Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

أقدم أثر حقيقي (لقواعد) الكعبة المشرفة عثر عليها عبدالله بن الزبير عام ٦٥هـ.. وهي قواعد إبراهيم عليه السلام..

29,610 görüntüleme • 3 ay önce •via X (Twitter)

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. رابط الحلقة: نلتقي الليلة الدكتور مطلق الجاسر، عضو هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بجامعة الكويت والإمام والخطيب في وزارة الشؤون الإسلامية. كيف ينمو الإيمان في القلب؟ وما العلاقة بين الإسلام والتسليم؟ ما دور سيدنا إبراهيم عليه السلام في بناء الكعبة المشرفة؟ وما المعنى وراء المناسك التي نؤديها في الحج؟ أخذنا الدكتور مطلق الجاسر في رحلةٍ موجزة حول الروايات المختلفة في حكاية بناء الكعبة المشرفة، ثم انتقلنا للحديث عن سيرة سيدنا ابراهيم عليه السلام ودوره في هذا البناء. وكان من المهم أيضًا أن نتوقف عند حادثة تركه زوجته هاجر وابنه في مكانٍ ناءٍ استجابةً لأمر الله، وأثر التسليم الذي ملأ قلب أمنا هاجر في هذا الموقف. ثم تكلمنا عن الأحداث التي عاصرت الحرم المكّي الشريف حتى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبعدها توقفنا قليلاً عن شعيرة الحج، ومررنا على المناسك التي يؤديها الحاج والمقاصد الشرعية وراءها. نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! د. مطلق الجاسر هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait

بدون ورق

44,218 görüntüleme • 1 yıl önce

● شيخنا المعمّر الداعي إلى الله المرابط في سبيل الله: ضيف الله بن سعيد بن ضيف الله الشغيبي الشهري ولد عام (١٣٥٦هـ) حفظه الله أخذ عن: ● والده القرآن والتفسير، ولقنه الأحاديث الهجائية، ٢٨ حديثاً على حروف الهجاء، ووالده أخذ عن علماء زبيد. ● الشيخ أحمد المغربي (ت:١٤٠٠هـ) وقرأ عليه تفسير ابن كثير وكتاب التوحيد ونيل الأوطار وسبل السلام وسيرة ابن هشام. ● والشيخ محمد بن إبراهيم في كتاب التوحيد ونواقض الإسلام وغيرها. ● ومشايخنا ابن باز وعبدالله بن سعدي والعياف في آخرين. وأجازه شيخنا العياف. ▪️وشيخنا من خاصة أهل العلم والدعوة في مدينة الطائف؛ عرفته من أكثر من ثلاثين سنة، مرابطاً في الدعوة، حريصاً عليها، بعد الصلوات المفروضات، وفي مجامع الناس، بل حتى في الطرقات. وكلّفه الشيخ عبدالملك بن إبراهيم والشيخ ابن باز بالعديد من الجولات الدعوية. وكان لديه سيارة وضع عليها مكبرات صوت، إذا نزل في مجامع الناس في القرى والهجر، والأسواق الشعبية قديماً، يلقي له موعظة في التوحيد ومهمات الدين. #تسمع_به_ولم_تره #أدركوهم_قبل_الرحيل

د. بدر بن علي العتيبي

85,940 görüntüleme • 5 ay önce

#قراء_الرياض للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن سعد النفيسة – وفقه الله – أكثر مِن 60 عامًا في الإمامة .. فقد بدأ الإمامة في عام 1382هــ 1962م في مسجد الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بشارع الظهيرة في وسط مدينة الرياض، وفي عام 1390هـ 1970م انتقل إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بحي حوطة خالد، ثم عُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعيدان في حي المروج شمال مدينة الرياض عام 1400هـ 1980م .. واستمرّ إمامًا وخطيبًا لهذا الجامع - الذي عُرِف لاحقًا بجامع فاطمة بنت عبدالله الطاسان رحمها الله - حتى اعتذر عن الإمامة والخطابة في عام 1445هـ 2024م لكِبَر سِنّه .. درس الشيخُ في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1386هـ 1966م، وطلَب العِلم لدى عدد من علماء الرياض ومحافظة الدلم وغيرها ومنهم: العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ القاضي عبدالرحمن الفارس، والشيخ القاضي صالح بن أحمد الخريصي - رحمهم الله جميعًا -. والشيخُ مِن رجالات التعليم، فقد عُيّن معلمًا للعلوم الشرعية منذ تحرّجه، في مدرسة معن بن زائدة بمدينة الرياض، واستمر فيها بين التدريس والإدارة حتى تقاعده عام 1418هـ 1998م .. قراءة الشيخ على الطريقة النجدية الخاشعة المتانّية، وبرفقه مقطع مِن تلاوته - أتم الله عليه الصحة والعافية -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

