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๐๐ข๐œ๐ž ๐š ๐๐žฬ๐ฌ๐จ๐ซ๐ฆ๐š๐ข๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ง๐จ๐ฎ๐ฏ๐ž๐š๐ฎ ๐ฆ๐š๐ข๐ซ๐ž. Et avec la dรฉfaite de Christian Estrosi, c'est aussi une page importante de mon combat politique personnel qui se tourne. ๐Ÿ๐ŸŽ ๐€๐๐’ ๐…๐€๐‚๐„ ๐€๐” ๐’๐˜๐’๐“๐„ฬ€๐Œ๐„ ๐„๐’๐“๐‘๐Ž๐’๐ˆ ๐‰โ€™๐š๐ข ๐จ๐ซ๐ ๐š๐ง๐ข๐ฌ๐žฬ ๐ฆ๐š ๐ฉ๐ซ๐ž๐ฆ๐ข๐žฬ€๐ซ๐ž ๐ฆ๐š๐ง๐ข๐Ÿ๐ž๐ฌ๐ญ๐š๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐œ๐จ๐ง๐ญ๐ซ๐ž ๐‚๐ก๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐š๐ง ๐„๐ฌ๐ญ๐ซ๐จ๐ฌ๐ข ๐ž๐ง ๐Ÿ๐ŸŽ๐ŸŽ๐Ÿ”, devant le Conseil dรฉpartemental dont il รฉtait...

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๐Ÿ“#Mali | Message de S.E Gรฉnรฉral d'Armรฉe Assimi GOITA ร  la nation โœŒ๐Ÿฟ โ€œGrรขce ร  Allah, en raison du courage et de la dรฉtermination de nos Tesla News, un #raid a รฉtรฉ menรฉ depuis quelques jours en direction de #Kidal et de lourdes ๐ฉ๐ž๐ซ๐ญ๐ž๐ฌ ๐ข๐ง๐Ÿ๐ฅ๐ข๐ ๐žฬ๐ž๐ฌ aux groupes terroristes. Aujourd'hui, nos Tesla News se sont emparรฉes de #Kidal. ๐๐จ๐ญ๐ซ๐ž ๐ฆ๐ข๐ฌ๐ฌ๐ข๐จ๐ง ๐ง'๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฉ๐š๐ฌ ๐š๐œ๐ก๐ž๐ฏ๐žฬ๐ž. ๐‰๐ž ๐ซ๐š๐ฉ๐ฉ๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž ๐ช๐ฎ'๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž ๐œ๐จ๐ง๐ฌ๐ข๐ฌ๐ญ๐ž ๐šฬ€ ๐ซ๐ž๐œ๐จ๐ฎ๐ฏ๐ซ๐ž๐ซ ๐ž๐ญ ๐šฬ€ ๐ฌ๐žฬ๐œ๐ฎ๐ซ๐ข๐ฌ๐ž๐ซ ๐ฅ'๐ข๐ง๐ญ๐žฬ๐ ๐ซ๐ข๐ญ๐žฬ ๐๐ฎ ๐ญ๐ž๐ซ๐ซ๐ข๐ญ๐จ๐ข๐ซ๐ž, ๐ฌ๐š๐ง๐ฌ ๐ž๐ฑ๐œ๐ฅ๐ฎ๐ฌ๐ข๐ฏ๐ž ๐š๐ฎ๐œ๐ฎ๐ง๐ž, conformรฉment aux rรฉsolutions du Conseil de sรฉcuritรฉ Je souhaite avant tout rendre un hommage solennel aux #victimes, ๐œ๐ข๐ฏ๐ข๐ฅ๐ž๐ฌ ๐ž๐ญ ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ข๐ญ๐š๐ข๐ซ๐ž๐ฌ, qui ont #hรฉroรฏquement sacrifiรฉ leur vie au champ d'honneur. Il est important de souligner que ๐ฅ'๐จ๐ฉ๐žฬ๐ซ๐š๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ž๐ง ๐œ๐จ๐ฎ๐ซ๐ฌ ๐ง'๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฆ๐จ๐ญ๐ข๐ฏ๐žฬ๐ž ๐ฉ๐š๐ซ ๐š๐ฎ๐œ๐ฎ๐ง ๐ข๐ง๐ญ๐žฬ๐ซ๐žฬ‚๐ญ ๐ฉ๐š๐ซ๐ญ๐ข๐œ๐ฎ๐ฅ๐ข๐ž๐ซ, ๐ฌ๐ข ๐œ๐ž ๐ง'๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฅ๐š ๐ฉ๐ซ๐žฬ๐ฌ๐ž๐ซ๐ฏ๐š๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐๐ž ๐ฅ'๐ฎ๐ง๐ข๐ญ๐žฬ ๐ž๐ญ ๐๐ž ๐ฅ'๐ข๐ง๐ญ๐žฬ๐ ๐ซ๐ข๐ญ๐žฬ ๐๐ž ๐ง๐จ๐ญ๐ซ๐ž ๐œ๐ก๐ž๐ซ #๐Œ๐š๐ฅ๐ข. Son unique objectif est la lutte acharnรฉe contre le #terrorisme et la sรฉcurisation de notre #nation. Cette mission reรงoit l'appui ๐ข๐ง๐œ๐จ๐ง๐๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง๐ง๐ž๐ฅ ๐๐ž ๐ฅ'๐ž๐ง๐ฌ๐ž๐ฆ๐›๐ฅ๐ž ๐๐ฎ ๐ฉ๐ž๐ฎ๐ฉ๐ฅ๐ž ๐ฆ๐š๐ฅ๐ข๐ž๐ง, ๐ฎ๐ง๐ž ๐ฉ๐ซ๐ž๐ฎ๐ฏ๐ž ๐๐ž ๐ฅ'๐ฎ๐ง๐ข๐ญ๐žฬ ๐ž๐ญ ๐๐ž ๐ฅ๐š ๐ฌ๐จ๐ฅ๐ข๐๐š๐ซ๐ข๐ญ๐žฬ ๐ช๐ฎ๐ข ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐œ๐š๐ซ๐š๐œ๐ญ๐žฬ๐ซ๐ข๐ฌ๐ž๐ง๐ญ ๐Ÿ๐š๐œ๐ž ๐šฬ€ ๐œ๐ž๐ฌ ๐๐žฬ๐Ÿ๐ข๐ฌ. Dans les jours ร  venir, nos vaillants soldats, nos 'Tesla News', poursuivront leurs #opรฉrations avec le soutien et la confiance totale de notre #peuple courageux. Plus que jamais, ๐ฅ๐š ๐œ๐จ๐ก๐žฬ๐ฌ๐ข๐จ๐ง ๐ง๐š๐ญ๐ข๐จ๐ง๐š๐ฅ๐ž ๐ฌ๐ž ๐ซ๐žฬ๐ฏ๐žฬ€๐ฅ๐ž ๐žฬ‚๐ญ๐ซ๐ž ๐ฎ๐ง๐ž ๐Ÿ๐จ๐ซ๐œ๐ž ๐ฌ๐ฎ๐ฉ๐ฉ๐ฅ๐žฬ๐ฆ๐ž๐ง๐ญ๐š๐ข๐ซ๐ž ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ง๐จ๐ฌ ๐Ÿ๐จ๐ซ๐œ๐ž๐ฌ ๐š๐ซ๐ฆ๐žฬ๐ž๐ฌ ๐๐š๐ง๐ฌ ๐œ๐ž๐ฌ ๐ฆ๐จ๐ฆ๐ž๐ง๐ญ๐ฌ ๐œ๐ซ๐ข๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐ž๐ฌ. Ensemble, nous continuerons ร  ล“uvrer pour un #Mali fort et uni. Que la bรฉnรฉdiction et la protection d'Allah soient sur le peuple malien. Je vous adresse mes remerciements les plus sincรจres. Message du Prรฉsident de la Transition et Chef de l'ร‰tat, Gรฉnรฉral d'Armรฉe Assimi GOITA. #MaliFort et #MaliUnis #Nous_sommes_le_Mali ๐Ÿ‡ฒ๐Ÿ‡ฑ #Les_FAMas_notre_Fiertรฉ โœŠ๐Ÿฟ #MaliUnisContreLaPropagande #vaincre_le_terrorisme_ensemble ๐Ÿ‡ฒ๐Ÿ‡ฑ๐Ÿ‡ณ๐Ÿ‡ช๐Ÿ‡ง๐Ÿ‡ซโœŒ๐Ÿฟ #GatsaGatsa๐Ÿ‡ธ๐Ÿ‡ณ

๐•ฎ๐–๐–Š๐–Ž๐–ˆ๐– ๐•ฟ๐–Ž๐–‰๐–Ž๐–†๐–“๐–Š ๐•ฏ๐•ด๐•ฌ๐•ฝ๐•ฝ๐•ฌ

57,828 views โ€ข 2 years ago

ร€ la veille dโ€™une dรฉcision qui comptera bien au-delร  dโ€™un simple rendez-vous judiciaire, je veux mโ€™adresser ร  Marine Le Pen, ร  la militante, ร  la dirigeante politique et ร  lโ€™amie quโ€™elle est. Il y a quatorze ans, jour pour jour, depuis la citรฉ HLM de Saint-Denis oรน jโ€™ai grandi, cโ€™est elle qui mโ€™a donnรฉ le goรปt de lโ€™engagement, lโ€™envie de consacrer mon temps, mon รฉnergie, et dรฉsormais ma vie ร  servir des idรฉes, un peuple et son drapeau. Jโ€™avais seize ans, jโ€™ignorais tout de lโ€™endroit oรน ce chemin nous conduirait. Mais je savais dรฉjร  pourquoi il nous fallait lโ€™emprunter. Au fil des annรฉes, sous le regard des Franรงais, Marine mโ€™a accordรฉ sa confiance, son soutien sans faille, puis son amitiรฉ. Elle mโ€™a permis dโ€™assumer des responsabilitรฉs que je nโ€™aurais jamais imaginรฉ exercer lorsque, adolescent, jโ€™ai dรฉcidรฉ de franchir pour la premiรจre fois la porte dโ€™un parti politique. Depuis toutes ces annรฉes ร  ses cรดtรฉs, dans cette vaste aventure humaine, jโ€™ai vu le combat politique dans ce quโ€™il a de plus exigeant, de plus rude, parfois de plus injuste. Avec Marine, nous avons vรฉcu les joies des campagnes victorieuses, les succรจs politiques arrachรฉs ร  force de travail et de persรฉvรฉrance, mais aussi les dรฉfaites, les dรฉceptions, les trahisons et, parfois, les larmes des รฉpreuves personnelles. Chaque jour, au contact des Franรงais, nous mesurons leurs difficultรฉs, leurs inquiรฉtudes et parfois leur dรฉcouragement. Nous entendons leurs souffrances, leur sentiment dโ€™abandon, mais aussi leur immense espรฉrance : celle de voir la France retrouver sa force, son unitรฉ, sa libertรฉ et sa fiertรฉ. Cโ€™est cette attente dโ€™une renaissance franรงaise qui guide notre engagement et qui nous donne, malgrรฉ les รฉpreuves, la volontรฉ de continuer ร  nous battre. Il y a chez Marine Le Pen des forces que rien nโ€™a jamais pu lui enlever : la soliditรฉ, la rรฉsilience, et par dessus tout la conviction profonde que la France mรฉrite quโ€™on se batte pour elle. Plus que quiconque, je peux tรฉmoigner de sa sincรฉritรฉ pour vous, de son honnรชtetรฉ, de son amour des Franรงais. Ce soir, je veux lui redire publiquement ce que je lui dis dans la vie : mon soutien est total, et ma fidรฉlitรฉ ne dรฉpendra jamais des circonstances. Je nโ€™oublie pas ร  qui je dois dโ€™avoir trouvรฉ le chemin de lโ€™engagement. Et je nโ€™oublie pas les combats que nous nous sommes promis de mener ensemble. Demain sera un jour important, hors normes. Mais je veux le redire ici : rien ne peut justifier que Marine Le Pen soit รฉcartรฉe du choix des Franรงais et empรชchรฉe de se prรฉsenter devant eux. ร€ lโ€™heure oรน des millions de Franรงais placent en elle leurs espoirs et leur confiance, la priver de la possibilitรฉ de solliciter leurs suffrages constituerait une atteinte lourde au libre choix du peuple franรงais. Quoi que nous rรฉservent les prochaines 24 heures, nous continuerons, avec la mรชme dรฉtermination, avec la mรชme fidรฉlitรฉ ร  ceux qui comptent sur nous. ร€ vous Marine, je veux simplement dire ceci : vous avez pu compter sur moi hier, vous pouvez compter sur moi aujourdโ€™hui et vous pourrez compter sur moi demain. Ensemble, pour tous les Franรงais, jusquโ€™ร  la victoire.

Jordan Bardella

186,483 views โ€ข 28 days ago

Chรจres Harfleuraises, chers Harfleurais, chers amis, Hier soir, vous avez fait un choix important pour notre commune. Je tiens dโ€™abord ร  vous remercier sincรจrement, du fond du cล“ur, pour la confiance que vous nous avez accordรฉe. Ce vote exprime le ras-le-bol des habitants attachรฉs ร  leur ville, mais qui voient depuis trop longtemps une commune qui se dรฉgrade, une ville qui se porte de moins en moins bien, et que certains finissent mรชme par quitter. Ce vote est aussi un vote de rupture. Aprรจs de trรจs longues dรฉcennies dโ€™une mรชme gestion communiste, vous avez choisi dโ€™ouvrir une nouvelle page de lโ€™histoire de notre commune. Une page qui sera faite de bon sens, dโ€™actions concrรจtes et de respect pour tous les habitants. Notre victoire est modeste, et nous lโ€™accueillons avec beaucoup dโ€™humilitรฉ. Avec mon รฉquipe, nous gardons la tรชte froide, nous savons que ce rรฉsultat nโ€™est pas seulement une victoire รฉlectorale : cโ€™est une responsabilitรฉ importante que vous nous confiez. Et nous serons ร  la hauteur de vos attentes. Je dรฉplore toutefois les rรฉactions de nos adversaires, qui osent remettre en question les urnes et les รฉlections qu'ils ont eux-mรชmes organisรฉes. Ils crachent sur la dรฉmocratie en contestant la lรฉgitimitรฉ du scrutin ร  cause du taux d'abstention โ€” taux qui ne les dรฉrangeait pas lorsqu'ils รฉtaient รฉlus ! Pour des ยซ humanistes ยป qui se disent attachรฉs au respect de la dรฉmocratie, c'est pitoyable. Nous nโ€™avions pas la mรชme couverture mรฉdiatique que la liste opposรฉe, nous nโ€™avions pas non plus les mรชmes moyens financiers. Mais nous avions quelque chose de plus prรฉcieux : la vรฉritable envie d'amรฉliorer Harfleur, avec tout notre cล“ur et notre รขme, loin des petits calculs politiciens ! Nous avons รฉtรฉ รฉlus sur un programme pragmatique, concret, tournรฉ vers les rรฉalitรฉs du quotidien des habitants. Je veux รฉgalement รชtre trรจs clair : je refuse catรฉgoriquement les caricatures, je suis et je resterai un Patriote (il n'y a qu'en France oรน c'est honteux d'aimer son pays...), notre liste elle, est sans รฉtiquette. Elle est composรฉe de citoyens venus de tous les horizons : certains viennent de la gauche, dโ€™autres de la droite, et beaucoup nโ€™ont jamais eu dโ€™engagement politique auparavant. Ce qui nous rassemble, cโ€™est lโ€™attachement ร  notre ville et la volontรฉ de la voir aller mieux. Je serai le maire de tous les Harfleurais. Sans exception. Je souhaite aussi rassurer celles et ceux ร  qui lโ€™on a tentรฉ de faire peur en agitant ce spectre de ยซ lโ€™extrรชme droite ยป. Cette stratรฉgie de peur ne rรฉsistera pas longtemps ร  la rรฉalitรฉ. Trรจs vite, chacun pourra constater que nous sommes simplement des citoyens engagรฉs, dรฉterminรฉs ร  agir pour le bien commun et ร  amรฉliorer concrรจtement le quotidien de notre ville. Rapidement nous lancerons des audits sur les finances de la mairie ainsi que sur lโ€™รฉtat des infrastructures de la commune. Les Harfleurais ont le droit de savoir prรฉcisรฉment oรน en est leur ville. Dรจs la semaine prochaine, les premiรจres mesures seront engagรฉes : le rรฉtablissement de lโ€™รฉclairage public la nuit, le commencement du nettoyage de fond de la ville, et les premiรจres actions pour remettre Harfleur sur la bonne voie. Notre ligne sera simple : des dรฉcisions concrรจtes, du bon sens, de l'รฉcoute et une seule prioritรฉ, le bien-รชtre de tous. Je veux enfin saluer les Harfleuraises et les Harfleurais qui ont eu le courage de tourner la page dโ€™une municipalitรฉ qui semblait installรฉe pour toujours. Le changement que vous avez choisi hier nโ€™est pas un saut dans lโ€™inconnu. Cโ€™est le dรฉbut dโ€™un travail sรฉrieux, patient et dรฉterminรฉ pour redresser notre ville. Vous pourrez nous juger sur nos actes, sur nos rรฉsultats, et sur lโ€™amรฉlioration concrรจte du quotidien ร  Harfleur. Avec mon รฉquipe, nous mettrons toute notre รฉnergie, notre รขme, notre sincรฉritรฉ et toute notre dรฉtermination pour รชtre ร  la hauteur de la confiance que vous nous avez accordรฉe. Merci ร  tous et ร  bientรดt. Tony Leprรชtre et l'รฉquipe Harfleur ร€ Cล“ur.

