07 藤原氏は、日本を「外から風が吹いてくる国」と表現し、外部からの変化に対して最初は適応が遅いものの、一度動き出すと急速に変化に対応する特性があると述べました。インターネットの普及を例に挙げ、立ち上がりは遅かったが適用は早かったと説明しています。新しい時代の中で国内をより活性化させる方法を考えることが重要だと主張しました。 民衆の時代の政治とボトムアップの力 00:06:21 藤原氏は、米ロ協調の時代においては、政治だけでなく一般民衆までもが協調していく必要があると述べました。ボトムアップの政治が重要であり、下からの協調がなければ上からの協調も難しいと説明しています。民衆の時代はボトムアップの力がなければ始まらないと強調しました。 ポルトガルの歴史と大航海時代 00:07:02 藤原氏は、ポルトガルへの旅行体験を通じて大航海時代の歴史について語りました。ブラジルから金を掘り、アフリカから奴隷を連れてくるポルトガルの活動や、その金をイギリスが横領した話、ユダヤ人の役割などについて説明しています。大航海時代はポルトガルから始まり、最後は帝政ロシアで終わったと述べました。 リスボンの大地震とポルトガルの変化 00:12:14 藤原氏は、1755年のリスボン大地震によってポルトガルが集めた財宝のほとんどを失ったことを説明しました。その後イエズス会が追放され、ポルトガルは静かな国になったと述べています。現在のポルトガルは王政が終わって100年以上経ち、民衆の時代の政治でやっていると評価しました。 ファティマの予言とキリスト教圏の変化 00:15:58 藤原氏は、1917年にポルトガルのファティマで起きた予言について触れ、特にロシアの復活に関する予言が2000年5月のプーチン大統領就任以降実現したと述べました。キリスト教圏の世界で「やるべき大きなところ」はだいたい終わったという見解を示しています。 土地に根ざした生活の重要性 00:17:53 藤原氏は、これからの時代は各国の人々が土地に根ざして生きていけるかが重要だと強調しました。土地の取り合いではなく、土地を生かすことが必要であり、「報徳思想」のような考え方がなければ世界は成功しないと述べています。理屈や勝ち負けの世界ではなく、土地と共に生きることの重要性を説きました。最後に、民衆の時代の政治においては我々一人一人の責任が重く、しっかり考えて行動することが大事だと締めくくりました。 行動項目 藤原直哉氏は、新時代において国内をより活性化させる方法を考えることを提案しました。 00:06:06 藤原直哉氏は、ボトムアップの政治を実現するために民衆が協調していくことの重要性を強調しました。 00:06:47 藤原直哉氏は、土地に根ざした生活を実現するために「報徳思想」のような考え方を取り入れることを提案しました。 00:18:58 藤原直哉氏は、民衆の時代の政治において、一人一人がしっかり考えて行動することの重要性を指摘しました。 00:19:55

藤原直哉

26,340 просмотров • 11 месяцев назад

もし、私の投稿を見て 当時平和学習でここを訪れた方がいたら 覚えていることだけでも結構ですので 内容や感想を教えてください。 私は生まれ育った沖縄が 偏った教育のパラダイスになるのが嫌。 もっと沖縄を楽しんでほしい もっとほんとうの沖縄を知ってほしい。 笑顔で話せる沖縄にしたいから。
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ボギーてどこん（浦添新基地建設見直し協議会）

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#多くの方に知って頂きたい #知らない歴史 ━━━━━━━━━━━━━━━ 「民を○すは、国家を○すなり」 ━━━━━━━━━━━━━━━ 田中正造が訴えたこの言葉は、「民（生活者）を犠牲にする国家は、いずれ自らも滅びる」という警告です。 田中正造の行動は、時代に抗う「孤独な声」でした。けれど、その声が100年を超えて今も語り継がれているという事実こそが希望です。 私たち一人ひとりが「おかしい」と思うことに耳を澄まし、考え、話し合い、少しずつでも動くことでしか、社会は変わらない。 政治を他人ごとにしないこと。 それが、民を殺さない社会、国家を殺さない道につながっていきます。 真の文明は、山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし この「真の文明」の言葉を、私たち自身の鏡として今一度、見つめる時なのかもしれません。 🎥 素晴らしい動画>>> Follow してご覧ください🙌🏻 Credit： #TikTok
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˚̣̣̣͙𑁍 satoko369𓂃𖧷*⿻*.·𓐍︎︎

