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🚨 𝗣𝗔𝗟𝗛𝗜𝗡𝗛𝗔 🇵🇹 𝗤𝗨𝗜 𝗘𝗡𝗟𝗘̀𝗩𝗘 𝗦𝗢𝗡 𝗧-𝗦𝗛𝗜𝗥𝗧 𝗔𝗣𝗥𝗘̀𝗦 𝗦𝗢𝗡 𝗘́𝗚𝗔𝗟𝗜𝗦𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡 𝗔̀ 𝗟𝗔 𝟵𝟬+𝟰 !! 🥵 Les Spurs prennent le point du nul contre les Wolves. Cette célébration c’est quand même un sacré flex. 🎥 CANAL+ Foot

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𝗤𝗨𝗔𝗡𝗗 𝗟𝗔 𝗚𝗥𝗘̀𝗖𝗘 🇬🇷 𝗔 𝗕𝗔𝗧𝗧𝗨 𝗟𝗘 𝗣𝗢𝗥𝗧𝗨𝗚𝗔𝗟 🇵🇹 𝟮 𝗙𝗢𝗜𝗦 𝗗𝗔𝗡𝗦 𝗦𝗢𝗡 𝗘𝗨𝗥𝗢 𝟮𝟬𝟬𝟰. 𝗡𝗶𝗰𝗼𝗹𝗮𝘀 𝗩𝗶𝗹𝗮𝘀 𝗕𝗼𝗮𝘀 revient sur l’un des plus grands traumatismes du foot portugais : « Premier match : 𝘁𝘂 𝗽𝗲𝗿𝗱𝘀 𝟮-𝟭 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝗚𝗿𝗲̀𝗰𝗲. Derrière, le Portugal doit jouer l’Espagne, avec toute la rivalité que ça représente. Et ils le font : ils battent l’Espagne, mettent une branlée à la Russie et se hissent jusqu’en finale. Et en finale… encore la Grèce. 🇬🇷 Là, tu te dis : “C’est pas possible. Chez toi, en finale, contre la même équipe, 𝗹𝗲𝘀 𝗽𝗹𝗮𝗻𝗲̀𝘁𝗲𝘀 𝘀’𝗮𝗹𝗶𝗴𝗻𝗲𝗻𝘁. Tu vas pas perdre 2 fois contre la Grèce ?!”... Moi je chiale. Les deux seuls matchs que le Portugal perd dans cet Euro, 𝗰’𝗲𝘀𝘁 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝗚𝗿𝗲̀𝗰𝗲. Et avec du recul, chapeau à Otto Rehhagel 👔🇩🇪 Parce que battre deux fois le pays hôte, avec une génération pareille, 𝗰'𝗲𝘀𝘁 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗾𝘂'𝘂𝗻 𝗯𝗿𝗮𝗾𝘂𝗮𝗴𝗲. »

𝗤𝗨𝗔𝗡𝗗 𝗟𝗔 𝗚𝗥𝗘̀𝗖𝗘 🇬🇷 𝗔 𝗕𝗔𝗧𝗧𝗨 𝗟𝗘 𝗣𝗢𝗥𝗧𝗨𝗚𝗔𝗟 🇵🇹 𝟮 𝗙𝗢𝗜𝗦 𝗗𝗔𝗡𝗦 𝗦𝗢𝗡 𝗘𝗨𝗥𝗢 𝟮𝟬𝟬𝟰. 𝗡𝗶𝗰𝗼𝗹𝗮𝘀 𝗩𝗶𝗹𝗮𝘀 𝗕𝗼𝗮𝘀 revient sur l’un des plus grands traumatismes du foot portugais : « Premier match : 𝘁𝘂 𝗽𝗲𝗿𝗱𝘀 𝟮-𝟭 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝗚𝗿𝗲̀𝗰𝗲. Derrière, le Portugal doit jouer l’Espagne, avec toute la rivalité que ça représente. Et ils le font : ils battent l’Espagne, mettent une branlée à la Russie et se hissent jusqu’en finale. Et en finale… encore la Grèce. 🇬🇷 Là, tu te dis : “C’est pas possible. Chez toi, en finale, contre la même équipe, 𝗹𝗲𝘀 𝗽𝗹𝗮𝗻𝗲̀𝘁𝗲𝘀 𝘀’𝗮𝗹𝗶𝗴𝗻𝗲𝗻𝘁. Tu vas pas perdre 2 fois contre la Grèce ?!”... Moi je chiale. Les deux seuls matchs que le Portugal perd dans cet Euro, 𝗰’𝗲𝘀𝘁 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝗚𝗿𝗲̀𝗰𝗲. Et avec du recul, chapeau à Otto Rehhagel 👔🇩🇪 Parce que battre deux fois le pays hôte, avec une génération pareille, 𝗰'𝗲𝘀𝘁 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗾𝘂'𝘂𝗻 𝗯𝗿𝗮𝗾𝘂𝗮𝗴𝗲. »

Aliotalk

147,463 Aufrufe • vor 2 Monaten

✍🏻 Franchement, c'est un sacré coup de com' signé Fouzi Lekjaa. Le message est limpide : si tu choisis une autre sélection que le Maroc, tu ne deviens pas un étranger pour autant. Tu restes un enfant du pays, respecté et pleinement marocain. À l'heure où, dans certains pays, une contre-performance suffit pour voir ressurgir les procès en légitimité, les polémiques identitaires ou les dérapages racistes, ce discours tranche complètement. Il envoie un signal fort aux jeunes binationaux et à leurs familles : le Maroc vous aimera, que vous le rejoignez ou pas. Et c'est là que la stratégie est intelligente. Même lorsqu'un joueur fait un autre choix sportif, le lien avec le Maroc peut continuer d'exister. Yamal, par exemple, peut encore apporter énormément en matière de soft power. Sa culture marocaine, ses séjours au pays, les symboles qu'il affiche..., participent déjà à cette influence, surtout quand on voit que le foot ne s'arrête pas sur le terrain et peut devenir un formidable vecteur de rayonnement.

✍🏻 Franchement, c'est un sacré coup de com' signé Fouzi Lekjaa. Le message est limpide : si tu choisis une autre sélection que le Maroc, tu ne deviens pas un étranger pour autant. Tu restes un enfant du pays, respecté et pleinement marocain. À l'heure où, dans certains pays, une contre-performance suffit pour voir ressurgir les procès en légitimité, les polémiques identitaires ou les dérapages racistes, ce discours tranche complètement. Il envoie un signal fort aux jeunes binationaux et à leurs familles : le Maroc vous aimera, que vous le rejoignez ou pas. Et c'est là que la stratégie est intelligente. Même lorsqu'un joueur fait un autre choix sportif, le lien avec le Maroc peut continuer d'exister. Yamal, par exemple, peut encore apporter énormément en matière de soft power. Sa culture marocaine, ses séjours au pays, les symboles qu'il affiche..., participent déjà à cette influence, surtout quand on voit que le foot ne s'arrête pas sur le terrain et peut devenir un formidable vecteur de rayonnement.

Ali KETTANI 𝕏

27,592 Aufrufe • vor 1 Monat

📢🚨 La période estivale, c’est le moment parfait pour que les Français se prennent dans la gueule la claque du réel. Parce que quand tu poses le pied en Espagne, au Portugal ou même en Italie, tu te rends compte que l’herbe n’est pas juste plus verte ailleurs — elle est arrosée avec ton fric pendant que toi tu t’enfonces dans un désert fiscal à sec. Tu veux une salade ? Là-bas c’est 1 euro. Ici c’est 3 balles pour 160 grammes de verdure flétrie, emballée sous plastique, avec un sticker bio pour te faire croire que c’est du luxe. Et pendant ce temps, t’as des politiques qui osent encore parler de justice sociale et de défense du pouvoir d’achat en regardant droit dans la caméra. Mais la vérité, elle est crue : c’est pas que les autres pays sont des paradis. C’est juste qu’on vit dans un enfer fiscal et normatif, où chaque décision publique est un coup de pelle dans le porte-monnaie du citoyen. On te fait payer deux à trois fois le prix réel de chaque bien ou service parce qu’il faut nourrir la bête : l’État obèse, les agences inutiles, les strates de bureaucratie qui te ponctionnent à chaque coin de rue. Alors non, cette expression “l’herbe est plus verte ailleurs”, elle n’est pas disqualifiante. Elle est factuelle. Et si ça dérange, c’est précisément parce qu’elle met à nu le fiasco économique dans lequel on patauge. Faut arrêter de jouer les autruches. Le réveil doit être brutal, collectif et sans anesthésie. Parce qu’à ce rythme-là, bientôt, même les salades, faudra les importer avec un prêt à la conso.

