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【悲報】ヤクザが主役の祭浅草三社祭が4年ぶりに復活ヤクザが神輿の上に乗り自分達の力を誇示する祭りになっています。こんなクソダサい祭りを持ち上げてるマスコミはもっとダサい。暴対法での取り締まりが厳しくなっているがこの祭りは特別に何やっても許される。 #三社祭

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Nachrichten & Politik Comedy Kunst #三社祭

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

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🇺🇦 ケンvor 3 Jahren

これしか勝たん

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ナイスマン五郎vor 3 Jahren

むしろ和彫を堪能できる「Tokyo YAKUZA Festival」として大々的に観光の目玉にしてはどうか❓

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オーシャンvor 3 Jahren

まーた三社祭を知らん奴が言ってねーこの刺青衆がいる場所は北浅草でこのエリアに来た時だけ向かい入れてるだけ。ずーっと担いで訳ではないから隣りの町会迄神輿を担げはまた変わる。それと三社の本神輿を含め担いでる神輿に乗るのは逮捕になるから、手締めの時にしか乗らないんだよ。

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平野義久vor 3 Jahren

@drinkMACALLAN 入れ墨入れてるからって反社とは限らないんじゃない？趣味で入れる人もいるからね🤔

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ooizuvor 3 Jahren

なんだあのだらしない腹w

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月島さくら✿vor 3 Jahren

文句言ってる人の中に地元の人はいるの？氏子はいる？

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Ａｋｉひろ、akihirovor 3 Jahren

この後牛丼食うんだよな

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ぬかvor 3 Jahren

揃いも揃ってダルダルのおじさんボディーで墨の主張だけは激しいのクッソダサい

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Hunterマーvor 3 Jahren

コレを思い出した。ヤクザの刺青って何のために🤔

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makkita35vor 3 Jahren

これもう反社祭りに改名したほうがいい

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【悲報】ヤクザの練り歩きや温泉は禁止されてるのにお祭りで自分たちの力を誇示するのはいいんかい？伝統的に地元の反社勢力が取り仕切っているお祭りではあるが、この日だけは警察にも大目に見らえれているってことなんですかね。 #浅草三社祭 #刺青

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【悲報】浅草三社祭はヤクザの示威行為の舞台と化してるヤクザに対する警察の締め付けは年々厳しくなっているが三社祭はそんなの関係ない。 #三社祭 #浅草

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【衝撃】今年の三社祭も全身刺青だらけの強面ばかりで、もはや「反社祭」本来は他の祭りと同様に氏子だけでお神輿を担いでいたが、今では刺青の人達が神輿の上に乗り大騒ぎする祭りになっているよう。マジの奴も居るんだろうな。 #三社祭 #浅草

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20,332,377 Aufrufe • vor 2 Jahren

さて、先日拝観した秩父の陽気な「ジャランポン祭り」であるが、実はこの擬似葬式のお祭りは近くの諏訪神社の春祭りの余興として始まったものであり、その余興部分が有名になった。この祭りは本来は「人身御供の祭り」である。即ち死者が入る棺桶は神への生贄を捧げる供物入れである。話がかなり変わってくるぞい。というわけで、神社へ「葬列」を組んで社前に棺桶を据える。あくまで陽気にであるが、本義的には贄である。本当なら棺桶に死者役が入るが、まあ重いので死者役は神社まで普通に歩いていき神前で改めて棺桶に入る。

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幣束

236,678 Aufrufe • vor 3 Monaten

【くらやみ祭】伝統の“やぶさめ”を前に賑わい所村武蔵アナウンサー「府中市にある大國魂神社で行われている『くらやみ祭』に来ている。規制が先ほど解除されたが、まだ法被を着ている方の姿もあり、沿道にはまだ非常に多くの方がいる」「『くらやみ祭』は1300年前から続く伝統的なお祭り。始まった当時は尊い神様の姿が人目に触れないように街の明かりを消して暗闇の中で行われていたことから『くらやみ祭』と呼ばれるようになったと伝えられている」「『くらやみ祭』の最大の見どころである神輿の練り歩きなどは終わっているが、まだこのあと神事が控えている。大変神聖なものなので、私も作務衣を着ている」「馬とともに行われる“流鏑馬式”。走っている馬の上から矢を使って的を射るやぶさめとは少し違い、ゆっくり歩く馬の上から的を当てて五穀豊穣を願うのが『くらやみ祭』の特徴。この神事に立ち会うために、まだ多くの方が外に出ていて賑わっている」

