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【 🌂 特權保護傘:撕毀靠山的嚴酷責罰 】 仗著校董千金的身份作弊整整一學期 學校懲戒室迫於壓力不敢動她分毫 她以為靠山能保她一輩子 卻忘了掌管家法的人正是親表姐 今晚這張免死金牌將被親手撕毀 📌完整影片 繁體: 简体: #SP #Spanking #Discipline #懲罰 #家法 #嚴厲管教 #おしおき #体罰

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他不是救世主,但對那些身患癌症的人,可能会救回一命。👇 🔻 1992年,一位加拿大科學家在5天內治癒了100名癌症患者。然而,世人卻對此一無所知。 她的名字叫胡爾達·克拉克。她發現癌症並非絕症,而是一種寄生蟲感染,可以用三種簡單的草藥治癒。 100名患者,5天,100%的成功率。 然後,她就從歷史中消失了。 ⟁ 當時的體制不允許這樣的事情發生。治癒癌症會摧毀一個年產值2000億美元的產業。化療、放療、手術——所有這些都能帶來持續的收入。一個被治癒的患者就意味著永遠失去了一個客戶。 於是,他們做了他們一貫的事:抹殺了她。 她的研究成果被壓制。她的著作被禁止在主流管道發行。她的診所被關閉。她的名字從醫學史上被抹去。任何提及她研究成果的人都會被貼上「陰謀論者」的標籤。 但她的療法仍然有效。成千上萬的人使用過,成千上萬的人康復了。 ⟁ 她使用的三種草藥: — 黑胡桃殼(殺死寄生蟲) — 苦艾(破壞寄生蟲卵) — 丁香(消除寄生蟲幼蟲) 配合特定的療法,它們可以針對癌症的根源:寄生蟲感染。 主流醫學認為這是不可能的。但主流醫學也認為癌症是遺傳性的,無法治癒。而且,主流醫學還能從你的疾病中獲利。 ⟁ 他們為什麼要壓制治癒方法?因為健康的人群對他們來說毫無價值。患病的人群每年能為製藥公司帶來 5000 億美元的收入。而治癒的人群則一無所獲。 選擇很簡單:利潤還是療癒。他們選擇了利潤。 ⟁ 代碼:HULDA-CLARK / 癌症治癒 / 寄生蟲療法 / 被壓制的科學 治癒方法一直存在,只是被利益和宣傳的障礙所掩蓋。 ♟ 一位科學家治癒了癌症,但世人卻被遺忘了。然而,療法依然存在。知識正在傳播。這一次,他們無法將其摧毀。請分享此資訊。 此致,布蘭登湯普森 加入➡️ X World 🌍

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現在,把它給了一個身居高位、死因成謎的公安官僚,而且還動用這種強制短信轟炸的手段,非要塞進你的腦子裡。您走在街上,叮咚一聲,拿出手機一看,是董亦軍的光榮事蹟;您剛想睡覺,叮咚一聲,又是號召向董亦軍學習。這是為了讓大家感動嗎?還是讓大家噁心呢。 我們從新華社發的那篇長篇通稿來尋找答案,裡面特意用黑體字引用了董亦軍生前的一句話:「我的警察生涯不能有一點瑕疵,今後若有人打著我的旗號辦事,立刻向組織報告。」 董亦軍是王小洪的大管家,誰會打著他的旗號辦事?或者說,他又是打著誰的旗號在辦事?關鍵是辦了什麼事,違背了董亦軍的意願,他要別人向上報告? 這是一招極其陰毒的「死人壓活人」。既然董亦軍這麼完美,他為什麼會「突發疾病」死在四中全會期間?是不是因為他不願意同流合污?是不是因為他發現了什麼驚天秘密?這種輿論導向,直接把矛頭指向了當時的公安系統掌門人。 王小洪現在還是名義上的高官,但他不僅保不住自己的手下,連手下死後的「解釋權」都被別人搶走了。人家把你的大秘塑造成了一個「大義滅親」的榜樣,你王小洪還能說什麼?你難道能跳出來說「董亦軍其實是我的人,他幫我幹了不少髒活,是他自願的,不是我打者他的旗號」,能那麼說麼?你不能。 王小洪要對董亦軍的死負責,這樣的質疑,就像這條短信一樣,在市民餐桌和枕頭邊傳播。

