Sensitive content

This media may contain sensitive content.

正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

أبغى أفهم وش وصلها لذي المرحلة لحتى تتكلم عن نفسها كذا و تقول إنها الطرف الأقبح و إنه أجمل و أفضل منها ؟؟ هي وصلت لمرحلة تتكلم و هي مقتنعة 100% إنه مسوي فيها خير كونه البويفرند حقها

ٰ

1,412 subscribers

203,375 次观看 • 4 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

33 条评论

ٰ 的头像

ٰ4 个月前

طبعًا هو عاجبه الوضع و لا كان طلع تكلم و من غير ذا كله شخصيتها كارثية لدرجة زعزعها البغل الأشقر ذاك

⌖ 的头像

⌖4 个月前

هذا الخرا اللي يرفع ايقو الرجال زياده ويخليه يحس انه مستثكر عليها اي شي

Yellow. 的头像

Yellow.4 个月前

يع يع يع يع المشكلة حبيبها دا مش حلو والله العظيم ما حلو هم شايفين ايه انا مش شايفاه؟؟ من زمان اوي أصلا مش بحب شكله، الولاد الي شكلهم زيه عامة مستفزين اوي، والبنت جميلة أصلا بجد ايه كمية التهريج دي 😖 كلمتين محشورين من امبارح وانفجرت عندك اسفه 😭😭

بيضة 的头像

بيضة4 个月前

من زمان هي تنزل صور ان لما حبيبي يقولي ليتني عرفتك من زمان وتحط صورهم اول انه كان وقتها جميل وهي قبيحه وما تستاهله وبشكل متكرر تشير لهذا الشي عشان كذا ما ارحمها يوم الناس تتنمر عليها وهي بدت هالشي على نفسها، حتى لو كان حقيقة مب لازم تقولين للناس انك انسكيور غبية

July 的头像

July4 个月前

تحزن والله ليتها كانت اذكى من كذا وقالت كلام زي الناس بدون ماتقلل من نفسها عشان شخص

🐝 的头像

🐝4 个月前

ارحمها أقنعوها انه اجمل منها وهو رْق بس لان عنده فك وعيونه زرق صار واو

زنبق العنكبوت 的头像

زنبق العنكبوت4 个月前

a White man🤣

❀˖° 的头像

❀˖°4 个月前

غبيييه وهي اصلا تدور الاتنشن باي طريقه وهالفيديو واحد منهم ولا همها قيمتها لنفسها قد انها تستغل السالفه عشان ڤيوز

Selin 的头像

Selin4 个月前

المقطع مستفز والمشكلة انو حبيبها كلش average

𝑹𝑶𝑺𝑨𝑩𝑬𝑳𝑳𝑨 𐙚 的头像

𝑹𝑶𝑺𝑨𝑩𝑬𝑳𝑳𝑨 𐙚4 个月前

عاد لا تنصدم اذا بكرا خانها

Lyna 的头像

Lyna4 个月前

تقول على نفسها قبيحة علشان ذكر ؟وهو عاجبه الوضع ولا مرة طلع برر و تكلم عن تنمر الناس لها الله يرزقها كرامة و هو الله يرزقه رجولة

lilith._.09 的头像

lilith._.094 个月前

تعليقات ناس ومجتمع لي عايشين فيه مستحيل ماتتأثر من كلام ناس

Adwa 的头像

Adwa4 个月前

وانت وش مشقيك بالاجانب وسوالفهم هل عمرك شفت اجنبي حاط مقطع لعربيه او خليجيه ويناقش كلامها ورايها ؟

⇆hanpee ✧ 的头像

⇆hanpee ✧4 个月前

حرفيا تجنن وجمالها مميز

👩🏼‍💻 的头像

👩🏼‍💻4 个月前

اذا وحده عاديه مع حلو هاجمهم بس اذا كانت حلوه مع شخص عادي انطمو وشجعوهم

إبريز. 的头像

إبريز.4 个月前

وش الحلو فيه املط

Train Heartint 的头像

Train Heartint4 个月前

المشكله هي وحبيبها يتشابهون الفرق بس لون عيونه لولا انها قالت انه حبيبها كنت بفكره اخوها من كثر الشبه.

هاري 的头像

هاري4 个月前

طيب والله العظيم ان حبيبها احلى منها ويعتبر من التوب 1% بالوسامة

Remy دكتورة 的头像

Remy دكتورة4 个月前

المشكله انها حلوه غبيه غبييييييه

Eilla 的头像

Eilla4 个月前

كيف الانسان يدمر نفسه بنفسه

F 的头像

F4 个月前

ثنينهم قبيحين وما ينبلعون

🪻.. 的头像

🪻..4 个月前

حمارة هي حلوة طيب

N 的头像

N4 个月前

هو اقنعها من غير ماتحس

وَدق 的头像

وَدق4 个月前

المصيبة أنه عادي جدًا جدًا لكن غباء منها ولا عندها ثقة بالنفس

Beer 的头像

Beer4 个月前

تاثرت بالكمنتس لانو اتذكر من يوم بدت تنزل وجها بدون مايكب و الناس ضدها

Nouf 的头像

Nouf4 个月前

غبيه

تيهي 🪭 的头像

تيهي 🪭4 个月前

الكومنتس عندها تحزن وكلها مقارنه بينهم ، وهي جد جميلة رغم انها كانت حاطته بالفريندزون وهو اللي ركض وراها كثير ، الناس بس لو تخليها بحالها ماكانت طلعت وقالت كل ذا

mai 的头像

mai4 个月前

عايشه في احلام الحب

wishes 的头像

wishes4 个月前

شبيهه هاي مخرفه

‎98 的头像

‎984 个月前

يمه قد ايش انسكيور ليه كذا والزباله الي عندها عاجبه الوضع

eloria 的头像

eloria4 个月前

ودي اصفعها

onvo 的头像

onvo4 个月前

I feel like what the guys were trying to say got twisted in the wrong way, there's a thing called Hypergamy and it's basically when a girl has high standards despite not being close or being in the same league. That made the guys irritated and felt the need to say these things.

🌊 的头像

🌊4 个月前

شسالفه

相关视频

- هذا من أكثر المقاطع المنتشرة حاليا في أمريكا اليومين اللي فاتت، و المقطع تظهر فيه صومالية-أمريكية اسمها Nasra Ahmed في مؤتمر صحفي تتكلم فيه عن ما حدث لها من "احتجاز ظالم" من قوات الهجرة في مينيسوتا. • سبب انتشار المقطع هو أنه صار طقطقة على الصوماليين و على "غباءهم" و تقول بالمقطع : "أنا صومالية و فخورة بكوني صومالية، بالنسبة لي، كون المرء صوماليا لا يقتصر فقط على تناول الموز مع الرز، إنه أمر كبير و صعب توصف كيف يكون المرء صومالي و أمريكي، لكنه يشبه دمج الموز مع الرز" • سالفة الموز و الرز طلعت وجبة مشهور فيها المطبخ الصومالي و اسم الوجبه "Bariis iyo Moos" .

- هذا من أكثر المقاطع المنتشرة حاليا في أمريكا اليومين اللي فاتت، و المقطع تظهر فيه صومالية-أمريكية اسمها Nasra Ahmed في مؤتمر صحفي تتكلم فيه عن ما حدث لها من "احتجاز ظالم" من قوات الهجرة في مينيسوتا. • سبب انتشار المقطع هو أنه صار طقطقة على الصوماليين و على "غباءهم" و تقول بالمقطع : "أنا صومالية و فخورة بكوني صومالية، بالنسبة لي، كون المرء صوماليا لا يقتصر فقط على تناول الموز مع الرز، إنه أمر كبير و صعب توصف كيف يكون المرء صومالي و أمريكي، لكنه يشبه دمج الموز مع الرز" • سالفة الموز و الرز طلعت وجبة مشهور فيها المطبخ الصومالي و اسم الوجبه "Bariis iyo Moos" .