📢🚨 La période estivale, c’est le moment parfait pour que les Français se prennent dans la gueule la claque du réel. Parce que quand tu poses le pied en Espagne, au Portugal ou même en Italie, tu te rends compte que l’herbe n’est pas juste plus verte ailleurs — elle est arrosée avec ton fric pendant que toi tu t’enfonces dans un désert fiscal à sec. Tu veux une salade ? Là-bas c’est 1 euro. Ici c’est 3 balles pour 160 grammes de verdure flétrie, emballée sous plastique, avec un sticker bio pour te faire croire que c’est du luxe. Et pendant ce temps, t’as des politiques qui osent encore parler de justice sociale et de défense du pouvoir d’achat en regardant droit dans la caméra. Mais la vérité, elle est crue : c’est pas que les autres pays sont des paradis. C’est juste qu’on vit dans un enfer fiscal et normatif, où chaque décision publique est un coup de pelle dans le porte-monnaie du citoyen. On te fait payer deux à trois fois le prix réel de chaque bien ou service parce qu’il faut nourrir la bête : l’État obèse, les agences inutiles, les strates de bureaucratie qui te ponctionnent à chaque coin de rue. Alors non, cette expression “l’herbe est plus verte ailleurs”, elle n’est pas disqualifiante. Elle est factuelle. Et si ça dérange, c’est précisément parce qu’elle met à nu le fiasco économique dans lequel on patauge. Faut arrêter de jouer les autruches. Le réveil doit être brutal, collectif et sans anesthésie. Parce qu’à ce rythme-là, bientôt, même les salades, faudra les importer avec un prêt à la conso.

ChienSurpris

477,704 Aufrufe • vor 1 Jahr

📢🚨 Il existe dans les transports parisiens un petit objet très banal, presque anodin : le strapontin. Une simple planche rabattable, pensée pour dépanner quand la rame est vide… et se relever quand la foule arrive. En théorie. En pratique, le strapontin est devenu le révélateur d’un étrange phénomène social : l’incapacité croissante de certains individus à se lever, même quand la rame est bondée. Vous connaissez la scène. Le RER est plein à craquer. Les gens s’entassent dans l’allée, coincés contre les portes, compressés comme dans une boîte de sardines. Et au milieu de ce chaos, trône le gardien du strapontin. Assis. Immobile. Impassible. Les jambes écartées, regard dans le vide, casque sur les oreilles. Il voit parfaitement ce qu’il se passe autour de lui. Mais il ne bouge pas. Les sociologues du comportement collectif parlent souvent de micro-rituels de coopération. Ce sont ces petits gestes invisibles qui permettent à une société dense de fonctionner : tenir une porte, laisser passer quelqu’un, se décaler dans un escalator… ou, dans ce cas précis, relever son strapontin quand le wagon se remplit. Quand ces micro-rituels disparaissent, ce n’est pas seulement de la gêne logistique. C’est le signe d’une érosion du sens collectif. Le psychologue social Erving Goffman expliquait déjà que les espaces publics reposent sur ce qu’il appelait une « discipline civile minimale ». Chacun fait un petit effort pour que l’espace reste praticable pour les autres. Le strapontin du RER est précisément un de ces points d’équilibre. Et pourtant, on observe de plus en plus cette attitude étrange : des gens qui s’accrochent à leur siège comme à une propriété privée, alors même qu’ils bloquent physiquement le passage de dizaines de personnes. Comme si le strapontin devenait soudain un territoire à défendre.

📢🚨 Il existe dans les transports parisiens un petit objet très banal, presque anodin : le strapontin. Une simple planche rabattable, pensée pour dépanner quand la rame est vide… et se relever quand la foule arrive. En théorie. En pratique, le strapontin est devenu le révélateur d’un étrange phénomène social : l’incapacité croissante de certains individus à se lever, même quand la rame est bondée. Vous connaissez la scène. Le RER est plein à craquer. Les gens s’entassent dans l’allée, coincés contre les portes, compressés comme dans une boîte de sardines. Et au milieu de ce chaos, trône le gardien du strapontin. Assis. Immobile. Impassible. Les jambes écartées, regard dans le vide, casque sur les oreilles. Il voit parfaitement ce qu’il se passe autour de lui. Mais il ne bouge pas. Les sociologues du comportement collectif parlent souvent de micro-rituels de coopération. Ce sont ces petits gestes invisibles qui permettent à une société dense de fonctionner : tenir une porte, laisser passer quelqu’un, se décaler dans un escalator… ou, dans ce cas précis, relever son strapontin quand le wagon se remplit. Quand ces micro-rituels disparaissent, ce n’est pas seulement de la gêne logistique. C’est le signe d’une érosion du sens collectif. Le psychologue social Erving Goffman expliquait déjà que les espaces publics reposent sur ce qu’il appelait une « discipline civile minimale ». Chacun fait un petit effort pour que l’espace reste praticable pour les autres. Le strapontin du RER est précisément un de ces points d’équilibre. Et pourtant, on observe de plus en plus cette attitude étrange : des gens qui s’accrochent à leur siège comme à une propriété privée, alors même qu’ils bloquent physiquement le passage de dizaines de personnes. Comme si le strapontin devenait soudain un territoire à défendre.

ChienSurpris

21,176 Aufrufe • vor 5 Monaten

❤️💙🎙️🇵🇹 Vitinha : «En vérité, je n’avais jamais pensé à inscrire un triplé. Peut-être que João (Neves) m’a inspiré ! Mais c’est vrai que quand ça se passe, tu te dis peut-être que je peux le faire aussi. C’est un peu dans la tête. Je suis très heureux de ce triplé, mais surtout de l’équipe et de sa personnalité, puisqu’elle a su surmonter les difficultés encore une fois, avec l’aide de cette ambiance et de ces supporters incroyables. Je pense que l’on forme une grande équipe tous ensemble ici, au Parc. Ils n’ont jamais cessé de croire en nous, même quand on a été menés deux fois. Je pense qu’on avait été menés deux fois contre le cours du jeu, mais on a su garder la tête froide, continuer à jouer et remonter le score. Donc encore une fois, félicitations à l’équipe, c’est incroyable. L’année dernière, on a beaucoup gagné comme ça. On continue à savoir montrer de la personnalité quand les choses sont difficiles. Donc très heureux pour la victoire et pour le triplé ! »

❤️💙🎙️🇵🇹 Vitinha : «En vérité, je n’avais jamais pensé à inscrire un triplé. Peut-être que João (Neves) m’a inspiré ! Mais c’est vrai que quand ça se passe, tu te dis peut-être que je peux le faire aussi. C’est un peu dans la tête. Je suis très heureux de ce triplé, mais surtout de l’équipe et de sa personnalité, puisqu’elle a su surmonter les difficultés encore une fois, avec l’aide de cette ambiance et de ces supporters incroyables. Je pense que l’on forme une grande équipe tous ensemble ici, au Parc. Ils n’ont jamais cessé de croire en nous, même quand on a été menés deux fois. Je pense qu’on avait été menés deux fois contre le cours du jeu, mais on a su garder la tête froide, continuer à jouer et remonter le score. Donc encore une fois, félicitations à l’équipe, c’est incroyable. L’année dernière, on a beaucoup gagné comme ça. On continue à savoir montrer de la personnalité quand les choses sont difficiles. Donc très heureux pour la victoire et pour le triplé ! »

Paris No Limit

117,108 Aufrufe • vor 8 Monaten

📢🚨 Je dirais que cette vidéo illustre quelque chose de troublant, mais de profondément humain : la quête de vérité, même quand elle dérange, même quand elle remet en cause des récits millénaires. Lorsqu’on s’attaque à l’étude sérieuse de l’islam – non pas dans sa pratique contemporaine, mais dans ses textes fondateurs, dans son socle doctrinal – on se heurte parfois à une série d’incohérences, de contradictions, ou de reconstructions a posteriori. L’homme dans cette vidéo, en creusant, en recoupant les sources, en dépassant la simple récitation, semble lever un lièvre. Pas n’importe lequel : celui de l’arnaque intellectuelle, de la manipulation par le récit sacré, de la fabrication de la perception. Et plus il avance, plus ça devient évident : ce qu’on nous a présenté comme une vérité révélée pourrait n’être qu’un montage historique, une mise en scène construite pour répondre à un besoin politique, spirituel, ou identitaire d’une époque. On est là en pleine transe hypothétique, dans ce moment où l’éveil devient douloureux parce qu’il vient briser le confort d’une croyance. C’est le même vertige que Luther en son temps lorsqu’il déchire le voile des indulgences pour révéler l’imposture romaine. Ce n’est pas une critique gratuite, ce n’est pas un blasphème. C’est une démarche lucide, courageuse même, qui consiste à interroger les dogmes avec les outils de la raison, comme Machiavel le préconisait dans Le Prince : ne jamais croire sur parole ceux qui disent parler au nom du ciel, mais toujours observer les conséquences terrestres de leurs paroles.

