Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

اسمعوا أيها المغاربة وأيها العرب ما يقوله مؤرخ نظام الحمير والعفن والوسخ على نساء #المغرب وعندما نرد يقولون لا ترد ولا تنزل إلى مستواهم للإشارة هذا العفن ليس مؤرخا ولا له علاقة بالتاريخ.. هو فقط يقول ما يفتى عليه من طرف أحط خلق الله وأخبث المخلوقات فهل علمتم مع...

abdelhaksnaibi's profile picture

د. عبدالحق الصنايبي

113,781 subscribers

13,090 Aufrufe • vor 9 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik#المغرب
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

35 Kommentare

Profilbild von وطني🇩🇿❤️🇩🇿
وطني🇩🇿❤️🇩🇿vor 9 Monaten

فتيحة صبحت زعفانة ههههههه دومير ذكر ما هو مكتوب في الكتب التي قدمتوها لليونيسكو سقسي الأغبياء لي حطوها وتكلم عن الكاتب واش دخلوا دومير . تحياتنا للدكتور دومير ضربكم بقنبلة سيسمع صداها العالم

Profilbild von ۞قوية كنسومر🇩🇿جميلة كبوحيرد۞
۞قوية كنسومر🇩🇿جميلة كبوحيرد۞vor 9 Monaten

الحمـ ـير هذا الارشيف نتوما حطيتوه في اليونسكو وكنتم قابلين واش مذكور فيه اذا تحملو حقيقـ ـتكم

Profilbild von Hayet 🇩🇿♓بنتك ياجزائر
Hayet 🇩🇿♓بنتك ياجزائرvor 9 Monaten

كان عليكم تقصي الحقائق والاطلاع على الكتاب قبل أن تنشرو وسخكم الدكتور دومير مجابش حاجة من عندو ولم يتجنى عليكم كل شيء موثق في كتاب عمره أكبر من عمر زريبتكم وهو قالها ناقل الكفر ليس بكافر 🤣🤣 هذه بضاعتكم ردت إليكم

Profilbild von PATRIOT DZ 🇩🇿
PATRIOT DZ 🇩🇿vor 9 Monaten

خلينا من دومير الكتاب ذكر هدا وانتم اتخدتو الكتاب كمرجع يعني تعترفو بما يقول 😂 ناقل الكفر ليس بكافر وادا رديتي فتيحة فهو بدوره يزيد يتعمق ويعريكم مليح

Profilbild von benyounes.ammar عمار بن يونس
benyounes.ammar عمار بن يونسvor 9 Monaten

وهل الدكتور دومير هو من اعتبر بوسبير ارثا ثقافيا مغربيا واصدر بالجريدة الرسمية قرارا بذلك؟ ام المغرب هو من فعل ذلك؟ واذا نفى اي شخص ذلك سأنشر القرار من الجريدة الرسمية المغربية😎🖕🏿

Profilbild von benyounes.ammar عمار بن يونس
benyounes.ammar عمار بن يونسvor 9 Monaten

الأجدر الرد على صاحب الكتاب 😎🖕🏿 شيش

Profilbild von hamdi
hamdivor 9 Monaten

الحمير و البغال تعرف بعضها تتضامن فيما بينها و لا بأس من الإستعانة لضرب الأمثال 👌 الدكتور دومير طبيب بيطري و ليس بالمؤرخ مجتهد كعامة الناس لم يختلق بدعة و لم يرتكب جرما نقل حرفيا ما قاله الراوي في كتابه الذي إعتمد عليه ساساتك كمرجع موثوق لتثبيت أحقية القفطاف

Profilbild von 𝑪𝖚𝖑𝖊́𝖗 ⋆🜲⋆ 🇩🇿 🇪🇸 | 32 🏆 29 | #FREEPALESTINE🇵🇸
𝑪𝖚𝖑𝖊́𝖗 ⋆🜲⋆ 🇩🇿 🇪🇸 | 32 🏆 29 | #FREEPALESTINE🇵🇸vor 9 Monaten

رد على صاحب الكتاب لي ادرجتو كتابو كمصدر في ملف خياطة القفطان النسائي الجزائري. تراث "زوجتي مقابل طعامي" 😂😆😆😆😆😆😂😂😂😆😂😆😂😆😂😂😂

Profilbild von najra01
najra01vor 9 Monaten

هاد الكرغولي الذي يعترف بعظمة لسانه عن جهاد أم حسن يرموننا بما فيهم لعنة الله عليهم إلى يوم الدين

Profilbild von سبعة رجال
سبعة رجالvor 9 Monaten

قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [سورة النور الآيات 23-25 سورة النور يا عقول و قلوب الظلام و الظُّلم ؛ عليه أن يتحمل مسؤوليته أمام الله و الناس و لا حول و لا قوة إلا بالله العليِّ العظيم .

Profilbild von Raymond Sadik.🇲🇦
Raymond Sadik.🇲🇦vor 9 Monaten

أقصف ولا تبالي يا أستاذ.

