Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

الرخوة عديم المبدأ محمد العماد، والرخيص حسين الأملحي، ومن كان على شاكلتهم، لا يليق بهم إلا الجرموزي يصبن عارهم. الشاعر الجرموزي

MohsenAbuAfash's profile picture

‏مُحْسِن اَلوَرِيقيّ

16,652 subscribers

29,524 просмотров • 3 месяцев назад •via X (Twitter)

ИскусствоНовости и политика
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🟩 كلماااااااااااااتي 🟩 و أداء الفنان رمزي محمد: حسبته خوي من لحمي ومن دمّي يشاركني في الافراح و الاحزان ولكن ما طلع حتى ولـد عمّي ولاحتى طلع واحد من الجيران عطيته كل ما أملك بلا حسبـان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان تمنيته يفكّر يـوم في ضمّي إلى صدره و يعدِل شوكة الميزان ويفتح باب منّـه ينجلي همّي و يمنحني وسام الصّبر و النيشان ويطفئ نار حمراء كيرها رشّان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان أنا سمّي و هو ما قال با سمّي و لا سبّح و لا عوذ من الشيطان بدل ما يعتذر لي زاد من غمّي و ذوّقنا بلا ذنـب العذاب ألوان في العهد الذي بيني و بينه خان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بنيّة صادقـة جبته إلى يمّي و سلّمته قفول البيـت و الدكان ولكن للأسف عينه على فمّي و شل من فمّي اللقمة و أنا جيعان وخلّاني وسط صحراءالظمأ عطشان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بغانا طول عمري عبد له تمّي و هو يبغى يتمّي دائم السلطان قليلي في الذهب شلّه مع جمّي و شل الّلول و الياقوت و المرجان و من سوقي طلع رابح و أنا خسران عديم الود به ليـت اللقاء ما كان إذا تمّى كذا بسقيه من سمُي و من علقم و مّر قاطع ملأ فنجان و غلمانه بهم في السّيف با رمّي غدى و إلا عشى في البحر للحيتان و با فرّج عليه الإنس هم و الجان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان (عبدالله الجعيدي)
8:17

🟩 كلماااااااااااااتي 🟩 و أداء الفنان رمزي محمد: حسبته خوي من لحمي ومن دمّي يشاركني في الافراح و الاحزان ولكن ما طلع حتى ولـد عمّي ولاحتى طلع واحد من الجيران عطيته كل ما أملك بلا حسبـان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان تمنيته يفكّر يـوم في ضمّي إلى صدره و يعدِل شوكة الميزان ويفتح باب منّـه ينجلي همّي و يمنحني وسام الصّبر و النيشان ويطفئ نار حمراء كيرها رشّان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان أنا سمّي و هو ما قال با سمّي و لا سبّح و لا عوذ من الشيطان بدل ما يعتذر لي زاد من غمّي و ذوّقنا بلا ذنـب العذاب ألوان في العهد الذي بيني و بينه خان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بنيّة صادقـة جبته إلى يمّي و سلّمته قفول البيـت و الدكان ولكن للأسف عينه على فمّي و شل من فمّي اللقمة و أنا جيعان وخلّاني وسط صحراءالظمأ عطشان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بغانا طول عمري عبد له تمّي و هو يبغى يتمّي دائم السلطان قليلي في الذهب شلّه مع جمّي و شل الّلول و الياقوت و المرجان و من سوقي طلع رابح و أنا خسران عديم الود به ليـت اللقاء ما كان إذا تمّى كذا بسقيه من سمُي و من علقم و مّر قاطع ملأ فنجان و غلمانه بهم في السّيف با رمّي غدى و إلا عشى في البحر للحيتان و با فرّج عليه الإنس هم و الجان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان (عبدالله الجعيدي)

عبدالله الجعيدي

19,696 просмотров • 6 месяцев назад

أم حسين .. جنة بوحدة وصرنة بإثنين !! لا أدري لماذا يعاود بعض النواب التهجّم على الأشقاء في دولة الكويت 🇰🇼، بسبب أو من دون سبب ، وفي هذا الظرف الاستثنائي تحديدًا . ومن ذلك التهجّم الأخير المنشور في أحد المواقع الإخبارية العراقية قبل ساعات ، نقلًا عن تصريح جديد للنائبة والقيادية في ائتلاف رئيس الوزراء السابق محمد شياع السوداني، السيدة "عالية نصيف – أم حسين". إن التهكّم على جيش دولة شقيقة ، وهو الجيش الكويتي الباسل ، أمرٌ مرفوض وغير مسؤول ، ولا يليق بعلاقات الأخوة والجوار التي تجمع البلدين الشقيقين. وأذكّركِ ياأم حسين ( عالية نصيف ) بتصريحكِ السابق قبل خمس سنوات ، عندما تمنّيتِ لو أنكِ لم تدخلي عالم السياسة ، وبقيتِ في منزلكِ "ربة بيت" . واليوم أقولها لكِ بكل صراحة : ربما آن الأوان لاعتزال السياسة ياأم حسين ، لأن مثل هذه التصريحات لا تسيء إلا لصاحبها ، وتحرج العراق أمام أشقائه العرب .. و أن تصريحاتك فضحتنه بين العربان ياأم حسين . العراق🇮🇶 والكويت🇰🇼 أكبر من التصريحات الانفعالية ، وأعمق من محاولات إثارة الجدل والإساءة . ياأم حسين . نقطة راس سطر . المواطن أنور الحمداني #أنور_الحمداني
0:43

أم حسين .. جنة بوحدة وصرنة بإثنين !! لا أدري لماذا يعاود بعض النواب التهجّم على الأشقاء في دولة الكويت 🇰🇼، بسبب أو من دون سبب ، وفي هذا الظرف الاستثنائي تحديدًا . ومن ذلك التهجّم الأخير المنشور في أحد المواقع الإخبارية العراقية قبل ساعات ، نقلًا عن تصريح جديد للنائبة والقيادية في ائتلاف رئيس الوزراء السابق محمد شياع السوداني، السيدة "عالية نصيف – أم حسين". إن التهكّم على جيش دولة شقيقة ، وهو الجيش الكويتي الباسل ، أمرٌ مرفوض وغير مسؤول ، ولا يليق بعلاقات الأخوة والجوار التي تجمع البلدين الشقيقين. وأذكّركِ ياأم حسين ( عالية نصيف ) بتصريحكِ السابق قبل خمس سنوات ، عندما تمنّيتِ لو أنكِ لم تدخلي عالم السياسة ، وبقيتِ في منزلكِ "ربة بيت" . واليوم أقولها لكِ بكل صراحة : ربما آن الأوان لاعتزال السياسة ياأم حسين ، لأن مثل هذه التصريحات لا تسيء إلا لصاحبها ، وتحرج العراق أمام أشقائه العرب .. و أن تصريحاتك فضحتنه بين العربان ياأم حسين . العراق🇮🇶 والكويت🇰🇼 أكبر من التصريحات الانفعالية ، وأعمق من محاولات إثارة الجدل والإساءة . ياأم حسين . نقطة راس سطر . المواطن أنور الحمداني #أنور_الحمداني

