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関東一流祠穴守稲荷神社にて、新たな御神宝稲荷宗近復元奉納プロジェクトが、クラウドファンディングによる多くの有志のお力で実現の運びとなりました。その事始式が5月17日に執り行われます。我が吉福社中は、初午祭で好評を得た「穴守狐のお練り」を再演し、めでたき日を寿ぎます。古き尊き伝統と、新たな時代の伊吹を吹き込み、鍛え上げられた一振の刀が、混迷の時代の暗雲を断ち切り、清く朗らかなる未来に導いて下さりますように。

吉福百合之介@神楽団吉福社中

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穴守稲荷神社にて、御神剣「稲荷宗近」復元奉納の鍛刀事始式が厳かに執り行われました。我ら吉福社中はこのハレの日を寿ぐべく、初午祭でご好評を頂いた「穴守狐のお練り行列」を奉納致しました。なかなかの暑さでしたが💦はじめて神楽面をかけて練り歩いた準メンバーの皆さんにも良い経験になった様で良うございました😄 御神剣が見事打ち上がった暁には、もっと盛大なお練りでお祝いしたいものです❗

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吉福百合之介@神楽団吉福社中

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5月12日、葵祭に先立ち斎行される「御蔭祭（みかげまつり）」。これは、比叡山山麓の御蔭山に鎮まる御蔭神社で新たにお生まれになる御神霊を、神馬にお遷しし、下鴨神社へお迎えする大切な神事です。御蔭祭は、我が国最古の神幸列を今に伝える祭ともされ、古代の信仰のかたちが現在まで受け継がれています。【午前9時｜下鴨神社】舞殿での勧盃の儀・樹下神事の後、神職・氏子による行粧が楼門より出発。神さまをお迎えするための、祈りの道が始まります。【正午｜御蔭神社】御生神事。新しい御神霊がお生まれになる、御蔭祭の中心となる神事です。ここで神威を神馬へお遷しし、本社へお迎えします。【午後1時｜賀茂波爾神社（赤の宮）】道中では路次祭が行われ、舞楽「蘭陵王」が奉納されます。神さまの道行きを寿ぎ、地域と神社が祈りをつなぐ時間です。【午後4時｜下鴨神社・糺の森切芝】切芝神事、東游、そして還立の儀へ。新たな御神霊を本殿へお迎えし、下鴨神社の御神霊と一体となることで、神さまの力が新しく満ちていきます。この流れを知ってご覧いただくと、御蔭祭は単なる行列ではなく、葵祭へとつながる「神迎え」の祈りであることを感じていただけるはずです。 5月12日、千年以上受け継がれてきた神聖な祈りに、ぜひ心をお寄せください。 #下鴨神社 #御蔭祭 #日本最古の神幸列 #葵祭 #糺の森

5月12日、葵祭に先立ち斎行される「御蔭祭（みかげまつり）」。これは、比叡山山麓の御蔭山に鎮まる御蔭神社で新たにお生まれになる御神霊を、神馬にお遷しし、下鴨神社へお迎えする大切な神事です。御蔭祭は、我が国最古の神幸列を今に伝える祭ともされ、古代の信仰のかたちが現在まで受け継がれています。【午前9時｜下鴨神社】舞殿での勧盃の儀・樹下神事の後、神職・氏子による行粧が楼門より出発。神さまをお迎えするための、祈りの道が始まります。【正午｜御蔭神社】御生神事。新しい御神霊がお生まれになる、御蔭祭の中心となる神事です。ここで神威を神馬へお遷しし、本社へお迎えします。【午後1時｜賀茂波爾神社（赤の宮）】道中では路次祭が行われ、舞楽「蘭陵王」が奉納されます。神さまの道行きを寿ぎ、地域と神社が祈りをつなぐ時間です。【午後4時｜下鴨神社・糺の森切芝】切芝神事、東游、そして還立の儀へ。新たな御神霊を本殿へお迎えし、下鴨神社の御神霊と一体となることで、神さまの力が新しく満ちていきます。この流れを知ってご覧いただくと、御蔭祭は単なる行列ではなく、葵祭へとつながる「神迎え」の祈りであることを感じていただけるはずです。 5月12日、千年以上受け継がれてきた神聖な祈りに、ぜひ心をお寄せください。 #下鴨神社 #御蔭祭 #日本最古の神幸列 #葵祭 #糺の森

