Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

إذا تمت المباهلة لهم، فخذوا الكتب العقيدة إلى التنور (المقطع بدون بتر) #محمد_بن_شمس_الدين #mshmsdin

محمد بن شمس الدين

88,736 subscribers

12,441 Aufrufe • vor 4 Tagen •via X (Twitter)

#محمد_بن_شمس_الدين #mshmsdin

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

وصل الزجاج إلى الوكالة اليوم وتم التواصل معي لإحضار السيارة واستبدال الزجاج وسأقوم بتسليم السيارة لهم الأسبوع القادم بإذن الله تعالى ستقوم الوكالة باستبدال الزجاج المكسور بزجاج جديد أصلي بدون أن أدفع ريالا واحدا ولمعرفة الطريقة شاهد المقطع حتى النهاية

وصل الزجاج إلى الوكالة اليوم وتم التواصل معي لإحضار السيارة واستبدال الزجاج وسأقوم بتسليم السيارة لهم الأسبوع القادم بإذن الله تعالى ستقوم الوكالة باستبدال الزجاج المكسور بزجاج جديد أصلي بدون أن أدفع ريالا واحدا ولمعرفة الطريقة شاهد المقطع حتى النهاية

#وفر_فلوسك_مع_أيمن

194,877 Aufrufe • vor 1 Jahr

ايكون دخول الجنة على الجنسية او القومية؟ ام على الموقف والثبات امام الفتن؟ وحتى العبادة لا قيمة لها إذا لم تنعكس على السلوك،، شاهدوا هذا المقطع الذي فيه تبيان لطريق الله والذي يهدي إلى الجنة. انه طريق الانبياء والاوصياء الذين واجهوا الطغاة ولم يهتز لهم طرف

ايكون دخول الجنة على الجنسية او القومية؟ ام على الموقف والثبات امام الفتن؟ وحتى العبادة لا قيمة لها إذا لم تنعكس على السلوك،، شاهدوا هذا المقطع الذي فيه تبيان لطريق الله والذي يهدي إلى الجنة. انه طريق الانبياء والاوصياء الذين واجهوا الطغاة ولم يهتز لهم طرف

علي فضل الله

10,526 Aufrufe • vor 5 Monaten

من كان يسأل سابقًا عن "متى تزيل إيران إسرائيل"؟ وهذه الشعارات وغيرها، الجواب موجود في هذا المقطع، وأيضًا فيه فهم لقوة الصاروخ الفطط صوتي! بعد يومين من القتال، لاحظ الجميع، بما فيهم المنافقون الذين فتحوا نغمة جديدة! حيث انتقلت "المسرحية" إلى الذكاء الاصطناعي… من "متى تزيل إيران إسرائيل؟" إلى أيران لا تتحرك إلا إذا مُسّ أمنها القومي" ان الضربات الإيرانية قوية بصورة لم تكن متوقعة لهم ولا لحلفائهم الصهاينة..

من كان يسأل سابقًا عن "متى تزيل إيران إسرائيل"؟ وهذه الشعارات وغيرها، الجواب موجود في هذا المقطع، وأيضًا فيه فهم لقوة الصاروخ الفطط صوتي! بعد يومين من القتال، لاحظ الجميع، بما فيهم المنافقون الذين فتحوا نغمة جديدة! حيث انتقلت "المسرحية" إلى الذكاء الاصطناعي… من "متى تزيل إيران إسرائيل؟" إلى أيران لا تتحرك إلا إذا مُسّ أمنها القومي" ان الضربات الإيرانية قوية بصورة لم تكن متوقعة لهم ولا لحلفائهم الصهاينة..

عصام حسين

17,131 Aufrufe • vor 1 Jahr

وقفات في مباهلة من يعادي علماء الإسلام الوقفة الأولي: شكرا الله تعالى لجهود طلاب العلم في صدهم وكشفهم لحركة تكفير العلماء وتبديع الأئمة، وقد انتهى بهم المطاف بعد سنوات من بيان الحق إلى #المباهلة ، وهي مشروعة لكل أحد، كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (ليست المباهلة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم مع النصارى، بل حكمها عام له ولأمته مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التشريع العموم، ..) بعكس من استنكرها وخصص المباهلة بالعلماء من غير دليل، واعتبر مباهلة المعاند والمصر بتكفير أئمة الإسلام (لعب)، وقد كشفت هذه المباهلة باطل هؤلاء المنحرفين أمام طلاب العلم والمسلمين. الوقفة الثانية: المباهلة وسيلة من الوسائل التي نواجه فيها المبتدع الداعي لبدعته والمعاند، والذي يتسبب بانحراف الشباب، وينشر الطعن في أئمة الإسلام، وهي آخر مراحل الاحتجاج، وهي حق مشروع، وكان الإمام محمد عبدالوهاب يطالب بالمباهلة مع أهل البدع بعد نقاشه معهم، وقال في الدرر السنية، ما نصه: ( وأنا أدعو من خالفني إلى أحد أربع؛ إما إلى كتاب الله، وإما إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإما إلى إجماع أهل العلم؛ فإن عاند دعوته إلى مباهلة، كما دعا إليها ابن عباس في بعض مسائل الفرائض، وكما دعا إليها سفيان، والأوزاعي، في مسألة رفع اليدين، وغيرهما من أهل العلم ..)، وقال ابن حجر في قصة أهل نجران: (من الفوائد، .. مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة). الوقفة الثالثة: فيها زجر أمثال هذا المبتدع، وقف باطل الذي بدأ ينتشر في وسط الشباب وتساهل الطعن في الامام النووي والسيوطي وأبو حنيفة وغيرهم، خصوصا هي نماذج ترسخ في عقول الشباب لتكفير غيرهم من العلماء والمشايخ، فهم شر كبير انتشر في الامة الإسلامية، والمباهلة أظهرت شيء من هذا ، فهروب الدمشقية وغيره من المباهلة أسقطه في عيون متابعيه، فهذه نعمة عظيمة تحققت من هذه الخطوة المباركة، وقد وضعت بالمقطع المرفق قصة هروب الدمشقية من المواجهة. الوقفة الأخيرة: تعظيم مسائل العقيدة خصوصا في الولاء البراء للأئمة الإسلام، ونصرة الشريعة والدفاع عنها بكل فخر واعتزاز، ومواجهة المبتدعة بقوة الدليل والحجة، وبرأس مرفوع، وثقة قوية بنصرة الله تعالى للمؤمن، ويقين بخذلان كل معاند طاعن بأئمة الإسلام، فهذه المباهلة فيها هذه المعاني العظيمة، وأظهرت خذلان هذا المبتدع الضال، وفخر واعتزاز بأئمتنا والافتخار بعلماء الإسلام. مرفق: مقطع مرئي يلخص القصة ويبين المشروعية، وسبب امتناع الدمشقية والخليفي من المشاركة. وفق الله الذين قاموا بهذه المباهلة للخير والسداد، ونسأل الله أن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