المواطن أنور الحمداني

82,596 просмотров • 3 месяцев назад

لا أدري ما منطقُ معالي #وزير_الصحة، الدكتور #خالد_عبدالغفار! ربما التربية العسكرية التي نشأ عليها في كنف والده – رحمه الله – اللواء أركان حرب عاطف عبدالغفار، نائب رئيس هيئة العمليات الأسبق بالقوات المسلحة، قد تركت أثرًا عميقًا في نظرته للمسؤولية والناس. فهو، ككثير من أصحاب التربية العسكرية، يرى في المسؤول رتبةً تعلو على عامة الشعب، وكأن المواطنين عبيدٌ لإحسانه، لا يليق بهم إلا الشكر والثناء. معالي الوزير، على خطى والده رحمه الله ومن شابههم من أصحاب الخلفيات العسكرية، لا يطيق أن يسمع من الشعب نقدًا أو مطالبةً أو حتى مجرد تساؤل، بل لا ينتظر منهم سوى عبارات الامتنان والتمجيد. #مصر وزارة الصحة والسكان المصرية
0:54

لا أدري ما منطقُ معالي #وزير_الصحة، الدكتور #خالد_عبدالغفار! ربما التربية العسكرية التي نشأ عليها في كنف والده – رحمه الله – اللواء أركان حرب عاطف عبدالغفار، نائب رئيس هيئة العمليات الأسبق بالقوات المسلحة، قد تركت أثرًا عميقًا في نظرته للمسؤولية والناس. فهو، ككثير من أصحاب التربية العسكرية، يرى في المسؤول رتبةً تعلو على عامة الشعب، وكأن المواطنين عبيدٌ لإحسانه، لا يليق بهم إلا الشكر والثناء. معالي الوزير، على خطى والده رحمه الله ومن شابههم من أصحاب الخلفيات العسكرية، لا يطيق أن يسمع من الشعب نقدًا أو مطالبةً أو حتى مجرد تساؤل، بل لا ينتظر منهم سوى عبارات الامتنان والتمجيد. #مصر وزارة الصحة والسكان المصرية

Mourad Aly د. مراد علي

42,911 просмотров • 1 год назад

🟥 حسبته خوّي ✅ كلماتي ✅ لحن و أداء الفنان رمزي حسبته خوّي من لحمي و من دمّي يشاركني في الأفراح و الأحزان و لكن ما طلع حتى ولـد عمّي و لاحتى طلع واحد من الجيران عطيته كل ما أملك بلا حسبـان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان تمنيته يفكّر يـوم في ضمّي إلى صدره و يعدِل شوكة الميزان و يفتح باب منّـه ينجلي همّي و يمنحني وسام الصّبر و النيشان و يطفئ نار حمراء كيرها رشّان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان أنا سمّي و هو ما قال با سمّي و لا سبّح و لا عوذ من الشيطان بدل ما يعتذر لي زاد من غمّي و ذوّقنا بلا ذنـب العذاب ألوان في العهد الذي بيني و بينه خان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بنيّة صادقـة جبته إلى يمّي و سلّمته قفول البيـت و الدكان ولكن للأسف عينه على فمّي و شل من فمّي اللقمة و أنا جيعان وخلّاني وسط صحراءالظمأ عطشان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بغانا طول عمري عبد له تمّي و هو يبغى يتمّي دائم السلطان قليلي في الذهب شلّه مع جمّي و شل الّلول و الياقوت و المرجان و من سوقي طلع رابح و أنا خسران عديم الود به ليـت اللقاء ما كان إذا تمّى كذا بسقيه من سمُي و من علقم و مّر قاطع ملأ فنجان و غلمانه بهم في السّيِف با رمّي غدى و إلا عشى في البحر للحيتان و با فرّج عليه الإنس هم و الجان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان (شعر/عبدالله الجعيدي)
7:32

🟥 حسبته خوّي ✅ كلماتي ✅ لحن و أداء الفنان رمزي حسبته خوّي من لحمي و من دمّي يشاركني في الأفراح و الأحزان و لكن ما طلع حتى ولـد عمّي و لاحتى طلع واحد من الجيران عطيته كل ما أملك بلا حسبـان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان تمنيته يفكّر يـوم في ضمّي إلى صدره و يعدِل شوكة الميزان و يفتح باب منّـه ينجلي همّي و يمنحني وسام الصّبر و النيشان و يطفئ نار حمراء كيرها رشّان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان أنا سمّي و هو ما قال با سمّي و لا سبّح و لا عوذ من الشيطان بدل ما يعتذر لي زاد من غمّي و ذوّقنا بلا ذنـب العذاب ألوان في العهد الذي بيني و بينه خان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بنيّة صادقـة جبته إلى يمّي و سلّمته قفول البيـت و الدكان ولكن للأسف عينه على فمّي و شل من فمّي اللقمة و أنا جيعان وخلّاني وسط صحراءالظمأ عطشان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان بغانا طول عمري عبد له تمّي و هو يبغى يتمّي دائم السلطان قليلي في الذهب شلّه مع جمّي و شل الّلول و الياقوت و المرجان و من سوقي طلع رابح و أنا خسران عديم الود به ليـت اللقاء ما كان إذا تمّى كذا بسقيه من سمُي و من علقم و مّر قاطع ملأ فنجان و غلمانه بهم في السّيِف با رمّي غدى و إلا عشى في البحر للحيتان و با فرّج عليه الإنس هم و الجان عديم الود به ليـت اللقاء ما كان (شعر/عبدالله الجعيدي)

عبدالله الجعيدي

22,174 просмотров • 3 месяцев назад

طه حسين سمع قصيدة للشاعر السعودي بديوي الوقداني، وقال: والله لو أجاد هذا البدوي النحو، فإنه سوف يُنسي الناس المتنبي. بديوي شاعر كبير، ووزارة الثقافة واعلامها ملزمه بابرز المتميزين وما تضم هذه البلاد.. واجبها إبراز شعراء ومثقفين لا يحتاجون فقط إلا أن تُعرِّف الناس بهم، وهم بأنفسهم سيبحثون عن إبداعهم. بديوي معروف وسط أهل الشعر، لكن الدكتور أحمد العرفجأحمد العرفج ذكر قولًا لا يعرفه أحد عن طه حسين، الذي قال: لو تمكن هذا البدوي من النحو لفاق المتنبي، ومن يفوق المتنبي؟ لَزِمَ على من أُسند له شيء أن يسعى ويجتهد ليُبرز رموز وطنه، لا حميةً ولا عنصريةً، ولكن وضع الأشياء في موضعها. أما تكبير أشخاص لا يكبرون، ولم يذكرهم أهل علم في مجالهم، أو جمع صغار بمرواس وعود يغنون، فهذا إشارة إلى أن من بيننا أصبح أكثر الناس بحثًا عن صغيرة، وأضيعهم لكبيره.
0:41

طه حسين سمع قصيدة للشاعر السعودي بديوي الوقداني، وقال: والله لو أجاد هذا البدوي النحو، فإنه سوف يُنسي الناس المتنبي. بديوي شاعر كبير، ووزارة الثقافة واعلامها ملزمه بابرز المتميزين وما تضم هذه البلاد.. واجبها إبراز شعراء ومثقفين لا يحتاجون فقط إلا أن تُعرِّف الناس بهم، وهم بأنفسهم سيبحثون عن إبداعهم. بديوي معروف وسط أهل الشعر، لكن الدكتور أحمد العرفجأحمد العرفج ذكر قولًا لا يعرفه أحد عن طه حسين، الذي قال: لو تمكن هذا البدوي من النحو لفاق المتنبي، ومن يفوق المتنبي؟ لَزِمَ على من أُسند له شيء أن يسعى ويجتهد ليُبرز رموز وطنه، لا حميةً ولا عنصريةً، ولكن وضع الأشياء في موضعها. أما تكبير أشخاص لا يكبرون، ولم يذكرهم أهل علم في مجالهم، أو جمع صغار بمرواس وعود يغنون، فهذا إشارة إلى أن من بيننا أصبح أكثر الناس بحثًا عن صغيرة، وأضيعهم لكبيره.