📢🚨 Je dirais que cette vidéo illustre quelque chose de troublant, mais de profondément humain : la quête de vérité, même quand elle dérange, même quand elle remet en cause des récits millénaires. Lorsqu’on s’attaque à l’étude sérieuse de l’islam – non pas dans sa pratique contemporaine, mais dans ses textes fondateurs, dans son socle doctrinal – on se heurte parfois à une série d’incohérences, de contradictions, ou de reconstructions a posteriori. L’homme dans cette vidéo, en creusant, en recoupant les sources, en dépassant la simple récitation, semble lever un lièvre. Pas n’importe lequel : celui de l’arnaque intellectuelle, de la manipulation par le récit sacré, de la fabrication de la perception. Et plus il avance, plus ça devient évident : ce qu’on nous a présenté comme une vérité révélée pourrait n’être qu’un montage historique, une mise en scène construite pour répondre à un besoin politique, spirituel, ou identitaire d’une époque. On est là en pleine transe hypothétique, dans ce moment où l’éveil devient douloureux parce qu’il vient briser le confort d’une croyance. C’est le même vertige que Luther en son temps lorsqu’il déchire le voile des indulgences pour révéler l’imposture romaine. Ce n’est pas une critique gratuite, ce n’est pas un blasphème. C’est une démarche lucide, courageuse même, qui consiste à interroger les dogmes avec les outils de la raison, comme Machiavel le préconisait dans Le Prince : ne jamais croire sur parole ceux qui disent parler au nom du ciel, mais toujours observer les conséquences terrestres de leurs paroles.

ChienSurpris

139,005 Aufrufe • vor 1 Jahr

Parmi les 3 millions de dossiers Epstein rendus publics se trouvait un document du FBI qui résume clairement les informations recueillis au sujet des agissements de Jeffrey Epstein et Donald Trump. Après être apparue dans les dossiers, cette « fiche d'information » a mystérieusement disparu. Lorsque des enquêteurs sur Internet (Meidas Touch News) ont reproché au ministère de la Justice de l'avoir supprimée, elle est réapparue. Le ministère de la Justice a alors déclaré que les allégations, du moins celles contre Trump, étaient fausses. Et en premier lieu, le viol dénoncé par Katie Johnson (14 ans) par ces deux personnages. Le ministère de la Justice l’a jugée d’office « sensationnelle » et aussitôt cataloguée comme fausse. C’est bien le problème. Rien n’indique qu'elle ait même fait l'objet de la moindre investigation ! Ou sont les rapports d'enquête prouvant que les allégations à l’encontre de Trump étaient fausses ? Et d’ailleurs, ou sont les 302 témoignages des victimes du réseau Epstein où elles donnent tous les noms des clients? Pas rendues public. Quand on sait comment le ministère de la Justice a ignoré les allégations des témoins et des victimes du réseau Epstein depuis le début, ça laisse songeur. Les filles n'étaient tout simplement pas crues, leurs récits ne méritaient même pas d'être examinés, alors qu'il était clair que toutes les plaintes suivaient un même schéma récurrent. Les filles avaient peur et hésitaient à parler. Dans certains cas, comme Katie Johnson, elles ont été menacées, au point de renoncer à déposer sa plainte. Regardez son interview. Depuis, elle a disparue. Toute son histoire est dans l’Envers des Affaires N°16, toujours en kiosque.

Parmi les 3 millions de dossiers Epstein rendus publics se trouvait un document du FBI qui résume clairement les informations recueillis au sujet des agissements de Jeffrey Epstein et Donald Trump. Après être apparue dans les dossiers, cette « fiche d'information » a mystérieusement disparu. Lorsque des enquêteurs sur Internet (Meidas Touch News) ont reproché au ministère de la Justice de l'avoir supprimée, elle est réapparue. Le ministère de la Justice a alors déclaré que les allégations, du moins celles contre Trump, étaient fausses. Et en premier lieu, le viol dénoncé par Katie Johnson (14 ans) par ces deux personnages. Le ministère de la Justice l’a jugée d’office « sensationnelle » et aussitôt cataloguée comme fausse. C’est bien le problème. Rien n’indique qu'elle ait même fait l'objet de la moindre investigation ! Ou sont les rapports d'enquête prouvant que les allégations à l’encontre de Trump étaient fausses ? Et d’ailleurs, ou sont les 302 témoignages des victimes du réseau Epstein où elles donnent tous les noms des clients? Pas rendues public. Quand on sait comment le ministère de la Justice a ignoré les allégations des témoins et des victimes du réseau Epstein depuis le début, ça laisse songeur. Les filles n'étaient tout simplement pas crues, leurs récits ne méritaient même pas d'être examinés, alors qu'il était clair que toutes les plaintes suivaient un même schéma récurrent. Les filles avaient peur et hésitaient à parler. Dans certains cas, comme Katie Johnson, elles ont été menacées, au point de renoncer à déposer sa plainte. Regardez son interview. Depuis, elle a disparue. Toute son histoire est dans l’Envers des Affaires N°16, toujours en kiosque.

Karl Zero Absolu

43,735 Aufrufe • vor 6 Monaten

Ils ont envahi le plateau de Radio Nova. Pas pour débattre, pas pour argumenter. Juste pour faire du bruit, pour hurler à l’antisémitisme parce qu’Akim Omiri a osé parler de personnalité juive. Le collectif des ouins-ouins pathétiques, zéro argument, zéro nuance, uniquement du buzz. Leur logique ? Dès qu’on touche à un Juif, même pour des faits précis et documentés, c’est antisémite. Peu importe le fond. Peu importe les victimes. Peu importe la justice. Le simple fait de nommer est devenu un crime. Cette accusation d’antisémitisme, Israël l’utilise comme une arme de guerre depuis des décennies. Un bouclier rhétorique pour justifier l’injustifiable : l’annexion, les bombes, le blocus, et jusqu’au génocide des Palestiniens. Un outil de déshumanisation si puissant qu’il permet de tuer 20 000 enfants sans que le monde ne bronche. Mais ce collectif, lui, ne sait même pas s’en servir. Il balance l’insulte sans réfléchir, sans comprendre que cette arme, quand on la braque n’importe comment, finit par se retourner contre ceux qui la manient. En France, l'islamophobie sévit à longueur de plateau. On peut y déconstruire l'islam, stigmatiser les musulmans, sans que cela n'émeuve grand monde. Mais qu'on évoque une personnalité juive, sans même parler de sa religion, parfois pour des faits criminels graves, et c'est la levée de boucliers immédiate. Le problème, c'est que certains instrumentalisent l'accusation d'antisémitisme pour protéger des individus, quelles que soient les preuves. Cette posture, souvent aveugle, finit par desservir la cause qu'elle prétend défendre. Et le pire, c'est qu'elle est parfois sincère, enfermée dans un réflexe victimaire déconnecté des faits. Akim, lui, a fait un débrief. Moi, je ne l’aurais pas fait. Leur donner de l’attention, c’est leur faire un cadeau. Mais c’est fait, et c’est extrêmement bien fait. Et ce passage sur « les routes à Beyrouth, Ruth », je l’avais adoré la première fois, je l’adore encore plus maintenant, sachant que certains le prennent pour une preuve d’antisémitisme. Rien que ça, ça en dit long sur l’absence d’humour, de recul, d’intelligence et surtout, de cette liberté de rire à géométrie variable. Alors merci à Akim Omiri. Et aux ouins-ouins, continuez à pleurer. Vous êtes les meilleurs alliés de ceux qui vident l’antisémitisme de son sens. Pendant ce temps, les vrais combats, eux, attendent.