Profilbild von Younes DHالصفحة الاحتياطية
Younes DHالصفحة الاحتياطيةvor 9 Monaten

ننزل لمهم و نعاود نرجع بلاستي

Profilbild von Laila_Rbt.Mtl
Laila_Rbt.Mtlvor 9 Monaten

لا حول ولا قوة الا بالله، اللهم اخزهم، اللهم افضحهم، اللهم سود وجوههم... مجوس شمال افريقيا 🇩🇿 ... اخبث النطف وارذل الناس، خبث وخباءث!! قبح الله سعيهم واخزاهم اينما ثقفوا 🤲🤲🤲 حسبنا الله ونعم الوكيل

Profilbild von جزائري وافتخر
جزائري وافتخرvor 9 Monaten

هذه حقيقة وقالها قبلها رحالتكم الوزان وواقعكم اليوم يؤكد اكثر من ذلك يا مؤرخ المنمنمة

Profilbild von saad
saadvor 9 Monaten

😂😂😂😂😂 كلب تاعكم

Profilbild von Titou Ninou
Titou Ninouvor 9 Monaten

ولد بوسبير 😁 تالم في صمت يا ولد البورديل

Profilbild von Shahrazed Khalil
Shahrazed Khalilvor 9 Monaten

ليس هو الذي يقول بل المؤرخ الذي يقول و ناقل الكفر ليس بكافر

Profilbild von dib mohamed
dib mohamedvor 9 Monaten

الحقيقه في دقيقة ردها عليا ان استطعت، يا ابن بوسبير

Profilbild von WaLiD
WaLiDvor 9 Monaten

السيد نقل من كتاب أنتم استشهدتم به 🥴 يعني لومو مسؤوليكم الأغبياء يا فتيحة 🤦‍♂️

Profilbild von Zahrat Alhamra
Zahrat Alhamravor 9 Monaten

دكتور الجلد ولا تبالي تحياتي

Profilbild von Habbib Boucetta
Habbib Boucettavor 9 Monaten

خيار صعب بين عشيق البنت و عشيق الزوجة هل ما زلتم كلكم الإمارات؟

Profilbild von Amir Fennour ⴰⵎⵉⵔ ⴼⴻⵏⵏⵓⵔ 🇩🇿
Amir Fennour ⴰⵎⵉⵔ ⴼⴻⵏⵏⵓⵔ 🇩🇿vor 9 Monaten

غضبان لأن دومير نقل حرفيا ما في الكتاب؟ هل هذا هو مستواك؟

Profilbild von ⛤•REDA ALAOUI•⛤ ²
⛤•REDA ALAOUI•⛤ ²vor 9 Monaten

يا دكتور.. اقصف أبناء لقطا'ء جنود فرنسا ولا تبالي 💪🏻

Profilbild von عبد القادر @الجزائري
عبد القادر @الجزائريvor 9 Monaten

نتحداك نتحداك مليون دولار تقرا من نفس الصفحات اللي قراها لك سيدك دومير

Profilbild von 🇩🇿KHALED AMINE
🇩🇿KHALED AMINEvor 9 Monaten

لا يمكن لحيوان مثلك مستواه منحط لا تفقه شيئ فقط تستحمر شعب زريبة لمروك جاهل الغبي hhhh انت مجرد حيوان ناطق خريج اسطبل تستحمر الشعب لمروكي و اتحداك ان تناظر الدكتور محمد دومير اكاديميا و علميا انت مجرد هايشة لا دكتور ولا شيئ مصدرك وحيد هو قوقل لا تفقه شيئ يا زنديق زمانهhhhh

Profilbild von 🇩🇿adel_DZ
🇩🇿adel_DZvor 9 Monaten

ردو على صاحب الكتاب و ليس على دومير ، دومير ماشى الحقيقة فقط

Profilbild von Yahya Hammoud
Yahya Hammoudvor 9 Monaten

هذه هي ارض الحمير وحسب الاحصائيات فهناك مليون حمار 😂😂😂

Profilbild von titane051
titane051vor 9 Monaten

قال وش كان فالكتب ...الا كنت راجل اهدر على الكاتب يا الجاهل ...ولا افحمكم ملقيت وش تقول

Profilbild von الحَـــاجب المَنصـــور
الحَـــاجب المَنصـــورvor 9 Monaten

يفعل الجاهل بنفسه مالا يفعله العدو بعدوه #الغباء_علامة_مغربية_مسجلة

Profilbild von أحمد الجزائري
أحمد الجزائريvor 9 Monaten

وهل أنت مؤرخ ؟ وهل لك علاقة بالتاريخ ؟؟!!

