الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر's banner

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

@oumzaid123 • 5,790 subscribers

قال الآجري رحمه الله: جعلنا الله وإياكم ممن تحيا بهم السنن ، وتموت بهم البدع ، وتقوى بهم قلوب أهل الحق،وتنقمع بهم نفوس اهل الاهواء ،بمنه وكرمه .

Shorts

#الروافض حمير اليهود والإخوان المسلمين هم حمير الروافض فَهُمْ #حمير_حمير_اليهود 🎙 الشيخ د . محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-

#الروافض حمير اليهود والإخوان المسلمين هم حمير الروافض فَهُمْ #حمير_حمير_اليهود 🎙 الشيخ د . محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-

17,958 просмотров

Videos

Anya Rossi

sweetdream.ai

SweetDream.ai•Sponsored•Livecam

Watch Anya Live

Anya is streaming live right now! Join her private show and enjoy exclusive content.

Exclusive private shows

1.2k viewers online

Private Show

Join now for exclusive access

Free preview available • Premium content

حذروا تارك الصلاة وأنقذوه فإنه على خطر ‼️

حذروا تارك الصلاة وأنقذوه فإنه على خطر ‼️

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

14,180 просмотров • 19 дней назад

اذا أردت التوفيق والبركة فعليك بهذا الدعاء الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

اذا أردت التوفيق والبركة فعليك بهذا الدعاء الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

42,540 просмотров • 4 месяцев назад

سُئل شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى: *هل الشيعة من الضالين؟* فأجاب: *|[ وهل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين، والأنصار، ويوالون الكفار، والمنافقين..؟ ]|* 📔 منهاج السنّه (٣٦٢/٤ ) هل أنت مدين باعتذار لابن تيمية؟ كان ابن تيمية أسبق وعياً وأكثر صدقاً وأعمق علماً، من كثير من المتأخرين وهو يصف مذهب الرافضة بقوله: "يكفّرون جماهير المسلمين مثل الخلفاء الثلاثة وغيرهم، ويزعمون أنهم هم المؤمنون ومن سواهم كافر" استمع يامن تهرف بما لا تعرف 👇

سُئل شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى: هل الشيعة من الضالين؟ فأجاب: |[ وهل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين، والأنصار، ويوالون الكفار، والمنافقين..؟ ]| 📔 منهاج السنّه (٣٦٢/٤ ) هل أنت مدين باعتذار لابن تيمية؟ كان ابن تيمية أسبق وعياً وأكثر صدقاً وأعمق علماً، من كثير من المتأخرين وهو يصف مذهب الرافضة بقوله: "يكفّرون جماهير المسلمين مثل الخلفاء الثلاثة وغيرهم، ويزعمون أنهم هم المؤمنون ومن سواهم كافر" استمع يامن تهرف بما لا تعرف 👇

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

35,516 просмотров • 5 месяцев назад

قال ابن القيم في مدارج السالكين: فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة: #أحدُها:قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه. #الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة. #الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. #الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى. #الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطاّع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب. #السادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته. #السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله ، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات. #الثامن:الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدُّب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. #التاسع: مجالسةُ المحبين الصادقين، والتقاطُ أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلَّم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحةُ الكلام، وعلمتَ أنَّ فيه مزيدا لحالك ومنفعةً لغيرك. #العاشر:مباعدةُ كلِّ سببٍ يحولُ بينَ القلب وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فمِنْ هذه الأسباب العشرة وصلَ المحبُّونَ إلى منازل المحبَّة ودخلوا على الحبيبِ، وَمَلاكُ ذلك كلِّه أمران: - استعدادُ الرُّوحِ لهذا الشأن. - وانفتاحُ عينِ البصيرةِ. وبالله التوفيق).ا.هـ.