وقفات في مباهلة من يعادي علماء الإسلام الوقفة الأولي: شكرا الله تعالى لجهود طلاب العلم في صدهم وكشفهم لحركة تكفير العلماء وتبديع الأئمة، وقد انتهى بهم المطاف بعد سنوات من بيان الحق إلى #المباهلة ، وهي مشروعة لكل أحد، كما جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (ليست المباهلة خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم مع النصارى، بل حكمها عام له ولأمته مع النصارى وغيرهم؛ لأن الأصل في التشريع العموم، ..) بعكس من استنكرها وخصص المباهلة بالعلماء من غير دليل، واعتبر مباهلة المعاند والمصر بتكفير أئمة الإسلام (لعب)، وقد كشفت هذه المباهلة باطل هؤلاء المنحرفين أمام طلاب العلم والمسلمين. الوقفة الثانية: المباهلة وسيلة من الوسائل التي نواجه فيها المبتدع الداعي لبدعته والمعاند، والذي يتسبب بانحراف الشباب، وينشر الطعن في أئمة الإسلام، وهي آخر مراحل الاحتجاج، وهي حق مشروع، وكان الإمام محمد عبدالوهاب يطالب بالمباهلة مع أهل البدع بعد نقاشه معهم، وقال في الدرر السنية، ما نصه: ( وأنا أدعو من خالفني إلى أحد أربع؛ إما إلى كتاب الله، وإما إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإما إلى إجماع أهل العلم؛ فإن عاند دعوته إلى مباهلة، كما دعا إليها ابن عباس في بعض مسائل الفرائض، وكما دعا إليها سفيان، والأوزاعي، في مسألة رفع اليدين، وغيرهما من أهل العلم ..)، وقال ابن حجر في قصة أهل نجران: (من الفوائد، .. مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة). الوقفة الثالثة: فيها زجر أمثال هذا المبتدع، وقف باطل الذي بدأ ينتشر في وسط الشباب وتساهل الطعن في الامام النووي والسيوطي وأبو حنيفة وغيرهم، خصوصا هي نماذج ترسخ في عقول الشباب لتكفير غيرهم من العلماء والمشايخ، فهم شر كبير انتشر في الامة الإسلامية، والمباهلة أظهرت شيء من هذا ، فهروب الدمشقية وغيره من المباهلة أسقطه في عيون متابعيه، فهذه نعمة عظيمة تحققت من هذه الخطوة المباركة، وقد وضعت بالمقطع المرفق قصة هروب الدمشقية من المواجهة. الوقفة الأخيرة: تعظيم مسائل العقيدة خصوصا في الولاء البراء للأئمة الإسلام، ونصرة الشريعة والدفاع عنها بكل فخر واعتزاز، ومواجهة المبتدعة بقوة الدليل والحجة، وبرأس مرفوع، وثقة قوية بنصرة الله تعالى للمؤمن، ويقين بخذلان كل معاند طاعن بأئمة الإسلام، فهذه المباهلة فيها هذه المعاني العظيمة، وأظهرت خذلان هذا المبتدع الضال، وفخر واعتزاز بأئمتنا والافتخار بعلماء الإسلام. مرفق: مقطع مرئي يلخص القصة ويبين المشروعية، وسبب امتناع الدمشقية والخليفي من المشاركة. وفق الله الذين قاموا بهذه المباهلة للخير والسداد، ونسأل الله أن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

عبداللطيف العثمان

31,575 Aufrufe • vor 13 Tagen

أهلاً infoflix جبل علي لا أدري هل أنت مقيم في دبي أم لا ولكن إذا كنت مقيماً فيها ولا تشم الروائح الكريهة المنبعثة من أبراجها ومنها كلها حسب إفادات زوارها فعليك مراجعة طبيب الأنف والأذن والحنجرة لأنك كما يبدو تعاني من مشكلة في الجيوب الأنفية منشوري هذا ليس مجرد منشور مغرد في X يهرف بما لا يعرف بل بحثت في هذا الموضوع ( برج خليفة بدون صرف صحي ) ووجدت عشرات التقارير والمقاطع والمقالات عن نظام الصرف الصحي البدائي الذي لا يليق بمدينة لا زالت تحبو نحو التطور فما بالك بمدينة تعلمت المشي نحو التطور كدبي وخذ هذه المعلومة أيضاً : معظم أبراج دبي تعاني من نفس المشكلة الثقافة مفيدة وهذا المقطع إهداء لك لتزداد ثقافة إلى ثقافتك وارجع بلكني ( تبليك بدون تعليق ) 😆

أهلاً infoflix جبل علي لا أدري هل أنت مقيم في دبي أم لا ولكن إذا كنت مقيماً فيها ولا تشم الروائح الكريهة المنبعثة من أبراجها ومنها كلها حسب إفادات زوارها فعليك مراجعة طبيب الأنف والأذن والحنجرة لأنك كما يبدو تعاني من مشكلة في الجيوب الأنفية منشوري هذا ليس مجرد منشور مغرد في X يهرف بما لا يعرف بل بحثت في هذا الموضوع ( برج خليفة بدون صرف صحي ) ووجدت عشرات التقارير والمقاطع والمقالات عن نظام الصرف الصحي البدائي الذي لا يليق بمدينة لا زالت تحبو نحو التطور فما بالك بمدينة تعلمت المشي نحو التطور كدبي وخذ هذه المعلومة أيضاً : معظم أبراج دبي تعاني من نفس المشكلة الثقافة مفيدة وهذا المقطع إهداء لك لتزداد ثقافة إلى ثقافتك وارجع بلكني ( تبليك بدون تعليق ) 😆

SOBHI

23,603 Aufrufe • vor 1 Jahr

في هذا المقطع يبين العلامة #ابن_باز رحمه الله رأيه في مهنة المحاماة ولماذا لا ينصح بها ، وما حكمها في الإسلام إذا كانت بهذه الصورة ؟ ثم بين الشيخ حال المحامي الذي يعين الظالم على المظلوم فكيف بالمحامي الذي يعين الخوارج و أهل البدع على السلفي ظلما لذلك تجد كثير من الإخوان و السرورية يتسلطون على أهل السنة بهذه الطرق يحاربون الدين الصحيح ويحاربون أهله بإيذاء أهل الحق ويتقرب بعضهم إلى الله بهذا لكن كما قال تعالى : " وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم " لذلك على كثرة الأموال والمناصب عند هذه الجماعات ومن سلك مسلكهم ووضع يده بأيديهم وتعاون معهم ، لا يبارك الله لهم ويعيشون في شقاء " ظلمات بعضها فوق بعض " يفعلون كل هذه الكبائر ولا يبالون

في هذا المقطع يبين العلامة #ابن_باز رحمه الله رأيه في مهنة المحاماة ولماذا لا ينصح بها ، وما حكمها في الإسلام إذا كانت بهذه الصورة ؟ ثم بين الشيخ حال المحامي الذي يعين الظالم على المظلوم فكيف بالمحامي الذي يعين الخوارج و أهل البدع على السلفي ظلما لذلك تجد كثير من الإخوان و السرورية يتسلطون على أهل السنة بهذه الطرق يحاربون الدين الصحيح ويحاربون أهله بإيذاء أهل الحق ويتقرب بعضهم إلى الله بهذا لكن كما قال تعالى : " وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم " لذلك على كثرة الأموال والمناصب عند هذه الجماعات ومن سلك مسلكهم ووضع يده بأيديهم وتعاون معهم ، لا يبارك الله لهم ويعيشون في شقاء " ظلمات بعضها فوق بعض " يفعلون كل هذه الكبائر ولا يبالون