Ils ont envahi le plateau de Radio Nova. Pas pour débattre, pas pour argumenter. Juste pour faire du bruit, pour hurler à l’antisémitisme parce qu’Akim Omiri a osé parler de personnalité juive. Le collectif des ouins-ouins pathétiques, zéro argument, zéro nuance, uniquement du buzz. Leur logique ? Dès qu’on touche à un Juif, même pour des faits précis et documentés, c’est antisémite. Peu importe le fond. Peu importe les victimes. Peu importe la justice. Le simple fait de nommer est devenu un crime. Cette accusation d’antisémitisme, Israël l’utilise comme une arme de guerre depuis des décennies. Un bouclier rhétorique pour justifier l’injustifiable : l’annexion, les bombes, le blocus, et jusqu’au génocide des Palestiniens. Un outil de déshumanisation si puissant qu’il permet de tuer 20 000 enfants sans que le monde ne bronche. Mais ce collectif, lui, ne sait même pas s’en servir. Il balance l’insulte sans réfléchir, sans comprendre que cette arme, quand on la braque n’importe comment, finit par se retourner contre ceux qui la manient. En France, l'islamophobie sévit à longueur de plateau. On peut y déconstruire l'islam, stigmatiser les musulmans, sans que cela n'émeuve grand monde. Mais qu'on évoque une personnalité juive, sans même parler de sa religion, parfois pour des faits criminels graves, et c'est la levée de boucliers immédiate. Le problème, c'est que certains instrumentalisent l'accusation d'antisémitisme pour protéger des individus, quelles que soient les preuves. Cette posture, souvent aveugle, finit par desservir la cause qu'elle prétend défendre. Et le pire, c'est qu'elle est parfois sincère, enfermée dans un réflexe victimaire déconnecté des faits. Akim, lui, a fait un débrief. Moi, je ne l’aurais pas fait. Leur donner de l’attention, c’est leur faire un cadeau. Mais c’est fait, et c’est extrêmement bien fait. Et ce passage sur « les routes à Beyrouth, Ruth », je l’avais adoré la première fois, je l’adore encore plus maintenant, sachant que certains le prennent pour une preuve d’antisémitisme. Rien que ça, ça en dit long sur l’absence d’humour, de recul, d’intelligence et surtout, de cette liberté de rire à géométrie variable. Alors merci à Akim Omiri. Et aux ouins-ouins, continuez à pleurer. Vous êtes les meilleurs alliés de ceux qui vident l’antisémitisme de son sens. Pendant ce temps, les vrais combats, eux, attendent.

𝕋o𝕄y 𝕃e 𝕄a𝕘n𝕚f𝕚q𝕦e

22,556 Aufrufe • vor 2 Monaten

📢🚨 Je suis fatigué de voir tourner les mêmes vidéos sur Paris, Grenoble, Bordeaux, et autres villes gangrenées par des politiques absurdes. Leur point commun ? Une guerre contre la voiture, menée au nom d’un fantasme idiot : cette soi-disant “ville du quart d’heure”, qui n’est en réalité qu’une prison mentale pour socialo-dégénérés. Ces idéologues sont prêts à sacrifier tout sur l’autel de leur utopie : commerces, accessibilité, et même le bon sens. Comment un commerce de proximité est censé survivre si on lui coupe ses moyens d’approvisionnement et si on empêche ses clients de stationner ? C’est une évidence, et pourtant, ils s’obstinent ! Résultat : Paris s’effondre sous le poids de cette stupidité socialiste, avec des rues désertées et des commerces qui tirent le rideau. Et ils osent appeler ça du progrès ?! C’est du sabotage, pur et simple.

📢🚨 Je suis fatigué de voir tourner les mêmes vidéos sur Paris, Grenoble, Bordeaux, et autres villes gangrenées par des politiques absurdes. Leur point commun ? Une guerre contre la voiture, menée au nom d’un fantasme idiot : cette soi-disant “ville du quart d’heure”, qui n’est en réalité qu’une prison mentale pour socialo-dégénérés. Ces idéologues sont prêts à sacrifier tout sur l’autel de leur utopie : commerces, accessibilité, et même le bon sens. Comment un commerce de proximité est censé survivre si on lui coupe ses moyens d’approvisionnement et si on empêche ses clients de stationner ? C’est une évidence, et pourtant, ils s’obstinent ! Résultat : Paris s’effondre sous le poids de cette stupidité socialiste, avec des rues désertées et des commerces qui tirent le rideau. Et ils osent appeler ça du progrès ?! C’est du sabotage, pur et simple.

ChienSurpris

300,540 Aufrufe • vor 1 Jahr

J'ai regardé la moitié des matchs de la Coupe du monde et ce qu'il s'est passé hier est un scandale qui n'est pas si surprenant. Il y a une véritable mafia à la tête de la FIFA. Hier, plus de 12 fautes non sifflées, 0 carton jaune pour le Paraguay malgré au moins 3 fautes valant rouge (le joueur qui saute volontairement sur Maignan, l'attentat sur Rabiot et la baffe à Mbappé), pendant que les Bleus prennent 3 jaunes dont 2 sont injustifiés. Les joueurs paraguayens ont été odieux et ont salis l'image du sport et de leur pays. La VAR n'a été appelée que pour le penalty qui était tellement visible (sous les yeux de l'arbitre…) qu'il était impossible de cacher (faut voir la tête d'Infantino quand Mbappé a marqué) et l'arbitrage a été scandaleux, de la part des 3 Ouzbeks et 2 Qataris. Difficile de savoir à qui bénéficient ces scandales à répétition, mais un pays revient souvent, l'Argentine, et l'agressivité d'un continent n'est pas punie, l'Amérique latine. En 2022, le match contre les Pays-Bas était clairement arbitré dans un sens et la finale contre la France était un enchaînement d'agressivité et d'insultes non punies. Il y a 2 jours, le Cap Vert s'est lui aussi fait voler sur plusieurs actions face à cette même Argentine, avec Infantino ne cachant même plus qu'il soutient l'Albiceleste… Je ne suis pas expert de la géopolitique du foot, mais on sait qu'il y a des affaires quand à l'attribution des coupes du monde 2018, 2022, 2026 et 2034. Personne n'est aveugle face à ces scandales et au déroulement actuel de la Coupe du Monde. La FIFA salit l'image de notre sport (j'y joue depuis 10 ans) et c'est dommage pour le foot. En tout cas, je soutiens la France d'abord et les outsiders (Mexique/Norvège) ensuite et j'espère que l'horrible Argentine sera battue et que le Paraguay tombera dans les oubliettes de l'histoire.

J'ai regardé la moitié des matchs de la Coupe du monde et ce qu'il s'est passé hier est un scandale qui n'est pas si surprenant. Il y a une véritable mafia à la tête de la FIFA. Hier, plus de 12 fautes non sifflées, 0 carton jaune pour le Paraguay malgré au moins 3 fautes valant rouge (le joueur qui saute volontairement sur Maignan, l'attentat sur Rabiot et la baffe à Mbappé), pendant que les Bleus prennent 3 jaunes dont 2 sont injustifiés. Les joueurs paraguayens ont été odieux et ont salis l'image du sport et de leur pays. La VAR n'a été appelée que pour le penalty qui était tellement visible (sous les yeux de l'arbitre…) qu'il était impossible de cacher (faut voir la tête d'Infantino quand Mbappé a marqué) et l'arbitrage a été scandaleux, de la part des 3 Ouzbeks et 2 Qataris. Difficile de savoir à qui bénéficient ces scandales à répétition, mais un pays revient souvent, l'Argentine, et l'agressivité d'un continent n'est pas punie, l'Amérique latine. En 2022, le match contre les Pays-Bas était clairement arbitré dans un sens et la finale contre la France était un enchaînement d'agressivité et d'insultes non punies. Il y a 2 jours, le Cap Vert s'est lui aussi fait voler sur plusieurs actions face à cette même Argentine, avec Infantino ne cachant même plus qu'il soutient l'Albiceleste… Je ne suis pas expert de la géopolitique du foot, mais on sait qu'il y a des affaires quand à l'attribution des coupes du monde 2018, 2022, 2026 et 2034. Personne n'est aveugle face à ces scandales et au déroulement actuel de la Coupe du Monde. La FIFA salit l'image de notre sport (j'y joue depuis 10 ans) et c'est dommage pour le foot. En tout cas, je soutiens la France d'abord et les outsiders (Mexique/Norvège) ensuite et j'espère que l'horrible Argentine sera battue et que le Paraguay tombera dans les oubliettes de l'histoire.