مساعد الثبيتي

239,113 просмотров • 8 месяцев назад

الذباب الالكتروني لا يمثل 1% منهم، فلا يُغني صياحُهم ولا يُغيِّرُ من الحقِّ شيئاً. وأمّا الشعبُ السعودي، فإنّا نعلم مودّتَه، ويعلمون مودّتنا لهم؛ قلوبٌ متآلفة، وديارٌ متداخلة، من دخل دارَنا فهو منّا، لا يُفرِّقُ بيننا قولُ ساقطٍ ولا فِعلُ مفسد. هذا الذبابَ لا يعيش إلا على وصاخة افكارهم وطرحهم، ولا يقترب من النور. فلا ترفعوا لهم وزناً؛ فهم عاطلون عن الفكر والعمل، منبوذون في عوائلهم، يعانون من الفقر الثقافي، يتعاطون المخدرات و يعانون من أمراض أخلاقية و نفسية وتائهون بين وهمٍ وشاشة، آثروا العالمَ الافتراضيَّ على العلاج في المستشفى، فخاب مسعاهم وضَلَّ سعيُهم وهم لا يشعرون. نحن شعب وامة محمد بن زايد وإنما تُعرف الأممُ بأخلاقها، لا بضجيج السفهاء؛ ومن كان على الحقِّ، فصبرُه نصرٌ، وسكوته حُجَّة. #الامارات #السعودية
1:00

الذباب الالكتروني لا يمثل 1% منهم، فلا يُغني صياحُهم ولا يُغيِّرُ من الحقِّ شيئاً. وأمّا الشعبُ السعودي، فإنّا نعلم مودّتَه، ويعلمون مودّتنا لهم؛ قلوبٌ متآلفة، وديارٌ متداخلة، من دخل دارَنا فهو منّا، لا يُفرِّقُ بيننا قولُ ساقطٍ ولا فِعلُ مفسد. هذا الذبابَ لا يعيش إلا على وصاخة افكارهم وطرحهم، ولا يقترب من النور. فلا ترفعوا لهم وزناً؛ فهم عاطلون عن الفكر والعمل، منبوذون في عوائلهم، يعانون من الفقر الثقافي، يتعاطون المخدرات و يعانون من أمراض أخلاقية و نفسية وتائهون بين وهمٍ وشاشة، آثروا العالمَ الافتراضيَّ على العلاج في المستشفى، فخاب مسعاهم وضَلَّ سعيُهم وهم لا يشعرون. نحن شعب وامة محمد بن زايد وإنما تُعرف الأممُ بأخلاقها، لا بضجيج السفهاء؛ ومن كان على الحقِّ، فصبرُه نصرٌ، وسكوته حُجَّة. #الامارات #السعودية

Amjad Taha أمجد طه

66,562 просмотров • 7 месяцев назад

مغرد إماراتي قالها لك صراحةً وبلا مجاملة، وأنا سبق وقلت لك: أصبحت «كرتًا محروقًا»، ومداخلاتك لم تعد تحمل لا منطقًا ولا حجة، حتى وصل بك الحال إلى أن أدعيت أن الإمارات دولة ديمقراطية ويوجد بها انتخابات وبرلمان وحينما تم حشرك في زاوية اخترت الهروب من مواجهة مغرد من شعب طويق العظيم.👇🏻 ويبدو أن النصيحة وصلت أخيرًا 😂😉لبعض مغردي الإمارات حينما قلت يجب استقطاب كفاءات خير منك منطقًا، وأمتن منك حجةً، وأكثر قدرة على الصمود في المواجهة، لأن الاستمرار في استدعائك لم يعد يخدمهم بقدر ما يكشف ضعف خطابك وسهولة فضح أكاذيبك. تحيه لهذا المغرد الشجاع الذي اكتشف حقيقتك.🙏🤣😂 Munir Mawari ياسين سالم احمد العتيبي الشاعر الجرموزي ابو سلطان الحارثي أنا الحكومة شايـب الهـاص (أبومحمد) احمد الحطام القيفي محمد مهدي Mohammed Mahdi
2:42

مغرد إماراتي قالها لك صراحةً وبلا مجاملة، وأنا سبق وقلت لك: أصبحت «كرتًا محروقًا»، ومداخلاتك لم تعد تحمل لا منطقًا ولا حجة، حتى وصل بك الحال إلى أن أدعيت أن الإمارات دولة ديمقراطية ويوجد بها انتخابات وبرلمان وحينما تم حشرك في زاوية اخترت الهروب من مواجهة مغرد من شعب طويق العظيم.👇🏻 ويبدو أن النصيحة وصلت أخيرًا 😂😉لبعض مغردي الإمارات حينما قلت يجب استقطاب كفاءات خير منك منطقًا، وأمتن منك حجةً، وأكثر قدرة على الصمود في المواجهة، لأن الاستمرار في استدعائك لم يعد يخدمهم بقدر ما يكشف ضعف خطابك وسهولة فضح أكاذيبك. تحيه لهذا المغرد الشجاع الذي اكتشف حقيقتك.🙏🤣😂 Munir Mawari ياسين سالم احمد العتيبي الشاعر الجرموزي ابو سلطان الحارثي أنا الحكومة شايـب الهـاص (أبومحمد) احمد الحطام القيفي محمد مهدي Mohammed Mahdi

عبدالله السيف الغضوري

20,739 просмотров • 3 дней назад

أصدرت المحكمة الجزائية الابتدائية في عدن هذا اليوم حكمها في قضية اغتيال أئمة المساجد. من ضمن المحكوم عليهم كان "الجشمي أحمد حسين الجشمي" بالإعدام حدًّا، إلى جانب ستة آخرين. تفاصيل القبض تعود إلى أكثر من أربع سنوات، حين قبضت ميليشيا #الانتقالي بقيادة المدعو مصلح الذرحاني على مجموعة من بائعي القات يعملون تحت الجشمي، ليذهب الأخير إلى قسم الشرطة للاستفهام حول أسباب القبض، ولكن وبأمر من الذرحاني تم إلحاق الجشمي بهم. بعد ذلك، تحركت قوة لتفتيش منزله دون العثور على ما يدينه، ليأخذوا زوجته وأولاده إلى المعتقل؛ لانتزاع اعتراف بالإكراه من الجشمي، وهو ما كان بعد استخدام أسلوب ساقط جدًا والتعرض لأهل بيته. دخل هذا المسكين زنازين العذاب، وظل يتذوق الموت سنوات، حتى أتت لحظة النطق بالحكم الذي لا يُعد سوى حكم شكلي بإعدام شخص قد قضى التعذيب على حياته، وقضى القبض الجائر على كل آماله. من قتل أئمة المساجد وغيرهم تم الاعتراف عليه من قبل، وبالأدلة والتوثيق، ولكن أبيتم إلا أن تبحثوا عن قرابين لإنقاذه. من كان يجب أن يجثم على ركبتيه ويدفع ثمن كل الجرائم ليس الجشمي وبقية المظلومين، بل هم أولئك الهاربون. لا ثقة بقضاء مُسيَّس غير مستقل، من يحميه هو من يملي عليه. الأحكام التي صدرت هذا اليوم مجرد شكليات أتت لتضفي على الجرائم صبغة القانون، وتعزز التضليل الواسع الذي لا يعاقب إلا الضحايا، ويتحاشى الأيادي الملطخة بالدماء. إن أعدتم الجشمي فموته أرحم من سجونكم، ولكن هل تأمنون مكر الله؟
4:21

