Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

الحكم لله ثم لعبدالعزيز.. عزنا بوحدتنا.. ورفعة رايتنا.. #إمارة_منطقة_الباحة #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

إمارة منطقة الباحة

77,590 subscribers

38,260 görüntüleme • 9 ay önce •via X (Twitter)

#إمارة_منطقة_الباحة #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

هذا طبعنا هو عزنا و #عزنا_بطبعنا .. #اليوم_الوطني_السعودي95 #تعليم_عسير

هذا طبعنا هو عزنا و #عزنا_بطبعنا .. #اليوم_الوطني_السعودي95 #تعليم_عسير

إدارة تعليم عسير

11,788 görüntüleme • 9 ay önce

الجميع يبذل، ويُعطي بسخاء لأننا كسعوديين "عزنا بجودنا" #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

الجميع يبذل، ويُعطي بسخاء لأننا كسعوديين "عزنا بجودنا" #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

مؤسسة سكن | Sakan Foundation

65,338 görüntüleme • 9 ay önce

الأخضر ليس مجرد لون .. بل هو رايتنا، هويتنا، وجوازنا. #اليوم_الوطني_السعودي95 #عزنا_بطبعنا #الجوازات_السعودية

الأخضر ليس مجرد لون .. بل هو رايتنا، هويتنا، وجوازنا. #اليوم_الوطني_السعودي95 #عزنا_بطبعنا #الجوازات_السعودية

الجوازات السعودية

242,468 görüntüleme • 9 ay önce

🎥فيديو | من عز هــالأرض .. ينبض المجد والانتماء لأن عزنا.. بأصالتنا .. برؤيتنا .. وبطبعنا ✍️ياسر عبدالفتاح 🎬رنـيـم #عكاظ #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

🎥فيديو | من عز هــالأرض .. ينبض المجد والانتماء لأن عزنا.. بأصالتنا .. برؤيتنا .. وبطبعنا ✍️ياسر عبدالفتاح 🎬رنـيـم #عكاظ #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

عكاظ

12,693 görüntüleme • 9 ay önce

للوطن على كل حد، رجالٌ أبطالٌ يقفون للمتربص بشجاعة… هم حماة الدار وأرواحنا وأمننا بحفظ الرحمن ثم بعينهم التي لا تنام… فاللهم احفظهم وزدهم أجراً ومثوبة ورفعة في الدنيا والآخرة.. جنود #سلمان_بن_عبدالعزيز_آل_سعود .. #صمام_الأمان #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

للوطن على كل حد، رجالٌ أبطالٌ يقفون للمتربص بشجاعة… هم حماة الدار وأرواحنا وأمننا بحفظ الرحمن ثم بعينهم التي لا تنام… فاللهم احفظهم وزدهم أجراً ومثوبة ورفعة في الدنيا والآخرة.. جنود #سلمان_بن_عبدالعزيز_آل_سعود .. #صمام_الأمان #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95

د. عبدالرحمن العليان

33,877 görüntüleme • 9 ay önce

"الحكم لله، ثم لعبدالعزيز" هذي كانت بدايتنا، بداية مملكة سلمان، ديار المجد والسمو، دارة الحزم والعزم، حاضنة الحرمين ومحط أنظار العالم🇸🇦 #يوم_بدينا #يوم_التاسيس #نشاطكم_يميزنا #عمادة_شؤون_الطلاب #جامعة_جازان

"الحكم لله، ثم لعبدالعزيز" هذي كانت بدايتنا، بداية مملكة سلمان، ديار المجد والسمو، دارة الحزم والعزم، حاضنة الحرمين ومحط أنظار العالم🇸🇦 #يوم_بدينا #يوم_التاسيس #نشاطكم_يميزنا #عمادة_شؤون_الطلاب #جامعة_جازان

نادي الطب 🩺

40,986 görüntüleme • 2 yıl önce

عزنا مرتبط بطبعنا 🇸🇦 تلقاه في عاداتنا..فزعتنا نحيي أمل من التبرع بالدم وننقذ أرواح بتبرع الأعضاء.. تكاتفنا قوي وطموحنا فوق همتنا ماتشوف إلا السحاب #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95 #تجمع_الرياض_الصحي_الثاني