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

18,263 Aufrufe • vor 9 Monaten

بالفعل الوافدين ليش ما تحددو لهم عمر والمواطن تعجزون بهذا الشروط؟ اي منطق هذا؟ وزارة العمل -سلطنة عُمان نحن ما اخترنا سنوات الانتظار ولا عطّلنا أعمارنا بإيدنا، ومع هذا ندفع الثمن كل يوم بشروط تعجيزية! الوافد يعمل لسنوات طويلة بدون تعقيدات بالعمر، المواطن يُستبعد فقط لأنه تجاوز الثلاثين!! يعني ماتستحق الحياه ولا مستقبل ونخنُ في ذروه شبابنا؟ نستبشر خير كل ما نزلت ملاحق وفرص جديدة… لكن الصدمة تتكرر لما يتم استثناؤنا بسبب العمر! شو ذنب الباحث عن عمل إذا سنوات الانتظار أكلت أعمارنا!نوقف الزمن مثلاً! المواطن يُعاقَب لأنه صبر، ويُقصى لأنه كبر وهو ينتظر فرصة بكرامة! ا قبل حتى تنظروا لكفاءتنا!! إلى متى يبقى ((العمر ))شماعة لحرمان أبناء الوطن🇴🇲 من الوظيفة ،والاستقرار ،والحياة!!

بالفعل الوافدين ليش ما تحددو لهم عمر والمواطن تعجزون بهذا الشروط؟ اي منطق هذا؟ وزارة العمل -سلطنة عُمان نحن ما اخترنا سنوات الانتظار ولا عطّلنا أعمارنا بإيدنا، ومع هذا ندفع الثمن كل يوم بشروط تعجيزية! الوافد يعمل لسنوات طويلة بدون تعقيدات بالعمر، المواطن يُستبعد فقط لأنه تجاوز الثلاثين!! يعني ماتستحق الحياه ولا مستقبل ونخنُ في ذروه شبابنا؟ نستبشر خير كل ما نزلت ملاحق وفرص جديدة… لكن الصدمة تتكرر لما يتم استثناؤنا بسبب العمر! شو ذنب الباحث عن عمل إذا سنوات الانتظار أكلت أعمارنا!نوقف الزمن مثلاً! المواطن يُعاقَب لأنه صبر، ويُقصى لأنه كبر وهو ينتظر فرصة بكرامة! ا قبل حتى تنظروا لكفاءتنا!! إلى متى يبقى ((العمر ))شماعة لحرمان أبناء الوطن🇴🇲 من الوظيفة ،والاستقرار ،والحياة!!

🔻ظل ✪

17,922 Aufrufe • vor 3 Monaten

🔸شخص ادّعى النبوة في #حضرموت يواجه حكم الردة إذا لم يتب خلال 72 ساعة.. #حضرموت_خاص ظهر شخص يُدعى "طارق البرك الغرابي" في مقطع فيديو وهو يعلن بوجه لا يهتز أنه نبي مرسل، وأن القرآن كتابه، وأنه "المهدي المنتظر". لكن الفارق أن الغرابي بدى وهو يتحدث بكل ثقة متجاوزاً 14 قرناً من العقيدة الإسلامية ويعلن نفسه ممثلاً رسمياً للسماء وعلى الهواء مباشرة..! بعد الفيديو وانتشاره في مواقع التواصل وجّه القاضي "سعيد محمد العجيلي" وكيل النيابة الابتدائية بمديرية الديس الشرقية في ساحل #حضرموت ، مذكرة رسمية إلى مدير أمن المديرية المقدم "عهدي عبدالله النموري" ، بشأن استدعاء الغرابي وإيداعه الحجز لمدة ثلاثة أيام.. وطلبت النيابة في المذكرة أن يُمنح الشخص فرصة للاستتابة خلال مدة التوقيف المحددة، مشيرة إلى أنه في حال تاب وقرر الرجوع إلى دائرة الإسلام، فعليه نشر مقطع جديد بنفس الأسلوب الذي استخدمه في نشر المقطع السابق، يعلن فيه توبته بشكل علني. وأكدت النيابة أنه في حال لم يتم ذلك، سيتم استكمال إجراءات الاستدلال ورفعها للنيابة العامة لاتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة، وفقًا للقانون اليمني الذي يستند في مواده إلى أحكام الشريعة الإسلامية.. لحسن الحظ، لم تأخذ النيابة في #حضرموت الأمر كمادة للضحك، بل تعاملت معه كجريمة واضحة تمس الثوابت الدينية، وأمرت بإيداعه الحجز، وإعطائه فرصة للاستتابة ثلاثة أيام فقط ما لم سيتم تطبيق حكم عقوبة الردة عليه. 🔸صفحتنا بالفيس بوك ↓

🔸شخص ادّعى النبوة في #حضرموت يواجه حكم الردة إذا لم يتب خلال 72 ساعة.. #حضرموت_خاص ظهر شخص يُدعى "طارق البرك الغرابي" في مقطع فيديو وهو يعلن بوجه لا يهتز أنه نبي مرسل، وأن القرآن كتابه، وأنه "المهدي المنتظر". لكن الفارق أن الغرابي بدى وهو يتحدث بكل ثقة متجاوزاً 14 قرناً من العقيدة الإسلامية ويعلن نفسه ممثلاً رسمياً للسماء وعلى الهواء مباشرة..! بعد الفيديو وانتشاره في مواقع التواصل وجّه القاضي "سعيد محمد العجيلي" وكيل النيابة الابتدائية بمديرية الديس الشرقية في ساحل #حضرموت ، مذكرة رسمية إلى مدير أمن المديرية المقدم "عهدي عبدالله النموري" ، بشأن استدعاء الغرابي وإيداعه الحجز لمدة ثلاثة أيام.. وطلبت النيابة في المذكرة أن يُمنح الشخص فرصة للاستتابة خلال مدة التوقيف المحددة، مشيرة إلى أنه في حال تاب وقرر الرجوع إلى دائرة الإسلام، فعليه نشر مقطع جديد بنفس الأسلوب الذي استخدمه في نشر المقطع السابق، يعلن فيه توبته بشكل علني. وأكدت النيابة أنه في حال لم يتم ذلك، سيتم استكمال إجراءات الاستدلال ورفعها للنيابة العامة لاتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة، وفقًا للقانون اليمني الذي يستند في مواده إلى أحكام الشريعة الإسلامية.. لحسن الحظ، لم تأخذ النيابة في #حضرموت الأمر كمادة للضحك، بل تعاملت معه كجريمة واضحة تمس الثوابت الدينية، وأمرت بإيداعه الحجز، وإعطائه فرصة للاستتابة ثلاثة أيام فقط ما لم سيتم تطبيق حكم عقوبة الردة عليه. 🔸صفحتنا بالفيس بوك ↓