The President

197,254 次观看 • 8 个月前

- قبل لا تشوف المقطع، ترى الإنسانة اللي بالمقطع عضوة في الكونغرس، و حاليا هي أحد المرشحين لتكون ممثلة الحزب الديموقراطي في الانتخابات الرئاسية القادمة، شف وش قالت AOC : • البنت كانت قبل كم يوم زعلانه من أحد مساعدين ترامب ستيفن ميلر و كانت تقول : "تحس الرجال عنده نقص، أحس طوله 147 سم و هو زعلان على إنه قزم و يبي يعوض هالشيء" • الضحك مو باللي قريته قبل شوي ، الضحك باللي جاي، الأدمية بعد كلامها هذا زعلوا عليها الناس و قالوا انتي تتنمرين على أشكال الناس و طولهم ، فـ راحت فكرت و مسكت الجوال و فتحت الكاميرا و صورت و بعدها شافت المقطع و قالت يسسس أكيد ردي هذا مفحم ، و ردها كان : "انا ودي أعبر عن حبي للقصار، أنا لما تكلمت عن ميلر ما كان قصدي القصر و الطول الحقيقي، أقصد الطول الداخلي، يعني فيه ناس تشوفهم من كثر ما عندهم نقص تحس انهم أقزام مع انهم بالحقيقة طوال ، و فيه ناس بالحقيقة قصار لكن طولهم الروحي يخليك تحس إنهم طوال"

- قبل لا تشوف المقطع، ترى الإنسانة اللي بالمقطع عضوة في الكونغرس، و حاليا هي أحد المرشحين لتكون ممثلة الحزب الديموقراطي في الانتخابات الرئاسية القادمة، شف وش قالت AOC : • البنت كانت قبل كم يوم زعلانه من أحد مساعدين ترامب ستيفن ميلر و كانت تقول : "تحس الرجال عنده نقص، أحس طوله 147 سم و هو زعلان على إنه قزم و يبي يعوض هالشيء" • الضحك مو باللي قريته قبل شوي ، الضحك باللي جاي، الأدمية بعد كلامها هذا زعلوا عليها الناس و قالوا انتي تتنمرين على أشكال الناس و طولهم ، فـ راحت فكرت و مسكت الجوال و فتحت الكاميرا و صورت و بعدها شافت المقطع و قالت يسسس أكيد ردي هذا مفحم ، و ردها كان : "انا ودي أعبر عن حبي للقصار، أنا لما تكلمت عن ميلر ما كان قصدي القصر و الطول الحقيقي، أقصد الطول الداخلي، يعني فيه ناس تشوفهم من كثر ما عندهم نقص تحس انهم أقزام مع انهم بالحقيقة طوال ، و فيه ناس بالحقيقة قصار لكن طولهم الروحي يخليك تحس إنهم طوال"

The President

647,527 次观看 • 1 年前

عماد السالمي هل هو عايش معنا في هذا الكوكب أو لا؟ يقول: لو الهلال جاب الخامس وحقق النخبة، انزاغي سيقال! 😂 و انه الاهلي ما عنده ثقافة تحقيق 3 بطولات بالموسم بالحقبه الاخيره مع يايسله مبدئيا قبل ما ندخل بالرد الاهلي محقق بطولتين مع يايسله الهلال محقق 3 بطولات منذ استلام يايسله للاهلي مع العلم الاهلي حقق النخبه الي هي اكبر من كل بطولاتهم هذه البدايه عشان تعرف انك عايش بكوكب ثاني طيب خلنا نسألك: ليش ما تقارن الصفقات؟ ليش ما تقول الهلال دافع أرقام توصل 600 مليون يورو ، والأهلي تقريبًا نصها 300 مليون يورو ؟ ليش ما تقول الهلال عنده 7 أو 8 لاعبين دوليين وأخذ أفضل العناصر المحليه الجاهزة اخر 3 سنوات (حسان تمكتي و متعب الحربي و مراد هوساوي و منتدش و غيرهم )؟ بينما الأهلي مع يايسله استلم فريق ما فيه حتى الا لاعب دولي واحد ، وهو “فراس البريكان” ليش ما تتكلم عن فرق العناصر؟ فرق الجودة؟ فرق الدعم؟ ليش تختصر الموضوع كله في “لازم الأهلي يفوز بكل شيء”؟ وإذا ما تبغى تتكلم عن التحكيم، عادي… (و تذكر انه الاهلي عانى من اخطاء التحكيم و اخرها مباراة اليوم) بس على الأقل تكلم عن فرق الدعم بين الفريقين! ليش ما تتكلم انه الاهلي العام الماضي لما حقق الخامس لعب بدون جناح ايسر محلي و اجنبي هنا السؤال الحقيقي: مو ذنبنا انه يايسله مع الاهلي باقل الادوات و الدعم صنع اهلي مرعب و وقتها اتحديت انه يحقق اي شيء مع الاهلي

عماد السالمي هل هو عايش معنا في هذا الكوكب أو لا؟ يقول: لو الهلال جاب الخامس وحقق النخبة، انزاغي سيقال! 😂 و انه الاهلي ما عنده ثقافة تحقيق 3 بطولات بالموسم بالحقبه الاخيره مع يايسله مبدئيا قبل ما ندخل بالرد الاهلي محقق بطولتين مع يايسله الهلال محقق 3 بطولات منذ استلام يايسله للاهلي مع العلم الاهلي حقق النخبه الي هي اكبر من كل بطولاتهم هذه البدايه عشان تعرف انك عايش بكوكب ثاني طيب خلنا نسألك: ليش ما تقارن الصفقات؟ ليش ما تقول الهلال دافع أرقام توصل 600 مليون يورو ، والأهلي تقريبًا نصها 300 مليون يورو ؟ ليش ما تقول الهلال عنده 7 أو 8 لاعبين دوليين وأخذ أفضل العناصر المحليه الجاهزة اخر 3 سنوات (حسان تمكتي و متعب الحربي و مراد هوساوي و منتدش و غيرهم )؟ بينما الأهلي مع يايسله استلم فريق ما فيه حتى الا لاعب دولي واحد ، وهو “فراس البريكان” ليش ما تتكلم عن فرق العناصر؟ فرق الجودة؟ فرق الدعم؟ ليش تختصر الموضوع كله في “لازم الأهلي يفوز بكل شيء”؟ وإذا ما تبغى تتكلم عن التحكيم، عادي… (و تذكر انه الاهلي عانى من اخطاء التحكيم و اخرها مباراة اليوم) بس على الأقل تكلم عن فرق الدعم بين الفريقين! ليش ما تتكلم انه الاهلي العام الماضي لما حقق الخامس لعب بدون جناح ايسر محلي و اجنبي هنا السؤال الحقيقي: مو ذنبنا انه يايسله مع الاهلي باقل الادوات و الدعم صنع اهلي مرعب و وقتها اتحديت انه يحقق اي شيء مع الاهلي

فارس احمد

384,795 次观看 • 5 个月前

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,036 次观看 • 7 个月前

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

المُهندس زياد

54,418 次观看 • 2 个月前

تابعت مواجهة وليد الفراج مع المديفر، وبصراحة الجدل اللي صار بعدها طبيعي جدًا. الهلاليين دافعوا عن الفراج واعتبروه منتصر، والنصراويين شافوا إن المديفر كشفه وكسب الجولة. لكن إذا بنقيم المشهد مهنيًا وبدون عاطفة، الصورة كانت مختلفة. المديفر دخل بأسئلة ضاغطة ومباشرة وواضح إنه باغت الفراج بأسلوب قوي وحاد، نعم كان شرس في الطرح وحاول يستفزه، وهذا ما ننكره. لكن في المقابل، الفراج ما كان قادر يسيطر على إيقاع الحوار. خرج عن الهدوء، تحول من الرد على الفكرة إلى الرد على الشخص، وبان عليه الانفعال بشكل واضح. اللحظة اللي تقول فيها “أنا إنسان منصف وأعطي كل فريق حقه” ثم تربط إنصافك بأن “يجيب النصر بطولات عشان أنصفه”، ثم تسقط علية بنفس اللحضة بعبارة انا ناسي متى اخر بطولة حققوها هنا يصير في تناقض. التهكم والسخرية في نفس اللحظة اللي تتكلم فيها عن الإنصاف تسقط فكرة الحياد بالكامل. الأهم إن الفراج بعد اللقاء طلع بيوم وقال إنه ما يقصد بعض العبارات. لذلك اذا الفراج تراجع عن كلامه بعد الحلقة يعطي انطباع إنه قاله تحت ضغط أو انفعال. وهنا تظهر نقطة التفوق للمديفر في إدارة المواجهة؛ لأنه رغم حدته، ظل ممسك بخيط الأسئلة وخلى الطرف الآخر في موقف دفاعي طوال الوقت. الانتقال للشخصنة مثل “أصحابك نصراويين و جلستك و اصحابك نفوسهم غير طيبه” و الهجوم على المذيع . هذه علامة فقدان السيطرة في أي حوار. لما تتحول من ضيف الى مهاجمة المذيع، أنت فعليًا تعلن خسارتك في الجولة الحوارية. هل المديفر كان لطيف؟ لا. هل كان مستفز؟ نعم. هل بالغ بنوعية الاسئلة ؟ نعم و جدا لكن هل الفراج تعامل مع الاستفزاز بمهنية؟ برأيي لا. بكل وضوح: في ميزان الحوار، المديفر كان متحكم أكثر، والفراج ظهر متعصب و متوتر و خرج عن السيطرة . وفي النهاية… الرابح الأكبر هو الجدل نفسه. لكن إذا بنسأل: من كسب المواجهة مهنيًا؟ بالنسبة لي، المديفر تفوق بشكل صريح