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プーチン大統領が、重大な和平条件を提示しました。 ロシアは交渉の用意がある、ただし条件がある、ということです 🇷🇺 その条件とは、2022年のイスタンブール合意を土台にすること。 実はこの合意、当時のウクライナ代表団がすでに仮署名していたんです。 つまりウクライナ側も一度は「これで良い」と認めていた内容、ということになります。 さらにプーチン大統領が強調したのが、今の現地の現実を認めること。 すなわち、ロシアが今、解放している領土を既成事実として認めなければ交渉のテーブルにはつかない、という強いメッセージです ⚠️ そしてクレムリンはこうも言っています。 経済的な安定と、強化された軍を背景に、あらゆる方向で断固として解放行進を続けて行くとする、と。 NATOとウクライナへの通告は明確です。 新たな国境を受け入れるか、地図が変わり続けるかの二択、ということです 🗺️ スターマーがクビになり、トランプ大統領が、ウクライナに興味を示さなくなった今、キエフ政権はどうするんでしょうね。
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プーチン大統領が、重大な和平条件を提示しました。 ロシアは交渉の用意がある、ただし条件がある、ということです 🇷🇺 その条件とは、2022年のイスタンブール合意を土台にすること。 実はこの合意、当時のウクライナ代表団がすでに仮署名していたんです。 つまりウクライナ側も一度は「これで良い」と認めていた内容、ということになります。 さらにプーチン大統領が強調したのが、今の現地の現実を認めること。 すなわち、ロシアが今、解放している領土を既成事実として認めなければ交渉のテーブルにはつかない、という強いメッセージです ⚠️ そしてクレムリンはこうも言っています。 経済的な安定と、強化された軍を背景に、あらゆる方向で断固として解放行進を続けて行くとする、と。 NATOとウクライナへの通告は明確です。 新たな国境を受け入れるか、地図が変わり続けるかの二択、ということです 🗺️ スターマーがクビになり、トランプ大統領が、ウクライナに興味を示さなくなった今、キエフ政権はどうするんでしょうね。

トッポ

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青いラーメンどんぶり （2025年｜魔王トゥルシー｜個人蔵） 本作は、ソニー・ミュージックエンタテインメント「VEE」所属のバーチャルタレント、魔王トゥルシー（トゥルシー・ナイトメア・マッドネス・4世）による初期陶芸作品である。魔界の王という出自を持ちながら、人間界の食文化、とりわけ「ラーメン」へ寄せる深い愛着が、伝統技法を通じて結実した象徴的な一作といえる。 器面を覆う青彩釉（せいさいゆう）の流動的な発色と、深淵を想起させる渦状文様。とりわけ口縁から胴部にかけて生じた「釉溜（ゆうだまり）」は、焼成時の熱と重力の相互作用を雄弁に物語る「景（けい）」を成し、本作の視覚的焦点を形成している。 底部の歪みは、成形時の応力集中、すなわち「魔力の痕跡」を象徴する造形要素と解釈しうる。この歪みは視覚的均衡をあえて崩すことで、静的な器形に内在する躍動感を顕在化させ、鑑賞者の視線を深部へと誘う。また、高台（こうだい）に刻まれた「TN」の銘は、作者が現世に降臨し、土に触れたという「身体性」の証左に他ならない。魔界の王の魂が物質へと受肉した確かな痕跡として、本作は彼女の表現活動において特異な位置を占めている。 実用的な器としての形態を保ちつつ、一般に食欲減退色とされる「青」を主調色に選んだ点には、日常的な「食」の営みを問い直す批評性が内包されている。生活に根ざした「ラーメンどんぶり」という形式に、魔王としての挑発的かつ詩的な審美眼が融合し、その独創性を際立たせている。 デジタル表象を担うVTuberとしての活動と、土と火の揺らぎに委ねる伝統的陶芸。対極にある二領域が交錯する本作は、日常の道具が芸術へと昇華するプロセスを具現化し、鑑賞者に新たな視座をもたらす示唆に富んだ名品である。
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青いラーメンどんぶり （2025年｜魔王トゥルシー｜個人蔵） 本作は、ソニー・ミュージックエンタテインメント「VEE」所属のバーチャルタレント、魔王トゥルシー（トゥルシー・ナイトメア・マッドネス・4世）による初期陶芸作品である。魔界の王という出自を持ちながら、人間界の食文化、とりわけ「ラーメン」へ寄せる深い愛着が、伝統技法を通じて結実した象徴的な一作といえる。 器面を覆う青彩釉（せいさいゆう）の流動的な発色と、深淵を想起させる渦状文様。とりわけ口縁から胴部にかけて生じた「釉溜（ゆうだまり）」は、焼成時の熱と重力の相互作用を雄弁に物語る「景（けい）」を成し、本作の視覚的焦点を形成している。 底部の歪みは、成形時の応力集中、すなわち「魔力の痕跡」を象徴する造形要素と解釈しうる。この歪みは視覚的均衡をあえて崩すことで、静的な器形に内在する躍動感を顕在化させ、鑑賞者の視線を深部へと誘う。また、高台（こうだい）に刻まれた「TN」の銘は、作者が現世に降臨し、土に触れたという「身体性」の証左に他ならない。魔界の王の魂が物質へと受肉した確かな痕跡として、本作は彼女の表現活動において特異な位置を占めている。 実用的な器としての形態を保ちつつ、一般に食欲減退色とされる「青」を主調色に選んだ点には、日常的な「食」の営みを問い直す批評性が内包されている。生活に根ざした「ラーメンどんぶり」という形式に、魔王としての挑発的かつ詩的な審美眼が融合し、その独創性を際立たせている。 デジタル表象を担うVTuberとしての活動と、土と火の揺らぎに委ねる伝統的陶芸。対極にある二領域が交錯する本作は、日常の道具が芸術へと昇華するプロセスを具現化し、鑑賞者に新たな視座をもたらす示唆に富んだ名品である。