下鴨神社

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【御蔭祭｜二、御神霊がお生まれになる地へ】正午｜御蔭神社御生神事正午、行粧は御蔭神社へ。比叡山の山麓、御蔭山に鎮座する御蔭神社は、下鴨神社の御祭神の荒御魂をお祀りするお社です。 5月12日正午、この地で新しく御神霊がお生まれになるとされ、その御神霊を本社へお迎えするため、「御生神事」が執り行われました。「御蔭」の“蔭”には、蔭ができるほどの力、光を持つ神様であるという意味、また、蔭ができるほど大きな社殿に祀られた力強い神であるという意味が伝えられています。山の静けさの中でお生まれになった御神霊は、すぐにお迎えされ、行粧とともに山を下ります。葵祭へと続く祈りは、この御生の時から、いよいよ深まっていきます。 #御蔭神社 #御生神事 #御蔭祭 #下鴨神社 #葵祭

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下鴨神社

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6月6日は「梅の日」。紀州梅奉納奉告祭全国一の梅の産地として知られる和歌山県田辺市・みなべ町を中心とした「紀州梅の会」様より、今年も青梅が奉納されました。その由来は、室町時代の天文14年、1545年にまで遡ります。日照りが続き、人々が雨と五穀豊穣を願っていた頃、後奈良天皇が賀茂神社へ梅を奉られたところ、恵みの雨が降り、五穀豊穣をもたらしたという故事が伝わります。その故事にちなみ、紀州で大切に育てられた青梅が、いまも下鴨神社へ奉納されています。梅は、ただの果実ではありません。その酸味と香りは食を支え、保存の知恵として暮らしを守り、古くから人々の健やかな営みに寄り添ってきました。紀州の山あいで育まれる梅。その一粒一粒には、土を守り、木を育て、実りを待つ人々の手仕事と祈りがあります。下鴨神社へ奉られる青梅は、産地から神域へ届けられる季節の恵みであり、自然と人の営みへの感謝をあらためて思い起こさせてくれます。下鴨神社には、季節を通じて受け継がれる「農」と「食」の祈りがあります。 5月24日には、神饌田にて御田植神事が執り行われました。御祭神へお供えする御米を育てるため、子どもたちが苗を植え、青年会や地域の皆さまが田を守り、秋の抜穂祭、そして伊勢神宮への奉納へとつながっていきます。 6月1日には、氷室開き。夏の訪れを告げる氷や野菜が御神前へ供えられました。そして6月6日には、紀州の梅が奉られます。神饌田の御米。氷室の氷。紀州の梅。季節ごとに、日本各地の実りと、人々の崇敬が糺の森へ寄せられ、御神前へと結ばれていきます。京都だけではなく、日本各地の農と食の営みが、下鴨神社の祈りへとつながっていること。紀州梅奉納奉告祭は、そのことを静かに伝えてくれる大切な神事です。令和八年六月六日。紀州の梅とともに、五穀豊穣と皆さまの健やかな暮らしをお祈りいたします。 #下鴨神社 #紀州梅 #梅の日 #神饌 #糺の森

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下鴨神社

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＼願いを現実にする🐉水引お守り／ 5月17日はおうし座の新月🌑 新月は、心の中で願いを「結び直す」のにピッタリのタイミング。あなたが結び直したい願い事やご縁を心の中に思い浮かべながらいいね❤️をすると願いが“思うだけ”で終わらず、現実として動き出す流れが始まります。日本の伝統「水引」には、人と人の縁を結び、願いや想いを結び、福を呼び込む意味が込められています🎀 その水引を、幸運の象徴である四葉のクローバーに結びました。この小さなお守りには、それぞれ異なる“願い”を込めることができます。恋愛、仕事、富、心願成就… それぞれの想いに寄り添うように天然石のエネルギーを丁寧に整え、封じました。この新月に、あなたはどんな願いを結びますか？言葉にすることでその想いは、より現実へと近づいていきます。あなた様の願いと想いが、静かに、そしてやさしく巡っていくことを心よりお祈りしております🌸✿˘︶˘✿ .｡.:* ♬* 「ご縁」とリプすると、結びたい縁がつながり、末永く続いていくでしょう✨