تابعت مواجهة وليد الفراج مع المديفر، وبصراحة الجدل اللي صار بعدها طبيعي جدًا. الهلاليين دافعوا عن الفراج واعتبروه منتصر، والنصراويين شافوا إن المديفر كشفه وكسب الجولة. لكن إذا بنقيم المشهد مهنيًا وبدون عاطفة، الصورة كانت مختلفة. المديفر دخل بأسئلة ضاغطة ومباشرة وواضح إنه باغت الفراج بأسلوب قوي وحاد، نعم كان شرس في الطرح وحاول يستفزه، وهذا ما ننكره. لكن في المقابل، الفراج ما كان قادر يسيطر على إيقاع الحوار. خرج عن الهدوء، تحول من الرد على الفكرة إلى الرد على الشخص، وبان عليه الانفعال بشكل واضح. اللحظة اللي تقول فيها “أنا إنسان منصف وأعطي كل فريق حقه” ثم تربط إنصافك بأن “يجيب النصر بطولات عشان أنصفه”، ثم تسقط علية بنفس اللحضة بعبارة انا ناسي متى اخر بطولة حققوها هنا يصير في تناقض. التهكم والسخرية في نفس اللحظة اللي تتكلم فيها عن الإنصاف تسقط فكرة الحياد بالكامل. الأهم إن الفراج بعد اللقاء طلع بيوم وقال إنه ما يقصد بعض العبارات. لذلك اذا الفراج تراجع عن كلامه بعد الحلقة يعطي انطباع إنه قاله تحت ضغط أو انفعال. وهنا تظهر نقطة التفوق للمديفر في إدارة المواجهة؛ لأنه رغم حدته، ظل ممسك بخيط الأسئلة وخلى الطرف الآخر في موقف دفاعي طوال الوقت. الانتقال للشخصنة مثل “أصحابك نصراويين و جلستك و اصحابك نفوسهم غير طيبه” و الهجوم على المذيع . هذه علامة فقدان السيطرة في أي حوار. لما تتحول من ضيف الى مهاجمة المذيع، أنت فعليًا تعلن خسارتك في الجولة الحوارية. هل المديفر كان لطيف؟ لا. هل كان مستفز؟ نعم. هل بالغ بنوعية الاسئلة ؟ نعم و جدا لكن هل الفراج تعامل مع الاستفزاز بمهنية؟ برأيي لا. بكل وضوح: في ميزان الحوار، المديفر كان متحكم أكثر، والفراج ظهر متعصب و متوتر و خرج عن السيطرة . وفي النهاية… الرابح الأكبر هو الجدل نفسه. لكن إذا بنسأل: من كسب المواجهة مهنيًا؟ بالنسبة لي، المديفر تفوق بشكل صريح

فارس احمد

1,075,591 次观看 • 7 个月前

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

إلى الأستاذة نهاد أبو القمصان.. إحترام عقل المشاهد أولى من كل بيان يُطلق في عجلة من أمره. الاستاذه نهاد أبو القمصان من الُفضليات في مجال المحاماة و لها باع طويل في الدفاع عن القضايا ذات الصبغة الإنسانية. عهدتها دوماً ترى الحق بميزان العدالة.. و قد أصدرت الاستاذه نهاد بصفتها وكيلة عن السيدة/أسماء جلال بيانا عجيب الشكل و المضمون ، يحمل في طياته الكثير من الأمور التي ينبغي التوقف عندها و مناقشة السيدة (أبو القمصان) فيها لأن رداء المحاماة هو وسيلة لحماية المستضعفين و المنكسرين لا غيرهم و ظنى أنى اربأ بالأستاذة نهاد من تحامل جمهور المشاهدين عليها و هى سيدة فاضلة و لكن الأمر بحاجة إلى إعادة النظر في بعض فقرات البيان ( المضحك ) و الذى يستوجب الشفقة على صاحبته (أساس المشكلة) التى شاركت في برنامج نحفظ جميعاً تفاصيله دون أن نلقي باللائمة على أحد. بداية البيان تقول الأستاذة نهاد على لسان موكلتها : "تؤكد الفنانة ( أى أسماء جلال) أنها شاركت في التصوير على أساس أنه برنامج ترفيهي قائم على المفاجأة المعتادة و لم تعرض عليها أو تخطر مسبقاً بأى محتوى يتضمن التعليق الصوتى (المقدمة) الذى اضيف في مرحلة المونتاج و الذى تضمن عبارات و تنمر و إيحاءات جسدية و شخصية تمس الإعتبار و الكرامة و لا تمت لفكرة المقلب أو العمل الفنى بصلة." أولى المغالطات الموجودة بالبيان أن الأستاذة نهاد تناست عن غير قصد أن فكرة برنامج المقالب هذا تتضمن و منذ سنوات طويلة مقدمة تحتوى دوماً على إهانات و سباب و تنمر على الضيف كأحد أساسيات البرنامج..و صدقا يا أستاذة نهاد أن الضيف يعلم ذلك و الجنين في بطن أمه يعلم ذلك و جدتى التى تقبع في قبرها منذ عقود تعلم ذلك و قاطنى الكواكب في المجرات الأخرى يعلمون أن مقدمة برنامج المقالب تحوى دوماً تنمر على الشكل و مظهر الجسم و تفاصيله و الضيف الذى يذهب ( برجليه ) يعلم تمام العلم أن المقدمة ستحوى تنمرا و تهكما و سخرية لاذعة ماهو حضرتك مش هيمجد في الضيف و لا هيذكر حسناته، الاتفاق قائم على السخرية بدون أى مفاجأة في ذلك و منذ أكثر من عقد من الزمان و مقدم البرنامج يسير بنفس النهج.. فما الجديد إذن ؟ سأصدق هذا الجزء من البيان في حالة واحدة فقط و هى أن الضيفة تكون قد طلبت و بشكل كتابي من رامز جلال عدم السخرية منها في المقدمة أو عدم تضمين البرنامج اى إساءة أو تنمر عليها..و لكن من يذهب لهذا المكان يعلم ما سوف يحدث و ما سوف يقال.. احترموا عقليات المشاهد اولا. و تستطرد الأستاذة نهاد قائلة: "إن ما ورد بالمقدمة وبعض التصرفات والتعليقات من مقدم البرنامج يخرج عن إطار المزاح المقبول أو النقد الفني، ويدخل في نطاق الإيذاء المعنوي والإساءة الشخصية، خاصة إذا تعلّق بجسد الإنسان أو بصفات شخصية " ظنى الأكبر أنه لم يفت على الأستاذة نهاد أن هناك إتفاق كتابي في صورة عقد بين طرفي البرنامج ينص على أن الضيف لا يحق له مقاضاة البرنامج طالما تسلم كل مستحقاته و يتكفل البرنامج بعلاج ٦اى أضرار جسدية قد تحدث للضيف فيما عدا ذلك لا توجد بنود تقبلها المحكمة في شأن الإساءة الشخصية التى تطالب بها السيدة نهاد عن موكلتها و لنعد بعقارب الزمن للخلف قليلاً حين قاضت الفنانة آثار الحكيم رامز جلال بدعوى الإهانة و الإخلال بحقها و طالبت بتعويض ١٠٠ مليون جنيه و في النهاية حكمت المحكمة برفض الدعوى و أمرت فقط بتسليمها الهارد ديسك الموجود عليه الحلقة! و من جهة أخرى أبرز رامز جلال وقتها تسريبا يظهر فيه مطالبة اثار الحكيم بضعف المبلغ المتفق عليه بسبب زيادة وقت البرنامج عن المتفق عليه و تقول الأستاذة نهاد في معرض بيانها : " وعليه، تعلن الأستاذة نهاد ابو القمصان أن المكتب بدء اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لمراجعة مدى مخالفة ما ورد بالحَلَقة لأحكام قانون العقوبات والقوانين المنظمة للإعلام." في الحقيقة كان هذا هو اسوء نص فى البيان قاطبة، و كأن الأستاذة تقول: إحنا لسه مش جاهزين و مش عارفين درجة الإهانات اللى ممكن تتوافق و قانون العقوبات و لسه بنراجع مواد القانون و بنوده هناك سؤال يطرح نفسه بشدة: ما هي الاجراءات التي يمكن اتخاذها في هذا الشأن ؟ هل غاب عن الأستاذة نهاد أن هناك عقد موقع عليه من الضيفة بقبول كل ما يأتي في إطار هذا البرنامج ؟ عن أى إجراءات تتحدث الأستاذة و هى خير العالمين بأن موكلتها في هذا البرنامج تحديداً قد اهانت قيم الأسرة المصرية بكل الاشكال من خلال السباب القذر الذى تم اخفاؤه طوال الحلقة و تسبب في أذى مجتمعي لمن سمعه ؟ ألا تعلم الأستاذة نهاد أنه يحق لرامز جلال ( واحدة بواحدة) رفع دعوى سب و قذف بعد أن وجهت له في نهاية البرنامج سباب يحمل إهانة بالغة لأمه ؟ نحن نعلم و انتم تعلمون أن لا قضايا ستكون موجودة بين زميلى مهنة و كلها مجرد فرقعات لذر الرماد في العيون.. احترموا عقولنا

