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đŸ‡«đŸ‡·đŸ“ș🧕 FLASH SÉQUENCE À NE SURTOUT PAS MANQUER 😭 UNE DÉPUTÉE DU RN COMPLÈTEMENT BLOQUÉE AU MOMENT D’EXPLIQUER COMMENT INTERDIRE LE VOILE DANS L’ESPACE PUBLIC Le dĂ©putĂ© europĂ©en PS François Kalfon la met face Ă  une question trĂšs concrĂšte sur l’application de cette mesure : "Dans la loi, ça...

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📱🚹 J’avais partagĂ© il y a peu une vidĂ©o de cet influenceur, et je dois reconnaĂźtre une chose : il a une discipline mentale remarquable. Et surtout, il met le doigt sur une vĂ©ritĂ© que beaucoup refusent de regarder en face. La mĂ©diocritĂ© n’a jamais Ă©tĂ© une question d’origine, de couleur de peau ou d’ethnie. C’est une illusion commode pour ceux qui veulent simplifier le monde. La mĂ©diocritĂ©, elle est humaine. Elle traverse toutes les sociĂ©tĂ©s, toutes les cultures, toutes les Ă©poques. Ce qui fait la diffĂ©rence, ce n’est pas l’origine. C’est l’éducation. Dans la vidĂ©o, cette femme refuse de prendre de l’argent qui ne lui appartient pas. Pas parce que quelqu’un la surveille. Pas parce qu’il y a une loi. Mais parce que son Ă©ducation lui a forgĂ© une rĂšgle intĂ©rieure trĂšs simple : on ne prend pas ce qui n’est pas Ă  nous. Et surtout, elle rappelle une chose qui semble presque devenue subversive aujourd’hui : l’argent doit ĂȘtre le fruit de l’effort et du travail. C’est une discipline. Une morale personnelle. Une ligne intĂ©rieure que l’on ne franchit pas. On peut construire mille discours sociologiques pour expliquer les comportements humains, mais au bout du compte il reste toujours cette question simple : qu’est-ce que l’on vous a appris quand personne ne vous regarde ? Parce qu’au fond, la civilisation tient souvent Ă  trĂšs peu de choses. Parfois simplement Ă  cette petite voix intĂ©rieure qui dit : “ce n’est pas Ă  moi, donc je n’y touche pas.”

ChienSurpris

160,974 Aufrufe ‱ vor 5 Monaten

Je savais que omar youssef ne maĂźtrisait pas son sujet ! LE VOILE EST ISLAMIQUE MONSIEUR ! Monsieur, vous racontez n’importe quoi et vous contribuez Ă  entretenir la confusion et la dichotomie fallacieuse entre islam et islamisme. ❌ Vous dites que le « voile » islamique n’a rien Ă  voir avec l’islam et vous mentez. ❌ Vous dites que le « voile » islamique n’a rien Ă  voir avec le Coran et le hadith et vous mentez. ❌ Vous dites que le « voile islamique » est uniquement une histoire de distinction entre la femme esclave et la femme libre et vous mentez. Et vos mensonges, sous couvert de lutter contre l’islamisme, font croire que ce qui est en rĂ©alitĂ© de l’islam depuis plus de 1000 ans n’est pas de lui. Vous entretenez la confusion tout en prĂ©tendant vouloir lutter efficacement contre ces dimensions relevant en fait de l’idĂ©ologie islamique. đŸ”” Vous dites que le « voile » n’est pas dans le Coran ? Il est citĂ© via le « khimĂąr » et le « jilbĂąb » dans les versets 24/31 et 33/50. Je vous invite Ă  aller voir les dĂ©finitions juridiques de ces termes. đŸ”” Vous dites que le « voile » n’est pas dans le hadith ? Il est citĂ© dans plusieurs hadiths sahĂźh (comme celui expliquant la rĂ©action des MuhĂąjirĂąt suite Ă  la descente d’un des versets susmentionnĂ©s) et dans des hadiths discutĂ©s mais jamais rejetĂ©s (comme celui indiquant qu’une fille pubĂšre doit couvrir tout son corps sauf le visage et les mains. đŸ”” Il est Ă©galement citĂ© par de multiples explications exĂ©gĂ©tiques attribuĂ©s aux sahĂąba (Compagnons) de Muhammad comme celle de ‘Âïsha, d’Ibn Mas’ûd ou d’Ibn ‘AbbĂąs. đŸ”” A cela s’ajoute le fait que les fondements du droit en islam, depuis plus de 1000 ans, ne se rĂ©sument pas au Coran et la sunna, mais aussi Ă  d’autres fondements juridiques (usĂ»l) comme le ijmñ’ (consensus). Or, aucun courant islamique (sunnite, chiite duodĂ©cimain, zaydite, ibadite) et aucune Ă©cole juridique n’a remis en question l’obligation pour la femme musulmane de se couvrir l’intĂ©gralitĂ© du corps ou presque dans l’histoire islamique. đŸ”” Vous parlez enfin de l’usage sociĂ©tal du « voile » Ă  l’époque de Muhammad qui consisterait uniquement Ă  distinguer l’esclave de la femme libre. Or, s’il est vrai que cette fonction existe depuis cette Ă©poque (comme en attestent certains hadiths et certains athar attribuĂ©s au calife ‘Umar ibn al-KhattĂąb par exemple), c’est non seulement un sujet de divergence en islam, mais ce n’est surtout pas l’unique justification au voile, comme en tĂ©moigne le verset 24/31. D’ailleurs, aucun oulĂ©ma n’a prĂ©tendu que l’absence d’esclave dans une sociĂ©tĂ© justifiait la non couverture de la ‘awra (« nuditĂ© ») de la femme musulmane libre, Ă  savoir tout ou presque de son corps. Il n’y a guĂšre que qques coranistes ou modernistes trĂšs contemporains pour dire de telles choses. Et leur position, mĂȘme si elle Ă©tait reconnue comme Ă©tant lĂ©gitime (ce qui n’est pas le cas), ne rendrait pas caduque celle qui prĂ©vaut outrageusement depuis prĂšs d’un millĂ©naire et demi Au final, vos contre-vĂ©ritĂ©s affirmĂ©es sur le plateau de CNEWS face Ă  Christine KELLY, prĂ©tendument mobilisĂ©es pour combattre l’islamisme, finissent par faire croire que ce qui relĂšve de l’islam depuis plus d’un millĂ©naire n’en ferait soudainement plus partie. Je le rĂ©pĂšte, vous alimentez ainsi la confusion tout en affirmant vouloir lutter efficacement contre ces aspects de l’idĂ©ologie islamique. Or toute stratĂ©gie sĂ©rieuse commence par une chose simple : nommer prĂ©cisĂ©ment le problĂšme. À bon entendeur.

William Louis đŸ‡«đŸ‡·

29,845 Aufrufe ‱ vor 9 Monaten