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今天,我想向大家隆重推薦一位我非常欣賞的新世代台語創作歌手Bell鍾綺,也向大家介紹由印太戰略智庫協助製作、今天正式上線的鍾綺的新歌——《台北需要沈伯洋》。 關於鍾綺,我有一個很深刻的印象。 今年三月到五月,鍾綺擔任楊烈《自由之地》世界巡迴演唱會的固定嘉賓,跟著我們完成了六場演出,從台灣一路唱到日本,最後一場,回到了她的家鄉──高雄的衛武營。演出前,她的父母和姐姐特地趕到替她加油。她一直小聲對自己說:「不要哭、不要哭。」因為她知道,這是回到家鄉的舞台,也是一路努力後,最想讓家人看見的一刻。 結果,她沒有哭。她用最精彩的演出,換來全場觀眾熱烈而持久的掌聲。我站在旁邊,看見她眼眶泛紅,也看見一位年輕音樂人一步一步實現夢想。 後來,我才知道她為什麼如此堅持。 她從小由阿公、阿嬤帶大。阿公最喜歡台語歌,拿著指揮棒,一字一句教她唱;阿嬤教她彈鋼琴。阿公臨終前拉著她的手說:「台語是我們的根,你很有天份,要繼續唱台語歌給更多人聽。」這句話,成了她一生創作的力量。 非常謝謝她,這一次,為台灣寫下這麼一首好歌《台北需要沈伯洋》。她特別以台語作為主歌,唱出對這片土地最深的情感;副歌則加入華語與英語,希望更多人都能一起跟著唱,也讓世界聽見來自台灣的聲音。 MV裡,有台北101、龍山寺、河濱公園,也有傳統市場。它唱的不只是政治,而是一座城市的溫度、一份對家園的感情,以及我們共同期待的安全、自由與國際視野。 希望大家能夠喜歡這首歌,也希望這首歌能有機會為台北帶來一些改變。 拜託大家幫我們按讚、留言、分享,把MV傳出去。支持沈伯洋,也支持像鍾綺這樣堅持創作的年輕音樂人。 我相信,一首好歌,可以讓更多人愛上台北;一位好歌手,也可以讓更多人重新愛上台語。 拜託大家,一起分享出去!

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⚠️ 我在油管做了1091期節目,第一次被強制移除下架!還領了最嚴重的警告,說我騷擾張雪峰這個死人! 涉案視頻片段如下,更確切來說是最後那個時間點,我說他「該死」! 對於「死者為大」這個觀念,我是這樣看的: 這本來應該是一種對死亡的節制,不是對惡的赦免。 這句話如果被用來要求所有人一律閉嘴,不許追究,不許批評,不許清算,那它就從一種人情,變成了道德勒索。 在中國文化裡,“死者為大”背後其實混了幾種東西: 一種是喪葬倫理。人死之後,活人暫時收斂爭競,不在靈前失態,給家屬留一點面子與哀悼空間。這一層,我覺得可以理解。它有其文明性。 但另一種,是把“人已經死了”直接變成“是非到此為止”。這就有問題了。 因為一個人的死亡,並不會自動改寫他生前做過的事。壞事不會因為他斷氣了就變成好事。受害者的痛苦,也不會因為加害者死了就突然失效。 所以真正該分開的是兩件事: 「可以不在對方剛死時獵奇羞辱。」和「不能因此停止事實判斷與道德評價。」 對普通人,尤其不是大奸大惡的人,我傾向於保留一點「死者為大」的節制。不是因為他們死了就神聖了,而是因為死亡本身已經是一個結束,活人沒必要靠踩屍取樂。 但對壞人,尤其是:生前明確傷害過很多人;掌握權力而作惡;靠謊言、暴力、壓迫獲利;死後還可能被洗白、被神化、被拿來繼續壓人的,那就更不能濫用「死者為大」。 因為這時候沉默的代價,不是體面一點而已。而是讓惡被重新包裝。 很多社會最危險的地方就在這裡:對活著的受害者沒有多少體諒,對死掉的壞人卻忽然非常講文明、講厚道、講不要打擾亡者。 這其實不是善良。這常常只是害怕面對真相。 死者可以為大,但真相更大。 如果一個壞人死了,最重要的不是還要不要罵他,而是能不能繼續準確地說出他做過什麼。 只要基於事實,沒有造謠,沒有藉機羞辱無關家屬,那麼批評、清算、記錄、定性,都完全合理。 甚至很多時候,正因為他死了,你更要說。 因為死人最容易被神話,歷史最容易被改寫。 #張雪峰

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