عزنا مرتبط بطبعنا 🇸🇦 تلقاه في عاداتنا..فزعتنا نحيي أمل من التبرع بالدم وننقذ أرواح بتبرع الأعضاء.. تكاتفنا قوي وطموحنا فوق همتنا ماتشوف إلا السحاب #عزنا_بطبعنا #اليوم_الوطني_السعودي95 #تجمع_الرياض_الصحي_الثاني

تجمع الرياض الصحي الثاني

25,036 görüntüleme • 10 ay önce

فيديو: يمني🇾🇪في جدة يبكي بعد دخوله السعودية🇸🇦بعد ان تفاجئ بالتطور و البنية التحتية التي وفرتها القيادة للشعب … -📌: وقال موجهاً رسالته للسعوديين: احمدوا ربكم على حكامكم … انتم من يوم قلتم الحكم لله ثم لعبدالعزيز وانتم عايشين في نعيم

فيديو: يمني🇾🇪في جدة يبكي بعد دخوله السعودية🇸🇦بعد ان تفاجئ بالتطور و البنية التحتية التي وفرتها القيادة للشعب … -📌: وقال موجهاً رسالته للسعوديين: احمدوا ربكم على حكامكم … انتم من يوم قلتم الحكم لله ثم لعبدالعزيز وانتم عايشين في نعيم

تمرة • tmrrah

310,135 görüntüleme • 6 ay önce

يبي يحكم الكويت ،،، يخسي الا هو ،، الحكم لله تعالي أولا ثم بن صباح غير هالكلام ما يمشي

يبي يحكم الكويت ،،، يخسي الا هو ،، الحكم لله تعالي أولا ثم بن صباح غير هالكلام ما يمشي

كابتن\ خليفة المسلم القناعي ✈️🇰🇼🇵🇸🇸🇦

147,033 görüntüleme • 2 yıl önce

(( الحُكم لله ثم لعبدالعزيز )) قالها جدكم الامام المؤسس الموحد #الملك_عبدالعزيز سابقاً وها انتم تردودنها اليوم فهنيئا لكم ايها الأشقاء #السعوديين هذا الخير ودام عزكم وكل عام و #السعودية الغالية بخير⚔️🌴🇸🇦 #اليوم_الوطني_السعودي_95

(( الحُكم لله ثم لعبدالعزيز )) قالها جدكم الامام المؤسس الموحد #الملك_عبدالعزيز سابقاً وها انتم تردودنها اليوم فهنيئا لكم ايها الأشقاء #السعوديين هذا الخير ودام عزكم وكل عام و #السعودية الغالية بخير⚔️🌴🇸🇦 #اليوم_الوطني_السعودي_95

الصقر العربي الجزائري

55,696 görüntüleme • 9 ay önce

#فعاليات | #فيديو | #شاهد | 🎥 | احتفت #جامعة_الباحة بـ #اليوم_الوطني_السعودي_95 تحت شعار "عزنا بطبعنا"، برعاية صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز أمير #_منطقة_الباحة، وبحضور معالي رئيس الجامعة أ.د. عبدالله بن يحيى الحسين، ووكلاء الجامعة، وعمداء الكليات والعمادات المساندة، ومنسوبي الجامعة، وذلك في مسرح الأمير الدكتور حسام بن سعود بالمدينة الجامعية. #اليوم_الوطني_السعودي95 #اليوم_الوطني_95_جامعة_الباحة #عزنا_بطبعنا

#فعاليات | #فيديو | #شاهد | 🎥 | احتفت #جامعة_الباحة بـ #اليوم_الوطني_السعودي_95 تحت شعار "عزنا بطبعنا"، برعاية صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز أمير #_منطقة_الباحة، وبحضور معالي رئيس الجامعة أ.د. عبدالله بن يحيى الحسين، ووكلاء الجامعة، وعمداء الكليات والعمادات المساندة، ومنسوبي الجامعة، وذلك في مسرح الأمير الدكتور حسام بن سعود بالمدينة الجامعية. #اليوم_الوطني_السعودي95 #اليوم_الوطني_95_جامعة_الباحة #عزنا_بطبعنا