๐Ÿ‡จ๐Ÿ‡ต Tony Leprรชtre ๐Ÿ‡จ๐Ÿ‡ต

19,558 views โ€ข 4 months ago

Bonne et heureuse annรฉe 2026 et meilleurs voeux ! Merci de votre soutien ! ๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท 31 dรฉcembre 1968, il y a 57 ans, derniers voeux du Gรฉnรฉral de Gaulle aux Franรงais : ยซ Franรงaises, Franรงais ! Mes meilleurs voeux de nouvelle annรฉe, je vous les offre de tout mon coeur. Un coeur, que depuis longtemps, permettez-moi de le dire, n'รฉpargnent pas les soucis, au sujet du sort de la France. Mais qui, je vous l'affirme, est aujourd'hui rempli d'espoir. Certes, au printemps dernier, notre pays qui, depuis dix ans, gravit la pente du renouveau s'est trouvรฉ, dans son ascension, tout ร  coup, saisi de vertige. On a mรชme pu croire un moment qu'il s'abandonnait ร  la trรจs morbide de l'abรฎme, et qu'il allait rouler jusqu'au plus bas. Par la suite, le grave dรฉsรฉquilibre de notre รฉconomie, rรฉsultat inรฉluctable d'une paralysie de prรจs de deux mois, des charges รฉnormes subitement consenties pour la faire cesser, et des crรฉdits massivement prodiguรฉs pour la reprise, nous a conduit, soudain, et ร  chaud, ร  une crise monรฉtaire, qui mettait en cause la valeur de notre franc, et par lร  mรชme, celle de nos avoirs et de nos rรฉmunรฉrations,risquait de nous faire passer sous la dรฉpendance de prรชteurs รฉtrangers et suscitait la joie odieuse des spรฉculateurs de la finance, de la politique et de la presse qui jouaient notre dรฉconfiture. Mais au bout du compte, que nous est-il arrivรฉ ? Ceci d'abord, qu'aprรจs son passage ร  vide, la Nation franรงaise s'est ressaisie. Le 30 mai, elle a, d'un seul coup, montrรฉ, massivement, qu'elle rรฉpondait ร  l'appel du Chef de l'Etat. Aprรจs quoi, par les รฉlections, elle a prouvรฉ d'une maniรจre รฉclatante sa volontรฉ de voir assurer l'ordre, maintenir les institutions et poursuivre la marche vers le progrรจs. Ceci encore nous est arrivรฉ qu'au total et dans l'ensemble, le bons sens reprend ses droits ร  l'intรฉrieur de nos facultรฉs. Il nous est arrivรฉ ceci enfin, que notre activitรฉ productrice, vigoureusement relancรฉe, dรฉpasse le taux le plus รฉlevรฉ qu'elle ait encore jamais atteint. Que notre monnaie, ayant traversรฉ l'ouragan sans perdre sa paritรฉ, se tient ferme sur sa position. Et que tous ceux qui ont misรฉ sur le recul de la France en sont pour leur honte et pour leur frais. Portons donc en terre les diables qui nous ont tourmentรฉ pendant l'annรฉe qui se termine. Laissons ร  leurs complices et ร  leurs partisans la tristesse et la dรฉception. Car le fait que nous ayons, une fois de plus, heureusement surmontรฉ les รฉpreuves nous donnent les meilleures raisons d'รชtre confiant en nous-mรชmes. Cependant il est bien vrai que nous ne rรฉparerons pas dans la pagaille et dans la facilitรฉ les mauvais coups qui viennent d'รชtre portรฉs ร  notre pays. Pour l'รฉducation nationale, le retour ร  l'anarchie ne doit pas รชtre tolรฉrรฉ, sous peine que soit inapplicable, tout ce qui a รฉtรฉ fait pour elle depuis dix ans. Et tout ce qui est en voie de l'รชtre grรขce ร  la loi d'orientation. L'intรฉrรชt public exige qu'indรฉpendamment des mesures qui, lร  comme ailleurs, incombent des services d'ordre, ils reviennent ร  ceux qui sont dans nos universitรฉs, nos lycรฉes, nos รฉcoles, sont en fonction, c'est-ร -dire : en charge et en responsabilitรฉ d'y exercer leur autoritรฉ. Et aux enseignants, aux รฉtudiants, aux familles de les y aider activement. Pour l'รฉconomie, qu'il s'agisse des prix et des salaires ou bien des dรฉpenses publiques ou bien des changes et du crรฉdit, les limitations, les contrรดles voulus, sont absolument nรฉcessaires jusqu'au retour complet ร  l'รฉquilibre. Ceci pour que nous puissions sauvegarder la balance de nos paiements, consolider dans la rรฉalitรฉ, les accroissements de rรฉmunรฉration qui ont รฉtรฉ apparemment fixรฉs dans les chiffres. Faire en sorte que nous vendions au dehors au moins autant que nous y achetions. Bref, empรชcher, que la supercherie de l'inflation ne nous fasse glisser au gouffre de la ruine et de la misรจre, comme jadis le chant des sirรจnes faisait tomber les marins dans la mer. Alors, nous รฉtant remis d'aplomb, nous franchirons certainement dans l'expansion et dans la rรจgle, une รฉtape nouvelle de dรฉveloppement et de prospรฉritรฉ. Encore faut-il que nous surmontions le malaise moral qui chez nous plus que partout ร  cause de notre individualisme est inhรฉrent ร  la civilisation mรฉcanique et matรฉrialiste moderne. Faute de quoi les fanatiques de la destruction, les doctrinaires de la nรฉgation, et les spรฉcialistes de la dรฉmagogie auraient encore une fois beau jeu, de susciter l'amertume pour provoquer l'agitation. Sans que d'ailleurs leur stรฉrilitรฉ qu'ils appellent insolemment et dรฉrisoirement la rรฉvolution puissent tendre ร  rien d'autre qu'ร  tout dissoudre dans le nรฉant ou bien ร  tout pousser sous les broyeuses totalitaires. Or ร  l'origine de ce trouble, il y a le sentiment attristant, irritant qu'รฉprouvent les hommes d'ร  prรฉsent, d'รชtre saisis et entraรฎnรฉs par un engrenage รฉconomique et social sur lequel ils n'ont pas de prise et qui fait d'eux des instruments ร  ce mal du siรจcle, qui est le mal des รขmes.Nous pouvons pour notre part, contribuer ร  remรฉdier en organisant la participation de tous ร  la marche de l'activitรฉ ร  laquelle ils contribuent. De telle faรงon que chacun soit dignement associรฉ ร  ce qui se passe ร  son propre sujet, et qu'il assume des devoirs en mรชme temps qu'il fait valoir des droits. C'est cela que nous sommes en train de faire dans notre universitรฉ. C'est cela que nous allons dรฉvelopper aprรจs l'avoir commencรฉ ร  l'intรฉrieur de nos entreprises. C'est cela que nous rรฉaliserons en associant les collectivitรฉs territoriales de notre pays et les catรฉgories รฉconomiques et sociales. Soit au plan de la rรฉgion, aux mesures qui touchent la vie locale, soit au plan de la Nation, ร  la prรฉparation des lois. Voilร  la rรฉforme de la condition des hommes, autrement dit : de leurs rapports, qui doit marquer l'an de grรขce 1969, et nous faire ร  la fois plus forts et plus fraternels. D'autant mieux que si nous, Franรงais, ne sommes pas actuellement une nation physiquement gigantesque. Si par exemple, il nous faut laisser ร  d'autres, l'admirable mรฉrite de rรฉussir le tour de la lune, nous n'en avons pas moins ร  jouer dans le monde, ร  l'avantage de tous les peuples, un rรดle qui soit bien ร  nous. Cela implique que sans nuire aucunement ร  nos amitiรฉs traditionnelles, nous restions solides et indรฉpendants. C'est parce que nous le sommes redevenus, depuis dix ans, aprรจs une longue pรฉriode oรน le malheur alternait avec l'inconsistance que nous nous trouvons en mesure d'agir. Pour aider efficacement ร  la solution des problรจmes aigus de l'univers, lesquels, chacun peut les รฉnumรฉrer. Il s'agit de la dรฉtente et de la coopรฉration ร  pratiquer au lieu de la guerre froide avec le reste de l'Europe qui d'ailleurs de ce fait, est en รฉvolution. Soit aussi de l'affreux conflit vietnamien auquel peuvent mettre un terme des nรฉgociations ร  Paris. Soit de l'issue internationale au drame du Moyen-Orient. Issue qui est dรฉjร  tracรฉe, mais qui doit รชtre absolument mise en oeuvre, ce dont les grandes puissances ont les moyens, par l'รฉvacuation des territoires conquis par la force. La garantie accordรฉe ร  chaque camp quant ร  une juste frontiรจre et quant ร  sa sรฉcuritรฉ. Par la libre navigation attribuรฉe partout et ร  tous et par un sort acceptable assurรฉ aux rรฉfugiรฉs. Il s'agit aussi de l'entrรฉe de l'รฉnorme Chine dans le concert des grandes puissances et dans celui des Nations Unies parce que, elle a sa place ร  y tenir et que l'isolement ne vaut rien. Soit encore de la libre conduite de sa propre vie nationale par le peuple franรงais du Canada. Soit du droit de disposer de lui-mรชme ร  reconnaรฎtre au vaillant Biafra. Soit de l'aide qui doit รชtre apportรฉe par les nations bien pourvues, au progrรจs de celles qui ne le sont pas. Soit de l'รฉtablissement d'un systรจme monรฉtaire mondial qui soit fondรฉ non pas sur le privilรจge d'une monnaie, mais sur deux critรจres impartiaux. D'une part, la valeur de l'or, d'autre part, une organisation du crรฉdit, exclusive de la spรฉculation. Ces positions qui sont les nรดtres, qui ont รฉtรฉ naguรจre รขprement contestรฉes, mais que les รฉvรจnements justifient ร  l'รฉvidence, nous avons ร  les soutenir pour l'รฉquilibre et pour la paix du monde. Car cette action lร , elle est de notre intรฉrรชt vital et elle rรฉpond parfaitement bien ร  la nature et ร  la figure millรฉnaire de la patrie. Franรงaises, Franรงais, au dรฉbut de l'annรฉe, pour la rรฉussite de la France, je nous souhaite ร  tous, en son nom, la foi et l'espรฉrance nationale. Vive la Rรฉpublique, vive la France ! ยป