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報道ステーション＋サタステ

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「ドラえもん音頭」子どもの頃、地元でやっていた小さな夏祭りでは、毎年必ずこれがかかってました。今でも夏祭りの時期になるたびにこの曲を思い出します。

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かなまら祭り🌸 誰もが差別されず楽しめる祭りを"という願いから生まれたお祭りピンクのエリザベス神輿は「伝統×多様性×自由」を体現した神輿性をと生命を祝う恥ずかしいものではなく、大切なものとして扱うという意味私は何より老若男女皆が楽しそうにしているこのお祭りが大好き😊 エリザベス神輿を担げるご縁を繋いでくれる皆様に感謝！🙏 #かなまら祭り

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夏といえばやっぱ夏祭りでしょ！！🍧 ここの夏祭りの特賞がなんかすごいらしいぞ......？ #いんくこの夏祭りに隠された宝を当てろ！【マインクラフト】

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いんく【公式】

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#祈年祭 #春に豊作を祈り秋の収穫に感謝する田植えの季節の前に、一年の豊穣を神様に祈る祭りです 11月23日の新嘗祭(にいなめさい)「五穀豊穣を神様に感謝す祭り」と、対をなすとても大切な祭祀です宮中賢所でも行われます #ありがたいは #日本の美しい心

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湊川神社【公式】-楠公さん-

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海外のお祭りでは、実際に「くすぐり拷問」を体験できるブースがあったりします。この動画では、実際にそのお祭りに遊びに来た日本人の女性が、何をされるのか全く知らずにブースにやってきてしまい、あっという間に拘束され、くすぐり拷問の餌食となり、笑い悶えています。

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くすぐり情報局

120,598 Aufrufe • vor 4 Monaten

【賀茂祭（葵祭）——春の都に“御神気”を迎える。】下鴨神社と上賀茂神社の例祭「賀茂祭（通称：葵祭）」は京都三大祭の一つですが、その本質は“行列を観る日”ではなく、“都をあげて祈りをつなぐこと”にあります。人も街も、森も川も、祭りの舞台ではなく——祈りの器となる季節です。「葵祭」と呼ばれる所以は、勅使や斎王代をはじめ、行列の装束や牛車にまで葵（ふたば葵）と桂を飾り、賀茂の神々に若葉のしるしを捧げるところにあります。社紋の双葉葵もまた、この祭りとともに都へ息づいてきました。その起源は『賀茂旧記』に、太古、御祭神が神山に御光臨される際、神託により葵を飾り、馬を走らせ、神迎えの祭りを行ったことに始まる——と伝えられます。さらに約1500年前、欽明天皇の御代。風雨が続き五穀が実らなかった折、卜部伊吉若日子が占い、賀茂大神の祟りと知れたため、旧暦四月の中酉の日に祭礼を行い、馬には鈴を掛け、人は猪頭をかぶって駆競をしたところ、風雨が鎮まり国が安泰になった——。「祭り」とは、暮らしを立て直し、国の平安を願うための“社会の儀”でもありました。弘仁10年（819）には国家の重要な恒例祭祀として位置づけられ、都とともに守られてきた賀茂の祈り。そして5月の流れの中核にあるのが、御蔭祭で神さまの御神霊をお迎えする“神迎え”の儀です。新たにお迎えした御神霊に、宮中からの御幣物を奉る——それが、葵祭（賀茂祭）の大きな骨格でもあります。行列が御所を出て、糺の森を抜け、賀茂川の堤を渡って社へ向かう道筋は、祈りが都を通り抜けるようにも感じられます。しかし歴史は平坦ではありません。応仁の乱ののち祭は途絶え、200余年を経て元禄7年（1694）、上賀茂・下鴨両社の熱意と朝廷・公家の理解、幕府の協力により再興。明治17年（1884）には春日祭・石清水祭と並ぶ「日本三勅祭」の一として旧儀が復興され、祭日も新暦5月15日に定まりました。また昭和18年（1943）から昭和27年（1952）にかけては、時代の事情により巡行が中止となった時期もありました。それでも、形を整えながら、祈りの芯は今日まで受け継がれてきました。そして賀茂祭が“特別”とされる理由の一つに、「斎王」の存在があります。平安期、皇女が奉仕する斎王が立てられたのは、伊勢神宮（斎宮）と賀茂社（斎院）の二つだけ。斎王代の姿は、都が“祈りの中心”であった時代の記憶を、いまの私たちの眼前に立ち上げます。観覧として、奉仕として、奉賛として。どんな形であれ「見守り、支え、次へ渡す」ことが、文化に参加する一歩になります。 #下鴨神社 #葵祭 #賀茂祭 #糺の森