جامعة الباحة

18,315 görüntüleme • 9 ay önce

حين نادى المنادي أن الحكم لله ثم لعبد العزيز، وعادت البوصلة نحو واقعٍ تاريخي ملؤه الأمن والازدهار.. عبد العزيز بن عبد الرحمن؛ صقر الجزيرة. #يوم_التأسيس

حين نادى المنادي أن الحكم لله ثم لعبد العزيز، وعادت البوصلة نحو واقعٍ تاريخي ملؤه الأمن والازدهار.. عبد العزيز بن عبد الرحمن؛ صقر الجزيرة. #يوم_التأسيس

التواصل الحكومي

956,384 görüntüleme • 2 yıl önce

#اليوم_الوطني_السعودي95 #عزنا_بطبعنا #فزعة_الشعب_السعودي مقتطفات من مشاركتي اليوم حول أثر الطموح وارتباطه بالانتماء الوطني، حيث امتننت لله عز وجل أن منحني هذه اللحظة الثمينة لأُعبّر من خلالها عن مشاعري تجاه وطني، وهي مشاعر تتقاطع مع وجدان كل مواطن سعودي يفتخر بانتمائه ويستمد قوته من حب هذا الوطن. جزيل الشكر لـ جمعية الأدب على دعوتها الكريمة وإتاحة هذه الفرصة الجميلة التي جمعتنا على حب الوطن، ومنحتنا مساحة للتعبير عن مشاعرنا الوطنية

#اليوم_الوطني_السعودي95 #عزنا_بطبعنا #فزعة_الشعب_السعودي مقتطفات من مشاركتي اليوم حول أثر الطموح وارتباطه بالانتماء الوطني، حيث امتننت لله عز وجل أن منحني هذه اللحظة الثمينة لأُعبّر من خلالها عن مشاعري تجاه وطني، وهي مشاعر تتقاطع مع وجدان كل مواطن سعودي يفتخر بانتمائه ويستمد قوته من حب هذا الوطن. جزيل الشكر لـ جمعية الأدب على دعوتها الكريمة وإتاحة هذه الفرصة الجميلة التي جمعتنا على حب الوطن، ومنحتنا مساحة للتعبير عن مشاعرنا الوطنية

ابتسام منصور العمرو

25,259 görüntüleme • 9 ay önce

من مجلس صاحب السمو الملكي الامير # #عبدالله_بن_سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود .. وقصيدة وطنيه وشرفني الامير بالثناء والكلام الطيب ... الله يعز آل سعود ولايعز عليهم الحكم لله ولا فيها غرابه ثم لابو تركي ذرا الدار المهابي موحد الدولة بسيف في نصابه عدل أمام له على العليا انتصابي

من مجلس صاحب السمو الملكي الامير # #عبدالله_بن_سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود .. وقصيدة وطنيه وشرفني الامير بالثناء والكلام الطيب ... الله يعز آل سعود ولايعز عليهم الحكم لله ولا فيها غرابه ثم لابو تركي ذرا الدار المهابي موحد الدولة بسيف في نصابه عدل أمام له على العليا انتصابي

محمد‏ الشرمان

16,394 görüntüleme • 1 ay önce

كارثة بصراحة يا شيخ وليد 💔😔 وليد إسماعيل ( الدافع ) مقاطعات طفولية لا تليق بمناظرة والكارثة بنهاية المقطع صدمة‼️👀 الدليل لا يطلب (من المصادر) بمنتصف المناظرة يكتفي المتناظران بقولهما او الادعاء بعد المناظرة يثبت للاطراف (بالبحث) من كان كلامه صحيح ومن كان مدلسا ثم الحكم للمستمع مغالطات منطقية لا تليق بشخص يسمي نفسه الدافع 😁 ثم اثبتّ المسيحية انتهاءً ☠️❌️ وفي موضع الرجل يتحدث عن وجوب الحكمة على الله وانت تريد اثبات الحكمة لله وهناك فرق ثم اثبت ان الحكمة تجوز بالجهتين للخلق وعدمه وضيعت مفهوم الحكمة أنا نصيحتي لا تدخل مناظرة منطقية تتطلب أدلة نظرية عقلية وأنت لا تعلم كيف ترد الملحد صعب جدا بهذا النقاش وتحسب لك جراءتك فقط 😁

