Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

𝗧𝗢𝗠𝗢𝗞𝗜 𝗜𝗦 𝗘𝗘𝗡 𝗞𝗘𝗥𝗘𝗟 🇯🇵 Tomoki Takamine komt definitief over van Kashiwa Reysol in eigen land en tekent een contract tot juni 2027. ✍️ 📝Alle info vind je via de link ⬇️ #KerelsStrijdenDoor 🔴⚪️

KV Kortrijk

38,744 subscribers

139,603 views • 2 years ago •via X (Twitter)

News & Politics Education Sports #KerelsStrijdenDoor

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Comments

ハッチ✈️hokkaido2 years ago

ネコタクとの2ショット早よ☺️

Related Videos

𝗪𝗘𝗟𝗞𝗢𝗠 𝗧𝗛𝗨𝗜𝗦, 𝗕𝗥𝗘𝗖𝗛𝗧 Terug waar het allemaal begon. Brecht Dejaegere komt definitief over van Charlotte FC en tekent een contract bij KVK tot juni 2026. ❤️🤍 📝Alle info over deze transfer via de link ⬇️ #KerelsStrijdenDoor 🔴⚪️

𝗪𝗘𝗟𝗞𝗢𝗠 𝗧𝗛𝗨𝗜𝗦, 𝗕𝗥𝗘𝗖𝗛𝗧 Terug waar het allemaal begon. Brecht Dejaegere komt definitief over van Charlotte FC en tekent een contract bij KVK tot juni 2026. ❤️🤍 📝Alle info over deze transfer via de link ⬇️ #KerelsStrijdenDoor 🔴⚪️

KV Kortrijk

30,270 views • 2 years ago

𝗜𝗩𝗘𝗥 𝗙𝗢𝗦𝗦𝗨𝗠 𝗞𝗢𝗠𝗧 𝗡𝗔𝗔𝗥 𝗞𝗩𝗞 Iver Fossum komt definitief over FC Midtjylland en tekent een contract in het Guldensporenstadion tot juni 2026. 🇳🇴✍️ 📝 Lees alle info via de link ⬇️ #HelloIver #AltijdEenKerel 🔴⚪️

𝗜𝗩𝗘𝗥 𝗙𝗢𝗦𝗦𝗨𝗠 𝗞𝗢𝗠𝗧 𝗡𝗔𝗔𝗥 𝗞𝗩𝗞 Iver Fossum komt definitief over FC Midtjylland en tekent een contract in het Guldensporenstadion tot juni 2026. 🇳🇴✍️ 📝 Lees alle info via de link ⬇️ #HelloIver #AltijdEenKerel 🔴⚪️

KV Kortrijk

12,051 views • 2 years ago

𝗘𝗫𝗧𝗥𝗔 𝗦𝗣𝗜𝗧𝗦 𝗩𝗢𝗢𝗥 𝗞𝗩𝗞 Karol Czubak is de volgende versterking voor KVK! De Poolse spits tekent een contract in het Guldensporenstadion tot en met juni 2027. 🇵🇱✍️ 📝Lees alle info via de link ⬇️ #KerelsStrijdenDoor 🔴⚪️

𝗘𝗫𝗧𝗥𝗔 𝗦𝗣𝗜𝗧𝗦 𝗩𝗢𝗢𝗥 𝗞𝗩𝗞 Karol Czubak is de volgende versterking voor KVK! De Poolse spits tekent een contract in het Guldensporenstadion tot en met juni 2027. 🇵🇱✍️ 📝Lees alle info via de link ⬇️ #KerelsStrijdenDoor 🔴⚪️

KV Kortrijk

36,754 views • 1 year ago

𝘈𝘍𝘖𝘓𝘈𝘉𝘐 𝘐𝘚 𝘌𝘌𝘕 𝘒𝘌𝘙𝘌𝘓 Jonathan Afolabi komt over van het Ierse Bohemian FC . ✍️ De Ierse aanvaller, met Nigeriaanse roots, kroonde zich dit seizoen tot topschutter in de Ierse hoogste klasse. ⚽️ 📝Alle info hier ⤵️ #AltijdEenKerel 🔴⚪️

𝘈𝘍𝘖𝘓𝘈𝘉𝘐 𝘐𝘚 𝘌𝘌𝘕 𝘒𝘌𝘙𝘌𝘓 Jonathan Afolabi komt over van het Ierse Bohemian FC . ✍️ De Ierse aanvaller, met Nigeriaanse roots, kroonde zich dit seizoen tot topschutter in de Ierse hoogste klasse. ⚽️ 📝Alle info hier ⤵️ #AltijdEenKerel 🔴⚪️

KV Kortrijk

30,358 views • 2 years ago

❤️ Zo fijn! ❤️ Sinds deze oproep gisteren in @barlaat hebben al ruim 1000 mensen zich aangemeld als ‘luisterend schrijver’ bij de Stichting Gelijkwaardig Herstel! Zij gaan ervoor zorgen dat het verhaal van iemand getroffen in het toeslagenschandaal één keer van begin tot eind goed op papier komt. Zodat er financieel herstel en hopelijk ook een stuk emotioneel herstel kan volgen. Wil jij ook concreet wat doen? Meld je dan ook aan! Het is vrijwillig, het kost je alles bij elkaar ongeveer 20 uur. Je moet goed kunnen luisteren. Bij het optekenen van het verhaal krijg je verder alle hulp die nodig is. Onder dit bericht vind je de website van de Stichting Gelijkwaardig Herstel en klik hier op ‘ik wil iets doen’. Hier vind je alle informatie en kun je je aanmelden.

❤️ Zo fijn! ❤️ Sinds deze oproep gisteren in @barlaat hebben al ruim 1000 mensen zich aangemeld als ‘luisterend schrijver’ bij de Stichting Gelijkwaardig Herstel! Zij gaan ervoor zorgen dat het verhaal van iemand getroffen in het toeslagenschandaal één keer van begin tot eind goed op papier komt. Zodat er financieel herstel en hopelijk ook een stuk emotioneel herstel kan volgen. Wil jij ook concreet wat doen? Meld je dan ook aan! Het is vrijwillig, het kost je alles bij elkaar ongeveer 20 uur. Je moet goed kunnen luisteren. Bij het optekenen van het verhaal krijg je verder alle hulp die nodig is. Onder dit bericht vind je de website van de Stichting Gelijkwaardig Herstel en klik hier op ‘ik wil iets doen’. Hier vind je alle informatie en kun je je aanmelden.

Lilian Marijnissen

25,923 views • 1 year ago

Mag het benoemd worden dat het bij Stek Oost gaat over statushouders? Volgens Lian Heinhuis(PvdA Amsterdam) mag dat niet: "Nee, omdat ik dan vind dat je statushouders reduceert tot een bepaalde groep. Daarmee ga je iets zeggen over alle statushouders en dat is onterecht."🙈 De PvdA is helemaal losgezongen van de werkelijkheid. Ze weigeren de problemen te benoemen. "Zeggen dat statushouders het probleem zijn dat vind ik echt onterecht en we moeten er bij zeggen dat inderdaad seksueel geweld in bijna alle gevallen door mannen wordt gepleegd."

Mag het benoemd worden dat het bij Stek Oost gaat over statushouders? Volgens Lian Heinhuis(PvdA Amsterdam) mag dat niet: "Nee, omdat ik dan vind dat je statushouders reduceert tot een bepaalde groep. Daarmee ga je iets zeggen over alle statushouders en dat is onterecht."🙈 De PvdA is helemaal losgezongen van de werkelijkheid. Ze weigeren de problemen te benoemen. "Zeggen dat statushouders het probleem zijn dat vind ik echt onterecht en we moeten er bij zeggen dat inderdaad seksueel geweld in bijna alle gevallen door mannen wordt gepleegd."