Dr/Amir

38,944 次观看 • 7 个月前

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

احمد العتيبي

186,170 次观看 • 9 个月前

يا جماعة البنت دي بتهدد بالإنتحار ، بعد ما أهلها واصحابها اتخلوا عنها ، بعد ما اتعرضت للنصب والشتائم من الشخص اللي بتحكي عنه في الفيديو ده ، والاغرب إن الشخص ده بيتظاهر أمام الناس بشكل المؤدب والمحترم والغلبان لدرجة إن أبوها وأهلها كانوا بيقولوا لها محمد محترم وما يعملش كده ، بينما هي بتقول إنه بيستغل شكله ومظهره وعامل فيها إبن ناس وهو في الحقيقة غير كده تمامًا . اسمعوا الألفاظ والشتائم اللي بتتكلم عنها في الفيديو التاني وشوفوا بنفسكم القصة من كلامها ، البنت بتقول إنها محتاجه مساعدة مش بس علشان حقها المادي ، لا علشان كمان حقها المعنوي وبتطلب من الجهات المختصة التدخل. أنا وعدت البنت إننا هنوصل صوتها لأكبر عدد من الناس ولو مش عن طريقي وبمساعدتكم ، يبقى عن طريقكم أنتم اللي حابب ياخد الفيدوهات عنده وينشرها مفيش مشكلة المهم نوصل صوتها . بالله عليكم الموضوع مش مجرد فلوس واخذ حق لا دي وصلت لمرحلة ممكن تأذي نفسها ولازم حد يلحقها ويساعدها. #أثر_خير

يا جماعة البنت دي بتهدد بالإنتحار ، بعد ما أهلها واصحابها اتخلوا عنها ، بعد ما اتعرضت للنصب والشتائم من الشخص اللي بتحكي عنه في الفيديو ده ، والاغرب إن الشخص ده بيتظاهر أمام الناس بشكل المؤدب والمحترم والغلبان لدرجة إن أبوها وأهلها كانوا بيقولوا لها محمد محترم وما يعملش كده ، بينما هي بتقول إنه بيستغل شكله ومظهره وعامل فيها إبن ناس وهو في الحقيقة غير كده تمامًا . اسمعوا الألفاظ والشتائم اللي بتتكلم عنها في الفيديو التاني وشوفوا بنفسكم القصة من كلامها ، البنت بتقول إنها محتاجه مساعدة مش بس علشان حقها المادي ، لا علشان كمان حقها المعنوي وبتطلب من الجهات المختصة التدخل. أنا وعدت البنت إننا هنوصل صوتها لأكبر عدد من الناس ولو مش عن طريقي وبمساعدتكم ، يبقى عن طريقكم أنتم اللي حابب ياخد الفيدوهات عنده وينشرها مفيش مشكلة المهم نوصل صوتها . بالله عليكم الموضوع مش مجرد فلوس واخذ حق لا دي وصلت لمرحلة ممكن تأذي نفسها ولازم حد يلحقها ويساعدها. #أثر_خير

أثر خير 𓃵

30,647 次观看 • 1 个月前

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

115,258 次观看 • 3 年前

آدم كام يعلق على قصة امرأة تعرضت لمضايقة وتحريض جنسي مخيف في موقف سيارات في داسونفيل، جورجيا. رجل غريب اقترب منها وقال لها إنه يبي يشد شعرها لين تبكي. النقطة اللي يسلط عليها الضوء المرأة قبل حتى ما تحكي اللي صار، قضت وقت كبير "تدافع عن نفسها": "أنا ما أشرب، ما أتعاطى، ما أطلع نوادي، أنا أروح من الشغل للبيت ومن البيت للشغل. أنا بس كنت أبي دايت كوك من ماكدونالدز... وأنا عارفة إنه غبي إني فاتحة الشباك، أوكي؟ من حقي أفتح شباك سيارتي". آدم يوضح: هي ما كانت تحكي القصة فقط. كانت تحاول تمنع الناس يلومونها قبل ما يلومونها. المشكلة المجتمعية كثير نساء بشكل لا إرادي يحسون إنه لازم يبررن وجودهن وتصرفاتهن عشان يتجنبن لوم الضحية Victim-Blaming. بدل ما السؤال يكون: "ليش رجل بالغ شاف إنه مقبول يهدد امرأة جالسة في سيارتها ويقول لها بيشد شعرها لين تبكي؟" السؤال يتحول إلى: "ليش كنتِ في الموقف بالليل؟ ليش الشباك مفتوح؟ ليش كنتِ لحالك؟" التركيز ينحرف من سلوك الجاني غير المقبول إلى سلوك الضحية. المرأة تضطر تثبت إنها "محترمة" و"ما استفزت" عشان ما أحد يلقي اللوم عليها. تخيل إنك تحس إنك لازم تبرر حتى جلوسك في سيارتك والشباك مفتوح. هذا الواقع اللي كثير نساء يعيشونه يوميًا، وهذا اللي لازم يتغير.

آدم كام يعلق على قصة امرأة تعرضت لمضايقة وتحريض جنسي مخيف في موقف سيارات في داسونفيل، جورجيا. رجل غريب اقترب منها وقال لها إنه يبي يشد شعرها لين تبكي. النقطة اللي يسلط عليها الضوء المرأة قبل حتى ما تحكي اللي صار، قضت وقت كبير "تدافع عن نفسها": "أنا ما أشرب، ما أتعاطى، ما أطلع نوادي، أنا أروح من الشغل للبيت ومن البيت للشغل. أنا بس كنت أبي دايت كوك من ماكدونالدز... وأنا عارفة إنه غبي إني فاتحة الشباك، أوكي؟ من حقي أفتح شباك سيارتي". آدم يوضح: هي ما كانت تحكي القصة فقط. كانت تحاول تمنع الناس يلومونها قبل ما يلومونها. المشكلة المجتمعية كثير نساء بشكل لا إرادي يحسون إنه لازم يبررن وجودهن وتصرفاتهن عشان يتجنبن لوم الضحية Victim-Blaming. بدل ما السؤال يكون: "ليش رجل بالغ شاف إنه مقبول يهدد امرأة جالسة في سيارتها ويقول لها بيشد شعرها لين تبكي؟" السؤال يتحول إلى: "ليش كنتِ في الموقف بالليل؟ ليش الشباك مفتوح؟ ليش كنتِ لحالك؟" التركيز ينحرف من سلوك الجاني غير المقبول إلى سلوك الضحية. المرأة تضطر تثبت إنها "محترمة" و"ما استفزت" عشان ما أحد يلقي اللوم عليها. تخيل إنك تحس إنك لازم تبرر حتى جلوسك في سيارتك والشباك مفتوح. هذا الواقع اللي كثير نساء يعيشونه يوميًا، وهذا اللي لازم يتغير.

