Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

اسلمت جسدها لسيدها قائلة دعني ارتعش .. حتى تنتفض روحي من الالم .. فهي لا تتألم .. بل ترقص فرحا و لذة #Gladorn #سادية #خضوع #ماستر

Ahmed Gladorn

1,269 subscribers

12,749 просмотров • 4 месяцев назад •via X (Twitter)

#Gladorn #سادية #خضوع #ماستر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

لا توجد في كل لغات العالم كلمة تقابل الكلمة الروسية "توسكا" (тоска). عندما ترجم فلاديمير نابوكوف رواية "يفغيني أونيغين" إلى الإنجليزية، لم يجد بديلاً مناسبًا لكلمة "тоска"، فتركها كما هي: toska، وأرفق بها تعليقًا مطولًا يشرح معناها. الشرح: كلمة тоска (توسكا) من أكثر الكلمات الروسية شهرة لصعوبة ترجمتها. فهي لا تعني مجرد الحزن أو الكآبة، بل تجمع عدة مشاعر في آنٍ واحد، منها: شوق عميق إلى شيء أو شخص قد لا يمكن الوصول إليه. إحساس بالفراغ الداخلي. حنين مؤلم. ضيق روحي وقلق وجودي. شعور بأن شيئًا أساسيًا ينقص الحياة، حتى لو لم تستطع تحديده. ولهذا يرى كثير من اللغويين والمترجمين أنه لا توجد كلمة إنجليزية واحدة تنقل جميع هذه الدلالات.

لا توجد في كل لغات العالم كلمة تقابل الكلمة الروسية "توسكا" (тоска). عندما ترجم فلاديمير نابوكوف رواية "يفغيني أونيغين" إلى الإنجليزية، لم يجد بديلاً مناسبًا لكلمة "тоска"، فتركها كما هي: toska، وأرفق بها تعليقًا مطولًا يشرح معناها. الشرح: كلمة тоска (توسكا) من أكثر الكلمات الروسية شهرة لصعوبة ترجمتها. فهي لا تعني مجرد الحزن أو الكآبة، بل تجمع عدة مشاعر في آنٍ واحد، منها: شوق عميق إلى شيء أو شخص قد لا يمكن الوصول إليه. إحساس بالفراغ الداخلي. حنين مؤلم. ضيق روحي وقلق وجودي. شعور بأن شيئًا أساسيًا ينقص الحياة، حتى لو لم تستطع تحديده. ولهذا يرى كثير من اللغويين والمترجمين أنه لا توجد كلمة إنجليزية واحدة تنقل جميع هذه الدلالات.

روائع الأدب الروسي

263,861 просмотров • 1 месяц назад

شوف الفلم ، حجة ايرانية جديدة تتساقط : - يقول احمديان : " أن #إيران لا تتقاضى رسوم على عبور السفن مضيق هرمز "٢ مليون ع السفينة" بل (بـدل أمـن ) و ايران الدولة الوحيدة التي تستطيع أن تؤمن المضيق .. حسب ميثاق جمايكا الذي يعطي هذا الحق للدول المشاطئة .. تمام .. س سؤال * تؤمنه مِن مَن؟ قال من الذين يأتون بالسلاح ليهاجموها و يهاجموكم! طبعا قال الاسرائيليين عالخفيف لما قاله المطيري يعني السلاح ما يدخل من الطائرات بس من المضيق؟ .. رد احمديان كالعاده لما ينحشر "لماذا تقاطعني يا رجل دعني اكمل " 😂 فاللي حصل .. #ايران اغلقت المضيق و حطت فيه قنابل كوسيلة ضغط على امريكا و تقول بحميكم! .. " و تكلم مسبقا احمديان عن ان حتى ضرب دول الخليج وسيلة ضغط على امريكا ، لكن اغلاق المضيق مخالفة دولية صريحة لا ريب فيها ، و لا يجوز لأي دولة ان تعرقل او تعيق مرور السفن في المضائق المستخدمة للملاحة الدولية " ملاحظة : “يجوز للدول المشاطئة للمضايق أن تعتمد قوانين وأنظمة تتعلق بالمرور العابر… "على ألا يكون " لها أثر عملي يتمثل في إنكار أو عرقلة أو إعاقة حق المرور العابر. “لا يجوز فرض أي رسوم على السفن الأجنبية بسبب مرورها في البحر الإقليمي… باستثناء الرسوم التي تُفرض مقابل خدمات محددة تُقدم لتلك السفن .. مثل الارشاد ، المساعدة مو تسكره انت و تزرع فيه قنابل و تقول بحميك!!!

شوف الفلم ، حجة ايرانية جديدة تتساقط : - يقول احمديان : " أن #إيران لا تتقاضى رسوم على عبور السفن مضيق هرمز "٢ مليون ع السفينة" بل (بـدل أمـن ) و ايران الدولة الوحيدة التي تستطيع أن تؤمن المضيق .. حسب ميثاق جمايكا الذي يعطي هذا الحق للدول المشاطئة .. تمام .. س سؤال * تؤمنه مِن مَن؟ قال من الذين يأتون بالسلاح ليهاجموها و يهاجموكم! طبعا قال الاسرائيليين عالخفيف لما قاله المطيري يعني السلاح ما يدخل من الطائرات بس من المضيق؟ .. رد احمديان كالعاده لما ينحشر "لماذا تقاطعني يا رجل دعني اكمل " 😂 فاللي حصل .. #ايران اغلقت المضيق و حطت فيه قنابل كوسيلة ضغط على امريكا و تقول بحميكم! .. " و تكلم مسبقا احمديان عن ان حتى ضرب دول الخليج وسيلة ضغط على امريكا ، لكن اغلاق المضيق مخالفة دولية صريحة لا ريب فيها ، و لا يجوز لأي دولة ان تعرقل او تعيق مرور السفن في المضائق المستخدمة للملاحة الدولية " ملاحظة : “يجوز للدول المشاطئة للمضايق أن تعتمد قوانين وأنظمة تتعلق بالمرور العابر… "على ألا يكون " لها أثر عملي يتمثل في إنكار أو عرقلة أو إعاقة حق المرور العابر. “لا يجوز فرض أي رسوم على السفن الأجنبية بسبب مرورها في البحر الإقليمي… باستثناء الرسوم التي تُفرض مقابل خدمات محددة تُقدم لتلك السفن .. مثل الارشاد ، المساعدة مو تسكره انت و تزرع فيه قنابل و تقول بحميك!!!

ساره الدريس

119,680 просмотров • 5 месяцев назад

رغم أن ابني جسار غير ناطق، ولا يستطيع التواصل، ولا أعرف ما إذا كان يعلم بأني والده، لكن يبقى الإنسان الوحيد الذي يُحبني بلا شروط، أي لا يُعقلن العلاقة بيننا، لا ذكريات يمكن أن نتشاركها، فالماضي منزوع من زمنه كما يبدو، وكل لحظة معه تُمثل حلاوة البدايات، بدايات لا نهائية، ولا محدودة، ليس لأنه لا يعرف التواصل إلا باللمس والضم والقفز، ويُكرر هذه الأفعال على مدار عمره حتى الآن، بل لأنها الأعمق والأصدق والأنقى، فحين يلمس وجهي بيديه، يقرأ ملامحي، ويَطبع روحه النقية على فؤادي، كم مرة امتقع وجهي بالتعب والكدر، وبمجرد لمسته تلك ينسكب العزاء في روحي، وحين يلف ذراعيه حول رقبتي ليشعر بجسده الذي يضطرب فجأة، ويُقرب فمي من أُذنه ليسمع أغنيته المفضلة، لا يعلم أنه يمنحني السكينة التي يبحث عنها ليهدأ، أما قفزاته المتهورة في حضني بسبب عدم تقديره للأخطار، فهي تأكيد للثقة العمياء بيننا، فهو محور حياتي، ومركز استشعاري للنعم، والإنسان الوحيد الذي جعلني أُعيد تعريف معاني الوجود.

رغم أن ابني جسار غير ناطق، ولا يستطيع التواصل، ولا أعرف ما إذا كان يعلم بأني والده، لكن يبقى الإنسان الوحيد الذي يُحبني بلا شروط، أي لا يُعقلن العلاقة بيننا، لا ذكريات يمكن أن نتشاركها، فالماضي منزوع من زمنه كما يبدو، وكل لحظة معه تُمثل حلاوة البدايات، بدايات لا نهائية، ولا محدودة، ليس لأنه لا يعرف التواصل إلا باللمس والضم والقفز، ويُكرر هذه الأفعال على مدار عمره حتى الآن، بل لأنها الأعمق والأصدق والأنقى، فحين يلمس وجهي بيديه، يقرأ ملامحي، ويَطبع روحه النقية على فؤادي، كم مرة امتقع وجهي بالتعب والكدر، وبمجرد لمسته تلك ينسكب العزاء في روحي، وحين يلف ذراعيه حول رقبتي ليشعر بجسده الذي يضطرب فجأة، ويُقرب فمي من أُذنه ليسمع أغنيته المفضلة، لا يعلم أنه يمنحني السكينة التي يبحث عنها ليهدأ، أما قفزاته المتهورة في حضني بسبب عدم تقديره للأخطار، فهي تأكيد للثقة العمياء بيننا، فهو محور حياتي، ومركز استشعاري للنعم، والإنسان الوحيد الذي جعلني أُعيد تعريف معاني الوجود.