كارثة بصراحة يا شيخ وليد 💔😔 وليد إسماعيل ( الدافع ) مقاطعات طفولية لا تليق بمناظرة والكارثة بنهاية المقطع صدمة‼️👀 الدليل لا يطلب (من المصادر) بمنتصف المناظرة يكتفي المتناظران بقولهما او الادعاء بعد المناظرة يثبت للاطراف (بالبحث) من كان كلامه صحيح ومن كان مدلسا ثم الحكم للمستمع مغالطات منطقية لا تليق بشخص يسمي نفسه الدافع 😁 ثم اثبتّ المسيحية انتهاءً ☠️❌️ وفي موضع الرجل يتحدث عن وجوب الحكمة على الله وانت تريد اثبات الحكمة لله وهناك فرق ثم اثبت ان الحكمة تجوز بالجهتين للخلق وعدمه وضيعت مفهوم الحكمة أنا نصيحتي لا تدخل مناظرة منطقية تتطلب أدلة نظرية عقلية وأنت لا تعلم كيف ترد الملحد صعب جدا بهذا النقاش وتحسب لك جراءتك فقط 😁

د. مشكك

94,886 görüntüleme • 4 ay önce

#الشيخ_الخثلان: فائدة قد لا تجدها في كتب الفقه، وهي: أن السنة قبل الإهلال بالعمرة أو الحج (أي قبل أن تقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك حجا) أن تقول:«سبحان الله والحمد لله والله أكبر»، ولهذا قال الحافظ ابن حجر: «هذا الحكم -وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال- قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته»، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه بقوله: «باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة» ثم ساق بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: «صلى النبي ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها، فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا».

#الشيخ_الخثلان: فائدة قد لا تجدها في كتب الفقه، وهي: أن السنة قبل الإهلال بالعمرة أو الحج (أي قبل أن تقول: اللهم لبيك عمرة أو لبيك حجا) أن تقول:«سبحان الله والحمد لله والله أكبر»، ولهذا قال الحافظ ابن حجر: «هذا الحكم -وهو استحباب التسبيح وما ذكر معه قبل الاهلال- قلَّ من تعرض لذكره مع ثبوته»، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه بقوله: «باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة» ثم ساق بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: «صلى النبي ﷺ الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين، فبات بها، فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح، فلما علا على البيداء لبى بهما جميعا».

منارات الهدى

68,717 görüntüleme • 2 ay önce

انظروا إلى تاريخكم يا مسلمين : هكذا قامت الدولة العباسية بتوزيع حواضر الإسلام وبلدانهم على الطوائف الباطنية الشيعية مقابل جزية سنوية يأخذها الخليفة منهم!!. مثلاً: (البويهيون) قام "علي بن بويه" بالسيطرة على نواحي خراسان وشيراز وأرسل للخليفة العباسي الراضي بالله يطلب الاعتراف بولايته مقابل جزية سنوية 800 مليون درهم يدفعها ابن بويه للخليفة الراضي، فوافق الخليفة وبعث له الخُلَع ومنشور التفويض. وبعد سنوات اضطربت الأمور على العباسيين في بغداد وضعفوا فاستنجدوا بالحاكم البويهي "أحمد بن بويه" وكان بني بويه قد اشتدت قوتهم ويحكمون كامل بلاد فارس! فأسرع أحمد بن بويه إلى بغداد واستقبله الخليفة العباسي المكتفي بالله ولقَّب ابن بويه (بـ معز الدولة) وأمر بأن يُدعى له على المنابر في الجمعة، وأمر بأن تُضرب النقود بإسمه وأسماء عائلته!! ولكن (معز الدولة البويهي) ما لبث أن حجَر على الخليفة المكتفي!، ولم يطل المقام به حتى خلعه وسجنه، وعين بدلاً منه: "المطيع لله"، وهكذا سقطت بغداد في براثن البويهيين بالكامل. الدولة العباسية كانت شركة بيع دول المسلمين للزنادقة، كل زنديق يسيطر على ناحية يدفع مبلغ سنوي للخليفة العباسي ويتفضل يحكم! ثم بعد ذلك أصبحوا صورة فقط وليس لهم من الحكم شيء، والدولة يحكمها الشيعة الفرس بالكامل.