قال ابن القيم في مدارج السالكين: فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة: #أحدُها:قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه. #الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة. #الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. #الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى. #الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطاّع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب. #السادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته. #السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله ، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات. #الثامن:الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدُّب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. #التاسع: مجالسةُ المحبين الصادقين، والتقاطُ أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلَّم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحةُ الكلام، وعلمتَ أنَّ فيه مزيدا لحالك ومنفعةً لغيرك. #العاشر:مباعدةُ كلِّ سببٍ يحولُ بينَ القلب وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فمِنْ هذه الأسباب العشرة وصلَ المحبُّونَ إلى منازل المحبَّة ودخلوا على الحبيبِ، وَمَلاكُ ذلك كلِّه أمران: - استعدادُ الرُّوحِ لهذا الشأن. - وانفتاحُ عينِ البصيرةِ. وبالله التوفيق).ا.هـ.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

16,351 просмотров • 2 месяцев назад

عن عبد الله بن مغفلٍ قال: "قال رجلٌ للنبي ﷺ: يا رسول الله، والله إني لأحبك، فقال: انظر ماذا تقول؟ قال: والله إني لأحبك، ثلاث مراتٍ، فقال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافاً، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه" رواه الترمذي وقال حديث حسن.

عن عبد الله بن مغفلٍ قال: "قال رجلٌ للنبي ﷺ: يا رسول الله، والله إني لأحبك، فقال: انظر ماذا تقول؟ قال: والله إني لأحبك، ثلاث مراتٍ، فقال: إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافاً، فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه" رواه الترمذي وقال حديث حسن.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

28,478 просмотров • 5 месяцев назад

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 просмотров • 10 месяцев назад

سِـرُّ الـوِقـايَـةِ مِـنْ كُـلِ شَـرً

سِـرُّ الـوِقـايَـةِ مِـنْ كُـلِ شَـرً

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

14,816 просмотров • 4 месяцев назад

قـال العلامـة صالح الفوزان حفظـه الله فسبب فساد البنات هــو من قِبَل الآباء والأمهات، لو أنهــم ربّوا البنت التربية على الحياء وعلى العفـة وعلى الكرامــة، وصانوها، لأصبحت عضــوًا صالحًا فـﮯ المجتمــع ، ولا يصلح المجتمــع بدونــه . 📚 شرح كتاب الكبائر【 ١٤٠ 】

قـال العلامـة صالح الفوزان حفظـه الله فسبب فساد البنات هــو من قِبَل الآباء والأمهات، لو أنهــم ربّوا البنت التربية على الحياء وعلى العفـة وعلى الكرامــة، وصانوها، لأصبحت عضــوًا صالحًا فـﮯ المجتمــع ، ولا يصلح المجتمــع بدونــه . 📚 شرح كتاب الكبائر【 ١٤٠ 】

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

14,306 просмотров • 4 месяцев назад

#حديث *رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُحرِّك شفتَيَّ فقال لي بأيِّ شيءٍ تُحرُّك شفتَيْك يا أبا أُمامةَ فقلتُ أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ فقال ألا أخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال تقولُ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق سبحانَ اللهِ ملءَ ما خلق سبحانَ اللهِ عددَ ما في الأرضِ [والسَّماءِ] سبحانَ اللهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ سبحانَ اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ ملءَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ سبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ الحمدُ للهِ عددَ ما خلق والحمدُ للهِ ملءَ ما خلق والحمدُ للهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ* خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم : 2/361 | التخريج : أخرجه الطبراني (8/284) (7930)، والروياني في ((مسنده)) (1233).

#حديث رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُحرِّك شفتَيَّ فقال لي بأيِّ شيءٍ تُحرُّك شفتَيْك يا أبا أُمامةَ فقلتُ أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ فقال ألا أخبرُك بأكثرَ وأفضلَ من ذكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ قال تقولُ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق سبحانَ اللهِ ملءَ ما خلق سبحانَ اللهِ عددَ ما في الأرضِ [والسَّماءِ] سبحانَ اللهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ سبحانَ اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ ملءَ ما أحصَى كتابُه سبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ سبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ الحمدُ للهِ عددَ ما خلق والحمدُ للهِ ملءَ ما خلق والحمدُ للهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ ملءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم : 2/361 | التخريج : أخرجه الطبراني (8/284) (7930)، والروياني في ((مسنده)) (1233).