منصة أبناء حضرموت

48,371 Aufrufe • vor 1 Jahr

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

إياد الحمود

1,431,610 Aufrufe • vor 1 Jahr

عثمان الخميس ماذا بينك وبين الله حتى يفضحك على رؤوس الأشهاد، في اللحظة التي يُكرم فيها الشهداء ويُكشف فيها عن ثبات أجسادهم التي لم تتحلل، كرامة من الله وشهادة بصدق جهادهم؟ أي ذنب أعظم من أن تطعن في رجال صدقوا الله فصدقهم، وترميهم بالانحراف عن العقيدة وهم الأقرب إلى الحق؟ ماذا فعلت في حياتك كي تُصب عليك دعوات المسلمين في أول يوم من رمضان صبًا؟ هل يُعقل أن رجالًا باعوا أنفسهم لله، ووقفوا في ساحات الجهاد، وبذلوا أرواحهم دفاعًا عن المقدسات وابتغاء وجه الله، ينتظرون رأيًا من قاعدٍ خلف شاشاته، مهما بلغت درجته العلمية؟ أي منطق هذا الذي يجرؤ على تقييم من سبقوه إلى ميدان التضحية ولم يبخلوا بأنفسهم؟ إذا كنت ترى نفسك عالمًا أو داعيًا أو شيخًا، فالأجدر بك أن تكون قدوة في نصرة الحق، لا أن تقف في صف المتخاذلين. كان حريًّا بك دعم نضالهم، والوقوف إلى جانب رسالتهم، لا أن تطعن فيهم بجهالة أو افتراء. لقد صدق صاحب الطوفان حين قال: "ستفضح هذه المدينة كل المتخاذلين وتكشف سوءتهم". وإنه لمن أعظم التخاذل أن يُتهم المجاهدون في عقيدتهم، في الوقت الذي تسطر فيه دماؤهم أسمى معاني الإيمان والفداء. أما أنت أخي القارئ الكريم فاستمع إلى كلمات الشيخ د. محسن العواجي في هذا المقطع، وشاهد جثامين الشهداء الأربعين التي بقيت كما هي منذ عام، وتم نقلها بعدما وضعت الحرب أوزارها. دع الحقيقة تحدثك، ودع يقينك يهديك إلى الطريق المستقيم، إن كنت حقًا باحثًا عن الحق، لا متتبعًا للهوى. غفر الله لنا وإياكم وهدانا سواء السبيل. #عثمان_الخميس #عثمان_الخميس_يطعن_بمجاهدي_غزة

عثمان الخميس ماذا بينك وبين الله حتى يفضحك على رؤوس الأشهاد، في اللحظة التي يُكرم فيها الشهداء ويُكشف فيها عن ثبات أجسادهم التي لم تتحلل، كرامة من الله وشهادة بصدق جهادهم؟ أي ذنب أعظم من أن تطعن في رجال صدقوا الله فصدقهم، وترميهم بالانحراف عن العقيدة وهم الأقرب إلى الحق؟ ماذا فعلت في حياتك كي تُصب عليك دعوات المسلمين في أول يوم من رمضان صبًا؟ هل يُعقل أن رجالًا باعوا أنفسهم لله، ووقفوا في ساحات الجهاد، وبذلوا أرواحهم دفاعًا عن المقدسات وابتغاء وجه الله، ينتظرون رأيًا من قاعدٍ خلف شاشاته، مهما بلغت درجته العلمية؟ أي منطق هذا الذي يجرؤ على تقييم من سبقوه إلى ميدان التضحية ولم يبخلوا بأنفسهم؟ إذا كنت ترى نفسك عالمًا أو داعيًا أو شيخًا، فالأجدر بك أن تكون قدوة في نصرة الحق، لا أن تقف في صف المتخاذلين. كان حريًّا بك دعم نضالهم، والوقوف إلى جانب رسالتهم، لا أن تطعن فيهم بجهالة أو افتراء. لقد صدق صاحب الطوفان حين قال: "ستفضح هذه المدينة كل المتخاذلين وتكشف سوءتهم". وإنه لمن أعظم التخاذل أن يُتهم المجاهدون في عقيدتهم، في الوقت الذي تسطر فيه دماؤهم أسمى معاني الإيمان والفداء. أما أنت أخي القارئ الكريم فاستمع إلى كلمات الشيخ د. محسن العواجي في هذا المقطع، وشاهد جثامين الشهداء الأربعين التي بقيت كما هي منذ عام، وتم نقلها بعدما وضعت الحرب أوزارها. دع الحقيقة تحدثك، ودع يقينك يهديك إلى الطريق المستقيم، إن كنت حقًا باحثًا عن الحق، لا متتبعًا للهوى. غفر الله لنا وإياكم وهدانا سواء السبيل. #عثمان_الخميس #عثمان_الخميس_يطعن_بمجاهدي_غزة

Khaled Safi خالد صافي

107,096 Aufrufe • vor 1 Jahr

سعوديون بلا هوية.. مأساة حقيقية! مازن الدوسري وخالد، شابان سعوديان من أبوين سعوديين، يعيشان اليوم بدون أي أوراق ثبوتية بسبب خلافات عائلية. تخيّل معي: •ممنوعون من العلاج في المستشفيات •ممنوعون من التوظيف •ممنوعون من السفر والدراسة •حتى فتح حساب بنكي أو شراء سيارة أو استخراج رقم جوال.. مستحيل! كل ما هو طبيعي في حياتنا، هو حلم بعيد المنال بالنسبة لهم. المشكلة بسيطة وتحل في ساعات.. لكن البيروقراطية الحكومية حولت حياتهم إلى جحيم. الأجهزة ترفض النظر في قضيتهم لأنهم “بلا هوية”، وفي الوقت نفسه ترفض إعطاءهم الهوية! ملفاتهم معلقة في إمارة منطقة الرياض منذ سنوات، رغم وجود كل الوثائق التي تثبت سعوديتهم. المحاكم والشرطة ترفض البت في أمرهم إلا بأمر من الإمارة.. والإمارة أحالتها للمحكمة.. والمحكمة ترفض لأنهم بلا هوية! مهزلة ضحيتها مواطنين سعوديين. إذا لم تُحل قضيتهم بسرعة، فأنتم تدفعونهم قسرًا نحو طريق الجريمة فقط ليحصلوا على لقمة عيش.

سعوديون بلا هوية.. مأساة حقيقية! مازن الدوسري وخالد، شابان سعوديان من أبوين سعوديين، يعيشان اليوم بدون أي أوراق ثبوتية بسبب خلافات عائلية. تخيّل معي: •ممنوعون من العلاج في المستشفيات •ممنوعون من التوظيف •ممنوعون من السفر والدراسة •حتى فتح حساب بنكي أو شراء سيارة أو استخراج رقم جوال.. مستحيل! كل ما هو طبيعي في حياتنا، هو حلم بعيد المنال بالنسبة لهم. المشكلة بسيطة وتحل في ساعات.. لكن البيروقراطية الحكومية حولت حياتهم إلى جحيم. الأجهزة ترفض النظر في قضيتهم لأنهم “بلا هوية”، وفي الوقت نفسه ترفض إعطاءهم الهوية! ملفاتهم معلقة في إمارة منطقة الرياض منذ سنوات، رغم وجود كل الوثائق التي تثبت سعوديتهم. المحاكم والشرطة ترفض البت في أمرهم إلا بأمر من الإمارة.. والإمارة أحالتها للمحكمة.. والمحكمة ترفض لأنهم بلا هوية! مهزلة ضحيتها مواطنين سعوديين. إذا لم تُحل قضيتهم بسرعة، فأنتم تدفعونهم قسرًا نحو طريق الجريمة فقط ليحصلوا على لقمة عيش.