المُهندس زياد

265,507 次观看 • 1 个月前

إبراهيم عيسى.. أعلى ما في خيل المصريين ممكن يركبوه..!! أنا عارف إن الدولة المصرية بيصيبها في مراحل كتير من حياتها حالة اسمها الاعتداد والعناد. الدولة تُصاب أحيانًا بحالة من الاعتداد بالذات، توصل لحد الغرور: هي قوية، هي قادرة، مش هيتمكن منها حد، مش هيمسها حد، مش هتضر، ومش هتسمح لحد ينتقدها أو يشاغبها أو يسألها أو يحاسبها،"إحنا أقوياء أوي والسيطرة وكل حاجة under control". الكلام ده مش عن دولة مجردة ولا عن يوليو كتاريخ بس الاعتداد والعناد والغرور و "كل حاجة under control" و"حدش هيحاسبنا" ده وصف لنظام شخص واحد ماسك كل المفاتيح من 2014 لحد دلوقتي: عبد الفتاح السيسي. هو اللي قفل المشاركة حتى في أبسط مستوى (مجالس محلية مختفية من سنين)، هو اللي خلى القرار فوق من غير رأي ناس ولا رصيف ولا مدينة، هو اللي حول النقد لخيانة، والشكوى إلى اتهام للشعب إنه جاحد أو جاهل أو بيخلف كتير، هو اللي راكم الديون والغلاء وكسر الطبقة المتوسطة، وبعدين طلب من الناس تصقف وتتحمل. عيسى بيقول: امشوا جنب الخيل قبل ما الناس تركب أعلى ما فيها، المعنى واضح الغرور مش قوة، وسد الودان مش سيطرة،والمتسبب الأول والأخير في المشهد ده هو السيسي.!!

إبراهيم عيسى.. أعلى ما في خيل المصريين ممكن يركبوه..!! أنا عارف إن الدولة المصرية بيصيبها في مراحل كتير من حياتها حالة اسمها الاعتداد والعناد. الدولة تُصاب أحيانًا بحالة من الاعتداد بالذات، توصل لحد الغرور: هي قوية، هي قادرة، مش هيتمكن منها حد، مش هيمسها حد، مش هتضر، ومش هتسمح لحد ينتقدها أو يشاغبها أو يسألها أو يحاسبها،"إحنا أقوياء أوي والسيطرة وكل حاجة under control". الكلام ده مش عن دولة مجردة ولا عن يوليو كتاريخ بس الاعتداد والعناد والغرور و "كل حاجة under control" و"حدش هيحاسبنا" ده وصف لنظام شخص واحد ماسك كل المفاتيح من 2014 لحد دلوقتي: عبد الفتاح السيسي. هو اللي قفل المشاركة حتى في أبسط مستوى (مجالس محلية مختفية من سنين)، هو اللي خلى القرار فوق من غير رأي ناس ولا رصيف ولا مدينة، هو اللي حول النقد لخيانة، والشكوى إلى اتهام للشعب إنه جاحد أو جاهل أو بيخلف كتير، هو اللي راكم الديون والغلاء وكسر الطبقة المتوسطة، وبعدين طلب من الناس تصقف وتتحمل. عيسى بيقول: امشوا جنب الخيل قبل ما الناس تركب أعلى ما فيها، المعنى واضح الغرور مش قوة، وسد الودان مش سيطرة،والمتسبب الأول والأخير في المشهد ده هو السيسي.!!

Mohamed 3nan

16,080 次观看 • 14 天前

● لا يوجد كائنات فضائية هذه اكذوبة كبرى يتم الترويج لها سواء من امريكا او روسيا ، الصحون الطائرة برامج نازية قطع بها العلماء الالمان شوطا كبيرا الى حين سقوط الرايخ الثالث على يد الحلفاء تسابق الروس و الأمريكان في السيطرة على العلماء الالمان وإرسالهم الى بلادهم ، كانت عملية مشبك الورق للاستخبارات الامريكية هي اشهرها والتي سيطرت ايضا على برامج سرية نازية منها برنامج Mk Ultra وبرامج الطاقة الحرة و الصواريخ والطائرات النفاثة و برامج التواصل مع الكيانات الغامضة ( الشياطين ) ، و التي اسست بامر من ادولف هتلر شخصيا بسبب انتمائه الى جمعية ( ثول ) المهتمة بالسحر و العقائد الجرمانية القديمة والتي انضم لها بداية حياته السياسية، كان النازيون أكثر من مجرد حركة سياسية. وجدوا أنفسهم يقودون حركة شبه دينية ولدت من منظمات سرية كانت أهدافها كتلك الموجودة في المستنيرين lluminati والماسونيين الأحرار Freemasonry. يقول هتلر : " إن أي شخص يفسر الاشتراكية الوطنية فقط باعتبارها حركة سياسية فإنه تقريبًا لا يعرف شيئًا عنها. إنها أكثر من دين؛ إنها العزم على خلق إنسان جديد . " ● بدأت قصص الصحون الطائرة في الظهور منذ بدايات عام 1950، التي استلهمت من التطوير الألماني التاريخي للمحركات المتخصصة مثل محرك فيكتور شوبيرغر (Repulsine) في وقت الحرب العالمية الثانية. دُمجت عناصر من هذه الادعاءات في أعمال خيالية وغير خيالية في وسائل الإعلام، بما في ذلك ألعاب الفيديو والأفلام الوثائقية، وخُلطت غالبًا مع معلومات مثبتة أكثر. ●كتاب صباح السحرة ، هو كتاب أُصدر عام 1960 ألفه لويس باويلس وجاك بير وقدم العديد من القصص عن جمعية العرق القادم (فريل-Vril) في برلين. بعد عدة سنوات لاحقة ألف عدة كتّاب أعمالهم وربطوا فيها بين جمعية فريل والأجسام الطائرة المجهولة، ومن ضمنهم جان فان هلسينغ، ووروبرت يورغين راتهوفر وفلاديمير تيرزيسكي. يشيرون من خلال بعض قصصهم إلى أن الجمعية ربما قامت باتصال مع عرق فضائي وكرست نفسها لإنشاء مركبة فضائية للوصول إلى هؤلاء الفضائيين. طورت جمعية فريل، بالاشتراك مع جمعية ثول والحزب النازي، سلسلة من النماذج الأولية للأقراص الطائرة. مع هزيمة النازية، تراجعت الجمعية إلى قاعدة في القارة القطبية الجنوبية واختفت داخل الأرض المجوفة لتلتقي بقادتها من العرق المتقدم ويسكنوا الأرض الداخلية. ومن هنا تطورت القصة و قامت باستغلالها الاستخبارات الامريكية والتغطية على مشاريعها السرية و كذلك الاتحاد السوفيتي سار على نفس النهج . ● التواصل مع الكيانات الغامضة ( الشياطين ) اخذت من برامج سرية من النازيين والتي ولد منها برنامج ( Mk Ultra ) المتعدد الأقسام من غسل الادمغة الى التواصل مع الشياطين و تطويعها لاستخدامها في السيطرة العقول بالسحر والمركبات الكيميائية . ● لا يوجد شيء اسمه كيانات فضائية ولا توجد صحون طائرة هذه اكبر اكذوبة يتم الاعداد لها من ٦ عقود ، لاسباب عقائدية جديدة يريدون الترويج لها .