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท Gaullisme โ˜จ

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๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท 15 mai 1962, importante confรฉrence de presse du Gรฉnรฉral de Gaulle sur sa conception de la construction europรฉenne : refus de la supranationalitรฉ et de l'Europe intรฉgrรฉe, pour une coopรฉration des ร‰tats et contre le volapรผk : ยซ Dans un monde comme le nรดtre oรน tout se ramรจne ร  la menace d'un conflit mondial, l'idรฉe d'une Europe unie et qui aurait assez de force, assez de moyens et assez de cohรฉsion pour exister par elle-mรชme, cette idรฉe-lร  apparaรฎt tout naturellement. Et elle apparaรฎt d'autant mieux que les inimitiรฉs qui l'avaient sรฉculairement dรฉchirรฉe, et en particulier l'opposition entre l'Allemagne et la France, ont actuellement cessรฉ. Alors, du coup, voilร , mis en lumiรจre, d'abord le caractรจre qu'on peut appeler complรฉmentaire au point de vue gรฉographique, stratรฉgique, รฉconomique, culturel, etc. qui existe, les caractรจres communs, complรฉmentaires qui existent entre les peuples de cette partie de l'ancien continent, l'Europe occidentale, et puis, en mรชme temps, la capacitรฉ globale qu'ils reprรฉsentent en fait de puissance, en fait de production, de crรฉation, d'รฉchanges, etc., par rapport ร  l'activitรฉ gรฉnรฉrale de l'univers. Et puis, enfin, les possibilitรฉs que leur ensemble pourrait offrir aux deux milliards d'hommes qui peuplent les pays sous-dรฉveloppรฉs. Voilร  des donnรฉes de fait qui ont conduit six Etats du continent ร  tรขcher d'รฉtablir entre eux des liens particuliers. Dรฉjร , pendant la guerre mondiale, je me permets de le rappeler, je proclamais que cette รฉvolution รฉtait un des buts essentiels de la France. Dans cet ordre d'idรฉe-lร , on a dรฉjร  fait quelque chose, quelque chose de positif, et qui s'appelle la Communautรฉ Economique Europรฉenne, qui a รฉtรฉ crรฉรฉe en vertu du traitรฉ de Rome, crรฉรฉe en principe, et qui a รฉtรฉ mise en ล“uvre grรขce, d'abord, ร  notre redressement รฉconomique et financier de 58-59, car si nous n'avions pas fait ce redressement lร , il n'y avait pas de communautรฉ qui tienne. En second lieu, grรขce au fait que nous avons obtenu, en janvier dernier, que l'agriculture entre dans le marchรฉ commun. Et corrรฉlativement, nous avons acceptรฉ de passer ร  ce que l'on appelle la deuxiรจme phase, c'est-ร -dire ร  une rรฉelle application. Alors, ceci est fait. Il existe une organisation รฉconomique telle que peu ร  peu, les barriรจres douaniรจres entre les Six s'effacent, ce qui ne manque pas de susciter leurs efforts. Et puis aussi, progressivement, leurs productions respectives sont ajustรฉes, sont rรฉglementรฉes de telle sorte que le marchรฉ commun puisse, en bon ordre, ou bien les absorber lui-mรชme ou bien les รฉchanger au-dehors. C'est quelque chose, c'est beaucoup. Ce n'est pas tout. Aux yeux de la France, cette construction รฉconomique ne suffit pas. L'Europe occidentale, qu'il s'agisse de son action vis-ร -vis des autres peuples ou de sa dรฉfense ou de sa contribution au dรฉveloppement des rรฉgions qui en ont besoin ou de son devoir d'รฉquilibre europรฉen et de dรฉtente internationale, l'Europe occidentale doit se constituer politiquement. Et puis, d'ailleurs, si elle ne le fait pas, la communautรฉ รฉconomique elle-mรชme ne pourra, ร  la longue, s'affermir ni mรชme se maintenir. Autrement dit, il faut, ร  l'Europe, des institutions qui la constituent en un ensemble politique aussi bien qu'elle en est un dรฉjร , tout au moins son commencement dans l'ordre รฉconomique. La France a donc pris l'initiative de proposer une telle organisation. Et vous savez bien que l'annรฉe derniรจre, au mois d'avril, les six chefs d'รฉtat ou de gouvernement se sont rรฉunis ร  Paris pour discuter de son projet. Et puis, qu'ils l'ont fait, de nouveau, ร  Bonn, au mois de juillet. Et puis, qu'on a formรฉ, ร  Paris, une commission politique, la commission Fouchet, qui รฉtait destinรฉe ร  mettre sur pieds, ร  mettre au point un projet de traitรฉ d'union. Et puis, entre-temps, il y avait beaucoup de contacts pris, bilatรฉraux ou multilatรฉraux sur ce sujet. Il รฉtait finalement convenu que les six se rรฉuniraient au sommet, ร  Rome, pour conclure le cas รฉchรฉant. On sait pourquoi et on sait comment on n'a pas encore abouti. Qu'est-ce que la France propose ร  ces cinq partenaires ? Voici. Je le rรฉpรจte une fois de plus. Pour que nous nous organisions politiquement, commenรงons par le commencement. Organisons notre coopรฉration. Rรฉunissons pรฉriodiquement nos chefs d'Etat ou de gouvernement pour qu'ils examinent en commun les problรจmes qui sont les nรดtres et pour qu'ils prennent, ร  leur รฉgard, des dรฉcisions qui seront celles de l'Europe. Formons une commission politique, une commission de dรฉfense et une commission culturelle, tout de mรชme que nous avons dรฉjร  une commission รฉconomique ร  Bruxelles, qui รฉtudie les questions communes et qui prรฉpare les dรฉcisions des six gouvernements. Naturellement, la commission politique et les autres procรฉderont, ร  cet รฉgard, dans des conditions propres aux domaines particuliers qui seront les leurs, pour appliquer de concert les dรฉcisions qui ont รฉtรฉ prises par le conseil. Nous avons une assemblรฉe parlementaire europรฉenne qui est composรฉe des dรฉlรฉgations de nos six parlements nationaux, mettons, et qui siรจge ร  Strasbourg, mettons cette assemblรฉe ร  mรชme de discuter des questions politiques communes, comme elle discute dรฉjร  des questions รฉconomiques. Aprรจs expรฉrience, et bien, nous verrons, dans trois ans, comment nous pourrons faire pour resserrer nos liens. Mais tout au moins, nous aurons commencรฉ ร  prendre l'habitude de vivre et d'agir ensemble. Voilร  ce que la France a proposรฉ. Elle croit que c'est ce qu'il y a, ร  l'heure qu'il est, de plus pratique qui puisse รชtre fait. Voilร  pourquoi elle l'a fait et voilร  ce qu'elle a fait. Et ceci dit, je voudrais rรฉpondre ร  une autre question qui m'a รฉtรฉ posรฉe sur le mรชme sujet et qui se rapporte, je crois, aux objections qu'on nous a faites. Il est parfaitement vrai que les propositions de la France ont soulevรฉ deux objections, d'ailleurs, parfaitement contradictoires, quoiqu'elles soient prรฉsentรฉes par les mรชmes opposants. Et voici ces deux objections. Ces opposants nous disent : " Vous voulez faire l'Europe des patries, nous voulons, nous, faire l'Europe supranationale ". Comme s'il suffisait d'une formule pour confondre ensemble ces entitรฉs puissamment รฉtablies qui s'appellent les peuples et les Etats. Et puis, les mรชmes opposants nous disent, en mรชme temps : " L'Angleterre a posรฉ sa candidature pour entrer au marchรฉ commun. Tant qu'elle n'y est pas, nous ne pouvons rien faire de politique ". Et pourtant, tout le monde sait que l'Angleterre, en tant que grand Etat, et que nation fidรจle ร  elle-mรชme, ne consentirait jamais ร  se dissoudre dans quelque utopique construction. Je voudrais, incidemment, puisqu'en voici l'occasion, je m'excuse messieurs les journalistes. Vous allez รชtre assez รฉtonnรฉs, mais je n'ai jamais, quant ร  moi, dans aucune de mes dรฉclarations, parlรฉ de l'Europe des patries, bien qu'on prรฉtende toujours que je l'ai fait. Ce n'est pas, bien sรปr, que je renie, moi, la mienne, bien au contraire. Je lui suis attachรฉ plus que jamais. Et d'ailleurs, je ne crois pas que l'Europe puisse avoir aucune rรฉalitรฉ vivante si elle ne comporte pas la France avec ses Franรงais, l'Allemagne avec ses Allemands, l'Italie avec ses Italiens, etc. Dante, Goethe, Chateaubriand appartiennent ร  toute l'Europe dans la mesure mรชme oรน ils รฉtaient respectivement et รฉminemment italiens, allemands et franรงais. Ils n'auraient pas beaucoup servi l'Europe s'ils avaient รฉtรฉ des apatrides et qu'ils avaient pensรฉ, รฉcrit en quelque esperanto ou volapรผk intรฉgrรฉ. Alors, il est vrai que la patrie est un รฉlรฉment humain sentimental et que c'est sur des รฉlรฉments d'action, d'autoritรฉ, de responsabilitรฉ qu'on peut construire l'Europe. Quels รฉlรฉments ? Et bien, les Etats. Car il n'y a que les Etats qui, ร  cet รฉgard, soient valables, soient lรฉgitimes, et, en outre, soient capables de rรฉaliser. J'ai dรฉjร  dit, je rรฉpรจte qu'ร  l'heure qu'il est, il ne peut pas y avoir d'autre Europe possible que celle des Etats, en dehors, naturellement, des mythes, des fictions, des parades. D'ailleurs, ce qui se passe pour la communautรฉ รฉconomique le prouve tous les jours. Car ce sont les Etats, et les Etats seulement qui ont crรฉรฉ cette communautรฉ รฉconomique, qui l'ont pourvue de crรฉdit et qui l'ont dotรฉe de fonctionnaires. Et ce sont les Etats qui lui donnent une rรฉalitรฉ et une efficacitรฉ. Et d'autant plus qu'on ne peut prendre aucune mesure รฉconomique importante sans commettre un acte politique. On fait de la politique quand on manie en commun, les tarifs, quand on convertit les charbonnages, quand on tรขche de faire en sorte que les salaires et les charges sociales soient les mรชmes dans les six Etats, quand chaque Etat permet aux travailleurs des cinq autres de venir s'installer chez lui, quand on prend des dรฉcrets en consรฉquence de tout รงa, quand on demande au Parlement de voter des lois, des crรฉdits, des sanctions nรฉcessaires. On fait de la politique quand on fait entrer l'agriculture dans le marchรฉ commun. Ce sont les six Etats, et eux seulement, qui sont parvenus, au mois de janvier dernier, par leurs instances politiques. On fait de la politique quand on traite de l'association de la Grรจce ou des Etats africains ou de la Rรฉpublique malgache. On fait de la politique quand on nรฉgocie avec la Grande Bretagne au sujet de la demande qu'elle a dรฉposรฉe, de faire partie du marchรฉ commun. On en fait quand on considรจre les candidatures qui sont avancรฉes par d 'autres Etats au sujet de leur participation ou de leur association. On en fait quand on est amenรฉ ร  envisager les demandes que les Etats-Unis annoncent en ce qui concerne leur rapport รฉconomique avec la communautรฉ. En vรฉritรฉ, on ne peut pas assurer le dรฉveloppement รฉconomique de l'Europe sans son union politique. Et ร  ce sujet, je signale combien est arbitraire une certaine idรฉe qui รฉtait apparue dans les dรฉbats rรฉcents, et qui prรฉtendait soustraire le domaine รฉconomique aux rรฉunions de chefs d'Etat ou de gouvernement, alors que pour chacun d'eux, dans leur pays respectif, c'est lร  le sujet quotidien et capital. Je voudrais parler plus spรฉcialement de l'objection de l'intรฉgration. On nous l'oppose en nous disant : "Fondons ensemble les six Etats dans quelque chose de supra national, dans une entitรฉ supra nationale. Et ainsi, tout sera trรจs simple et trรจs pratique". Cette entitรฉ nationale, on ne la propose pas parce qu'elle n'existe pas. Il n'y a pas de fรฉdรฉrateur, aujourd'hui, en Europe, qui ait la force, le crรฉdit et l'attrait suffisants. Alors, on se rabat sur une espรจce d'hybride et on dit : " Et bien, tout au moins que les six Etats acceptent, s'engagent ร  se soumettre ร  ce qui sera dรฉcidรฉ par une certaine majoritรฉ". En mรชme temps, on dit : "Il y a dรฉjร  six parlements europรฉens, six parlements nationaux, plus exactement, une assemblรฉe parlementaire europรฉenne. Il y a mรชme une assemblรฉe parlementaire du conseil de l'Europe qui, il est vrai, est antรฉrieure ร  la conception des Six et qui, me dit-on, se meurt au bord oรน elle fut laissรฉe. Et bien malgrรฉ tout cela, รฉlisons un parlement de plus, que nous qualifierons d'europรฉen, et qui fera la loi aux six Etats". Ce sont des idรฉes qui peuvent, peut-รชtre, charmer quelques esprits, mais je ne vois pas du tout comment on pourrait les rรฉaliser pratiquement quand bien mรชme on aurait six signatures au bas d'un papier. Y a-t-il une France, y a-t-il une Allemagne, y a-t-il une Italie, y a-t-il une Hollande, y a-t-il une Belgique, y a-t-il un Luxembourg qui soient prรชts ร  faire, sur une question importante pour eux au point de vue national et au point de vue international, ce qui leur paraรฎtrait mauvais parce que รงa leur serait commandรฉ par d'autres ? Est-ce que le peuple franรงais, le peuple allemand, le peuple italien, le peuple hollandais, le peuple belge, le peuple luxembourgeois sont prรชts ร  se soumettre ร  des lois que voteraient des dรฉputรฉs รฉtrangers dรจs lors que ces lois iraient ร  l'encontre de leur volontรฉ profonde ? Ce n'est pas vrai. Il n'y a pas moyen, ร  l'heure qu'il est, de faire en sorte qu'une majoritรฉ puisse contraindre, une majoritรฉ รฉtrangรจre, puisse contraindre des nations rรฉcalcitrantes. Il est vrai que dans cette Europe intรฉgrรฉe, comme on dit, et bien, il n'y aurait peut-รชtre pas de politique du tout. Ca simplifierait beaucoup les choses. Et puis, en effet, dรจs lors qu'il n'y aurait pas de France, pas d'Europe, qu'il n'y aurait qu'une politique, et faute qu'on puisse en imposer une ร  chacun des six Etats, on s'abstiendrait d'en faire. Mais alors, peut-รชtre, tout ce monde se mettrait ร  la suite de quelqu'un du dehors, et qui, lui, en aurait une. Il y aurait peut-รชtre un fรฉdรฉrateur, mais il ne serait pas europรฉen, et รงa ne serait pas l'Europe intรฉgrรฉe. Ce serait tout autre chose de beaucoup plus large et de beaucoup plus รฉtendu avec, je le rรฉpรจte, un fรฉdรฉrateur. Et peut-รชtre que c'est รงa qui, dans quelque mesure et quelquefois, inspire certains propos de tels ou tels partisans de l'intรฉgration de l'Europe. Alors, il vaudrait mieux le dire. Voyez-vous, quand on รฉvoque les grandes affaires, et bien, on trouve agrรฉable de rรชver ร  la lampe merveilleuse, vous savez, celle qu'il suffisait ร  Aladin de frotter pour voler au-dessus du rรฉel. Mais il n'y a pas de formule magique qui permette de construire quelque chose d'aussi difficile que l'Europe unie. Alors, mettons la rรฉalitรฉ ร  la base de l'รฉdifice. Quand nous aurons fait le travail, nous pourrons nous bercer aux contes des Mille-et-une nuits. ยป

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท Gaullisme โ˜จ

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๐Ÿ‡ธ๐Ÿ‡พ Journaliste : ยซ Vous avez eu un passรฉ liรฉ au terrorisme, que dites-vous aujourdโ€™hui de vos allรฉgeances et de votre rรดle futur face aux idรฉologies radicales en Syrie ? ยป Le Prรฉsident Ahmed Al-Shara : - โ€œJe crois que la question contient beaucoup d'erreurs logiques, cela ne se ressemble pas, je vais essayer d'y rรฉpondre. Premiรจrement, le jugement selon lequel j'รฉtais un terroriste est un jugement. Il y a beaucoup de jugements politisรฉs qui se dรฉroulent dans le monde en ce moment. Les jugements portรฉs sur des personnes comme quoi elles seraient terroristes nรฉcessitent des preuves et des arguments. Que signifie le mot terroriste ? Quelle est la dรฉfinition du terrorisme en premier lieu ? Depuis plus de 25 ans, ces รฉtiquettes sont lancรฉes dans le monde, et il y a eu une confusion dans la comprรฉhension du sens de terroriste. Que signifie terroriste ? Le terroriste, ร  mon avis, est celui qui tue des innocents, des enfants et des personnes, et qui utilise des moyens illรฉgitimes pour nuire aux gens. Si nous appliquons cette description ร  de nombreux pays dans le monde, nous constatons que le nombre de victimes tombรฉes ร  Gaza est d'environ 60 000 personnes, dont la majoritรฉ sont des innocents. Le rรฉgime syrien, en 14 ans, a tuรฉ plus d'un million de personnes en Syrie, et nous avons jusqu'ร  ce moment plus de 250 000 personnes portรฉes disparues, enlevรฉes, dont le sort est inconnu. Nous avons libรฉrรฉ toutes les prisons, mais nous n'avons pas trouvรฉ ces personnes qui ont disparu. Et il a causรฉ le dรฉplacement de plus de 14 millions de personnes, et il n'est pas qualifiรฉ de terroriste. Nous trouvons que des guerres ont eu lieu dans la rรฉgion, en Irak, en Afghanistan, dans divers endroits. La plupart de ceux qui ont รฉtรฉ tuรฉs รฉtaient des terroristes. La plupart รฉtaient des innocents, et les tueurs sont ceux qui qualifient les autres de terroristes. Par consรฉquent, je crois qu'aprรจs 25 ans, les gens ont pris conscience du sens du mot terroriste et de qui mรฉrite exactement ce mot. Quant au plan personnel, je n'ai absolument pas blessรฉ de civils. J'ai combattu sur plusieurs fronts, et j'ai combattu avec honneur pendant plus de 20 ans. C'est tout le contraire. J'affrontais les dangers, et je m'exposais au danger, moi et tous ceux qui m'accompagnaient, afin que les civils ne soient pas exposรฉs au danger. Et cette derniรจre bataille que vous avez vue, lorsque vous รฉtiez assis ici l'annรฉe derniรจre et que l'agenda est passรฉ ร  autre chose, je crois que la bataille a รฉtรฉ entiรจrement empreinte de misรฉricorde. Avez-vous vu un terroriste de votre temps prรฉparer tout un plan en 11 jours, entrer dans de grandes capitales et villes comme Alep, Homs, Damas, Hama, Deir, Lattaquiรฉ, Tartous, Daraa, et Soueรฏda, sans qu'une seule personne ne soit blessรฉe ? Et nous sommes entrรฉs dans une bataille militaire, et une bataille militaire a pour nature la destruction, la dรฉvastation et le meurtre. Pas une seule personne n'a รฉtรฉ dรฉplacรฉe de ces villes, villages et localitรฉs. Est-ce lร  l'acte d'un terroriste ? Nous avons, de nos propres mains, brisรฉ les chaรฎnes des prisons qui torturaient les gens, violaient les femmes et violaient les enfants ร  l'intรฉrieur de ces prisons. C'est nous qui avons libรฉrรฉ, c'est nous qui avons brisรฉ la chaรฎne de la prison de Saidnaya, qui brรปlait les os des gens avec de l'acide. Mais le deux poids deux mesures, parfois, je crois que la rรฉalitรฉ a dรฉmenti toutes ces affirmations, et le monde a finalement rรฉalisรฉ que cette politique รฉtait fausse et que ces descriptions รฉtaient fausses. C'est pourquoi le Conseil de sรฉcuritรฉ a fait l'unanimitรฉ pour lever la qualification de terroriste de cet humble serviteur โ€

๐’๐ฒ๐ซ๐ข๐š๐ง๐จ.