Strijder124

130,447 views • 6 months ago

Pieter Omtzigt over de haatzaaiende Nederlandse moslima: "Ik zie dit als haatzaaien en aanzetten tot geweld. Ik vind dit ver over de rand en ik speel zelfs net de gedachte om daar zelf aangifte tegen te doen. Je roept mensen in een ander land op om hele groepen te gaan vermoorden. Dat valt niet onder de vrijheid van meningsuiting, by a long way."

Pieter Omtzigt over de haatzaaiende Nederlandse moslima: "Ik zie dit als haatzaaien en aanzetten tot geweld. Ik vind dit ver over de rand en ik speel zelfs net de gedachte om daar zelf aangifte tegen te doen. Je roept mensen in een ander land op om hele groepen te gaan vermoorden. Dat valt niet onder de vrijheid van meningsuiting, by a long way."

Strijder124

53,083 views • 1 year ago

Victor Vlam over Rob Jetten: "Ik vind dat een premier er moet zijn voor alle Nederlanders. Je ziet vooral dat hij een premier is voor zijn eigen achterban. Hij probeert de welgestelde, elitaire, hoogopgeleide, randstedelijke kiezer te bekoren en te behagen. En het is daarmee niet een premier van alle Nederlanders." "Hij bezoekt op een gegeven moment een islamitisch buurthuis. Hij gaat langs bij Zelensky en Ursula von der Leyen. Hij bezoekt een iftar. Dat zijn allemaal dingen die hij als prioriteit heeft gesteld." "Er zullen heel veel D66 kiezers zijn die dat prima vinden. Maar er zijn ook andere keuzes die je had kunnen maken. Want waarom is hij bijvoorbeeld niet naar dat AZC in Hardenberg gegaan? Er is veel pijn in de samenleving. Die pijn moet jij als premier aanvoelen. En als je dat niet doet en dat negeert, dan vind ik dat een schande." "En als premier, omdat er consternatie is in die gemeenschap, dien je daar naartoe te gaan. Jij bent niet alleen premier van je eigen achterban. Jij bent er om die pijn daar aan te horen, om met oplossingen te komen. En dat zien we, is niet gebeurd de afgelopen tijd."

Victor Vlam over Rob Jetten: "Ik vind dat een premier er moet zijn voor alle Nederlanders. Je ziet vooral dat hij een premier is voor zijn eigen achterban. Hij probeert de welgestelde, elitaire, hoogopgeleide, randstedelijke kiezer te bekoren en te behagen. En het is daarmee niet een premier van alle Nederlanders." "Hij bezoekt op een gegeven moment een islamitisch buurthuis. Hij gaat langs bij Zelensky en Ursula von der Leyen. Hij bezoekt een iftar. Dat zijn allemaal dingen die hij als prioriteit heeft gesteld." "Er zullen heel veel D66 kiezers zijn die dat prima vinden. Maar er zijn ook andere keuzes die je had kunnen maken. Want waarom is hij bijvoorbeeld niet naar dat AZC in Hardenberg gegaan? Er is veel pijn in de samenleving. Die pijn moet jij als premier aanvoelen. En als je dat niet doet en dat negeert, dan vind ik dat een schande." "En als premier, omdat er consternatie is in die gemeenschap, dien je daar naartoe te gaan. Jij bent niet alleen premier van je eigen achterban. Jij bent er om die pijn daar aan te horen, om met oplossingen te komen. En dat zien we, is niet gebeurd de afgelopen tijd."

Strijder124

124,916 views • 5 months ago

Letschertschade… In een fatsoenlijk land was D66-multi-pet Letschert nóóit minister geworden. Want in een fatsoenlijk land is netwerkcorruptie geen vast onderdeel van het bestuur, laat staan dat één individu in haar uppie zo ongeveer een volledig corrupt netwerk belichaamt. Maar helaas, we leven niet in een fatsoenlijk land. We leven in een land waar de gevestigde orde bestaat uit deugpredikende apparatsjiks. Hoe diep de rot zit, blijkt uit de scherpe analyse van Nausicaa Marbe, die in de podcast van Joop Soesan terecht oproept tot het vertrek van OCW-minister Letschert. Marbe wijst op een patroon dat in een gezonde democratische rechtsstaat eenvoudigweg onaanvaardbaar zou zijn. De ambitieuze D66-diva Letschert liet als bestuurder de Universiteit Maastricht ontsporen tot een plek waar agressieve antisemitische extremisten alle ruimte kregen, waardoor Joodse studenten en medewerkers continu werden bedreigd en geïntimideerd. Tegelijkertijd werkte Letschert mee aan een rapport over diezelfde problematiek, terwijl zij óók nog informateur was én al in beeld kwam voor een ministerspost. Dit is een klassiek voorbeeld van belangenverstrengeling: degene die verantwoordelijk was voor een probleem, belandt vervolgens in de positie om het oordeel over datzelfde probleem vorm te geven en daar ook nog eens politiek carrière mee te maken. Nu zit Letschert als minister van onderwijs op de plek waar zij beleid moet maken over universiteiten, antisemitisme en academische vrijheid, terwijl haar eigen handelen in Maastricht onderwerp van verhitte discussie is. Er is maar één advies mogelijk: Letschert, stap op! Fragment:

Letschertschade… In een fatsoenlijk land was D66-multi-pet Letschert nóóit minister geworden. Want in een fatsoenlijk land is netwerkcorruptie geen vast onderdeel van het bestuur, laat staan dat één individu in haar uppie zo ongeveer een volledig corrupt netwerk belichaamt. Maar helaas, we leven niet in een fatsoenlijk land. We leven in een land waar de gevestigde orde bestaat uit deugpredikende apparatsjiks. Hoe diep de rot zit, blijkt uit de scherpe analyse van Nausicaa Marbe, die in de podcast van Joop Soesan terecht oproept tot het vertrek van OCW-minister Letschert. Marbe wijst op een patroon dat in een gezonde democratische rechtsstaat eenvoudigweg onaanvaardbaar zou zijn. De ambitieuze D66-diva Letschert liet als bestuurder de Universiteit Maastricht ontsporen tot een plek waar agressieve antisemitische extremisten alle ruimte kregen, waardoor Joodse studenten en medewerkers continu werden bedreigd en geïntimideerd. Tegelijkertijd werkte Letschert mee aan een rapport over diezelfde problematiek, terwijl zij óók nog informateur was én al in beeld kwam voor een ministerspost. Dit is een klassiek voorbeeld van belangenverstrengeling: degene die verantwoordelijk was voor een probleem, belandt vervolgens in de positie om het oordeel over datzelfde probleem vorm te geven en daar ook nog eens politiek carrière mee te maken. Nu zit Letschert als minister van onderwijs op de plek waar zij beleid moet maken over universiteiten, antisemitisme en academische vrijheid, terwijl haar eigen handelen in Maastricht onderwerp van verhitte discussie is. Er is maar één advies mogelijk: Letschert, stap op! Fragment:

Een ex-woke docent

28,697 views • 5 months ago

Gazacide, het script: Dus je bent een doodgewone Gazaan en in 2005 vertrekken alle Joden ook op jouw dringend verzoek uit Gaza. ‘Land for peace’, zo hoopten de Joden. In 2006 kies je hoopvol voor genocidale terroristen in je nieuwe bestuur, met als doel de Joden geheel uit hun land te verdrijven. Vervolgens accepteer je bijna twintig jaar lang dat deze terroristen de democratie afschaffen en een totalitair bewind voeren. Bijna twintig jaar lang werk je mee aan de creatie van een onderaards terreurnetwerk onder je huis, de school van je kinderen en het ziekenhuis van jouw stad. Bijna twintig jaar lang help je enthousiast met raketten afschieten op je Joodse buren, omdat zij jou de vrijheid gunden om te kiezen voor een eigen staat met zelfbestuur. Vervolgens juich je wanneer de door jou gesteunde terroristen het land van de Joden binnenvallen en daar 1200 mensen afslachten, martelen, verbranden, verkrachten en verminken. Ook jouw zonen en kleinzonen doen eraan mee en delen beelden van de vrouwen die ze verkrachten en de kinderen die ze vermoorden. Je had werkelijk niet trotser kunnen zijn! Vervolgens prijs je hysterisch Allah wanneer de Joodse lichamen door jouw straat worden gereden. Vervolgens begin je te jammeren om diezelfde Allah wanneer de buren hun ontvoerde burgers komen bevrijden. Vanaf dag één begin je woest te krijsen over genocide. Je zou zeggen dat geen weldenkend mens hierin trapt. Maar helaas is de ijdele westerse deugmens zó verslaafd aan de eigen morele verhevenheid dat jouw genocide-narratief bestand blijkt tegen ieder feit, ieder argument en iedere logica. Gazacide is uniek. Gazacide is een aanhoudende poging tot genocide op Joden, waarbij de levens van Gazanen met plezier worden opgeofferd door de Gazanen zelf. Gazacide is daarmee een poging tot auto-genocide, gedreven door intense Jodenhaat, Arabisch nationalisme, religieus fascisme, een door Iran gesteund islamitisch schrikbewind en vrijwillig martelaarschap. Gazacide wordt verkocht aan de westerse deugmens door middel van de meest doorzichtige en veelal krankzinnige propaganda. Oorlog is vreselijk, maar een oorlog zó framen dat daders gezien worden als slachtoffers en slachtoffers als daders, is ronduit kwaadaardig. Zolang dit narratief van inversie niet doorbroken wordt, zullen de vijanden van Israël oorlogen blijven voeren.

Gazacide, het script: Dus je bent een doodgewone Gazaan en in 2005 vertrekken alle Joden ook op jouw dringend verzoek uit Gaza. ‘Land for peace’, zo hoopten de Joden. In 2006 kies je hoopvol voor genocidale terroristen in je nieuwe bestuur, met als doel de Joden geheel uit hun land te verdrijven. Vervolgens accepteer je bijna twintig jaar lang dat deze terroristen de democratie afschaffen en een totalitair bewind voeren. Bijna twintig jaar lang werk je mee aan de creatie van een onderaards terreurnetwerk onder je huis, de school van je kinderen en het ziekenhuis van jouw stad. Bijna twintig jaar lang help je enthousiast met raketten afschieten op je Joodse buren, omdat zij jou de vrijheid gunden om te kiezen voor een eigen staat met zelfbestuur. Vervolgens juich je wanneer de door jou gesteunde terroristen het land van de Joden binnenvallen en daar 1200 mensen afslachten, martelen, verbranden, verkrachten en verminken. Ook jouw zonen en kleinzonen doen eraan mee en delen beelden van de vrouwen die ze verkrachten en de kinderen die ze vermoorden. Je had werkelijk niet trotser kunnen zijn! Vervolgens prijs je hysterisch Allah wanneer de Joodse lichamen door jouw straat worden gereden. Vervolgens begin je te jammeren om diezelfde Allah wanneer de buren hun ontvoerde burgers komen bevrijden. Vanaf dag één begin je woest te krijsen over genocide. Je zou zeggen dat geen weldenkend mens hierin trapt. Maar helaas is de ijdele westerse deugmens zó verslaafd aan de eigen morele verhevenheid dat jouw genocide-narratief bestand blijkt tegen ieder feit, ieder argument en iedere logica. Gazacide is uniek. Gazacide is een aanhoudende poging tot genocide op Joden, waarbij de levens van Gazanen met plezier worden opgeofferd door de Gazanen zelf. Gazacide is daarmee een poging tot auto-genocide, gedreven door intense Jodenhaat, Arabisch nationalisme, religieus fascisme, een door Iran gesteund islamitisch schrikbewind en vrijwillig martelaarschap. Gazacide wordt verkocht aan de westerse deugmens door middel van de meest doorzichtige en veelal krankzinnige propaganda. Oorlog is vreselijk, maar een oorlog zó framen dat daders gezien worden als slachtoffers en slachtoffers als daders, is ronduit kwaadaardig. Zolang dit narratief van inversie niet doorbroken wordt, zullen de vijanden van Israël oorlogen blijven voeren.

Een ex-woke docent

29,617 views • 3 months ago

De afgelopen tijd ben ik aan het lezen in het boek "Bij gebrek aan beter" van historicus Diedert de Wagt. Het boek is een aanrader als je wilt begrijpen hoe het komt dat de main stream media niet meer aan onafhankelijke berichtgeving zijn gaan doen - en wanneer dat begonnen is en waarom. Ook is het boek een aanrader als je de "andere kant van het verhaal" wilt vernemen over de oorlogen die de afgelopen decennia zijn gevoerd en wat de drijfveren van die oorlogen zijn. Maar voorál vind ik het boek een aanrader, omdat het lezen van het boek en erover praten leidt tot een afgenomen polarisatie in ons land. Want juist doordat de media ons niet meer eerlijk informeren, is er een grote kloof ontstaan tussen mensen. We hebben als het ware geen gedeelde werkelijkheid meer. Dat viel mij vanaf Corona op, maar door het lezen van "Bij gebrek aan beter" begrijp ik dat het al veel langer gaande was, dat de media (en ook politici) vazallen zijn van de macht. Je kunt het boek bestellen bij Het fragment is van eerder dit jaar, toen Diedert de Wagt in gesprek was bij de Nieuwe Wereld

De afgelopen tijd ben ik aan het lezen in het boek "Bij gebrek aan beter" van historicus Diedert de Wagt. Het boek is een aanrader als je wilt begrijpen hoe het komt dat de main stream media niet meer aan onafhankelijke berichtgeving zijn gaan doen - en wanneer dat begonnen is en waarom. Ook is het boek een aanrader als je de "andere kant van het verhaal" wilt vernemen over de oorlogen die de afgelopen decennia zijn gevoerd en wat de drijfveren van die oorlogen zijn. Maar voorál vind ik het boek een aanrader, omdat het lezen van het boek en erover praten leidt tot een afgenomen polarisatie in ons land. Want juist doordat de media ons niet meer eerlijk informeren, is er een grote kloof ontstaan tussen mensen. We hebben als het ware geen gedeelde werkelijkheid meer. Dat viel mij vanaf Corona op, maar door het lezen van "Bij gebrek aan beter" begrijp ik dat het al veel langer gaande was, dat de media (en ook politici) vazallen zijn van de macht. Je kunt het boek bestellen bij Het fragment is van eerder dit jaar, toen Diedert de Wagt in gesprek was bij de Nieuwe Wereld

Els van Veen

21,213 views • 5 months ago

Vrouwen moeten zich overal veilig kunnen voelen. Op straat, onderweg en thuis. Het is onacceptabel dat er nog steeds in ons land vrouwen in angst leven. Als het gaat over jouw veiligheid, vind je de VVD altijd aan je zijde. Niet alleen op internationale vrouwendag, elke dag. Deze gemeenteraadsverkiezingen heb je een keuze. De keuze van de VVD is helder: wij kiezen voor meer BOA’S op straat, meer verlichting, meer cameratoezicht. Aan alle vrouwen in Nederland: je staat er niet alleen voor.