أصدرت المحكمة الجزائية الابتدائية في عدن هذا اليوم حكمها في قضية اغتيال أئمة المساجد. من ضمن المحكوم عليهم كان "الجشمي أحمد حسين الجشمي" بالإعدام حدًّا، إلى جانب ستة آخرين. تفاصيل القبض تعود إلى أكثر من أربع سنوات، حين قبضت ميليشيا #الانتقالي بقيادة المدعو مصلح الذرحاني على مجموعة من بائعي القات يعملون تحت الجشمي، ليذهب الأخير إلى قسم الشرطة للاستفهام حول أسباب القبض، ولكن وبأمر من الذرحاني تم إلحاق الجشمي بهم. بعد ذلك، تحركت قوة لتفتيش منزله دون العثور على ما يدينه، ليأخذوا زوجته وأولاده إلى المعتقل؛ لانتزاع اعتراف بالإكراه من الجشمي، وهو ما كان بعد استخدام أسلوب ساقط جدًا والتعرض لأهل بيته. دخل هذا المسكين زنازين العذاب، وظل يتذوق الموت سنوات، حتى أتت لحظة النطق بالحكم الذي لا يُعد سوى حكم شكلي بإعدام شخص قد قضى التعذيب على حياته، وقضى القبض الجائر على كل آماله. من قتل أئمة المساجد وغيرهم تم الاعتراف عليه من قبل، وبالأدلة والتوثيق، ولكن أبيتم إلا أن تبحثوا عن قرابين لإنقاذه. من كان يجب أن يجثم على ركبتيه ويدفع ثمن كل الجرائم ليس الجشمي وبقية المظلومين، بل هم أولئك الهاربون. لا ثقة بقضاء مُسيَّس غير مستقل، من يحميه هو من يملي عليه. الأحكام التي صدرت هذا اليوم مجرد شكليات أتت لتضفي على الجرائم صبغة القانون، وتعزز التضليل الواسع الذي لا يعاقب إلا الضحايا، ويتحاشى الأيادي الملطخة بالدماء. إن أعدتم الجشمي فموته أرحم من سجونكم، ولكن هل تأمنون مكر الله؟

عادل الحسني

39,389 просмотров • 2 лет назад

قصة وفاء وموقف رجولة! في زمنٍ اختلطت فيه الصور، وتشوشّت فيه الحقائق، خرجت بعض الأصوات التي اعتادت الخصومة وأدمنت التجريح، لتتهم الشيخ أبا محمد – رئيس الجمهورية – بأنه قد بدّل وانقلب على ماضيه، وأنه غدا أسير البدلة الرسمية والكرافت، بل وتمادى بعضهم بزعمٍ سخيف أنه يسعى لطمس تاريخه المجاهد، حتى بالتواصل مع شركات عالمية لحذف صوره مع رفاق الجبهات! لكن أبا محمد، خرج اليوم في حلّة الدولة لا ليتنكر لتاريخه، بل ليكرمه، وليعانق ببدلته الرسمية رجال “العصائب الحمراء” والانغماسيين، وذوي الشهداء والجرحى، وصناع النصر الذين بهم وبمثلهم قامت الأمة، وتشكلت الملامح الأولى للعزة. اليوم، يتسلّم درع حلب الذي كان قد رفضه قبل عامين قائلاً يومها: “لن أقبله إلا على أرض حلب.” فيوفي الله له بوعده، ويبلّغه الموعود، ليتسلّمه بعين خاشعة وقلب متواضع، يشكر الله على تمام النعمة. هذا الموقف ليس سوى حلقة من سلسلة مواقف الوفاء؛ من التكريم، إلى ابتعاث المصابين وأهاليهم إلى الحج والعمرة، إلى إكرام المهاجرين، إلى مؤازرة الجرحى، إلى التواضع لأهل الثغور والرباط. كل ذلك يرسُم لوحة من الوفاء تقول: “على العهد باقون، لا نبدّل ولا نحيد، ونسير على طريق الكرامة بثبات ويقين.” فاللهم ثبّت عبدك أبا محمد، وزِده رفعة ونصراً.. 🔸 تنويه مهم: حين نثني على الرجل، فإنما نفعل ذلك وفاءً وتثبيتاً لما نرى ونلمس من مواقف حقيقية لا لبريق سلطة ولا لغرض دنيوي فقد اعتاد البعض ألا يمدح أو يذم إلا لمصالح شخصية، فينظر إلى غيره بذات المنظور ..
0:43

قصة وفاء وموقف رجولة! في زمنٍ اختلطت فيه الصور، وتشوشّت فيه الحقائق، خرجت بعض الأصوات التي اعتادت الخصومة وأدمنت التجريح، لتتهم الشيخ أبا محمد – رئيس الجمهورية – بأنه قد بدّل وانقلب على ماضيه، وأنه غدا أسير البدلة الرسمية والكرافت، بل وتمادى بعضهم بزعمٍ سخيف أنه يسعى لطمس تاريخه المجاهد، حتى بالتواصل مع شركات عالمية لحذف صوره مع رفاق الجبهات! لكن أبا محمد، خرج اليوم في حلّة الدولة لا ليتنكر لتاريخه، بل ليكرمه، وليعانق ببدلته الرسمية رجال “العصائب الحمراء” والانغماسيين، وذوي الشهداء والجرحى، وصناع النصر الذين بهم وبمثلهم قامت الأمة، وتشكلت الملامح الأولى للعزة. اليوم، يتسلّم درع حلب الذي كان قد رفضه قبل عامين قائلاً يومها: “لن أقبله إلا على أرض حلب.” فيوفي الله له بوعده، ويبلّغه الموعود، ليتسلّمه بعين خاشعة وقلب متواضع، يشكر الله على تمام النعمة. هذا الموقف ليس سوى حلقة من سلسلة مواقف الوفاء؛ من التكريم، إلى ابتعاث المصابين وأهاليهم إلى الحج والعمرة، إلى إكرام المهاجرين، إلى مؤازرة الجرحى، إلى التواضع لأهل الثغور والرباط. كل ذلك يرسُم لوحة من الوفاء تقول: “على العهد باقون، لا نبدّل ولا نحيد، ونسير على طريق الكرامة بثبات ويقين.” فاللهم ثبّت عبدك أبا محمد، وزِده رفعة ونصراً.. 🔸 تنويه مهم: حين نثني على الرجل، فإنما نفعل ذلك وفاءً وتثبيتاً لما نرى ونلمس من مواقف حقيقية لا لبريق سلطة ولا لغرض دنيوي فقد اعتاد البعض ألا يمدح أو يذم إلا لمصالح شخصية، فينظر إلى غيره بذات المنظور ..

