Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

التوازن النفسي: يأتي لمن جمع ما بين مصلحته الأخروية العظيمة' وهي الفوز بالجنة والنجاة من النار ورضا الله جل وعلا، ثم مصلحته الدنيوية' التي تكون بها حياته على أحسن وأكمل الوجوه

SRawaea's profile picture

الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ

263,691 subscribers

23,354 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilikEğitim
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Yorum

المستشار الإداري profil fotoğrafı
المستشار الإداري1 yıl önce

وفقكم الله ونفع بعلمكم البلاد والعباد

Christos profil fotoğrafı
Christos1 yıl önce

A young monk’s journey from the world into solitude and back—navigating struggles, seeking truth, and transforming along the way. Now, he applies these lessons to lead a fulfilling and successful life. 📔🙏 #7YearsOnMountAthos

Benzer Videolar

أصبحنا على خبر هجوم إرهابي على مركز إسلامي في مدينة سان دييغو San Diego الأمريكية ارتكبه شابان أبيضان في مقتبل العمر لم يتجاوزوا 17 عام من جماعات التفوق العرقي التي نشطت مع ظهور ترامب حيث كُتبت عبارات كراهية على أحد أسلحة المهاجمين، كما تُركت رسالة تحمل أفكاراً عنصرية متطرفة. وخلال الهجوم استُشهد أمين عبد الله، وهو حارس أمن بالمركز الإسلامي، بعدما ضحّى بنفسه لحماية الطلاب والمصلين المسلمين أمين كان مسيحياً ثم اعتنق الإسلام، وكرّس حياته لحماية المساجد والمسلمين في أمريكا. ومن آخر ما كتبه على منشور له في فيسبوك: “ما هو النجاح؟ بالنسبة للكثيرين النجاح هو الاستقرار المالي، السمعة الجيدة، الجمال… أما بالنسبة لي! فوالله ثم والله، النجاح هو أن أعود إلى الله خالقي بنفس الروح الطاهرة التي أعارني إياها يوم وُلدت.” وأن تستقبلني الملائكة وهي تقول : ... الا تخافوا وَلَا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون .. رحمه الله رحمة واسعة لا تنسوه من الدعاء
1:58

أصبحنا على خبر هجوم إرهابي على مركز إسلامي في مدينة سان دييغو San Diego الأمريكية ارتكبه شابان أبيضان في مقتبل العمر لم يتجاوزوا 17 عام من جماعات التفوق العرقي التي نشطت مع ظهور ترامب حيث كُتبت عبارات كراهية على أحد أسلحة المهاجمين، كما تُركت رسالة تحمل أفكاراً عنصرية متطرفة. وخلال الهجوم استُشهد أمين عبد الله، وهو حارس أمن بالمركز الإسلامي، بعدما ضحّى بنفسه لحماية الطلاب والمصلين المسلمين أمين كان مسيحياً ثم اعتنق الإسلام، وكرّس حياته لحماية المساجد والمسلمين في أمريكا. ومن آخر ما كتبه على منشور له في فيسبوك: “ما هو النجاح؟ بالنسبة للكثيرين النجاح هو الاستقرار المالي، السمعة الجيدة، الجمال… أما بالنسبة لي! فوالله ثم والله، النجاح هو أن أعود إلى الله خالقي بنفس الروح الطاهرة التي أعارني إياها يوم وُلدت.” وأن تستقبلني الملائكة وهي تقول : ... الا تخافوا وَلَا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون .. رحمه الله رحمة واسعة لا تنسوه من الدعاء

PIC | صـور من التـاريخ

45,993 görüntüleme • 3 ay önce

الأرض واحده مسطحة وعظيمة ووضعت السماوات السبع عليها ولكنها كالحلقات بعضها فوق بعض طباقاً بعضها فوق بعض . السماء الدنيا هي أدنى السماوات وأقلها حجماً ولكنها رغم صغر حجمها إلا أنها عظيمة وتحتوي على الكثير من العوالم وفي وسط هذه العوالم يوجد عالمنا المعروف وهو متعامد مع البيت المعمور في السماء ويكون أرتفاع سماء الدنيا ٥٠٠ عام كما أخبرنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم . السماء الدنيا مثل القبة موضوعة على الارض العظيمة المسطحة ثم الثانيه كالقبة ولكن حجمها أكبر من سماء الدنيا وهي مطبقة فوق سماء الدنيا والثالث أكبر منهن ومطبقة عليهن ثم الرابعه ثم الخامسه وهكذا إلى السماء السابعة عند نهاية حدود السماء السابعه يوجد الكرسي وهو نهاية الارض العظيمة التي تحمل جميع السماوات. والسماوات الأخرى هي في علم الله جل في علاه . و لايمكن لإي مخلوق من مخلوقات السماء الدنيا الخروج منها لان الله تعالى يقول ﴿ يامعشر الجن والإنس أن إستطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والارض فنفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ﴾ والسلطان هو تصريح من الله لكي يفتح لهم من أبواب السماء. قوم نوح وحضارات ما قبل الطوفان كان لهم القوة والقدرة على التنقل بين العوالم. الدنيا تحتوي على عوالم غريبة وعجيبه ومخلوقات عظيمة كلها موجود داخل السماء وأرضها ويوجد قارات عظيمة يوجد بها خلق كثير لاتزال موجوده ولكننا نعتبرها أساطير لاننا لانشاهدها بسبب ضخامة هذا الوجود من خالق أعظيم جل في علاه . و المقصود بعالم هو ما يحيط بها الجدران تتكون من جليد او جبال مدوره والبحر يحيط بهذه العوالم من كل جانب . ذكر الإمام المسعودي في كتابه أخبار الزمان أن لله دابه في مرج من مروجة رزقها في اليوم كرزق أهل الأرض . يوجد قارات من جنات وعوالم عبارة عن جنات قال تعالى ﴿ وفي الارض قطع متجاور وجنات ﴾ صدق الله العظيم الأرض عظيمة واحده وليست طوابق والاراضين مُتجاورات قال تعالى ﴿ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ﴾ صدق الله العظيم منقول
0:49

الأرض واحده مسطحة وعظيمة ووضعت السماوات السبع عليها ولكنها كالحلقات بعضها فوق بعض طباقاً بعضها فوق بعض . السماء الدنيا هي أدنى السماوات وأقلها حجماً ولكنها رغم صغر حجمها إلا أنها عظيمة وتحتوي على الكثير من العوالم وفي وسط هذه العوالم يوجد عالمنا المعروف وهو متعامد مع البيت المعمور في السماء ويكون أرتفاع سماء الدنيا ٥٠٠ عام كما أخبرنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم . السماء الدنيا مثل القبة موضوعة على الارض العظيمة المسطحة ثم الثانيه كالقبة ولكن حجمها أكبر من سماء الدنيا وهي مطبقة فوق سماء الدنيا والثالث أكبر منهن ومطبقة عليهن ثم الرابعه ثم الخامسه وهكذا إلى السماء السابعة عند نهاية حدود السماء السابعه يوجد الكرسي وهو نهاية الارض العظيمة التي تحمل جميع السماوات. والسماوات الأخرى هي في علم الله جل في علاه . و لايمكن لإي مخلوق من مخلوقات السماء الدنيا الخروج منها لان الله تعالى يقول ﴿ يامعشر الجن والإنس أن إستطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والارض فنفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ﴾ والسلطان هو تصريح من الله لكي يفتح لهم من أبواب السماء. قوم نوح وحضارات ما قبل الطوفان كان لهم القوة والقدرة على التنقل بين العوالم. الدنيا تحتوي على عوالم غريبة وعجيبه ومخلوقات عظيمة كلها موجود داخل السماء وأرضها ويوجد قارات عظيمة يوجد بها خلق كثير لاتزال موجوده ولكننا نعتبرها أساطير لاننا لانشاهدها بسبب ضخامة هذا الوجود من خالق أعظيم جل في علاه . و المقصود بعالم هو ما يحيط بها الجدران تتكون من جليد او جبال مدوره والبحر يحيط بهذه العوالم من كل جانب . ذكر الإمام المسعودي في كتابه أخبار الزمان أن لله دابه في مرج من مروجة رزقها في اليوم كرزق أهل الأرض . يوجد قارات من جنات وعوالم عبارة عن جنات قال تعالى ﴿ وفي الارض قطع متجاور وجنات ﴾ صدق الله العظيم الأرض عظيمة واحده وليست طوابق والاراضين مُتجاورات قال تعالى ﴿ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ﴾ صدق الله العظيم منقول