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【斎王代御禊の儀】 5月4日、下鴨神社にて「斎王代御禊の儀」が執り行われました。斎王代とは、かつて賀茂祭に奉仕された「斎王」の御役目を、現代の葵祭において受け継がれる方のことです。平安の世、斎王は天皇の御代替わりごとに皇室より選ばれ、賀茂社に奉仕されました。その清らかな祈りの姿は、今も葵祭の大切な伝統として受け継がれています。御禊の儀は、葵祭を前に、斎王代をはじめ女人列の方々が心身を清め、祭の無事と清浄を祈る大切な神事です。水に手をひたし、静かに祈りを捧げる所作。新緑に包まれた神域に、古より続く祈りの時間が流れます。 5月15日の葵祭へ向けて、清らかな祈りとともに、賀茂の祭は進んでまいります。 #下鴨神社 #斎王代御禊の儀 #葵祭 #賀茂祭 #京都の神事

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【日本最古の神幸列御蔭祭｜四、神様をお迎えする喜び】切芝神事・還立の儀 5/12 午後4時、御神霊は下鴨神社本社へ。糺の森の切芝にて、「切芝神事」が執り行われました。神馬にお遷りになった御神霊をお迎えし、その前で奉奏されるのが「東游（あずまあそび）」。神様がお越しになった喜びを表す舞として、新緑の神域に、古より続く雅やかな祈りの時間が流れます。この場では、御神宝の白杖が、老年の男性から童形へと渡されます。これは若返りを表す所作であると伝えられています。その後、御神霊は本殿へお迎えされ、下鴨神社の御神霊と一体となり、御蔭祭は結びへと向かいます。山でお生まれになった御神霊を、神馬にお遷しし、本社へお迎えする。御蔭祭は、葵祭を前に、賀茂の祈りの根源を今に伝える神事です。 #切芝神事 #東游 #御蔭祭 #糺の森 #下鴨神社

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12年に1度のご縁年の、穴守稲荷神社初午祭は、大盛況のもと無事に終了致しましたー👏 吉福社中は、正規メンバー、準メンバー総動員に加え、友好団体の里神楽囃子稲荷会さんも助っ人にお呼びし、まさに総力戦で挑みました。立派な神楽殿にて、穴守稲荷の失われしご神宝「稲荷宗近」に纏わるお神楽と、境内を練り歩く「穴守狐のお練り」を交互に二度ずつ行いまして、多少なりとも初午祭を賑やかす事が出来たのではないかと思います。至らないところも多々ございましたが、関係者様、参拝客様にとても好意的に迎えて頂き、なんとかお役を果たせました。皆様には感謝しかございません。今後も穴守稲荷神社を盛り上げていければと心から思う百合之介でございました☺

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本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

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昭和の日を迎えました。本日、宇佐神宮にて昭和祭を拝見し、あわせて奥宮である大元神社の例祭に参列いたしました。我が国は、皇室を中心に途切れることなく続いてきた国家です。この連続性は、日本の歴史や文化、社会のあり方を支えてきた基盤そのものだと感じます。こうした伝統と積み重ねを、次の世代へどう引き継いでいくかは、今を生きる私たちの重要な責任です。その重みを踏まえながら、国のあり方について引き続き向き合ってまいります。皇室の弥栄を心よりお祈り申し上げます。