Sensitive content

● لا يوجد كائنات فضائية هذه اكذوبة كبرى يتم الترويج لها سواء من امريكا او روسيا ، الصحون الطائرة برامج نازية قطع بها العلماء الالمان شوطا كبيرا الى حين سقوط الرايخ الثالث على يد الحلفاء تسابق الروس و الأمريكان في السيطرة على العلماء الالمان وإرسالهم الى بلادهم ، كانت عملية مشبك الورق للاستخبارات الامريكية هي اشهرها والتي سيطرت ايضا على برامج سرية نازية منها برنامج Mk Ultra وبرامج الطاقة الحرة و الصواريخ والطائرات النفاثة و برامج التواصل مع الكيانات الغامضة ( الشياطين ) ، و التي اسست بامر من ادولف هتلر شخصيا بسبب انتمائه الى جمعية ( ثول ) المهتمة بالسحر و العقائد الجرمانية القديمة والتي انضم لها بداية حياته السياسية، كان النازيون أكثر من مجرد حركة سياسية. وجدوا أنفسهم يقودون حركة شبه دينية ولدت من منظمات سرية كانت أهدافها كتلك الموجودة في المستنيرين lluminati والماسونيين الأحرار Freemasonry. يقول هتلر : " إن أي شخص يفسر الاشتراكية الوطنية فقط باعتبارها حركة سياسية فإنه تقريبًا لا يعرف شيئًا عنها. إنها أكثر من دين؛ إنها العزم على خلق إنسان جديد . " ● بدأت قصص الصحون الطائرة في الظهور منذ بدايات عام 1950، التي استلهمت من التطوير الألماني التاريخي للمحركات المتخصصة مثل محرك فيكتور شوبيرغر (Repulsine) في وقت الحرب العالمية الثانية. دُمجت عناصر من هذه الادعاءات في أعمال خيالية وغير خيالية في وسائل الإعلام، بما في ذلك ألعاب الفيديو والأفلام الوثائقية، وخُلطت غالبًا مع معلومات مثبتة أكثر. ●كتاب صباح السحرة ، هو كتاب أُصدر عام 1960 ألفه لويس باويلس وجاك بير وقدم العديد من القصص عن جمعية العرق القادم (فريل-Vril) في برلين. بعد عدة سنوات لاحقة ألف عدة كتّاب أعمالهم وربطوا فيها بين جمعية فريل والأجسام الطائرة المجهولة، ومن ضمنهم جان فان هلسينغ، ووروبرت يورغين راتهوفر وفلاديمير تيرزيسكي. يشيرون من خلال بعض قصصهم إلى أن الجمعية ربما قامت باتصال مع عرق فضائي وكرست نفسها لإنشاء مركبة فضائية للوصول إلى هؤلاء الفضائيين. طورت جمعية فريل، بالاشتراك مع جمعية ثول والحزب النازي، سلسلة من النماذج الأولية للأقراص الطائرة. مع هزيمة النازية، تراجعت الجمعية إلى قاعدة في القارة القطبية الجنوبية واختفت داخل الأرض المجوفة لتلتقي بقادتها من العرق المتقدم ويسكنوا الأرض الداخلية. ومن هنا تطورت القصة و قامت باستغلالها الاستخبارات الامريكية والتغطية على مشاريعها السرية و كذلك الاتحاد السوفيتي سار على نفس النهج . ● التواصل مع الكيانات الغامضة ( الشياطين ) اخذت من برامج سرية من النازيين والتي ولد منها برنامج ( Mk Ultra ) المتعدد الأقسام من غسل الادمغة الى التواصل مع الشياطين و تطويعها لاستخدامها في السيطرة العقول بالسحر والمركبات الكيميائية . ● لا يوجد شيء اسمه كيانات فضائية ولا توجد صحون طائرة هذه اكبر اكذوبة يتم الاعداد لها من ٦ عقود ، لاسباب عقائدية جديدة يريدون الترويج لها .

kosovi

39,972 次观看 • 7 个月前

عن قضية القاضي اللي قتل زوجته اولا هي كانت طليقته.. مش زوجته. وهو استقال من القضاء بمزاجه عشان يركز في مشاريعه التجارية، مش بسببها هي. بعد الطلاق اتجوزت رسمي، وكتب الكتاب في بيت خالها بهدوء. لما حسّ إنها بدأت تعيش حياة طبيعية مع راجل محترم .. قرر ينهي حياتها. رغم ان هو نفسه اتجوز وعمل فرح كبير. هدد طليقته كذا مرة وحاول يرمي ابنه عشان يقهرها ويرعبها يقول إنه خايف على بنته؟ طب وليه سيبها يتيمة الأب والأم في لحظة؟ ولية كان عامل لولاده بلوك من سنة؟ الأسهل دايمًا إنه يشوه سمعة ست مش قادرة تردّ على اتهاماته. الإعلام للأسف ساعد في اللعبة دي. بدل ما يركز على جريمة قتل عمد، فضّل ينشر انفعالاته و"مبرراته"، وكأنه بطل بيدافع عن شرفه. تغطية مشينة بتشجع كل واحد عنده مشكلة مع طليقته إنه ياخد القانون بإيده. حتى لو الدافع موجود فعلاً.. ما فيش دافع في الدنيا يبرر قتل إنسان. وبعدين.. الدافع ده نفسه لم يثبت أصلاً. لو كان القاضي ده فعلاً مريض نفسيًا أو عنده اضطراب شخصية، كانوا هيقولوا عليه "مجنون" ويطالبوا بالرحمة. لكن ليه لما تكون الضحية ست، ننسى كل المعايير دي ونفتح باب التشويه على مصراعيه؟ بفكركم بس ان في دكتور تخدير مفصول فتح عيادة للعلاج من كل الأمراض ولما بنحكي عن الكوارث اللي سببها لضحاياه يدخلوا يكلمونا ان مايصحش نجيب سيرته عشان هو بين ايد ربنا. نفس الناس معندهاش مشكلة تتهم ست في شرفها بدون علم وهي بين ايد ربنا عادي. الراجل اللي يرمي شرف أم بناته في التراب عشان ينقذ نفسه.. ده مش راجل. هي مش موجودة دلوقتي عشان تدافع عن نفسها. ده اسمه تشويه الضحية بامتياز، ويستوجب تدخل عاجل من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام والمجلس القومي للمرأة. عشان لما الإعلام لما يدي منبر للقاتل دة مش بيحكي خبر، ده بيبني ثقافة. تبرير القتل وانه عارف انه هيلاقي اللي يقوله تسلم ايدك يابطل. دة فيديو صديقة المرحومة بتحكي بالتفاصيل وبتكشف كذب الزوج وياريت تنشروه رد اعتبار لست اتقتلت غدر واتشوهت سمعتها ظلم.

عن قضية القاضي اللي قتل زوجته اولا هي كانت طليقته.. مش زوجته. وهو استقال من القضاء بمزاجه عشان يركز في مشاريعه التجارية، مش بسببها هي. بعد الطلاق اتجوزت رسمي، وكتب الكتاب في بيت خالها بهدوء. لما حسّ إنها بدأت تعيش حياة طبيعية مع راجل محترم .. قرر ينهي حياتها. رغم ان هو نفسه اتجوز وعمل فرح كبير. هدد طليقته كذا مرة وحاول يرمي ابنه عشان يقهرها ويرعبها يقول إنه خايف على بنته؟ طب وليه سيبها يتيمة الأب والأم في لحظة؟ ولية كان عامل لولاده بلوك من سنة؟ الأسهل دايمًا إنه يشوه سمعة ست مش قادرة تردّ على اتهاماته. الإعلام للأسف ساعد في اللعبة دي. بدل ما يركز على جريمة قتل عمد، فضّل ينشر انفعالاته و"مبرراته"، وكأنه بطل بيدافع عن شرفه. تغطية مشينة بتشجع كل واحد عنده مشكلة مع طليقته إنه ياخد القانون بإيده. حتى لو الدافع موجود فعلاً.. ما فيش دافع في الدنيا يبرر قتل إنسان. وبعدين.. الدافع ده نفسه لم يثبت أصلاً. لو كان القاضي ده فعلاً مريض نفسيًا أو عنده اضطراب شخصية، كانوا هيقولوا عليه "مجنون" ويطالبوا بالرحمة. لكن ليه لما تكون الضحية ست، ننسى كل المعايير دي ونفتح باب التشويه على مصراعيه؟ بفكركم بس ان في دكتور تخدير مفصول فتح عيادة للعلاج من كل الأمراض ولما بنحكي عن الكوارث اللي سببها لضحاياه يدخلوا يكلمونا ان مايصحش نجيب سيرته عشان هو بين ايد ربنا. نفس الناس معندهاش مشكلة تتهم ست في شرفها بدون علم وهي بين ايد ربنا عادي. الراجل اللي يرمي شرف أم بناته في التراب عشان ينقذ نفسه.. ده مش راجل. هي مش موجودة دلوقتي عشان تدافع عن نفسها. ده اسمه تشويه الضحية بامتياز، ويستوجب تدخل عاجل من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام والمجلس القومي للمرأة. عشان لما الإعلام لما يدي منبر للقاتل دة مش بيحكي خبر، ده بيبني ثقافة. تبرير القتل وانه عارف انه هيلاقي اللي يقوله تسلم ايدك يابطل. دة فيديو صديقة المرحومة بتحكي بالتفاصيل وبتكشف كذب الزوج وياريت تنشروه رد اعتبار لست اتقتلت غدر واتشوهت سمعتها ظلم.