bri8trose 🔻

22,885 görüntüleme • 8 ay önce

هذا الكلام كفر وشرك وخروج عن ملة الإسلام ومناقض لصريح القرآن من ينادي بشراً -مهما علا قدره- بصفات "العظيم، الغفور، الرحيم" التي تفرّد بها رب العالمين جل جلاله، ثم يجرؤ على وصفه بـ "الخالق الرازق"، لم يترك للمشركين الأوائل شيئاً يسبقونه به؛ بل إن مشركي قريش كانوا يقرّون بأن الخالق والرازق هو الله وحده، كما أخبرنا ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [لقمان: 25]. فواعجباً لمن يدعي اتباع آل البيت وهو يأتي بما استنكف عنه كفار الجاهلية! هذا الخطاب يمثل جنايةً مزدوجة؛ فهي جنايةٌ على مقام الألوهية بمنازعة الله عز وجل في أخص صفاته، وهي كذلك جنايةٌ وازدراءٌ بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فعليٌّ الذي ناصَرَ التوحيد، وكسر الأصنام، وجاهد لتكون كلمة الله هي العليا، بريءٌ براءة الذئب من دم ابن يعقوب من هذا الشرك القبيح. ولو بُعث عليٌّ رضي الله عنه اليوم ورأى هؤلاء يصفونه بالخلق والرزق والغفران، لفعل بهم ما فعله بأسلافهم من "السبئية" الذين ألّهوه؛ حين حفر لهم الأخاديد وأضرم فيها النيران! ﴿ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ [فاطر: 13].
0:30

هذا الكلام كفر وشرك وخروج عن ملة الإسلام ومناقض لصريح القرآن من ينادي بشراً -مهما علا قدره- بصفات "العظيم، الغفور، الرحيم" التي تفرّد بها رب العالمين جل جلاله، ثم يجرؤ على وصفه بـ "الخالق الرازق"، لم يترك للمشركين الأوائل شيئاً يسبقونه به؛ بل إن مشركي قريش كانوا يقرّون بأن الخالق والرازق هو الله وحده، كما أخبرنا ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [لقمان: 25]. فواعجباً لمن يدعي اتباع آل البيت وهو يأتي بما استنكف عنه كفار الجاهلية! هذا الخطاب يمثل جنايةً مزدوجة؛ فهي جنايةٌ على مقام الألوهية بمنازعة الله عز وجل في أخص صفاته، وهي كذلك جنايةٌ وازدراءٌ بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فعليٌّ الذي ناصَرَ التوحيد، وكسر الأصنام، وجاهد لتكون كلمة الله هي العليا، بريءٌ براءة الذئب من دم ابن يعقوب من هذا الشرك القبيح. ولو بُعث عليٌّ رضي الله عنه اليوم ورأى هؤلاء يصفونه بالخلق والرزق والغفران، لفعل بهم ما فعله بأسلافهم من "السبئية" الذين ألّهوه؛ حين حفر لهم الأخاديد وأضرم فيها النيران! ﴿ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ﴾ [فاطر: 13].

شؤون إسلامية

13,522 görüntüleme • 4 ay önce

فلسطين ليست للبيع… ولا طاعة لمن باعها! الشرع، والحق، والعدل، هي المعايير التي ينبغي أن تكون حاكمة على مواقف الحكام والحكومات، لا أن تُحكَم هي بها، ولا أن تُعطَّل باسم ”المصلحة” التي لا يعرفها إلا الحاكم! وكل الاتفاقات التي أبرمها أو يبرمها من تولى أمور المسلمين من المحيط إلى الخليج، وتُناقض أحكام القرآن الكريم والسنة النبوية، لا شرعية لها، ولا قيمة، ولا تُلزم الشعوب في شيىء ما دامت تخالف الأحكام الشرعية القطعية. ومن أعظم تلك الموبقات السياسية: التفريط بأي شبر من أرض الإسلام، فكيف إذا كان التفريط في فلسطين؟! وكيف إذا كانت تلك المعاهدات ذات منطلقات نفعية براغماتية تُفضي إلى تمليك أجزاء من أرض الإسراء والمعراج تمليكًا أبديًا لكيان الاحتلال الصهيوني؟! ثم يأتي من يريد أن يحمل الناس للانتقال من فقه "الدليل" إلى فقه "الذليل" تأييدا لاستمرار إجرام الصهيوصليبية في الإبادة الجماعية لأهلنا في #غزة ، وتجريف مدن #الضفة ، وتشريد أهلها، وتهويد #القدس !
1:42

فلسطين ليست للبيع… ولا طاعة لمن باعها! الشرع، والحق، والعدل، هي المعايير التي ينبغي أن تكون حاكمة على مواقف الحكام والحكومات، لا أن تُحكَم هي بها، ولا أن تُعطَّل باسم ”المصلحة” التي لا يعرفها إلا الحاكم! وكل الاتفاقات التي أبرمها أو يبرمها من تولى أمور المسلمين من المحيط إلى الخليج، وتُناقض أحكام القرآن الكريم والسنة النبوية، لا شرعية لها، ولا قيمة، ولا تُلزم الشعوب في شيىء ما دامت تخالف الأحكام الشرعية القطعية. ومن أعظم تلك الموبقات السياسية: التفريط بأي شبر من أرض الإسلام، فكيف إذا كان التفريط في فلسطين؟! وكيف إذا كانت تلك المعاهدات ذات منطلقات نفعية براغماتية تُفضي إلى تمليك أجزاء من أرض الإسراء والمعراج تمليكًا أبديًا لكيان الاحتلال الصهيوني؟! ثم يأتي من يريد أن يحمل الناس للانتقال من فقه "الدليل" إلى فقه "الذليل" تأييدا لاستمرار إجرام الصهيوصليبية في الإبادة الجماعية لأهلنا في #غزة ، وتجريف مدن #الضفة ، وتشريد أهلها، وتهويد #القدس !