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徹夜祈祷会：金サンホさんの証、通常、この歌を歌うときは天心苑の修業服を着用しますが、今日は真のお母様にお会いした時に着ていた服を選びました。お母様を思い、その時の服をもう一度着ることにしたのです。お母様にお会いしに行く際、「私たちはお母様に力を差し上げなければならない立場なので、決して泣いてはいけない」と言われました。私たちは真のお母様に希望を差し上げなければなりません。その瞬間はお母様のための時間であり、自分自身のための時間ではないからです。ですから、泣かずに済むよう心を準備して臨みました。あの日、そこへ行くと、ヨナ様が「歌を準備しました」と言ってくださいました。それを聞かれたお母様は、「報告は短くしなさい」とおっしゃいました。報告の後、私には3分間の時間がありました。10分という面会時間は本当に短く、私の番が来てお母様にご挨拶した際、「毎週金曜日の徹夜祈祷会で、お母様がお好きな歌を歌っています。お母様の心が癒やされ、慰められることを願っています」とお伝えしました。そして準備してきた『ありがとう』をすぐに歌い始めました。お母様の前で、お母様を見つめながら歌うと、どうしても心が動かされてしまいます。涙が溢れそうになったので、歌詞だけを見つめて歌いました。泣かずに歌を捧げるために、あらかじめそのように計画していたのです。一曲目を歌い終えた後、もう一曲『四月の歌』を歌いました。歌い終わると感情が込み上げ、お母様に涙を見せたくなかったので一歩後ろに下がりましたが、まだ時間がありました。お母様が「他に準備したものはありますか？」と尋ねられたので、そこにいたリーダーたちと一緒に『春が来れば』を歌いました。『春が来れば』はとても美しく明るい歌なので、心が落ち着き、二番まで歌うことができました。歌い終わると残り一分ほどになり、ヨナ様が「『母よ姉よ（オンマヤヌナヤ）』を歌いましょう」と言われました。その場で私たちは真のお母様へ心と愛を送り、私たちの力が届くようにと願いながら歌いました。今思えば、そこは栄光の場でも絶望の場でもなく、ただお母様と共にいる場所でした。お母様がお戻りになられた時、いつか笑顔で、笑いながらこれらの話を共有できる日が来ると確信しています。その希望を抱いて、お母様との面会を終えなければなりませんでした。拘置所の監視員が記録を取っていましたが、私たちが歌い始めると、彼はただ微笑んで立ち去りました。歌詞までは書き留めなかったようです。彼は「拘置所での面会をこのように行うのか」と思ったことでしょう。私たちのようなやり方で面会をする人は、他にはいないと思います。拘置所に面会に来る人々の中で、私たちは真に新しい文化を創っているのだと感じました。その時は私一人で歌いましたが、今度は私たち全員で、真のお母様のためにこの歌を捧げたいと思います。今は感極まっておりますが、最後までしっかりと歌い上げたいと思います。

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Sam Nishio

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【賀茂祭（葵祭）——春の都に“御神気”を迎える。】下鴨神社と上賀茂神社の例祭「賀茂祭（通称：葵祭）」は京都三大祭の一つですが、その本質は“行列を観る日”ではなく、“都をあげて祈りをつなぐこと”にあります。人も街も、森も川も、祭りの舞台ではなく——祈りの器となる季節です。「葵祭」と呼ばれる所以は、勅使や斎王代をはじめ、行列の装束や牛車にまで葵（ふたば葵）と桂を飾り、賀茂の神々に若葉のしるしを捧げるところにあります。社紋の双葉葵もまた、この祭りとともに都へ息づいてきました。その起源は『賀茂旧記』に、太古、御祭神が神山に御光臨される際、神託により葵を飾り、馬を走らせ、神迎えの祭りを行ったことに始まる——と伝えられます。さらに約1500年前、欽明天皇の御代。風雨が続き五穀が実らなかった折、卜部伊吉若日子が占い、賀茂大神の祟りと知れたため、旧暦四月の中酉の日に祭礼を行い、馬には鈴を掛け、人は猪頭をかぶって駆競をしたところ、風雨が鎮まり国が安泰になった——。「祭り」とは、暮らしを立て直し、国の平安を願うための“社会の儀”でもありました。弘仁10年（819）には国家の重要な恒例祭祀として位置づけられ、都とともに守られてきた賀茂の祈り。そして5月の流れの中核にあるのが、御蔭祭で神さまの御神霊をお迎えする“神迎え”の儀です。新たにお迎えした御神霊に、宮中からの御幣物を奉る——それが、葵祭（賀茂祭）の大きな骨格でもあります。行列が御所を出て、糺の森を抜け、賀茂川の堤を渡って社へ向かう道筋は、祈りが都を通り抜けるようにも感じられます。しかし歴史は平坦ではありません。応仁の乱ののち祭は途絶え、200余年を経て元禄7年（1694）、上賀茂・下鴨両社の熱意と朝廷・公家の理解、幕府の協力により再興。明治17年（1884）には春日祭・石清水祭と並ぶ「日本三勅祭」の一として旧儀が復興され、祭日も新暦5月15日に定まりました。また昭和18年（1943）から昭和27年（1952）にかけては、時代の事情により巡行が中止となった時期もありました。それでも、形を整えながら、祈りの芯は今日まで受け継がれてきました。そして賀茂祭が“特別”とされる理由の一つに、「斎王」の存在があります。平安期、皇女が奉仕する斎王が立てられたのは、伊勢神宮（斎宮）と賀茂社（斎院）の二つだけ。斎王代の姿は、都が“祈りの中心”であった時代の記憶を、いまの私たちの眼前に立ち上げます。観覧として、奉仕として、奉賛として。どんな形であれ「見守り、支え、次へ渡す」ことが、文化に参加する一歩になります。 #下鴨神社 #葵祭 #賀茂祭 #糺の森