انظروا إلى تاريخكم يا مسلمين : هكذا قامت الدولة العباسية بتوزيع حواضر الإسلام وبلدانهم على الطوائف الباطنية الشيعية مقابل جزية سنوية يأخذها الخليفة منهم!!. مثلاً: (البويهيون) قام "علي بن بويه" بالسيطرة على نواحي خراسان وشيراز وأرسل للخليفة العباسي الراضي بالله يطلب الاعتراف بولايته مقابل جزية سنوية 800 مليون درهم يدفعها ابن بويه للخليفة الراضي، فوافق الخليفة وبعث له الخُلَع ومنشور التفويض. وبعد سنوات اضطربت الأمور على العباسيين في بغداد وضعفوا فاستنجدوا بالحاكم البويهي "أحمد بن بويه" وكان بني بويه قد اشتدت قوتهم ويحكمون كامل بلاد فارس! فأسرع أحمد بن بويه إلى بغداد واستقبله الخليفة العباسي المكتفي بالله ولقَّب ابن بويه (بـ معز الدولة) وأمر بأن يُدعى له على المنابر في الجمعة، وأمر بأن تُضرب النقود بإسمه وأسماء عائلته!! ولكن (معز الدولة البويهي) ما لبث أن حجَر على الخليفة المكتفي!، ولم يطل المقام به حتى خلعه وسجنه، وعين بدلاً منه: "المطيع لله"، وهكذا سقطت بغداد في براثن البويهيين بالكامل. الدولة العباسية كانت شركة بيع دول المسلمين للزنادقة، كل زنديق يسيطر على ناحية يدفع مبلغ سنوي للخليفة العباسي ويتفضل يحكم! ثم بعد ذلك أصبحوا صورة فقط وليس لهم من الحكم شيء، والدولة يحكمها الشيعة الفرس بالكامل.

يزيد بن معاوية | 🇺🇸

42,239 görüntüleme • 3 ay önce

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد. وهؤلاء الذين نزلوا في مظاهرة الأمس قبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه". وهذه بعض الوقفات حول ما جرى: 1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم. 2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة. 3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق. ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين. 4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا. 5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط. 6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته. ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم. 7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية شمولية حقيقية -غير صورية- وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

أحمد السيد

354,090 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا الكلام ظلمات فوق بعض وفيه تحريف لحقيقة "لا إله إلا الله" فيزعم المتكلم أن المشركين -لفصاحتهم ومعرفتهم باللغة- عرفوا حقيقتها التي أرادها الله، وبها جاءت الرسل. ثم زيّف حقيقتها بأنها تعني: - أحدية التشريع! - والتحرر من الإرث الاجتماعي - والتحرر من الإرث السياسي. - والتحرر من الإرث الاقتصادي! - وأنها جاءت بنظام اقتصادي وسياسي جديد! والله تعالى يقول عن نبيه: ﴿قُل ما كُنتُ بِدعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: ٩] فما جاء إلا بما جاءت به الرسل من قبله. - وأنها تعني التحرر من النظام القبلي المستبد! ثم سرق عبارة الشيخ محمد بن عبدالوهاب - ونسبها لنفسه! وأنه يقولها دائما-: «بعض كفار قريش يعرف حقيقة لا إله إلا الله أكثر من كثير من المسلمين». وإذا كان هذا علم المتكلم بـ: لا إله إلا الله، فكفار قريش أعلم بها منه كذلك! وما آفة هذا الرجل وأمثاله إلا الغلو في "السياسة" و"التفسير السياسي" للإسلام. ▪️وحقيقة "لا إله إلا الله" التي أرادها الله وجاءت بها الرسل: البراءة من جميع ما "يُعبد" من دون الله، وإفراد الله تعالى بالعبادة وحده، فقضيتها الأصل وحقيقتها: في "العبودية" كما قال تعالى عن إبراهيم عليه السلام: ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ۝ إلا الذي فطرني فإنه سيهدين﴾ [الزخرف: ٢٦-٢٧]. وقال تعالى: ﴿قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِكَ بِهِ شَيئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَقولُوا اشهَدوا بِأَنّا مُسلِمونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]. فحقيقتها أوسع من تضييق معناها في "الحكم" و"التشريع". فاعرفوا الحق … واحذروا من أهل الضلال. ولزمان يبرز فيه مثل هؤلاء، وتنصب لهم فيه المنابر، وتتزاحم عليهم وسائل الإعلام لزمان سوء، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