محمد العوضي

65,220 görüntüleme • 1 yıl önce

قصيدة الشاص 🚨 قصيدة الشاعر الكبير/ سعد بن جدلان الاكلبي رحمه الله في مدح صديقه الوفي الشيخ/ مفلح بن درعان بن صوال آل الجرو عبيدة #قحطان هذه القصيدة المشهورة والتي اشتهرت بين الناس ومحبي الشعر بقصيدة "الشاص" تعد من روائع الشعر النبطي في هذا العصر، ذات مبنى رصين ومعنى بليغ بدأ فيها بن جدلان بالتضرّع والابتهال كتوطئة 🚨 يالله ياللي ما خشا غير خوف ٍ منك خوف لا شريك ٍ لـه بملكـه ولا يعبد سواه تنقّل بعدها بين المعاني والصور التي لا يجيدها الا مثله، جمع فيها خيال الشاعر الفذ بين دقة الوصف وجزالة المفردة، وسار فيها بين السرد القصصي والمدح المستحق ثم الاعتذار ليختم بها ملحمة في الوصف والرواية تخلّد في ذاكرة الأدب الشعبي وقصيدة عصماء قلت بين القصائد 🚨 إمش من بطن الشقيقه سلمت من الضروف ونحّره بيت (بن درعان) في بطن الغضاه عند أبو فارس تريح على بن وخروف لا قضيت الفرض الأول وفضت من الصلاه بيت شرهين الهقاوي مدلهة الضيوف مسند اللي لا طلب عونهم وجه وجاه 🚨
2:08

قصيدة الشاص 🚨 قصيدة الشاعر الكبير/ سعد بن جدلان الاكلبي رحمه الله في مدح صديقه الوفي الشيخ/ مفلح بن درعان بن صوال آل الجرو عبيدة #قحطان هذه القصيدة المشهورة والتي اشتهرت بين الناس ومحبي الشعر بقصيدة "الشاص" تعد من روائع الشعر النبطي في هذا العصر، ذات مبنى رصين ومعنى بليغ بدأ فيها بن جدلان بالتضرّع والابتهال كتوطئة 🚨 يالله ياللي ما خشا غير خوف ٍ منك خوف لا شريك ٍ لـه بملكـه ولا يعبد سواه تنقّل بعدها بين المعاني والصور التي لا يجيدها الا مثله، جمع فيها خيال الشاعر الفذ بين دقة الوصف وجزالة المفردة، وسار فيها بين السرد القصصي والمدح المستحق ثم الاعتذار ليختم بها ملحمة في الوصف والرواية تخلّد في ذاكرة الأدب الشعبي وقصيدة عصماء قلت بين القصائد 🚨 إمش من بطن الشقيقه سلمت من الضروف ونحّره بيت (بن درعان) في بطن الغضاه عند أبو فارس تريح على بن وخروف لا قضيت الفرض الأول وفضت من الصلاه بيت شرهين الهقاوي مدلهة الضيوف مسند اللي لا طلب عونهم وجه وجاه 🚨

البيان في تاريخ قحطان

19,796 görüntüleme • 2 yıl önce

لم يُروَ - فيما أحسب - أن الصحابة رضي الله عنهم وهم ألصق الناس وأعرفهم بالنبي ﷺ رؤيةً ولقاءً وحَالًا .. قد زعموا ما يدعيه هؤلاء من رؤية النبي ﷺ في المنام ثم بهذه الكثرة وكل يوم ! إلا ما أوتي هؤلاء من الجرأة على الكذب ليحافظوا على زعامتهم وما تجلبه لهم من الخيرات الدنيوية الزائلة ، ولضعف الحيلة زعم أن النبي ﷺ غاب عن المريد بسبب كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب- رحمه - الله! وأشهر كُتُب الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو : [كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ] دعا فيه إلى إفراد الله تعالى بالعبادة وأن لا يُجعل له أندادا ، واستدل على كل مسائله وأبوابه بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ ، حتى شبهه بعض العلماء بكأنه قطعة من صحيح البخاري رحمه الله . فكيف ينهى النبي ﷺ عن كتاب يدل الناس على الغاية التي أرسل بها هو وجميع إخوانه المرسلين عليهم أزكى الصلاة وأتم التسليم وهي الدعوة إلى توحيد الله تعالى ومن كلامه ؟! وهاهو كتاب التوحيد موجود منتشر في الآفاق بكل الأشكال مطبوعا وحاسوبيا وصوتيا ومخدوما بالشرح لعلماء كبار . فأنصح - واقعا لا بالمزاعم المنامية والأحلام - بقراءته والوقوف على مسائله ليستفيد المسلم أولا في أهم أمر يجب عليه تعلمه ، وسوف يرى حينها من هو الأولى بالنبي ﷺ ومن الصادق في حبه ، ومن الذي يسير على طريقته ويتبع هديه وسنته . ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝٣١ قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝٣٢﴾
0:45

لم يُروَ - فيما أحسب - أن الصحابة رضي الله عنهم وهم ألصق الناس وأعرفهم بالنبي ﷺ رؤيةً ولقاءً وحَالًا .. قد زعموا ما يدعيه هؤلاء من رؤية النبي ﷺ في المنام ثم بهذه الكثرة وكل يوم ! إلا ما أوتي هؤلاء من الجرأة على الكذب ليحافظوا على زعامتهم وما تجلبه لهم من الخيرات الدنيوية الزائلة ، ولضعف الحيلة زعم أن النبي ﷺ غاب عن المريد بسبب كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب- رحمه - الله! وأشهر كُتُب الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو : [كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ] دعا فيه إلى إفراد الله تعالى بالعبادة وأن لا يُجعل له أندادا ، واستدل على كل مسائله وأبوابه بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ ، حتى شبهه بعض العلماء بكأنه قطعة من صحيح البخاري رحمه الله . فكيف ينهى النبي ﷺ عن كتاب يدل الناس على الغاية التي أرسل بها هو وجميع إخوانه المرسلين عليهم أزكى الصلاة وأتم التسليم وهي الدعوة إلى توحيد الله تعالى ومن كلامه ؟! وهاهو كتاب التوحيد موجود منتشر في الآفاق بكل الأشكال مطبوعا وحاسوبيا وصوتيا ومخدوما بالشرح لعلماء كبار . فأنصح - واقعا لا بالمزاعم المنامية والأحلام - بقراءته والوقوف على مسائله ليستفيد المسلم أولا في أهم أمر يجب عليه تعلمه ، وسوف يرى حينها من هو الأولى بالنبي ﷺ ومن الصادق في حبه ، ومن الذي يسير على طريقته ويتبع هديه وسنته . ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝٣١ قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ ۝٣٢﴾

د. زكي بن محمد الصعوب

46,375 görüntüleme • 10 ay önce

بيان علمي مؤصل في مسألة جمع المرأة بين المغرب والعشاء لأجل الزينة والمساحيق الحمدُ لله العليمِ الحكيم، الواسعِ في رحمته، اللطيفِ بعباده، الذي رفع عنهم الحرج وجعل في شريعته من التيسير ما يوافق مقاصدها ويحفظ كرامة المكلفين، والصلاةُ والسلامُ على من بُعثَ بالحنيفية السمحة، نبيّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن من القواعد الكبرى التي بنى الله عليها هذا الدين قاعدة رفع الحرج والتيسير، وهي أصلٌ عظيم في الشريعة، غير أنها مقيدة بضوابطها الشرعية، لا تفتح بها أبواب التهاون، ولا تُجعل ذريعة لتعطيل العزائم أو توسيع الرخص في غير موضعها. وقد ظهر في الأيام الماضية جدلٌ واسع حول فتوى تتعلق بجمع المرأة بين صلاتي المغرب والعشاء بسبب ما تضعه من زينة ومساحيق تجميل لحضور مناسبة زواج، خشية أن يفسد وضوؤها أو يلحقها حرج في إزالته وتجديده، فاقتضى البيانُ أن تُعاد المسألة إلى أصولها المعتبرة، بعيدًا عن الانتصار للأشخاص، مع حفظ مكانة الجميع، وبيان ما تقرر في مذهب أهل العلم قديمًا وحديثًا.
1:42