【賀茂祭（葵祭）——春の都に“御神気”を迎える。】下鴨神社と上賀茂神社の例祭「賀茂祭（通称：葵祭）」は京都三大祭の一つですが、その本質は“行列を観る日”ではなく、“都をあげて祈りをつなぐこと”にあります。人も街も、森も川も、祭りの舞台ではなく——祈りの器となる季節です。「葵祭」と呼ばれる所以は、勅使や斎王代をはじめ、行列の装束や牛車にまで葵（ふたば葵）と桂を飾り、賀茂の神々に若葉のしるしを捧げるところにあります。社紋の双葉葵もまた、この祭りとともに都へ息づいてきました。その起源は『賀茂旧記』に、太古、御祭神が神山に御光臨される際、神託により葵を飾り、馬を走らせ、神迎えの祭りを行ったことに始まる——と伝えられます。さらに約1500年前、欽明天皇の御代。風雨が続き五穀が実らなかった折、卜部伊吉若日子が占い、賀茂大神の祟りと知れたため、旧暦四月の中酉の日に祭礼を行い、馬には鈴を掛け、人は猪頭をかぶって駆競をしたところ、風雨が鎮まり国が安泰になった——。「祭り」とは、暮らしを立て直し、国の平安を願うための“社会の儀”でもありました。弘仁10年（819）には国家の重要な恒例祭祀として位置づけられ、都とともに守られてきた賀茂の祈り。そして5月の流れの中核にあるのが、御蔭祭で神さまの御神霊をお迎えする“神迎え”の儀です。新たにお迎えした御神霊に、宮中からの御幣物を奉る——それが、葵祭（賀茂祭）の大きな骨格でもあります。行列が御所を出て、糺の森を抜け、賀茂川の堤を渡って社へ向かう道筋は、祈りが都を通り抜けるようにも感じられます。しかし歴史は平坦ではありません。応仁の乱ののち祭は途絶え、200余年を経て元禄7年（1694）、上賀茂・下鴨両社の熱意と朝廷・公家の理解、幕府の協力により再興。明治17年（1884）には春日祭・石清水祭と並ぶ「日本三勅祭」の一として旧儀が復興され、祭日も新暦5月15日に定まりました。また昭和18年（1943）から昭和27年（1952）にかけては、時代の事情により巡行が中止となった時期もありました。それでも、形を整えながら、祈りの芯は今日まで受け継がれてきました。そして賀茂祭が“特別”とされる理由の一つに、「斎王」の存在があります。平安期、皇女が奉仕する斎王が立てられたのは、伊勢神宮（斎宮）と賀茂社（斎院）の二つだけ。斎王代の姿は、都が“祈りの中心”であった時代の記憶を、いまの私たちの眼前に立ち上げます。観覧として、奉仕として、奉賛として。どんな形であれ「見守り、支え、次へ渡す」ことが、文化に参加する一歩になります。 #下鴨神社 #葵祭 #賀茂祭 #糺の森