Profilbild von Achraf Milord
Achraf Milordvor 9 Monaten

ليس هو من قال و إنما نقل عن الكاتب

Profilbild von ماقت الاستعمار امازعربي لافريقيا
ماقت الاستعمار امازعربي لافريقياvor 9 Monaten

دكتور عبدالحق انك تمثل المغاربة فالمرجو ان تخرج لنا كل ما في بطون كتب التاريخ بخصوص الزريبة التي بجوارنا ، الكيان الفرنسي الذي يساكننا اعلم انك لازلت تتحفظ فالحرب طاحنة بيننا وبينهم فالمرجو عدم التحفظ وفضح ونزع سروالهم أمام القاصي والداني

Profilbild von taha dani
taha danivor 9 Monaten

اخطاك من الرد، و لا تتسرع و خذ وقتك و فهمنا في الكتاب مصدر و مرجع حكاية القفطان و هذا ان كنت صاحب علم و فقط

Profilbild von ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ Moors
ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ Moorsvor 9 Monaten

العالم كعرفكم كرغولية لكن في البوسبير كراغلة و زيدك كاين بل انجليزية برتغالية مرحبا البوسبير معرين ولد بوتقة ترات العطاية و التزوير والسرقة

Profilbild von Yahya Hammoud
Yahya Hammoudvor 9 Monaten

ونحن الجزايريون تجدوننا نتساءل دائما لماذا المراريك اغ.بياء وبل.داء ،فاخيرا وجدنا ااحقيقة ،تابعوا ؟

Ähnliche Videos

اسمعوا يا إخواننا العرب والمسلمين: هذا هو فكر الحوثي الذي يناصره البعض على أهل التوحيد، ويدافع عن مليشياته الطائفية. هذا أحد علمائهم: محمد عبد العظيم الحوثي (ينافس عبد الملك على الزعامة ) فاسمعوا ما يقول، واحكموا بأنفسكم: ▪️ يطعن في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما " ومثله قال يحيي الحوثي اخو عبد الملك ▪️ يقول إن الحجاب واجب فقط على نساء آل البيت. ▪️ يرى أن كل دعوة لا تدعو إلى أئمتهم فهي ضلالة. ▪️ يقرر أن أدلة الإمامة أقوى من أدلة التوحيد! فهل هذا هو الفكر الذي يستحق أن يُناصر على أهل التوحيد؟ نسخة :للمتايرنين
0:50

اسمعوا يا إخواننا العرب والمسلمين: هذا هو فكر الحوثي الذي يناصره البعض على أهل التوحيد، ويدافع عن مليشياته الطائفية. هذا أحد علمائهم: محمد عبد العظيم الحوثي (ينافس عبد الملك على الزعامة ) فاسمعوا ما يقول، واحكموا بأنفسكم: ▪️ يطعن في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما " ومثله قال يحيي الحوثي اخو عبد الملك ▪️ يقول إن الحجاب واجب فقط على نساء آل البيت. ▪️ يرى أن كل دعوة لا تدعو إلى أئمتهم فهي ضلالة. ▪️ يقرر أن أدلة الإمامة أقوى من أدلة التوحيد! فهل هذا هو الفكر الذي يستحق أن يُناصر على أهل التوحيد؟ نسخة :للمتايرنين

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

43,855 Aufrufe • vor 22 Tagen

. ✦ ✦ تنبيه حول منشور ✦ ✦ ❐ هذا النوع من الكلام ليس من العلم في شيء، وليس كل ما قاله صواب. ❐ وإنما سلك مسلك بعض العلماء المعاصرين يرجح ما رجح، ويختار ما اختار، ويضعف ما ضعف. ❐ ولو أن كل أحد سلك هذا المسلك لتلاعب الناس بدين الله تعالى، وكل منهم ينشر ويختار وينكر أفعالا وأقوالا على قول يراه! ❐ وإنما ينفع هذا الأسلوب في "المتفق عليه" بين العلماء مما لا يثبت ويستنكر. ❐ أما أن يأتي إلى أفعال وأقوال يقول بها جموع من العلماء، وعليها عمل خلق كثير من العامة، ثم ينكرها على قول من يقلده، بـ"مثل هذا السرد"، فهذا فعل لا فقه فيه ولا عقل. ❐ وكان الواجب على الأخ المتكلم نفعهم بغير ذلك، وإن كان ولابد يريد إنكار بعض الأفعال والأقوال فليذكر "المجمع على ذلك" عند أهل العلم المعتبرين.
2:07

. ✦ ✦ تنبيه حول منشور ✦ ✦ ❐ هذا النوع من الكلام ليس من العلم في شيء، وليس كل ما قاله صواب. ❐ وإنما سلك مسلك بعض العلماء المعاصرين يرجح ما رجح، ويختار ما اختار، ويضعف ما ضعف. ❐ ولو أن كل أحد سلك هذا المسلك لتلاعب الناس بدين الله تعالى، وكل منهم ينشر ويختار وينكر أفعالا وأقوالا على قول يراه! ❐ وإنما ينفع هذا الأسلوب في "المتفق عليه" بين العلماء مما لا يثبت ويستنكر. ❐ أما أن يأتي إلى أفعال وأقوال يقول بها جموع من العلماء، وعليها عمل خلق كثير من العامة، ثم ينكرها على قول من يقلده، بـ"مثل هذا السرد"، فهذا فعل لا فقه فيه ولا عقل. ❐ وكان الواجب على الأخ المتكلم نفعهم بغير ذلك، وإن كان ولابد يريد إنكار بعض الأفعال والأقوال فليذكر "المجمع على ذلك" عند أهل العلم المعتبرين.