بيان علمي مؤصل في مسألة جمع المرأة بين المغرب والعشاء لأجل الزينة والمساحيق الحمدُ لله العليمِ الحكيم، الواسعِ في رحمته، اللطيفِ بعباده، الذي رفع عنهم الحرج وجعل في شريعته من التيسير ما يوافق مقاصدها ويحفظ كرامة المكلفين، والصلاةُ والسلامُ على من بُعثَ بالحنيفية السمحة، نبيّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن من القواعد الكبرى التي بنى الله عليها هذا الدين قاعدة رفع الحرج والتيسير، وهي أصلٌ عظيم في الشريعة، غير أنها مقيدة بضوابطها الشرعية، لا تفتح بها أبواب التهاون، ولا تُجعل ذريعة لتعطيل العزائم أو توسيع الرخص في غير موضعها. وقد ظهر في الأيام الماضية جدلٌ واسع حول فتوى تتعلق بجمع المرأة بين صلاتي المغرب والعشاء بسبب ما تضعه من زينة ومساحيق تجميل لحضور مناسبة زواج، خشية أن يفسد وضوؤها أو يلحقها حرج في إزالته وتجديده، فاقتضى البيانُ أن تُعاد المسألة إلى أصولها المعتبرة، بعيدًا عن الانتصار للأشخاص، مع حفظ مكانة الجميع، وبيان ما تقرر في مذهب أهل العلم قديمًا وحديثًا.

خالد التميمي

56,834 görüntüleme • 9 ay önce

السعوديون فتحوا النار على السيسي ونظامه نشروا فيديوهاته القديمة أمام عجز تام من النظام المصري على صد هذا الهجوم سواء بالمنطق أو الكذب الذي اعتاده إعلامه إعلام نظام السيسي اتهم نساء البدو بالفاحشة قالوا له: " هاجم السعودية وقال لها و دول الخليج ستدفعون لنا الأموال بالغصب السيسي قال قطر تعدادها 300 ألف وتريد أن تكون مثل مصر ثم ذهب إلى أمير قطر وترجاه لمساعدته فأعطاه 7 مليار دولار، ولما ضربت إيران الدوحة، السعودية الكويت الإمارات عمان البحرين الذي قال لهم مسافة السكة ما جا " مجاش" لم يصل، بل ووجه الشعب المصري ليقول لنا: اللي عنده فول وطعمية أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية وهو يأخذ معونة أمريكية لجيشه.. وعنده سفارة إسرائيلية، الجيش المصري كل قطع غيار سلاحه من الأمريكان! ثم لماذا حصلت على 147 مليار دولار من بتوع القواعد لماذا لا تعتمد على نفسك وتصنع غذاءك ودواءك وسلاحك؟ بعد حرب إيران و زيارة السيسي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان و #الخليج أشاعوا أن الخليج طلب من الجيش المصري أن يحارب وهي كذبه افتعلها السيسي لهدف آخر. #مصر_مع_الخليج #سامي_كمال_الدين #ايران ضاحي خلفان سلطان بن نايف #مشاري_العتيبي صوت المطر نادي سعودي سيده المدن المشاريع العظيمة السعودية العظمى محمود السيسي مصر ساويرس
13:36

السعوديون فتحوا النار على السيسي ونظامه نشروا فيديوهاته القديمة أمام عجز تام من النظام المصري على صد هذا الهجوم سواء بالمنطق أو الكذب الذي اعتاده إعلامه إعلام نظام السيسي اتهم نساء البدو بالفاحشة قالوا له: " هاجم السعودية وقال لها و دول الخليج ستدفعون لنا الأموال بالغصب السيسي قال قطر تعدادها 300 ألف وتريد أن تكون مثل مصر ثم ذهب إلى أمير قطر وترجاه لمساعدته فأعطاه 7 مليار دولار، ولما ضربت إيران الدوحة، السعودية الكويت الإمارات عمان البحرين الذي قال لهم مسافة السكة ما جا " مجاش" لم يصل، بل ووجه الشعب المصري ليقول لنا: اللي عنده فول وطعمية أحسن من اللي عنده قواعد أمريكية وهو يأخذ معونة أمريكية لجيشه.. وعنده سفارة إسرائيلية، الجيش المصري كل قطع غيار سلاحه من الأمريكان! ثم لماذا حصلت على 147 مليار دولار من بتوع القواعد لماذا لا تعتمد على نفسك وتصنع غذاءك ودواءك وسلاحك؟ بعد حرب إيران و زيارة السيسي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان و #الخليج أشاعوا أن الخليج طلب من الجيش المصري أن يحارب وهي كذبه افتعلها السيسي لهدف آخر. #مصر_مع_الخليج #سامي_كمال_الدين #ايران ضاحي خلفان سلطان بن نايف #مشاري_العتيبي صوت المطر نادي سعودي سيده المدن المشاريع العظيمة السعودية العظمى محمود السيسي مصر ساويرس