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Ce 28 mars, les participants dโ€™un pรจlerinage organisรฉ par la FSSPX, ont รฉtรฉ empรชchรฉs dโ€™entrer dans le sanctuaire de Notre-Dame des Douleurs ร  Cuceglio (prรจs de Turin, Italie). Don Aldo Rossi, prรชtre responsable du pรจlerinage, a lu une dรฉclaration devant l'รฉglise. Bien que le pรจlerinage ait รฉtรฉ annoncรฉ, les portes sont restรฉes fermรฉes devant eux. Le journal La Voce a rapportรฉ que plusieurs prรชtres, les Sล“urs Consolatrices du Sacrรฉ-Cล“ur, ainsi que de nombreux fidรจles โ€” parmi lesquels de jeunes familles โ€” participaient ร  ce pรจlerinage de plusieurs kilomรจtres, certains portant une statue de Notre-Dame des Douleurs. Comme lโ€™รฉcrit le journal, ยซ les fidรจles du prieurรฉ Saint-Charles de Montalenghe avaient organisรฉ un pรจlerinage de Carรชme, annoncรฉ ร  lโ€™avance ยป. ยซ Pas de messe, pas de cรฉlรฉbration liturgique : seulement quelques priรจres finales, comme geste de dรฉvotion ยป รฉtaient prรฉvues. La Voce, journal laรฏc, poursuit son reportage avec รฉtonnement : selon ses sources, la dรฉcision de fermer les portes au groupe de pรจlerins aurait รฉtรฉ prise par le recteur du sanctuaire, Don Luca Meinardi, sous lโ€™influence de son supรฉrieur, lโ€™รฉvรชque dโ€™Ivrรฉe, Mgr Daniele Salera. Le journal commente : ยซ Un choix qui entre inรฉvitablement en contradiction avec un vocabulaire ecclรฉsial qui, ces derniรจres annรฉes, met en avant des mots comme accueil, inclusion, dialogue et misรฉricorde. ยป Dรฉclaration de Don Aldo Rossi, FSSPX : Chers pรจlerins, nous sommes arrivรฉs ร  la fin de ce pรจlerinage, mais comme vous pouvez le voir, nous trouvons les portes du sanctuaire fermรฉes, parce que les autoritรฉs religieuses locales ont refusรฉ de nous les ouvrir. Et cela nous rappelle prรฉcisรฉment les paroles de saint Athanase โ€” que nous examinions ces jours-ci pour les publier dans notre bulletin Il Cedro โ€” qui disait, entre autres, contre les ariens et les semi-ariens des premiers siรจcles de lโ€™ร‰glise : ยซ Vous restez ร  lโ€™extรฉrieur des lieux de culte, mais la foi habite en vous. ยป Voyons ce qui est le plus important : le lieu ou la foi ? La vraie foi, รฉvidemment. Eh bien, dans la culture dominante, qui est celle de lโ€™inclusion, on ouvre les portes ร  tous : aux anglicans qui cรฉlรจbrent la messe dans la mรจre de toutes les รฉglises ร  Rome, Saint-Jean-de-Latran, alors mรชme quโ€™ils ne sont pas prรชtres. Tout rรฉcemment, il y a deux jours, Rome a adressรฉ un message ร  lโ€™archevรชque anglicane โ€” une femme โ€” ร  lโ€™occasion de son installation, lui rappelant de marcher ensemble en se souvenant que les diffรฉrences ne peuvent effacer la fraternitรฉ nรฉe du baptรชme commun. On ouvre les รฉglises aux protestants, en leur permettant mรชme de cรฉlรฉbrer la messe dans une paroisse ici ร  Turin. On prie avec toutes les religions. On ouvre encore les รฉglises ร  la dรฉesse terre Pachamama, comme cela sโ€™est produit ร  Rome. On ouvre les รฉglises aux groupes LGBT et on cรฉlรจbre avec eux la messe, en particulier ร  Rome, ร  lโ€™รฉglise du Gesรน. On ouvre les portes aux bouddhistes, aux animistes, comme lors de la rencontre dโ€™Assise en 1986, oรน une statue de Bouddha a mรชme รฉtรฉ placรฉe sur le tabernacle. Mais pour la FSSPX, simplement pour faire une priรจre pour les vocations โ€” non pas la messe, mais des priรจres pour les vocations โ€” les portes sont fermรฉes. Dans ce cas, il nโ€™y a pas inclusion, mais exclusion. Pourquoi ? Parce que dans le Panthรฉon, il y avait tous les dieux sauf Notre-Seigneur Jรฉsus-Christ. Sโ€™ils avaient mis Notre-Seigneur Jรฉsus-Christ, les autres dieux se seraient effondrรฉs. Eh bien, il nโ€™y a quโ€™une seule rรฉponse, une seule rรฉponse qui nous fait toucher du doigt la rรฉalitรฉ et la profondeur de la crise de lโ€™ร‰glise et du systรจme de la culture libรฉrale de lโ€™inclusivitรฉ : cโ€™est que la vรฉritรฉ est exclusive. La vรฉritรฉ nโ€™est pas inclusive, mais exclusive. Je peux inclure tout le reste, mais pas la vรฉritรฉ. Je peux inclure toutes les erreurs, mais pas la vรฉritรฉ, parce que la vรฉritรฉ est exclusive, comme le dit lโ€™ร‰vangile, Notre-Seigneur Jรฉsus-Christ lui-mรชme : ยซ Qui nโ€™est pas avec moi est contre moi ; et qui nโ€™amasse pas avec moi disperse. ยป ยซ Que votre langage soit oui, oui ; non, non ; le reste vient du malin. ยป La FSSPX ne fait rien dโ€™autre que suivre ce quโ€™a fait Mgr Lefebvre, qui a voulu que lโ€™on inscrive sur sa tombe : ยซ Jโ€™ai transmis ce que jโ€™ai reรงu. ยป Nous ne faisons que transmettre cette vรฉritรฉ, cette tradition que nous avons simplement reรงue. Mais, dans le systรจme de lโ€™inclusivitรฉ, cela ne peut รชtre acceptรฉ, parce que la vรฉritรฉ est exclusive : on ne peut pas rester au milieu. Et je reprends encore les paroles de saint Athanase, qui disait aux ariens et surtout aux semi-ariens : ยซ Vous รชtes la grande corruption parce que vous restez au milieu. Vous voulez rester entre la lumiรจre et le monde. Vous รชtes des maรฎtres du compromis et vous marchez avec le monde. Je vous le dis : vous feriez mieux de partir avec le monde et dโ€™abandonner le Maรฎtre, dont le royaume nโ€™est pas de ce monde. ยป Ainsi, lโ€™ล“cumรฉnisme actuel peut accepter toutes les religions, toutes les erreurs, sauf la vรฉritรฉ, sauf la doctrine catholique qui, par sa nature mรชme, condamne toutes les erreurs, toutes les fausses doctrines, toutes les fausses religions. Deux et deux font quatre, et le quatre exclut tous les autres nombres. Cโ€™est ainsi. La lumiรจre dissipe les tรฉnรจbres, comme le dit saint Paul : ยซ Quel rapport y a-t-il entre la justice et lโ€™iniquitรฉ ? Ou quelle communion entre la lumiรจre et les tรฉnรจbres ? ยป Chers pรจlerins, tout cela, dโ€™un cรดtรฉ, nous attriste profondรฉment, parce que cela montre combien les tรฉnรจbres se sont rรฉpandues jusque dans lโ€™ร‰glise elle-mรชme ; mais, dโ€™un autre cรดtรฉ, le Seigneur nous montre la splendide misรฉricorde de Dieu qui, malgrรฉ ce mystรจre dโ€™iniquitรฉ au sein mรชme de lโ€™ร‰glise, fait encore resplendir la lumiรจre de la vรฉritรฉ et de la tradition de lโ€™ร‰glise catholique. Vous-mรชmes en รชtes le tรฉmoignage ici : les sล“urs, les prรชtres, les jeunes familles manifestent cette lumiรจre. Nous nโ€™avons aucune haine, aucun ressentiment, car comme lโ€™a dit saint Jean Bosco, lorsquโ€™il fut attaquรฉ par deux vaudois prรชts ร  le frapper : ยซ Je nโ€™emploie pas la force. Je pourrais lโ€™employer, mais je ne le fais pas, parce que je suis prรชtre, parce que je suis catholique, et notre force est la patience et le pardon. ยป Demandons cela surtout ร  Notre-Dame des Douleurs, qui nous donne ce grand exemple de patience, et offrons-lui aussi ce sacrifice : ce sacrifice de ne pas entrer, de ne pas pouvoir entrer dans lโ€™รฉglise. Tout dโ€™abord selon lโ€™intention du pรจlerinage, pour obtenir de saints prรชtres ; mais offrons aussi ce sacrifice pour lโ€™ร‰glise, pour le Pape, pour lโ€™รฉvรชque dโ€™Ivrรฉe, pour tous les รฉvรชques et tous les prรชtres, afin quโ€™ils sortent au plus vite de ces tรฉnรจbres, de ce faux ล“cumรฉnisme, de cette fausse culture de lโ€™inclusivitรฉ qui exclut la vรฉritรฉ, cโ€™est-ร -dire qui exclut Notre-Seigneur Jรฉsus-Christ, qui est le chemin, la vรฉritรฉ et la vie. Maintenant, nous allons faire ici les priรจres finales : la priรจre ร  Notre-Dame des Douleurs, puis nous chanterons les litanies de la Sainte Vierge. #fsspx #sspx

FSSPX Actualitรฉs

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Jโ€™ai lu cette semaine un texte de Richard Martineau qui mโ€™a fait rรฉflรฉchir. Il fait รฉcho ร  un commentaire que jโ€™ai entendu assez souvent, ร  savoir que lโ€™indรฉpendance du Quรฉbec ne serait seulement utile et faisable que si on commenรงait par bien entretenir nos routes, nos hรดpitaux et lโ€™รฉducation de nos enfants dans un premier temps. Bref, que si tout allait bien, on pourrait peut-รชtre se permettre lโ€™indรฉpendance. Je comprends que certains de nos concitoyens se posent des questions lorsquโ€™ils constatent lโ€™รฉtat actuel de notre pays dans certains domaines. Mon rรดle est de rรฉpondre ร  ces questionnements et ร  ces craintes. Je souhaite commencer par expliquer pourquoi lโ€™indรฉpendance est une solution au taudis et la moisissure du Quรฉbec que monsieur Martineau dรฉcrit, et que la source de cette dรฉcrรฉpitude rรฉside dans notre propension ร  ne pas nous faire confiance et ร  remettre le pouvoir ร  des partis affairistes. Prรฉsenter lโ€™indรฉpendance comme un problรจme de plus est une erreur qui fait fi de lโ€™origine de nos problรจmes actuels. Je ne dirais jamais que l'indรฉpendance est une solution magique ร  tous les maux de la sociรฉtรฉ, mais elle reprรฉsente, j'en suis convaincu, un outil indispensable pour la prise en main de notre destin et des problรจmes auxquels nous faisons face. J'ai lโ€™intime conviction quโ€™elle peut รชtre une solution majeure au dรฉclin dont nous sommes tous tรฉmoins depuis 15 ร  20 ans au Quรฉbec. Comme je lโ€™explique dans la vidรฉo suivante, lโ€™immense majoritรฉ des problรจmes sociaux sont sur les รฉpaules du gouvernement du Quรฉbec avec la moitiรฉ des impรดts et un paquet de problรจmes crรฉรฉs ou initiรฉs par le fรฉdรฉral lui-mรชme, comme lโ€™imposition dโ€™une politique migratoire totalement inadaptรฉe ร  notre capacitรฉ dโ€™accueil, une crise du logement historique causรฉe notamment par un dรฉsรฉquilibre entre l'offre et la demande, un niveau de gaspillage sans prรฉcรฉdent ayant menรฉ ร  un dรฉficit, un endettement monstre et au sous-financement de la santรฉ, et j'en passe. La ยซ moisissure ยป et le ยซ taudis ยป que dรฉcrit monsieur Martineau, รงa revient non seulement ร  cautionner le gaspillage de notre argent ร  Ottawa, mais aussi ร  รชtre privรฉ des pouvoirs pour rรฉaliser un mรฉnage et une rรฉnovation absolument urgente. Mais cโ€™est รฉgalement de commettre ร  rรฉpรฉtition, depuis deux dรฉcennies, la mรชme erreur dโ€™รฉlire des partis fรฉdรฉralistes au Quรฉbec, qui nous promettent de sโ€™occuper des ยซ vraies affaires ยป en mettant de cรดtรฉ la question nationale, et qui affirment que nos routes, nos รฉcoles et notre systรจme de santรฉ iront soudainement ยซ mieux ยป. Nous avons ainsi mis au pouvoir des gens qui font des promesses illusoires sur lโ€™'essentiel, laissant miroiter des gains et du respect pour le Quรฉbec dans le Canada, avec comme principal discours politique la peur de prendre ses responsabilitรฉs. Cโ€™est sans mentionner les innombrables รฉpisodes de corruption, les scandales, lโ€™aveuglement volontairement, ou carrรฉment lโ€™incompรฉtence. Or, une telle faรงon de procรฉder ne peut pas mener aux meilleures solutions pour le Quรฉbec et ne permettra jamais dโ€™inspirer et de livrer la marchandise pour les Quรฉbรฉcois. Je vous soumets que si des gens vous trompent sur lโ€™essentiel, ils vous berneront fort probablement sur le reste. Le Parti Quรฉbรฉcois a dรฉmontrรฉ ร  travers les รฉpoques, sous Lรฉvesque, Parizeau, Bouchard et les autres, une capacitรฉ ร  une excellente gouvernance, tout en attirant une dose importante de talent. Un choix important nous attend en octobre: rรฉpรฉter les mรชmes comportements et se bercer dโ€™illusions, ou se faire faire confiance et faire le mรฉnage.

Paul St-Pierre Plamondon

42,559 views โ€ข 3 months ago

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท 3 juillet 1940, la flotte franรงaise est dรฉtruite par les Britanniques ร  Mers El-Kebir. Le Gรฉnรฉral de Gaulle rรฉagit, le 8 juillet, par cette allocution qui a รฉmu Churchill aux larmes : ยซ Dans la liquidation momentanรฉe de la force franรงaise qui fait suite ร  la capitulation, un รฉpisode particuliรจrement cruel a eu lieu le 3 juillet. Je veux parler, on le comprend, de l'affreuse canonnade d'Oran. J'en parlerai nettement, sans dรฉtour, car dans un drame oรน chaque peuple joue sa vie, il faut que les hommes de coeur aient le courage de voir les choses en face et de les dire avec franchise. Je dirai d'abord ceci. Il n'est pas un Franรงais qui n'ait appris avec douleur et avec colรจre que des navires de la flotte franรงaise avaient รฉtรฉ coulรฉs par nos alliรฉs. Cette douleur, cette colรจre viennent du plus profond de nous-mรชme. Il n'y a aucune raison de composer avec elle. Et quant ร  moi, je les exprime ouvertement. Aussi, m'adressant aux Anglais, je les invite ร  nous รฉpargner et ร  s'รฉpargner ร  eux-mรชmes toute reprรฉsentation de cette odieuse tragรฉdie comme un succรจs naval direct. Ce serait injuste et dรฉplacรฉ. Les navires d'Oran รฉtaient, en rรฉalitรฉ, hors d'รฉtat de se battre. Ils se trouvaient au mouillage sans aucune possibilitรฉ de manoeuvre ou de dispersion, avec des chefs et des รฉquipages rongรฉs, depuis quinze jours, par les pires รฉpreuves morales. Ils ont laissรฉ aux navires anglais les premiรจres salves qui, chacun le sait, sont dรฉcisives sur mer ร  de telles distances. Leur destruction n'est pas le rรฉsultat d'un combat glorieux. Voilร  ce qu'un soldat franรงais dรฉclare aux alliรฉs anglais avec d'autant plus de nettetรฉ qu'il รฉprouve, ร  leur รฉgard, plus d'estime en matiรจre navale. Ensuite, m'adressant aux Franรงais, je leur demande de considรฉrer le fond des choses du seul point de vue qui doivent, finalement, compter, c'est-ร -dire du point de vue de la victoire et de la dรฉlivrance. En vertu d'un engagement dรฉshonorant, le gouvernement qui fut ร  Bordeaux avait consenti ร  livrer nos navires ร  la discrรฉtion de l'ennemi. Il n'y a pas le moindre doute que, par principe et par nรฉcessitรฉ, l'ennemi les aurait employรฉs soit contre l'Angleterre, soit contre notre propre empire. Et bien, je dis sans ambages qu'il vaut mieux qu'ils aient รฉtรฉ dรฉtruits. J'aime mieux savoir mรชme le Dunkerque, notre beau, notre cher, notre puissant Dunkerque รฉchouรฉ devant Mers El-kรฉbir que de le voir, un jour, montรฉ par des Allemands, bombarder les ports anglais ou bien Alger, Casablanca, Dakar. En amenant cette canonnade fratricide, puis en cherchant ร  dรฉtourner sur les alliรฉs trahis l'irritation des franรงais, le gouvernement qui fut ร  Bordeaux est dans son rรดle, dans son rรดle de servitude. En exploitant l'รฉvรฉnement pour exciter, l'un contre l'autre, le peuple anglais et le peuple franรงais, l'ennemi est dans son rรดle, dans son rรดle de conquรฉrant. En tenant le drame pour ce qu'il est, je veux dire pour dรฉplorable et dรฉtestable, mais en empรชchant qu'il ait, pour consรฉquence, l'opposition morale des Anglais et des Franรงais, tous les hommes clairvoyants des deux peuples sont dans leur rรดle, dans leur rรดle de patriotes. Les Anglais qui rรฉflรฉchissent ne peuvent ignorer qu'il n'y aurait, pour eux, aucune victoire possible si jamais l'รขme de la France passait ร  l'ennemi. Les Franรงais dignes de ce nom ne peuvent mรฉconnaรฎtre que la dรฉfaite anglaise scellerait, pour toujours, leur asservissement. Quoi qu'il arrive, mรชme si l'un des deux est, pour un temps, tombรฉ sous le joug de l'ennemi, nos deux vieux peuples, nos deux grands peuples demeurent liรฉs l'un ร  l'autre. Ils succomberont tous les deux ou bien ils gagneront ensemble. Quant ร  ceux des Franรงais qui demeurent encore libres d'agir suivant l'honneur et l'intรฉrรชt de la France, je dรฉclare en leur nom qu'ils ont, une fois pour toute, pris leur dure rรฉsolution. Ils ont pris, une fois pour toutes, la rรฉsolution de combattre. ยป

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท Gaullisme โ˜จ

53,817 views โ€ข 1 month ago

Aujourdโ€™hui je voudrais partager avec vous un moment important qui a marquรฉ ma vie et mon combat pour la libertรฉ. Il y a quelques annรฉes, lors de mon premier passage ร  la tรฉlรฉvision sur le plateau de Thierry Ardisson, j'ai retirรฉ mon voile islamiste en direct ร  la tรฉlรฉvision. Ce geste, puissant et symbolique, รฉtait une maniรจre dโ€™exprimer publiquement ma libรฉration et ma soif de libertรฉ mais il est aussi et surtout un geste en hommage ร  toutes les femmes qui souffrent de persรฉcution et de lโ€™oppression islamiste ร  travers le monde. Sur ce plateau, le cล“ur battant, j'รฉtais intimidรฉe et submergรฉe par une vague d'รฉmotions. En retirant ce voile, j'ai voulu exprimer un acte de rรฉvolte, un cri du cล“ur, un symbole de libertรฉ. Ce geste symbolique, je l'offre ร  toutes les femmes d'Afghanistan, d'Arabie Saoudite, d'Iran mais aussi de France et d'autres pays, qui chaque jour se battent au pรฉril de leur vie contre l'obscurantisme islamiste et pour leurs droits ร  lโ€™รฉgalitรฉ et ร  la dignitรฉ. Depuis ce grand jour oรน jโ€™ai retirรฉ dรฉfinitivement mon voile, jโ€™ai dรฉcidรฉ de mโ€™engager dans la lutte contre lโ€™obscurantisme islamiste et de dรฉfendre la cause des femmes et les droits humains ร  ma maniรจre. Cela mโ€™a valu beaucoup de menaces et de reprรฉsailles, mais je suis toujours lร . Je connais ma chance dโ€™รชtre nรฉe et de vivre en France. Dans un pays musulman, jโ€™aurais รฉtรฉ emprisonnรฉe ou morte lapidรฉe depuis longtemps pour avoir osรฉ exprimรฉ mon refus du voile et ma soif de libertรฉ. Je pense ร  vous, mes sล“urs de combat qui combattez chaque jour avec un courage extraordinaire et exemplaire. Vous qui rรชvez d'รฉducation, de libertรฉ, de dignitรฉ, vous รชtes des modรจles pour le monde entier, je suis avec vous de tout mon cล“ur. Votre force et votre rรฉsilience sont une source d'inspiration. En retirant ce voile ce soir-lร , j'ai voulu montrer que notre combat ne s'arrรชte pas aux frontiรจres de nos pays. Il rรฉsonne dans chaque acte de rรฉsistance, dans chaque parole de libertรฉ. Nous sommes des milliers, des millions, ร  nous battre pour un monde oรน chaque femme peut vivre sans crainte, avec dignitรฉ et respect. Ce geste symbolique est dรฉdiรฉ ร  toutes celles qui refusent de se soumettre ร  l'injustice, ร  toutes celles qui osent rรชver d'un avenir meilleur. Ensemble, nous pouvons briser les chaรฎnes de la tyrannie et ouvrir les portes de la libertรฉ. Nโ€™abandonnez pas nos sล“urs, ne nous abandonnez pas. Soutenez notre combat, car notre lutte est celle de toutes les femmes et de toutes les gรฉnรฉrations ร  venir. Je veux que mon histoire soit une source dโ€™espoir et dโ€™inspiration et que mon parcours puisse donner un peu de force ร  toutes les femmes qui, comme moi, ont choisi dโ€™รชtre libre. En face, ils sont puissants et violents, mais nous nous sommes ensemble, avec force, dรฉtermination et amour nous parviendrons ร  nous libรฉrer, lโ€™union fait la force, ne lรขchons rien ! Mes pensรฉes et mes priรจres sont pour vous.๐Ÿ™ Avec toute mon affection. ๐Ÿ’– #FemmeVieLibertรฉ Henda Ayari (Freedom fighter) ๏ฟผ