عبدالعزيز - مستكن

112,826 Aufrufe • vor 1 Monat

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

شؤون إسلامية

53,655 Aufrufe • vor 6 Tagen

الشئ إذا كتب لك، ما ياقف دونه أحد!! لقاء للعبرة، ولتعلم بعض اللكنات القصيمية، مع رجل فاضل يدعى عبدالعزيز الحمادا (أبو محمد)، باجابات عفوية، حيث تقدم هو وأخوه التوأم عبدالله، لخطبة (اختين) من أسرة (المدالله)، وافقوا على أخوه لأنه معلم، وهو رفضوه... -خوات: أخوات -توم: توأم. -مانبي الا المدرس: وظيفته مدرس/ معلم (راتب ثابت وآمان وظيفي). -آمر اقعد به: تورطت، رحت فيها (قالها دعابة). -سخَرَ الله: تدبير الله. -الخير يفلق الحصى: مثل عن تدبير الله وبركة الرزق (الشي يأتي به الله ويدبره من اللاشي، حتى لو كنت بدون أي مؤهلات). -خِطبت مرتين ثلاث: انخطبت البنت الثانية كذا مره، منها ما جاها نصيب، والغالب هي رفضت جميع اللي تقدموا لخطبتها. -خطبه ناس مرتفعين ومطمنين: خطبها رجال ذوو جاه ومال ومناصب، وخطبها عاديين.. ورفضتهم كلهم. -زتوه عليه بس بكيفه: خلاص زوجوها له، مالهم الا بعض. -نجي للعرس: يوم الزواج. -بندخلهم بليلتن وحده: زواجهم بيوم واحد. -محنب مدخلينهم جميع يرجدون: أحد يطقهم أحد عين :)) إلى بقية المقطع (وجدته متداول).

الشئ إذا كتب لك، ما ياقف دونه أحد!! لقاء للعبرة، ولتعلم بعض اللكنات القصيمية، مع رجل فاضل يدعى عبدالعزيز الحمادا (أبو محمد)، باجابات عفوية، حيث تقدم هو وأخوه التوأم عبدالله، لخطبة (اختين) من أسرة (المدالله)، وافقوا على أخوه لأنه معلم، وهو رفضوه... -خوات: أخوات -توم: توأم. -مانبي الا المدرس: وظيفته مدرس/ معلم (راتب ثابت وآمان وظيفي). -آمر اقعد به: تورطت، رحت فيها (قالها دعابة). -سخَرَ الله: تدبير الله. -الخير يفلق الحصى: مثل عن تدبير الله وبركة الرزق (الشي يأتي به الله ويدبره من اللاشي، حتى لو كنت بدون أي مؤهلات). -خِطبت مرتين ثلاث: انخطبت البنت الثانية كذا مره، منها ما جاها نصيب، والغالب هي رفضت جميع اللي تقدموا لخطبتها. -خطبه ناس مرتفعين ومطمنين: خطبها رجال ذوو جاه ومال ومناصب، وخطبها عاديين.. ورفضتهم كلهم. -زتوه عليه بس بكيفه: خلاص زوجوها له، مالهم الا بعض. -نجي للعرس: يوم الزواج. -بندخلهم بليلتن وحده: زواجهم بيوم واحد. -محنب مدخلينهم جميع يرجدون: أحد يطقهم أحد عين :)) إلى بقية المقطع (وجدته متداول).

Fahad

54,205 Aufrufe • vor 6 Monaten

هذا مبتعث من أبناء هذا الوطن بلد التوحيد على فطرته السليمة لم يتأثر بالإيديولجيات الفكرية المعادية لبلاده ولم يتلوث بالأفكار الحزبية التي تبثها الجماعات والتنظيمات البدعية بكافة توجهاتها ' يخونه التعبير عن شعوره وتتزاحم الحروف على لسانه وهو يرى علم بلاده وتعلوه كلمة التوحيد وهو يرفرف في بلاد علوج الروم ويفتخر بقيادته وولاته ويدعو لهم ' ونقول لشياطين الخوارج وقعديتهم ممن يسمون معارضة ومن يساندهم من شياطين أهل البدع والرافضة المجوس والمتصوفة وكافة الحاقدين نقول لهم: ( حب البلدان وولاتها والسمع والطاعة بالمعروف عقيدة، والعقيدة إذا نزلت في جذور قلوب أهل الإيمان تعجز شياطين الإنس والجن ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا أن تقتلع تلك العقيدة أو تلوثها' خرجتم قبل ثلاثة عقود من بلاد التوحيد مهبط الوحي والحرمين الشريفين لبلاد الكفر والعهر والخمر والشذوذ وبذلتم كافة الأساليب الخبيثة الباطلة من الكذب والتزوير لتشوية سمعة بلادكم وولاتها' وما من سبيل من سبل الشيطان سلكتموه للإضرار ببلادنا وولاتنا إلا سلكتموه والنتيجة الخيبة والخسران' وتأتيكم المنية وأنتم ببلاد الكفر غير مأسوف عليكم إلا أن يشاء الله شيئا وتدفنون في بلاد الكفر بعد أن زين لكم الشيطان عملكم' وسيمتد شؤم جنايتكم إلى نسلكم ممن يولد هناك وينشأ فلا يعرف من الدين إلا اسمه كما هو حال الكثير ممن ولد في بلاد الصليب خلال القرن الماضي مَمن هاجر ذوُوهم من أجل لقمة العيش' ومازال باب التوبة مفتوحا لكم قبل الممات وطلب العودة لم تغلقه الدولة ونقسم بالله يقينا إن ولاة الأمر لن يقفوا حائلا بينكم وبين التوبة والندم والرجوع ويمكنكم التوبة فالبدار البدار.