Samar♡

175,562 次观看 • 4 个月前

فريبا هاشترودي #FaribaHachtroudi صحافية وروائية إيرانية تعيش في #فرنسا. إنها ابنة محسن هاشترودي، أحد أهم علماء الرياضيات في تاريخ إيران الحديث. تمثل صوت المعارضة الليبرالية العلمانية للنظام الإيراني في المنفى. مداخلتها الحديثة العهد على محطة فرنسية، تكتسب قيمتها من كونها معارضة تاريخية للنظام الإيراني… نسمعها تصرخ منفعلة، وهي على حافة الدموع: "شعبي هو الذي يقتل" . فور توقف القصف سأعود الى طهران، مكاني هناك مع شعبي… موقفها قاطع ضد #الحرب_الاسرائيلية_الاميركية على #ايران، وضد التدخل الأجنبي. لنستمع إليها (*) تهاجم #نتنياهو و #ترامب، وتتصدى للخطاب الذي يدعي ان هدف هذه الحرب الاستعمارية هو «تحرير الشعب الإيراني»: 📌هذه "الرؤية الخلاصية" (**) التي تجعل #نتنياهو يعتقد أنه يحمي "#إسرائيل" من خلال "استئصال #حزب_الله"، و #ابادة_غزة، و "تفجير #إيران من الداخل"، هي اكثر من حماقة: إنه بصدد جرّ العالم إلى حرب عالمية! 📌 نقطة ضعف الجمهورية الإسلامية، هي شعبها. فماذا تنفع القنابل الأمريكية والقنابل الإسرائيلية؟ يا سيدي، لا يمكن تحرير بلد بالقنابل! إنها مسألة تتعلق بمصير 80 مليون إيراني. 📌 كنا نتوقع من "أكبر ديمقراطية في العالم" أفضل من ذلك! قادة إيران هددوا أنهم سيجرّون العالم إلى حريق شامل او تم الاعتداء عليهم. كان يجب التفكير مرتين قبل تدمير بلدي، ووضع شعبي في هذا الموقف بحجة "إنقاذه". 📌 لا أسمح لكم بالقول إني أدافع عن «نظام الملالي»! مواقفي المعارضة كلفتني ثمناً باهظاً. لكن صدقوني، بمجرد أن تتوقف القنابل، سأعود إلى إيران. مكاني هناك، وسط هؤلاء الشباب الذين يُقتلون، والذين أقاتل من أجلهم منذ 47 عاماً. 📌عذراً، لكن لا تقولوا إنكم تريدون ’تحرير شعبي‘! قولوا إنكم تريدون وضع يدكم على نفط الشرق الأوسط، حينها سأفهمكم. 📌 إنهم يدمرون الآن محطات تحلية المياه، يدمرون كل البنى التحتية... الإيرانيون ليسوا مغفلين! الفيديو عن حساب PEACE TV (*) اخترت المقاطع التي تهمّني. واسقطت الحشو . كما تفاديت هجومها على النظام : ( مثلاً « أنا ضد الملالي الفاشيين اكلة لحوم البشر»)، ليس من باب الرقابة، او الانتقائية المنحازة، بل لأن هذه الجمل الاعتراضية ثانوية في السياق! هي من وجوه المعارضة في النهاية، ولهذا توقفت عند شهادتها: فتلك اهمية رفضها للحرب الاستعمارية على ايران. (**) المعادل الأقرب لـ vision messianique

فريبا هاشترودي #FaribaHachtroudi صحافية وروائية إيرانية تعيش في #فرنسا. إنها ابنة محسن هاشترودي، أحد أهم علماء الرياضيات في تاريخ إيران الحديث. تمثل صوت المعارضة الليبرالية العلمانية للنظام الإيراني في المنفى. مداخلتها الحديثة العهد على محطة فرنسية، تكتسب قيمتها من كونها معارضة تاريخية للنظام الإيراني… نسمعها تصرخ منفعلة، وهي على حافة الدموع: "شعبي هو الذي يقتل" . فور توقف القصف سأعود الى طهران، مكاني هناك مع شعبي… موقفها قاطع ضد #الحرب_الاسرائيلية_الاميركية على #ايران، وضد التدخل الأجنبي. لنستمع إليها (*) تهاجم #نتنياهو و #ترامب، وتتصدى للخطاب الذي يدعي ان هدف هذه الحرب الاستعمارية هو «تحرير الشعب الإيراني»: 📌هذه "الرؤية الخلاصية" (**) التي تجعل #نتنياهو يعتقد أنه يحمي "#إسرائيل" من خلال "استئصال #حزب_الله"، و #ابادة_غزة، و "تفجير #إيران من الداخل"، هي اكثر من حماقة: إنه بصدد جرّ العالم إلى حرب عالمية! 📌 نقطة ضعف الجمهورية الإسلامية، هي شعبها. فماذا تنفع القنابل الأمريكية والقنابل الإسرائيلية؟ يا سيدي، لا يمكن تحرير بلد بالقنابل! إنها مسألة تتعلق بمصير 80 مليون إيراني. 📌 كنا نتوقع من "أكبر ديمقراطية في العالم" أفضل من ذلك! قادة إيران هددوا أنهم سيجرّون العالم إلى حريق شامل او تم الاعتداء عليهم. كان يجب التفكير مرتين قبل تدمير بلدي، ووضع شعبي في هذا الموقف بحجة "إنقاذه". 📌 لا أسمح لكم بالقول إني أدافع عن «نظام الملالي»! مواقفي المعارضة كلفتني ثمناً باهظاً. لكن صدقوني، بمجرد أن تتوقف القنابل، سأعود إلى إيران. مكاني هناك، وسط هؤلاء الشباب الذين يُقتلون، والذين أقاتل من أجلهم منذ 47 عاماً. 📌عذراً، لكن لا تقولوا إنكم تريدون ’تحرير شعبي‘! قولوا إنكم تريدون وضع يدكم على نفط الشرق الأوسط، حينها سأفهمكم. 📌 إنهم يدمرون الآن محطات تحلية المياه، يدمرون كل البنى التحتية... الإيرانيون ليسوا مغفلين! الفيديو عن حساب PEACE TV (*) اخترت المقاطع التي تهمّني. واسقطت الحشو . كما تفاديت هجومها على النظام : ( مثلاً « أنا ضد الملالي الفاشيين اكلة لحوم البشر»)، ليس من باب الرقابة، او الانتقائية المنحازة، بل لأن هذه الجمل الاعتراضية ثانوية في السياق! هي من وجوه المعارضة في النهاية، ولهذا توقفت عند شهادتها: فتلك اهمية رفضها للحرب الاستعمارية على ايران. (**) المعادل الأقرب لـ vision messianique

Pierre Abi-Saab

61,284 次观看 • 6 个月前

تكتيم إعلامي على وفاة "كرم" النجل الوحيد للفنانة الفلسطينية/السورية #أناهيد_فياض و زوجها الوزير الأردني الأسبق "مثنى غرايبة" عن عمر 14 سنة، معظم الصحافة عنونت الخبر كخبر وفاة طبيعية بينما الحقيقة هي حالة "إنتحار" يوم السبت ٢٨ فبراير الـ ٥ فجراً من أعلى "جسر عبدون المُعلق" في العاصمة عمّان! الموضوع مُرعب والتفاصيل غريبة، أخر صور نشرها "كرم" على الستوري ثواني قبل القفز كانت غريبة وبتعابير وجه مرعبة! كتب بوستات قبلها على حسابه عبّر فيها عن كرهه لإهله وعن شعوره بالوحدة والإكتئاب رغم إنه الولد الوحيد و المدلل جداً والمنضم لواحدة من أغلى مدارس عمّان الخاصة! والتفصيل الأكثر رعباً هو وجود ستيكر لشخصية "أنيميشن" على جميع صوره على Instagram وبعد التحقيق تبيّن إنها لعبة محظورة ببعض الدول لشخصية تسمى "Sayori" تابعة لشركة "Doki Doki Literature Club" بتبدأ اللعبة بشكل طبيعي لمدة أسبوع (الموضوع إللي بيطمن الأهالي إللي بيراقبوا العاب أطفالهم) وفكرة اللعبة الأساسية بتقوم حول السماح للمراهق بخلق عالم وشخوص والتحكم فيهم ومع مرور الأيام بتنضم شخصية "Sayori" للعبة وبتبدأ المرحلة السوداء بالسيطرة العكسية على الشخص والتحكم فيه وبقراراته ومحاسبته على أغلاطه وتقصيره وكأنها إنسان حقيقي مسؤول عن محاسبته! حتى تقوده لأمر الأخير وهو "الإنتحار!" ويكون المراهق مجبر على التنفيذ! الموضوع مرعب وبحاجة للدراسة، لو تدققوا بالموضوع بتلاقوا أغلب العاب الأنيميشن "اليابانية" بتحمل أفكار إنتحارية وطاقة سلبية؟دائماً وفكرة السماح للمراهقين بتمضية ساعات وساعات على الألعاب الرقمية بحجة "وجودهم بالبيت أمن وأضمن من رفاق السوء" فكرة خاطئة تماماً، المراهقين بحاجة إختلاط وخوض تجارب وتطوير شخصياتهم بالحوار والنقاش، بينما انخراطهم بالالعاب الرقمية بيقودهم دائماً للإكتئاب والشعور بالوحدة وعدم تشكيل العلاقات! رحمة الله عليه وربنا يصبر أهله 🙏🏼