Vrouwen moeten zich overal veilig kunnen voelen. Op straat, onderweg en thuis. Het is onacceptabel dat er nog steeds in ons land vrouwen in angst leven. Als het gaat over jouw veiligheid, vind je de VVD altijd aan je zijde. Niet alleen op internationale vrouwendag, elke dag. Deze gemeenteraadsverkiezingen heb je een keuze. De keuze van de VVD is helder: wij kiezen voor meer BOA’S op straat, meer verlichting, meer cameratoezicht. Aan alle vrouwen in Nederland: je staat er niet alleen voor.

Dilan Yesilgöz - Zegerius

64,795 views • 5 months ago

Hieronder een fragment van Wierd Duk ܦܝܪܬ ܕܘܟ bij Nieuws van de Dag, over de onmogelijke spagaat op links tussen Gaza en Iran. Het linkse morele kader slaat inmiddels compleet op tilt. Ruim twee jaar lang werd Israël geframed als dader en werd gruwelijk islamitisch antisemitisch geweld omgekat tot legitiem verzet. De huidige situatie in Iran maakt dat frame onhoudbaar. Het gaat hier immers om de grootste sponsor van Hamas, die opnieuw het ware gezicht toont. De situatie in Gaza werd onmiddellijk opgeblazen tot epische proporties. Pleinen, straten, stations en universiteiten vulden zich met Palestijnse vlaggen. Politici stonden permanent op scherp en verkeerden in een staat van hoge emotie. Iran daarentegen, waar vrouwen worden doodgeslagen, demonstranten worden opgehangen en de islamitische theocratie zich steevast keert tegen de eigen burgers, tegen vrijheid en tegen iedere vorm van menselijkheid, roept amper reacties op. Die selectieve verontwaardiging komt voort uit ideologisch opportunisme. Iran functioneert al decennialang als uitlaatklep voor antiwesterse sentimenten. Afkeer van liberalisme, van kapitalisme én van bondgenoot Israël vormden de voornaamste verbindende factoren. Die houding gaat terug tot eind jaren zeventig, toen links ayatollah Khomeini omarmde als een spirituele, antiwesterse goeroe. Een en ander leidt nu tot een onhoudbaar probleem. Solidariteit van links met de dappere demonstranten in Iran dwingt immers tot erkenning van de islam als een onderdrukkende, totalitaire ideologie. Solidariteit met de demonstranten plaatst daarnaast Donald Trump in de rol van bondgenoot. En Trump staat symbool voor álles wat binnen het proglinkse universum als verwerpelijk geldt. Daarom blijven rodelijndemonstraties uit. Daarom ontbreken massale campagnes, emotionele oproepen en oprechte verontwaardiging. Laten we hopen dat er een einde komt aan de uitwissingscultus die het Westen in de greep houdt. Laten we hopen op een terugkeer naar het pad van welvaart, beschaving en vooruitgang. Dat pad ligt in het verlengde van leiderschap dat realiteit boven ideologie plaatst, leiderschap zoals Trump en Netanyahu dat laten zien. Figuren als Piri en Klaver horen thuis in het tijdperk van weg-met-ons-regressie, dat nu hopelijk snel definitief achter ons ligt.

Hieronder een fragment van Wierd Duk ܦܝܪܬ ܕܘܟ bij Nieuws van de Dag, over de onmogelijke spagaat op links tussen Gaza en Iran. Het linkse morele kader slaat inmiddels compleet op tilt. Ruim twee jaar lang werd Israël geframed als dader en werd gruwelijk islamitisch antisemitisch geweld omgekat tot legitiem verzet. De huidige situatie in Iran maakt dat frame onhoudbaar. Het gaat hier immers om de grootste sponsor van Hamas, die opnieuw het ware gezicht toont. De situatie in Gaza werd onmiddellijk opgeblazen tot epische proporties. Pleinen, straten, stations en universiteiten vulden zich met Palestijnse vlaggen. Politici stonden permanent op scherp en verkeerden in een staat van hoge emotie. Iran daarentegen, waar vrouwen worden doodgeslagen, demonstranten worden opgehangen en de islamitische theocratie zich steevast keert tegen de eigen burgers, tegen vrijheid en tegen iedere vorm van menselijkheid, roept amper reacties op. Die selectieve verontwaardiging komt voort uit ideologisch opportunisme. Iran functioneert al decennialang als uitlaatklep voor antiwesterse sentimenten. Afkeer van liberalisme, van kapitalisme én van bondgenoot Israël vormden de voornaamste verbindende factoren. Die houding gaat terug tot eind jaren zeventig, toen links ayatollah Khomeini omarmde als een spirituele, antiwesterse goeroe. Een en ander leidt nu tot een onhoudbaar probleem. Solidariteit van links met de dappere demonstranten in Iran dwingt immers tot erkenning van de islam als een onderdrukkende, totalitaire ideologie. Solidariteit met de demonstranten plaatst daarnaast Donald Trump in de rol van bondgenoot. En Trump staat symbool voor álles wat binnen het proglinkse universum als verwerpelijk geldt. Daarom blijven rodelijndemonstraties uit. Daarom ontbreken massale campagnes, emotionele oproepen en oprechte verontwaardiging. Laten we hopen dat er een einde komt aan de uitwissingscultus die het Westen in de greep houdt. Laten we hopen op een terugkeer naar het pad van welvaart, beschaving en vooruitgang. Dat pad ligt in het verlengde van leiderschap dat realiteit boven ideologie plaatst, leiderschap zoals Trump en Netanyahu dat laten zien. Figuren als Piri en Klaver horen thuis in het tijdperk van weg-met-ons-regressie, dat nu hopelijk snel definitief achter ons ligt.

Een ex-woke docent

77,466 views • 7 months ago

Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat een groot deel van jouw voorouders werd afgeslacht in de gaskamers van de nazi’s. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en precies weten hoe dit kon gebeuren. Registratie, administratie, transport: Nederland was een efficiënt land dat de eigen Joden tot op de millimeter wist te traceren en vervolgens wist uit te leveren. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat er tijdens de gruwelijke vervolging door de nazi’s bitter weinig handen waren die zich uitstrekten om jouw voorouders te beschermen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat de weinige Joden die de Tweede Wereldoorlog overleefden, nauwelijks op steun konden rekenen van de Nederlandse samenleving- een samenleving die allerminst stond te juichen om de Joodse postgenocidale terugkeer. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat erkenning voor de Nederlandse medeplichtigheid aan de Holocaust pas decennia later op gang kwam. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten hoe het motto ‘nooit weer’ uitgroeide tot een universeel verhaal, waarin het oerkwaad van de Holocaust snel werd omgekat tot een algemene morele preek over willekeurig slachtofferschap. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten hoe dit land zich vanaf de jaren zestig ging profileren als progressief postmodern gidsland voor diversiteit. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en moeten accepteren hoe onder die vlag vooral jouw unieke slachtofferschap werd ingezet en gul uitbesteed werd aan anderen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en helaas ontdekken dat met het massaal binnenhalen van allerlei nieuwe minderheden regelmatig óók virulent antisemitisch tribalisme werd geïmporteerd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en waarnemen dat politieke en culturele elites hun morele reflexen sindsdien steeds vaker inzetten ter bescherming van juist deze groepen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en moeten constateren dat de mensen van wie juist jouw gemeenschap bescherming mocht verwachten, hun blik afwenden. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en ervaren hoe de prijs daarvan inmiddels zichtbaar wordt. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en merken dat het dragen van een keppeltje op straat inmiddels een groot veiligheidsrisico is. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en merken dat universiteiten géén inclusieve plek zijn, zodra het om jouw identiteit gaat. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en zien hoe aanslagen worden gepleegd op synagoges en Joodse scholen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en zien hoe antisemitisme opnieuw maatschappelijk wordt gefaciliteerd en gelegitimeerd in de media en door de gevestigde orde. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en meemaken hoe de Joodse staat, het historische thuisland van jouw volk dat na de Holocaust veiligheid zou bieden, voortdurend wordt gedemoniseerd en als excuus wordt gebruikt voor het hedendaags antisemitisme. Je zult toch als Nederlandse Jood moeten vernemen dat jouw thuisland het doelwit is van bloedsprookjes over uitgerekend de ondenkbare misdaad die ooit tegen jouw volk werd gepleegd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en de verhalen kennen die jouw grootouders je vertelden over het fascisme van hun tijd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en nu luisteren naar je kinderen die thuiskomen van school en de universiteit en die je vertellen over het fascisme van deze tijd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en beseffen dat de cirkel zich opnieuw heeft gesloten. En je zult ontdekken dat ‘nooit weer’ nu is, dat ‘nooit weer’ altijd nu is geweest en dat ‘nooit weer’ nu zal blijven wanneer we zo doorgaan. Mijn gedachten zijn bij de Joodse gemeenschap.

Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat een groot deel van jouw voorouders werd afgeslacht in de gaskamers van de nazi’s. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en precies weten hoe dit kon gebeuren. Registratie, administratie, transport: Nederland was een efficiënt land dat de eigen Joden tot op de millimeter wist te traceren en vervolgens wist uit te leveren. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat er tijdens de gruwelijke vervolging door de nazi’s bitter weinig handen waren die zich uitstrekten om jouw voorouders te beschermen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat de weinige Joden die de Tweede Wereldoorlog overleefden, nauwelijks op steun konden rekenen van de Nederlandse samenleving- een samenleving die allerminst stond te juichen om de Joodse postgenocidale terugkeer. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten dat erkenning voor de Nederlandse medeplichtigheid aan de Holocaust pas decennia later op gang kwam. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten hoe het motto ‘nooit weer’ uitgroeide tot een universeel verhaal, waarin het oerkwaad van de Holocaust snel werd omgekat tot een algemene morele preek over willekeurig slachtofferschap. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en weten hoe dit land zich vanaf de jaren zestig ging profileren als progressief postmodern gidsland voor diversiteit. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en moeten accepteren hoe onder die vlag vooral jouw unieke slachtofferschap werd ingezet en gul uitbesteed werd aan anderen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en helaas ontdekken dat met het massaal binnenhalen van allerlei nieuwe minderheden regelmatig óók virulent antisemitisch tribalisme werd geïmporteerd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en waarnemen dat politieke en culturele elites hun morele reflexen sindsdien steeds vaker inzetten ter bescherming van juist deze groepen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en moeten constateren dat de mensen van wie juist jouw gemeenschap bescherming mocht verwachten, hun blik afwenden. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en ervaren hoe de prijs daarvan inmiddels zichtbaar wordt. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en merken dat het dragen van een keppeltje op straat inmiddels een groot veiligheidsrisico is. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en merken dat universiteiten géén inclusieve plek zijn, zodra het om jouw identiteit gaat. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en zien hoe aanslagen worden gepleegd op synagoges en Joodse scholen. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en zien hoe antisemitisme opnieuw maatschappelijk wordt gefaciliteerd en gelegitimeerd in de media en door de gevestigde orde. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en meemaken hoe de Joodse staat, het historische thuisland van jouw volk dat na de Holocaust veiligheid zou bieden, voortdurend wordt gedemoniseerd en als excuus wordt gebruikt voor het hedendaags antisemitisme. Je zult toch als Nederlandse Jood moeten vernemen dat jouw thuisland het doelwit is van bloedsprookjes over uitgerekend de ondenkbare misdaad die ooit tegen jouw volk werd gepleegd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en de verhalen kennen die jouw grootouders je vertelden over het fascisme van hun tijd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en nu luisteren naar je kinderen die thuiskomen van school en de universiteit en die je vertellen over het fascisme van deze tijd. Je zult toch een Nederlandse Jood zijn en beseffen dat de cirkel zich opnieuw heeft gesloten. En je zult ontdekken dat ‘nooit weer’ nu is, dat ‘nooit weer’ altijd nu is geweest en dat ‘nooit weer’ nu zal blijven wanneer we zo doorgaan. Mijn gedachten zijn bij de Joodse gemeenschap.

Een ex-woke docent

10,625 views • 5 months ago

En dát maakt het dus zo hypocriet. De politie gebruikt zelf soms een filefuik om een verdachte tot stoppen te dwingen. Daarbij worden andere automobilisten bewust onderdeel van een stilstaande of langzaam rijdende verkeerssituatie. Waarom horen we je dáár nooit over? Grenscontrole veroorzaakt file: geen probleem. Ongeval veroorzaakt file: kan gebeuren. Politie veroorzaakt bewust file: noodzakelijk middel. Boeren veroorzaken file: ineens zijn zij verantwoordelijk als iemand achterop knalt. Een automobilist blijft verantwoordelijk voor opletten, afstand houden en op tijd remmen, ongeacht waardoor die file ontstaat. En dan dat belerende toontje, terwijl je ondertussen de verantwoordelijkheid selectief verschuift om het in je eigen verhaal te laten passen. Dat gemakzuchtige framen vind ik werkelijk walgelijk.

En dát maakt het dus zo hypocriet. De politie gebruikt zelf soms een filefuik om een verdachte tot stoppen te dwingen. Daarbij worden andere automobilisten bewust onderdeel van een stilstaande of langzaam rijdende verkeerssituatie. Waarom horen we je dáár nooit over? Grenscontrole veroorzaakt file: geen probleem. Ongeval veroorzaakt file: kan gebeuren. Politie veroorzaakt bewust file: noodzakelijk middel. Boeren veroorzaken file: ineens zijn zij verantwoordelijk als iemand achterop knalt. Een automobilist blijft verantwoordelijk voor opletten, afstand houden en op tijd remmen, ongeacht waardoor die file ontstaat. En dan dat belerende toontje, terwijl je ondertussen de verantwoordelijkheid selectief verschuift om het in je eigen verhaal te laten passen. Dat gemakzuchtige framen vind ik werkelijk walgelijk.