هذا مبتعث من أبناء هذا الوطن بلد التوحيد على فطرته السليمة لم يتأثر بالإيديولجيات الفكرية المعادية لبلاده ولم يتلوث بالأفكار الحزبية التي تبثها الجماعات والتنظيمات البدعية بكافة توجهاتها ' يخونه التعبير عن شعوره وتتزاحم الحروف على لسانه وهو يرى علم بلاده وتعلوه كلمة التوحيد وهو يرفرف في بلاد علوج الروم ويفتخر بقيادته وولاته ويدعو لهم ' ونقول لشياطين الخوارج وقعديتهم ممن يسمون معارضة ومن يساندهم من شياطين أهل البدع والرافضة المجوس والمتصوفة وكافة الحاقدين نقول لهم: ( حب البلدان وولاتها والسمع والطاعة بالمعروف عقيدة، والعقيدة إذا نزلت في جذور قلوب أهل الإيمان تعجز شياطين الإنس والجن ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا أن تقتلع تلك العقيدة أو تلوثها' خرجتم قبل ثلاثة عقود من بلاد التوحيد مهبط الوحي والحرمين الشريفين لبلاد الكفر والعهر والخمر والشذوذ وبذلتم كافة الأساليب الخبيثة الباطلة من الكذب والتزوير لتشوية سمعة بلادكم وولاتها' وما من سبيل من سبل الشيطان سلكتموه للإضرار ببلادنا وولاتنا إلا سلكتموه والنتيجة الخيبة والخسران' وتأتيكم المنية وأنتم ببلاد الكفر غير مأسوف عليكم إلا أن يشاء الله شيئا وتدفنون في بلاد الكفر بعد أن زين لكم الشيطان عملكم' وسيمتد شؤم جنايتكم إلى نسلكم ممن يولد هناك وينشأ فلا يعرف من الدين إلا اسمه كما هو حال الكثير ممن ولد في بلاد الصليب خلال القرن الماضي مَمن هاجر ذوُوهم من أجل لقمة العيش' ومازال باب التوبة مفتوحا لكم قبل الممات وطلب العودة لم تغلقه الدولة ونقسم بالله يقينا إن ولاة الأمر لن يقفوا حائلا بينكم وبين التوبة والندم والرجوع ويمكنكم التوبة فالبدار البدار.

إبراهيم المحيميد

12,186 Aufrufe • vor 8 Monaten

طلاب العلم من أهل السنة في أفريقيا الذين يرحلون في طلب العلم ولكن يواجهون مشاكل شتى' من غربة الأوطان ومفارقة للأهل والخلان مع ضيق ذات اليد وسطوة المخالفين وكثرتهم ' ويحتاج طالب العلم في سيره على هذا الطريق إلى جرعة صبر تكون مثل المصباح الذي ينير له دربه الطويل' وذكر قدوات لهم ساروا على نفس الطريق ولقوا نفس الصعاب' ولصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام في الصبر على كل ما ذكر قصص وحوادث وأنعم وأكرم بهم من قدوات' في المقطع مواقف جميلة من سيرة الصحابي الجليل أول سفير للإسلام الشهيد مصعب بن عمير ' وختمت مواقف مصعب بقصة أهل الصفة فعن فضالة بن عبيد  أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة فينصرف إليهم رسول الله ويقول : لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة' هذا التجمع قرابة ٣٠٠ طالب لثلاثة مراكز فقط من أهل السنة يثلج صدور أهل التوحيد ويوما ما سيعود هولاء الفتية وسيصبحون الحصين الحصين لدعوة أهل السنة والجماعة من أباطيل وشركيات المتصوفة والرافضة الأنحاس الأرجاس عباد المشاهد والأضرحة

طلاب العلم من أهل السنة في أفريقيا الذين يرحلون في طلب العلم ولكن يواجهون مشاكل شتى' من غربة الأوطان ومفارقة للأهل والخلان مع ضيق ذات اليد وسطوة المخالفين وكثرتهم ' ويحتاج طالب العلم في سيره على هذا الطريق إلى جرعة صبر تكون مثل المصباح الذي ينير له دربه الطويل' وذكر قدوات لهم ساروا على نفس الطريق ولقوا نفس الصعاب' ولصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام في الصبر على كل ما ذكر قصص وحوادث وأنعم وأكرم بهم من قدوات' في المقطع مواقف جميلة من سيرة الصحابي الجليل أول سفير للإسلام الشهيد مصعب بن عمير ' وختمت مواقف مصعب بقصة أهل الصفة فعن فضالة بن عبيد  أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة فينصرف إليهم رسول الله ويقول : لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى، لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة' هذا التجمع قرابة ٣٠٠ طالب لثلاثة مراكز فقط من أهل السنة يثلج صدور أهل التوحيد ويوما ما سيعود هولاء الفتية وسيصبحون الحصين الحصين لدعوة أهل السنة والجماعة من أباطيل وشركيات المتصوفة والرافضة الأنحاس الأرجاس عباد المشاهد والأضرحة

إبراهيم المحيميد

35,429 Aufrufe • vor 1 Jahr

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرحوا يا أهل السنة والله إن عقيدتكم وتقريرات أئمتكم هي الحق المبين ' هذا مركز من مراكز أهل السنة من المهاجرين الغينين لحفظ القرآن وتعلم العقيدة والتوحيد تكفل ببنائه فاعلات خير من الكويت الحبيبة جزاهم المولى عن الإسلام والمسلمين كل خير زرته اليوم ' نقلت في المقطع كيف يحفظ ويلقن هولاء الأطفال الصغار عقيدة التوحيد المستمدة من الرسائل الصغيرة لشيخ الإسلام مجدد الدين والملة محمد بن عبدالوهاب المستمدة من الكتاب والسنة' ' قارن بين عقائد أطفال أهل السنة وبين مشايخ الدجل والضلال من الطريقة التيجانية الذين يلقنون الأتباع عقائد كفرية يستحي أبليس وفرعون والنمرود من النطق بها ' والشيخ الضال في الفيديو الذي يقرر فيها عقائد وحدة الوجود هو أحد مجرمي الطريقة التيجانية وهو المنصور ابن الطاغوت الثاني لهذه الفرقة إبراهيم أنياس حيث يقول صوتا وصورة " الشيخ الصوفي أذا قال أنا الله فصدقوه لأن الله هو الذي نطق على لسانه' وهو عين كلام والده الهالك إبراهيم كما يظهر في صورة كتابه رياض التفسير ص ١٤٧ ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أن الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة والنار عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' والجزء الأخير من المقطع أرفقت لكم قصائد كفرية لاشك في كفر ناظمها وناطقها ومؤيدا لها وهي للهالك إبراهيم أنياس يترنم بها أتباع الطريقة التيجانية' يقول في قصيدته : " انا إبراهيم جدي رسول الله الذي كنت مع موسى في مناجاته لربه وعصاه من عصاي استمدت وانا مع أيوب في بلواه وماشفي إلا بدعوتي ومع يعقوب في محنة عينه ومابرء إلا بتفلتي وإن قلت كن فيكون وكل ملوك الأرض في قبضتي' ثم يختم زندقته بقوله وماقلته فخرا لكن المولى إذن لي ' دعا إمام الدعوة النجدية وتلاميذه إلى توحيد رب العالمين ورحلوا إلى ربهم ودعا التيجاني وتلاميذه وغيرهم من زنادقة التصوف إلى الزندقة والكفر البواح ورحلوا إلى ربهم ' هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) والموعد قبل العرش

