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最初のハンドサインはハングルースその後にアーカシュムドラぽくみえるけど違う？前者はこんな意味こんにちはありがとう気楽にいこう的な後者は精神の浄化とリラックスを促し直感力の向上やデトックスをサポートするほか喉のチャクラを活性化する効果が期待できるそう #藤井風

♡∞🍅∞♡

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Tsubame

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やはりテレビで見るコメンテーターの「憲法を変えるとこうなる」と語る言葉よりも、皆さん自身の言葉の方がずっと力があると思うんです。「憲法は変えちゃダメなんだよ」「変えないでほしい」そうやって家族や身近な人に伝える言葉こそ、一番影響力があるんじゃないかと思うんですね。だからこそ、みんなで横に広げていくデモというものは大事なんです。最後の最後、国民の意思は投票行動で示されます。だからこそ、その投票行動に少しでも影響を与えられるような、そんなデモは必要なんじゃないかなと思います。最近デモに行って感じることがあります。本当にいろんな世代の方が集まっているんです。男性も女性も、さまざまな特性を持った人たちがそこにいる。それが大事なんですよね。多様な人たちが「自分たちの社会のことを自分たちで考える」、そこに大きな意味があるんじゃないかなと思います。 #杉並区 #山名かなこ

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「楽器は踊ったほうがうまくなる」という投稿の真意について説明するために動画を作りました。あなたはAとB、どちらがより音楽的に感じますか？どちらかをわざと上手く、あるいは下手に演奏しようとはしていません。同じ人間が、同じフレーズを、同じ楽器で、同じ設定で、同じ時間に弾いています。ただ違うのは「全身を使ってリズムに乗る」それだけです。そして、それは楽器以前に、「リズムをとること」そのものの考え方で変わります。動画最後は、単なるクラップ(手拍子)です。手拍子は、楽器を演奏することよりも簡単なはずです。だから、手拍子ができていなければ、楽器をそれ以上に演奏することはできません。「踊る」とは、そういう意味です。

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Tsubame

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人間と同程度のAIにまで到達して、そこで突然進化が止まるわけがない。汎用知能が成立した瞬間、次に来るのは超知能であり、その時点で発明の主役は人類から機械の心へ移る。産業革命との比較では足りない——それは「ホモ・サピエンスの出現」あるいは「生命の誕生」に匹敵する断絶かもしれない。ニック・ボストロム「技術と科学の発展が広い範囲でこのまま続くことが許されるなら、私たちはいずれそこに到達すると思います。しかも最近は、実際にその方向へ進みつつあるように見えます。ですから、こうした点は、この問題をかなり真剣に受け止めるべきだと示す、基本的な考慮事項だと思います。そして、もし私たちが本当にAGI、すなわち汎用人工知能を開発したら、それが何を意味するのかを考えることができます。私がまず思うのは、それはほどなくして超知能の開発につながるだろうということです。人間と同程度のAIにまで到達して、そこで突然止まるとは思いません。そうなると私たちは、心そのものを設計できる世界に入ることになります。そして自動化されるのは、産業革命において蒸気機関や内燃機関によって自動化が始まったような筋肉労働だけではありません。たとえば掘削機は、どんな力自慢の人間よりもはるかに強いですが、それと同じように、今度はあらゆる人間の労働が自動化されることになります。しかもそのときには、どんな天才的な科学者や芸術家よりも深く考えられる機械の心が現れるでしょう。ですから、それは実質的に、私たちが最後に必要とする発明になるのです。その時点以降の発明は、こうした機械の心によって、はるかに優れた形で、はるかに速く生み出されるようになるからです。したがって、これは人間のあり方そのものを非常に根本的に変える出来事になると思います。これを理解するにあたって、産業革命との類比を持ち出す人もいますし、そこから学べることもあるとは思います。しかし、おそらく本当に近い比較対象は、むしろホモ・サピエンスそのものの出現や、あるいは生命の誕生にまでさかのぼる必要があるのかもしれません」

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33,652 Aufrufe • vor 3 Monaten