Clément Molin

285,951 Aufrufe • vor 1 Monat

📢🚨 Alors voilà la gare de Paris-Bercy. Et comme d’hab, les illuminés de l’aménagement urbain ont encore frappé. Les pistes cyclables ont bouffé tout l’espace, au point que les taxis doivent s’arrêter à perpète pour prendre ou déposer des voyageurs avec leurs valises de 30 kilos. Le pire ? C’est qu’il n’y a quasiment aucun vélo. Rien. Le désert. Tu peux attendre vingt minutes avant d’en voir un passer. Par contre, les voitures, y en a. Plein. Et elles sont toutes bloquées dans une congestion créée de toutes pièces par cette obsession idéologique à la con. On est sur le même délire qu’à Orly, où ils ont foutu des pistes cyclables partout, comme si on vivait à Copenhague, alors que t’as des milliers de personnes qui galèrent à se déplacer avec des enfants, des bagages, ou du matériel. Mais ça, ils s’en foutent. Ce qui compte, c’est de cocher les cases du plan “éco-mobilité”, de pondre du bullshit PowerPoint et d’avoir leur médaille en carton de ville verte. Sauf qu’au final, tout ça n’a aucune logique d’usage. C’est pas pensé pour la vraie vie. C’est une ville contre ses habitants. Une ville punitive. Et surtout, une ville absurde où on sacrifie la fluidité de milliers de véhicules pour trois cyclistes fantômes. Voilà où on en est.

📢🚨 Alors voilà la gare de Paris-Bercy. Et comme d’hab, les illuminés de l’aménagement urbain ont encore frappé. Les pistes cyclables ont bouffé tout l’espace, au point que les taxis doivent s’arrêter à perpète pour prendre ou déposer des voyageurs avec leurs valises de 30 kilos. Le pire ? C’est qu’il n’y a quasiment aucun vélo. Rien. Le désert. Tu peux attendre vingt minutes avant d’en voir un passer. Par contre, les voitures, y en a. Plein. Et elles sont toutes bloquées dans une congestion créée de toutes pièces par cette obsession idéologique à la con. On est sur le même délire qu’à Orly, où ils ont foutu des pistes cyclables partout, comme si on vivait à Copenhague, alors que t’as des milliers de personnes qui galèrent à se déplacer avec des enfants, des bagages, ou du matériel. Mais ça, ils s’en foutent. Ce qui compte, c’est de cocher les cases du plan “éco-mobilité”, de pondre du bullshit PowerPoint et d’avoir leur médaille en carton de ville verte. Sauf qu’au final, tout ça n’a aucune logique d’usage. C’est pas pensé pour la vraie vie. C’est une ville contre ses habitants. Une ville punitive. Et surtout, une ville absurde où on sacrifie la fluidité de milliers de véhicules pour trois cyclistes fantômes. Voilà où on en est.

ChienSurpris

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📢🚨 La CAF lui explique qu’elle ne reçoit pas ses APL parce que le propriétaire n’a pas envoyé une quittance. Et là, on découvre une absurdité administrative typiquement française. Une aide censée soutenir un locataire dépend d’une démarche du bailleur. Si le propriétaire n’envoie pas un document, l’aide est bloquée. Résultat : la locataire ne touche rien… alors que le problème ne vient même pas d’elle. On appelle ça un “système d’aide sociale”. En réalité, c’est une chaîne administrative où chacun devient involontairement l’agent du système. Le locataire doit remplir des dossiers. Le propriétaire doit transmettre des documents. La CAF vérifie, bloque, redemande, relance. Et à la fin, celui qui attend l’aide se retrouve au milieu d’un triangle bureaucratique. C’est là que la question devient presque ironique : les bailleurs sont-ils devenus des assistantes sociales ? Parce que dans ce modèle, ils ne sont plus simplement des propriétaires qui louent un logement contre un loyer. Ils deviennent une pièce du mécanisme administratif de redistribution. Ils doivent produire des attestations. Répondre aux demandes de la CAF. Confirmer les loyers. Remplir des formulaires. Autrement dit, ils participent à l’administration de la politique sociale du logement. Tout cela parce que l’État a choisi de complexifier au maximum un système qui pourrait être beaucoup plus simple. Dans beaucoup de pays, l’aide au logement est versée directement au locataire selon sa situation fiscale ou ses revenus déclarés. Point. Mais en France, on adore les chaînes de validation. Les justificatifs croisés. Les procédures à trois acteurs. Les formulaires qui dépendent d’un tiers. Et quand ça bloque, personne n’est responsable.

📢🚨 La CAF lui explique qu’elle ne reçoit pas ses APL parce que le propriétaire n’a pas envoyé une quittance. Et là, on découvre une absurdité administrative typiquement française. Une aide censée soutenir un locataire dépend d’une démarche du bailleur. Si le propriétaire n’envoie pas un document, l’aide est bloquée. Résultat : la locataire ne touche rien… alors que le problème ne vient même pas d’elle. On appelle ça un “système d’aide sociale”. En réalité, c’est une chaîne administrative où chacun devient involontairement l’agent du système. Le locataire doit remplir des dossiers. Le propriétaire doit transmettre des documents. La CAF vérifie, bloque, redemande, relance. Et à la fin, celui qui attend l’aide se retrouve au milieu d’un triangle bureaucratique. C’est là que la question devient presque ironique : les bailleurs sont-ils devenus des assistantes sociales ? Parce que dans ce modèle, ils ne sont plus simplement des propriétaires qui louent un logement contre un loyer. Ils deviennent une pièce du mécanisme administratif de redistribution. Ils doivent produire des attestations. Répondre aux demandes de la CAF. Confirmer les loyers. Remplir des formulaires. Autrement dit, ils participent à l’administration de la politique sociale du logement. Tout cela parce que l’État a choisi de complexifier au maximum un système qui pourrait être beaucoup plus simple. Dans beaucoup de pays, l’aide au logement est versée directement au locataire selon sa situation fiscale ou ses revenus déclarés. Point. Mais en France, on adore les chaînes de validation. Les justificatifs croisés. Les procédures à trois acteurs. Les formulaires qui dépendent d’un tiers. Et quand ça bloque, personne n’est responsable.

ChienSurpris

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🚨🇫🇷 Elon Musk explique pourquoi il a racheté Twitter (X) : « Je sentais les murs se refermer. La suspension du compte d’un président en exercice était scandaleuse. Il était temps avant qu’ils ne suspendent le mien. Twitter et presque tous les réseaux sociaux, Google et tout le reste sont contrôlés par des activistes d’extrême gauche. C’est la vérité. Comment savoir ce qui est réel quand tout est filtré par un prisme woke de San Francisco Berkeley ? Ils manipulent constamment la vérité. » Et en France ? Même combat contre la censure de la gauche, de l’UE et des activistes. ASSEZ de cette manipulation ! X est devenu l’espace de la liberté et de la vérité. Le rachat de Twitter par Elon Musk était-il essentiel pour la liberté d’expression en Occident ? A. Oui, contre la censure d’extrême gauche B. Oui, et l’Europe doit suivre ce modèle C. C’est la résistance face à la dictature du politiquement correct D. Non, c’était juste un coup business 🇫🇷 Soutenez-nous en nous suivant sur 𝕏 🌐 Notre Telegram en cas de censure : 🇫🇷

🚨🇫🇷 Elon Musk explique pourquoi il a racheté Twitter (X) : « Je sentais les murs se refermer. La suspension du compte d’un président en exercice était scandaleuse. Il était temps avant qu’ils ne suspendent le mien. Twitter et presque tous les réseaux sociaux, Google et tout le reste sont contrôlés par des activistes d’extrême gauche. C’est la vérité. Comment savoir ce qui est réel quand tout est filtré par un prisme woke de San Francisco Berkeley ? Ils manipulent constamment la vérité. » Et en France ? Même combat contre la censure de la gauche, de l’UE et des activistes. ASSEZ de cette manipulation ! X est devenu l’espace de la liberté et de la vérité. Le rachat de Twitter par Elon Musk était-il essentiel pour la liberté d’expression en Occident ? A. Oui, contre la censure d’extrême gauche B. Oui, et l’Europe doit suivre ce modèle C. C’est la résistance face à la dictature du politiquement correct D. Non, c’était juste un coup business 🇫🇷 Soutenez-nous en nous suivant sur 𝕏 🌐 Notre Telegram en cas de censure : 🇫🇷