صالح التويجري

2,312,457 просмотров • 1 год назад

هذه هي مشكلة النخب في الشمال ، التي طالما تحدثنا عنها .. وهنا يؤكد وجودها الزميل الأستاذ نبيل الصوفي .. فحواها؛ ان نخب الشمال " تغضب " و " تتوحد في مواقفها " .. ولديها حساسية مفرطة جدا تجاه الجنوب وكل ما يتعلق بشؤونه اكثر بكثير مما يحدث في الشمال ... ! هذه الحالة التي لا يمكن ان يقابلها المنطق حتى في منتصف الطريق ، تنسى أنها لازالت تتحدث بخطاب حرب صيف ١٩٩٤ م ، رغم تغير الظروف السياسية والعسكرية كليا ، والأهم و الأخطر من كل ذلك أنها لازالت تتشبث بهذا الخطاب المهترىء حتى وهي مشردة في " الشتات " ! كما وانها تتمسك بنفس الخطاب ، وهي لا تملك اي سلطة لها في الشمال ! بل ان من يملك السلطة في مناطقها حاليا ، يمثل في حقيقة الأمر تهديدا وجوديا لها ! ونحن هنا امام حالة فريدة .. غير منطقية لا تستند على اي تفسير سياسي براجماتي معقول او مقبول .. ومن جانب اخر فهي ترفض الحوار معنا في هذا الشأن، وان قبلت فهي تفعل ذلك كنوع من " التكتيك السياسي " .. وهي بموجب ذلك - من وجهة نظري - سوف تقاتل من أجل استعادة الهيمنة على الجنوب في حال تيسر لها ذلك دون تردد ، وستندفع الى قتال الجنوب كما فعلت عام ١٩٩٤ دون ان تعتبر مما حدث وما ترتب عليه ! والاغرب .. انها لن تفكر في قتال الحوثي حتى لو تيسرت لها نصف الظروف الإيجابية لقتال الجنوب !! هذه قضية هامة جدا .. نتمنى ان تعيد التفكير فيها نخب الشمال لأنها مهددة لها اكثر مما هي مهددة لنا نحن في الجنوب.

هذه هي مشكلة النخب في الشمال ، التي طالما تحدثنا عنها .. وهنا يؤكد وجودها الزميل الأستاذ نبيل الصوفي .. فحواها؛ ان نخب الشمال " تغضب " و " تتوحد في مواقفها " .. ولديها حساسية مفرطة جدا تجاه الجنوب وكل ما يتعلق بشؤونه اكثر بكثير مما يحدث في الشمال ... ! هذه الحالة التي لا يمكن ان يقابلها المنطق حتى في منتصف الطريق ، تنسى أنها لازالت تتحدث بخطاب حرب صيف ١٩٩٤ م ، رغم تغير الظروف السياسية والعسكرية كليا ، والأهم و الأخطر من كل ذلك أنها لازالت تتشبث بهذا الخطاب المهترىء حتى وهي مشردة في " الشتات " ! كما وانها تتمسك بنفس الخطاب ، وهي لا تملك اي سلطة لها في الشمال ! بل ان من يملك السلطة في مناطقها حاليا ، يمثل في حقيقة الأمر تهديدا وجوديا لها ! ونحن هنا امام حالة فريدة .. غير منطقية لا تستند على اي تفسير سياسي براجماتي معقول او مقبول .. ومن جانب اخر فهي ترفض الحوار معنا في هذا الشأن، وان قبلت فهي تفعل ذلك كنوع من " التكتيك السياسي " .. وهي بموجب ذلك - من وجهة نظري - سوف تقاتل من أجل استعادة الهيمنة على الجنوب في حال تيسر لها ذلك دون تردد ، وستندفع الى قتال الجنوب كما فعلت عام ١٩٩٤ دون ان تعتبر مما حدث وما ترتب عليه ! والاغرب .. انها لن تفكر في قتال الحوثي حتى لو تيسرت لها نصف الظروف الإيجابية لقتال الجنوب !! هذه قضية هامة جدا .. نتمنى ان تعيد التفكير فيها نخب الشمال لأنها مهددة لها اكثر مما هي مهددة لنا نحن في الجنوب.

أحمد عمر بن فريد

17,606 просмотров • 9 месяцев назад

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

مبارك الرزحان

128,091 просмотров • 10 месяцев назад

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

Mohammed Abd Alhadi

16,275 просмотров • 2 месяцев назад

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

هذه الفتاة المتحجبة كلامها يناقض أقوال كثير من العلماء فهي تُقدس #العقل و #المنطق وجدت فيها إيماناً صوفياً ليت كل مَن تتحجب أن تستمع إليها . (التدين المرضي ليس حباً في الله تعالى بل عجزاً عن مواجهة الذات . #العقل في الدين الحقيقي يحرض على التفكير ، أما في التدين المرضي #العقل يدفن ، لا تسأل ، لا تحلل ، لا تناقش ، لا تشك ، لماذا ؟ لأن التشكيك هو خطر على سلطة الجماعة ، فكل مَن بدأ يسأل يهدد القطيع والقطيع لا يحب مَن يغادره . من هنا يعاد تعريف #العقل . ماذا لو أخبرتك أن أخطر ما قد يصيب الإنسان يعني يبتعد عن الدين بل أنه يظن أنه يدافع عن الله بينما هو يرفض أن يفكر . كثيرون يظنون أن الإيمان الحقيقي ألا تسأل ، ألا تناقش ، ألا تبحث ولكن هل هذا ما يريده الله تعالى فعلاً ؟ لو كان السؤال ممنوعاً فلماذا قصّ الله علينا قصة #إبراهيم عليه السلام حين قال : (ربي أرني كيف تحيي الموتى) ، فقال الله تعالى : (أولم تؤمن) ، فأجاب #إبراهيم : (بلى ولكن ليطمئن قلبي) ، ولم يعاقبه الله تعالى لأنه سأل ولم يتهمه بالكفر بل أجابه لأن السؤال السابق الذي يبحث عنه اليقين ليس عدواً للإيمان بل قد يكون طريقاً إليه . الدين الذي أنزله الله يدعو إلى التفكر والتدبر (أفلا تعقلون) (أفلا يتدبرون) (لقوم يتفكرون) فكيف أصبح #العقل عند بعض الناس تهمة وكيف صار كل سؤال فتنة وكل اختلاف إنحراف . المشكلة ليست في الدين بل عندما يتحول الدين إلى قوالب جامدة يخاف أصحابها من أي فكرة جديدة فيدفنون #العقل باسم الطاعة ويقدسون الأشخاص أكثر من البحث عن الحق . مرضى التدين لا يحبون الله بقدر ما يحبون الجنة ، هنا فرق واضح ، مَن يحب الله تجده إنسان مسالم ولا يكفر أحداً حتى لو أختلف معه لأنه يريد لقاء الله دونما طمعاً في الجنة . نفسهم مرضى التدين تجدهم يكفرون فلان لأنه لا يصلي وفلانة متبرجة وهناك مَن يدخلك النار فقط لأن رأيه يختلف معك . لذلك أسأل وأبحث وتدبر فالله لم يخلق لك #عقلاً لتدفنه بل لتعرف به الحق ، فالإيمان الذي يخاف من السؤال إيمان يحتاج إلى مراجعة ، أما الإيمان الصادق فلا يخشى الحقيقة لأن الحق لا يخاف من البحث ، فقد ترى إنساناً كثير العبادة لكن قلبه مليء بالكبر ولسانه لا يعرف إلا تبديع الناس وتخوينهم بينما ينسى أن الدين قبل أن يكون مظهراً هو أخلاق ورحمة و #عقل) .

Faisal Idris

15,426 просмотров • 1 месяц назад

لقد تجاوز الإسبان🇪🇸 هذه المرة كل الحدود، ليس فقط السياسية والدبلوماسية، بل حتى حدود اللياقة والأخلاق، عندما أقدموا على حرق العلم المغربي🇲🇦 والإساءة إلى الملك محمد السادس نصره الله❤. مجرد وضع صورة ملكنا بجانب صورة رئيس حكومتكم سانشيز، فهي إساءة بحد ذاتها. محمد السادس ملك إبن وحفيد ملوك، و وريث سلالة عريقة سبقت الدولة الإسبانية الحديثة بقرون، وليس مجرد سياسي عابر في منصب حكومي كي تضعوه في نفس الكفة مع سانشيزكم. وإذا كنتم رجالا و تملكون الجرأة التي تتظاهرون بها، و الشجاعة التي تستعرضونها أمام المغرب، فلتكن لديكم نفس الشجاعة مع رموزكم، و لتحرقوا صورة ملككم فيليبي بدلا من الإختباء خلف مهاجمة سانشيز. كنا نتجادل معكم، ونرد على استفزازاتكم بالسخرية والمزاح، لأننا كنا نعتبرها مجرد مشاحنات على مواقع التواصل. لكنكم هذه المرة تجاوزتم الخط الأحمر، وصلتم إلى ملكنا، وإلى رمز أمتنا وعلمها. من هنا فصاعدا، ستبدأ معاملة جديدة. إلا محمد السادس، يا أبناء بورقعة🇪🇸 سيكون الرد على ما فعلتموه ردا سياسيا و شعبيا قاسيا جدا، و في الوقت الذي لا تتوقعونه. إننتظروا المغاربة😉