44,671 görüntüleme • 7 ay önce

رسالة من عهد الانبياء- أول عرض ل"مخطوطة إشعيا" الكاملة من قبل 2500 عام بمناسبة مرور 60 عاماً على تأسيسه، يعرض متحف إسرائيل لمدة أربعة أشهر فقط أحد أهم الكنوز الأثرية في العالم: "مخطوطة إشعياء" الأصلية والكاملة، وهي أقدم مخطوطة كتابية كاملة تم اكتشافها حتى الآن وتعود لفترة الأنبياء قبل نحو 2500 عام. اُكتشفت مخطوطات البحر الميت بين عامي 1947 و1956 في كهوف قمران. وتعتبر مخطوطة إشعياء الأبرز بينها، إذ تضم جميع فصول السفر الـ 66، ويعود تاريخها إلى حوالي عام 125 قبل الميلاد، أي قبل ألف عام من أقدم نسخ العهد القديم التي كانت معروفة سابقاً. ووفقاً للرواية البحثية، عثر عليها فتى بدوي عام 1947 بالصدفة بعد رميه حجراً داخل شق صخري، حيث سمع صوت تحطم جرة فخارية، ليجد بداخلها لفائف ملفوفة بالكتان، نُقلت لاحقاً إلى تاجر آثار في بيت لحم. اشترى عالم الآثار البروفيسور أليعازر سوكينيك ثلاث لفائف لصالح الجامعة العبرية، بينما اشترى رئيس الكنيسة السورية اللفائف الأربع المتبقية وقام بتهريبها إلى الولايات المتحدة عام 1948. وفي عام 1954، نجح ابنه البروفيسور إيغال يادين في إعادة شرائها وإعادتها الى اسرائيل. تميزت هذه المخطوطة دوناً عن غيرها ببقائها كاملة، وهي مكتوبة باللغة العبرية التوراتية بالخط "الأشوري" (المربع) المشابه للخط العبري الحديث، وموزعة على 54 عموداً فوق 17 قطعة جلدية طولها 7 امتار مخيطة بخيوط الكتان.

إسرائيل بالعربية

18,650 görüntüleme • 3 ay önce

شرّفنا ضُحى هذا اليوم السبت ١٥/ ٤/ ١٤٤٨ ، بزيارة شيخ والدي وأستاذه في معهد المجمعة العلمي معالي الشيخ د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي، المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء ورجل الدولة والدعوة والمسؤوليات الجسيمة. وكانت زيارته من جميل ما تهفو إليه النفس، ومن ملذات الدنيا التي تُحمد عليها؛ لما لمعاليه من مكانة رفيعة في قلبي، ومحبة صادقة، ولما له من أثر مبارك في خدمة الإسلام والمسلمين، وما اضطلع به من أعمال جليلة خلال مسيرته العلمية والإدارية والدعوية. وتعود صلة شيخنا بوالدي، الشيخ عبدالعزيز بن أحمد الثميري، إلى عام ١٣٨١هـ، حين كان الوالد طالباً في معهد #المجمعة العلمي، وكان الشيخ من أساتذته، وذا أثر كريم -لا ينساه أبي- في تثبيته وتشجيعه على مواصلة طلب العلم، حتى أكمل دراسته في كلية الشريعة بالرياض ابتداءً من عام ١٣٨٢هـ. ومنذ ذلك الحين، ظل الوالد يذكر الشيخ بالخير، ويثني على فضله، ويدعو له، حتى مضت نحو خمسين سنة لم يجتمع فيها به، فكان لقاء اليوم بعد هذا الفراق الطويل لقاءً مباركاً مؤثراً، تذاكرا فيه الماضي الجميل وأخبار العلم والتعليم في ذلك المعهد المبارك الشامخ. والحمد لله الذي أكرمنا به. وحضر اللقاء فضيلة الشيخ العزيز إبراهيم بن سليمان التركي، والابن عبدالله. فجزى الله شيخنا (أبا فهد) خير الجزاء، وبارك في علمه وعمله وعمره، وجمعنا وإياه دائماً على الخير والمحبة، وأدام بيننا المودة والتعاون على الخير والبر، وبارك فيه وفي والدي وفي أعمارهم وأعمالهم، وختم لنا جميعاً بالحسنى.

ياسر الثميري

65,036 görüntüleme • 11 gün önce

هل تعلم ؟ 🔹️بأن أول صحابي يُسب على المنابر هو أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب(ع) حين أمر الملعون معاوية بسبب الإمام علي في خطب الجمعة كل أسبوع. 🔹️أول حاكم اسلامي يخرج عليه الناكثون البيعة وهم عائشة وطلحة والزبير ومرق أنوفهم بالتراب في معركة الجمل حيث قُتل طلحة وهرب الزبير ثم قُتل وتم أسر عائشة ، ثم أعلنت توبتها . 🔹️وخرج عليه القاسطون بقيادة معاوية وعمر ابن العاص وانتصر عليهم الإمام علي في معركة صفين . 🔹️وخرج عليه المارقون وهم الخوراج وانتصر عليهم امير المؤمنين عليه السلام . 🔹️ظهور فرقة النواصب وهم قوم ليس لديهم عمل سوى سب امير المؤمنين وتم تسميتهم بالنواصب لانهم ينصبوا العداء الى الامام علي عليه السلام. 🔹️سرقوا فضل ولادة الامام علي في الكعبة المشرفة ومن غبائهم لم ينكروا ذلك في كتبهم انما نسبوا هذا الفضل العظيم لشخص أخر لم يقدم للإسلام شيء . 🔹️منع الناس من رواية أحاديث رسول في حق الامام علي حتى لا يعرف الجيل الجديد من هو الامام علي... 🔹️سرقة فضائل الإمام علي ونسبها الى أشخاص آخرين في الكتب بأشراف الحكام بذلك الوقت . 🔹️قال عمر ابن الخطاب لولا علي لهلك عمر ، وهذا يبين بأن الإمام علي كان أفقه الصحابي ويلجأوا اليه وقت الشدائد . 🔹️قال رسول الله في حق علي (أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي) 🔹️لم يتركوا لعلي شيئاً الا وسرقوه مثل الخلافة حتى لقب امير المؤمنين....... 🔺علي هو أكثر مظلوم بالاسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.......

د.حسين الصافي

33,306 görüntüleme • 9 ay önce

*رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان* يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

سلطان الشْدَادي

53,013 görüntüleme • 2 yıl önce