France

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📢🚨 On commence sérieusement à frôler le foutage de gueule. Cette dame dit quelque chose de très simple, et surtout de très vrai. Les Restos du Cœur lancent encore des appels aux dons, demandent des denrées alimentaires… mais à qui exactement ? À la classe moyenne. À cette même classe moyenne qui voit ses factures exploser, son plein d’essence grimper semaine après semaine, ses courses devenir un exercice de calcul permanent. Celle qui, il y a encore vingt ans, vivait correctement de son travail et qui aujourd’hui se demande simplement comment finir le mois. Et malgré cela, on continue de la culpabiliser. On lui explique qu’elle doit encore donner. Encore faire un effort. Encore compenser les défaillances d’un système qui, lui, n’arrête jamais de prélever. À un moment, il faut être honnête : quand toute une société commence à s’appauvrir, demander à ceux qui glissent déjà vers la précarité de financer la solidarité nationale relève presque de l’indécence. Le carburant explose au moindre conflit international, souvent présenté comme inévitable, presque naturel. Les prix montent, les taxes restent, et au bout de la chaîne c’est toujours le même qui paie : le consommateur français. Puis on lui explique qu’il doit encore ouvrir son portefeuille pour sauver la situation. La vérité, c’est que la solidarité ne peut pas reposer éternellement sur des gens que l’on est en train d’appauvrir méthodiquement. Et si le pays en est arrivé au point où la classe moyenne doit nourrir les plus pauvres alors qu’elle est elle-même en train de basculer, ce n’est plus de la générosité. C’est le symptôme d’un système qui ne fonctionne plus.

📢🚨 On commence sérieusement à frôler le foutage de gueule. Cette dame dit quelque chose de très simple, et surtout de très vrai. Les Restos du Cœur lancent encore des appels aux dons, demandent des denrées alimentaires… mais à qui exactement ? À la classe moyenne. À cette même classe moyenne qui voit ses factures exploser, son plein d’essence grimper semaine après semaine, ses courses devenir un exercice de calcul permanent. Celle qui, il y a encore vingt ans, vivait correctement de son travail et qui aujourd’hui se demande simplement comment finir le mois. Et malgré cela, on continue de la culpabiliser. On lui explique qu’elle doit encore donner. Encore faire un effort. Encore compenser les défaillances d’un système qui, lui, n’arrête jamais de prélever. À un moment, il faut être honnête : quand toute une société commence à s’appauvrir, demander à ceux qui glissent déjà vers la précarité de financer la solidarité nationale relève presque de l’indécence. Le carburant explose au moindre conflit international, souvent présenté comme inévitable, presque naturel. Les prix montent, les taxes restent, et au bout de la chaîne c’est toujours le même qui paie : le consommateur français. Puis on lui explique qu’il doit encore ouvrir son portefeuille pour sauver la situation. La vérité, c’est que la solidarité ne peut pas reposer éternellement sur des gens que l’on est en train d’appauvrir méthodiquement. Et si le pays en est arrivé au point où la classe moyenne doit nourrir les plus pauvres alors qu’elle est elle-même en train de basculer, ce n’est plus de la générosité. C’est le symptôme d’un système qui ne fonctionne plus.

ChienSurpris

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$📢🚨La police met des contraventions… mais est elle-même mal garée. Et un citoyen décide de le faire remarquer. La scène est presque devenue un classique urbain. Des agents verbalisent des automobilistes pour stationnement interdit, pour dépassement de durée, pour roue sur la ligne blanche. Les contraventions tombent. La règle est appliquée. Et puis quelqu’un remarque la voiture de police. Garée sur le trottoir. Ou en double file. Ou sur une place interdite. Et là, tout change. Parce que la loi est censée être la même pour tout le monde. C’est même l’un des principes fondamentaux d’un État de droit : ceux qui appliquent la règle sont censés l’incarner. Alors quand un citoyen s’approche et fait remarquer la contradiction, ce n’est pas seulement une scène amusante. C’est une petite friction entre deux visions du pouvoir. D’un côté, l’autorité administrative qui verbalise. De l’autre, le citoyen qui rappelle que l’exemplarité devrait être la première règle. Bien sûr, les forces de l’ordre peuvent parfois se garer ainsi pour des raisons opérationnelles. Intervention rapide, urgence, nécessité de sécurité. Mais dans beaucoup de cas, la justification est moins claire. Et c’est là que naît le malaise. Parce que ce que les citoyens supportent le moins, ce n’est pas la règle. C’est la règle appliquée à sens unique. On peut accepter une contravention. On peut reconnaître une infraction. Mais on attend au minimum que ceux qui contrôlent les autres se soumettent eux-mêmes à la même discipline. Sinon, la règle cesse d’être une règle. Elle devient un rapport de force. Et dans une époque où la défiance envers les institutions grandit, ces petites scènes prennent une dimension symbolique. Elles deviennent virales, filmées, partagées, commentées. Non pas parce qu’un véhicule est mal garé. Mais parce qu’elles donnent l’impression d’un système où certains font respecter la loi… sans toujours s’y soumettre eux-mêmes. Et quand cette perception s’installe, la contravention n’est plus seulement une sanction. Elle devient le rappel d’une asymétrie entre ceux qui décident et ceux qui subissent.$

📢🚨La police met des contraventions… mais est elle-même mal garée. Et un citoyen décide de le faire remarquer. La scène est presque devenue un classique urbain. Des agents verbalisent des automobilistes pour stationnement interdit, pour dépassement de durée, pour roue sur la ligne blanche. Les contraventions tombent. La règle est appliquée. Et puis quelqu’un remarque la voiture de police. Garée sur le trottoir. Ou en double file. Ou sur une place interdite. Et là, tout change. Parce que la loi est censée être la même pour tout le monde. C’est même l’un des principes fondamentaux d’un État de droit : ceux qui appliquent la règle sont censés l’incarner. Alors quand un citoyen s’approche et fait remarquer la contradiction, ce n’est pas seulement une scène amusante. C’est une petite friction entre deux visions du pouvoir. D’un côté, l’autorité administrative qui verbalise. De l’autre, le citoyen qui rappelle que l’exemplarité devrait être la première règle. Bien sûr, les forces de l’ordre peuvent parfois se garer ainsi pour des raisons opérationnelles. Intervention rapide, urgence, nécessité de sécurité. Mais dans beaucoup de cas, la justification est moins claire. Et c’est là que naît le malaise. Parce que ce que les citoyens supportent le moins, ce n’est pas la règle. C’est la règle appliquée à sens unique. On peut accepter une contravention. On peut reconnaître une infraction. Mais on attend au minimum que ceux qui contrôlent les autres se soumettent eux-mêmes à la même discipline. Sinon, la règle cesse d’être une règle. Elle devient un rapport de force. Et dans une époque où la défiance envers les institutions grandit, ces petites scènes prennent une dimension symbolique. Elles deviennent virales, filmées, partagées, commentées. Non pas parce qu’un véhicule est mal garé. Mais parce qu’elles donnent l’impression d’un système où certains font respecter la loi… sans toujours s’y soumettre eux-mêmes. Et quand cette perception s’installe, la contravention n’est plus seulement une sanction. Elle devient le rappel d’une asymétrie entre ceux qui décident et ceux qui subissent.

ChienSurpris

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📢🚨 La différence entre salaire brut et salaire net est l’un des plus grands tours de passe-passe du système. Officiellement, le salarié « coûte » une certaine somme à son employeur, mais ce qu’il touche réellement est bien inférieur. Entre les deux, une myriade de prélèvements disparaissent dans les méandres de la Sécurité sociale et des cotisations diverses. Face à cette réalité, il y a toujours un bon soldat du système pour asséner : « Oui, mais c’est du salaire différé ! » Comme si le simple fait d’avoir une étiquette changeait la nature de la spoliation. Ce raisonnement est celui des plus aliénés, ceux qui ont totalement intériorisé la logique bureaucratique qui les dépouille. Car qu’est-ce qu’un salaire différé, sinon une manière détournée de ne pas vous laisser la gestion de votre propre argent ? C’est un système qui vous prélève de force et vous impose des contreparties arbitraires, sans que vous ayez votre mot à dire. Pire encore, ce fameux « salaire différé » se transforme en une promesse sans garantie : la retraite peut être repoussée, les allocations rabotées, les services dégradés. Ce que vous avez payé hier n’est plus nécessairement ce que vous recevrez demain. On vous a pris votre argent, et quand vient le moment d’en récupérer une partie, c’est à l’État de décider si et comment il vous le rendra. Le salaire différé, c’est le mensonge d’un contrat où une seule partie a tous les pouvoirs. On vous impose une épargne forcée, gérée par une administration inefficace, avec la promesse qu’un jour, peut-être, vous en verrez les bénéfices. Et si le système s’effondre entre-temps ? Si les règles changent ? Vous n’aurez que vos yeux pour pleurer. La seule vraie question est donc la suivante : préférez-vous gérer votre argent vous-même, selon vos besoins et vos priorités, ou continuer à croire en un système qui décide pour vous – et surtout contre vous ?