سامي كمال الدين

253,555 görüntüleme • 4 ay önce

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع
3:26

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

عبد الله

22,525 görüntüleme • 10 ay önce

لا أعرف أحداً حَرّم اقتناء القطط، ولا أحداً قال إنها نَجَس، وإنما جرى أهل الوعي على تحذير الناس من تبديد أموالهم عليها، ومن احتضانها والنوم معها، ومن جمع فضلاتها، ومواجهة أمراضها، ومن الأثر السلبي على سلوك الذين يبالغون في الاهتمام بها، وخاصة الذكور، والأمراض التي تصيب الناس، وكون الشيء جائز الاقتناء لا يعني ألا نحذر من مضارّه الأخرى. وكلام الأخ المتحدث في المقطع عن جواز اقتنائها كلام صحيح، غير أن استدلالاته التي توحي بأن الصحابة اقتنوها استدلالات في غير محلها، ولا تضيف شيئاً، فليس في السنة النبوية ما يدل على أن الصحابة اقتنوا القطط كما يفعل الناس الآن، والوارد فيها أنها ليست بنَجَس، وأنها مِن الطَّوَّافَات، أي أنها تطوف على البيوت المفتوحة، وتعتاش على ما تَيَسَّر لها من طعام وشراب وقوارض وحشرات، ثم تمضي إلى حال سبيلها، وتعيش حياتها الطبيعية في الخلاء، وهذا ما يحدث في أفنية بيوتنا الآن؛ إذ تدخل القطط وتأكل ما تَيَسَّر، ثم تمضي إلى الشوارع تتزاوج وتتكاثر وتعيش في سعادة كما خلقها الله. ويظن بعضهم أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يربي القطط، وإن بعض الظن إثم، فما كان رضي الله عنه يربيها، بل كان يَتَعَهَّد هرة صغيرة وهو صغير، فلما اعتَمَدَتْ على نفسها تركها، ويقول بنفسه عن نفسه: «كنتُ أَرعَى غَنَمَ أهلي، وكانَتْ لي هِرَّةٌ صغيرة، فكنتُ أَضَعُها بالليلِ في شَجَرَة، وإذا كانَ النَّهَارُ ذَهَبْتُ بها معي، فلَعِبْتُ بها، فكَنَّوني أَبَا هُرَيْرَة»، على هذا لم يكن رضي الله عنه يُدخِلها بيته، ولا ينام وهي في حضنه، ولا يجمع فضلاتها كَرَّمَ الله وجهه ووجوهكم. بقي الآن أن نعرف أضرار تربية القطط على مربيها، ولهم القرار: 1. تُضعِف العلاقة الأسرية بين أفراد المنزل، لكون مربيها ينشغل بها عن أهله. 2. تُسبِّب لأهل المنزل أمراضاً شهيرة، وغير شهيرة. 3. تتسلل إلى المطبخ، وتترك لُعَابَها على الطعام والأواني. 4. يَلتصق وَبَرُها في الثياب والأثاث. 5. تنتشر رائحتها ورائحة فضلاتها في المنزل، وتنتقل إلى أهله وإن لم يَشعُروا، بل يَشعُر بذلك من يختلط بهم، ويختلطون به. 6. تَخْفِض مستوى النظافة على أفراد المنزل، وذلك لكثرة ما يعتادونه من رؤية قذاراتها، وقيئها عند مرضها، وما أكثرَ ما تَمرَض وتُمرِض. 7. تستهلك المال الطائل على أطعمتها الخاصة، وعلاجها الدوري، وهذا داخل في السَّفَه المنهي عنه؛ إذ إنه مال يُنفَق دون مردود، وليس مربي القطط كمربي الخيل والإبل والغنم والصقور التي يُنفِق عليها أصحابها، ثم يجدون مردوداً مضاعفاً. 8. تَزرَع الضعف في نفوس مربيها، والقطط ضعيفة، ويغلب على مربيها هشاشة مشاعرهم، ومحدودية إدراكهم. 9. تؤكد المواقف أن طبع القطط الأشهر (الجُحُود، قِلّة الخاتمة، تَأْكُل وتَنْسَى) ينعكس على مربيها بشكل أو آخر. أخيراً.. ما أجمل أن نحسن إلى هذه الحيوانات الأليفة، لكن ليس داخل منازلنا، فالمنازل مخصصة للبشر، وسيكون لنا عظيم الثواب لو تركنا لها بقية طعامنا في أماكن حياتها الطبيعية، وجعلنا خارج بيوتنا إناء ماء تشرب منه عابرات القطط والطيور. قدموس
1:53

لا أعرف أحداً حَرّم اقتناء القطط، ولا أحداً قال إنها نَجَس، وإنما جرى أهل الوعي على تحذير الناس من تبديد أموالهم عليها، ومن احتضانها والنوم معها، ومن جمع فضلاتها، ومواجهة أمراضها، ومن الأثر السلبي على سلوك الذين يبالغون في الاهتمام بها، وخاصة الذكور، والأمراض التي تصيب الناس، وكون الشيء جائز الاقتناء لا يعني ألا نحذر من مضارّه الأخرى. وكلام الأخ المتحدث في المقطع عن جواز اقتنائها كلام صحيح، غير أن استدلالاته التي توحي بأن الصحابة اقتنوها استدلالات في غير محلها، ولا تضيف شيئاً، فليس في السنة النبوية ما يدل على أن الصحابة اقتنوا القطط كما يفعل الناس الآن، والوارد فيها أنها ليست بنَجَس، وأنها مِن الطَّوَّافَات، أي أنها تطوف على البيوت المفتوحة، وتعتاش على ما تَيَسَّر لها من طعام وشراب وقوارض وحشرات، ثم تمضي إلى حال سبيلها، وتعيش حياتها الطبيعية في الخلاء، وهذا ما يحدث في أفنية بيوتنا الآن؛ إذ تدخل القطط وتأكل ما تَيَسَّر، ثم تمضي إلى الشوارع تتزاوج وتتكاثر وتعيش في سعادة كما خلقها الله. ويظن بعضهم أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يربي القطط، وإن بعض الظن إثم، فما كان رضي الله عنه يربيها، بل كان يَتَعَهَّد هرة صغيرة وهو صغير، فلما اعتَمَدَتْ على نفسها تركها، ويقول بنفسه عن نفسه: «كنتُ أَرعَى غَنَمَ أهلي، وكانَتْ لي هِرَّةٌ صغيرة، فكنتُ أَضَعُها بالليلِ في شَجَرَة، وإذا كانَ النَّهَارُ ذَهَبْتُ بها معي، فلَعِبْتُ بها، فكَنَّوني أَبَا هُرَيْرَة»، على هذا لم يكن رضي الله عنه يُدخِلها بيته، ولا ينام وهي في حضنه، ولا يجمع فضلاتها كَرَّمَ الله وجهه ووجوهكم. بقي الآن أن نعرف أضرار تربية القطط على مربيها، ولهم القرار: 1. تُضعِف العلاقة الأسرية بين أفراد المنزل، لكون مربيها ينشغل بها عن أهله. 2. تُسبِّب لأهل المنزل أمراضاً شهيرة، وغير شهيرة. 3. تتسلل إلى المطبخ، وتترك لُعَابَها على الطعام والأواني. 4. يَلتصق وَبَرُها في الثياب والأثاث. 5. تنتشر رائحتها ورائحة فضلاتها في المنزل، وتنتقل إلى أهله وإن لم يَشعُروا، بل يَشعُر بذلك من يختلط بهم، ويختلطون به. 6. تَخْفِض مستوى النظافة على أفراد المنزل، وذلك لكثرة ما يعتادونه من رؤية قذاراتها، وقيئها عند مرضها، وما أكثرَ ما تَمرَض وتُمرِض. 7. تستهلك المال الطائل على أطعمتها الخاصة، وعلاجها الدوري، وهذا داخل في السَّفَه المنهي عنه؛ إذ إنه مال يُنفَق دون مردود، وليس مربي القطط كمربي الخيل والإبل والغنم والصقور التي يُنفِق عليها أصحابها، ثم يجدون مردوداً مضاعفاً. 8. تَزرَع الضعف في نفوس مربيها، والقطط ضعيفة، ويغلب على مربيها هشاشة مشاعرهم، ومحدودية إدراكهم. 9. تؤكد المواقف أن طبع القطط الأشهر (الجُحُود، قِلّة الخاتمة، تَأْكُل وتَنْسَى) ينعكس على مربيها بشكل أو آخر. أخيراً.. ما أجمل أن نحسن إلى هذه الحيوانات الأليفة، لكن ليس داخل منازلنا، فالمنازل مخصصة للبشر، وسيكون لنا عظيم الثواب لو تركنا لها بقية طعامنا في أماكن حياتها الطبيعية، وجعلنا خارج بيوتنا إناء ماء تشرب منه عابرات القطط والطيور. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