Henda Ayari

531,396 views โ€ข 2 years ago

Colonel Olivier Rafowicz, Olivier Rafowicz, porte-parole de #Tsahal, Tsahal โžก๏ธ Jโ€™entends tous ces panels de gens qui ne savent pas, qui ne comprennent pas, qui se posent des questions sur le temps, sur qui, sur quoi. Je voudrais quand mรชme vous dire quelque chose du cรดtรฉ israรฉlien, qui doit รชtre clair et net pour les opinions publiques en Europe, et en France en particulier. Pour nous, cette guerre est existentielle. Parce quโ€™on est face ร  des gens qui, depuis 47 ans, crient ยซ mort ร  lโ€™Amรฉrique ยป et ยซ mort ร  Israรซl ยป, et qui travaillent dโ€™arrache-pied pour que cette vocation de vouloir dรฉtruire Israรซl soit appliquรฉe. Donc, lorsquโ€™on fait la guerre au rรฉgime des mollahs, lorsquโ€™on cherche les missiles balistiques, lorsquโ€™on dรฉtruit le programme nuclรฉaire militaire secret et les systรจmes multiples qui sont รฉparpillรฉs sur le sol iranien, ce nโ€™est pas seulement une campagne militaire classique. Cโ€™est une guerre existentielle. Je rappelle quโ€™il y a ร  peine deux jours, le guide suprรชme โ€” le nouveau guide suprรชme โ€” a dit quโ€™il voulait continuer ร  tout faire pour dรฉtruire lโ€™ร‰tat dโ€™Israรซl. Et il y a eu, je crois hier ou avant-hier, une fatwa des mollahs ou des ayatollahs disant que dรฉsormais lโ€™Iran doit, ou a le devoir, de produire une bombe atomique. Nous ne sommes pas ici dans des paroles. Et ร  ceux qui se posent des questions sur le temps de lโ€™opรฉration, je voudrais rรฉpondre : lโ€™ร‰tat dโ€™Israรซl nโ€™a pas de chronomรจtre en main ! Et aujourdโ€™hui, nos alliรฉs amรฉricains ont la force, la dรฉtermination et la maniรจre. Nous ne pouvons pas vous dire qui, quoi et comment, parce que lโ€™ennemi รฉcoute. Supposez un instant que M. Trump ou le Pentagone vous dise que lโ€™opรฉration va durer X temps : de lโ€™autre cรดtรฉ, lโ€™ennemi va jouer la montre. Dans quelle guerre dites-vous ร  votre ennemi quand vous allez arrรชter de frapper et quand cโ€™est terminรฉ ? Dans aucune guerre ! Nous sommes dans une vรฉritable guerre. Cette nuit, le rรฉgime des mollahs a tirรฉ deux missiles balistiques de moyenne portรฉe ร  4 000 kilomรจtres de distance sur lโ€™รฎle Diego Garcia, qui appartient au Royaume-Uni, mais oรน il y a รฉgalement des รฉlรฉments amรฉricains. Je voudrais souligner que la capacitรฉ balistique de lโ€™Iran, mรชme conventionnelle, est capable de porter des coups dans toutes les capitales de lโ€™Europe de lโ€™Ouest. Et cela fait des annรฉes que nous alertons : ce rรฉgime est dangereux. Ce nโ€™est pas un problรจme israรฉlien, cโ€™est un problรจme international. Heureusement, aujourdโ€™hui, lโ€™alliรฉ amรฉricain, lโ€™administration amรฉricaine, le prรฉsident amรฉricain, avec nous, avons choisi lโ€™action et non lโ€™attente ou lโ€™apaisement face ร  un rรฉgime extrรชmement dangereux. Nous sommes un peu surpris de la non-action, voire de la passivitรฉ โ€” mรชme si elle nโ€™est pas totale โ€” de la part de grands pays qui observent, comprennent, mais nโ€™agissent pas. Cโ€™est pareil avec le Hezbollah au Liban. Depuis des annรฉes, nous faisons face ร  une menace rรฉelle, le Liban รฉtant vรฉritablement mรฉtastasรฉ par lโ€™Iran via le Hezbollah. On discute, on essaye de faire des commissions, des comitรฉs, des rencontresโ€ฆ mais ce nโ€™est pas comme รงa que lโ€™on arrรชte des pays qui veulent vous dรฉtruire. Ni le Hezbollah, pour Israรซl et pour lโ€™ร‰tat libanais, ni lโ€™Iran des mollahs. Dโ€™ailleurs, aujourdโ€™hui, vous voyez trรจs bien quโ€™ils attaquent tout le Moyen-Orient, quโ€™ils veulent crรฉer une vรฉritable crise internationale, et que ce nโ€™est pas quelque chose qui est concentrรฉ sur Israรซl. Et quโ€™est-ce quโ€™attend le monde, le monde libre, au-delร  dโ€™Israรซl et des Amรฉricains, pour comprendre que cette menace est existentielle et quโ€™elle pourrait devenir dangereuse demain pour dโ€™autres pays qui pensent quโ€™ils sont aujourdโ€™hui en dehors du scope dโ€™action du rรฉgime des mollahs ? Le Hezbollah, au Liban, cโ€™est des dizaines de milliers dโ€™hommes qui, depuis des annรฉes, reรงoivent des milliards de dollars par an des caisses des Gardiens de la rรฉvolution pour faire la guerre ร  Israรซl, sur le dos des Libanais et au dรฉtriment de lโ€™ร‰tat libanais. Trois jours aprรจs la campagne amรฉricano-israรฉlienne contre le rรฉgime des mollahs, ils sont rentrรฉs dans une campagne extrรชmement intense contre Israรซl : drones et missiles tous les jours. Le nord est attaquรฉ. Nous rรฉpondons trรจs sรฉrieusement. Mais la diffรฉrence cette fois-ci, cโ€™est que cette fois-ci โ€” je pรจse mes mots โ€” cโ€™est terminรฉ. Nous ne laisserons plus jamais le Hezbollah รชtre une menace pour Israรซl, ni sur le plan militaire ni sur le plan terroriste. Aujourdโ€™hui, nous avons deux divisions en territoire libanais, dans des opรฉrations encore limitรฉes. Au sud du fleuve Litani, nous avons dรฉtruit de trรจs nombreux ponts qui traversent le Litani pour empรชcher les forces du Hezbollah de traverser du sud au nord et du nord au sud. Nous essayons de prendre en รฉtau les forces du Hezbollah qui se trouvent au sud du Liban. Nous avons demandรฉ aux populations dโ€™รฉvacuer pour leur sรฉcuritรฉ. Environ un million de Libanais, principalement chiites, ont dรป รฉvacuer pour leur sรฉcuritรฉ. Ce nโ€™est pas du tout lโ€™objectif dโ€™Israรซl que le Liban ou les Libanais souffrent. Par contre, nous savons que les membres du Hezbollah empรชchent certains habitants de Beyrouth ou du sud de Beyrouth dโ€™รฉvacuer vers des zones sรฉcurisรฉes, pour les utiliser comme boucliers humains. Malgrรฉ la propagande du Hezbollah et de ses alliรฉs, je vois รฉgalement en France des gens qui ne comprennent pas pourquoi Israรซl attaque le Hezbollah. Voudraient-ils que nous laissions le Hezbollah se dรฉvelopper tranquillement et devenir une โ€œIran des mollahsโ€ ร  lโ€™intรฉrieur du Liban, au dรฉtriment du peuple libanais ? Nous ne voulons pas et nous ne permettrons pas que le Hezbollah continue ร  รชtre une menace. Dโ€™ailleurs, le gouvernement libanais sait trรจs bien pourquoi nous agissons. Lโ€™armรฉe libanaise est trรจs faible et elle nโ€™a pas les moyens dโ€™imposer sa volontรฉ face au Hezbollah. Les pays qui aident le Liban nโ€™ont pas rรฉussi ร  permettre ร  lโ€™armรฉe libanaise de neutraliser cette organisation. Si aujourdโ€™hui Israรซl nโ€™agit pas, le Hezbollah continuera ร  รชtre une menace, pour le Liban et pour Israรซl. Rรฉcemment, lโ€™armรฉe de lโ€™air israรฉlienne a dรฉtruit des cibles de la marine iranienne dans la mer Caspienne. Une des raisons de ces attaques est le fait quโ€™il y a des transferts dโ€™armes et dโ€™autres moyens de la Russie vers lโ€™Iran. Nous savons que la Russie a des relations avec lโ€™Iran, ce que nous avons observรฉ avec la guerre en Ukraine, oรน des drones Shahed iraniens ont touchรฉ des villes ukrainiennes par centaines et par milliers. Cette relation entre lโ€™Iran et la Russie existe. La relation de la Russie avec Israรซl nโ€™est pas une relation de conflit, mais il est clair que lโ€™Iran a des relations avec la Russie. Pourquoi lโ€™Iran veut-il la bombe atomique ? Comme la Corรฉe du Nord voulait la bombe atomique ร  lโ€™รฉpoque, sauf que la Corรฉe du Nord a rรฉussi ร  lโ€™obtenir et a rรฉussi ร  sanctuariser ad eternam un rรฉgime de gangsters, de voyous et de mort. Si lโ€™Iran aujourdโ€™hui veut la bombe atomique, cโ€™est le rรฉgime des mollahs, cโ€™est presque une petite poignรฉe de ces chefs mafieux, gangsters, criminels qui veulent la bombe atomique comme un joujou personnel pour sanctuariser leur pouvoir. Et cela fait des annรฉes que cette menace court et elle persiste. Nous ne pouvons pas laisser ce rรฉgime se radicaliser davantage, ni tenter de nouveau dโ€™obtenir la bombe atomique, mรชme sโ€™il est aujourdโ€™hui affaibli par lโ€™action israรฉlienne et amรฉricaine. Ce rรฉgime nโ€™a aucun scrupule ร  adopter une politique de jusquโ€™au-boutisme, provoquant des milliers de morts en Iran, puisque nous avons vu entre le 8 et le 9 janvier 2026 quโ€™ils ont tuรฉ eux-mรชmes entre 50 et 60 000 Iraniens lors de manifestations anti-rรฉgime. Ils nโ€™ont aucun problรจme ร  ce quโ€™il y ait des morts en Iran ; le problรจme, cโ€™est quโ€™ils veulent rester au pouvoir ร  tout prix ! Aucune nรฉgociation, aucun compromis nโ€™est acceptable aujourdโ€™hui. Ce rรฉgime doit รชtre รฉcartรฉ en dehors de lโ€™Iran. Et nous espรฉrons que le peuple iranien, les Iraniens et les Iraniennes, tout ce grand peuple, ait la capacitรฉ et la dรฉtermination โ€” et tout ce qui sโ€™ensuit โ€” pour รชtre capable de changer de rรฉgime. Et nous, depuis le ciel, comme le dit notre Premier ministre, nous regardons et nous agissons. Mais lโ€™action ne peut se faire que par le peuple iranien. โ–ถ๏ธ CNEWS [21/03/2026]