📢🚨 La différence entre salaire brut et salaire net est l’un des plus grands tours de passe-passe du système. Officiellement, le salarié « coûte » une certaine somme à son employeur, mais ce qu’il touche réellement est bien inférieur. Entre les deux, une myriade de prélèvements disparaissent dans les méandres de la Sécurité sociale et des cotisations diverses. Face à cette réalité, il y a toujours un bon soldat du système pour asséner : « Oui, mais c’est du salaire différé ! » Comme si le simple fait d’avoir une étiquette changeait la nature de la spoliation. Ce raisonnement est celui des plus aliénés, ceux qui ont totalement intériorisé la logique bureaucratique qui les dépouille. Car qu’est-ce qu’un salaire différé, sinon une manière détournée de ne pas vous laisser la gestion de votre propre argent ? C’est un système qui vous prélève de force et vous impose des contreparties arbitraires, sans que vous ayez votre mot à dire. Pire encore, ce fameux « salaire différé » se transforme en une promesse sans garantie : la retraite peut être repoussée, les allocations rabotées, les services dégradés. Ce que vous avez payé hier n’est plus nécessairement ce que vous recevrez demain. On vous a pris votre argent, et quand vient le moment d’en récupérer une partie, c’est à l’État de décider si et comment il vous le rendra. Le salaire différé, c’est le mensonge d’un contrat où une seule partie a tous les pouvoirs. On vous impose une épargne forcée, gérée par une administration inefficace, avec la promesse qu’un jour, peut-être, vous en verrez les bénéfices. Et si le système s’effondre entre-temps ? Si les règles changent ? Vous n’aurez que vos yeux pour pleurer. La seule vraie question est donc la suivante : préférez-vous gérer votre argent vous-même, selon vos besoins et vos priorités, ou continuer à croire en un système qui décide pour vous – et surtout contre vous ?

ChienSurpris

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Ce 28 mars, les participants d’un pèlerinage organisé par la FSSPX, ont été empêchés d’entrer dans le sanctuaire de Notre-Dame des Douleurs à Cuceglio (près de Turin, Italie). Don Aldo Rossi, prêtre responsable du pèlerinage, a lu une déclaration devant l'église. Bien que le pèlerinage ait été annoncé, les portes sont restées fermées devant eux. Le journal La Voce a rapporté que plusieurs prêtres, les Sœurs Consolatrices du Sacré-Cœur, ainsi que de nombreux fidèles — parmi lesquels de jeunes familles — participaient à ce pèlerinage de plusieurs kilomètres, certains portant une statue de Notre-Dame des Douleurs. Comme l’écrit le journal, « les fidèles du prieuré Saint-Charles de Montalenghe avaient organisé un pèlerinage de Carême, annoncé à l’avance ». « Pas de messe, pas de célébration liturgique : seulement quelques prières finales, comme geste de dévotion » étaient prévues. La Voce, journal laïc, poursuit son reportage avec étonnement : selon ses sources, la décision de fermer les portes au groupe de pèlerins aurait été prise par le recteur du sanctuaire, Don Luca Meinardi, sous l’influence de son supérieur, l’évêque d’Ivrée, Mgr Daniele Salera. Le journal commente : « Un choix qui entre inévitablement en contradiction avec un vocabulaire ecclésial qui, ces dernières années, met en avant des mots comme accueil, inclusion, dialogue et miséricorde. » Déclaration de Don Aldo Rossi, FSSPX : Chers pèlerins, nous sommes arrivés à la fin de ce pèlerinage, mais comme vous pouvez le voir, nous trouvons les portes du sanctuaire fermées, parce que les autorités religieuses locales ont refusé de nous les ouvrir. Et cela nous rappelle précisément les paroles de saint Athanase — que nous examinions ces jours-ci pour les publier dans notre bulletin Il Cedro — qui disait, entre autres, contre les ariens et les semi-ariens des premiers siècles de l’Église : « Vous restez à l’extérieur des lieux de culte, mais la foi habite en vous. » Voyons ce qui est le plus important : le lieu ou la foi ? La vraie foi, évidemment. Eh bien, dans la culture dominante, qui est celle de l’inclusion, on ouvre les portes à tous : aux anglicans qui célèbrent la messe dans la mère de toutes les églises à Rome, Saint-Jean-de-Latran, alors même qu’ils ne sont pas prêtres. Tout récemment, il y a deux jours, Rome a adressé un message à l’archevêque anglicane — une femme — à l’occasion de son installation, lui rappelant de marcher ensemble en se souvenant que les différences ne peuvent effacer la fraternité née du baptême commun. On ouvre les églises aux protestants, en leur permettant même de célébrer la messe dans une paroisse ici à Turin. On prie avec toutes les religions. On ouvre encore les églises à la déesse terre Pachamama, comme cela s’est produit à Rome. On ouvre les églises aux groupes LGBT et on célèbre avec eux la messe, en particulier à Rome, à l’église du Gesù. On ouvre les portes aux bouddhistes, aux animistes, comme lors de la rencontre d’Assise en 1986, où une statue de Bouddha a même été placée sur le tabernacle. Mais pour la FSSPX, simplement pour faire une prière pour les vocations — non pas la messe, mais des prières pour les vocations — les portes sont fermées. Dans ce cas, il n’y a pas inclusion, mais exclusion. Pourquoi ? Parce que dans le Panthéon, il y avait tous les dieux sauf Notre-Seigneur Jésus-Christ. S’ils avaient mis Notre-Seigneur Jésus-Christ, les autres dieux se seraient effondrés. Eh bien, il n’y a qu’une seule réponse, une seule réponse qui nous fait toucher du doigt la réalité et la profondeur de la crise de l’Église et du système de la culture libérale de l’inclusivité : c’est que la vérité est exclusive. La vérité n’est pas inclusive, mais exclusive. Je peux inclure tout le reste, mais pas la vérité. Je peux inclure toutes les erreurs, mais pas la vérité, parce que la vérité est exclusive, comme le dit l’Évangile, Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même : « Qui n’est pas avec moi est contre moi ; et qui n’amasse pas avec moi disperse. » « Que votre langage soit oui, oui ; non, non ; le reste vient du malin. » La FSSPX ne fait rien d’autre que suivre ce qu’a fait Mgr Lefebvre, qui a voulu que l’on inscrive sur sa tombe : « J’ai transmis ce que j’ai reçu. » Nous ne faisons que transmettre cette vérité, cette tradition que nous avons simplement reçue. Mais, dans le système de l’inclusivité, cela ne peut être accepté, parce que la vérité est exclusive : on ne peut pas rester au milieu. Et je reprends encore les paroles de saint Athanase, qui disait aux ariens et surtout aux semi-ariens : « Vous êtes la grande corruption parce que vous restez au milieu. Vous voulez rester entre la lumière et le monde. Vous êtes des maîtres du compromis et vous marchez avec le monde. Je vous le dis : vous feriez mieux de partir avec le monde et d’abandonner le Maître, dont le royaume n’est pas de ce monde. » Ainsi, l’œcuménisme actuel peut accepter toutes les religions, toutes les erreurs, sauf la vérité, sauf la doctrine catholique qui, par sa nature même, condamne toutes les erreurs, toutes les fausses doctrines, toutes les fausses religions. Deux et deux font quatre, et le quatre exclut tous les autres nombres. C’est ainsi. La lumière dissipe les ténèbres, comme le dit saint Paul : « Quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? » Chers pèlerins, tout cela, d’un côté, nous attriste profondément, parce que cela montre combien les ténèbres se sont répandues jusque dans l’Église elle-même ; mais, d’un autre côté, le Seigneur nous montre la splendide miséricorde de Dieu qui, malgré ce mystère d’iniquité au sein même de l’Église, fait encore resplendir la lumière de la vérité et de la tradition de l’Église catholique. Vous-mêmes en êtes le témoignage ici : les sœurs, les prêtres, les jeunes familles manifestent cette lumière. Nous n’avons aucune haine, aucun ressentiment, car comme l’a dit saint Jean Bosco, lorsqu’il fut attaqué par deux vaudois prêts à le frapper : « Je n’emploie pas la force. Je pourrais l’employer, mais je ne le fais pas, parce que je suis prêtre, parce que je suis catholique, et notre force est la patience et le pardon. » Demandons cela surtout à Notre-Dame des Douleurs, qui nous donne ce grand exemple de patience, et offrons-lui aussi ce sacrifice : ce sacrifice de ne pas entrer, de ne pas pouvoir entrer dans l’église. Tout d’abord selon l’intention du pèlerinage, pour obtenir de saints prêtres ; mais offrons aussi ce sacrifice pour l’Église, pour le Pape, pour l’évêque d’Ivrée, pour tous les évêques et tous les prêtres, afin qu’ils sortent au plus vite de ces ténèbres, de ce faux œcuménisme, de cette fausse culture de l’inclusivité qui exclut la vérité, c’est-à-dire qui exclut Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui est le chemin, la vérité et la vie. Maintenant, nous allons faire ici les prières finales : la prière à Notre-Dame des Douleurs, puis nous chanterons les litanies de la Sainte Vierge. #fsspx #sspx

