Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
1️⃣ فن (الشقر) في الشعر الجنوبي على الجناس الكامل المتطابق الذي يأتي على نفس الألفاظ مع اختلاف المعاني .. توضحه القصيدة التالية بين الشاعرين .. أحمد الدرمحي الزهراني .. والدكتور إبراهيم الشيخي الزهراني. يتبع ....
170,156 просмотров • 3 лет назад •via X (Twitter)
Комментарии: 10
2️⃣ البدع : أحمد الدرمحي يا شيخي الخيل تجري في دمك في دمك .. من دَمْك الخيل. أنا احسب أنك بعد تجمح وأثارك مريض .. مريض بمعنى غير مستعجل. ربعك غدوا يشترون الخيل وشروا الدهم .. اشتروا الدهم .. الدهماء من الخيل. *ما كل من يشتري خيلٍ يشاء ركبها .. بمعنى يريد ركوبها. يتبع ....
3️⃣ الرد : إبراهيم الشيخي يا درمحي الخيل تجري في دمك في دمك .. بمعنى أنك تحب الخيل وتجري في دمائك. أنا احسب أنك بعد تجمح وأثارك مريض .. المرض العضوي. قومك غدوا يشترون الخيل وش ردهم .. ما الذي منعهم؟. ما كل من يشتري خيلٍ يشارك بها. .. يشارك بها في السباق.
الغبيشي: حي بن دق حي بن دق صب حوبه صب حوبه في مصافي في مصافي يقصد البن المدقوق صب حوبة يعني على قده والمصافي جمع مصفاة وهي من اسماء الدلة ورد ابن ثامرة : حي بندق حي بندق صبحوا به صبحوا به في مصافي في مصافي والقصد البندق اي السلاح عندما كانوا يصبحون للغزو ومصافي اسم جبل
رائعة هؤلاء الشعراء الحقيقيون كلامهم معنى ومينى وتعجيزي وليس كما يفعل البعض تجميع كلمات ويقول شاعر.. . وجهة نظر فيما يتعلق بما اختلف فلم يختلف من كلمات القصيدة إلا أسماء الشعراء وكان يمكن للشيخي قول (ياشيخي بدل يادرمحي: من الشياخة) لكن ذكر الأسماء توثيق لها حتى لا يدعيها آخرون
ابدعت . والشي بالشي يذكر الشاعر عبدالواحد والشاعر عبدالواحد ممن تعدو حدود الابداع في هذا الفن وهذه البدع والرد قطره من بحر ابداعهم
أوضح وأبلغ وأطول لفظ للجناس التام وهنا تكمن روعة الشعر وبراعة الشاعرين .. مر بنا لفظين للجناس أو ربما أكثر من لفظ ولكن قصيدة كاملة - تقريباً - أعتقد أنها بصمة جديدة تحسب للشاعرين .
وإليك هذا الشقر على الجناس التام على نفس الألفاظ وإختلاف المعنى للشاعر حبيب العازمي: أخذ حذرك والبلد هذا تراه دوادمي. كل ما يصنع دواء يكتب عليه دوا دمي. وإن لقيت دواء لدمك وإن لقيت دواء دِمي.
ذكروني بالعملاقين البيضاني واللخمي.. اللخمي: وعلاج بالمنعا وعلاش داريته البيضاني: وعلى جبل منعا وعلى شدا ريته
شكرا جزيلا اديبنا وكاتبنا الوقور الاستاذ صالح جريبيع علي اضافتك ومرورك العطر علي قصيدتي اعلام الشعر الكبار الدرمحي والدكتور الشيخي وإعطاء صورة رائعه لما يكتنزه هذا الفن من الموروث من خصائص ثقافية ومعان راقيه مما يوسع دائره الاهتمام ويزيد من توهج واثراء الساحه هكذا النقد سلمت يدك
لك الله اني سمعتها واقول ليه الشيخي رد ببدع الدرمحي من قوة الشقر وجودة الجناس الكامل المتطابق.. الكبار كبار مافيهم حيله .
Похожие видео
Sensitive content
#بيت_الوحي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في ذكرى شهادة فاطمة تفضل الله علينا بزيارة المدينة المنورة وزيارة رسول الله محمد وقضاء الليل بين زيارة قبر فاطمة في البقيع واداء صلاة الليل في الروضة الشريفة ثم توجهنا لمكة واعتمرنا بفضل الله ورحمته بنا ثم في الليلة التالية توجهنا لأداء صلاة الليل في المسجد الحرام وزيارة منطقة بني هاشم التي أنشأها إبراهيم وعاشت بها هاجر وأبنها إسماعيل صلوات الله عليه بعد سعيها بين الصفا والمروة وتفجر عين زمزم لهما وزرنا فيها بيت جدنا عبد المطلب صلوات الله عليه حيث ولد رسول الله فيه وقربه مابقي من شعب بني هاشم المعروف بشعب ابي طالب واستحضرنا تلك الديار في ذلك الزمان حيث عاش وسار في نواحيها رسول الله طفلا وشابا وكهلا وزرنا بيت خديجة الذي يقع في نفس المنطقة وهو البيت الذي ولدت فيه فاطمة ونزل فيه الوحي على رسول الله لكنه للأسف مطمور تحت الارض بقرب المروة وحقيقة آلمني كثيرا أن أرى بيت الرسول وبيت الوحي تطأه أقدام محبيه دون علم منهم لهذا وجدت من الضروري الاهتمام بهذا الامر وإبرازه لعل الله يوفق المسلمين لتعلوا اصواتهم ومطالبتهم بابراز بيت الوحي المقدس فطلبت من الشيخ الجليل علاء السالم كتابة بحث مختصر حول هذا الامر وقد فعل جزاه الله خيرا. السيد أحمد الحسن - 2023 . 12 . 2 مطلبنا #فتح_المكتب الرسمي للسيد #احمد_الحسن
إعلام الدعوة المهدوية | Mahdi Call Media
1,226,654 просмотров • 2 лет назад
Sensitive content
هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.
محمد إلهامي
1,049,777 просмотров • 2 лет назад