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرحوا يا أهل السنة والله إن عقيدتكم وتقريرات أئمتكم هي الحق المبين ' هذا مركز من مراكز أهل السنة من المهاجرين الغينين لحفظ القرآن وتعلم العقيدة والتوحيد تكفل ببنائه فاعلات خير من الكويت الحبيبة جزاهم المولى عن الإسلام والمسلمين كل خير زرته اليوم ' نقلت في المقطع كيف يحفظ ويلقن هولاء الأطفال الصغار عقيدة التوحيد المستمدة من الرسائل الصغيرة لشيخ الإسلام مجدد الدين والملة محمد بن عبدالوهاب المستمدة من الكتاب والسنة' ' قارن بين عقائد أطفال أهل السنة وبين مشايخ الدجل والضلال من الطريقة التيجانية الذين يلقنون الأتباع عقائد كفرية يستحي أبليس وفرعون والنمرود من النطق بها ' والشيخ الضال في الفيديو الذي يقرر فيها عقائد وحدة الوجود هو أحد مجرمي الطريقة التيجانية وهو المنصور ابن الطاغوت الثاني لهذه الفرقة إبراهيم أنياس حيث يقول صوتا وصورة " الشيخ الصوفي أذا قال أنا الله فصدقوه لأن الله هو الذي نطق على لسانه' وهو عين كلام والده الهالك إبراهيم كما يظهر في صورة كتابه رياض التفسير ص ١٤٧ ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أن الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة والنار عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' والجزء الأخير من المقطع أرفقت لكم قصائد كفرية لاشك في كفر ناظمها وناطقها ومؤيدا لها وهي للهالك إبراهيم أنياس يترنم بها أتباع الطريقة التيجانية' يقول في قصيدته : " انا إبراهيم جدي رسول الله الذي كنت مع موسى في مناجاته لربه وعصاه من عصاي استمدت وانا مع أيوب في بلواه وماشفي إلا بدعوتي ومع يعقوب في محنة عينه ومابرء إلا بتفلتي وإن قلت كن فيكون وكل ملوك الأرض في قبضتي' ثم يختم زندقته بقوله وماقلته فخرا لكن المولى إذن لي ' دعا إمام الدعوة النجدية وتلاميذه إلى توحيد رب العالمين ورحلوا إلى ربهم ودعا التيجاني وتلاميذه وغيرهم من زنادقة التصوف إلى الزندقة والكفر البواح ورحلوا إلى ربهم ' هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) والموعد قبل العرش

إبراهيم المحيميد

29,760 Aufrufe • vor 1 Jahr

هذا المقطع يتحدث عن موضوع حساس جداً في العلاقات، وهو "لماذا يفسر الشريك المتجنب (Avoidant Partner) كل شيء على أنه هجوم شخصي؟ "في كل مرة يشارك فيها شريكك مشاعره وتسمعها أنت كأنها هجوم عليك، فنحن بحاجة للتحدث. قد لا يعجب البعض هذا الكلام، ولكن كمعالجة نفسية للمتزوجين، أرى هذا الأمر طوال الوقت. عندما يقول شريكك: 'لقد جرحني هذا التصرف'، أو 'هذا النمط المتكرر بيننا لا يريحني'، فإن عقلك وجسدك يترجمان الأمر كالتالي: 'أنت تنتقدني دائماً'، 'لا يمكنني فعل أي شيء بشكل صحيح'، أو 'مهما فعلت فإنه غير كافٍ'. في تلك اللحظة، أنت لا تسمع 'ملاحظات' (Feedback)، بل تسمع صدى لانتقادات قديمة تراكمت طوال حياتك." الحقيقة الصعبة.. "لا يمكن أن تنجح أي علاقة صحية بدون تبادل الملاحظات. الحب الصحي يتطلب شخصين قادرين على قول 'هناك خطأ ما' دون أن يتحول الأمر إلى 'أنا شريك سيء' أو 'أنت تهاجمني دائماً'." كيف يتأثر الشريك الآخر؟ "ما ألاحظه مع الشركاء المتجنبين هو أنه بدلاً من قول 'شكراً لأنك أخبرتني'، يتحول الأمر إلى: 'إذاً يجب أن أكون مثالياً؟' أو 'ماذا؟ هل تريد مني قراءة أفكارك؟'. لا، خاصة إذا كنت مع شريك يتمتع بارتباط آمن (Secure Attachment)، فهو سيخبرك بحقيقة مشاعره. هم حرفياً يقدمون لك خارطة طريق للتعامل معهم، ومهمتك في تلك اللحظة هي أن تحافظ على هدوئك وتلاحظ: • 'جهازي العصبي يتفاعل مع شيء قديم (ربما والد ناقد أو شعور قديم بالخجل من الفشل)'. • يجب ألا تخلط بين هذا الماضي وبين ما يقوله شريكك الآن." الخطر الخفي.. "عندما يتم وصم الشريك الآمن دائماً بأنه 'حساس زيادة' أو 'كثير الطلبات' أو 'لا يرضى أبداً' فقط لأن الطرف الآخر لا يتحمل الانزعاج، فإن ذلك يؤدي تدريجياً إلى تآكل ثقته بنفسه وبالعلاقة. ويبدأ في التفكير: 'ربما أنا المشكلة'، 'ربما يجب أن أتوقف عن طرح المواضيع'. وهكذا يسحب 'الدفاع المتجنب' الشريك الآمن إلى منطقة عدم الأمان." نصيحة أخيرة "إذا كنت تشعر أن هذا الكلام ينطبق عليك، فخذ نفساً عميقاً. هذا لا يعني أنك شخص سيء، بل يعني أنك وصلت إلى 'نقطة نمو'. مهمتك الآن هي تعلم تحمل الملاحظات دون اعتبارها اغتيالاً لشخصيتك. تدرب على سماع الألم والرد بـ 'أريد أن أفهم' بدلاً من التدرع بالدفاع، لأن الملاحظات الصادقة والرحيمة هي التي تجعل العلاقات تتطور والثقة تتعمق."