د. المحيسني الصفحة الرسمية

56,765 просмотров • 1 год назад

بلغني أن المدعو محمد شمس الدين طرد من معرض إسطنبول للكتاب التفاصيل كما وصلتني من داخل المعرض: دخل محمد شمس الدين إلى المعرض رفقة بعض غلمانه، حيث تجولوا بحرية تامة ولم يتعرض لهم أحد وكانت الأمور هادئة. لكن سرعان ما اندلعت نقاشات حادة ومشكلات بينه وبين عدد من الحاضرين، تطورت إلى مشادات كلامية كادت أن تتحول إلى عراك بالأيدي، مما استدعى تدخل أمن المعرض. وبناءً على ذلك قام الأمن بإخراجه ومن معه خارج القاعة. اللافت أن محمد شمس كان منذ نحو أسبوع يحشد أتباعه عبر مجموعات خاصة يديرها الغلام حمزة لترتيب تجمع داخل المعرض، إلا أن ما تحقق على أرض الواقع لم يتجاوز حضور نحو 10-20 شخصًا من أتباعه الذين اصطحبهم معه داخل المعرض. مع العلم لولا أن غلمانه نشروا روايات مغلوطة واتهموا المسلمين زورًا بالاعتداء عليه وتواطؤ الأمن معهم، لما كان ثمة داعٍ أصلاً لكتابة هذا التوضيح، لأن الحدث لا يستحق التضخيم.
0:21

بلغني أن المدعو محمد شمس الدين طرد من معرض إسطنبول للكتاب التفاصيل كما وصلتني من داخل المعرض: دخل محمد شمس الدين إلى المعرض رفقة بعض غلمانه، حيث تجولوا بحرية تامة ولم يتعرض لهم أحد وكانت الأمور هادئة. لكن سرعان ما اندلعت نقاشات حادة ومشكلات بينه وبين عدد من الحاضرين، تطورت إلى مشادات كلامية كادت أن تتحول إلى عراك بالأيدي، مما استدعى تدخل أمن المعرض. وبناءً على ذلك قام الأمن بإخراجه ومن معه خارج القاعة. اللافت أن محمد شمس كان منذ نحو أسبوع يحشد أتباعه عبر مجموعات خاصة يديرها الغلام حمزة لترتيب تجمع داخل المعرض، إلا أن ما تحقق على أرض الواقع لم يتجاوز حضور نحو 10-20 شخصًا من أتباعه الذين اصطحبهم معه داخل المعرض. مع العلم لولا أن غلمانه نشروا روايات مغلوطة واتهموا المسلمين زورًا بالاعتداء عليه وتواطؤ الأمن معهم، لما كان ثمة داعٍ أصلاً لكتابة هذا التوضيح، لأن الحدث لا يستحق التضخيم.

شؤون إسلامية

46,524 просмотров • 1 год назад

تعليم الطفل الاتّزانَ أمرٌ مهمٌّ جدًّا، وهو لا يأتي فجأة، بل يحتاج إلى تعويدٍ وتهذيبٍ مستمرَّين، وإن كان صغيرًا! وفي هذا العيد كنتُ حريصةً على تعزيز هذا المبدأ لدى الأطفال، وتوجيه سُلوكهم ونُصحِهم فيما يتعلّق بالتّوزيعات والعيديّات؛ بأن يكونوا هادئين، وألّا يطلبوا أو يأخذوا شيئًا إلا إذا عُرِض عليهم، وإذا أخذوا شيئًا فليكن بطريقةٍ مهذّبةٍ وبالقدر المُناسب. كما لفت انتباهي طريقة بعض الأطفال في تناول الحلويات بشكلٍ عام؛ فمنهم من يكتفي بقدرٍ يسير، ولا يتناولها قبل الطعام مثلًا أو في أوقاتٍ غير مناسبة، بل إنّ بعضهم يمتنع عن الأنواع التي تحتوي على ألوانٍ صناعيّةٍ ونحوها! وهذا وعيٌ جميل جدا ناتجٌ عن توجيه الأهل وتعليمهم. ومن باب الطّرافة هذا مقطع لابن أخي سلطان بن بَدر ورأيه في أكل الحلويّات والأشياء المُضرّة!
0:48

تعليم الطفل الاتّزانَ أمرٌ مهمٌّ جدًّا، وهو لا يأتي فجأة، بل يحتاج إلى تعويدٍ وتهذيبٍ مستمرَّين، وإن كان صغيرًا! وفي هذا العيد كنتُ حريصةً على تعزيز هذا المبدأ لدى الأطفال، وتوجيه سُلوكهم ونُصحِهم فيما يتعلّق بالتّوزيعات والعيديّات؛ بأن يكونوا هادئين، وألّا يطلبوا أو يأخذوا شيئًا إلا إذا عُرِض عليهم، وإذا أخذوا شيئًا فليكن بطريقةٍ مهذّبةٍ وبالقدر المُناسب. كما لفت انتباهي طريقة بعض الأطفال في تناول الحلويات بشكلٍ عام؛ فمنهم من يكتفي بقدرٍ يسير، ولا يتناولها قبل الطعام مثلًا أو في أوقاتٍ غير مناسبة، بل إنّ بعضهم يمتنع عن الأنواع التي تحتوي على ألوانٍ صناعيّةٍ ونحوها! وهذا وعيٌ جميل جدا ناتجٌ عن توجيه الأهل وتعليمهم. ومن باب الطّرافة هذا مقطع لابن أخي سلطان بن بَدر ورأيه في أكل الحلويّات والأشياء المُضرّة!

لطيفة إحسان العتيبي

54,859 просмотров • 5 месяцев назад

من التسجيلات النادرة اوي 🔥🔥 في ٢٧ مارس ١٩٥٣ وقبل القطيعة مع الاخوان عبدالناصر كان بيقول خطاب في في عمال مصنع شركة التقطير بالواسطي نيابة عن محمد نجيب وبعدين بعض الهتافات اللي قاطعته كانت ( غالبًا من أعضاء إخوان ) بتقول " الله أكبر ولله الحمد الله أكبر ولا حكم إلا بالقرآن .." فعبدالناصر رد عليهم : " لا يجب أن نكون كالببغاء نردد ما لا نفهم .. لقد قامت حركتنا بالقضاء على الظلم الاجتماعي فهل هذا يتنافى مع حكم القرآن.. لقد قمنا بالقضاء على الفساد….الخ" التسجيل كاشف لجوهر الخلاف اللي هينفجر بعد كده، ومكمل لباقي خطابات عبدالناصر في طرح رؤيته للإ في سياق رؤية اشتراكية لتحقيق العدالة الاجتماعية وربط مبادئها بيه واستلهامها منه كونه مكون رئيسي في المجتمع هتلاقي ده حاضر عنده دايما..الخ ولكن لا تتعداها إلى فرض مظاهر زي الحجاب وغيره ومن هنا خلافه مع الاسلاميين.
2:53

من التسجيلات النادرة اوي 🔥🔥 في ٢٧ مارس ١٩٥٣ وقبل القطيعة مع الاخوان عبدالناصر كان بيقول خطاب في في عمال مصنع شركة التقطير بالواسطي نيابة عن محمد نجيب وبعدين بعض الهتافات اللي قاطعته كانت ( غالبًا من أعضاء إخوان ) بتقول " الله أكبر ولله الحمد الله أكبر ولا حكم إلا بالقرآن .." فعبدالناصر رد عليهم : " لا يجب أن نكون كالببغاء نردد ما لا نفهم .. لقد قامت حركتنا بالقضاء على الظلم الاجتماعي فهل هذا يتنافى مع حكم القرآن.. لقد قمنا بالقضاء على الفساد….الخ" التسجيل كاشف لجوهر الخلاف اللي هينفجر بعد كده، ومكمل لباقي خطابات عبدالناصر في طرح رؤيته للإ في سياق رؤية اشتراكية لتحقيق العدالة الاجتماعية وربط مبادئها بيه واستلهامها منه كونه مكون رئيسي في المجتمع هتلاقي ده حاضر عنده دايما..الخ ولكن لا تتعداها إلى فرض مظاهر زي الحجاب وغيره ومن هنا خلافه مع الاسلاميين.