د. بدر بن علي العتيبي

34,127 Aufrufe • vor 1 Monat

كلما قارنت الحركة الثقافية في مصر وسوريا بالوضع المزري الذي نعيشه بالمغرب ، أشعر بحسرة كبيرة على ما آل إليه الوطن ... كيف لدولة عريقة مثل المغرب أن يتصدر مشهدها الثقافي والفكري أمثال كلاب ؟ من أعطى لهذا الرجل هذه القيمة حتى يستضاف في الندوات والمنابر العامة ؟ هو يقدم نفسه زورا على أنه " مؤرخ المغرب " ( مع أن لا أفكاره ولا أسلوبه ولا مخارج حروفه ولا حتى هيئته تدل على ذلك ) ، في حين أن خطابه شعبوي إلى أقصى درجة ، ومليء بالمغالطات التاريخية المقصودة والتحريفات السافرة ، وكل ما يقدمه لا يخرج عن إطار التلاسن الرخيص عبر مواقع التواصل الإجتماعي عموما ، الفيديو كله كذب ما عدا كلامه في الجزء الأخير من المقطع 🤭 وللمرة المليون بعد معركة الأشراف... قاد العرب معركة حاسمة أخرى عرفت بــ " معركة القرن والأصنام " ، والتي انتهت بإبادة نحو 180 ألف بربري ، حيث أدت هذه المعركة إلى إعادة بسط السيطرة الأموية على المغرب من جديد ، وتعد هذه المعركة من الأسباب التاريخية المهمة وراء قلة أعداد البربر حاليا في المغرب العربي مقارنة بما كانوا عليه سابقا . #المملكة_العربية_المغربية
0:36

كلما قارنت الحركة الثقافية في مصر وسوريا بالوضع المزري الذي نعيشه بالمغرب ، أشعر بحسرة كبيرة على ما آل إليه الوطن ... كيف لدولة عريقة مثل المغرب أن يتصدر مشهدها الثقافي والفكري أمثال كلاب ؟ من أعطى لهذا الرجل هذه القيمة حتى يستضاف في الندوات والمنابر العامة ؟ هو يقدم نفسه زورا على أنه " مؤرخ المغرب " ( مع أن لا أفكاره ولا أسلوبه ولا مخارج حروفه ولا حتى هيئته تدل على ذلك ) ، في حين أن خطابه شعبوي إلى أقصى درجة ، ومليء بالمغالطات التاريخية المقصودة والتحريفات السافرة ، وكل ما يقدمه لا يخرج عن إطار التلاسن الرخيص عبر مواقع التواصل الإجتماعي عموما ، الفيديو كله كذب ما عدا كلامه في الجزء الأخير من المقطع 🤭 وللمرة المليون بعد معركة الأشراف... قاد العرب معركة حاسمة أخرى عرفت بــ " معركة القرن والأصنام " ، والتي انتهت بإبادة نحو 180 ألف بربري ، حيث أدت هذه المعركة إلى إعادة بسط السيطرة الأموية على المغرب من جديد ، وتعد هذه المعركة من الأسباب التاريخية المهمة وراء قلة أعداد البربر حاليا في المغرب العربي مقارنة بما كانوا عليه سابقا . #المملكة_العربية_المغربية

هــاجــر 🇲🇦

21,831 Aufrufe • vor 6 Monaten

لمن جنات النعيم التي وعد الله أنه سيعطيها بعض خلقه خالدين فيها إلى الأبد؟ هذا النعيم العظيم يخصصه الله لمن آمن وعمل صالحاً، وإذا كان كافة خلق الله على الأرض من غير البشر مؤمنين به، فإنهم عائدون إلى عدم، إذ لا يقترن الإيمان بالعمل إلا عند بني آدم، هذا شرط نجاتهم من عقاب الله، ولكنه في الوقت ذاته شرط خلودهم وتقلبهم في النعيم الأبدي، لذلك لن نحصل على هذا المصير العظيم إلا إذا قدمنا مع الإيمان شيئاً آخر هو العمل الصالح المقرون بالإرادة وحرية الاختيار. ثم بعد هذا الوعد العظيم، والذي يختصر معنى خلق الإنسان ووجوده على الأرض، يبين الله لخلقه طريق التصديق بما وعد به، فهو الذي خلق السموات والأرض بإعجاز لا يقدر عليه سواه، أفليس القادر على كل هذا قادر أيضاً أن يعد ويصدق في ما وعد؟ سبحانه هو القادر على كل شيء وإليه تعود الأمور. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي
1:51