لقد تجاوز الإسبان🇪🇸 هذه المرة كل الحدود، ليس فقط السياسية والدبلوماسية، بل حتى حدود اللياقة والأخلاق، عندما أقدموا على حرق العلم المغربي🇲🇦 والإساءة إلى الملك محمد السادس نصره الله❤. مجرد وضع صورة ملكنا بجانب صورة رئيس حكومتكم سانشيز، فهي إساءة بحد ذاتها. محمد السادس ملك إبن وحفيد ملوك، و وريث سلالة عريقة سبقت الدولة الإسبانية الحديثة بقرون، وليس مجرد سياسي عابر في منصب حكومي كي تضعوه في نفس الكفة مع سانشيزكم. وإذا كنتم رجالا و تملكون الجرأة التي تتظاهرون بها، و الشجاعة التي تستعرضونها أمام المغرب، فلتكن لديكم نفس الشجاعة مع رموزكم، و لتحرقوا صورة ملككم فيليبي بدلا من الإختباء خلف مهاجمة سانشيز. كنا نتجادل معكم، ونرد على استفزازاتكم بالسخرية والمزاح، لأننا كنا نعتبرها مجرد مشاحنات على مواقع التواصل. لكنكم هذه المرة تجاوزتم الخط الأحمر، وصلتم إلى ملكنا، وإلى رمز أمتنا وعلمها. من هنا فصاعدا، ستبدأ معاملة جديدة. إلا محمد السادس، يا أبناء بورقعة🇪🇸 سيكون الرد على ما فعلتموه ردا سياسيا و شعبيا قاسيا جدا، و في الوقت الذي لا تتوقعونه. إننتظروا المغاربة😉

Salima ⭐⭐

99,951 просмотров • 2 дней назад

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

164,088 просмотров • 2 лет назад

نقلا عن : فهد الأحمدي قبل عامين دخلت عيادة طبيب مشهور في مومباي في الهند .. وبعد ساعتين من الانتظار أخبرني السكرتير أنه لن يحضر بسبب ضغط العمليات .. غضبت ولكنني استفدت من اللوحة التي نالت إعجابي في غرفة الانتظار ( وأخذت لها صورة بالجوال)!! .. لم تكن لوحة فنية أو صورة فوتوغرافية بل نصائح كتبت باللغة الإنجليزية تحت عنوان: 19 اقتراحاً للنجاح (وفضلت ترجمتها إلى 19 نصيحة لحياة سعيدة) لا أعلم من كتبها ولا إن كان للطبيب الذي لم أره علاقة بها ، ولكنني - على أي حال - حين عدت إلى السعودية كتبتها على الكمبيوتر وطبعت منها نسختين وضعت واحدة أمام مكتب ابني حسام والثانية أمام مكتب ابني محمد ورغم أنني أشاهدها كل يوم إلا أنها المرة الأولى التي أفكر بإخباركم بها - ومن يدري قد تنال إعجابكم فتقصون المقال وتضعوه بدوركم أمام أبنائكم : 1- تزوج الزوجة المناسبة فهي من سيتسبب ب 90% من سعادتك أو شقائك حتى نهاية العمر .. 2- اعمل في مهنة تحبها وتستحق إفناء شبابك من أجلها. 3- ليكن هدفك الأول في الحياة رضا الله وطاعته و الاعتناء بعائلتك وعيشهم سعداء . 4- امنح أصدقاءك وأقرباءك ووطنك أكثر مما يتوقعوه منك . 5- لا تجلد ذاتك واغفر لنفسك وغيرك أخطاء الماضي . 6- اعمل كل يوم خيراً لإنسان لا تعرفه واستمتع بالعطاء قبل الأخذ . 7- إن خُيرت بين الجوع والاقتراض ، اختر الجوع . 8- ولكي لا تجوع أو تحتاج أحداً ادخر جزءاً من دخلك مهما بلغت ضآلته . 9- تخلص من أصدقائك الفاشلين أخلاقيآ واجتماعيآ. وتمسك بالناجحين فلهم أبلغ الأثر في حياتك. 10- عامل كل إنسان كما لو كان صديقاً لم تره منذ سنين. 11- حين تقبل القيام بعمل ما كن مخلصاً ونزيهاً في إنجازه. 12- كن مبدعاً ومبادراً حتى لو تسبب ذلك بارتكابك للأخطاء. 13- كن شجاعاً وتحمل مسؤولية أخطائك لوحدك. 14- كن أكثر الناس تفاؤلاً وإيجابيه وابدأ يومك بصفحة جديدة. 15- كن رفيقاً ووفياً وسخياً مع العاملين معك. 16- السعادة لا تتعلق بالمال أو السلطة بل بالطريقة التي تنظر فيها للحياة. 17- لا تتجاهل رأي الناس فيك فهناك نواقص لا تراها في نفسك. 18- انظر دائماً للقمة وكن مثل النملة التي تصعد وتقع عدة مرات قبل أن تبلغها. 19- وأخيراً : لا تفعل شيئاً لا تفخر به والدتك، أو يجعل والدك يشعر بالخزي تجاهه. . 20 -اضافة مني لكم احبوا بعضكم البعض في الله

نقلا عن : فهد الأحمدي قبل عامين دخلت عيادة طبيب مشهور في مومباي في الهند .. وبعد ساعتين من الانتظار أخبرني السكرتير أنه لن يحضر بسبب ضغط العمليات .. غضبت ولكنني استفدت من اللوحة التي نالت إعجابي في غرفة الانتظار ( وأخذت لها صورة بالجوال)!! .. لم تكن لوحة فنية أو صورة فوتوغرافية بل نصائح كتبت باللغة الإنجليزية تحت عنوان: 19 اقتراحاً للنجاح (وفضلت ترجمتها إلى 19 نصيحة لحياة سعيدة) لا أعلم من كتبها ولا إن كان للطبيب الذي لم أره علاقة بها ، ولكنني - على أي حال - حين عدت إلى السعودية كتبتها على الكمبيوتر وطبعت منها نسختين وضعت واحدة أمام مكتب ابني حسام والثانية أمام مكتب ابني محمد ورغم أنني أشاهدها كل يوم إلا أنها المرة الأولى التي أفكر بإخباركم بها - ومن يدري قد تنال إعجابكم فتقصون المقال وتضعوه بدوركم أمام أبنائكم : 1- تزوج الزوجة المناسبة فهي من سيتسبب ب 90% من سعادتك أو شقائك حتى نهاية العمر .. 2- اعمل في مهنة تحبها وتستحق إفناء شبابك من أجلها. 3- ليكن هدفك الأول في الحياة رضا الله وطاعته و الاعتناء بعائلتك وعيشهم سعداء . 4- امنح أصدقاءك وأقرباءك ووطنك أكثر مما يتوقعوه منك . 5- لا تجلد ذاتك واغفر لنفسك وغيرك أخطاء الماضي . 6- اعمل كل يوم خيراً لإنسان لا تعرفه واستمتع بالعطاء قبل الأخذ . 7- إن خُيرت بين الجوع والاقتراض ، اختر الجوع . 8- ولكي لا تجوع أو تحتاج أحداً ادخر جزءاً من دخلك مهما بلغت ضآلته . 9- تخلص من أصدقائك الفاشلين أخلاقيآ واجتماعيآ. وتمسك بالناجحين فلهم أبلغ الأثر في حياتك. 10- عامل كل إنسان كما لو كان صديقاً لم تره منذ سنين. 11- حين تقبل القيام بعمل ما كن مخلصاً ونزيهاً في إنجازه. 12- كن مبدعاً ومبادراً حتى لو تسبب ذلك بارتكابك للأخطاء. 13- كن شجاعاً وتحمل مسؤولية أخطائك لوحدك. 14- كن أكثر الناس تفاؤلاً وإيجابيه وابدأ يومك بصفحة جديدة. 15- كن رفيقاً ووفياً وسخياً مع العاملين معك. 16- السعادة لا تتعلق بالمال أو السلطة بل بالطريقة التي تنظر فيها للحياة. 17- لا تتجاهل رأي الناس فيك فهناك نواقص لا تراها في نفسك. 18- انظر دائماً للقمة وكن مثل النملة التي تصعد وتقع عدة مرات قبل أن تبلغها. 19- وأخيراً : لا تفعل شيئاً لا تفخر به والدتك، أو يجعل والدك يشعر بالخزي تجاهه. . 20 -اضافة مني لكم احبوا بعضكم البعض في الله