Symphony

20,305 views • 5 days ago

Alles wat je moet weten over de vooringenomenheid tegen Israël van onze publieke omroep, komt terug in dit sad excuse for een interview bij Nieuwsuur. Een ronduit vijandige, onbeschofte en onprofessionele Jeroen Wollaars betracht geen énkele poging tot journalistieke integriteit of neutraliteit. Hij doet zélfs niet eens alsof (en waarom zou hij ook). Het is alsof Yasser Arafat himself de nieuwe Israëlische ambassadeur Zvi Aviner-Vapni aan een bad faith kruisverhoor onderwerpt. Het resultaat: een extreem eenzijdig ‘gesprek’, waarin de ambassadeur continu wordt geschoffeerd en beschuldigd, en waarin hem nauwelijks ruimte wordt geboden om überhaupt antwoord te geven. Want Wollaars weet het allemaal toch al beter en stelt vragen met ingebouwde conclusies. Nog absurder: het ene moment spreekt hij over “70.000 tot 100.000 doden”, om slechts seconden later te pruttelen over “honderdduizenden doden”. Een journalist die zijn eigen cijfers binnen een minuut verdubbelt zonder enige onderbouwing, is een activistische propagandist. Dit is verzuipen in de slordigheid van de ideologische drift; een glijdende schaal van insinuaties en verdachtmakingen, waarbij de ambassadeur geen schijn van kans heeft om een feitelijk weerwoord te bieden. Daar komt het klakkeloos citeren van cijfers uit Hamas-bronnen bovenop. Pure propaganda die door Nieuwsuur doodleuk als onweerlegbaar feit onze huiskamers in wordt geslingerd. En wanneer de ambassadeur uitlegt waarom dat best heel problematisch is, wordt hij direct overstemd. Dan het volgende dieptepunt: de montage waarin Rob Jetten, nota bene onze beoogde minister-president, breed lachend op een Rode Lijn-demonstratie staat en het woord “genocide” in de mond neemt. Een juridisch, historisch en moreel extreem beladen term die nóóit lichtvaardig gebruikt mag worden. Dat Jetten dit zonder enige scrupules doet, nog voordat er ook maar één deugdelijk internationaal oordeel ligt, zegt álles over het verval en de onherstelbare infantilisering van de Nederlandse politiek. Geen enkele serieuze bondgenoot accepteert zulke retoriek zonder geopolitieke repercussies. En terecht! Het is haast een wonder dat de ambassadeur zo waardig blijft. Zijn rust staat in schril contrast met het gehijg en geschuimbek van Wollaars, die koste wat het kost de bevestiging van zijn hele wereldbeeld lijkt te willen zuigen uit de aanwezigheid van de Israëlische ambtsdrager als een linksvampier met deugdorst. Als kijker voel je vooral een diepe plaatsvervangende schaamte. Eerlijk gezegd: als ik de ambassadeur was, zou ik denken dat het misschien eens tijd wordt dat Israël zélf een rode lijn trekt tegenover het verloren Nederland, dat zich om volstrekt onduidelijke redenen zo ontzettend moreel verheven waant. Een land dat de eigen autonomie en cultuur heeft weggegeven en waar inmiddels niets van over is. Een land dat beter eens een voorbeeld kan nemen aan Israëls gemeenschapszin, innovatiekracht en verantwoordelijkheidsbesef. Misschien wordt het tijd voor Israël om te zeggen: zoek het zelf maar uit. Wij houden onze technologie, onze wetenschappelijke inzichten, onze inlichtingen en onze expertise voorlopig even bij ons. Net zoals Trump tegen Europa zei: houd nu je eigen broek maar eens op! Misschien moet Netanyahu deze conclusie trekken: dat je niet eindeloos hoeft te investeren in een partner die je eerder saboteert dan steunt. Ja, dat zou pijnlijk zijn voor Nederland. Maar misschien is het precies de eye-opener die dit land nodig heeft om weer te begrijpen wat serieuze geopolitiek en bondgenootschap betekenen. En geitenwollen-Wollaars, deze karikatuur van zichzelf die zijn eigen overtuiging boven nieuwsgaring plaatst, zou zich diep moeten schamen. Niet van mijn geld: haal die man van de tv!

Alles wat je moet weten over de vooringenomenheid tegen Israël van onze publieke omroep, komt terug in dit sad excuse for een interview bij Nieuwsuur. Een ronduit vijandige, onbeschofte en onprofessionele Jeroen Wollaars betracht geen énkele poging tot journalistieke integriteit of neutraliteit. Hij doet zélfs niet eens alsof (en waarom zou hij ook). Het is alsof Yasser Arafat himself de nieuwe Israëlische ambassadeur Zvi Aviner-Vapni aan een bad faith kruisverhoor onderwerpt. Het resultaat: een extreem eenzijdig ‘gesprek’, waarin de ambassadeur continu wordt geschoffeerd en beschuldigd, en waarin hem nauwelijks ruimte wordt geboden om überhaupt antwoord te geven. Want Wollaars weet het allemaal toch al beter en stelt vragen met ingebouwde conclusies. Nog absurder: het ene moment spreekt hij over “70.000 tot 100.000 doden”, om slechts seconden later te pruttelen over “honderdduizenden doden”. Een journalist die zijn eigen cijfers binnen een minuut verdubbelt zonder enige onderbouwing, is een activistische propagandist. Dit is verzuipen in de slordigheid van de ideologische drift; een glijdende schaal van insinuaties en verdachtmakingen, waarbij de ambassadeur geen schijn van kans heeft om een feitelijk weerwoord te bieden. Daar komt het klakkeloos citeren van cijfers uit Hamas-bronnen bovenop. Pure propaganda die door Nieuwsuur doodleuk als onweerlegbaar feit onze huiskamers in wordt geslingerd. En wanneer de ambassadeur uitlegt waarom dat best heel problematisch is, wordt hij direct overstemd. Dan het volgende dieptepunt: de montage waarin Rob Jetten, nota bene onze beoogde minister-president, breed lachend op een Rode Lijn-demonstratie staat en het woord “genocide” in de mond neemt. Een juridisch, historisch en moreel extreem beladen term die nóóit lichtvaardig gebruikt mag worden. Dat Jetten dit zonder enige scrupules doet, nog voordat er ook maar één deugdelijk internationaal oordeel ligt, zegt álles over het verval en de onherstelbare infantilisering van de Nederlandse politiek. Geen enkele serieuze bondgenoot accepteert zulke retoriek zonder geopolitieke repercussies. En terecht! Het is haast een wonder dat de ambassadeur zo waardig blijft. Zijn rust staat in schril contrast met het gehijg en geschuimbek van Wollaars, die koste wat het kost de bevestiging van zijn hele wereldbeeld lijkt te willen zuigen uit de aanwezigheid van de Israëlische ambtsdrager als een linksvampier met deugdorst. Als kijker voel je vooral een diepe plaatsvervangende schaamte. Eerlijk gezegd: als ik de ambassadeur was, zou ik denken dat het misschien eens tijd wordt dat Israël zélf een rode lijn trekt tegenover het verloren Nederland, dat zich om volstrekt onduidelijke redenen zo ontzettend moreel verheven waant. Een land dat de eigen autonomie en cultuur heeft weggegeven en waar inmiddels niets van over is. Een land dat beter eens een voorbeeld kan nemen aan Israëls gemeenschapszin, innovatiekracht en verantwoordelijkheidsbesef. Misschien wordt het tijd voor Israël om te zeggen: zoek het zelf maar uit. Wij houden onze technologie, onze wetenschappelijke inzichten, onze inlichtingen en onze expertise voorlopig even bij ons. Net zoals Trump tegen Europa zei: houd nu je eigen broek maar eens op! Misschien moet Netanyahu deze conclusie trekken: dat je niet eindeloos hoeft te investeren in een partner die je eerder saboteert dan steunt. Ja, dat zou pijnlijk zijn voor Nederland. Maar misschien is het precies de eye-opener die dit land nodig heeft om weer te begrijpen wat serieuze geopolitiek en bondgenootschap betekenen. En geitenwollen-Wollaars, deze karikatuur van zichzelf die zijn eigen overtuiging boven nieuwsgaring plaatst, zou zich diep moeten schamen. Niet van mijn geld: haal die man van de tv!