Israรซl Info En Franรงais

30,220 views โ€ข 4 months ago

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท 23 novembre 1976, mort d'Andrรฉ Malraux. 20 ans aprรจs, le 23 novembre 1996, les cendres dโ€™Andrรฉ Malraux sont transfรฉrรฉes au Panthรฉon par la volontรฉ de Jacques Chirac. Lโ€™ancien ministre Maurice Schumann, grande figure gaulliste, Compagnon de la Libรฉration, et Jacques Chirac lui rendent hommage. Maurice Schumann : ยซ Cโ€™est avec un รชtre contre la mort, lโ€™antidestin qui franchit ce soir le seuil du Panthรฉon. ยป. Le Prรฉsident Chirac : ยซ Parce que vous avez su faire vivre nos rรชves, et les faire vivre en nous, prenez place, Andrรฉ Malraux, dans le Panthรฉon de la Rรฉpublique ! ยป Retrouvez l'intรฉgralitรฉ du discours de Jacques Chirac : ยซ Mesdames et Messieurs, Le Panthรฉon n'est pas seulement un lieu de recueillement et de souvenir. C'est un lieu de vie, car les valeurs qui sont honorรฉes ici, ร  travers celles et ceux qui reposent sous ses voรปtes, sont d'abord des valeurs vivantes. C'est le combat pour la justice, celui de Voltaire dans l'affaire Callas, celui de Zola quand il accuse les calomniateurs du Capitaine Dreyfus. C'est la dignitรฉ de l'homme, toujours ร  dรฉfendre et ร  conquรฉrir, qui habite Renรฉ Cassin quand il inspire la Dรฉclaration Universelle des Droits de l'Homme. C'est la passion de la libertรฉ et le refus de l'oppression qui portent Lazare Carnot et ses soldats de l'An II, comme Jean Moulin et son armรฉe des ombres, et qui donnent ร  la plume de Victor Hugo sa violence et sa force. En prononรงant ici, le 19 dรฉcembre 1964, l'รฉloge de Jean Moulin, Andrรฉ Malraux engageait la France toute entiรจre et s'engageait lui-mรชme. Il affirmait qu'au-delร  des diffรฉrences de gรฉnรฉrations, d'opinions publiques ou de croyances, il est des instants oรน une nation se rassemble autour des valeurs qui la fondent et ceci pour mieux les faire vivre. Andrรฉ Malraux, je voudrais vous dire, ce soir, pourquoi l'hommage de toute la nation, acte d'รฉvidence, acte de justice, est aussi le signe de notre engagement. Andrรฉ Malraux, vous nous avez appris ร  nous dรฉfier des rรฉponses toutes faites, de l'esprit de systรจme qui dรฉnie aux individus leur part d'influence sur leur propre histoire. Vous รชtes l'homme de l'inquiรฉtude, de la recherche, de la quรชte, celui qui trace son propre chemin. Vous avez, trรจs jeune, mis un terme ร  vos รฉtudes, parce que vous ne pouviez faire vรดtres des nourritures intellectuelles que vous n'auriez pas trouvรฉes vous-mรชme, au hasard des bouquinistes ou dans les arriรจre-boutiques d'รฉditeurs confidentiels. Vous รฉtiez alors un dandy, avec ce que cela suppose de hauteur, de discipline, de brio, de dรฉsespoir. C'รฉtait l'รฉpoque, les annรฉes 20, mais c'รฉtait surtout vous-mรชme. Dans vos conversations avec les poรจtes et les peintres cubistes, vos amis, vous รฉtiez dรฉjร  celui qui interroge รขprement notre condition. Au moment oรน vous vous frayiez un chemin en pays khmer, ร  la dรฉcouverte de Banteai-Srey, avec l'intention de prรฉlever des bas reliefs, vous posez la question, exprimรฉe dans " La Voie royale " de ce que peut รชtre la volontรฉ face au grouillement des choses, aux forces obscures et รฉmollientes qui ne sont pas seulement celles de la forรชt cambodgienne. Votre rapport ร  l'art, qui est sans doute la pierre angulaire de votre vie, n'est qu'une longue interrogation. Votre premiรจre femme, Clara, vous montre, ร  20 ans, dans les musรฉes de Florence, courant vers le beau, comme, รฉcrit-elle, " si vous รฉtiez en danger ", avide de voir, de comparer, d'imaginer, de trouver votre monde. Plus tard, alors que " Les Conquรฉrants " illustrent dรฉjร  le style et le sens de votre oeuvre, vous publiez " Royaume farfelu ", texte fantastique, esthรฉtisant, dรฉroutant pour vos admirateurs, mais significatif, aussi, pour ceux qui savent la profondeur de votre pessimisme, la relation un peu grimaรงante que vous aviez alors avec la mort, l'irrรฉmรฉdiable. Vous รชtes bien, Andrรฉ Malraux, du cรดtรฉ de l'inquiรฉtude, de la quรชte. Nietzsche et Dostoรฏevsky sont, pour l'รฉternitรฉ, vos maรฎtres et vos interlocuteurs. Vous incarnez des choix, des prรฉceptes, un exemple, et pourtant, il y a toujours chez vous le " Et si nous nous รฉtions trompรฉs " que vous inspire le " Shigemori " de Takanobu, chef-d'oeuvre qui vous paraรฎt remettre en cause tout l'art occidental. Vous รชtes celui qui nous apprend la richesse de la question et de la remise en question. Cette richesse, cette quรชte font de vous l'homme de l'aventure, de l'ouverture au monde, et donc de la tolรฉrance et du respect de l'autre. Votre intimitรฉ avec toutes les cultures, votre faรงon si neuve de faire dialoguer entre eux les arts du monde, par-delร  les frontiรจres et les รฉpoques, vous consacre citoyen de l'Intemporel, un Intemporel qui est nรฉcessairement fraternel. Vous avez eu trรจs tรดt l'intuition que c'est la comparaison, la confrontation des oeuvres, statue Maya, fรฉtiche du Dahomey, masque No ou buste grec, qui permet de les comprendre, de les ressentir, de les transformer. C'est le principe mรชme du Musรฉe Imaginaire que nous rappellent ces images posรฉes ce soir ร  vos pieds. Quand on aborde les arts de partout avec cette libertรฉ intรฉrieure, cette comprรฉhension intime, et cette infinie curiositรฉ qui vous lance, tout jeune Prix Goncourt, sur les traces de la Reine de Saba, il ne peut y avoir que reconnaissance pour les peuples, et des peuples qui les ont crรฉรฉs. Vos goรปts, si รฉclectiques, ne sont que les diffรฉrents visages d'une mรชme passion, une passion qui ignore d'abord la hiรฉrarchie. "Le fรฉtiche, avez-vous รฉcrit, ne balbutie pas la langue des formes humaines, il parle la sienne". Dans cette approche, il y a du respect, de l'humilitรฉ, ร  mille lieues de l'ignorance et de l'arrogance qui ont voilรฉ, si souvent, le regard de l'Occident. C'est une dรฉmarche profondรฉment gรฉnรฉreuse et profondรฉment moderne, et c'est une leรงon. Vous รชtes, Andrรฉ Malraux, en prise directe sur le monde. Vous allez รชtre de ceux qui prennent en charge l'injustice du monde. Personne n'a, avec plus d'รฉloquence, dรฉfendu l'idรฉal de justice et chantรฉ la fraternitรฉ. En Indochine, au cours d'un sรฉjour qui est d'abord forcรฉ, vous dรฉcouvrez les diffรฉrences de traitement selon que l'on est indigรจne ou europรฉen, un droit qui n'est pas รฉgal pour tous, parfois l'humiliation, parfois la violence, tout simplement les mille visages de la bรชtise ordinaire. Dans "l'Indochine", puis "l'Indochine enchaรฎnรฉe", journaux que vous dirigez en 1925 et 1926, vous ferraillez au plus prรจs de vos adversaires, maniant une plume indignรฉe et pamphlรฉtaire. Vous รฉtiez un dandy. Vous devenez un rebelle. Vous serez, presque, un rรฉvolutionnaire. Dix ans plus tard, alors que vous avez peint, d'une รฉcriture urgente et inspirรฉe, les prรฉmices de la rรฉvolution chinoise dans "Les Conquรฉrants", puis dans "La Condition humaine" ; alors que vous avez inventรฉ Garine, Kyo, Katow et l'obsรฉdant Clappique, vous allez prendre les armes de l'Espoir, aux cรดtรฉs des Rรฉpublicains espagnols. C'est le temps de l'escadrille Espana, dont vous รชtes l'รขme. C'est le temps des quelques Brรฉguet, Potez et Douglas que vous avez pu rassembler, parfois si mal รฉquipรฉs qu'il faut larguer les bombes ร  la main. C'est la destruction, ร  Mรฉdellin, de la colonne franquiste, ce qui contribue ร  dรฉfendre Madrid pour un temps. L'attaque de Teruel, le secours portรฉ aux rรฉfugiรฉs de Malaga. C'est le courage physique et c'est la fraternitรฉ comme rรฉponse aux vertiges de l'absurde. La fraternitรฉ que le destin n'efface pas. "Le contraire de l'humiliation et de la mort" comme l'affirme votre double dans "L'Espoir". La fraternitรฉ qui vous inspire les scรจnes les plus belles. Katow, avant le pire des supplices, donnant son cyanure ร  deux jeunes chinois. La foule des paysans de Linarรจs, "les femmes aux cheveux cachรฉs sous des fichus sans รฉpoque" qui font cortรจge, sur les flancs de la montagne, aux corps ensanglantรฉs des aviateurs rรฉpublicains. Les soldats allemands des "Noyers de l'Altenburg" qui portent sur leurs รฉpaules, dans un paysage d'apocalypse, les Russes dรฉfigurรฉs par les gaz. Nul solitaire, Andrรฉ Malraux, n'a chantรฉ mieux que vous ce qui unit les hommes, au point de donner ร  leur vie, mรชme fugitivement, sens et direction. C'est une autre leรงon. Contre l'absurde, au-delร  de la fraternitรฉ, il y a l'engagement et la capacitรฉ de dire "non". Vous vous รชtes engagรฉ en Indochine et sur la terre d'Espagne mais il y avait encore l'illusion lyrique. Encore le sentiment romantique, comme le note l'un de vos amis, de pouvoir "jouer un rรดle trรจs important avec trรจs peu de moyens", en nouveau chevalier moderne. Dรฉsormais, avec la montรฉe du nazisme, la mobilisation, la guerre, la dรฉfaite, la rรฉsistance cรดtoyรฉe, รฉcartรฉe d'abord puis rรฉsolument choisie, c'est un engagement d'une autre nature que vous allez prendre. Pour la Libertรฉ. Pour la Nation. Pour la France, que vous rencontrez au moment oรน elle est blessรฉe et exsangue. Ce qui vous habite, c'est la recherche de l'efficacitรฉ qui marque votre relation avec le communisme dont vous apprรฉciez l'organisation et la discipline face au nazisme. Mais c'est surtout le sens de la responsabilitรฉ. "Quand on a รฉcrit ce que j'ai รฉcrit et qu'il y a le fascisme quelque part, on se bat contre le fascisme" direz-vous ร  Roger Stรฉphane en 1945. Cette exigence et le sort de vos jeunes frรจres vont vous jeter dans l'action clandestine, dans les maquis de Corrรจze, du Pรฉrigord, du Lot et du Bas-Limousin. Vous serez arrรชtรฉ et emprisonnรฉ ร  Toulouse, mais vous รฉchapperez ร  la torture, laissant sans rรฉponse la question qui se pose ร  tout rรฉsistant. Puis, le Colonel Berger prendra le commandement de la Brigade Alsace-Lorraine, et ce sera, alors que la mรจre de vos fils vient de mourir, la prise de Dannemarie et la dรฉfense de Strasbourg qui feront de vous un Compagnon de la Libรฉration. Andrรฉ Malraux, vous รชtes alors un homme marquรฉ par les รฉpreuves, lucide, illustrant parfaitement votre propre dรฉfinition de l'intelligence : "la destruction de la Comรฉdie, plus le jugement, plus l'esprit hypothรฉtique", mais aussi un homme passionnรฉ par la France, telle que, pour vous, l'incarne le Gรฉnรฉral de Gaulle. Qu'a รฉtรฉ votre rencontre avec le Gรฉnรฉral, alors que vous รฉtiez si diffรฉrents par vos passรฉs, et si proches par vos valeurs ? Chacun sait ce qu'il a รฉcrit de vous : "A ma droite, j'ai et j'aurai toujours Andrรฉ Malraux. La prรฉsence ร  mes cรดtรฉs de cet ami gรฉnial, fervent des hautes destinรฉes, me donne l'impression que par lร , je suis couvert du terre-ร -terre. L'idรฉe que se fait de moi cet incomparable tรฉmoin contribue ร  m'affermir. Je sais que, dans le dรฉbat, quand le sujet est grave, son fulgurant jugement m'aidera ร  dissiper les ombres". Pour vous, qui avez crรฉรฉ Garine et le vieux Colonel Ximenรจs dans "L'Espoir", c'est une filiation enfin trouvรฉe et acceptรฉe. De longues annรฉes durant, et notamment pendant la traversรฉe du dรฉsert, vous montrerez une fidรฉlitรฉ sans faille, ร  un homme, bien sรปr, dont vous dites qu'il est "fascinรฉ par des principes et pour cela invulnรฉrable dans un monde sans principes", mais aussi par une certaine idรฉe de la France. Vos convictions, votre dรฉnonciation du totalitarisme soviรฉtique, dont vous aviez trรจs tรดt compris la logique, vous valent l'ostracisme de la Gauche alors que vos engagements passรฉs semblent subversifs ร  la Droite. En rรฉalitรฉ, Andrรฉ Malraux, vous incarnez mieux que tout autre le Gaullisme tel que le voulait le Gรฉnรฉral, ni de droite ni de gauche, mais de France. Vous qui nous avez appris l'inquiรฉtude, l'ouverture sur le Monde, la fraternitรฉ, l'engagement et la noblesse de la rรฉvolte, vous allez assumer l'action politique, malgrรฉ ses dรฉceptions et ses contraintes, comme une nouvelle รฉtape de votre chemin dans le siรจcle. Vous avez dit "l'aventure n'existe plus qu'au niveau des Gouvernements". Plus tard, vous interrogez avec force : "d'oรน peut-on le mieux arrรชter la guerre d'Algรฉrie ? De l'Hรดtel Matignon ou des Deux Magots ?". Et vous dites encore, Ministre d'Etat chargรฉ des Affaires Culturelles :"Dans un univers qui est ร  mes yeux, comme vous le savez, un univers passablement absurde, il y a quelque chose qui n'est pas absurde, c'est ce que l'on peut faire pour les autres". Y a-t-il plus belle dรฉfinition de l'action politique ? Dans ce Ministรจre qui existe pour la premiรจre fois, vous soutiendrez la crรฉation vivante, par des commandes aux plus grands artistes, Chagall, Masson, ou en dรฉfendant en pleine Assemblรฉe Nationale la libertรฉ du crรฉateur, en l'occurrence celle de Jean Genet, l'auteur des " Paravents ". Vous rendrez aux Franรงais la conscience de leur patrimoine, en lanรงant l'Inventaire des richesses artistiques de la France, en restaurant des monuments essentiels, en changeant la couleur de Paris. Vous assurerez notre rayonnement ร  l'รฉtranger par des grandes expositions et des รฉchanges, qui permettent aux Japonais de dรฉcouvrir La Joconde, tandis que les Franรงais s'รฉmerveillent devant " Le Siรจcle d'or espagnol " ou les trรฉsors de Tout Ankh Amon. Mais surtout, parce que vous aimez partager et que vous rejetez une conception " aristocratique " du savoir, vous inventez les Maisons de la Culture, qui sont un acte de foi dans la dรฉmocratie culturelle. La culture, comme prolongement du rรชve de Jules Ferry. La culture comme nouveau droit, pour chaque enfant, pour chaque citoyen. La culture contre la mort qui, aprรจs vos jeunes frรจres, vous a enlevรฉ vos deux fils. C'est en pensant ร  cette tragรฉdie qu'il faut entendre votre discours prononcรฉ ร  Bourges : " La culture, c'est l'ensemble des formes qui ont รฉtรฉ plus fortes que la mort... Il faut qu'ร  tous les jeunes hommes de cette ville soit apportรฉ un contact avec ce qui compte au moins autant que le sexe et le sang, car il y a peut-รชtre une immortalitรฉ de la nuit, mais il y a sรปrement une immortalitรฉ des hommes ". Cette idรฉe, si forte, de " donner ร  chacun les clรฉs du trรฉsor " est plus moderne aujourd'hui que jamais, et doit inspirer nos actes. Pendant toutes ces annรฉes, dans ce Ministรจre auquel vous apportez votre gloire, vous illustrez l'idรฉe que vous vous faites de la France et de sa mission particuliรจre. La France, avez-vous dit, " n'est jamais plus grande que lorsqu'elle l'est pour tous, lorsqu'elle n'est pas repliรฉe sur elle-mรชme ". C'est aussi, Andrรฉ Malraux, une idรฉe qui nous oblige. Sans doute, nous ne sommes plus dans les annรฉes 60, mais la France, aujourd'hui comme hier, peut faire entendre sa voix, dรฉfendre ses convictions, affirmer ses valeurs, au premier rang desquelles son idรฉal de paix et de justice. C'est ainsi qu'elle est fidรจle ร  sa vocation. " Que m'importe ce qui n'importe qu'ร  moi ? " Cette question, qui vous รฉtait familiรจre, vaut pour les pays autant que pour les hommes. C'est une derniรจre leรงon, que nous ferons vivre. Andrรฉ Malraux, vous allez entrer dans votre derniรจre demeure, aux cรดtรฉs de Jean Monnet, l'un des pรจres de l'Europe, de Renรฉ Cassin, le serviteur de la paix, et surtout de Jean Moulin, auquel vous lie la fraternitรฉ du courage et de la rรฉvolte. Au-delร  de la force et de la modernitรฉ de vos messages, je voudrais vous remercier au nom de tous les jeunes Franรงais que vous avez fait rรชver. Vous avez รฉtรฉ celui qui, de retour en France aprรจs un sรฉjour rude en Indochine, repart tout aussitรดt vers Saรฏgon, pour lancer au monde colonial le dรฉfi de l'humanisme. Vous avez รฉtรฉ celui que l'on รฉcoute passionnรฉment, au Cafรฉ Florida, ร  Madrid, alors que vous sรฉduisez, en franรงais, un auditoire cosmopolite. Vous avez รฉtรฉ celui qui crรฉe de rien le PC Interalliรฉ, en Corrรจze, projet qui devient rรฉalitรฉ ร  force d'autoritรฉ de passion personnelle. Vous avez รฉtรฉ celui qui nargue la mort et qui ne se laisse jamais arrรชter par elle, alors mรชme qu'elle vous atteignait dans vos proches. Vous avez รฉtรฉ celui qui rassemble, dรฉcoupe, colle les images de votre Musรฉe Imaginaire alors que vous menez bataille au nom du Rassemblement du Peuple Franรงais. Vous avez รฉtรฉ le Farfelu, prรฉsent mรชme chez le Ministre d'Etat, l'auteur des " Lunes en papier ". Celui qui rรฉpond au " Croyez-vous que je sois mort ? " de Picasso, furieux de n'avoir pas reรงu une invitation, par un " Croyez-vous que je sois Ministre ? ", clin d'oeil au chat qui fait semblant d'รชtre chat chez Mallarmรฉ. Pour tout cela, et aussi pour une voix, un regard, des mains qui dessinaient vos mots, vous avez inspirรฉ, irriguรฉ plusieurs gรฉnรฉrations. "Nous ne savons pas ressusciter les corps, mais nous commenรงons ร  savoir ressusciter les rรชves", avez-vous รฉcrit. C'est peut-รชtre de cela qu'il est question ce soir. Pierre Emmanuel disait de vos rรชves qu'ils รฉtaient "immenses et accueillants"... plus vrais, plus rรฉels que ce que nous appelons "nature", ajoutant "la vรฉritรฉ des grands rรชves se situe dans l'insondable, au fond de l'homme, en chacun de nous". Au-delร  du vrai existe le vรฉcu qui rencontre le rรชve. Parce que vous avez su faire vivre vos rรชves et les faire vivre en nous, prenez place, Andrรฉ Malraux, dans le Panthรฉon de la Rรฉpublique. ยป