فالح بن صقر

325,827 просмотров • 2 лет назад

حملة المشاكسة السياسية والتدليس المعتاد التي انطلقت فيها منذ الأمس أبواق حرب الجنجويد المنتظمة بين تحالفات "صمود" و"تأسيس" وغيرها، ويتقدمها أعضاء "حزب الماخور" بفعالية عالية، تثبت أن رفعهم لشعار وقف الحرب لم يكن إلا مخاتلة سياسية مفضوحة، يهدفون عبرها لتصفية حساباتهم السياسية مع كل من اختلف معهم، حتى لو كان ذلك على حساب استمرار الحرب أو تقتيل وتشريد واغتصاب ونهب السودانيين أو انتهاك حقوقهم. فالحرية عندهم هي الحرية المتاحة في الحد الذي لا يوجَّه فيه النقد للجنجويد أو دولة الكفيل الإماراتي. والحقوق عندهم ليست حقوق الشعب السوداني، بل هي إشباع شهوتهم في تقلد المناصب، حتى ولو من فوق ظهور تاتشرات الجنجويد، ليس للخدمة العامة، بل لمحض إرضاء ذواتهم. أما الوطنية والسيادة فهي مجرد بضاعة معروضة عندهم للبيع بأقل قدر من الدراهم المعروضة، أو حتى في سبيل إقامة ذهبية يتفضل بها عليهم الكفيل. انكشاف خطل سرديتهم عن الفوضى في السودان والمساواة بين الحكومة وبين المليشيا، والتي هدفت لتبييض صفحة الدعم السريع من الجرائم والانتهاكات التي ترتكبها باستمرار، بإغراق الناس في التفاصيل التاريخية بشكل انتقائي يتجاهل الوقائع ويعمد إلى تزويرها، هو تدليس غير مسبوق. وشهدناه منهم منذ مطلع الحرب حينما قاموا بتزوير بيان نسبة اغتصابات مليشيا الدعم السريع إلى الجيش. سيستمرون في الاكاذيب وفي التدليس وفي ترويج السرديات المغايرة للواقع في سعيهم لابتزاز السودانيين للابقاء على مليشيا الجنجويد التي يسعون -برغم كل الفظائع التي ارتكبتها- للمحافظة عليها كضمانة لوجودهم السياسي. ولكن قد يخدعوا بعض الناس لبعض الوقت ولكنهم لن ينجحوا في ان يخدعوا كل الناس لكل الوقت. هذه الجوقة من الأبواق لا تحرص على السلام أو أمان الشعب السوداني، بل سعيها كله لتحقيق أجندة الإمارات وخدمة مصالحها في السودان، وكل هذا التدليس والانحطاط قد انكشف. ولكن الحرب ستنتهي. وسينتصر السودان وشعب السودان على عدوان المليشيا والإمارات ومن وقف معهم. وستكون محكمة التاريخ بالمرصاد، ولن ترحم من وقف في صف سحل وتشريد شعبنا واغتصاب الحرائر وتدمير بلادنا. الفيديو المرفق للتذكير!

حملة المشاكسة السياسية والتدليس المعتاد التي انطلقت فيها منذ الأمس أبواق حرب الجنجويد المنتظمة بين تحالفات "صمود" و"تأسيس" وغيرها، ويتقدمها أعضاء "حزب الماخور" بفعالية عالية، تثبت أن رفعهم لشعار وقف الحرب لم يكن إلا مخاتلة سياسية مفضوحة، يهدفون عبرها لتصفية حساباتهم السياسية مع كل من اختلف معهم، حتى لو كان ذلك على حساب استمرار الحرب أو تقتيل وتشريد واغتصاب ونهب السودانيين أو انتهاك حقوقهم. فالحرية عندهم هي الحرية المتاحة في الحد الذي لا يوجَّه فيه النقد للجنجويد أو دولة الكفيل الإماراتي. والحقوق عندهم ليست حقوق الشعب السوداني، بل هي إشباع شهوتهم في تقلد المناصب، حتى ولو من فوق ظهور تاتشرات الجنجويد، ليس للخدمة العامة، بل لمحض إرضاء ذواتهم. أما الوطنية والسيادة فهي مجرد بضاعة معروضة عندهم للبيع بأقل قدر من الدراهم المعروضة، أو حتى في سبيل إقامة ذهبية يتفضل بها عليهم الكفيل. انكشاف خطل سرديتهم عن الفوضى في السودان والمساواة بين الحكومة وبين المليشيا، والتي هدفت لتبييض صفحة الدعم السريع من الجرائم والانتهاكات التي ترتكبها باستمرار، بإغراق الناس في التفاصيل التاريخية بشكل انتقائي يتجاهل الوقائع ويعمد إلى تزويرها، هو تدليس غير مسبوق. وشهدناه منهم منذ مطلع الحرب حينما قاموا بتزوير بيان نسبة اغتصابات مليشيا الدعم السريع إلى الجيش. سيستمرون في الاكاذيب وفي التدليس وفي ترويج السرديات المغايرة للواقع في سعيهم لابتزاز السودانيين للابقاء على مليشيا الجنجويد التي يسعون -برغم كل الفظائع التي ارتكبتها- للمحافظة عليها كضمانة لوجودهم السياسي. ولكن قد يخدعوا بعض الناس لبعض الوقت ولكنهم لن ينجحوا في ان يخدعوا كل الناس لكل الوقت. هذه الجوقة من الأبواق لا تحرص على السلام أو أمان الشعب السوداني، بل سعيها كله لتحقيق أجندة الإمارات وخدمة مصالحها في السودان، وكل هذا التدليس والانحطاط قد انكشف. ولكن الحرب ستنتهي. وسينتصر السودان وشعب السودان على عدوان المليشيا والإمارات ومن وقف معهم. وستكون محكمة التاريخ بالمرصاد، ولن ترحم من وقف في صف سحل وتشريد شعبنا واغتصاب الحرائر وتدمير بلادنا. الفيديو المرفق للتذكير!

Amgad Fareid Eltayeb

15,996 просмотров • 9 месяцев назад

اخطر اعتراف من مالك قناة رؤيا أنا داعم للتيار الديموغرافي في الأردن !!!!!! إنشاء الاحزاب كخطوة للتفكيك …. حيث لم يكن إنشاء الاحزاب في الأردن ضربا من عبث بل كان سلاحا فتاكاً لتفكيك المجتمع الأردني وإبعاده عن شرعيته في وجود قيادة على اساس ملكي تحكمه وفق الشريعة مع ثبات كافة الحقوق واحترام الحريات العامة وكذا لم يكن تصدير شباب من المكون لا من الأصل .. وأدلجة عقولهم أن حقوقهم منقوصـة ضربا من خيال بل من تابع مسيرة التصدير لبعض الذين يسمون أنفسهم مؤثرين او في مجال الاعلام بل حتى الوظائف وحدها تتجه نحو المكون اللاجيء دون الحاجة إلى تحليل أو بعد نظر فهذا أمر مشاهد للعيان وما هذا إلا استكمال لمشروع الاردن هي فلسطين الوطن البديل رؤيا ومشروع وفكر …. وتطبيق و الإلماح إلى أن الشباب المؤمن برؤى جديدة وافكار مختلفة يجب أن يكون لهم الفرصة في التغلغل في مراكز الدولة ما هو إلا كتسمية الخمر مشروب روحي فلا الروح تستفيد ولا هو مشروب وهذا الصنف من الشباب ما هو إلا فئة مؤدلجة تعمل بالدينار والدرهم ان لم نقل بالشيكل لاحلال الفلسطيني في الأردن على انه في وطنه وليس هناك فرق إذ ان الاردن ما هو إلا تجمع سكاني من شتى الأصول والمنابتّ!؟ في الوقت الذي يسمى الفلسطيني في سوريا : مقيم لدعم حقه في وطنه لبنان : لاجيء لدعم حقه في وطنه الخليج : مقيم لدعم حقه في وطنه في الأردن يسعى اصحاب قنوات التوطين ليكون أردني اكثر من الأردنيين مما يعني ولا ريب انهم يؤمنون بالاردن هي فلسطيـن.

اخطر اعتراف من مالك قناة رؤيا أنا داعم للتيار الديموغرافي في الأردن !!!!!! إنشاء الاحزاب كخطوة للتفكيك …. حيث لم يكن إنشاء الاحزاب في الأردن ضربا من عبث بل كان سلاحا فتاكاً لتفكيك المجتمع الأردني وإبعاده عن شرعيته في وجود قيادة على اساس ملكي تحكمه وفق الشريعة مع ثبات كافة الحقوق واحترام الحريات العامة وكذا لم يكن تصدير شباب من المكون لا من الأصل .. وأدلجة عقولهم أن حقوقهم منقوصـة ضربا من خيال بل من تابع مسيرة التصدير لبعض الذين يسمون أنفسهم مؤثرين او في مجال الاعلام بل حتى الوظائف وحدها تتجه نحو المكون اللاجيء دون الحاجة إلى تحليل أو بعد نظر فهذا أمر مشاهد للعيان وما هذا إلا استكمال لمشروع الاردن هي فلسطين الوطن البديل رؤيا ومشروع وفكر …. وتطبيق و الإلماح إلى أن الشباب المؤمن برؤى جديدة وافكار مختلفة يجب أن يكون لهم الفرصة في التغلغل في مراكز الدولة ما هو إلا كتسمية الخمر مشروب روحي فلا الروح تستفيد ولا هو مشروب وهذا الصنف من الشباب ما هو إلا فئة مؤدلجة تعمل بالدينار والدرهم ان لم نقل بالشيكل لاحلال الفلسطيني في الأردن على انه في وطنه وليس هناك فرق إذ ان الاردن ما هو إلا تجمع سكاني من شتى الأصول والمنابتّ!؟ في الوقت الذي يسمى الفلسطيني في سوريا : مقيم لدعم حقه في وطنه لبنان : لاجيء لدعم حقه في وطنه الخليج : مقيم لدعم حقه في وطنه في الأردن يسعى اصحاب قنوات التوطين ليكون أردني اكثر من الأردنيين مما يعني ولا ريب انهم يؤمنون بالاردن هي فلسطيـن.