1,325,669 görüntüleme • 2 yıl önce

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية
2:44

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية

شؤون إسلامية

20,845 görüntüleme • 2 ay önce

هذا الخارجي القعدي خلع البيعة التي في رقبته لولاة أمره من آل سعود الكرام حكام بلاد التوحيد والسنة وسكن بلاد الصليب وجاور مواطن الخمر والمؤمسات والشذوذ من سنوات طويلة' ومن ساعة خروجه وهو يستعدي على بلادنا وولاتنا كل ساقطة ولا قطة من الكفرة الفجرة وأهل البدع وغيرهم' وهنا يفترى على الإمامين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وينسب لهم قصة مكذوبة مفادها أن محمد بن عبدالوهاب يمنع الصلاة. على رسول الله بعد الأذان وأنه قتل مؤذنا أعمى من الصالحين فعل ذلك' (وأن محمد بن سعود يقول الصلاة على النبي في الصلاة *أي بعد التشهد* غير واجبة وتصح الصلاة بدونها' والجواب على المفتري الحروري الخارجي من أوجه الوجه الأول : كثيرا مايتغنى الرافضة الصوفية بهذه العبارة لمجرد التشنيع وأول من قالها أحمد دحلان مفتي مكة في زمانه (كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية :1/42) من غير سند للقصة أو مرجع لها' ثم طار بها فرقة الأحباش الضالة في مجلتهم مناز 'الضلالة* التي تصدر من االجمعية *لا خيرية* التابعة لهم وتلقفها الراف&ة المجوس وفرحوا بها فرحا شديدا منهم محسن الأمين في كتابه كشف الإرتياب و الكوراني الراف&ي في كتابه ألف سؤال ثم تلقفها المبتدعة في شتى أنحاء العالم الوجه الثاني : دحلان هذا صوفي خرافي معروف موقفه من دعوة التوحيد ، وكلامه هذا كذب وافتراء ونسبها لأحد أتباع الشيخ لم يذكر اسم الشخص فهي رواية صوفي محترق عن مجهول الوجه الثالث : أن. الصلاة من فوق المآذن بدعة وأول ماحدثت ترديد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من فوق مآذن المساجد في زمن صلاح الدين الأيوبي رحمه الله 532هـ وهي بدعة وأبطل الله هذه البدعة بفضل منه ثم ببركة دعوة التوحيد التي قامت عليها هذه البلاد ' الوجه الرابع وقصة قتل المؤذن الأعمى فهي من كيس الخرافي الصوفي دحلان من غير سند ولازمام وخطام ' ومحدث الهند العالم السلفي بشير السسهواني رحمه الله رد هذه الفرية العظيمة في كتابه الفريد في بابه (صيانة الإنسان من وسوسة الشيخ دحلان ) ومما قاله رحمه الله عن هذه الفرية الصلعاء البين عوارها إلا من طمس الله بصيرته : هذه تهمة باطلة منسوبة إلى الشيخ محمد رحمه الله و لا تصدر عمن يملك شيئا ولو قليلا من الحياء فضلا أن يكون مؤمنا, إذ كراهية الرسول لا تصدر إلا من ملحد أو يهودي أو نصراني' وقال أيضا ان الشيخ محمد ألف كتاب في السيرة النبوية فكيف تستقيم تلك الفرية ' وأما ما نسبه لمحمد بن سعود أنه يقول الصلاة على النبي بعد التشهد لبست واجبة وتصح الصلاة بدونها' الجواب ماقاله حق ولكن الخوارج وقعديتهم أجهل الناس بدين الإسلام فهي مسألة خلافية وهو قول الأحناف والمالكية وأن الصلاة على النبي بعد التشهد سنة وليست واجبة والإمام المجدد ابن عبدالوهاب ينتصر للقول الثاني بوجوبها في الصلاة خلاف للسادة الحنابلة والشافعي في قوله الثاني رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ومحمد بن سعود حيث نصروا دعوة التوحيد والسنة وتلاشت مظاهر الشرك والبدعة بفضل الله وحده ثم بجهود قادة هذه البلاد علماء وأمراء ولكن الخوارج والصوفية والراف&ة المجوس لايعقلون
1:20

هذا الخارجي القعدي خلع البيعة التي في رقبته لولاة أمره من آل سعود الكرام حكام بلاد التوحيد والسنة وسكن بلاد الصليب وجاور مواطن الخمر والمؤمسات والشذوذ من سنوات طويلة' ومن ساعة خروجه وهو يستعدي على بلادنا وولاتنا كل ساقطة ولا قطة من الكفرة الفجرة وأهل البدع وغيرهم' وهنا يفترى على الإمامين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وينسب لهم قصة مكذوبة مفادها أن محمد بن عبدالوهاب يمنع الصلاة. على رسول الله بعد الأذان وأنه قتل مؤذنا أعمى من الصالحين فعل ذلك' (وأن محمد بن سعود يقول الصلاة على النبي في الصلاة *أي بعد التشهد* غير واجبة وتصح الصلاة بدونها' والجواب على المفتري الحروري الخارجي من أوجه الوجه الأول : كثيرا مايتغنى الرافضة الصوفية بهذه العبارة لمجرد التشنيع وأول من قالها أحمد دحلان مفتي مكة في زمانه (كتاب الدرر السنية في الرد على الوهابية :1/42) من غير سند للقصة أو مرجع لها' ثم طار بها فرقة الأحباش الضالة في مجلتهم مناز 'الضلالة* التي تصدر من االجمعية *لا خيرية* التابعة لهم وتلقفها الراف&ة المجوس وفرحوا بها فرحا شديدا منهم محسن الأمين في كتابه كشف الإرتياب و الكوراني الراف&ي في كتابه ألف سؤال ثم تلقفها المبتدعة في شتى أنحاء العالم الوجه الثاني : دحلان هذا صوفي خرافي معروف موقفه من دعوة التوحيد ، وكلامه هذا كذب وافتراء ونسبها لأحد أتباع الشيخ لم يذكر اسم الشخص فهي رواية صوفي محترق عن مجهول الوجه الثالث : أن. الصلاة من فوق المآذن بدعة وأول ماحدثت ترديد الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من فوق مآذن المساجد في زمن صلاح الدين الأيوبي رحمه الله 532هـ وهي بدعة وأبطل الله هذه البدعة بفضل منه ثم ببركة دعوة التوحيد التي قامت عليها هذه البلاد ' الوجه الرابع وقصة قتل المؤذن الأعمى فهي من كيس الخرافي الصوفي دحلان من غير سند ولازمام وخطام ' ومحدث الهند العالم السلفي بشير السسهواني رحمه الله رد هذه الفرية العظيمة في كتابه الفريد في بابه (صيانة الإنسان من وسوسة الشيخ دحلان ) ومما قاله رحمه الله عن هذه الفرية الصلعاء البين عوارها إلا من طمس الله بصيرته : هذه تهمة باطلة منسوبة إلى الشيخ محمد رحمه الله و لا تصدر عمن يملك شيئا ولو قليلا من الحياء فضلا أن يكون مؤمنا, إذ كراهية الرسول لا تصدر إلا من ملحد أو يهودي أو نصراني' وقال أيضا ان الشيخ محمد ألف كتاب في السيرة النبوية فكيف تستقيم تلك الفرية ' وأما ما نسبه لمحمد بن سعود أنه يقول الصلاة على النبي بعد التشهد لبست واجبة وتصح الصلاة بدونها' الجواب ماقاله حق ولكن الخوارج وقعديتهم أجهل الناس بدين الإسلام فهي مسألة خلافية وهو قول الأحناف والمالكية وأن الصلاة على النبي بعد التشهد سنة وليست واجبة والإمام المجدد ابن عبدالوهاب ينتصر للقول الثاني بوجوبها في الصلاة خلاف للسادة الحنابلة والشافعي في قوله الثاني رحم الله الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة ومحمد بن سعود حيث نصروا دعوة التوحيد والسنة وتلاشت مظاهر الشرك والبدعة بفضل الله وحده ثم بجهود قادة هذه البلاد علماء وأمراء ولكن الخوارج والصوفية والراف&ة المجوس لايعقلون