箱根ガラスの森美術館🦆開館30周年

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【沖縄へ慰霊に伺います】 来週6月23日は、沖縄戦終結の日であり、「沖縄慰霊の日」です。 小川代表にとって沖縄は、自治官僚として初めて赴任を希望した地であり、社会人として、そして家庭人としての原点ともいえる特別な場所です。 初夏に咲く沖縄の花「ゆうな（オオハマボウ）」にちなみ、長女には「ゆうな」と名付けました。 また、沖縄で起きた米兵による少女暴力事件へ抗議する県民総決起大会には、妻とともに参加した経験もあります。 沖縄での式典に参列し、戦没者の皆さまに心から哀悼の意を表するとともに、二度と同じ過ちを繰り返さないという決意を新たにします。 平和の尊さを胸に刻み、その思いを次の世代へつないでまいります。 （小川淳也事務所）
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【沖縄へ慰霊に伺います】 来週6月23日は、沖縄戦終結の日であり、「沖縄慰霊の日」です。 小川代表にとって沖縄は、自治官僚として初めて赴任を希望した地であり、社会人として、そして家庭人としての原点ともいえる特別な場所です。 初夏に咲く沖縄の花「ゆうな（オオハマボウ）」にちなみ、長女には「ゆうな」と名付けました。 また、沖縄で起きた米兵による少女暴力事件へ抗議する県民総決起大会には、妻とともに参加した経験もあります。 沖縄での式典に参列し、戦没者の皆さまに心から哀悼の意を表するとともに、二度と同じ過ちを繰り返さないという決意を新たにします。 平和の尊さを胸に刻み、その思いを次の世代へつないでまいります。 （小川淳也事務所）

小川淳也｜中道改革連合 代表｜香川1区｜衆議院議員🚲

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AIによって企業そのものが「デジタル化された存在」になり、仮想空間で同時に無数の実験ができる時代が来る。これは単なる効率化ではなく、現実の意思決定そのものを進化させるパラダイムシフトだ。 フアン「今や、これらすべての企業において、最終的に望まれているのは『デジタル世界で生きる』ことです。なぜなら、デジタル世界にいると、私たちが行うあらゆることがより速く進むからです。このOmniverseという概念は、あらゆる企業がデジタルツインとして存在できるようにするためのものなのです。本当に驚くべきことです。 これこそが私たちの旅路であり、次の転換点なのです。私たちはスーパーコンピューティングからエンタープライズへ、そして今、エンタープライズからデジタルツインへと進もうとしています。そして、そのエンタープライズをデジタルツイン化するには、企業の領域に属するデータ——それが3Dであっても、タンパク質、化学物質、情報、時系列データ、あるいは物理的なデータであっても——を取り込み、そのデータから『表現』や『意味』を抽出する必要があります。そしてその『表現』を得たならば、それをOmniverseの中にデジタルとして再現します。そうすることで、世界中の企業が自身のデジタル表現を持つことができるのです。そして私たちがデジタル世界に入ったなら、1,000の実験を同時に試すことができるようになります」
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AIによって企業そのものが「デジタル化された存在」になり、仮想空間で同時に無数の実験ができる時代が来る。これは単なる効率化ではなく、現実の意思決定そのものを進化させるパラダイムシフトだ。 フアン「今や、これらすべての企業において、最終的に望まれているのは『デジタル世界で生きる』ことです。なぜなら、デジタル世界にいると、私たちが行うあらゆることがより速く進むからです。このOmniverseという概念は、あらゆる企業がデジタルツインとして存在できるようにするためのものなのです。本当に驚くべきことです。 これこそが私たちの旅路であり、次の転換点なのです。私たちはスーパーコンピューティングからエンタープライズへ、そして今、エンタープライズからデジタルツインへと進もうとしています。そして、そのエンタープライズをデジタルツイン化するには、企業の領域に属するデータ——それが3Dであっても、タンパク質、化学物質、情報、時系列データ、あるいは物理的なデータであっても——を取り込み、そのデータから『表現』や『意味』を抽出する必要があります。そしてその『表現』を得たならば、それをOmniverseの中にデジタルとして再現します。そうすることで、世界中の企業が自身のデジタル表現を持つことができるのです。そして私たちがデジタル世界に入ったなら、1,000の実験を同時に試すことができるようになります」

Tsubame

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