لمن جنات النعيم التي وعد الله أنه سيعطيها بعض خلقه خالدين فيها إلى الأبد؟ هذا النعيم العظيم يخصصه الله لمن آمن وعمل صالحاً، وإذا كان كافة خلق الله على الأرض من غير البشر مؤمنين به، فإنهم عائدون إلى عدم، إذ لا يقترن الإيمان بالعمل إلا عند بني آدم، هذا شرط نجاتهم من عقاب الله، ولكنه في الوقت ذاته شرط خلودهم وتقلبهم في النعيم الأبدي، لذلك لن نحصل على هذا المصير العظيم إلا إذا قدمنا مع الإيمان شيئاً آخر هو العمل الصالح المقرون بالإرادة وحرية الاختيار. ثم بعد هذا الوعد العظيم، والذي يختصر معنى خلق الإنسان ووجوده على الأرض، يبين الله لخلقه طريق التصديق بما وعد به، فهو الذي خلق السموات والأرض بإعجاز لا يقدر عليه سواه، أفليس القادر على كل هذا قادر أيضاً أن يعد ويصدق في ما وعد؟ سبحانه هو القادر على كل شيء وإليه تعود الأمور. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي

حسن إسميك

508,739 Aufrufe • vor 2 Jahren

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.
0:40

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.

بَـعـثـرة

51,162 Aufrufe • vor 1 Jahr

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله
5:32

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله

AlBaheth | الباحث

23,923 Aufrufe • vor 1 Jahr

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة
0:31

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 Aufrufe • vor 2 Jahren

هذا هو "الرسوخ" وهذا هو "الثبات" وهذه هي "السلفية" كلام بالغ الأهمية لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله. فيه "الميزة العلية" و"العلامة الفارقة" و"الصفة الكاشفة" للعالم وطالب العلم "السلفي" وهي: الـــثــــبــــات - الثبات على "اعتقاد" من سلف. - الثبات على "أصول استدلالهم". - الثبات على ما "لا يُبدل من ألفاظهم". - الثبات على على "فهمهم" للعلم و"أدائهم". هذه رسالة إلى أهل #الانفلات_العلمي وتنبيه لـ"المخدوعين بـ:مقرواءاتهم، ومكتوباتهم، وجماهيرهم!". ● يا قوم: لا جديد في الدين، وإنما هو "التجديد والثبات" ● يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «اتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم». #يستحق_النشر
4:32

هذا هو "الرسوخ" وهذا هو "الثبات" وهذه هي "السلفية" كلام بالغ الأهمية لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله. فيه "الميزة العلية" و"العلامة الفارقة" و"الصفة الكاشفة" للعالم وطالب العلم "السلفي" وهي: الـــثــــبــــات - الثبات على "اعتقاد" من سلف. - الثبات على "أصول استدلالهم". - الثبات على ما "لا يُبدل من ألفاظهم". - الثبات على على "فهمهم" للعلم و"أدائهم". هذه رسالة إلى أهل #الانفلات_العلمي وتنبيه لـ"المخدوعين بـ:مقرواءاتهم، ومكتوباتهم، وجماهيرهم!". ● يا قوم: لا جديد في الدين، وإنما هو "التجديد والثبات" ● يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «اتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم». #يستحق_النشر

د. بدر بن علي العتيبي

99,130 Aufrufe • vor 1 Jahr

"قبل اعتناقي الإسلام، كنت أؤمن بالله، وكنت أتخيله على أنه الخالق العلي، الذي خلق هذا العالم وخلقني. وفي الوقت نفسه، الذي لا يمكن تصوره، الذي يملك قوة وعظمة لا تصدقان. وذات مرة، تعرفت على مسلم طرح علي سؤالاً بسيطاً للغاية. سألني: 'ما هو دينك؟'، فأجبت: 'أنا مسيحية أرثوذكسية'. فقال لي: 'إذاً، هل تعتقدين أن يسوع هو الله؟'، فرددت: 'يسوع هو ابن الله'. وكنت في ذلك الوقت لا أؤمن ولا أعتبر يسوع إلهاً. فرد علي قائلاً: 'إذاً، فأنت لست مسيحية'. وقد أثر ذلك فيّ بشدة، ودفعني ذلك إلى البحث عن الحقيقة. فبدأت أبحث وأقرأ وأستكشف. وتبين بالفعل أن المسيحية الأرثوذكسية تعتبر يسوع إلهاً. كان ذلك بالنسبة لي، في ذلك الوقت، وبمعنى ما، بمثابة صدمة؛ لأنني لم أستطع تقبل فكرة أن الله هو من يمكن أن يتهمه الناس، وأنه الضعيف، وأنه الذي قُتل في النهاية. كان فهمي لله مختلفاً تماماً، وربما في هذه المرحلة ظهر لدي أول صراع داخلي. وبعد ذلك قررت أن أفهم: من هو الله في الإسلام؟ في الإسلام، الرب هو الذي لا يمكن تصوره. مهما حاول الإنسان أن يتخيل الخالق العلي، فلن يكون قادراً على ذلك أبداً. إنه الذي لم يلد ولم يولد، إنه ليس إنساناً. إنه الذي لا يحتاج إلى أحد ولا إلى شيء. إنه القوة المطلقة، لا شيء ولا أحد أقوى منه. وهذا بالذات هو ما ترسخ بعمق في قلبي، وأصبح هذا السبب الأول الذي دفعني إلى البحث والتعمق أكثر."
2:55