إبراهيم المحيميد

83,450 görüntüleme • 9 ay önce

هناك شيء نحن ننساه في يوم عرفة، أننا دائمًا ندعو لأمور دنيوية (مثل بيت وسيارة وزواج والخ..) وننسى أمور أهم بكثير، وما تكون في بالنا وهي أهم وأنفع لآخرتنا لذلك أحببت أن أجمعها، وسجلوهم عندكم عسى أن يستفيد منها أحد. لا يذهب هذا اليوم الفضيل العظيم على الدنيا وتخرج منه خالي الوفاض – سل الله أن يكون لك صدقة جارية قبل الموت وبعد الموت. – سل الله صديقًا صالحًا. – سل الله أن تكون من مستجابي الدُعاء. – سل الله نورًا في قبرك. – سل الله أن تمشي على الصراط كالبرق. – سل الله الفردوس الأعلى بالجنة. – سل الله أن يُبدل سيئاتك حسنات. – سل الله أن يرزقك توبةً نصوحة. – سل الله أن ترزق بنفس لوامة لا تطيق العصيان ولا تنشرح إلا بالتوبة. – سل الله أن يصلح نفسك ويبعدك عن الشهوات والمعاصي. – سل الله القول الثابت في الدنيا والآخرة. – سل الله أن يجعلك من المتقين والصابرين والراضين المرضيين. – سل الله أن يجعلك من مقيمي الصلاة وأن يصلحك بما أصلح عباده الصالحين. – وأن يعينك على بر والديك وأن تكون عونًا لهما. – سل الله العون على دفع زكاة مالك. – وأن تذوق لذة مُناجاته وطاعته. – أن يجعل لك لسانًا ذاكرًا. – سل الله عمرةً وحجًا إلى بيته العتيق. سل الله أن يظلّك في ظله يوم لا ظل إلا ظله. – سل الله أن يصلح لك دينك ودنياك ومعاشك وآخرتك. – سل الله أن تُشمل بشفاعة النبي وتشرب من حوضه. – سل الله فضله ورحمته. – سل الله أن يفقهك بالدين ويفتح عليك فتوح العارفين. – سل الله أن يعينك على حفظ كتابه واتّباع سنة نبيه وخدمة دينه. – سل الله أن لا يأخذك إلا وهو راضٍ عنك وأن يجيرك من موت الغفلة. – سل الله أن يُعاملك بفضله وإحسانه. – وأن يعتق رقبتك من النار ورقاب أهلك وأحبائك. – سل الله أن يجعلك من الذريّة التي تدخل والديها الجنة. – سل الله أن لا يرجعك إلى ضيق أخرجك منه يومًا. – سل الله أن يجعلك من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. – سل الله أن يحبك وأن يدلّك عليه وأن يقربك إليه ويأخذ بيدك إليه. – سل الله أن يقبضك غير مفتون فقد كثرت الفتنة في الأرض. – سل الله أن يجعل لك سمعة وسيرة حسنة تُذكر بها بعد موتك. – سل الله أن يسخر لك من يدعو لك بعد موتك. – سل الله أن يجعل مستقبلك أعظم مما تتخيل. – سل الله أن يحسن طبعك وأخلاقك ولسانك ومعاملتك مع الناس وأن يُطهر نيتك. – سل الله (الصحة والعافية - شغل يسرّ الخاطر - رزق من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب - توفيق بالحياة - ذرية صالحة حافظة للقرآن - وأن يعطيك ما تحتاجه نفسك) – سل الله أن يرزقك رُؤية النبي اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم. يوم عرفة.. يومٌ عظيم، يوم المعجزات. لا تجعله يمضي دون أن ترفع جميع أدعيتك وما يتمناه قلبك.. ذَكِر أهلك، إخوتك، رفاقك، عائلتك، الناس من حولك، ذكرهم أن لا يكون دعاءهم فقط لأمور الدنيا، اطلبوا سعادة الدارين وحظ الدارين وتوفيق الدارين ورزق الدارين 🤍
0:35

هناك شيء نحن ننساه في يوم عرفة، أننا دائمًا ندعو لأمور دنيوية (مثل بيت وسيارة وزواج والخ..) وننسى أمور أهم بكثير، وما تكون في بالنا وهي أهم وأنفع لآخرتنا لذلك أحببت أن أجمعها، وسجلوهم عندكم عسى أن يستفيد منها أحد. لا يذهب هذا اليوم الفضيل العظيم على الدنيا وتخرج منه خالي الوفاض – سل الله أن يكون لك صدقة جارية قبل الموت وبعد الموت. – سل الله صديقًا صالحًا. – سل الله أن تكون من مستجابي الدُعاء. – سل الله نورًا في قبرك. – سل الله أن تمشي على الصراط كالبرق. – سل الله الفردوس الأعلى بالجنة. – سل الله أن يُبدل سيئاتك حسنات. – سل الله أن يرزقك توبةً نصوحة. – سل الله أن ترزق بنفس لوامة لا تطيق العصيان ولا تنشرح إلا بالتوبة. – سل الله أن يصلح نفسك ويبعدك عن الشهوات والمعاصي. – سل الله القول الثابت في الدنيا والآخرة. – سل الله أن يجعلك من المتقين والصابرين والراضين المرضيين. – سل الله أن يجعلك من مقيمي الصلاة وأن يصلحك بما أصلح عباده الصالحين. – وأن يعينك على بر والديك وأن تكون عونًا لهما. – سل الله العون على دفع زكاة مالك. – وأن تذوق لذة مُناجاته وطاعته. – أن يجعل لك لسانًا ذاكرًا. – سل الله عمرةً وحجًا إلى بيته العتيق. سل الله أن يظلّك في ظله يوم لا ظل إلا ظله. – سل الله أن يصلح لك دينك ودنياك ومعاشك وآخرتك. – سل الله أن تُشمل بشفاعة النبي وتشرب من حوضه. – سل الله فضله ورحمته. – سل الله أن يفقهك بالدين ويفتح عليك فتوح العارفين. – سل الله أن يعينك على حفظ كتابه واتّباع سنة نبيه وخدمة دينه. – سل الله أن لا يأخذك إلا وهو راضٍ عنك وأن يجيرك من موت الغفلة. – سل الله أن يُعاملك بفضله وإحسانه. – وأن يعتق رقبتك من النار ورقاب أهلك وأحبائك. – سل الله أن يجعلك من الذريّة التي تدخل والديها الجنة. – سل الله أن لا يرجعك إلى ضيق أخرجك منه يومًا. – سل الله أن يجعلك من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. – سل الله أن يحبك وأن يدلّك عليه وأن يقربك إليه ويأخذ بيدك إليه. – سل الله أن يقبضك غير مفتون فقد كثرت الفتنة في الأرض. – سل الله أن يجعل لك سمعة وسيرة حسنة تُذكر بها بعد موتك. – سل الله أن يسخر لك من يدعو لك بعد موتك. – سل الله أن يجعل مستقبلك أعظم مما تتخيل. – سل الله أن يحسن طبعك وأخلاقك ولسانك ومعاملتك مع الناس وأن يُطهر نيتك. – سل الله (الصحة والعافية - شغل يسرّ الخاطر - رزق من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب - توفيق بالحياة - ذرية صالحة حافظة للقرآن - وأن يعطيك ما تحتاجه نفسك) – سل الله أن يرزقك رُؤية النبي اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه وسلم. يوم عرفة.. يومٌ عظيم، يوم المعجزات. لا تجعله يمضي دون أن ترفع جميع أدعيتك وما يتمناه قلبك.. ذَكِر أهلك، إخوتك، رفاقك، عائلتك، الناس من حولك، ذكرهم أن لا يكون دعاءهم فقط لأمور الدنيا، اطلبوا سعادة الدارين وحظ الدارين وتوفيق الدارين ورزق الدارين 🤍