هذا الكلام ظلمات فوق بعض وفيه تحريف لحقيقة "لا إله إلا الله" فيزعم المتكلم أن المشركين -لفصاحتهم ومعرفتهم باللغة- عرفوا حقيقتها التي أرادها الله، وبها جاءت الرسل. ثم زيّف حقيقتها بأنها تعني: - أحدية التشريع! - والتحرر من الإرث الاجتماعي - والتحرر من الإرث السياسي. - والتحرر من الإرث الاقتصادي! - وأنها جاءت بنظام اقتصادي وسياسي جديد! والله تعالى يقول عن نبيه: ﴿قُل ما كُنتُ بِدعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ [الأحقاف: ٩] فما جاء إلا بما جاءت به الرسل من قبله. - وأنها تعني التحرر من النظام القبلي المستبد! ثم سرق عبارة الشيخ محمد بن عبدالوهاب - ونسبها لنفسه! وأنه يقولها دائما-: «بعض كفار قريش يعرف حقيقة لا إله إلا الله أكثر من كثير من المسلمين». وإذا كان هذا علم المتكلم بـ: لا إله إلا الله، فكفار قريش أعلم بها منه كذلك! وما آفة هذا الرجل وأمثاله إلا الغلو في "السياسة" و"التفسير السياسي" للإسلام. ▪️وحقيقة "لا إله إلا الله" التي أرادها الله وجاءت بها الرسل: البراءة من جميع ما "يُعبد" من دون الله، وإفراد الله تعالى بالعبادة وحده، فقضيتها الأصل وحقيقتها: في "العبودية" كما قال تعالى عن إبراهيم عليه السلام: ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ۝ إلا الذي فطرني فإنه سيهدين﴾ [الزخرف: ٢٦-٢٧]. وقال تعالى: ﴿قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِكَ بِهِ شَيئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَقولُوا اشهَدوا بِأَنّا مُسلِمونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]. فحقيقتها أوسع من تضييق معناها في "الحكم" و"التشريع". فاعرفوا الحق … واحذروا من أهل الضلال. ولزمان يبرز فيه مثل هؤلاء، وتنصب لهم فيه المنابر، وتتزاحم عليهم وسائل الإعلام لزمان سوء، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

د. بدر بن علي العتيبي

127,046 görüntüleme • 9 ay önce

لولا الله ثم العيون الساهرة: ردٌّ على من وصف عمل المباحث وأمن الدولة بالوسخ!! الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أرسل إليَّ أحد الإخوة مقطعًا للدكتور عبدالله النفيسي – هداه الله – وقد صُدمت بالعبارات التي وصف بها رجال المباحث وأمن الدولة، ولا شك أن الدكتور لم يوفق في تلك الكلمات، فهي تقلل من شأن جهود رجال يسهرون على حفظ أمن المجتمع واستقراره. هذه الأجهزة تقوم بوظيفة عظيمة في حماية البلاد، وملاحقة المجرمين، وكشف شبكات المخدرات، ومكافحة الجرائم التي تهدد الشباب والأسر والمجتمع بأسره. وكم من شبكة إجرامية تم ضبطها، وكم من سموم مخدرات مُنعت من الوصول إلى أبنائنا بفضل الله ثم بجهود رجال الأمن. وكم من خلية كانت تعمل في الخفاء لزعزعة استقرار البلاد أو السعي لقلب الحكم فتم كشفها وإحباطها بفضل الله ثم يقظة المباحث وأجهزة أمن الدولة. ولو تخيلنا جدلًا أن الناس أخذوا بقول من وصف هذه الأعمال بأنها «وسخة» وتركوا هذه الوظائف، فمن الذي سيحفظ الأمن؟ ومن الذي سيكشف المخططات ويمنع الجرائم؟ الأمن الذي نعيشه اليوم ليس أمرًا عفويًا، بل هو بعد توفيق الله ثمرة جهود رجال يسهرون الليل ليبقى الناس آمنين. كثيرون ينامون مطمئنين في بيوتهم، وأبوابهم مفتوحة، ولا يدركون أن وراء هذا الأمن عيونًا ساهرة تعمل بصمت بعيدًا عن الأضواء. إنهم على ثغر من ثغور الإسلام، الذي يؤجر عليه ويثاب، وهم لا يتجسسون إلا على من فيه انحراف فكري أو سلوكي، ولهذا عامة الناس بخير وسلامة من الباحث وأمن الدولة، ولا يعيبهم إلا من في بطنه ريح. ولو تُركت هذه المهمة العظيمة، لانتشر الفساد والفوضى؛ من سرقات وقتل وثأر واغتيالات وخطف، وكم من شبكات مخدرات تعبث بالشباب والمجتمع. ولهذا من الإنصاف أن يُقدَّر هؤلاء الرجال، وأن يُعرف قدر من يسهرون لحماية المجتمع، فهم منا وفينا، ليسوا غرباء، وإن نعمة الأمن من أعظم النعم التي لا يعرف قدرها إلا من فقدها. نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وأن يوفق رجال المباحث وأجهزة أمن الدولة، وأن يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه في حفظ أمن المجتمع واستقراره. كتبه / أبو محمد فيحان الجرمان