Omar

20,131 просмотров • 1 месяц назад

قصتي مع الممثل داود حسين قبل أن ينزع عنه رِداء التَّقيَّة‼️ ملاحظة : مرفق فيديو وهو حاضر في تجمع المطالبة بسحب جنسيتي…! ✾ أَحدُ معارفي ويُدْعَى سالم عبدالعزيز ، كان يبلغ من العُمرِ عشرون عاماً ( قُبَيْل الغزو العراقي للكويت ) عرضوا عليه عملاً في وزارةِ الاعلام ، يقول لي : أُقْسِم بالله العلي العظيم ، كُنت أشاهد الممثل داود حسين وقت صلاة الظهر ، ينادي على العاملين من حوله ويقيم الصلاة ويتقدَّمهم للإمامة ، وكان يُصلي بهم بصلاةِ أهل السُّنةِ والجماعة…! ✾ وهكذا كان حاله في تلك السنوات ، ثم فوجئنا بعد التحرير وتحديداً بعد ( الغزو الأمريكي للعراق ) عام 2003 ، وإذْ بـ داود حسين يُبدِّل جِلده كاملاً ، ويتحوَّل إلى ( لطَّامٍ ، ورادودٍ بالحسينيات ، ثم مشَّاياً إلى القبورِ والأضرحة ) ! ✾ ثم تطوّر الحال معه ، وأخذ يُمثل في إيران أيضاً وآخرها فيلم ( رستاخيز ) والذي يتحدث عن مقتل الصحابي الجليل وسيد شباب أهل الجنة ( الحسين بن علي ) رضي ﷲ عنه وأرضاه .. وكان دوره في المسلسل المليئ بالأكاذيب والروايات الموضوعة هو ( الفاروق بن سعد ) والذي جسّد فيه دور الوالي الذي كان يكره آل البيت ويُحرِّض على قتلهم ، وطبعاً إختيار الإسم جاء بالصدفة المحضة وليس له علاقة ( أبداً !!! ) بسيدنا الفاروق عمر بن الخطاب (!!!!) خصوصاً بعد أكذوبة ( الضِلع المكسور ) التي يروِّجها المرحاض الكبير ( 🚽 ) ياسر حبيب من لندن وكُل من ينتهج ديانته الملعونة ! ✾ عموماً .. نحن لسنا أوصياء على معتقدات داود حسين ، والقرآن كان واضحاً عندما قال ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ﴾ ولكننا مُضْطرون بأن نُوَضح هذهِ الحقائق ، تعليقاً على كلمةِ وزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف في معرض حديثهِ عمن يستحق شرف الجنسية الكويتية ومِمَّن لا يستحقها ، خصوصاً وأن داود حسين كان في الصفِّ الأول من بين المطالبين بسحب جنسيتي أنا الكاتب مُحَمّد يوسف ( حفيد النوخذة أحمد ) و ( النوخذة عبدالعزيز المليفي ) ، عندما تجمَّعوا في ساحةِ الإرادة في شتاء عام 2012 ، وتجاوز المجتمعين من شتمي إلى التطاول حتى على عِرض أمي رحمها ﷲ ، والله الموعد معهم جميعاً يوم القيامة. ✾ وبِما ان داود حسين كان هو أول من طرق باب جنسيتي ، فليسمع إذن جوابي في تجنيسه وتجنيس كُل من على شاكلته…! ✾ عندما تقوم الدولة بتكريم وإعلاء منزلة من قضى حياته كلها في التهريج والرقص ، ثم تقوم الدولة بتقليده أعلى وسام فيها وهو الجنسية… فهذا معناه أن الدولة تُشجِّع الأبناء والبنات على أن يصبحوا مهرجين وطبَّالين وبأن هذا هو طريق المجد والرِفعة !! وهذا لـ عمريِ لهو أعْظمُ جِنايةً على مفهوم ( القُدْوة الحسنة ) الذي يُريده كل انسان سوي لأولاده وبناته ! ✾ وتوضيحُ ذلك أكثر عندما يُشاهد الشعب الكويتي رجُلاً مُثقَّفاً ومُؤرخاً فاضِلاً قضى حياته كُلها في الكتابةِ عن تاريخ #الكويت ، ومساجدها ، وتُراثها ، ونشْأتها وعلمائها، وأعيانها ، وأعني به المُؤرخ عبدالعزيز العويِّد ، ومع هذا لم تُكرِّمه الدولة على عظيمِ مساهماته في إعلاء إسم البلد وعطاؤه المُشرِّف لإبراز مكانتها بين البلدان ولم تُجنِّسه بجنسيتها كي يُكْتب على مؤلفاته القيِّمة قبل إسمه ( المؤرخ الكويتي ) عبدالعزيز العويد .. ✾ في المُقابل ، نجد الدولة تُسارع في إعطاء الجنسية لمن امتهن دور ( الأهبل والمجنون والعبيط ) في أغلب مسلسلاته الرخيصة كالمدعو أحمد إيراج !! وبالمناسبة .. أيضاً ( أحمد إيراج غلام باقري ) كان حاضراً مع داود حسين للمطالبة بسحب جنسيتي وكان قد مضى على حصوله على الجنسية الكويتية أشهر فقط‼️ والفيديو المرفق يوضح ذلك . •وهكذا نرى إسم ( الكويت ) كيف أصبح مُمْتَهناً ويسبق أسماء الطبالين والمهرجين وفي المقابل منزوعاً عن أسماءِ المثقفين والمؤرخين ومن على شاكلتهم الطيبة الكريمة. • نحنُ في هذهِ العُجالة: نشدُّ على يدِ وزير الداخلية والدفاع بالمضي قُدُماً في تطهير ملف الجنسية الكويتية من المزورين والمشبوهين ، حيث أن هذا الملف يمس الأمن القومي للبلاد وسمعتها ومكانتها ، وهو لا يقل خطورة عن ملف الشهادات المزوّرة ، فجميع المتورطين بهٰذين الملفيّن الخطيرين يجب أن يتم القضاء عليهم ، وإعلم يا سعادة الوزير بأنك لن تجد أي أحد يلطم معترضاً على قراراتك التاريخية والمدعومة بقوة من سمو أمير البلاد ( سدَّدهُ ﷲ ووفقه ) إلا من اسميتهم بـ ( الزبالة ) وهو الوصف اللائقُ بهم ✔️ فشكراً لك على هذا الوصف الدقيق . خِتاماً… أكمل سَعْيَك في التطهيرِ يا سعادة الوزير فهد اليوسف وإلسعهم بِسَوْطِك ولا تبالي .. لسَعَ يَلسَع لَسْعًا فهو لاسِع والمفعول ملسوعٌ . [ كم لسعةٍ بلغ السماءُ أنينُها… ويقول ( أيٌّ ) ذلك الملسوعُ ]‼️ وكتبهُ ◉ مُحَمَّدٌ يُوسُفُ اَلمُلَيْفِيُّ أَبُو عُمَر
0:05