د. امينة العمادي🇶🇦♥️🇶🇦

13,568 görüntüleme • 1 yıl önce

ابو العروسة 💙 💕 كلمة كانت تمر أمامي ولم أكن أتصور يومًا اني سأكون طرفًا في هذه المعادلة • وكيف أكون أبو العروسة وهي التي لم أراها يومًا إلا تلك الطفلة التي أدللها • وكيف اقنع نفسي اني ابو العروسة وهي التي تخطف قلبي بنظراتها البريئة الدافئة • نعم كانت تكبر أمامي لكني لم أتخيل ذلك اليوم ان يأتي • نعم كانت تنتقل من مرحلة لأخرى لكن قلبي كان ينتقل معها ولم أعي أو ألاحظ أنها ستكون عروسة يومًا ما • نعم كأب كنت دائم التمني أن تكبر وتختار شريكها ليتشاركا سويًا اللحظات • لكن لم يخطر ببالي ان تمر تلك الايام سريعًا كلمح البصر لتصبح شريط ذكريات ويا له من شريط ذكريات • ذكريات حفرت بين ضلوعي بيومياتها التي احفظها عن ظهر قلب لانعش بها قلبي • ذكريات عشتها بكل تفاصيلها من يوم ولادتها حتى يوم فرحها • مرت الايام سريعًا ولم أكن أدري ان الملاك الصغير سيجعلني في حيرة بين فرحة عمري بفرحة عمرها وبين ذهابها لقاعة فرحها مرتدية فستانها الأبيض الملائكي لتتركني مع تفاصليها اسرح بخيالي فيها • هي تلك الطفلة التي لم أقل لها يومًا لا ولم أرفض لها طلبًا • هي تلك الطفلة التي لم تسمع لي صوتًا مرتفعًا عليها إلا قبل فرحها لأوقف شغفها بفرحها على حساب من علمته له طيلة حياتها • وكيف يرتفع صوتي عليها وهي التي انتظر سماع صوتها لاستكمل يومي • هي تلك الطفلة التي تقربت منها فاصبحت أقرب أصدقائي نتحاكي في كل تفاصيلها • هي تلك الطفلة التي كنت أشاهد تفوقها وتشاهد فرحتي بتفوقها يا ربي 💕 كانت تتخيل اني أكافئها على تفوقها لكن الحقيقه هي اللي كافئتني بتحقيق أحلامي فيها 💕 كانت ترى أنها ترضيني بقوتها ولا تعرف اني كنت استمد قوتي منها 💕 كيف تكون تلك الطفلة هي تلك العروس والتي ستغادرني اليوم نعم ستغادرني لكنها مغادرة لتقوم بنفس الدور مع أولادها 💕 عذرًا فأنا لست ابو العروسة أنا ابو الطفلة التي يغيب معها عقلبي وقلبي بشقاوتها 💕 اسمها جنة وهي جنة قلبي وجنة الروح وروح الروح بها أتنفس وبها اعيش كل اللحظات مبروك يا جنة الروح يا جميلة القلب يا جميلة العرائس يا ملاكي البرئ واعلمي انكِ الحياة 🤍
0:35

ابو العروسة 💙 💕 كلمة كانت تمر أمامي ولم أكن أتصور يومًا اني سأكون طرفًا في هذه المعادلة • وكيف أكون أبو العروسة وهي التي لم أراها يومًا إلا تلك الطفلة التي أدللها • وكيف اقنع نفسي اني ابو العروسة وهي التي تخطف قلبي بنظراتها البريئة الدافئة • نعم كانت تكبر أمامي لكني لم أتخيل ذلك اليوم ان يأتي • نعم كانت تنتقل من مرحلة لأخرى لكن قلبي كان ينتقل معها ولم أعي أو ألاحظ أنها ستكون عروسة يومًا ما • نعم كأب كنت دائم التمني أن تكبر وتختار شريكها ليتشاركا سويًا اللحظات • لكن لم يخطر ببالي ان تمر تلك الايام سريعًا كلمح البصر لتصبح شريط ذكريات ويا له من شريط ذكريات • ذكريات حفرت بين ضلوعي بيومياتها التي احفظها عن ظهر قلب لانعش بها قلبي • ذكريات عشتها بكل تفاصيلها من يوم ولادتها حتى يوم فرحها • مرت الايام سريعًا ولم أكن أدري ان الملاك الصغير سيجعلني في حيرة بين فرحة عمري بفرحة عمرها وبين ذهابها لقاعة فرحها مرتدية فستانها الأبيض الملائكي لتتركني مع تفاصليها اسرح بخيالي فيها • هي تلك الطفلة التي لم أقل لها يومًا لا ولم أرفض لها طلبًا • هي تلك الطفلة التي لم تسمع لي صوتًا مرتفعًا عليها إلا قبل فرحها لأوقف شغفها بفرحها على حساب من علمته له طيلة حياتها • وكيف يرتفع صوتي عليها وهي التي انتظر سماع صوتها لاستكمل يومي • هي تلك الطفلة التي تقربت منها فاصبحت أقرب أصدقائي نتحاكي في كل تفاصيلها • هي تلك الطفلة التي كنت أشاهد تفوقها وتشاهد فرحتي بتفوقها يا ربي 💕 كانت تتخيل اني أكافئها على تفوقها لكن الحقيقه هي اللي كافئتني بتحقيق أحلامي فيها 💕 كانت ترى أنها ترضيني بقوتها ولا تعرف اني كنت استمد قوتي منها 💕 كيف تكون تلك الطفلة هي تلك العروس والتي ستغادرني اليوم نعم ستغادرني لكنها مغادرة لتقوم بنفس الدور مع أولادها 💕 عذرًا فأنا لست ابو العروسة أنا ابو الطفلة التي يغيب معها عقلبي وقلبي بشقاوتها 💕 اسمها جنة وهي جنة قلبي وجنة الروح وروح الروح بها أتنفس وبها اعيش كل اللحظات مبروك يا جنة الروح يا جميلة القلب يا جميلة العرائس يا ملاكي البرئ واعلمي انكِ الحياة 🤍

اكرامي الرديني

28,695 görüntüleme • 1 ay önce

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.
0:28

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,086 görüntüleme • 8 ay önce