"قبل اعتناقي الإسلام، كنت أؤمن بالله، وكنت أتخيله على أنه الخالق العلي، الذي خلق هذا العالم وخلقني. وفي الوقت نفسه، الذي لا يمكن تصوره، الذي يملك قوة وعظمة لا تصدقان. وذات مرة، تعرفت على مسلم طرح علي سؤالاً بسيطاً للغاية. سألني: 'ما هو دينك؟'، فأجبت: 'أنا مسيحية أرثوذكسية'. فقال لي: 'إذاً، هل تعتقدين أن يسوع هو الله؟'، فرددت: 'يسوع هو ابن الله'. وكنت في ذلك الوقت لا أؤمن ولا أعتبر يسوع إلهاً. فرد علي قائلاً: 'إذاً، فأنت لست مسيحية'. وقد أثر ذلك فيّ بشدة، ودفعني ذلك إلى البحث عن الحقيقة. فبدأت أبحث وأقرأ وأستكشف. وتبين بالفعل أن المسيحية الأرثوذكسية تعتبر يسوع إلهاً. كان ذلك بالنسبة لي، في ذلك الوقت، وبمعنى ما، بمثابة صدمة؛ لأنني لم أستطع تقبل فكرة أن الله هو من يمكن أن يتهمه الناس، وأنه الضعيف، وأنه الذي قُتل في النهاية. كان فهمي لله مختلفاً تماماً، وربما في هذه المرحلة ظهر لدي أول صراع داخلي. وبعد ذلك قررت أن أفهم: من هو الله في الإسلام؟ في الإسلام، الرب هو الذي لا يمكن تصوره. مهما حاول الإنسان أن يتخيل الخالق العلي، فلن يكون قادراً على ذلك أبداً. إنه الذي لم يلد ولم يولد، إنه ليس إنساناً. إنه الذي لا يحتاج إلى أحد ولا إلى شيء. إنه القوة المطلقة، لا شيء ولا أحد أقوى منه. وهذا بالذات هو ما ترسخ بعمق في قلبي، وأصبح هذا السبب الأول الذي دفعني إلى البحث والتعمق أكثر."

mazen007 التطبيع_خيانة#

19,151 Aufrufe • vor 3 Monaten

بعض الناس ـ للأسف ـ من كثرة اختلاط الأمور عليهم، أصبحوا يشككون في كل شيء من حولهم. شاهدت مقطعًا على صفحة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي، ترافقه موسيقى صاخبة، ووجدت تحت المقطع مئات التعليقات التي تطعن في مصداقيته وتدعي أنه من صنع الذكاء الاصطناعي. هذه ظاهرة مؤلمة بلا شك، وهي ناتجة عن الجهل، فذلك الطائر هو "نسر الهاربي" المعروف، ولا علاقة للذكاء الاصطناعي بوجوده. وحتى لو افترضنا أن هذا المقطع من إنتاج الذكاء الاصطناعي، فإن الإنسان لا يخلق شيئًا من العدم؛ بل هو يستعمل ما سخره الله له من قدرات وموارد، أو يتخيل بعض المخلوقات دون أن يملك القدرة على خلقها فعليًا. فالله عز وجل هو الخالق وحده، خلق الإنسان وعقله، وكل ما نراه من اختراعات وصناعات بأيدي البشر هي من مخلوقات الله عز وجل ومن آثار قدرته سبحانه.
0:30

بعض الناس ـ للأسف ـ من كثرة اختلاط الأمور عليهم، أصبحوا يشككون في كل شيء من حولهم. شاهدت مقطعًا على صفحة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي، ترافقه موسيقى صاخبة، ووجدت تحت المقطع مئات التعليقات التي تطعن في مصداقيته وتدعي أنه من صنع الذكاء الاصطناعي. هذه ظاهرة مؤلمة بلا شك، وهي ناتجة عن الجهل، فذلك الطائر هو "نسر الهاربي" المعروف، ولا علاقة للذكاء الاصطناعي بوجوده. وحتى لو افترضنا أن هذا المقطع من إنتاج الذكاء الاصطناعي، فإن الإنسان لا يخلق شيئًا من العدم؛ بل هو يستعمل ما سخره الله له من قدرات وموارد، أو يتخيل بعض المخلوقات دون أن يملك القدرة على خلقها فعليًا. فالله عز وجل هو الخالق وحده، خلق الإنسان وعقله، وكل ما نراه من اختراعات وصناعات بأيدي البشر هي من مخلوقات الله عز وجل ومن آثار قدرته سبحانه.