خديجة الدعجـة

15,674 просмотров • 1 год назад

🚨 #ازدواجية_الدنافيس 🐣 عندما وقف وزير خارجية الإمارات 🇦🇪 عبدالله بن زايد في طهران عام 2024 مقدمًا واجب العزاء الرسمي بوفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، في وقتٍ كانت فيه إيران لا تزال تدعم الحوثيين الذين شكّلوا تهديدًا مباشرًا لأمن #السعودية والمنطقة… لم نسمع منكم كلمةً واحدة عن “الذل”، أو “الخضوع”، أو “الاستسلام”. بل نشر حينها رئيس الدولة الشيخ #محمد_بن_زايد: “نؤكد تضامن الإمارات مع إيران في هذه الظروف الصعبة.” وكانت الزيارة يومها تُقدَّم على أنها حكمة، ودبلوماسية، واحترام للأعراف الدولية. واليوم… عندما يؤدي وفدٌ سعودي رسمي واجب عزاء رسمي وفق الأعراف الدبلوماسية نفسها… انقلبت الحكمة إلى “خضوع”، والدبلوماسية إلى “استسلام”، والأعراف الدولية إلى “عار”. من الفيديو والصور الرسمية المرفقة لدي عدة أسئلة، وأتحدى كل من Mohammed Taqi و ذئب بريء أن يجيبوا عنها إن كانوا يملكون معيارًا واحدًا لا معيارين: هل كان عبدالله بن زايد يقف خاضعا حينها في طهران⁉️ وهل كان بيان محمد بن زايد الذي أكد فيه “التضامن مع إيران” خضوعًا أيضًا⁉️ أم أنها تتغير فقط عندما تكون الراية سعودية⁉️ إذا كانت التعزية الرسمية ذلًا كما تزعمون… فأول من ينطبق عليه وصفكم هو وزير خارجية دولتكم، وأول من تتحملون مسؤوليته هو البيان الرسمي الصادر عن قيادتكم. أما إذا كانت ممارسة دبلوماسية طبيعية… فقد انهارت حملتكم الإعلامية منذ أول صورة رسمية، وقبل أن تكتبوا أول تغريدة. المشكلة ليست في التعزية… المشكلة أن الكراهية للسعودية أوصلت بعض الحسابات إلى مهاجمة المملكة حتى لو كان الثمن نسف مواقف دولتهم الرسمية بأيديهم. الأرشيف لا ينسى…والصور الرسمية لا تكذب…أما ازدواجية المعايير، فهي التي تفضح أصحابها كل مرة.

🚨 #ازدواجية_الدنافيس 🐣 عندما وقف وزير خارجية الإمارات 🇦🇪 عبدالله بن زايد في طهران عام 2024 مقدمًا واجب العزاء الرسمي بوفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، في وقتٍ كانت فيه إيران لا تزال تدعم الحوثيين الذين شكّلوا تهديدًا مباشرًا لأمن #السعودية والمنطقة… لم نسمع منكم كلمةً واحدة عن “الذل”، أو “الخضوع”، أو “الاستسلام”. بل نشر حينها رئيس الدولة الشيخ #محمد_بن_زايد: “نؤكد تضامن الإمارات مع إيران في هذه الظروف الصعبة.” وكانت الزيارة يومها تُقدَّم على أنها حكمة، ودبلوماسية، واحترام للأعراف الدولية. واليوم… عندما يؤدي وفدٌ سعودي رسمي واجب عزاء رسمي وفق الأعراف الدبلوماسية نفسها… انقلبت الحكمة إلى “خضوع”، والدبلوماسية إلى “استسلام”، والأعراف الدولية إلى “عار”. من الفيديو والصور الرسمية المرفقة لدي عدة أسئلة، وأتحدى كل من Mohammed Taqi و ذئب بريء أن يجيبوا عنها إن كانوا يملكون معيارًا واحدًا لا معيارين: هل كان عبدالله بن زايد يقف خاضعا حينها في طهران⁉️ وهل كان بيان محمد بن زايد الذي أكد فيه “التضامن مع إيران” خضوعًا أيضًا⁉️ أم أنها تتغير فقط عندما تكون الراية سعودية⁉️ إذا كانت التعزية الرسمية ذلًا كما تزعمون… فأول من ينطبق عليه وصفكم هو وزير خارجية دولتكم، وأول من تتحملون مسؤوليته هو البيان الرسمي الصادر عن قيادتكم. أما إذا كانت ممارسة دبلوماسية طبيعية… فقد انهارت حملتكم الإعلامية منذ أول صورة رسمية، وقبل أن تكتبوا أول تغريدة. المشكلة ليست في التعزية… المشكلة أن الكراهية للسعودية أوصلت بعض الحسابات إلى مهاجمة المملكة حتى لو كان الثمن نسف مواقف دولتهم الرسمية بأيديهم. الأرشيف لا ينسى…والصور الرسمية لا تكذب…أما ازدواجية المعايير، فهي التي تفضح أصحابها كل مرة.

Almotaz Mirah | المعتز الميره

455,422 просмотров • 2 месяцев назад

الى وزارة التربية.....وزارة التربية العراقية الى وزير التربية..... الى الناطق بإسم وزارة التربية .... في الوقت الذي صار لدينا بصيص امل ان الاسئلة الوزارية لم تسرب هذا العام وان هناك خطوات او محاولات لتغيير طريقة الحفاظ عليها من التسريب دون قطع للانترنيت نصدم يوم امس ان هناك كم طالب يبدو ان على رأسه ريشه هو او احد ذويه ومعارفه عرف بنتيجته وانهم مع اهلهم وحتى مدارسهم اخذوا بالاحتفالا والابتهاج بمعدلاتهم العالية في حين يقبع عشرات الالاف من الطلبة واهلهم وحتى مدارسهم في قلق وترقب وانتظار لاعلان النتائج المصيبة ان من حصل على نتيجته لم يسكت فكيف السكوت في بلد البحث عن الترند والهيبة والشأن العالي من خلال هذه العثرات فأخذت المدرسة المعنية بالنشر واعلان الفرحة لكسب اعلان سريع ومجاني لمدرستهم واخذت بعض العائلات الخبر كمادة للتباهي وجاؤوا بالفرقة الموسيقية لباب دارهم والرقص فرحا بنجاح فلذة كبدهم بالمعدل العالي من جهة وانهم عائلة " واو" واصحاب سلطة ونفوذ ومعارف و"مسيطرين " الاغرب ان الموضوع سار بشكل انسيابي منذ البارحة ناس ترقص فرحا وزهوا وناس تعيش قلقا وحزنا بانتظار دوره في معرفة النتيجة حتى صار جدلا بين الطلبة واهلهم حول الموضوع وتعالت حاليا المطالبات لفتح تحقيق في تسريب النتائج لذلك نقول ياوزارة التربية العزيزة ان تسريب النتائج يعادل تسريب الاسئلة وان تسريب النتائج لأناس "سبشل " يدفعنا للشك انه يمكن ان يكون هناك تصحيح " سبشل" ايضا لهؤلاء لمنحهم الدرجات العالية والمعدلات الراقية التحقيق لايكفي ابدا بل كشف المتورطين بهذه الجريمة التي تمس سمعة السلك التربوي والتعليمي وتمس سمعة ورصانة الامتحانات الوزارية المهمة التي تحدد مصير جيل بل اجيال ووطن ومحاسبة كل من تهاون واخترق الآلية الطبيعية في توزيع النتائج ومحاسبة ايضا من استلم النتيجة لانه بالتأكيد لم يستلمها مجانا نحن بانتظار الخطوات وليس التبريرات وياخوفي ان يكون ردكم السكوت والتجاهل واعتبار ان ماحدث طبيعيا #ازل_السياب #العراق #وزارة_التربية_العراقية #نتائج_السادس_الاعدادي #بكلوريا #ظلم #تحقيق

الى وزارة التربية.....وزارة التربية العراقية الى وزير التربية..... الى الناطق بإسم وزارة التربية .... في الوقت الذي صار لدينا بصيص امل ان الاسئلة الوزارية لم تسرب هذا العام وان هناك خطوات او محاولات لتغيير طريقة الحفاظ عليها من التسريب دون قطع للانترنيت نصدم يوم امس ان هناك كم طالب يبدو ان على رأسه ريشه هو او احد ذويه ومعارفه عرف بنتيجته وانهم مع اهلهم وحتى مدارسهم اخذوا بالاحتفالا والابتهاج بمعدلاتهم العالية في حين يقبع عشرات الالاف من الطلبة واهلهم وحتى مدارسهم في قلق وترقب وانتظار لاعلان النتائج المصيبة ان من حصل على نتيجته لم يسكت فكيف السكوت في بلد البحث عن الترند والهيبة والشأن العالي من خلال هذه العثرات فأخذت المدرسة المعنية بالنشر واعلان الفرحة لكسب اعلان سريع ومجاني لمدرستهم واخذت بعض العائلات الخبر كمادة للتباهي وجاؤوا بالفرقة الموسيقية لباب دارهم والرقص فرحا بنجاح فلذة كبدهم بالمعدل العالي من جهة وانهم عائلة " واو" واصحاب سلطة ونفوذ ومعارف و"مسيطرين " الاغرب ان الموضوع سار بشكل انسيابي منذ البارحة ناس ترقص فرحا وزهوا وناس تعيش قلقا وحزنا بانتظار دوره في معرفة النتيجة حتى صار جدلا بين الطلبة واهلهم حول الموضوع وتعالت حاليا المطالبات لفتح تحقيق في تسريب النتائج لذلك نقول ياوزارة التربية العزيزة ان تسريب النتائج يعادل تسريب الاسئلة وان تسريب النتائج لأناس "سبشل " يدفعنا للشك انه يمكن ان يكون هناك تصحيح " سبشل" ايضا لهؤلاء لمنحهم الدرجات العالية والمعدلات الراقية التحقيق لايكفي ابدا بل كشف المتورطين بهذه الجريمة التي تمس سمعة السلك التربوي والتعليمي وتمس سمعة ورصانة الامتحانات الوزارية المهمة التي تحدد مصير جيل بل اجيال ووطن ومحاسبة كل من تهاون واخترق الآلية الطبيعية في توزيع النتائج ومحاسبة ايضا من استلم النتيجة لانه بالتأكيد لم يستلمها مجانا نحن بانتظار الخطوات وليس التبريرات وياخوفي ان يكون ردكم السكوت والتجاهل واعتبار ان ماحدث طبيعيا #ازل_السياب #العراق #وزارة_التربية_العراقية #نتائج_السادس_الاعدادي #بكلوريا #ظلم #تحقيق