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

25,215 просмотров • 9 месяцев назад

مراتب التقوى : قال الإمام شمس الدين ابن القيم- رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " التقوى ثلاث مراتب : • - إحداها : حِمْية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات . • - الثانية : حِمْيتها عن المكروهات . • - الثالثة : الحِمْية عن الفضول وما لا يعني . • - فالأولى : تعطي للعبد حياته . • - والثانية : تفيده صحته وقوته . • - والثالثة : تكسبه سروره وفرحه وبهجته " فوائد الفوائد (٤٥٩/١) 】

مراتب التقوى : قال الإمام شمس الدين ابن القيم- رحمه الله تبارك و تعالى - : • - " التقوى ثلاث مراتب : • - إحداها : حِمْية القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات . • - الثانية : حِمْيتها عن المكروهات . • - الثالثة : الحِمْية عن الفضول وما لا يعني . • - فالأولى : تعطي للعبد حياته . • - والثانية : تفيده صحته وقوته . • - والثالثة : تكسبه سروره وفرحه وبهجته " فوائد الفوائد (٤٥٩/١) 】

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

20,949 просмотров • 7 месяцев назад

هل كل مسلم يفهم التوحيد ؟

هل كل مسلم يفهم التوحيد ؟

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

14,748 просмотров • 5 месяцев назад

قصة ابن تيمية مع ملك التتار غازان.. الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله تعالى.

قصة ابن تيمية مع ملك التتار غازان.. الشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله تعالى.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

12,659 просмотров • 4 месяцев назад

💉 اليوم أكبر مصيبة ابتلي بها المجتمع 🎙️ الشيخ عبدالله القصير -رحمه الله-

💉 اليوم أكبر مصيبة ابتلي بها المجتمع 🎙️ الشيخ عبدالله القصير -رحمه الله-

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

17,375 просмотров • 7 месяцев назад

يا معشر أهل السنة .. عليكم بالنصيحة، فوالله إننا في هذا الزمن أشد ما نحتاجه هو " النصح " و "الأمر بالمعروف" و "النهي عن المنكر" .. التحذّير من البدع .. التحذير من الشرك.. زرع القيم وحسن الخلق.. قال ابنُ تيميَّةَ: (أعظَمُ ما عُبِد اللهُ به نصيحةُ خَلقِه)

يا معشر أهل السنة .. عليكم بالنصيحة، فوالله إننا في هذا الزمن أشد ما نحتاجه هو " النصح " و "الأمر بالمعروف" و "النهي عن المنكر" .. التحذّير من البدع .. التحذير من الشرك.. زرع القيم وحسن الخلق.. قال ابنُ تيميَّةَ: (أعظَمُ ما عُبِد اللهُ به نصيحةُ خَلقِه)

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

22,631 просмотров • 10 месяцев назад

🛑 ما السبيل الأمثل لإصـلاح القلـوب المنشغلة بهمـ ـوم الدنيا ⁉️ الشيخ صالح اللحيدان رحمه اللّه

🛑 ما السبيل الأمثل لإصـلاح القلـوب المنشغلة بهمـ ـوم الدنيا ⁉️ الشيخ صالح اللحيدان رحمه اللّه

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

11,174 просмотров • 4 месяцев назад

بكاء شديد من الشيخ عبدالرزاق عندما ذكر نعمة التوحيد حفظ الله شيخنا عبدالرزاق البدر وأدام الله عليه الصحة والعافية وطول العمر في طاعته

بكاء شديد من الشيخ عبدالرزاق عندما ذكر نعمة التوحيد حفظ الله شيخنا عبدالرزاق البدر وأدام الله عليه الصحة والعافية وطول العمر في طاعته

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

13,856 просмотров • 6 месяцев назад

[ ما منْكم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بِهِ قرينُهُ منَ الملائِكةِ وقرينُهُ منَ الجنِّ. قالوا: وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: وإيَّايَ إلا أنَّ اللَّهَ أعانَني عليْهِ فأسلمَ]* 🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. #عبد_الرزاق_البدر حفظه اللّٰه •

[ ما منْكم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بِهِ قرينُهُ منَ الملائِكةِ وقرينُهُ منَ الجنِّ. قالوا: وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: وإيَّايَ إلا أنَّ اللَّهَ أعانَني عليْهِ فأسلمَ]* 🎙لفضيلة الشيخ: أ.د. #عبد_الرزاق_البدر حفظه اللّٰه •

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

11,361 просмотров • 4 месяцев назад

■( من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ؟ ) ¤ للإمام ابن باز - رحمه الله تعالى -

■( من هم السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ؟ ) ¤ للإمام ابن باز - رحمه الله تعالى -

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

21,620 просмотров • 1 год назад

اذا فهمت هذه المسائل الخمس فانت على التوحيد | الشيخ صالح سندي حفظه الله

اذا فهمت هذه المسائل الخمس فانت على التوحيد | الشيخ صالح سندي حفظه الله

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

15,398 просмотров • 9 месяцев назад