شؤون إسلامية

21,022 Aufrufe • vor 1 Jahr

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.
8:43

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,500 Aufrufe • vor 1 Jahr

تصور أنك بيدك تفتح لابنك باب لجهنم هذا الرجل يعتقد أنه أفضل من الرسول ﷺ عندما سأل الجارية أين الله قالت في السماء فقال إنها مؤمنة ولم يقل لها خزعبلات الإباضية الله لا مكان بمكان بلا زمان بكل مكان !! ما هذا الهراء هذه إسمها العقيدة اللغزية وتعريفها : اتحداك أن تفهمني ،والله أن هذا الصغير لا يعرف ما يقول و لا يعرف ما يقال له لأنه لغز ليس له حل لا تعقله العقول ضد الفطرة والعقل والمنطق قال تعالى (وهو العلي العظيم) (وهو القاهر فوق عباده) (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) ( الرحمن على العرش استوى ) كل هذه الأدلة الواضحة على علو الله ومكانه فوق العرش فوق كل شيء ثم يأتيك هذا الإباضي ويعلم الصغير الكفر الصريح مع منهج الخوارج الصريح ظلمات بعضها فوق بعض
0:22

تصور أنك بيدك تفتح لابنك باب لجهنم هذا الرجل يعتقد أنه أفضل من الرسول ﷺ عندما سأل الجارية أين الله قالت في السماء فقال إنها مؤمنة ولم يقل لها خزعبلات الإباضية الله لا مكان بمكان بلا زمان بكل مكان !! ما هذا الهراء هذه إسمها العقيدة اللغزية وتعريفها : اتحداك أن تفهمني ،والله أن هذا الصغير لا يعرف ما يقول و لا يعرف ما يقال له لأنه لغز ليس له حل لا تعقله العقول ضد الفطرة والعقل والمنطق قال تعالى (وهو العلي العظيم) (وهو القاهر فوق عباده) (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) ( الرحمن على العرش استوى ) كل هذه الأدلة الواضحة على علو الله ومكانه فوق العرش فوق كل شيء ثم يأتيك هذا الإباضي ويعلم الصغير الكفر الصريح مع منهج الخوارج الصريح ظلمات بعضها فوق بعض

علاء الروحي

549,967 Aufrufe • vor 1 Jahr

صورة للمحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في مسجد الكوفة أي شخص ينظر إلى هذا المحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في زمن قريب من العهد النبوي في العام ٤٠ للهجرة ويستذكر أنه قتل في محرابه وسط عاصمة دولته وبسيف محسوب على الاسلام. بعيدا عن الحالة العاطفية التي تنتاب الانسان. لكنه حتما يصل إلى يقين أن الانحراف بدأ في مرحلة متقدمة منذ غادر النبي هذه الدنيا. ويدرك أن أخطر أنواع الإنحراف هو الضلال بإسم الدين. فابن ملجم أحد الخوارج الذين كفّروا وصي رسول الله وتقربوا إلى الله بدماء أول الناس إسلاماً وشكلوا نواة التكفير الذي امتد في واقع الأمة إلى يومنا هذا ولا نزال نعاني من عشرات الآلاف من تلك النوعية الضالة الغبية التي تستغل من قبل أطراف سياسية أخرى باسم الدين. أما الامام علي فقد أعلن قائلاً فزت ورب الكعبة واعتبر الشهادة فوزاً لأنه يثق بموقفه والمنهج الذي يتحرك على أساسه كما يقول الشهيد القائد رضوان الله عليه ( لأنه سار على منهجية يفوز من سار عليها).
1:10

صورة للمحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في مسجد الكوفة أي شخص ينظر إلى هذا المحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في زمن قريب من العهد النبوي في العام ٤٠ للهجرة ويستذكر أنه قتل في محرابه وسط عاصمة دولته وبسيف محسوب على الاسلام. بعيدا عن الحالة العاطفية التي تنتاب الانسان. لكنه حتما يصل إلى يقين أن الانحراف بدأ في مرحلة متقدمة منذ غادر النبي هذه الدنيا. ويدرك أن أخطر أنواع الإنحراف هو الضلال بإسم الدين. فابن ملجم أحد الخوارج الذين كفّروا وصي رسول الله وتقربوا إلى الله بدماء أول الناس إسلاماً وشكلوا نواة التكفير الذي امتد في واقع الأمة إلى يومنا هذا ولا نزال نعاني من عشرات الآلاف من تلك النوعية الضالة الغبية التي تستغل من قبل أطراف سياسية أخرى باسم الدين. أما الامام علي فقد أعلن قائلاً فزت ورب الكعبة واعتبر الشهادة فوزاً لأنه يثق بموقفه والمنهج الذي يتحرك على أساسه كما يقول الشهيد القائد رضوان الله عليه ( لأنه سار على منهجية يفوز من سار عليها).