ازل السياب

84,868 просмотров • 1 месяц назад

#الآن وقد انقشع بعضٌ من الضبابية التطبيلية، وبما أن فيديو كرة السلة عاد للظهور على السطح، فهذا يعني أن هناك فخًا جديدًا يُهيّأ، وسيدركه لاحقًا الوزير العزيز… بعد تصويت #مجلسـالأمن على رفع العقوبات الأممية عن #أحمدـالشرع (أبو محمد #الجولاني سابقًا) ووزير داخليته #أنسـخطاب في خطوة غير مسبوقة وبعد مفاوضات معقّدة شاركت فيها دول كانت حتى الأمس تعتبرهما جزءًا من منظومة الإرهاب العالمي، يُطرح سؤال أكبر.. هل تحوّل العالم من مواجهة الجماعات المتطرفة إلى اختبارها في الحكم؟ هل الدعم للشرع رهان حقيقي على الاعتدال، أم مجرد مصيدة سياسية يتم فيها استخدامه كأداة مؤقتة… ثم التخلص منه؟ لأول مرة منذ 2015، يعود الحديث عن #الفصل_السابع في الأمم المتحدة، ليس لفرض تدخل عسكري أو وصاية، بل لاستخدام أدواته بطريقة مختلفة: رفع العقوبات جزئيًا يعني إدخال اللاعبين إلى ملعب المسؤولية مع إبقاء الباب مفتوحًا للعودة إلى الضغط الدولي في أي لحظة الفصل السابع لم يُلغَ. لم ينتهِ. لم يُحفظ في الأدراج. هو ما زال إطارًا قانونيًا معلقًا فوق المشهد السوري، جاهزًا لإعادة التفعيل. رفع الأسماء من العقوبات لا يعني اعتراف دولي، ولا يعني شرعية، ولا يعني أن العالم قرر فجأة الوثوق بحكومة انتقالية خرجت من عباءة فصيل مسلّح. إنه فقط تعليق للأداة العقابية مقابل مراقبة الأداء. اليوم، يدخل الشرع اختبار الحكم تحت عين المجتمع الدولي. كل خطوة محسوبة. كل خطأ مُسجّل. وكل فشل يعيد فتح ملف الفصل السابع بكامل أدواته. لكن الجديد هنا أن #تركيا و #إسرائيل كانتا من الداعمين لرفع العقوبات. إسرائيل تريد استقرارًا أمنيًا في الشمال بعيدًا عن #النفوذـالإيراني و #السلفيةـالجهادية العابرة للحدود، و #تركيا تبحث عن مخرج من عبء إدلب والتوازن مع #روسيا و #أميركا... فإذن رفع العقوبات يمنح الشرع فرصة لتوسيع السيطرة الأمنية ووقف الفوضى، من دون أن تتحمل أنقرة تكلفة مباشرة. أما واشنطن، فاعتمدت مقاربة أكثر دهاءً سنمنحك الفرصة، ولكن من دون شيك مفتوح. الدعم سيكون مشروطًا، متقطعًا، ومبنيًا على خطوات ملموسة. القرار لم يكن خطوة إنقاذ للشرع بقدر ما كان انتقالًا إلى المرحلة التالية من مشروع دولي أكبر: اختبار نظرية #جوناثانـباول التي لا تقوم على محاربة الحركات المسلحة بالسلاح، بل بإغراقها في مسؤوليات الحكم، ودفعها لتدمير سرديتها بنفسها. الفكرة بسيطة: عندما تتولى الحكم، تسقط شعارات #الطهوريةـالثورية، ويظهر العجز والانقسام الداخلي، وينتقل الجمهور من الانبهار بالخطاب إلى المطالبة بالنتائج. هذه النظرية تم تطبيقها سابقًا في إيرلندا الشمالية، ويجري الآن اختبارها في سوريا، حيث تجد جماعة كانت تصنف إرهابية نفسها أمام تحديات من نوع جديد ... اقتصاد بلا مال، مجتمع ممزق، أقلية متهمة بالجرائم تحاول تقديم نفسها كحكومة انتقالية، ومجتمع دولي يراقب ويحتفظ بحق إطفاء اللعبة في أي لحظة. المشكلة أن الشرع لا يبدو حتى الآن قادرًا على إدراك حدود اللعبة. يتصرف وكأنه يستعد لبناء إمارة سياسية جديدة، لا لإعادة بناء دولة منهكة. فخلال عشرة أشهر من الحكم، لم ينجح في تقديم خطوة واحدة تثبت تحوله إلى نموذج حكم مسؤول. لم يُحاسَب قاتل واحد من آلاف الجرائم الموثقة. لم تظهر مؤسسات قضاء مستقلة. لم تتوقف حالات الاعتقال والاحتجاز دون تهم. الاقتصاد لم يدخل في أي مسار انتعاش، بل ازداد اعتمادًا على الجباية والقوة. وحتى الوعود الكبرى التي رُوّجت بوصفها إنجازات اقتصادية أو جيوسياسية، مثل مشروع الغاز الأذري أو إدخال الكابلات البحرية، تبيّن لاحقًا أنها أقرب إلى فقاعات إعلامية من مشاريع فعلية. في المقابل، يصر #الشرع على تقديم نفسه كشخص سينجح مهما كانت الظروف، ويؤكد لمقربيه أنه يحظى بدعم أميركي مباشر، وأن #ترامب هو الذي فتح البوابة له في #المجتمعـالدولي، وأن رفع العقوبات يعني أن اللعبة انتهت لصالحه. هذا التفسير يعكس سوء فهم عميق لما يجري. رفع العقوبات هو تمكين مشروط، لا تفويض. دعم دولي وليس تبنيًا. تفويض لمهمة محددة، لا اعتراف بشرعية. الدول الداعمة لهذا المشروع ليست مصابة بالعمى، بل تحسب تكلفة الفشل كما تحسب إمكانية النجاح. بالنسبة ل #الولاياتـالمتحدة، الشرع ليس خيارًا مثاليًا، بل الخيار الأقل تعقيدًا في لحظة فراغ سياسي في سوريا. تكلفة استمرار الفوضى الأمنية أعلى من تكلفة منحه فرصة. أما أوروبا، فهي تريد إغلاق ملف المهاجرين وأمن المتوسط قبل أي شيء. #تركيا ترغب بالخلاص التدريجي من عبء #إدلب. #إسرائيل تريد التخلص من العامل الإيراني في الشمال السوري بأي طريقة. الجميع ينظر إلى الرجل بوصفه أداة مؤقتة، لا بوصفه قائد مشروع تاريخي. لكن ماذا عن الشعب السوري؟ هل وجوده مفيد؟ هل يوجد أمل في الأمان والإعمار والإصلاح؟ من حيث الواقع، لم يظهر أي تحسن ملموس في حياة السوريين خلال الأشهر الماضية. لا أمن في الداخل، بل انتقال #العنف إلى مناطق جديدة. لا اقتصاد، بل جباية وضرائب واحتكار. لا #عدالةـانتقالية، بل حماية منهجية للمجرمين داخل الأجهزة الأمنية. وبدلاً من بناء دولة، يتم بناء هياكل سلطة متشابكة تحمي نفسها من المحاسبة. ولأن الشرع يرفض الاعتراف بأي جريمة وقعت خلال فترة حكمه، بل يمنح الغطاء للمسؤولين عنها، فإن الدولة لا تتشكل، بل التنظيم يتضخم. نجاحه أو فشله لا يتعلق بقدرته على استخدام القوة، بل بقدرته على تقديم نتيجة واحدة واضحة #أمن، #عدالة، أو #اقتصاد. لكنه حتى الآن يقدم العكس #فوضى أمنية، #إفلات من العقاب، و #استنزاف اجتماعي. نجاحه يحتاج إلى تحولات بنيوية لا تبدو موجودة لا في فريقه ولا في طريقة تفكيره ولا في طبيعة المشروع الذي جاء به. كل #مؤشراتهـالسلوكية من الولاء الضيق، إلى خلق شلل إعلامية، إلى تبرير العنف تقول إننا أمام نسخة مكررة من النظام، مع تغيير في الوجوه لا في المنهج. ومن زاوية أخرى، لا يمكن فصل مسألة الاندماج عن عملية محاربة الفصائل؛ فهما وجهان لعملة واحدة في مشروع الشرع. الاندماج الذي يُروَّج له اليوم ليس مجرد دمج رمزي بين جيوش وميليشيات تحت راية واحدة، بل هو إعادة تركيب للسلطة ضباط #الجيشـالحر المنشقون و #ضباطـالنظام غير المتورطين وقوّات #قسد يجتمعون داخل هياكل رسمية تبدو وكأنها تُعيد توزيع الولاءات لصالح مؤسسة مركزية، وفي المقابل يُستبعد أو يُستهدف من شكّلوا سابقًا العمود الفقري لقوته. هذه العملية تبدو في ظاهرها مشروع دولة، لكنها عمليًا عملية تصفية مواقع نفوذ تحويل الحاضنة إلى هدف. محاربة الفصائل ليست فقط عمليات عسكرية أو اعتقالات انتقائية، بل تشمل تغيير عقد المصالح والموارد. إنه قطع لمسارات #التمويل و #التهريب، ومصادرة لمنافذ الربح، وفرض آليات رقابية على معابر وسيطرة على الأسواق التي كانت تغذي بعض القيادات الفصائلية. وفي المقابل، تستخدم السلطة الجديدة أدواتها: نشاط استخباراتي مركز، شبكات تجنيد مقلوبة، وعمليات أمنية مدعومة بمصادر خارجية. النتيجة المتوقعة ليست تسوية سلمية، بل صراع مقاومة وإرهاب انتقامي في أماكن كانت تشعر بالأمان. التبعات على الأرض ستكون مباشرة وقاسية. مناطق كانت تُدار بعقد اجتماعي بدائي بين زعماء محليين وفصائل، ستعاني فراغًا سريعا عندما تُكسر هذه العقود. سيبحث من خسر مواقع نفوذه عن سبل البقاء #اغتيالات، #هجمات متفرقة، #تعطيل خدمات، واستهداف شخصيات مدنية تدعم التحول. سكان هذه المناطق هم من سيدفعون الثمن؛ فبدل أن يُعالج الأمن العام مشاكل الناس، سيتحوّل إلى طرف في #نزاع إقصائي يفاقم الانقسام ويجعل من أي مشروع إعادة إعمار رصيدًا سياسيًا قابلاً للسرقة. الجانب الاختباري الدولي لا يخفف من هذه المخاطر، بل يضع ثمنها على كاهل السوريين إذا نجحت الإجراءات الأمنية في تعطيل شبكات المقاتلين #الأجانب وقطع تمويل #الفصائل، فستُعلن دول الشركاء نجاحها وتبدأ بفتح المال والإعمار. أما إذا فشلت، فتستبدل الغطاء سريعًا وتترك السلطة الجديدة تواجه عاصفة من العنف والعزلة. وفي الحالتين، الاندماج يتحول من حل إلى أداة ضغط إما تسليم #الحاضنة وإما تفكيكها بالقوة، ولا يتوافر للمدنيين خيار ثالث آمن. بهذه الديناميكية يصبح السؤال الأخلاقي والسياسي بليغًا هل الاندماج وسيلة لبناء دولة أم غطاء لإعادة ترتيب #النفوذ بالقوة؟ إذا كان الهدف إعادة إنتاج مؤسسات فعالة تحمي المواطنين وتؤمن العدالة والاقتصاد، فثمّة أمل #مشروط. أما إن كان الهدف تدمير الحاضنة وإطفاء أي قدرة معارضة عبر أدوات أمنية محلية ودولية، فالمشهد أمام السوريين سيعني مزيدًا من العنف والتشرذم، وستتبدد فرص المصالحة الحقيقية التي تحتاجها سوريا كي تنهض. في النهاية، الرهان الأساسي ليس عليه، بل على الزمن. المجتمع الدولي لا يهمه نجاح الرجل بقدر ما يهمه تجفيف الأيديولوجيا من الداخل . أما السوريون، فهم من سيدفعون الثمن الأكبر. تكلفة التجربة على السوريين هي استمرار غياب #العدالة، ترحيل المحاسبة، والتعايش مع سلطة أمنية جديدة لا تختلف جوهريًا عما سبق. التكلفة على الدول الداعمة أقل بكثير مجرد #تجربة يمكن استبدالها بخيار آخر إذا فشلت. قد يُمنح #الشرع فرصة، وقد يحصل على دعم دولي مرحلي، لكنه ليس الاختيار النهائي ولا المشروع الذي سيعيد بناء سوريا. إنه فصل مؤقت في قصة طويلة من اختبارات المجتمع الدولي، وليس بداية عهد الدولة الجديدة. سوريا لن تنهض بصفقة خارجية، ولا بسياسي جاءت به الهندسة الدبلوماسية، بل عندما يتوقف تحويل السوريين إلى مادة اختبار، ويعود القرار إلى من دفع ثمن الحرية من حياته ودمه ومستقبله. إذا لم يثبت الشرع خلال وقت قصير أنه قادر على حماية الناس وإقامة عدالة ومنع الفوضى، فإن العالم لن يتردد لحظة في تغيير التجربة. ونظرية التغيير عبر إغراق الخصم بالمسؤولية قد تنتهي كما بدأت...إثبات أن الجماعة التي وصلت إلى #السلطة لم تكُن جاهزة للدولة، وأن شرعيتها انهارت من داخلها، لا من الخارج. إنها ليست قصة نجاح. إنها تجربة. والتجارب تنتهي.