【賀茂祭（葵祭）——春の都に“御神気”を迎える。】下鴨神社と上賀茂神社の例祭「賀茂祭（通称：葵祭）」は京都三大祭の一つですが、その本質は“行列を観る日”ではなく、“都をあげて祈りをつなぐこと”にあります。人も街も、森も川も、祭りの舞台ではなく——祈りの器となる季節です。「葵祭」と呼ばれる所以は、勅使や斎王代をはじめ、行列の装束や牛車にまで葵（ふたば葵）と桂を飾り、賀茂の神々に若葉のしるしを捧げるところにあります。社紋の双葉葵もまた、この祭りとともに都へ息づいてきました。その起源は『賀茂旧記』に、太古、御祭神が神山に御光臨される際、神託により葵を飾り、馬を走らせ、神迎えの祭りを行ったことに始まる——と伝えられます。さらに約1500年前、欽明天皇の御代。風雨が続き五穀が実らなかった折、卜部伊吉若日子が占い、賀茂大神の祟りと知れたため、旧暦四月の中酉の日に祭礼を行い、馬には鈴を掛け、人は猪頭をかぶって駆競をしたところ、風雨が鎮まり国が安泰になった——。「祭り」とは、暮らしを立て直し、国の平安を願うための“社会の儀”でもありました。弘仁10年（819）には国家の重要な恒例祭祀として位置づけられ、都とともに守られてきた賀茂の祈り。そして5月の流れの中核にあるのが、御蔭祭で神さまの御神霊をお迎えする“神迎え”の儀です。新たにお迎えした御神霊に、宮中からの御幣物を奉る——それが、葵祭（賀茂祭）の大きな骨格でもあります。行列が御所を出て、糺の森を抜け、賀茂川の堤を渡って社へ向かう道筋は、祈りが都を通り抜けるようにも感じられます。しかし歴史は平坦ではありません。応仁の乱ののち祭は途絶え、200余年を経て元禄7年（1694）、上賀茂・下鴨両社の熱意と朝廷・公家の理解、幕府の協力により再興。明治17年（1884）には春日祭・石清水祭と並ぶ「日本三勅祭」の一として旧儀が復興され、祭日も新暦5月15日に定まりました。また昭和18年（1943）から昭和27年（1952）にかけては、時代の事情により巡行が中止となった時期もありました。それでも、形を整えながら、祈りの芯は今日まで受け継がれてきました。そして賀茂祭が“特別”とされる理由の一つに、「斎王」の存在があります。平安期、皇女が奉仕する斎王が立てられたのは、伊勢神宮（斎宮）と賀茂社（斎院）の二つだけ。斎王代の姿は、都が“祈りの中心”であった時代の記憶を、いまの私たちの眼前に立ち上げます。観覧として、奉仕として、奉賛として。どんな形であれ「見守り、支え、次へ渡す」ことが、文化に参加する一歩になります。 #下鴨神社 #葵祭 #賀茂祭 #糺の森

下鴨神社

189,333 Aufrufe • vor 1 Monat

私の故郷、イボ族のエゼアグでは、女性はマスカレード（仮面祭りの精霊）を見ることを許されていません。昔、私たちの伝統が壊され、軽んじられる前の時代、マスカレード祭りの間、女性はどんな理由があっても家の外に出ることはなく、もし出ればマスカレードに打たれるとされていました。マスカレードは小さな神のように見なされ、非常に尊敬されていました。そのため、マスカレード祭りが来る前に、女性は家の中に必要なものをすべて備えておく必要がありました。女性がマスカレードを目にすると妊娠できなくなると信じられていました。今日でも、最も恐れられ、尊敬されているマスカレードは「アジョフィア・ンネウィ」と呼ばれています。女性は今もこれを見ることはありません。

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Delphine Rose

54,636 Aufrufe • vor 3 Monaten

木更津民はこの音をきくと血が騒ぐんだ。音が止まっても踊り続けてた…木更津最高！こんなに楽しい祭りがうちらの地元にはあって、やっぱりこの町が好きだ〜沿道のみんなも一緒に踊ってるとこがまた微笑ましいよな。やっさい最高〜！ #やっさいもっさい #CStyle