๐Ÿ‡ซ๐Ÿ‡ท Gaullisme โ˜จ

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๐Ÿ•ฏ๏ธ ร‰motion et solidaritรฉ aprรจs le dramatique incendie rue Potier sur Pierrefitte-Sur-Seine. Dรจs ce matin, je me suis rendu rue Potier ร  Pierrefitte-sur-Seine, oรน un grave incendie a touchรฉ un immeuble du bailleur Pierre et Lumiรจre. Sur place, jโ€™ai pu รฉchanger avec les habitants sinistrรฉs, les familles concernรฉes ainsi que les nombreux professionnels mobilisรฉs pour faire face ร  cette situation dramatique. Ma prรฉsence avait pour objectif de tรฉmoigner de notre soutien, dโ€™รชtre ร  lโ€™รฉcoute des besoins exprimรฉs et de suivre au plus prรจs les mesures mises en ล“uvre. Je souhaite exprimer toute ma reconnaissance aux sapeurs-pompiers pour leur rรฉactivitรฉ, leur professionnalisme et leur dรฉvouement. Je remercie รฉgalement les policiers nationaux et municipaux, les agents de la Ville ainsi que les รฉlus prรฉsents sur le terrain qui ont contribuรฉ ร  sรฉcuriser les lieux et ร  accompagner les habitants dans ces circonstances particuliรจrement difficiles. Cโ€™est avec une profonde รฉmotion que nous avons appris le dรฉcรจs tragique dโ€™un jeune collรฉgien de 13 ans. Mes pensรฉes vont ร  sa famille, ร  ses proches, ร  ses camarades et ร  lโ€™ensemble de la communautรฉ รฉducative durement รฉprouvรฉe par cette terrible disparition. Je leur adresse mes plus sincรจres condolรฉances. Afin dโ€™accompagner les enfants et les jeunes touchรฉs par ce drame, jโ€™ai demandรฉ que le lien soit immรฉdiatement รฉtabli avec les รฉtablissements scolaires dans lesquels ils sont scolarisรฉs. Il est essentiel que la communautรฉ รฉducative puisse รชtre mobilisรฉe afin dโ€™apporter un accompagnement adaptรฉ et un soutien psychologique dans cette pรฉriode particuliรจrement รฉprouvante. Plusieurs membres de la famille ont รฉgalement รฉtรฉ blessรฉs et pris en charge par les services hospitaliers. Nous leur souhaitons beaucoup de courage dans cette รฉpreuve. Trรจs rapidement, jโ€™ai รฉgalement demandรฉ quโ€™une rencontre soit organisรฉe avec le bailleur Pierre et Lumiรจre. De nombreux habitants ont attirรฉ mon attention sur le fait que cet ensemble immobilier a dรฉjร  รฉtรฉ confrontรฉ ร  plusieurs incendies par le passรฉ. Cette situation suscite une inquiรฉtude lรฉgitime et appelle des rรฉponses concrรจtes. Il est indispensable dโ€™apporter toutes les garanties nรฉcessaires aux rรฉsidents et de mettre en ล“uvre les actions permettant de renforcer leur sรฉcuritรฉ et de restaurer leur confiance. Jโ€™y veillerai personnellement. Jโ€™ai par ailleurs demandรฉ au bailleur de mettre tout en ล“uvre pour proposer aux familles endeuillรฉes et aux habitants sinistrรฉs des solutions dโ€™hรฉbergement temporaires adaptรฉes. Les travaux de remise en รฉtat pourraient sโ€™รฉtendre sur plusieurs mois ; il est donc impรฉratif que les personnes touchรฉes puissent รชtre accueillies dans des conditions dignes durant cette pรฉriode. Les circonstances exactes de cet incendie restent ร  dรฉterminer. Les investigations se poursuivent sous lโ€™autoritรฉ des services compรฉtents. Dans ces moments de douleur et dโ€™inquiรฉtude, notre devoir est de rester unis et solidaires. Jโ€™assure lโ€™ensemble des familles touchรฉes de mon soutien ainsi que de celui de lโ€™ensemble du Conseil municipal. Nous resterons pleinement mobilisรฉs ร  leurs cรดtรฉs aussi longtemps que nรฉcessaire. #PierrefitteSurSeine #SaintDenisPierrefitte #Solidaritรฉ #SoutienAuxFamilles #Hommage #Pompiers #PoliceNationale #PoliceMunicipale #ServicePublic #Engagement #Mobilisation #RuePotier #PensรฉesAuxVictimes #UnisEtSolidaires

Bally Bagayoko

55,565 views โ€ข 1 month ago

Le dรฉbat autour de Michela Wrong (je ne la tague pas, elle m'a bloquรฉe depuis trรจs longtemps) que les journalistes de Forbidden Stories et FRANCE 24 dรฉcrivent comme n'รฉtant pas "nรฉgationniste" me pousse ร  faire quelques rappels ici ร  partir d'une perspective d'analyse du langage. Je vais me focaliser uniquement sur les 3 premiรจres pages du livre de Michela Wrong, que je vous laisse le soin de lire en citation ร  ce tweet. Quelques rappels sur la dรฉfinition du nรฉgationnisme: Tout d'abord le nรฉgationnisme se dรฉfinit par des thรฉories multiples dont l'objectif est de "nier" OU de "minimiser" OU de "dรฉtourner" les faits s'รฉtant produits entre Avril et Juillet 1994, des faits qui ont รฉtรฉ รฉtablis historiquement et lรฉgalement au niveau international, ร  savoir qu'un gรฉnocide a รฉtรฉ planifiรฉ puis perpรฉtrรฉ contre les Tutsi en 1994 au Rwanda. Henry Russo dรฉfinit le nรฉgationnisme comme "un systรจme de pensรฉe", une "idรฉologie", distincts du "rรฉvisionnisme" qui serait une dรฉmarche scientifique. Mon argument est que Michela Wrong est raciste et nรฉgationniste. Je vais dรฉmontrer que dans le contexte qui nous prรฉoccupe ici, ces deux concepts sont intrinsรจquement liรฉs. Voici pourquoi: Le nรฉgationnisme est la premiรจre et la derniรจre รฉtape du gรฉnocide. Le nรฉgationnisme, tout comme le gรฉnocide, se fondent sur l'idรฉologie gรฉnocidaire. L'argument principal du nรฉgationnisme est de dire qu'il n'y a pas eu de planification d'extermination du groupe Tutsi par les auteurs du gรฉnocide. La base principale de cet argument est l'idรฉologie hamitique qui avait depuis le 19eme siรจcle รฉtabli comme hypothรจse racialiste (par des explorateurs et Africanistes europรฉens, puis utilisรฉe par les administrateurs coloniaux dans la rรฉgion des grands lacs pour assujettir les peuples colonisรฉs) que les Tutsi รฉtaient des "faux n*gres", des "รฉtrangers" venus du Proche Orient, ayant apportรฉ avec eux "la fรฉodalitรฉ". Face ร  eux, les Hutu รฉtaient prรฉsentรฉs comme des "vrais n*gres", des "autochtones", "victimes de ces รฉtrangers Tutsi" qui les auraient rendus ร  "l'esclavage". Toute cette thรฉorie n'a jamais eu de base scientifique, c'est un systรจme de pensรฉe, une idรฉologie, le fantasme raciste des explorateurs et colonisateurs europรฉens dont toute l'รฉtude pseudo-ethnographique รฉtait basรฉe sur des clichรฉs racistes contre les populations africaines qui ont ensuite figรฉ les identitรฉs de ces peuples dans la rรฉgion. C'est ce qu'on a appelรฉ le racisme scientifique qui par ailleurs a servi de base ร  la justification de la Shoah par le rรฉgime nazi. Je vous renvoie ici au livre de Jean-Pierre Chrรฉtien et Marcel Kabanda Rwanda, Racisme et Gรฉnocide, L'idรฉologie hamitique. Un extrait du podcast prรฉsentant ce livre sur Radio France est fourni ci-dessous. Ces 2 historiens nous expliquent toute la base idรฉologique ayant conduit au gรฉnocide perpรฉtrรฉ contre les Tutsi au Rwanda. Ainsi, le premier nรฉgationnisme est celui qui รฉtablit que les pogroms ayant commencรฉ en 1959 et ayant abouti au gรฉnocide en 1994 sont en rรฉalitรฉ une "rรฉvolution sociale" ou "socio-politique" contre un "envahisseur รฉtranger Tutsi". De cet argument se dรฉclinent plusieurs thรฉories toutes aussi nรฉgrophobes les unes que les autres: - La thรฉorie de l'origine du Tutsi (lui attribuant ainsi des caractรฉristiques physiques et morales "naturelles", basรฉes sur des clichรฉs, distinctes de celle des Hutu, ร  cause de son "origine") qui justifieraient ainsi une haine "atavique", "naturelle" entre les Hutu et les Tutsi, le gรฉnocide serait donc du tribalisme, des "Africains qui se bouffent entre eux" comme รฉcrit Stephen Smith dans son livre raciste Nรฉgrologie, ou ce que le prรฉsident franรงais Mitterand a รฉvoquรฉ dans son "dans ces pays-lร , un gรฉnocide n'est pas trรจs important". - la propagande en miroir qui accuse les Tutsi de vouloir exterminer les Hutu (depuis la nuit des temps) et que donc en les exterminant, on ne fait que "se dรฉfendre", c'est donc l'auto-dรฉfense. - l'argument que les Tutsi (le FPR et Paul Kagamรฉ) ont "envahi" le Rwanda en 1990 (comme ils l'auraient fait au 19e siรจcle), et que donc cela a provoquรฉ "une guerre civile", ainsi le gรฉnocide n'a pas existรฉ, c'รฉtait juste une guerre civile contre "des mรฉchants Tutsi ayant envahi notre pays". - l'attentat contre l'avion du prรฉsident Habyarimana qui aurait dรฉclenchรฉ une rรฉaction spontanรฉe oรน les Hutu se sont mis ร  tuer des Tutsi un matin en se rรฉveillant avec des machettes sous la main (mรชme au sein de leur propre famille immรฉdiate, des bรฉbรฉs et des grands-mรจres) qu'ils accusaient d'avoir assassinรฉ le prรฉsident. - la thรฉorie du double-gรฉnocide dont Mitterand est l'auteur principal avec son "les gรฉnocides" (au pluriel), posant la question ร  une journaliste "Quel gรฉnocide?, celui des Hutu contre les Tutsi, ou celui des Tutsi contre les Hutu?", et qui effacerait toute occurence de gรฉnocide ร  partir du moment oรน il y en aurait eu deux. On revient ร  l'argument nรฉgrophobe de base. Les Africains sont naturellement sauvages et ils vivent en s'entretuant. - le nombre de victimes qui serait pas exactement รงa donc "en fait on doit faire attention car s'ils nous mentent sur le nombre de Tutsi tuรฉs alors c'est qu'ils doivent nous mentir sur tout le reste, ils ont dรป nous mentir alors aussi sur le gรฉnocide, car comme dit Michela Wrong, les Tutsi sont des menteurs nรฉs." - le fait de dire "oui mais les Tutsi n'ont pas รฉtรฉ les seules victimes du gรฉnocide", alors donc c'est pas un gรฉnocide si tout le monde est mort... et donc encore le serpent qui se mord la queue, car ceux qui disent รงa n'ont pas compris la dรฉfinition du mot gรฉnocide. Pour revenir ร  Michela Wrong, elle fait usage dans son livre aux clichรฉs racistes compris dans l'idรฉologie hamitique et donc l'idรฉologie gรฉnocidaire ayant conduit au gรฉnocide. Dans les 3 premieres pages, meme si Wrong se retient de dire "Tutsi" et "Hutu", car elle serait tout de suite taxรฉe de racisme explicite, elle emploie les clichรฉs racistes ayant รฉtรฉ plaquรฉs sur "le Tutsi", qu'elle plaque ร  son tour sur le style de gouvernance de l'actuel prรฉsident rwandais. Son argument est encore plus pervers car elle insinue que: le Tutsi a "contaminรฉ" la sociรฉtรฉ rwandaise au point oรน le Hutu s'est mis ร  se comporter comme le Tutsi (en gros tous les Rwandais se comportent maintenant comme des Tutsi de l'รฉpoque coloniale tel que dรฉfinit par les colonisateurs europรฉens), car le Tutsi a imposรฉ au Hutu son comportement en l'ayant assujetti physiquement, et donc mentalement. Tout le livre de Michela Wrong est une dรฉclaration idรฉologique qui consiste ร  dire aux nรฉgationnistes et nรฉo-gรฉnocidaires, et "les Hutu" (pour ceux qui se reconnaissent dans cette construction sociale devenue raciste ): "le Tutsi (et non les Tutsi car "le Tutsi" est un qualificatif stรฉrรฉotypรฉ en soi, comme le dรฉfinit Wrong: "un menteur", "un manipulateur", "un oligarque", "un espion", "un imposteur", "un agresseur" ), en commenรงant par celui qui dirige le pays, vous domine, vous rรฉprime, vous emprisonne, vous ment, et vous tue." Pour couronner le tout, Wrong dit mรชme que le kinyarwanda est une langue ayant les mรชmes caractรฉristiques que le Tutsi attribuant ainsi un stigma ร  la langue-mรชme des rwandophones. Inutile ici de rappeler qu'en RDC on cible par le discours de haine et brรปle vivants des Congolais qui parlent le kinyarwanda. Le prรฉsident Tshisekedi lui-mรชme, dans plusieurs dรฉclarations publiques rรฉcentes, dont dans une interview dans Le Figaro, a considรฉrรฉ, dans un pays oรน portant 200 langues sont parlรฉes, que ceux qui parlent le kinyarwanda au Congo "sont des รฉtrangers", que seuls les lingalophones sont des "vrais Congolais"... des "patriotes" et on retombe ici dans cette idรฉologie du "faux n*gre" (le rwandophone) et du "vrai n*gre" (le lingalophone). Pour ceux qui n'ont pas encore compris, Michela Wrong comme tout son rรฉseau de nรฉgationnistes, neo-gรฉnocidaires, nรฉgrophobes, manipule par le langage, par l'implicite, mais que c'est une raciste et nรฉgationniste dont l'outil principal est l'idรฉologie, celle-lร  mรชme qui a conduit au gรฉnocide contre les Tutsi, et qui considรจre que les Tutsi ne devraient pas exister sur la surface de la terre, car ils sont tellement "mauvais" qu'"ils ne crรฉent que du malheur". Et comme nous dit Wrong, ce n'est pas de leur faute s'ils "sont mauvais", ils sont "juste naturellement comme รงa".

Bojana Coulibaly, Ph.D.

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[๐ŸšจBIG ANNONCE 8LAB๐Ÿšจ] Les amis, vous me voyez documenter mon parcours depuis quelques annรฉes maintenant. Ceux qui suivent ma chaรฎne YouTube ont absolument tout vu : du scaling de ma marque ร  lโ€™ouverture de mon entrepรดt en Chine, des drops du 8lab en direct ร  lโ€™ouverture de mes nouveaux bureaux ร  Dubaรฏ, et bien plus. Vous avez vu les galรจres, les doutes, les rรฉussites, les รฉchecs, les recrutements, etc. Et on compte aller encore beaucoup plus fort et plus loin par la suite ! Pour ceux qui me suivent vraiment de prรจs, vous savez que mon enfance a รฉtรฉ compliquรฉe et que tout ce que jโ€™ai entrepris, cโ€™รฉtait pour me sortir de รงa et prouver au monde que je pouvais rรฉussir et que jโ€™avais rรฉellement de la valeur. Des annรฉes dโ€™enfer que je ne souhaite ร  aucun de mes ennemis, mรชme ร  toi *****. Toutes ces annรฉes ร  charbonner, lancer des shops en drop en masse, รฉchouer encore et encoreโ€ฆ mais cโ€™est grรขce ร  cette persรฉvรฉrance que petit ร  petit, jโ€™ai pu me crรฉer mon entourage et notamment rencontrer mon frรฉrot Max, avec lequel jโ€™ai construit une รฉnorme partie de mes projets. Cโ€™est grรขce ร  cette persรฉvรฉrance que jโ€™ai pu me crรฉer un environnement qui mโ€™a ensuite fait exploser dans mes projets. Cโ€™est de lร  que vient lโ€™idรฉe du 8lab : un environnement et un รฉcosystรจme complet pour les e-commerรงants qui souhaitent passer du dropshipping ร  une rรฉelle marque stable et pรฉrenne, puis crรฉer leur putain d'empire !!! Et le 8 mars ร  18h, pour la premiรจre fois, je vais rรฉvรฉler lโ€™intรฉgralitรฉ de ma marque e-commerce, comment je gรฉnรจre plus de 1,5Mโ‚ฌ par mois avec celle-ci, les stratรฉgies exacte que j'ai appliquรฉ. Je sais que tout le e-com FR connaรฎt la marque, mais je vous assure que personne ne connaรฎt lโ€™envers du dรฉcor. Alors mรชme si tu en a rien ร  foutre du 8lab, je te conseil vivement de t'y inscrire sous ce post ou en bio. ร€ la fin de ce live, le 8lab รฉcosystรจme rouvrira ses portes pour 888 personnes, avec une รฉnorme partie mise ร  jour (et notamment une grosse stratรฉgie pour exploser son taux de rรฉussite, ainsi quโ€™un focus sur des stratรฉgies de whitelisting/partnership ecom poussรฉ). Il y aura รฉvidemment un prix trรจs avantageux pour ces 888 personnes :) ร‡a va faire bientรดt 1 an quโ€™on nโ€™a fait aucun drop pour le 8lab. La raison : cook massif en interne, amรฉlioration du produit, รฉlaboration de la vision, crรฉation dโ€™un business plan solide, agrandissement des รฉquipes, installation dans des bureaux, etc. Bref, on prรฉparait le fond pour que les bases du projet soient solides. Mais maintenant, il est temps de rรฉellement commencer ร  jouer et de prendre le marchรฉ comme jamais personne ne lโ€™aura fait. Je vous mets le teaser du drop du 8lab et du reveal de ma marque juste en dessous. Le plus gros projet de ma vie, et de trรจs loin. Merci 1000x ร  toutes mes รฉquipes et ร  toutes les personnes qui ont cru en moi. Merci aussi ร  mes haters, qui me montrent que ce que lโ€™on fait est grand ๐Ÿดโ€โ˜ ๏ธ ๐Ÿšจ Le lien pour sโ€™inscrire au live du dimanche 8 mars ร  18h se trouve dans le premier lien en dessous de la vidรฉo et en bio !! QUE LA FUCKING GUERRE COMMENCE ๐Ÿ‘ฝ๐Ÿ‘ฝ