下鴨神社

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【今年初めての稲刈り🌾】 #稲刈り #お米 #ファームビレッジタナカ #福井 #稲田朋美ファームビレッジタナカさんで今年初めての稲刈りを行い、またお米の問題についてもお聞きしました。福井県の2026年産米の概算金は1万7000円となりました。しかしながら、お米の生産コストは約2万円。つまり、概算金がコストを下回り、農家は赤字でお米を作らざるをえない状況にあります。日本の主食であるお米を守るためにどのようにすべきか、私もみなさんと一緒にしっかりと考えてまいります。

【今年初めての稲刈り🌾】 #稲刈り #お米 #ファームビレッジタナカ #福井 #稲田朋美ファームビレッジタナカさんで今年初めての稲刈りを行い、またお米の問題についてもお聞きしました。福井県の2026年産米の概算金は1万7000円となりました。しかしながら、お米の生産コストは約2万円。つまり、概算金がコストを下回り、農家は赤字でお米を作らざるをえない状況にあります。日本の主食であるお米を守るためにどのようにすべきか、私もみなさんと一緒にしっかりと考えてまいります。

稲田朋美

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【文化広報室｜氷室開き神事のご案内】 6月1日午後2時より、下鴨神社では「氷室開き神事」が斎行されます。昨年の様子とともに、夏のはじまりに受け継がれる古式の祈りをご紹介いたします。氷室とは、冬の雪や氷を夏まで大切に蓄え、神様へお供えする食材を清らかに保つための場所。下鴨神社では古くから、神様のお食事である神饌を、ただ生のままではなく、調理してお供えする「熟饌」の文化が大切にされてきました。その中心となるのが、大炊殿（おおいどの）。神様のお供えものを調理していた「神様の台所」ともいわれる、下鴨神社の大切な社殿です。この大炊殿のそばにあった氷室は、昭和の戦時下に防空壕として姿を変え、長く土の中に眠っていました。令和四年、古儀復興の一環として再興され、毎年6月1日、氷室より運び出した氷や野菜を御祭神へお捧げする神事が斎行されています。この日は、宮中で氷を口にし、暑い季節の無病息災を願ったと伝わる「氷の朔日」にちなむ日。そして境内休憩所「さるや」では、同日より名物「鴨の氷室の氷」のかき氷が始まります。ひと匙の涼やかさの奥に、神様へのお供えを守ってきた知恵と、夏を健やかに迎える祈りがあります。ご参拝の折には、大炊殿と氷室に息づく、下鴨神社ならではの食と祈りの文化にも、ぜひ心を寄せてみてください。 #下鴨神社 #氷室開き神事 #大炊殿 #さるや #世界文化遺産

【文化広報室｜氷室開き神事のご案内】 6月1日午後2時より、下鴨神社では「氷室開き神事」が斎行されます。昨年の様子とともに、夏のはじまりに受け継がれる古式の祈りをご紹介いたします。氷室とは、冬の雪や氷を夏まで大切に蓄え、神様へお供えする食材を清らかに保つための場所。下鴨神社では古くから、神様のお食事である神饌を、ただ生のままではなく、調理してお供えする「熟饌」の文化が大切にされてきました。その中心となるのが、大炊殿（おおいどの）。神様のお供えものを調理していた「神様の台所」ともいわれる、下鴨神社の大切な社殿です。この大炊殿のそばにあった氷室は、昭和の戦時下に防空壕として姿を変え、長く土の中に眠っていました。令和四年、古儀復興の一環として再興され、毎年6月1日、氷室より運び出した氷や野菜を御祭神へお捧げする神事が斎行されています。この日は、宮中で氷を口にし、暑い季節の無病息災を願ったと伝わる「氷の朔日」にちなむ日。そして境内休憩所「さるや」では、同日より名物「鴨の氷室の氷」のかき氷が始まります。ひと匙の涼やかさの奥に、神様へのお供えを守ってきた知恵と、夏を健やかに迎える祈りがあります。ご参拝の折には、大炊殿と氷室に息づく、下鴨神社ならではの食と祈りの文化にも、ぜひ心を寄せてみてください。 #下鴨神社 #氷室開き神事 #大炊殿 #さるや #世界文化遺産