لولا الله ثم العيون الساهرة: ردٌّ على من وصف عمل المباحث وأمن الدولة بالوسخ!! الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أرسل إليَّ أحد الإخوة مقطعًا للدكتور عبدالله النفيسي – هداه الله – وقد صُدمت بالعبارات التي وصف بها رجال المباحث وأمن الدولة، ولا شك أن الدكتور لم يوفق في تلك الكلمات، فهي تقلل من شأن جهود رجال يسهرون على حفظ أمن المجتمع واستقراره. هذه الأجهزة تقوم بوظيفة عظيمة في حماية البلاد، وملاحقة المجرمين، وكشف شبكات المخدرات، ومكافحة الجرائم التي تهدد الشباب والأسر والمجتمع بأسره. وكم من شبكة إجرامية تم ضبطها، وكم من سموم مخدرات مُنعت من الوصول إلى أبنائنا بفضل الله ثم بجهود رجال الأمن. وكم من خلية كانت تعمل في الخفاء لزعزعة استقرار البلاد أو السعي لقلب الحكم فتم كشفها وإحباطها بفضل الله ثم يقظة المباحث وأجهزة أمن الدولة. ولو تخيلنا جدلًا أن الناس أخذوا بقول من وصف هذه الأعمال بأنها «وسخة» وتركوا هذه الوظائف، فمن الذي سيحفظ الأمن؟ ومن الذي سيكشف المخططات ويمنع الجرائم؟ الأمن الذي نعيشه اليوم ليس أمرًا عفويًا، بل هو بعد توفيق الله ثمرة جهود رجال يسهرون الليل ليبقى الناس آمنين. كثيرون ينامون مطمئنين في بيوتهم، وأبوابهم مفتوحة، ولا يدركون أن وراء هذا الأمن عيونًا ساهرة تعمل بصمت بعيدًا عن الأضواء. إنهم على ثغر من ثغور الإسلام، الذي يؤجر عليه ويثاب، وهم لا يتجسسون إلا على من فيه انحراف فكري أو سلوكي، ولهذا عامة الناس بخير وسلامة من الباحث وأمن الدولة، ولا يعيبهم إلا من في بطنه ريح. ولو تُركت هذه المهمة العظيمة، لانتشر الفساد والفوضى؛ من سرقات وقتل وثأر واغتيالات وخطف، وكم من شبكات مخدرات تعبث بالشباب والمجتمع. ولهذا من الإنصاف أن يُقدَّر هؤلاء الرجال، وأن يُعرف قدر من يسهرون لحماية المجتمع، فهم منا وفينا، ليسوا غرباء، وإن نعمة الأمن من أعظم النعم التي لا يعرف قدرها إلا من فقدها. نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وأن يوفق رجال المباحث وأجهزة أمن الدولة، وأن يجزيهم خير الجزاء على ما يبذلونه في حفظ أمن المجتمع واستقراره. كتبه / أبو محمد فيحان الجرمان

د / فيحان الجرمان

13,082 görüntüleme • 4 ay önce