محمد الفرح

80,357 Aufrufe • vor 1 Jahr

قبيلة البوناصر قبيلة عربية أصيلة يعود أصلها إلى الحجاز، وتُعدّ القبيلة الأولى في #العراق حسباً ونسباً، ولها من المفاخر ما لا يُحصى ولا يُعد. نسبهم نقي لا غبار عليه، كما هو حضورهم القوي الثابت، ولا تشوبه أي شائبة. أما ما ذكره عباس العزاوي من نسبتهم إلى عبادة، فإن أبناء قبيلة البوناصر أنفسهم ينفون ذلك جملة وتفصيلاً. والعزاوي قد خلط في أنساب قبائل العراق خلطاً كبيراً، وليس الأمر مقتصراً على البوناصر فحسب، وهو لا يُعتبر من الموثوقين في علم الأنساب. فالعلاقة بين عبادة وقبيلة البوناصر هي علاقة سيد بمسيود فقط، أي أن عبادة كانوا خاضعين لإمرة قبيلة السادة البوناصر في تكريت، ولا يوجد أكثر من ذلك. وفي هذا الصدد، يبيّن النسابة العراقي المعروف ملا جاسم الدليمي طبيعة هذه العلاقة بوضوح تام، ويقطع الطريق على أي محاولة للتدليس أو التلاعب أو التحريف في هذا الشأن.
2:32

قبيلة البوناصر قبيلة عربية أصيلة يعود أصلها إلى الحجاز، وتُعدّ القبيلة الأولى في #العراق حسباً ونسباً، ولها من المفاخر ما لا يُحصى ولا يُعد. نسبهم نقي لا غبار عليه، كما هو حضورهم القوي الثابت، ولا تشوبه أي شائبة. أما ما ذكره عباس العزاوي من نسبتهم إلى عبادة، فإن أبناء قبيلة البوناصر أنفسهم ينفون ذلك جملة وتفصيلاً. والعزاوي قد خلط في أنساب قبائل العراق خلطاً كبيراً، وليس الأمر مقتصراً على البوناصر فحسب، وهو لا يُعتبر من الموثوقين في علم الأنساب. فالعلاقة بين عبادة وقبيلة البوناصر هي علاقة سيد بمسيود فقط، أي أن عبادة كانوا خاضعين لإمرة قبيلة السادة البوناصر في تكريت، ولا يوجد أكثر من ذلك. وفي هذا الصدد، يبيّن النسابة العراقي المعروف ملا جاسم الدليمي طبيعة هذه العلاقة بوضوح تام، ويقطع الطريق على أي محاولة للتدليس أو التلاعب أو التحريف في هذا الشأن.

DNA السلالات العربية

110,102 Aufrufe • vor 3 Monaten

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا
1:11

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 Aufrufe • vor 1 Jahr

علمك أنّ الله قادر على قضاء حاجتك، وتحقيق أمنيتك، وتغيير حالك، هو إيمان ثابت، وهو عبادة بذاته لأنه يحثّك على كثرة طرق باب الكريم والإلحاح عليه، والدعاءُ هو العبادة.. هو إقرار قلبي جازم بمعية ربّك لك وتدبيره لأمرك. تمَاسك جيداً هون على نفسك فوالله إذا اراد الله ما منع مانع ، ولا حجب حاجب إذا اراد الله ، جائتك الأماني خفيَّفه وصارت لك المُستحيلات حقيِّقه (إِنّمَا أمْرُهُ إِذَاَ أرَادَ شيَئًا أُن يَقُوَل لَهُ كُنَ فَيَكُونُ). كل شيء يتأخر في حياتك له حكمة من الله، وفيه رحمة عظيمة لك، تأمل في هذا الدعاء الذي كان يقوله النبيﷺ: ((أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)) رواه البخاري ومسلم. افعل الأسباب وتوكل على الله ولا تقلق، والخيرة دائماً فيما يختاره الله، فوض أمورك إلى الله وهو يدبرك أحسن تدبير . اصبروا العوض الجميل
0:40

علمك أنّ الله قادر على قضاء حاجتك، وتحقيق أمنيتك، وتغيير حالك، هو إيمان ثابت، وهو عبادة بذاته لأنه يحثّك على كثرة طرق باب الكريم والإلحاح عليه، والدعاءُ هو العبادة.. هو إقرار قلبي جازم بمعية ربّك لك وتدبيره لأمرك. تمَاسك جيداً هون على نفسك فوالله إذا اراد الله ما منع مانع ، ولا حجب حاجب إذا اراد الله ، جائتك الأماني خفيَّفه وصارت لك المُستحيلات حقيِّقه (إِنّمَا أمْرُهُ إِذَاَ أرَادَ شيَئًا أُن يَقُوَل لَهُ كُنَ فَيَكُونُ). كل شيء يتأخر في حياتك له حكمة من الله، وفيه رحمة عظيمة لك، تأمل في هذا الدعاء الذي كان يقوله النبيﷺ: ((أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)) رواه البخاري ومسلم. افعل الأسباب وتوكل على الله ولا تقلق، والخيرة دائماً فيما يختاره الله، فوض أمورك إلى الله وهو يدبرك أحسن تدبير . اصبروا العوض الجميل

شروق بنت صالح ✨

40,469 Aufrufe • vor 11 Monaten