Een ex-woke docent

55,770 views • 8 months ago

Ik ben een Nederlander die best wil uitleggen wat het betekent wanneer het land waarin je geboren en opgegroeid bent om je heen verandert in een volstrekt onbekend gebied en wanneer het land waar jouw voorouders aan hebben bijgedragen stukje bij beetje wordt weggegeven door bestuurders die ieder besef van historische continuïteit kwijt zijn. Wie niet snapt wat er precies behouden moet worden aan Nederland, moet een paar dagen doorbrengen in een wijk waar alle oorspronkelijke omgangsvormen, vanzelfsprekendheden en verhoudingen zijn verdrongen door tribaal gedrag, middeleeuwse opvattingen en waarden die met Nederland niets meer te maken hebben. Precies hier raakt Wierd Duk in zijn podcast de kern. We moeten het eerst hebben over de elementaire vraag of Nederlanders überhaupt nog mogen benoemen dat hun land een eigen cultuur heeft, een eigen publieke moraal, een eigen manier van samenleven, en of die unieke eigenschappen bescherming verdienen. De werkelijkheid: alleen al het uitspreken van woorden als inheems, geworteld of cultuur is inmiddels voldoende om door talkshowtafels, beroepsverontwaardigden en moraalridders te worden weggezet als ‘verdacht’. Dit is bijzonder veelzeggend: een samenleving die het eigen karakter niet meer onder woorden mag brengen, heeft de capitulatie feitelijk al voltooid. Het optreden van Gouke Moes toonde maar weer eens aan hoe dit mechanisme werkt. Moes probeerde een vraag op tafel te leggen die in een gezond land volkomen legitiem zou zijn: wat betekent het nog om Nederlander te zijn wanneer de staat decennialang beleid voert dat ontworteling, massale asielinstroom en culturele vervaging normaliseert? Meteen schoot de hele tafel in de deugstuip, waarna het bekende ritueel volgde waarbij de vraagsteller zelf tot probleem wordt verklaard. Wat we zagen was triest poortwachtersgedrag, waarbij het debat niet gevoerd wordt om feiten boven tafel te krijgen, maar om de grenzen van het zegbare te bepalen. Wat het betekent als Nederland verdwijnt, voel je in de omgedemografiseerde delen van de grote stad. Je voelt het in de manier waarop groepen jongens de openbare ruimte claimen. Je merkt het aan het permanente, onaangepaste en respectloze gedrag. Je ziet het in de agressieve vanzelfsprekendheid waarmee jouw aanwezigheid, jouw gewoonten, jouw vrijmoedigheid en jouw manier van leven als hinderlijk of aanstootgevend worden behandeld. Je merkt het aan de sfeer van intimidatie, aan vervuiling, lawaai, normloosheid en sociale druk die zich meester maakt van straten waar vroeger wederkerigheid bestond. Dan zie je ineens haarscherp wat Nederlandse cultuur óók is: afstand kunnen houden, anderen met rust laten, publieke ruimte delen zonder die te domineren, vrouwen vrij laten bewegen, kinderen leren zich te gedragen, gezag erkennen, de taal spreken, tradities erkennen en de omgeving netjes houden. Een land leer je vaak pas echt kennen zodra je ziet hoe het wordt afgebroken. Pas wanneer jouw buurt verandert in een plek waar jij jezelf moet inhouden en aanpassen, besef je hoe kostbaar een beschaving is waarin vrijheid, rust, veiligheid en onderlinge herkenning vanzelfsprekend waren. Link: Fragment:

Ik ben een Nederlander die best wil uitleggen wat het betekent wanneer het land waarin je geboren en opgegroeid bent om je heen verandert in een volstrekt onbekend gebied en wanneer het land waar jouw voorouders aan hebben bijgedragen stukje bij beetje wordt weggegeven door bestuurders die ieder besef van historische continuïteit kwijt zijn. Wie niet snapt wat er precies behouden moet worden aan Nederland, moet een paar dagen doorbrengen in een wijk waar alle oorspronkelijke omgangsvormen, vanzelfsprekendheden en verhoudingen zijn verdrongen door tribaal gedrag, middeleeuwse opvattingen en waarden die met Nederland niets meer te maken hebben. Precies hier raakt Wierd Duk in zijn podcast de kern. We moeten het eerst hebben over de elementaire vraag of Nederlanders überhaupt nog mogen benoemen dat hun land een eigen cultuur heeft, een eigen publieke moraal, een eigen manier van samenleven, en of die unieke eigenschappen bescherming verdienen. De werkelijkheid: alleen al het uitspreken van woorden als inheems, geworteld of cultuur is inmiddels voldoende om door talkshowtafels, beroepsverontwaardigden en moraalridders te worden weggezet als ‘verdacht’. Dit is bijzonder veelzeggend: een samenleving die het eigen karakter niet meer onder woorden mag brengen, heeft de capitulatie feitelijk al voltooid. Het optreden van Gouke Moes toonde maar weer eens aan hoe dit mechanisme werkt. Moes probeerde een vraag op tafel te leggen die in een gezond land volkomen legitiem zou zijn: wat betekent het nog om Nederlander te zijn wanneer de staat decennialang beleid voert dat ontworteling, massale asielinstroom en culturele vervaging normaliseert? Meteen schoot de hele tafel in de deugstuip, waarna het bekende ritueel volgde waarbij de vraagsteller zelf tot probleem wordt verklaard. Wat we zagen was triest poortwachtersgedrag, waarbij het debat niet gevoerd wordt om feiten boven tafel te krijgen, maar om de grenzen van het zegbare te bepalen. Wat het betekent als Nederland verdwijnt, voel je in de omgedemografiseerde delen van de grote stad. Je voelt het in de manier waarop groepen jongens de openbare ruimte claimen. Je merkt het aan het permanente, onaangepaste en respectloze gedrag. Je ziet het in de agressieve vanzelfsprekendheid waarmee jouw aanwezigheid, jouw gewoonten, jouw vrijmoedigheid en jouw manier van leven als hinderlijk of aanstootgevend worden behandeld. Je merkt het aan de sfeer van intimidatie, aan vervuiling, lawaai, normloosheid en sociale druk die zich meester maakt van straten waar vroeger wederkerigheid bestond. Dan zie je ineens haarscherp wat Nederlandse cultuur óók is: afstand kunnen houden, anderen met rust laten, publieke ruimte delen zonder die te domineren, vrouwen vrij laten bewegen, kinderen leren zich te gedragen, gezag erkennen, de taal spreken, tradities erkennen en de omgeving netjes houden. Een land leer je vaak pas echt kennen zodra je ziet hoe het wordt afgebroken. Pas wanneer jouw buurt verandert in een plek waar jij jezelf moet inhouden en aanpassen, besef je hoe kostbaar een beschaving is waarin vrijheid, rust, veiligheid en onderlinge herkenning vanzelfsprekend waren. Link: Fragment:

Een ex-woke docent

91,977 views • 5 months ago

Onvoorstelbaar en wreed. We leven in een wereld waarin genitale verminking opnieuw legaal kan worden. Gambia bijvoorbeeld wil het verbod op deze barbaarse praktijk intrekken. Religie en cultuur worden hier boven de rechten van de vrouw gezet. Het maakt mij als vrouw, politica en survivor van genitale verminking heel erg verdrietig, maar ook heel boos. Het verbaast me echter niet. Overal proberen bepaalde krachten op allerlei manieren vrouwenrechten terug te draaien. Maar in Gambia besluit notabene een meerderheid in het parlement hiertoe. Voor intrekking van de wet op het verbod van genitale verminking stemden meer dan 40 parlementsleden. 58 leden hadden stemrecht, 53 daarvan zijn man. 42 parlementariërs stemden voor intrekking en stellen daarmee religie en cultuur boven de rechten van de vrouw. Het risico is dat andere landen zullen volgen en zo komt de positie van vrouwen en meisjes overal steeds meer in gevaar. Het wettelijke verbod uit 2015 werd al niet goed toegepast. Pas in 2023 kregen voor het eerst drie vrouwen die genitale verminking pleegden, een boete. Een imam heeft die boete uiteindelijk betaald. Vervolgens heeft hij de mensen aangezet tot een campagne tegen de wet. Het gaat om religie, traditie en bijgeloof. In het geval van Gambia heeft de actie van een imam zelfs de mogelijke afschaffing van het verbod in de hand gewerkt. Door deze vorm van verminking toe te laten, proberen politici te scoren bij de bevolking. Zo houden ze ook een patriarchale samenleving in stand. Vrouwen zijn in een land als Gambia meestal economisch zwak. Als je geen geld hebt om voor jezelf te zorgen, dan kan je moeilijk voor je eigen dochters zorgen of politiek participeren. Als kind ben ik zelf genitaal verminkt. Dat heeft niet alleen fysieke gevolgen, maar komt ook met een mentale prijs. Als je zoiets meemaakt, is er een complete nood aan een mentale reconstructie. Toen wist ik niet eens wat genitale verminking was. Dus stel je voor dat zoiets je overkomt en dat je geen idee hebt wat het is en wat men met je gaat doen. Nadien heb ik schrik gehad van alles en ben ik als kind permanent waakzaam geweest. Als volwassene werd ik strijdvaardig. Je kunt er ook met niemand over praten. Dus stort zo'n gebeurtenis je in een vorm van eenzaamheid die te vroeg komt, want je bent nog maar een kind en je moet als kind op volwassenen kunnen rekenen. Maar op wie kan je dan rekenen? Als je zo opgroeit, dan bouw je een enorme weerstand op. Je wilt het alleen kunnen. De fysieke pijn gaat op termijn weg, maar het bedrog dat je meegemaakt hebt laat sporen na. Dat is het lot van 200 miljoen vrouwen wereldwijd. Ik zal me altijd blijven inzetten voor de emancipatie van vrouwen en voor de waardigheid van de mens. Genitale verminking moet stoppen. Samen kunnen en moeten we dit stoppen. Dank voor jullie steun. Assita