#الآن وقد انقشع بعضٌ من الضبابية التطبيلية، وبما أن فيديو كرة السلة عاد للظهور على السطح، فهذا يعني أن هناك فخًا جديدًا يُهيّأ، وسيدركه لاحقًا الوزير العزيز… بعد تصويت #مجلسـالأمن على رفع العقوبات الأممية عن #أحمدـالشرع (أبو محمد #الجولاني سابقًا) ووزير داخليته #أنسـخطاب في خطوة غير مسبوقة وبعد مفاوضات معقّدة شاركت فيها دول كانت حتى الأمس تعتبرهما جزءًا من منظومة الإرهاب العالمي، يُطرح سؤال أكبر.. هل تحوّل العالم من مواجهة الجماعات المتطرفة إلى اختبارها في الحكم؟ هل الدعم للشرع رهان حقيقي على الاعتدال، أم مجرد مصيدة سياسية يتم فيها استخدامه كأداة مؤقتة… ثم التخلص منه؟ لأول مرة منذ 2015، يعود الحديث عن #الفصل_السابع في الأمم المتحدة، ليس لفرض تدخل عسكري أو وصاية، بل لاستخدام أدواته بطريقة مختلفة: رفع العقوبات جزئيًا يعني إدخال اللاعبين إلى ملعب المسؤولية مع إبقاء الباب مفتوحًا للعودة إلى الضغط الدولي في أي لحظة الفصل السابع لم يُلغَ. لم ينتهِ. لم يُحفظ في الأدراج. هو ما زال إطارًا قانونيًا معلقًا فوق المشهد السوري، جاهزًا لإعادة التفعيل. رفع الأسماء من العقوبات لا يعني اعتراف دولي، ولا يعني شرعية، ولا يعني أن العالم قرر فجأة الوثوق بحكومة انتقالية خرجت من عباءة فصيل مسلّح. إنه فقط تعليق للأداة العقابية مقابل مراقبة الأداء. اليوم، يدخل الشرع اختبار الحكم تحت عين المجتمع الدولي. كل خطوة محسوبة. كل خطأ مُسجّل. وكل فشل يعيد فتح ملف الفصل السابع بكامل أدواته. لكن الجديد هنا أن #تركيا و #إسرائيل كانتا من الداعمين لرفع العقوبات. إسرائيل تريد استقرارًا أمنيًا في الشمال بعيدًا عن #النفوذـالإيراني و #السلفيةـالجهادية العابرة للحدود، و #تركيا تبحث عن مخرج من عبء إدلب والتوازن مع #روسيا و #أميركا... فإذن رفع العقوبات يمنح الشرع فرصة لتوسيع السيطرة الأمنية ووقف الفوضى، من دون أن تتحمل أنقرة تكلفة مباشرة. أما واشنطن، فاعتمدت مقاربة أكثر دهاءً سنمنحك الفرصة، ولكن من دون شيك مفتوح. الدعم سيكون مشروطًا، متقطعًا، ومبنيًا على خطوات ملموسة. القرار لم يكن خطوة إنقاذ للشرع بقدر ما كان انتقالًا إلى المرحلة التالية من مشروع دولي أكبر: اختبار نظرية #جوناثانـباول التي لا تقوم على محاربة الحركات المسلحة بالسلاح، بل بإغراقها في مسؤوليات الحكم، ودفعها لتدمير سرديتها بنفسها. الفكرة بسيطة: عندما تتولى الحكم، تسقط شعارات #الطهوريةـالثورية، ويظهر العجز والانقسام الداخلي، وينتقل الجمهور من الانبهار بالخطاب إلى المطالبة بالنتائج. هذه النظرية تم تطبيقها سابقًا في إيرلندا الشمالية، ويجري الآن اختبارها في سوريا، حيث تجد جماعة كانت تصنف إرهابية نفسها أمام تحديات من نوع جديد ... اقتصاد بلا مال، مجتمع ممزق، أقلية متهمة بالجرائم تحاول تقديم نفسها كحكومة انتقالية، ومجتمع دولي يراقب ويحتفظ بحق إطفاء اللعبة في أي لحظة. المشكلة أن الشرع لا يبدو حتى الآن قادرًا على إدراك حدود اللعبة. يتصرف وكأنه يستعد لبناء إمارة سياسية جديدة، لا لإعادة بناء دولة منهكة. فخلال عشرة أشهر من الحكم، لم ينجح في تقديم خطوة واحدة تثبت تحوله إلى نموذج حكم مسؤول. لم يُحاسَب قاتل واحد من آلاف الجرائم الموثقة. لم تظهر مؤسسات قضاء مستقلة. لم تتوقف حالات الاعتقال والاحتجاز دون تهم. الاقتصاد لم يدخل في أي مسار انتعاش، بل ازداد اعتمادًا على الجباية والقوة. وحتى الوعود الكبرى التي رُوّجت بوصفها إنجازات اقتصادية أو جيوسياسية، مثل مشروع الغاز الأذري أو إدخال الكابلات البحرية، تبيّن لاحقًا أنها أقرب إلى فقاعات إعلامية من مشاريع فعلية. في المقابل، يصر #الشرع على تقديم نفسه كشخص سينجح مهما كانت الظروف، ويؤكد لمقربيه أنه يحظى بدعم أميركي مباشر، وأن #ترامب هو الذي فتح البوابة له في #المجتمعـالدولي، وأن رفع العقوبات يعني أن اللعبة انتهت لصالحه. هذا التفسير يعكس سوء فهم عميق لما يجري. رفع العقوبات هو تمكين مشروط، لا تفويض. دعم دولي وليس تبنيًا. تفويض لمهمة محددة، لا اعتراف بشرعية. الدول الداعمة لهذا المشروع ليست مصابة بالعمى، بل تحسب تكلفة الفشل كما تحسب إمكانية النجاح. بالنسبة ل #الولاياتـالمتحدة، الشرع ليس خيارًا مثاليًا، بل الخيار الأقل تعقيدًا في لحظة فراغ سياسي في سوريا. تكلفة استمرار الفوضى الأمنية أعلى من تكلفة منحه فرصة. أما أوروبا، فهي تريد إغلاق ملف المهاجرين وأمن المتوسط قبل أي شيء. #تركيا ترغب بالخلاص التدريجي من عبء #إدلب. #إسرائيل تريد التخلص من العامل الإيراني في الشمال السوري بأي طريقة. الجميع ينظر إلى الرجل بوصفه أداة مؤقتة، لا بوصفه قائد مشروع تاريخي. لكن ماذا عن الشعب السوري؟ هل وجوده مفيد؟ هل يوجد أمل في الأمان والإعمار والإصلاح؟ من حيث الواقع، لم يظهر أي تحسن ملموس في حياة السوريين خلال الأشهر الماضية. لا أمن في الداخل، بل انتقال #العنف إلى مناطق جديدة. لا اقتصاد، بل جباية وضرائب واحتكار. لا #عدالةـانتقالية، بل حماية منهجية للمجرمين داخل الأجهزة الأمنية. وبدلاً من بناء دولة، يتم بناء هياكل سلطة متشابكة تحمي نفسها من المحاسبة. ولأن الشرع يرفض الاعتراف بأي جريمة وقعت خلال فترة حكمه، بل يمنح الغطاء للمسؤولين عنها، فإن الدولة لا تتشكل، بل التنظيم يتضخم. نجاحه أو فشله لا يتعلق بقدرته على استخدام القوة، بل بقدرته على تقديم نتيجة واحدة واضحة #أمن، #عدالة، أو #اقتصاد. لكنه حتى الآن يقدم العكس #فوضى أمنية، #إفلات من العقاب، و #استنزاف اجتماعي. نجاحه يحتاج إلى تحولات بنيوية لا تبدو موجودة لا في فريقه ولا في طريقة تفكيره ولا في طبيعة المشروع الذي جاء به. كل #مؤشراتهـالسلوكية من الولاء الضيق، إلى خلق شلل إعلامية، إلى تبرير العنف تقول إننا أمام نسخة مكررة من النظام، مع تغيير في الوجوه لا في المنهج. ومن زاوية أخرى، لا يمكن فصل مسألة الاندماج عن عملية محاربة الفصائل؛ فهما وجهان لعملة واحدة في مشروع الشرع. الاندماج الذي يُروَّج له اليوم ليس مجرد دمج رمزي بين جيوش وميليشيات تحت راية واحدة، بل هو إعادة تركيب للسلطة ضباط #الجيشـالحر المنشقون و #ضباطـالنظام غير المتورطين وقوّات #قسد يجتمعون داخل هياكل رسمية تبدو وكأنها تُعيد توزيع الولاءات لصالح مؤسسة مركزية، وفي المقابل يُستبعد أو يُستهدف من شكّلوا سابقًا العمود الفقري لقوته. هذه العملية تبدو في ظاهرها مشروع دولة، لكنها عمليًا عملية تصفية مواقع نفوذ تحويل الحاضنة إلى هدف. محاربة الفصائل ليست فقط عمليات عسكرية أو اعتقالات انتقائية، بل تشمل تغيير عقد المصالح والموارد. إنه قطع لمسارات #التمويل و #التهريب، ومصادرة لمنافذ الربح، وفرض آليات رقابية على معابر وسيطرة على الأسواق التي كانت تغذي بعض القيادات الفصائلية. وفي المقابل، تستخدم السلطة الجديدة أدواتها: نشاط استخباراتي مركز، شبكات تجنيد مقلوبة، وعمليات أمنية مدعومة بمصادر خارجية. النتيجة المتوقعة ليست تسوية سلمية، بل صراع مقاومة وإرهاب انتقامي في أماكن كانت تشعر بالأمان. التبعات على الأرض ستكون مباشرة وقاسية. مناطق كانت تُدار بعقد اجتماعي بدائي بين زعماء محليين وفصائل، ستعاني فراغًا سريعا عندما تُكسر هذه العقود. سيبحث من خسر مواقع نفوذه عن سبل البقاء #اغتيالات، #هجمات متفرقة، #تعطيل خدمات، واستهداف شخصيات مدنية تدعم التحول. سكان هذه المناطق هم من سيدفعون الثمن؛ فبدل أن يُعالج الأمن العام مشاكل الناس، سيتحوّل إلى طرف في #نزاع إقصائي يفاقم الانقسام ويجعل من أي مشروع إعادة إعمار رصيدًا سياسيًا قابلاً للسرقة. الجانب الاختباري الدولي لا يخفف من هذه المخاطر، بل يضع ثمنها على كاهل السوريين إذا نجحت الإجراءات الأمنية في تعطيل شبكات المقاتلين #الأجانب وقطع تمويل #الفصائل، فستُعلن دول الشركاء نجاحها وتبدأ بفتح المال والإعمار. أما إذا فشلت، فتستبدل الغطاء سريعًا وتترك السلطة الجديدة تواجه عاصفة من العنف والعزلة. وفي الحالتين، الاندماج يتحول من حل إلى أداة ضغط إما تسليم #الحاضنة وإما تفكيكها بالقوة، ولا يتوافر للمدنيين خيار ثالث آمن. بهذه الديناميكية يصبح السؤال الأخلاقي والسياسي بليغًا هل الاندماج وسيلة لبناء دولة أم غطاء لإعادة ترتيب #النفوذ بالقوة؟ إذا كان الهدف إعادة إنتاج مؤسسات فعالة تحمي المواطنين وتؤمن العدالة والاقتصاد، فثمّة أمل #مشروط. أما إن كان الهدف تدمير الحاضنة وإطفاء أي قدرة معارضة عبر أدوات أمنية محلية ودولية، فالمشهد أمام السوريين سيعني مزيدًا من العنف والتشرذم، وستتبدد فرص المصالحة الحقيقية التي تحتاجها سوريا كي تنهض. في النهاية، الرهان الأساسي ليس عليه، بل على الزمن. المجتمع الدولي لا يهمه نجاح الرجل بقدر ما يهمه تجفيف الأيديولوجيا من الداخل . أما السوريون، فهم من سيدفعون الثمن الأكبر. تكلفة التجربة على السوريين هي استمرار غياب #العدالة، ترحيل المحاسبة، والتعايش مع سلطة أمنية جديدة لا تختلف جوهريًا عما سبق. التكلفة على الدول الداعمة أقل بكثير مجرد #تجربة يمكن استبدالها بخيار آخر إذا فشلت. قد يُمنح #الشرع فرصة، وقد يحصل على دعم دولي مرحلي، لكنه ليس الاختيار النهائي ولا المشروع الذي سيعيد بناء سوريا. إنه فصل مؤقت في قصة طويلة من اختبارات المجتمع الدولي، وليس بداية عهد الدولة الجديدة. سوريا لن تنهض بصفقة خارجية، ولا بسياسي جاءت به الهندسة الدبلوماسية، بل عندما يتوقف تحويل السوريين إلى مادة اختبار، ويعود القرار إلى من دفع ثمن الحرية من حياته ودمه ومستقبله. إذا لم يثبت الشرع خلال وقت قصير أنه قادر على حماية الناس وإقامة عدالة ومنع الفوضى، فإن العالم لن يتردد لحظة في تغيير التجربة. ونظرية التغيير عبر إغراق الخصم بالمسؤولية قد تنتهي كما بدأت...إثبات أن الجماعة التي وصلت إلى #السلطة لم تكُن جاهزة للدولة، وأن شرعيتها انهارت من داخلها، لا من الخارج. إنها ليست قصة نجاح. إنها تجربة. والتجارب تنتهي.

Sally Obeid

57,655 просмотров • 10 месяцев назад