【公式】賀茂御祖神社（下鴨神社）

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人間が関与することなく、Claude 10がClaude 11を設計し、その次をさらに作る——AIの開発者なら誰もが夢見るであろうRSI（再帰的自己改善）。そういうことが2028年の終わり頃にも実現するかもしれないという。そうなればそこからはきっと、シンギュラリティに向けた本格的な加速が始まる。ジャック・クラーク「これらのシステムは、AIシステムを訓練するためのコードを書くことにも、かなり優れるようになってきました。AIシステムをどのように訓練すればよいか、そのアイデアを提案することにも長けてきています。どこかの時点で、私たち人間がAIの今後の開発から完全に一歩引けるようになるかもしれません。いわば、AIを巻き上げて、あとは進むのを見守るような状態です。私たちが資源を与えて、「Claude 10よ、Claude 11を作れ」と言う。するとClaudeがアーキテクチャを作り、研究を行い、リスクを下げ、訓練実行まで行う。そしてClaude 11が出てくる。それはあらゆる面でClaude 10より優れています。今日それが見えているわけではありません。しかし、私はこれが確実にこの10年以内に到来する現実的な可能性があると思っています。年を賭けるなら、2028年の終わり頃です。それは、多くの科学文献を読んだうえでの見方でもありますし、私たちが公表してきた情報にも基づいています」 ——「2028年というのは、つまり、あなたは7か月のお子さんがいると言っていましたし、私にも6か月の子どもがいますが、その子たちがほんの少し大きくなる頃ということですよね。2028年なんて、もうすぐそこです」クラーク「ええ、かなり近いです。AIは速く進みます。その含意は、AIシステムは今後さらに先へ進み、これまで以上に強力になると予想すべきだということです。私たちがこの5〜6年で感じてきた進歩は、次の2〜3年に圧縮され、さらにもう一度圧縮されるかもしれないのです」

人間が関与することなく、Claude 10がClaude 11を設計し、その次をさらに作る——AIの開発者なら誰もが夢見るであろうRSI（再帰的自己改善）。そういうことが2028年の終わり頃にも実現するかもしれないという。そうなればそこからはきっと、シンギュラリティに向けた本格的な加速が始まる。ジャック・クラーク「これらのシステムは、AIシステムを訓練するためのコードを書くことにも、かなり優れるようになってきました。AIシステムをどのように訓練すればよいか、そのアイデアを提案することにも長けてきています。どこかの時点で、私たち人間がAIの今後の開発から完全に一歩引けるようになるかもしれません。いわば、AIを巻き上げて、あとは進むのを見守るような状態です。私たちが資源を与えて、「Claude 10よ、Claude 11を作れ」と言う。するとClaudeがアーキテクチャを作り、研究を行い、リスクを下げ、訓練実行まで行う。そしてClaude 11が出てくる。それはあらゆる面でClaude 10より優れています。今日それが見えているわけではありません。しかし、私はこれが確実にこの10年以内に到来する現実的な可能性があると思っています。年を賭けるなら、2028年の終わり頃です。それは、多くの科学文献を読んだうえでの見方でもありますし、私たちが公表してきた情報にも基づいています」 ——「2028年というのは、つまり、あなたは7か月のお子さんがいると言っていましたし、私にも6か月の子どもがいますが、その子たちがほんの少し大きくなる頃ということですよね。2028年なんて、もうすぐそこです」クラーク「ええ、かなり近いです。AIは速く進みます。その含意は、AIシステムは今後さらに先へ進み、これまで以上に強力になると予想すべきだということです。私たちがこの5〜6年で感じてきた進歩は、次の2〜3年に圧縮され、さらにもう一度圧縮されるかもしれないのです」

Tsubame

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