قصتي مع الممثل داود حسين قبل أن ينزع عنه رِداء التَّقيَّة‼️ ملاحظة : مرفق فيديو وهو حاضر في تجمع المطالبة بسحب جنسيتي…! ✾ أَحدُ معارفي ويُدْعَى سالم عبدالعزيز ، كان يبلغ من العُمرِ عشرون عاماً ( قُبَيْل الغزو العراقي للكويت ) عرضوا عليه عملاً في وزارةِ الاعلام ، يقول لي : أُقْسِم بالله العلي العظيم ، كُنت أشاهد الممثل داود حسين وقت صلاة الظهر ، ينادي على العاملين من حوله ويقيم الصلاة ويتقدَّمهم للإمامة ، وكان يُصلي بهم بصلاةِ أهل السُّنةِ والجماعة…! ✾ وهكذا كان حاله في تلك السنوات ، ثم فوجئنا بعد التحرير وتحديداً بعد ( الغزو الأمريكي للعراق ) عام 2003 ، وإذْ بـ داود حسين يُبدِّل جِلده كاملاً ، ويتحوَّل إلى ( لطَّامٍ ، ورادودٍ بالحسينيات ، ثم مشَّاياً إلى القبورِ والأضرحة ) ! ✾ ثم تطوّر الحال معه ، وأخذ يُمثل في إيران أيضاً وآخرها فيلم ( رستاخيز ) والذي يتحدث عن مقتل الصحابي الجليل وسيد شباب أهل الجنة ( الحسين بن علي ) رضي ﷲ عنه وأرضاه .. وكان دوره في المسلسل المليئ بالأكاذيب والروايات الموضوعة هو ( الفاروق بن سعد ) والذي جسّد فيه دور الوالي الذي كان يكره آل البيت ويُحرِّض على قتلهم ، وطبعاً إختيار الإسم جاء بالصدفة المحضة وليس له علاقة ( أبداً !!! ) بسيدنا الفاروق عمر بن الخطاب (!!!!) خصوصاً بعد أكذوبة ( الضِلع المكسور ) التي يروِّجها المرحاض الكبير ( 🚽 ) ياسر حبيب من لندن وكُل من ينتهج ديانته الملعونة ! ✾ عموماً .. نحن لسنا أوصياء على معتقدات داود حسين ، والقرآن كان واضحاً عندما قال ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ﴾ ولكننا مُضْطرون بأن نُوَضح هذهِ الحقائق ، تعليقاً على كلمةِ وزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف في معرض حديثهِ عمن يستحق شرف الجنسية الكويتية ومِمَّن لا يستحقها ، خصوصاً وأن داود حسين كان في الصفِّ الأول من بين المطالبين بسحب جنسيتي أنا الكاتب مُحَمّد يوسف ( حفيد النوخذة أحمد ) و ( النوخذة عبدالعزيز المليفي ) ، عندما تجمَّعوا في ساحةِ الإرادة في شتاء عام 2012 ، وتجاوز المجتمعين من شتمي إلى التطاول حتى على عِرض أمي رحمها ﷲ ، والله الموعد معهم جميعاً يوم القيامة. ✾ وبِما ان داود حسين كان هو أول من طرق باب جنسيتي ، فليسمع إذن جوابي في تجنيسه وتجنيس كُل من على شاكلته…! ✾ عندما تقوم الدولة بتكريم وإعلاء منزلة من قضى حياته كلها في التهريج والرقص ، ثم تقوم الدولة بتقليده أعلى وسام فيها وهو الجنسية… فهذا معناه أن الدولة تُشجِّع الأبناء والبنات على أن يصبحوا مهرجين وطبَّالين وبأن هذا هو طريق المجد والرِفعة !! وهذا لـ عمريِ لهو أعْظمُ جِنايةً على مفهوم ( القُدْوة الحسنة ) الذي يُريده كل انسان سوي لأولاده وبناته ! ✾ وتوضيحُ ذلك أكثر عندما يُشاهد الشعب الكويتي رجُلاً مُثقَّفاً ومُؤرخاً فاضِلاً قضى حياته كُلها في الكتابةِ عن تاريخ #الكويت ، ومساجدها ، وتُراثها ، ونشْأتها وعلمائها، وأعيانها ، وأعني به المُؤرخ عبدالعزيز العويِّد ، ومع هذا لم تُكرِّمه الدولة على عظيمِ مساهماته في إعلاء إسم البلد وعطاؤه المُشرِّف لإبراز مكانتها بين البلدان ولم تُجنِّسه بجنسيتها كي يُكْتب على مؤلفاته القيِّمة قبل إسمه ( المؤرخ الكويتي ) عبدالعزيز العويد .. ✾ في المُقابل ، نجد الدولة تُسارع في إعطاء الجنسية لمن امتهن دور ( الأهبل والمجنون والعبيط ) في أغلب مسلسلاته الرخيصة كالمدعو أحمد إيراج !! وبالمناسبة .. أيضاً ( أحمد إيراج غلام باقري ) كان حاضراً مع داود حسين للمطالبة بسحب جنسيتي وكان قد مضى على حصوله على الجنسية الكويتية أشهر فقط‼️ والفيديو المرفق يوضح ذلك . •وهكذا نرى إسم ( الكويت ) كيف أصبح مُمْتَهناً ويسبق أسماء الطبالين والمهرجين وفي المقابل منزوعاً عن أسماءِ المثقفين والمؤرخين ومن على شاكلتهم الطيبة الكريمة. • نحنُ في هذهِ العُجالة: نشدُّ على يدِ وزير الداخلية والدفاع بالمضي قُدُماً في تطهير ملف الجنسية الكويتية من المزورين والمشبوهين ، حيث أن هذا الملف يمس الأمن القومي للبلاد وسمعتها ومكانتها ، وهو لا يقل خطورة عن ملف الشهادات المزوّرة ، فجميع المتورطين بهٰذين الملفيّن الخطيرين يجب أن يتم القضاء عليهم ، وإعلم يا سعادة الوزير بأنك لن تجد أي أحد يلطم معترضاً على قراراتك التاريخية والمدعومة بقوة من سمو أمير البلاد ( سدَّدهُ ﷲ ووفقه ) إلا من اسميتهم بـ ( الزبالة ) وهو الوصف اللائقُ بهم ✔️ فشكراً لك على هذا الوصف الدقيق . خِتاماً… أكمل سَعْيَك في التطهيرِ يا سعادة الوزير فهد اليوسف وإلسعهم بِسَوْطِك ولا تبالي .. لسَعَ يَلسَع لَسْعًا فهو لاسِع والمفعول ملسوعٌ . [ كم لسعةٍ بلغ السماءُ أنينُها… ويقول ( أيٌّ ) ذلك الملسوعُ ]‼️ وكتبهُ ◉ مُحَمَّدٌ يُوسُفُ اَلمُلَيْفِيُّ أَبُو عُمَر

الكاتب مُحَمَّدٌ يوسُف المليفي

1,039,500 просмотров • 1 год назад

🛑تعز:(كتبوا اهله)بقلوب تشتعل بالحزن والغضب، نضع أمام الرأي العام تفاصيل الجريمة التي ارتُكبت بدم بارد ضد ابننا، الشهيد الطفل حسين فؤاد الشرعبي، صاحب الخامسة عشرة، الذي سطّر بشجاعته موقفًا أرعب الجبناء، فكان الثمن: الغدر والخيانة والرصاص. بدأت القصة حين تعرض حسين للتحرش من المدعو طارق محمد علي القيسي من منتسبي اللواء170دفاع جوي، الذي تجاسر عليه بوقاحة، وقبّل وجهه بالقوة قائلاً: "ليتك كنت بنت". فثار حسين، ورد عليه بكرامة، ليُقابل ذلك بلطمة أمام الحاضرين. لكن حسين لم يرضَ بالإهانة، ووقف بشجاعة رجل لا يرضى الذل، فأطلق رصاصة تحذيرية دفاعًا عن نفسه. حسين لم يكن طفلًا عاديًا… كان رجلًا صغيرًا، وقف في وجه الانحراف بقلب جسور، وأربكهم بثباته، وأهانهم بموقفه. خافوا منه، وتزلزلت رجولتهم الزائفة أمام شجاعته، فبدأوا يتآمرون عليه بصمت القتلة. رغم أنه الضحية، سعينا كعائلة إلى الصلح، ودفعنا ما حُكم به، وقيل لنا إن القضية انتهت. لكنها لم تنتهِ في قلوب الغادرين، بل بدأ التخطيط لاغتياله بدم بارد. وفي يوم 24 رمضان، أمام جامع السعيد في عصيفرة، وقت صلاة العصر، كان الغدر حاضرًا… أحدهم وهو علي القيسي شقيق طارق تربّص به وأطلق 14 رصاصة على جسده، ثم نهب سلاحه وهرب كالجبناء. تم نقل حسين إلى مستشفى الثورة، وهناك واجه الموت بشجاعة كما واجه الحياة. وفي ليلة 27 رمضان، ليلة القدر، اصطفاه الله شهيدًا، بعد أن كتب اسمه في سجل الرجال الذين لا ينكسرون. نحن، أسرة الشهيد حسين فؤاد دم حسين هو دم كل طفل حر، وكل أبٍ غيور، وكل إنسان يعرف معنى الكرامة. حسين… كنت طفلًا، لكنك أرعبتهم أكثر من ألف رجل. لن نغفر، ولن نصمت، حتى يُحاسَب القاتل ومن حرّضه وخطط معه. صادر عن: أسرة الشهيد حسين فؤاد الشرعبي
0:22