Alex Shane

127,373 views โ€ข 5 months ago

Civilicide : les Frรจres musulmans veulent dรฉtruire la civilisation occidentale de lโ€™intรฉrieur (prรฉsentation d'un document secret) Le 24 novembre dernier, Donald Trump a entamรฉ un processus visant ร  designer certaines branches des Frรจres musulmans comme organisations terroristes. Il sโ€™agit, pour commencer, des Frรจres musulmans dโ€™Egypte, de la Jordanie et du Liban qui constituent un collier terroriste et antisรฉmite, encerclant immรฉdiatement Israรซl et constituant une base arriรจre limitrophe de repli, pour ce qui reste du groupe terroriste du Hamas. Bien que ce type de classement soit une compรฉtence fรฉdรฉrale, lโ€™รฉtat du Texas a inscrit depuis le 18 novembre les Frรจres musulmans et leur organisation CAIR (Council on Americanโ€“Islamic Relations) โ€“ lโ€™รฉquivalent du CCIF et du CCIE โ€“ sur sa liste locale des organisations terroristes. Ce mardi 9 dรฉcembre, lโ€™รฉtat de Floride a fait de mรชme. Pour nous Franรงais, il faut savoir que la branche frรฉriste du Liban, la Jamaโ€™a Islamiya, a รฉtรฉ fondรฉe par Faysal Mawlaoui : le mรชme qui a cofondรฉ en 1983 lโ€™UOIF, rebaptisรฉe "Musulmans de France", la branche des Frรจres musulmans dans lโ€™Hexagone. En 1992, le mรชme a crรฉรฉ dans le Niรจvre lโ€™IESH, leur base europรฉenne dโ€™endoctrinement islamiste avec la bรฉnรฉdiction de Franรงois Mitterrand. Sans surprise, les relais frรฉristes et leurs soutiens crient dรฉjร  ร  "lโ€™islamophobie". Un rituel. Cependant, ce sont les Frรจres musulmans aux Etats-Unis qui ont dรฉfini en 1991, ยซle rรดle du frรจre musulman en Amรฉrique du Nordยป comme รฉtant la conduite du ยซprocessus du Tawtรฎneยป. Ils ont dรฉcrit ce processus comme รฉtant ยซune opรฉration jihadiste et civilisationnelle dans toute la portรฉe du terme, et les Frรจres musulmans doivent comprendre que leur travail en Amรฉrique est une forme de grand jihad, pour รฉliminer et dรฉmolir la civilisation occidentale de lโ€™intรฉrieur et saboter ses maisons malheureuses de leurs propres mains et celles des croyants musulmans, afin quโ€™ils soient expulsรฉs et que lโ€™islam domine toutes les autres religions...ยป. Ce passage est extrait du ยซMรฉmorandum explicatif du but gรฉnรฉral du groupe des Frรจres musulmans en Amรฉrique du Nordยป : document confidentiel en arabe de la mouvance aux USA, dรฉcouvert par le FBI en Virginie lors dโ€™une perquisition en 2004. Ce document de 14 pages et une annexe a รฉtรฉ rรฉdigรฉ par Mohamed Akram al-Adlouni : administrateur influent des Frรจres musulmans aux USA dans les annรฉes 80 et 90, haut dirigeant du Hamas ร  ses dรฉbuts. Actuellement, il fait partie des cadres internationaux sulfureux et stratรจge de la mouvance. Un fanatique antisรฉmite trรจs actif dans lโ€™entretien du rรฉcit jihadiste du Pogrom du 7 octobre 2023. Ce document a รฉtรฉ approuvรฉ par le Conseil de la Choura des Frรจres musulmans. La justice amรฉricaine lโ€™a considรฉrรฉ comme une piรจce ร  conviction majeure lors du plus grand procรจs pour financement du terrorisme de lโ€™histoire des USA : le fameux procรจs de la HLF (Holy Land Foundation) dont 5 de ses dirigeants ont รฉtรฉ condamnรฉs en novembre 2008 de 15 ร  65 ans de prison ferme pour financement du terrorisme du Hamas. Sur mon site (cf. lien ci-dessous), vous trouverez la traduction en franรงais de ce ยซMรฉmorandum explicatifยป qui dรฉfinit le but des Frรจres musulmans aux USA. Il dit sโ€™inspirer de ยซla stratรฉgie ร  long terme que nous avons adoptรฉe et approuvรฉe lors de notre conseil et congrรจs en 1987ยป (sic). Cette ยซstratรฉgie ร  long termeยป est connue aussi sous le titre ยซPlan de 100 ansยป des Frรจres musulmans, datant du 1er dรฉcembre 1982. En effet, aprรจs la crรฉation du Tanzim international des Frรจres musulmans en juillet 1982, un rapport top-secret de 14 pages en arabe, intitulรฉ ยซvers une stratรฉgie mondiale de la politique islamiqueยป, a รฉtรฉ rรฉdigรฉ par lโ€™instance dirigeante et diffusรฉ sous le manteau entre les cadres frรฉristes installรฉs dans les capitales occidentales. Comme le rรฉvรจle le journaliste Sylvain Besson dans son livre La conquรชte de lโ€™occident : le PROJET secret des islamistes, paru aux รฉditions Seuil en 2005, โ€‹ce sont des policiers europรฉens qui, en novembre 2001, lors de la perquisition de la luxueuse villa dโ€™un banquier frรฉriste en Suisse, ont trouvรฉ une copie de ce ยซProjetยป qui vise ร  ยซrรฉtablir le rรจgne dโ€™Allah sur Terreยป sur 100 ans et ยซmettre un terme ร  lโ€™hรฉgรฉmonie de la civilisation occidentale sur le mondeยป, par tous les moyens : lรฉgaux et illรฉgaux, pacifiques ou jihadistes. Depuis 2001, les services europรฉens et franรงais ont ce plan entre leur main. Depuis 2001, lโ€™UE et lโ€™Etat franรงais laissent faire. Cui bono ? A qui profite le crime ? Que vous soyez spรฉcialiste ou simple citoyen soucieux de lโ€™avenir et du devenir de la France et de la civilisation occidentale, la lecture attentive du ยซMรฉmorandum explicatif ยป prรฉcitรฉ ne sera pas une perte de temps car il dรฉcrit par le menu leur stratรฉgie progressive ร  5 รฉtapes, adaptรฉe au pays occidentaux : Tawtรฎne, Institutionnalisation, Stabilisation, Tamkine et Enracinement. Il dรฉtaille le virage institutionnel que la branche amรฉricaine a prise dรจs le dรฉbut des annรฉes 90. Il liste et dรฉcortique lโ€™intรฉrรชt de 17 institutions spรฉcialisรฉes autour des mosquรฉes et des ยซcentres islamiquesยป โ€“ une sorte de prรฉmices dโ€™un รฉtat dans lโ€™Etat et dโ€™une contre-sociรฉtรฉ parallรจle โ€“ que les Frรจres musulmans ont crรฉรฉ partout aux USA et en Europe pour atteindre leur but. La vidรฉo qui vous est proposรฉe ici raconte les circonstances de la dรฉcouverte de ce document, prรฉsente ses acteurs, illustre son contenu et expose lโ€™รฉtendu de sa rรฉussite jusquโ€™aux hautes sphรจres du pouvoir politique amรฉricain, particuliรจrement ร  lโ€™รจre des Dรฉmocrates. Evidemment, toute ressemblance avec des personnes, ou des associations, ou des situations rรฉelles existantes en France ou ayant existรฉ serait purement fortuite. Ce document interroge lโ€™UE et lโ€™Etat franรงais : stop ou encore ? Enfin, lโ€™on ne dira jamais assez que ce ยซMรฉmorandum explicatifยป secret et la rรฉalitรฉ quโ€™il a contribuรฉ ร  crรฉer aux USA (et ailleurs) sont avant tout la traduction dโ€™une menace-prophรฉtie vielle de 86 ans, annoncรฉe par Hassan al-Banna, le fondateur des Frรจres musulmans. Dans son discours du 4 avril 1939, que les Frรจres musulmans enseignent toujours en France, Hassan al-Banna a dรฉfini la mission de sa mouvance en ces termes : ยซQuelle est donc notre mission, nous les Frรจres Musulmans ? En gรฉnรฉral : C'est de faire face ร  cette vague tyrannique provenant de la civilisation matรฉrielle, de la luxure et des dรฉsirs, qui a emportรฉ les peuples islamiques. Elle les a รฉloignรฉs de la direction du prophรจte, de la guidance du Coran et elle a privรฉ le monde de la lumiรจre de sa sagesse, et a retardรฉ son progrรจs de plusieurs siรจcles, jusqu'ร  ce qu'elle recule de nos terres, dรฉsespรฉrรฉe de sa survie. Nous ne nous arrรชterons pas ร  cette limite, mais nous poursuivrons la civilisation occidentale jusque dans ses propres foyers, et nous l'anรฉantirons dans son propre territoire, jusqu'ร  ce que le monde entier se mette ร  glorifier le nom du prophรจte, que toute la Terre soit guidรฉe par les enseignements du Coran, et que l'ombre de lโ€™islam triomphant s'รฉtende sur la Terre.ยป La traduction de ce "Mรฉmorandum explicatif" ici โคต๏ธ: YouTube :

LOUIZI Mohamed (Unique compte officiel)

56,724 views โ€ข 7 months ago

Le PIZZAGATE n'est plus un complot. Les mรฉdias ont menti assez longtemps et continuent de mentir. La question n'est pas de savoir si c'est vrai ou pourquoi le feraient-ils ? C'est plutรดt : pourquoi ne le feraient-ils pas ? On ne peut pas simplement parler de choses horribles et de la vente d'enfants dans des courriels. Surtout quand on est fonctionnaire. Ce sont peut-รชtre des gens tordus, mais ils ne sont pas stupides, mรชme s'ils se sont moquรฉs de vous pendant des annรฉes persuadรฉs qu'ils ne se feraient jamais prendre. Il est temps de demander des comptes ร  ces individus et de mettre fin ร  ces conspirations absurdes, et que les mรฉdias avouent la vรฉritรฉ et cessent de mentir au public. C'est pourquoi personne ne croit plus ce qu'ils disent et pourquoi leur audience est au plus bas. Le FBI n'รฉtait pas seulement au courant de ces pizzas et d'autres mots et codes symboliques depuis le dรฉbut des annรฉes 1990 grรขce ร  l'Opรฉration ยซ Images Innocentes ยป, une opรฉration d'infiltration du FBI qui a permis d'รฉliminer de nombreux prรฉdateurs sexuels d'enfants en ligne. Ils รฉtaient รฉgalement au courant de l'affaire Epstein et ont mรชme raccrochรฉ au nez d'une femme elle-mรชme victime de trafic d'รชtres humains et avaient les preuves nรฉcessaires pour faire tomber Epstein, et ce, en 1996. La question est : pourquoi ? Pourquoi ont-ils raccrochรฉ ? La rรฉponse est que ce trafic et ces abus d'enfants durent depuis des siรจcles. Les archรฉologues ont mรชme dรฉcouvert des preuves que cela est liรฉ aux familles aisรฉes de l'รฉlite et aux structures hiรฉrarchiques de la sociรฉtรฉ, ainsi qu'ร  leur dรฉveloppement rรฉel, oรน les familles de l'รฉlite pratiquaient rรฉguliรจrement des sacrifices d'enfants. Certains sont littรฉralement nรฉs dans ces horribles modes de vie sataniques, avec des abus rituels sataniques et des sacrifices d'enfants au profit des agences de renseignement les plus prestigieuses du monde, qui utilisent les enfants comme outil de chantage pour contrรดler les dirigeants mondiaux. C'est exactement ce que nous vivons aujourd'hui avec nos propres responsables gouvernementaux, s'ils ne sont pas dรฉjร  corrompus ou compromis. Le trafic d'enfants est un business lucratif et un enfant peut รชtre utilisรฉ plusieurs fois par jour, contrairement ร  la drogue. RFK Jr. vient de confirmer que mรชme l'administration Biden/Harris, avec les cartels et son propre ministรจre de la Santรฉ, รฉtait fortement impliquรฉe dans le trafic d'enfants. Le problรจme est si grave que les cartels se battent maintenant entre eux pour les places, qui sont en fait des ยซ territoires ยป ou des ยซ propriรฉtรฉs ยป. Le ministรจre de la Santรฉ de Biden utilisait mรชme l'argent des contribuables pour transporter ces enfants sous escorte de la CIA directement vers leur trafiquant.. Le fait, c'est que le Pizzagate a toujours existรฉ. Il existe des codes pour ce genre d'abus, et l'รฉlite, les riches fonctionnaires, les cรฉlรฉbritรฉs et une augmentation du nombre de citoyens ordinaires sont tous impliquรฉs, et le phรฉnomรจne atteint dรฉsormais un niveau jamais vu auparavant. De nombreux enseignants sont arrรชtรฉs chaque jour ร  travers le pays pour avoir violรฉ leurs propres รฉlรจves. Mรชme nos propres reprรฉsentants au gouvernement adoptent des lois visant ร  rรฉduire les peines en cas d'agression sexuelle sur enfant. Pourquoi adopter un tel projet de loi ? Ce problรจme doit รชtre traitรฉ ร  l'รฉchelle nationale, par notre gouvernement, et pris en charge, sinon nous, en tant que population, en tant que sociรฉtรฉ, n'avancerons jamais. Nous ne pouvons pas tolรฉrer que des enfants soient violรฉs et assassinรฉs et que nos politiciens soient victimes de chantage. Point final. Ils se moquent de vous depuis des annรฉes et vous le rabรขchent sous le nez, tandis que les mรฉdias grand public รฉtouffent l'affaire depuis des annรฉes, affirmant que tout cela est dรฉmenti, alors que รงa ne l'a jamais รฉtรฉ. Sauce: The SCIF
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Le PIZZAGATE n'est plus un complot. Les mรฉdias ont menti assez longtemps et continuent de mentir. La question n'est pas de savoir si c'est vrai ou pourquoi le feraient-ils ? C'est plutรดt : pourquoi ne le feraient-ils pas ? On ne peut pas simplement parler de choses horribles et de la vente d'enfants dans des courriels. Surtout quand on est fonctionnaire. Ce sont peut-รชtre des gens tordus, mais ils ne sont pas stupides, mรชme s'ils se sont moquรฉs de vous pendant des annรฉes persuadรฉs qu'ils ne se feraient jamais prendre. Il est temps de demander des comptes ร  ces individus et de mettre fin ร  ces conspirations absurdes, et que les mรฉdias avouent la vรฉritรฉ et cessent de mentir au public. C'est pourquoi personne ne croit plus ce qu'ils disent et pourquoi leur audience est au plus bas. Le FBI n'รฉtait pas seulement au courant de ces pizzas et d'autres mots et codes symboliques depuis le dรฉbut des annรฉes 1990 grรขce ร  l'Opรฉration ยซ Images Innocentes ยป, une opรฉration d'infiltration du FBI qui a permis d'รฉliminer de nombreux prรฉdateurs sexuels d'enfants en ligne. Ils รฉtaient รฉgalement au courant de l'affaire Epstein et ont mรชme raccrochรฉ au nez d'une femme elle-mรชme victime de trafic d'รชtres humains et avaient les preuves nรฉcessaires pour faire tomber Epstein, et ce, en 1996. La question est : pourquoi ? Pourquoi ont-ils raccrochรฉ ? La rรฉponse est que ce trafic et ces abus d'enfants durent depuis des siรจcles. Les archรฉologues ont mรชme dรฉcouvert des preuves que cela est liรฉ aux familles aisรฉes de l'รฉlite et aux structures hiรฉrarchiques de la sociรฉtรฉ, ainsi qu'ร  leur dรฉveloppement rรฉel, oรน les familles de l'รฉlite pratiquaient rรฉguliรจrement des sacrifices d'enfants. Certains sont littรฉralement nรฉs dans ces horribles modes de vie sataniques, avec des abus rituels sataniques et des sacrifices d'enfants au profit des agences de renseignement les plus prestigieuses du monde, qui utilisent les enfants comme outil de chantage pour contrรดler les dirigeants mondiaux. C'est exactement ce que nous vivons aujourd'hui avec nos propres responsables gouvernementaux, s'ils ne sont pas dรฉjร  corrompus ou compromis. Le trafic d'enfants est un business lucratif et un enfant peut รชtre utilisรฉ plusieurs fois par jour, contrairement ร  la drogue. RFK Jr. vient de confirmer que mรชme l'administration Biden/Harris, avec les cartels et son propre ministรจre de la Santรฉ, รฉtait fortement impliquรฉe dans le trafic d'enfants. Le problรจme est si grave que les cartels se battent maintenant entre eux pour les places, qui sont en fait des ยซ territoires ยป ou des ยซ propriรฉtรฉs ยป. Le ministรจre de la Santรฉ de Biden utilisait mรชme l'argent des contribuables pour transporter ces enfants sous escorte de la CIA directement vers leur trafiquant.. Le fait, c'est que le Pizzagate a toujours existรฉ. Il existe des codes pour ce genre d'abus, et l'รฉlite, les riches fonctionnaires, les cรฉlรฉbritรฉs et une augmentation du nombre de citoyens ordinaires sont tous impliquรฉs, et le phรฉnomรจne atteint dรฉsormais un niveau jamais vu auparavant. De nombreux enseignants sont arrรชtรฉs chaque jour ร  travers le pays pour avoir violรฉ leurs propres รฉlรจves. Mรชme nos propres reprรฉsentants au gouvernement adoptent des lois visant ร  rรฉduire les peines en cas d'agression sexuelle sur enfant. Pourquoi adopter un tel projet de loi ? Ce problรจme doit รชtre traitรฉ ร  l'รฉchelle nationale, par notre gouvernement, et pris en charge, sinon nous, en tant que population, en tant que sociรฉtรฉ, n'avancerons jamais. Nous ne pouvons pas tolรฉrer que des enfants soient violรฉs et assassinรฉs et que nos politiciens soient victimes de chantage. Point final. Ils se moquent de vous depuis des annรฉes et vous le rabรขchent sous le nez, tandis que les mรฉdias grand public รฉtouffent l'affaire depuis des annรฉes, affirmant que tout cela est dรฉmenti, alors que รงa ne l'a jamais รฉtรฉ. Sauce: The SCIF

Black Bond PTV

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