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八剱咲羅⚡︎C-Style

12,953 Aufrufe • vor 10 Monaten

津具花祭り、榊鬼による「へんべ」です。へんべとは反閇のことであり、何度かツイートしている通り陰陽道の呪的歩行術であり、反閇は各地の芸能の中に残されている。舞庭の上のゴザは大地であり、これを東西南北中央の方角に向かって敷き踏みしめ、地に活力を与え邪霊魔物を祓い、冬に衰えた生命力を取り戻す。榊鬼は奥三河の花祭りの最も重要な存在であり、花祭りの花形であり、来訪神とも捉えられる。そして「へんべ」は演目としてはこのゴザを敷いた上で足を踏む一番重要な段のことなのだが、榊鬼や他の山見鬼などが独特なステップで舞い、それと地元の人達や遠方からの見学者が一緒になって舞い遊び大地を踏む。それはまさに広義に於いては皆が鬼と共に反閇を踏んで来たれる春と未来を予祝しているということ。これこそ私は花祭りの核心であり本義であり、最高な所以であると思っている。

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幣束

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【日本三大奇祭“蘇民祭”歴史に幕…背景に厳格な“しきたり”の存在】岩手・奥州市の黒石寺蘇民祭 →1000年以上の歴史を持つと言われる祭りが、17日幕を閉じる ▼関係者の“高齢化”と“担い手不足” Q.寺や檀家は青年部で助けられない？黒石寺蘇民祭保存協力会青年部菊地敏明部長「うちらではやっぱり入れないところ。先祖代々からやっているしきたりもあり厳しいところが」黒石寺蘇民祭は寺と檀家を中心に準備や伝承儀式が行われ、50名ほどの“保存協力会員”が境内の準備などを担当。その他に市の観光協会など、大きな組織 ▼荒々しい祭りに注目が集まるものの、裏ではお寺と檀家が伝統にもとづき、非公開の儀式などを行い祭りに臨む黒石寺は来年以降、祈祷などの行事だけは残し荒々しい祭りの終了を決定黒石寺藤波大吾住職「お祭りの内側の重要な核になる部分は、いろいろな儀式がある。その部分は代々この家(檀家)がやるということが決まっている。その方が高齢化、その家が将来の担い手がいない」 ▼現在、黒石寺を支える檀家は10軒でほとんどが高齢者。蘇民祭の準備には厳格なしきたりが →“お精進”という身を浄める厳しいルールも檀家「食事は肉・魚・卵、野菜でいえばネギ・ニラ、それらを1週間断つ。食べかけで余っているものとかは、うちでは廃棄する」「精進していない人の家で火を使って食べたり飲んだり、一緒に温まることさえもダメ。遊びにはいけない」 →蘇民祭は“火の祭り”であるため檀家総代「家族全部“お精進”しますから、(子どもは)給食を食べられない。いま時そんなことって世間ではいうかもしれないが、ずっとそういうふうにして来ているから」「鬼子登りというのも行事の中にあるが子どもがいない。あれは男の子しか出られないので、今年は1人」 ▼最後の祭りには約7000人が訪れる黒石寺蘇民祭世話人佐々木光仁さん「やっぱり終わらせたくない。檀家さんとお寺さんと相談しながら長い歴史の祭りは守りたい」黒石寺藤波大吾住職「今言えるのは、黒石寺蘇民祭は今年今日をもって終了となる」サンデーステーション

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報道ステーション＋サタステ

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本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

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幣束

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防府天満宮の御神幸祭・裸棒祭に行ってきました。今年1,022回目となるこのお祭りは、御祭神の菅原道真公の御御霊を御網代輿と御神輿にお遷しして運ぶ神事なのですが、とにかくすごい迫力です。昨日は崇敬会の特別観覧席から観させていただきました。さて、今日は女神輿。今年も頑張ります。

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杉田水脈

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3連休の渋谷は祭りにより自由に動けないレベルの人混みだったそうで、盛り上がりに対する悪い予感が的中しました。このレベルのポイ捨てスポットが両手で数えられないほど存在し、これ以上の場所もあった。この街に来ると、いつも悔しさと悲しさが込み上げる。 #リアルライフヒーロー

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スミレンジャーZ（愛称スミレちゃん、元スラウザーです）

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