🛑تعز:(كتبوا اهله)بقلوب تشتعل بالحزن والغضب، نضع أمام الرأي العام تفاصيل الجريمة التي ارتُكبت بدم بارد ضد ابننا، الشهيد الطفل حسين فؤاد الشرعبي، صاحب الخامسة عشرة، الذي سطّر بشجاعته موقفًا أرعب الجبناء، فكان الثمن: الغدر والخيانة والرصاص. بدأت القصة حين تعرض حسين للتحرش من المدعو طارق محمد علي القيسي من منتسبي اللواء170دفاع جوي، الذي تجاسر عليه بوقاحة، وقبّل وجهه بالقوة قائلاً: "ليتك كنت بنت". فثار حسين، ورد عليه بكرامة، ليُقابل ذلك بلطمة أمام الحاضرين. لكن حسين لم يرضَ بالإهانة، ووقف بشجاعة رجل لا يرضى الذل، فأطلق رصاصة تحذيرية دفاعًا عن نفسه. حسين لم يكن طفلًا عاديًا… كان رجلًا صغيرًا، وقف في وجه الانحراف بقلب جسور، وأربكهم بثباته، وأهانهم بموقفه. خافوا منه، وتزلزلت رجولتهم الزائفة أمام شجاعته، فبدأوا يتآمرون عليه بصمت القتلة. رغم أنه الضحية، سعينا كعائلة إلى الصلح، ودفعنا ما حُكم به، وقيل لنا إن القضية انتهت. لكنها لم تنتهِ في قلوب الغادرين، بل بدأ التخطيط لاغتياله بدم بارد. وفي يوم 24 رمضان، أمام جامع السعيد في عصيفرة، وقت صلاة العصر، كان الغدر حاضرًا… أحدهم وهو علي القيسي شقيق طارق تربّص به وأطلق 14 رصاصة على جسده، ثم نهب سلاحه وهرب كالجبناء. تم نقل حسين إلى مستشفى الثورة، وهناك واجه الموت بشجاعة كما واجه الحياة. وفي ليلة 27 رمضان، ليلة القدر، اصطفاه الله شهيدًا، بعد أن كتب اسمه في سجل الرجال الذين لا ينكسرون. نحن، أسرة الشهيد حسين فؤاد دم حسين هو دم كل طفل حر، وكل أبٍ غيور، وكل إنسان يعرف معنى الكرامة. حسين… كنت طفلًا، لكنك أرعبتهم أكثر من ألف رجل. لن نغفر، ولن نصمت، حتى يُحاسَب القاتل ومن حرّضه وخطط معه. صادر عن: أسرة الشهيد حسين فؤاد الشرعبي

اصــــــــــل اڵـــعــــــــرب🇾🇪

138,953 просмотров • 3 месяцев назад

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان
5:37

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 просмотров • 1 месяц назад

هذه الجموع الغفيرة في المقطع فئام من أهل السنة من عدة قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ' حضروا ليسمعوا دعوة الكتاب والسنة التي كانت لعهد قريب الصدع بها في تلك القرى والبوادي جريمة ومصادمة للدين وكان أهل التوحيد قلة مستضعفين بل وصل الأمر إلى سجن بعض دعاتهم بوشاية من أهل البدع من المتصوفة الأحباش والراف&ة المجوس ' لو كان أحد يغبط في القرون المتأخرة على نصرة الدين وتجديد معالم التوحيد التي فسدت على يد المتصوفة والراف&ة لإحيائهم دين مشركي العرب اللات والعزى ومناة وذلك ببناء أضرحة وقباب ومشاهد مايزعم أنها قبور أولياء وصرفت لأهلها عبادة الدعاء والطواف والنذر والذبح وطلب من الأموات مايطلب من الواحد الفرد الصمد' لو كان أحد يغبط على وجه الأرض بتجديد معالم التوحيد لكان أحق من يغبط المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود رحمهما الله فلم تكن تتجاوز دعوتهما أطراف الجزيرة واليوم اعتنقها خلائق كثر لايحصيهم إلا الله والجموع الغفيرة في المقطع مثال وشاهد على ذلك' رحل أئمة الدعوة النجدية وتلاميذهم ومن سار على ركابهم ورحل خصوم دعوة التوحيد ومن ناصرهم وصاروا عند رب حكم عدل لايظلم مثقال ذرة ' وبقيت دعوة التوحيد ترفرف عالية مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ) اللهم اغفر لعبديك محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وارفع درجتهما في المهديين ومن سار على نهجهم'
3:13

هذه الجموع الغفيرة في المقطع فئام من أهل السنة من عدة قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ' حضروا ليسمعوا دعوة الكتاب والسنة التي كانت لعهد قريب الصدع بها في تلك القرى والبوادي جريمة ومصادمة للدين وكان أهل التوحيد قلة مستضعفين بل وصل الأمر إلى سجن بعض دعاتهم بوشاية من أهل البدع من المتصوفة الأحباش والراف&ة المجوس ' لو كان أحد يغبط في القرون المتأخرة على نصرة الدين وتجديد معالم التوحيد التي فسدت على يد المتصوفة والراف&ة لإحيائهم دين مشركي العرب اللات والعزى ومناة وذلك ببناء أضرحة وقباب ومشاهد مايزعم أنها قبور أولياء وصرفت لأهلها عبادة الدعاء والطواف والنذر والذبح وطلب من الأموات مايطلب من الواحد الفرد الصمد' لو كان أحد يغبط على وجه الأرض بتجديد معالم التوحيد لكان أحق من يغبط المحمدين ابن عبدالوهاب وابن سعود رحمهما الله فلم تكن تتجاوز دعوتهما أطراف الجزيرة واليوم اعتنقها خلائق كثر لايحصيهم إلا الله والجموع الغفيرة في المقطع مثال وشاهد على ذلك' رحل أئمة الدعوة النجدية وتلاميذهم ومن سار على ركابهم ورحل خصوم دعوة التوحيد ومن ناصرهم وصاروا عند رب حكم عدل لايظلم مثقال ذرة ' وبقيت دعوة التوحيد ترفرف عالية مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ) اللهم اغفر لعبديك محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وارفع درجتهما في المهديين ومن سار على نهجهم'

إبراهيم المحيميد

17,344 просмотров • 7 месяцев назад