Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
أحمد عز اكتسح السقا في الفيلم دا.. هو كدا كدا عز جامد عنه بمراحل بس فرق التمثيل هنا يفرجك إن الموهبة تزعل جامد التصنع
125,243 Aufrufe • vor 4 Monaten •via X (Twitter)
0 Kommentare
Keine Kommentare verfügbar
Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt
Ähnliche Videos
1:44
Sensitive content
بوسي اجمد فنانة في العالم بصوع البنطلون الرمادي مبين اندر عشان في الفيلم دا احمد رزق مكنش قادر علي بوسي فكانت تقعد تعايرة وتقوله انا مش جماد يعني هايجة اتهمها انها خانته مع اللثي بس اللي راح وقلها دي محترمه وزي القمر قلو تحب تتجوزها قله هو انا قد المدام يظهر كدا أن مفيش حد قدها
مشاهير بتهيج
120,153 Aufrufe • vor 2 Jahren
![[ هو الخفاجي .. دا جاب الكلام الحلوووو دا منين.. ؟ ] * هذه الكلمات ليست اغنية عادية هذه دعوة.... ..... " للحلم " [ ياليتني املك الأفراح واتصرف بها وحدي ] كأن الشاعر المبدع العم ابراهيم خفاجي كان يمسك مفاتيح الفرح ب يده وجالس يوزعها على قد ماقلبه يتمنى. و [ اخلي فرحنا دايم.. واخلي عمرنا هايم ] هنا خفاجينا نقلنا من امنية فردية ل عالم كامل نعيشه سوا مافي تقويم ..مافي مواعيد.مافي انتظار بس >> عمر ماشي على مزاج الشوق. >> ولما قال [ واقول للشوق مين انت توكل روح ياظالم ] >> دي لحظة القوووة كأنه فجأة طرد الحنين اللي كان متسلط عليه من سنين. ** عشان كدا.. الشاعر الغنائي محمد حمزه الذي ساهم مع الموسيقار بليغ حمدي في رسم العصر الذهبي مع العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ. اقول عشان كدا الشاعر محمد حمز تمنى لو انه كتب هذه الصور الإبداعية الجميله عندما همس للزميل العزيز علي فقندش في داره بالقاهره وقال [ هو الخفاجي دا.. بيجيب الكلام الحلووو دا منين ؟ ] ( السطر الأخير ) * الله ..الله عليك ياخفاجينا مااروعك ومااروع فنان العرب ابونوره الذي ترجم هذه الصور الخياليه البديعه وحولها الى[ سمفونية عبداوية ] نالت إعجاب 😍 الجميع.](https://image.24vids.com/tw-2075913115892420889/amplify_video_thumb/2075913001295568896/img/uOU6kPVhMTxyupKJ.jpg)
1:00
Sensitive content
من فترة فيه فيديو انتشر لسائح أجنبي في مصر مش مجرد موقف عابر.. ده فضيحة أخلاقية كاملة بس الفرق إنها جاية من الطرف اللي المجتمع متعود يدلعه.. مجموعة بنات مصريات شكلهم محترم وكويس ..راحوا يضحكوا ويهزروا منهم بنت المفروض انها(محجبة).. قالتله تتجوزني ،،وقالت انا بحبك بس بالانجليزي.. وهو واضح عليه الضيق وقالها صريحة: It's rude يعني بالعربي..قلة أدب وقلة احترام. بس تعالى بقى نواجه الحقيقة اللي ناس كتير بتهرب منها: لو اللي حصل ده من رجالة.. كانت الدنيا قامت ومقعدتش وكان زماننا بنشوف حملات وشتايم ومطالبات بعقوبات وقوانين! لكن عشان اللي عمل كدا بنات؟ يبقى هزار.. دم خفيف..لقطة..وتريند!.. لا!! ده اسمه تحر.ش.. كامل الأركان.. من غير أي تجميل. ولو بصيت عليهم.. هتلاقي شكلهم محترم لبس كويس.. وفيه محجبات كمان! وده ينسف الخرافة العبيطة بتاعة إن اهلهم ناس محترمة ..لا!!واضح أن اهاليهم من الناس اللي مستعد يسلم بنته لاي حد معاه حاجة بالنسبة له كويسة ..فلوس أو جنسية .. إحنا قدام نموذج لإنسانة شايفة نفسها فوق المحاسبة عندها استحقاقية مرعبة قدام الراجل المصري تحديدا لكن قدام الأجنبي؟ تتحول لنسخة رخيصة بتجري ورا أي اهتمام! ازدواجية قذرة: هنا عاملة فيها تقيلة ومحترمة..،، وهناك بتعرض نفسها في الشارع عادي جدا!..ومستعدة تروح معاه ببلاش إن أمكن.. و نفس العقليات دي هي أول ناس تصوت عن التحرش والأمان والاحترام! يعني باختصار: التحرش حلو لما نعمله.. وجريمة لما يتعمل فينا! أنا مش هعمم ،،وهقول كل البنات تفكيرهم زي البنات ديه ،، بس كفاية دفن في الرمل..بس النمط دا متكرر جدا جدا دي مش حالة شاذة..دي عقلية موجودة ومش قليلة. واللي محتاج يتفهم بقى: التحرش مش راجل بس ولا ست بس التحرش يعني شخص قليل الأدب بيتعدى حدوده واللي يعمل كدا.. يبقى ما يجيش يعيط بعد كدا لما يتعامل بنفس المقياس.. بلاش بقى جو اصل دي بنت لأن اللي حصل ده مش أنوثة.. اللي حصل انعكاس لتربية وسحْة . by:Mosheir Mii
𝓐𝓱𝓶𝓮𝓭 𓂀
149,689 Aufrufe • vor 5 Monaten
![[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين](https://image.24vids.com/tw-1991413747185819927/ext_tw_video_thumb/1991413689765765120/pu/img/LMMHPvy7TB03vKbc.jpg)
![#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.](https://image.24vids.com/tw-1994863980289073236/amplify_video_thumb/1994863867537596416/img/3cfu2c5OyTOHTNQi.jpg)