【私は日本の誇りを必ず取り戻したい】大学一年生19歳戦後80年に初めて大東亜戦争に向き合う機会があった。政治家が戦争を回避することができなかった責任、そこを反省し追及することは必要なんですけど、私はその当時に非常に優秀でかつこれからの日本を間違いなく担っていくであろうエリートが日本の為に戦地へ行き、若き命が日本を守るために捧げたという、彼らが守ろうとした日本と言うものに対してすごく興味がある。今の日本の姿とは違う、けれどもずっと続いてきた日本の美徳や文化をしっかり捉えて吸収してこういうものが日本なんだという誇りを取り戻すことが必要だと思います。先人たちが守ろうとした日本を、自分達で手放して汚していってると思うんです。それは今の政治家が戦後教育で日本の文化やほこりを、伝統を理解してないから、それの重要性がわからないから、そういうことができると思う。日本文化は継承者がどんどん少なくなっていってて精神性とか文化は本当に重要性がわかっていなければ守ろうという強い意識がなければ簡単に崩れてしまう。そういう脆いものですから、このグローバリズムの世界でその防御壁になるのは常に家族や地域、人と人の繋がり、それから日本の文化、先人へのリスペクト、これが必ず防御壁になり得るし、それしかないと思います。その土壌が日本には根付いているからそれを強化して国民にもその意識を取り戻して、私は日本の誇りを必ず取り戻したい。

【私は日本の誇りを必ず取り戻したい】大学一年生19歳戦後80年に初めて大東亜戦争に向き合う機会があった。政治家が戦争を回避することができなかった責任、そこを反省し追及することは必要なんですけど、私はその当時に非常に優秀でかつこれからの日本を間違いなく担っていくであろうエリートが日本の為に戦地へ行き、若き命が日本を守るために捧げたという、彼らが守ろうとした日本と言うものに対してすごく興味がある。今の日本の姿とは違う、けれどもずっと続いてきた日本の美徳や文化をしっかり捉えて吸収してこういうものが日本なんだという誇りを取り戻すことが必要だと思います。先人たちが守ろうとした日本を、自分達で手放して汚していってると思うんです。それは今の政治家が戦後教育で日本の文化やほこりを、伝統を理解してないから、それの重要性がわからないから、そういうことができると思う。日本文化は継承者がどんどん少なくなっていってて精神性とか文化は本当に重要性がわかっていなければ守ろうという強い意識がなければ簡単に崩れてしまう。そういう脆いものですから、このグローバリズムの世界でその防御壁になるのは常に家族や地域、人と人の繋がり、それから日本の文化、先人へのリスペクト、これが必ず防御壁になり得るし、それしかないと思います。その土壌が日本には根付いているからそれを強化して国民にもその意識を取り戻して、私は日本の誇りを必ず取り戻したい。

テリーマン

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問題は「仕事がなくなること」ではない。財やサービスの総量はむしろ劇的に増え、物質的な欠乏はどんどん後退していく。そのとき本当に問われるのは、「価値を生み出す主体が人間でなくなったあとも、人間にどのように正当な分配を位置づけるか」という、ポストAGI的な所有権と市民権のデザインだ。ハンナ・フライ「このすべてが人々にとって何を意味するのか、本当に考えさせられます。もし私たちが、人間の知能が超知能によって本質的にかき消されてしまうような地点に到達しつつあるのだとしたら、それは社会にとって何を意味するのでしょうか。それはつまり、『もはや自分たちの能力では経済に提供できる価値がない』と見なされる人々が、完全に取り残されてしまうような巨大な不平等を意味するのでしょうか」シェーン・レッグ「それは社会の大規模な変容を意味すると思います。いまの社会では、人々が自分の精神的・肉体的な労働を提供する代わりに、経済を生み出す資源へのアクセスを得るという仕組みになっていますが、これはもはや以前と同じようには機能しなくなるかもしれません。私たちは別のやり方を必要とすることになるでしょう。もっとも、『パイ』そのものははるかに大きくなるはずです。生産される財やサービスが不足するという意味での問題はありません。どちらかといえば、その点はずっと良くなっていくでしょう。しかし同時に、私たちは『人々のためのシステムをどうするのか』『社会に存在する富をどう分配するのか』を慎重に考えなければなりません。ポストAGIの経済がどのように機能するのか、そしてポストAGI社会の構造をどう設計するのかについて、もっと多くの検討が必要だと考えています」