Ce 28 mars, les participants d’un pèlerinage organisé par la FSSPX, ont été empêchés d’entrer dans le sanctuaire de Notre-Dame des Douleurs à Cuceglio (près de Turin, Italie). Don Aldo Rossi, prêtre responsable du pèlerinage, a lu une déclaration devant l'église. Bien que le pèlerinage ait été annoncé, les portes sont restées fermées devant eux. Le journal La Voce a rapporté que plusieurs prêtres, les Sœurs Consolatrices du Sacré-Cœur, ainsi que de nombreux fidèles — parmi lesquels de jeunes familles — participaient à ce pèlerinage de plusieurs kilomètres, certains portant une statue de Notre-Dame des Douleurs. Comme l’écrit le journal, « les fidèles du prieuré Saint-Charles de Montalenghe avaient organisé un pèlerinage de Carême, annoncé à l’avance ». « Pas de messe, pas de célébration liturgique : seulement quelques prières finales, comme geste de dévotion » étaient prévues. La Voce, journal laïc, poursuit son reportage avec étonnement : selon ses sources, la décision de fermer les portes au groupe de pèlerins aurait été prise par le recteur du sanctuaire, Don Luca Meinardi, sous l’influence de son supérieur, l’évêque d’Ivrée, Mgr Daniele Salera. Le journal commente : « Un choix qui entre inévitablement en contradiction avec un vocabulaire ecclésial qui, ces dernières années, met en avant des mots comme accueil, inclusion, dialogue et miséricorde. » Déclaration de Don Aldo Rossi, FSSPX : Chers pèlerins, nous sommes arrivés à la fin de ce pèlerinage, mais comme vous pouvez le voir, nous trouvons les portes du sanctuaire fermées, parce que les autorités religieuses locales ont refusé de nous les ouvrir. Et cela nous rappelle précisément les paroles de saint Athanase — que nous examinions ces jours-ci pour les publier dans notre bulletin Il Cedro — qui disait, entre autres, contre les ariens et les semi-ariens des premiers siècles de l’Église : « Vous restez à l’extérieur des lieux de culte, mais la foi habite en vous. » Voyons ce qui est le plus important : le lieu ou la foi ? La vraie foi, évidemment. Eh bien, dans la culture dominante, qui est celle de l’inclusion, on ouvre les portes à tous : aux anglicans qui célèbrent la messe dans la mère de toutes les églises à Rome, Saint-Jean-de-Latran, alors même qu’ils ne sont pas prêtres. Tout récemment, il y a deux jours, Rome a adressé un message à l’archevêque anglicane — une femme — à l’occasion de son installation, lui rappelant de marcher ensemble en se souvenant que les différences ne peuvent effacer la fraternité née du baptême commun. On ouvre les églises aux protestants, en leur permettant même de célébrer la messe dans une paroisse ici à Turin. On prie avec toutes les religions. On ouvre encore les églises à la déesse terre Pachamama, comme cela s’est produit à Rome. On ouvre les églises aux groupes LGBT et on célèbre avec eux la messe, en particulier à Rome, à l’église du Gesù. On ouvre les portes aux bouddhistes, aux animistes, comme lors de la rencontre d’Assise en 1986, où une statue de Bouddha a même été placée sur le tabernacle. Mais pour la FSSPX, simplement pour faire une prière pour les vocations — non pas la messe, mais des prières pour les vocations — les portes sont fermées. Dans ce cas, il n’y a pas inclusion, mais exclusion. Pourquoi ? Parce que dans le Panthéon, il y avait tous les dieux sauf Notre-Seigneur Jésus-Christ. S’ils avaient mis Notre-Seigneur Jésus-Christ, les autres dieux se seraient effondrés. Eh bien, il n’y a qu’une seule réponse, une seule réponse qui nous fait toucher du doigt la réalité et la profondeur de la crise de l’Église et du système de la culture libérale de l’inclusivité : c’est que la vérité est exclusive. La vérité n’est pas inclusive, mais exclusive. Je peux inclure tout le reste, mais pas la vérité. Je peux inclure toutes les erreurs, mais pas la vérité, parce que la vérité est exclusive, comme le dit l’Évangile, Notre-Seigneur Jésus-Christ lui-même : « Qui n’est pas avec moi est contre moi ; et qui n’amasse pas avec moi disperse. » « Que votre langage soit oui, oui ; non, non ; le reste vient du malin. » La FSSPX ne fait rien d’autre que suivre ce qu’a fait Mgr Lefebvre, qui a voulu que l’on inscrive sur sa tombe : « J’ai transmis ce que j’ai reçu. » Nous ne faisons que transmettre cette vérité, cette tradition que nous avons simplement reçue. Mais, dans le système de l’inclusivité, cela ne peut être accepté, parce que la vérité est exclusive : on ne peut pas rester au milieu. Et je reprends encore les paroles de saint Athanase, qui disait aux ariens et surtout aux semi-ariens : « Vous êtes la grande corruption parce que vous restez au milieu. Vous voulez rester entre la lumière et le monde. Vous êtes des maîtres du compromis et vous marchez avec le monde. Je vous le dis : vous feriez mieux de partir avec le monde et d’abandonner le Maître, dont le royaume n’est pas de ce monde. » Ainsi, l’œcuménisme actuel peut accepter toutes les religions, toutes les erreurs, sauf la vérité, sauf la doctrine catholique qui, par sa nature même, condamne toutes les erreurs, toutes les fausses doctrines, toutes les fausses religions. Deux et deux font quatre, et le quatre exclut tous les autres nombres. C’est ainsi. La lumière dissipe les ténèbres, comme le dit saint Paul : « Quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? » Chers pèlerins, tout cela, d’un côté, nous attriste profondément, parce que cela montre combien les ténèbres se sont répandues jusque dans l’Église elle-même ; mais, d’un autre côté, le Seigneur nous montre la splendide miséricorde de Dieu qui, malgré ce mystère d’iniquité au sein même de l’Église, fait encore resplendir la lumière de la vérité et de la tradition de l’Église catholique. Vous-mêmes en êtes le témoignage ici : les sœurs, les prêtres, les jeunes familles manifestent cette lumière. Nous n’avons aucune haine, aucun ressentiment, car comme l’a dit saint Jean Bosco, lorsqu’il fut attaqué par deux vaudois prêts à le frapper : « Je n’emploie pas la force. Je pourrais l’employer, mais je ne le fais pas, parce que je suis prêtre, parce que je suis catholique, et notre force est la patience et le pardon. » Demandons cela surtout à Notre-Dame des Douleurs, qui nous donne ce grand exemple de patience, et offrons-lui aussi ce sacrifice : ce sacrifice de ne pas entrer, de ne pas pouvoir entrer dans l’église. Tout d’abord selon l’intention du pèlerinage, pour obtenir de saints prêtres ; mais offrons aussi ce sacrifice pour l’Église, pour le Pape, pour l’évêque d’Ivrée, pour tous les évêques et tous les prêtres, afin qu’ils sortent au plus vite de ces ténèbres, de ce faux œcuménisme, de cette fausse culture de l’inclusivité qui exclut la vérité, c’est-à-dire qui exclut Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui est le chemin, la vérité et la vie. Maintenant, nous allons faire ici les prières finales : la prière à Notre-Dame des Douleurs, puis nous chanterons les litanies de la Sainte Vierge. #fsspx #sspx

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