هذا المقطع يتحدث عن موضوع حساس جداً في العلاقات، وهو "لماذا يفسر الشريك المتجنب (Avoidant Partner) كل شيء على أنه هجوم شخصي؟ "في كل مرة يشارك فيها شريكك مشاعره وتسمعها أنت كأنها هجوم عليك، فنحن بحاجة للتحدث. قد لا يعجب البعض هذا الكلام، ولكن كمعالجة نفسية للمتزوجين، أرى هذا الأمر طوال الوقت. عندما يقول شريكك: 'لقد جرحني هذا التصرف'، أو 'هذا النمط المتكرر بيننا لا يريحني'، فإن عقلك وجسدك يترجمان الأمر كالتالي: 'أنت تنتقدني دائماً'، 'لا يمكنني فعل أي شيء بشكل صحيح'، أو 'مهما فعلت فإنه غير كافٍ'. في تلك اللحظة، أنت لا تسمع 'ملاحظات' (Feedback)، بل تسمع صدى لانتقادات قديمة تراكمت طوال حياتك." الحقيقة الصعبة.. "لا يمكن أن تنجح أي علاقة صحية بدون تبادل الملاحظات. الحب الصحي يتطلب شخصين قادرين على قول 'هناك خطأ ما' دون أن يتحول الأمر إلى 'أنا شريك سيء' أو 'أنت تهاجمني دائماً'." كيف يتأثر الشريك الآخر؟ "ما ألاحظه مع الشركاء المتجنبين هو أنه بدلاً من قول 'شكراً لأنك أخبرتني'، يتحول الأمر إلى: 'إذاً يجب أن أكون مثالياً؟' أو 'ماذا؟ هل تريد مني قراءة أفكارك؟'. لا، خاصة إذا كنت مع شريك يتمتع بارتباط آمن (Secure Attachment)، فهو سيخبرك بحقيقة مشاعره. هم حرفياً يقدمون لك خارطة طريق للتعامل معهم، ومهمتك في تلك اللحظة هي أن تحافظ على هدوئك وتلاحظ: • 'جهازي العصبي يتفاعل مع شيء قديم (ربما والد ناقد أو شعور قديم بالخجل من الفشل)'. • يجب ألا تخلط بين هذا الماضي وبين ما يقوله شريكك الآن." الخطر الخفي.. "عندما يتم وصم الشريك الآمن دائماً بأنه 'حساس زيادة' أو 'كثير الطلبات' أو 'لا يرضى أبداً' فقط لأن الطرف الآخر لا يتحمل الانزعاج، فإن ذلك يؤدي تدريجياً إلى تآكل ثقته بنفسه وبالعلاقة. ويبدأ في التفكير: 'ربما أنا المشكلة'، 'ربما يجب أن أتوقف عن طرح المواضيع'. وهكذا يسحب 'الدفاع المتجنب' الشريك الآمن إلى منطقة عدم الأمان." نصيحة أخيرة "إذا كنت تشعر أن هذا الكلام ينطبق عليك، فخذ نفساً عميقاً. هذا لا يعني أنك شخص سيء، بل يعني أنك وصلت إلى 'نقطة نمو'. مهمتك الآن هي تعلم تحمل الملاحظات دون اعتبارها اغتيالاً لشخصيتك. تدرب على سماع الألم والرد بـ 'أريد أن أفهم' بدلاً من التدرع بالدفاع، لأن الملاحظات الصادقة والرحيمة هي التي تجعل العلاقات تتطور والثقة تتعمق."

المُهندس زياد

73,151 Aufrufe • vor 5 Monaten

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 Aufrufe • vor 2 Jahren

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.

لا تغتر بطول لحيته ولا بسلاسة كلامه، فإنه معطل ولا تعلم ولدك هذه العقيدة الباطلة وإليك التفصيل. هذا المتحدث يذكر عبارات تتبناها المدرسة الأشعرية والماتريدية، وهي عبارات تنفي الجهة والمكان والمجسمية والأعضاء عن الله سبحانه وتعالى، مستندين إلى مقولة منسوبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان، وهو الآن على ما عليه كان". وإليك بيانا لموقف ومنهج أهل السنة والجماعة (أهل الحديث والأثر) من هذه العبارات، وتوضيح المخالفات العقدية فيها وطريقة التعامل الصحيح معها، يمكننا تفصيل الرد عبر النقاط التالية: 1. إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. الاستواء والعلو: أثبت الله لنفسه الاستواء على العرش في سبعة مواضع في القرآن الكريم (مثل: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}). وأجمع السلف الصالح على أن الله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه (أي غير مختلط بهم). ● عبارة "موجود بلا مكان": هذه العبارة لم ترد في الكتاب ولا في السنة ولا عن أحد من الصحابة أو التابعين. وهي عبارة مجملة ومبتدعة يُقصد بها عند قائليها نفي علو الله بذاته فوق العرش، وهو ما يخالف الفطرة السليمة والآيات الصريحة. أهل السنة يقولون: الله في السماء (أي في العلو) كما جاء في النصوص، ولا يحيط به شيء من مخلوقاته (فالكون كله لا يحويه، بل هو سبحانه فوق كل شيء). 2. استخدام الألفاظ البدعية المجملة (الجسم، الأعضاء، الجهة) نفي أو إثبات ألفاظ مثل (الجسم، الأعضاء، الجوارح، الجهة) لم يرد في النصوص الشرعية، وطريقة أهل السنة والجماعة في هذه الألفاظ هي الاستفصال والتفصيل، لا النفي المطلق ولا الإثبات المطلق: ● من حيث اللفظ: يُتجنب إطلاق هذه الألفاظ (إثباتاً أو نفياً) لأنها مخترعة ومجملة تفتح باباً للجدل العقيم. ●من حيث المعنى: إذا قيل "ليس بجسم": إن كان المقصود بنفي الجسمية نفي المشابهة للمخلوقين، فهذا حق {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. أما إن كان المقصود بها نفي الصفات الخبرية التي أثبتها الله لنفسه (كالوجه، واليدين، والعينين) على ما يليق بجلاله، فهذا نفي باطل وتعطيل للصفات. ● إذا قيل "ليس له أعضاء": أهل السنة لا يسمون صفات الله "أعضاءً" أو "أجزاءً" لأن هذه ألفاظ تطلق على المخلوقين وتوحي بالتجزئة والتركيب، بل يسمونها صفات ذاتية خبرية تليق بجلاله سبحانه، نثبتها كما جاءت دون تكييف. 3. بطلان نسبة الأثر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد المتحدث مقولة: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وينسبها لعلي رضي الله عنه. الحقيقة العلمية: هذا الأثر مكذوب ولا يصح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس له إسناد صحيح أو قائم في كتب الحديث المسندة، وإنما يتداوله المتكلمون في كتبهم بلا خطام ولا زمام. المعنى الفاسد المستنبط منه: يستعمل معطلة الصفات هذا الأثر المفتعل لنفي صفة الاستواء الفعلي لله سبحانه وتعالى بعد خلق العرش، زاعمين أن إثبات الاستواء يقتضي حدوث التغير في الذات الإلهية، وهو قياس فاسد للخالق على المخلوق. 4. المنهج السلفي في تعليم الأطفال العقيدة بدل تلقين الأطفال عبارات كلامية جافة وفلسفية قائمة على النفي (مثل: ليس كذا، لا يحتاج لكذا، ليس جسماً)، وجه النبي ﷺ الصحابة والتابعين إلى تلقين الصغار العقيدة الفطرية والعملية الإيجابية: سؤال "أين الله؟": سأل النبي ﷺ الجارية: "أين الله؟" فقالت: "في السماء". فقال: "أعتقها فإنها مؤمنة" (رواه مسلم). فهذه هي العقيدة الفطرية البسيطة التي يسهل على الطفل والجاهل والمثقف استيعابها. غرس المراقبة والتوحيد: كما في وصية النبي ﷺ لابن عباس وهو غلام: "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله...". خلاصة القول: العبارات الواردة في المقطع هي صياغات كلامية أشعرية مغلفة بنفي التشبيه، لكنها تؤدي في حقيقتها إلى تعطيل صفات الله وعلوه بذاته على خلقه. والعقيدة الصحيحة التي يجب تعليمها للأولاد هي عقيدة القرآن والسنة: إثبات صفات الكمال لله كما وردت، ونفي مماثلة المخلوقين عنها، مع تجنب الخوض في المصطلحات الفلسفية والمقولات المكذوبة.

يحيى آدم سانوغو🇨🇮

32,034 Aufrufe • vor 28 Tagen