Onvoorstelbaar en wreed. We leven in een wereld waarin genitale verminking opnieuw legaal kan worden. Gambia bijvoorbeeld wil het verbod op deze barbaarse praktijk intrekken. Religie en cultuur worden hier boven de rechten van de vrouw gezet. Het maakt mij als vrouw, politica en survivor van genitale verminking heel erg verdrietig, maar ook heel boos. Het verbaast me echter niet. Overal proberen bepaalde krachten op allerlei manieren vrouwenrechten terug te draaien. Maar in Gambia besluit notabene een meerderheid in het parlement hiertoe. Voor intrekking van de wet op het verbod van genitale verminking stemden meer dan 40 parlementsleden. 58 leden hadden stemrecht, 53 daarvan zijn man. 42 parlementariërs stemden voor intrekking en stellen daarmee religie en cultuur boven de rechten van de vrouw. Het risico is dat andere landen zullen volgen en zo komt de positie van vrouwen en meisjes overal steeds meer in gevaar. Het wettelijke verbod uit 2015 werd al niet goed toegepast. Pas in 2023 kregen voor het eerst drie vrouwen die genitale verminking pleegden, een boete. Een imam heeft die boete uiteindelijk betaald. Vervolgens heeft hij de mensen aangezet tot een campagne tegen de wet. Het gaat om religie, traditie en bijgeloof. In het geval van Gambia heeft de actie van een imam zelfs de mogelijke afschaffing van het verbod in de hand gewerkt. Door deze vorm van verminking toe te laten, proberen politici te scoren bij de bevolking. Zo houden ze ook een patriarchale samenleving in stand. Vrouwen zijn in een land als Gambia meestal economisch zwak. Als je geen geld hebt om voor jezelf te zorgen, dan kan je moeilijk voor je eigen dochters zorgen of politiek participeren. Als kind ben ik zelf genitaal verminkt. Dat heeft niet alleen fysieke gevolgen, maar komt ook met een mentale prijs. Als je zoiets meemaakt, is er een complete nood aan een mentale reconstructie. Toen wist ik niet eens wat genitale verminking was. Dus stel je voor dat zoiets je overkomt en dat je geen idee hebt wat het is en wat men met je gaat doen. Nadien heb ik schrik gehad van alles en ben ik als kind permanent waakzaam geweest. Als volwassene werd ik strijdvaardig. Je kunt er ook met niemand over praten. Dus stort zo'n gebeurtenis je in een vorm van eenzaamheid die te vroeg komt, want je bent nog maar een kind en je moet als kind op volwassenen kunnen rekenen. Maar op wie kan je dan rekenen? Als je zo opgroeit, dan bouw je een enorme weerstand op. Je wilt het alleen kunnen. De fysieke pijn gaat op termijn weg, maar het bedrog dat je meegemaakt hebt laat sporen na. Dat is het lot van 200 miljoen vrouwen wereldwijd. Ik zal me altijd blijven inzetten voor de emancipatie van vrouwen en voor de waardigheid van de mens. Genitale verminking moet stoppen. Samen kunnen en moeten we dit stoppen. Dank voor jullie steun. Assita

Assita Kanko MEP

29,167 views • 2 years ago

Dilan Yeşilgöz in Tokyo, zwetend in een tanktopje: 'Japan is zo veilig en economisch sterk!' Natuurlijk kutwijf. Omdat Japan z'n land NIET laat overspoelen door derderwereldstront, in tegenstelling tot wat jij en je VVD-kameraden met Nederland doen. Jij, Turkse import, loopt daar te oreren over 'onze veiligheid' en Oekraïne terwijl ons volk thuis vervangen wordt, buurten verbranden en de eigen Nederlander nergens meer thuis is. Hypocriete verrader. Ga terug naar Ankara als je zo van homogene landen houdt. Nederland is fucking dood dankzij types zoals jij.

Dilan Yeşilgöz in Tokyo, zwetend in een tanktopje: 'Japan is zo veilig en economisch sterk!' Natuurlijk kutwijf. Omdat Japan z'n land NIET laat overspoelen door derderwereldstront, in tegenstelling tot wat jij en je VVD-kameraden met Nederland doen. Jij, Turkse import, loopt daar te oreren over 'onze veiligheid' en Oekraïne terwijl ons volk thuis vervangen wordt, buurten verbranden en de eigen Nederlander nergens meer thuis is. Hypocriete verrader. Ga terug naar Ankara als je zo van homogene landen houdt. Nederland is fucking dood dankzij types zoals jij.

Rinus Jansen

146,613 views • 2 months ago

Fleur Agema op de vraag waarom ze koos voor de PVV: "Ik wil niet in een islamitisch land wonen. Ik hou van alle mensen en ik ben over de hele wereld geweest. Maar als je ook nu kijkt naar Iran hoe mensen gewoon worden doodgeslagen en vermoord omdat ze geen hoofddoek op willen, daar kan ik mij niet mee vereenzelvigen. En dat is de keuze geweest." - En was Pim Fortuyn daarin ook bij u dan de aanwakkeraar van dat gevoel? "Ja." "Wilders wordt voor van alles en nog wat versleten. Maar hij is de enige politicus die is vervolgd voor aanzetten tot haat en discriminatie en daar overtuigd voor vrijgesproken is. Dat wordt wel eens te weinig gezegd en dat hangt ook aan ons en dat kleeft aan ons alsof wij allemaal, alle PVV'ers fout, verkeerd en slecht zijn." "En dat vind ik niet goed. Het is ook alleen in televisieland en in krantenland. Het is niet meer in de wereld die buiten is."

Fleur Agema op de vraag waarom ze koos voor de PVV: "Ik wil niet in een islamitisch land wonen. Ik hou van alle mensen en ik ben over de hele wereld geweest. Maar als je ook nu kijkt naar Iran hoe mensen gewoon worden doodgeslagen en vermoord omdat ze geen hoofddoek op willen, daar kan ik mij niet mee vereenzelvigen. En dat is de keuze geweest." - En was Pim Fortuyn daarin ook bij u dan de aanwakkeraar van dat gevoel? "Ja." "Wilders wordt voor van alles en nog wat versleten. Maar hij is de enige politicus die is vervolgd voor aanzetten tot haat en discriminatie en daar overtuigd voor vrijgesproken is. Dat wordt wel eens te weinig gezegd en dat hangt ook aan ons en dat kleeft aan ons alsof wij allemaal, alle PVV'ers fout, verkeerd en slecht zijn." "En dat vind ik niet goed. Het is ook alleen in televisieland en in krantenland. Het is niet meer in de wereld die buiten is."

Strijder124

131,197 views • 6 months ago