問題は「仕事がなくなること」ではない。財やサービスの総量はむしろ劇的に増え、物質的な欠乏はどんどん後退していく。そのとき本当に問われるのは、「価値を生み出す主体が人間でなくなったあとも、人間にどのように正当な分配を位置づけるか」という、ポストAGI的な所有権と市民権のデザインだ。ハンナ・フライ「このすべてが人々にとって何を意味するのか、本当に考えさせられます。もし私たちが、人間の知能が超知能によって本質的にかき消されてしまうような地点に到達しつつあるのだとしたら、それは社会にとって何を意味するのでしょうか。それはつまり、『もはや自分たちの能力では経済に提供できる価値がない』と見なされる人々が、完全に取り残されてしまうような巨大な不平等を意味するのでしょうか」シェーン・レッグ「それは社会の大規模な変容を意味すると思います。いまの社会では、人々が自分の精神的・肉体的な労働を提供する代わりに、経済を生み出す資源へのアクセスを得るという仕組みになっていますが、これはもはや以前と同じようには機能しなくなるかもしれません。私たちは別のやり方を必要とすることになるでしょう。もっとも、『パイ』そのものははるかに大きくなるはずです。生産される財やサービスが不足するという意味での問題はありません。どちらかといえば、その点はずっと良くなっていくでしょう。しかし同時に、私たちは『人々のためのシステムをどうするのか』『社会に存在する富をどう分配するのか』を慎重に考えなければなりません。ポストAGIの経済がどのように機能するのか、そしてポストAGI社会の構造をどう設計するのかについて、もっと多くの検討が必要だと考えています」

Tsubame

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維新の藤田共同代表は2024年2月に記者会見で、維新による審議拒否について説明していたのに、2026年6月に「維新は審議拒否戦略をとったことはない」とポスト。忘れているのか、国民を騙そうとしているのか、どういうことなのだろう。 ---文字起こし--- 2024/2/21 幹事長・記者会見記「今回のお話の中で、ある意味審議拒否っていう態度を見せていくっていうのの有効性は、今の説明ですごく分かったんですけど。今後、その審議拒否をちらつかせる戦略というのは、今回のことで『その戦略もありやな』と思ったのか、『有効である』と思ったのか、それとも『やっぱりそういうことを軽々にやるもんではない戦略』なのか、その辺はいかがでしょうか？」藤「あんまり私はそこなんか深く考えたことないですけども、なんか毎回毎回やってたら、『あ、またやってるわ』みたいな話でしょ。実際そうなってるじゃないですか、立憲民主党さんなんか。だから我々のようにそういうスタンスのところが、よほどこの腹に据えかねるというか、国民に対して信頼を逸しているという、そういう思いから苦渋の決断で審議についても、『この事実究明をしっかりとやるんだ』という決意を示さないことには進められないという、そういう覚悟で我々臨むぞということについては、私は一定、我々の支持者も、それから国民の皆さん、有権者の皆さんもご理解いただけると思うんですね。だから戦略的にもったいぶって、『やらへん、やる』みたいな、そういうちょっと軽い話じゃなくて、基本スタンスとしてはやっぱり日程を人質に取って何か国会運営を荒らしたり、テクニック的にそういうことをやるという思想はそもそもなくて、王道でやりたいなという、そういう思いですけどね」

維新の藤田共同代表は2024年2月に記者会見で、維新による審議拒否について説明していたのに、2026年6月に「維新は審議拒否戦略をとったことはない」とポスト。忘れているのか、国民を騙そうとしているのか、どういうことなのだろう。 ---文字起こし--- 2024/2/21 幹事長・記者会見記「今回のお話の中で、ある意味審議拒否っていう態度を見せていくっていうのの有効性は、今の説明ですごく分かったんですけど。今後、その審議拒否をちらつかせる戦略というのは、今回のことで『その戦略もありやな』と思ったのか、『有効である』と思ったのか、それとも『やっぱりそういうことを軽々にやるもんではない戦略』なのか、その辺はいかがでしょうか？」藤「あんまり私はそこなんか深く考えたことないですけども、なんか毎回毎回やってたら、『あ、またやってるわ』みたいな話でしょ。実際そうなってるじゃないですか、立憲民主党さんなんか。だから我々のようにそういうスタンスのところが、よほどこの腹に据えかねるというか、国民に対して信頼を逸しているという、そういう思いから苦渋の決断で審議についても、『この事実究明をしっかりとやるんだ』という決意を示さないことには進められないという、そういう覚悟で我々臨むぞということについては、私は一定、我々の支持者も、それから国民の皆さん、有権者の皆さんもご理解いただけると思うんですね。だから戦略的にもったいぶって、『やらへん、やる』みたいな、そういうちょっと軽い話じゃなくて、基本スタンスとしてはやっぱり日程を人質に取って何か国会運営を荒らしたり、テクニック的にそういうことをやるという思想はそもそもなくて、王道でやりたいなという、そういう思いですけどね」

maku

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