تكتيم إعلامي على وفاة "كرم" النجل الوحيد للفنانة الفلسطينية/السورية #أناهيد_فياض و زوجها الوزير الأردني الأسبق "مثنى غرايبة" عن عمر 14 سنة، معظم الصحافة عنونت الخبر كخبر وفاة طبيعية بينما الحقيقة هي حالة "إنتحار" يوم السبت ٢٨ فبراير الـ ٥ فجراً من أعلى "جسر عبدون المُعلق" في العاصمة عمّان! الموضوع مُرعب والتفاصيل غريبة، أخر صور نشرها "كرم" على الستوري ثواني قبل القفز كانت غريبة وبتعابير وجه مرعبة! كتب بوستات قبلها على حسابه عبّر فيها عن كرهه لإهله وعن شعوره بالوحدة والإكتئاب رغم إنه الولد الوحيد و المدلل جداً والمنضم لواحدة من أغلى مدارس عمّان الخاصة! والتفصيل الأكثر رعباً هو وجود ستيكر لشخصية "أنيميشن" على جميع صوره على Instagram وبعد التحقيق تبيّن إنها لعبة محظورة ببعض الدول لشخصية تسمى "Sayori" تابعة لشركة "Doki Doki Literature Club" بتبدأ اللعبة بشكل طبيعي لمدة أسبوع (الموضوع إللي بيطمن الأهالي إللي بيراقبوا العاب أطفالهم) وفكرة اللعبة الأساسية بتقوم حول السماح للمراهق بخلق عالم وشخوص والتحكم فيهم ومع مرور الأيام بتنضم شخصية "Sayori" للعبة وبتبدأ المرحلة السوداء بالسيطرة العكسية على الشخص والتحكم فيه وبقراراته ومحاسبته على أغلاطه وتقصيره وكأنها إنسان حقيقي مسؤول عن محاسبته! حتى تقوده لأمر الأخير وهو "الإنتحار!" ويكون المراهق مجبر على التنفيذ! الموضوع مرعب وبحاجة للدراسة، لو تدققوا بالموضوع بتلاقوا أغلب العاب الأنيميشن "اليابانية" بتحمل أفكار إنتحارية وطاقة سلبية؟دائماً وفكرة السماح للمراهقين بتمضية ساعات وساعات على الألعاب الرقمية بحجة "وجودهم بالبيت أمن وأضمن من رفاق السوء" فكرة خاطئة تماماً، المراهقين بحاجة إختلاط وخوض تجارب وتطوير شخصياتهم بالحوار والنقاش، بينما انخراطهم بالالعاب الرقمية بيقودهم دائماً للإكتئاب والشعور بالوحدة وعدم تشكيل العلاقات! رحمة الله عليه وربنا يصبر أهله 🙏🏼

ABOOD AL-SHOUBAKI

999,576 次观看 • 7 个月前

مهندسين OpenAI صاروا يكتبون كود هم أنفسهم مايقدرون يشرحونه سطر بسطر 😂 القصة حكاها جوردان نانوس، محلل في SemiAnalysis، وكان يتعاون مع مهندسين من OpenAI أثناء اختبارهم لشريحة الاستدلال الجديدة Jalapeño على اختبار InferenceX التابع لـ SemiAnalysis. بحسب كلامه، مهندسين عندهم خبرة تقنية قوية جدًا ماقدروا يشرحون بالتفصيل ايش يسوي الكود سطر بسطر. والسبب؟ الكود منخفض المستوى بالكامل تم توليده بواسطة Codex. بالتحديد كان عبارة عن Kernel مكتوب بلغة التجميع منخفضة المستوى Gluon. والمهندسين أصلًا ماجلسوا يفهمون كل تفاصيله. ليش؟ لأنه ببساطة… شغال 😂 نانوس يشوف إن هذا مو شيء سيئ، بل بداية تغيير كامل في طريقة تطوير البرمجيات. المطور مستقبلًا مو بس ممكن ما يكتب الكود بنفسه… ممكن حتى ما يحتاج يفهم كل سطر فيه. دوره يصير: يحدد المشكلة. يبني المعمارية. يعطي الذكاء الاصطناعي القيود والمتطلبات. وبعدها يقيس النتيجة ويتأكد إنها صحيحة وسريعة وتحقق المطلوب. أما التفاصيل منخفضة المستوى، مثل كيف تتحرك البيانات داخل العتاد وكيف تتم معالجة الذاكرة وتنفيذ التعليمات، فما عاد ضروري الإنسان يفكر فيها بنفس العمق إذا الذكاء الاصطناعي قادر يتعامل معها أفضل منه. يعني وصلنا لمرحلة غريبة شوي: "ما أعرف بالضبط كيف هذا الكود يشتغل لكن الاختبارات تقول إنه أسرع، صحيح، وما يخرب شيء." وخلاص نطلقه السؤال هنا: هل فعلًا هذي هي المرحلة الطبيعية القادمة للبرمجة؟ ولا إحنا قاعدين نبني طبقات ضخمة من الاكواد اللي محد يفهمها، وبنكتشف المشكلة يوم شيء ينفجر؟ 🤔

مهندسين OpenAI صاروا يكتبون كود هم أنفسهم مايقدرون يشرحونه سطر بسطر 😂 القصة حكاها جوردان نانوس، محلل في SemiAnalysis، وكان يتعاون مع مهندسين من OpenAI أثناء اختبارهم لشريحة الاستدلال الجديدة Jalapeño على اختبار InferenceX التابع لـ SemiAnalysis. بحسب كلامه، مهندسين عندهم خبرة تقنية قوية جدًا ماقدروا يشرحون بالتفصيل ايش يسوي الكود سطر بسطر. والسبب؟ الكود منخفض المستوى بالكامل تم توليده بواسطة Codex. بالتحديد كان عبارة عن Kernel مكتوب بلغة التجميع منخفضة المستوى Gluon. والمهندسين أصلًا ماجلسوا يفهمون كل تفاصيله. ليش؟ لأنه ببساطة… شغال 😂 نانوس يشوف إن هذا مو شيء سيئ، بل بداية تغيير كامل في طريقة تطوير البرمجيات. المطور مستقبلًا مو بس ممكن ما يكتب الكود بنفسه… ممكن حتى ما يحتاج يفهم كل سطر فيه. دوره يصير: يحدد المشكلة. يبني المعمارية. يعطي الذكاء الاصطناعي القيود والمتطلبات. وبعدها يقيس النتيجة ويتأكد إنها صحيحة وسريعة وتحقق المطلوب. أما التفاصيل منخفضة المستوى، مثل كيف تتحرك البيانات داخل العتاد وكيف تتم معالجة الذاكرة وتنفيذ التعليمات، فما عاد ضروري الإنسان يفكر فيها بنفس العمق إذا الذكاء الاصطناعي قادر يتعامل معها أفضل منه. يعني وصلنا لمرحلة غريبة شوي: "ما أعرف بالضبط كيف هذا الكود يشتغل لكن الاختبارات تقول إنه أسرع، صحيح، وما يخرب شيء." وخلاص نطلقه السؤال هنا: هل فعلًا هذي هي المرحلة الطبيعية القادمة للبرمجة؟ ولا إحنا قاعدين نبني طبقات ضخمة من الاكواد اللي محد يفهمها، وبنكتشف المشكلة يوم شيء ينفجر؟ 🤔

التميمي

46,544 次观看 • 1 个月前