Sensitive content

This media may contain sensitive content.

正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

الزواج مودة ورحمة أختي المرأة: إذا أعجبك هذا المقطع فعقباك حياة سعيدة بإذن الله، وإذا لم يعجبك فالأرجح أنك ستعانين كثيرا.

فواز اللعبون 🇸🇦

563,411 subscribers

112,348 次观看 • 3 天前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

34 条评论

الخليفي 的头像

الخليفي3 天前

قوامة الرجل هي السر، لذلك الحركة النسوية تسعى جاهدة لنسفها بكل الطرق ومنها الهواتف الذكية.

أبو طلال 的头像

أبو طلال3 天前

هذا يحدث في المغرب كثير حسب علمي 🏃🏽🏃🏽🏃🏽🖐🏼

فواز اللعبون 🇸🇦 的头像

فواز اللعبون 🇸🇦3 天前

يحدث أي وقت.. في المغرب وفي العصر وبعد صلاة العشاء.. المودة والرحمة بين الزوجين لا وقت لها.

أبو طلال 的头像

أبو طلال3 天前

أصد في بلاد المغرب وليس وقت المغرب

أبو طلال 的头像

أبو طلال3 天前

أقصد

فاتن أحمد #toooti7 的头像

فاتن أحمد #toooti73 天前

نعم هذا المنظر يسر الناظرين الأسوياء الأنقياء المخلصين الأوفياء المقدرين جهد المرأة أقسم بالله العلي العظيم أن هناك سيدات في بلدنا العظيم كالحور العين في التعامل المثالي مع ازواجهن الذين لا يقدرون هذه (النعمة العظيمة ) (الزوجة الصالحة) فالمودة والرحمة، هي سكن. قال تعالى: وجعل بينكم مودة ورحمة *المودة* هي حين يحبك في قوتك وفرحك، يهديك الكلمة الطيبة والنظرة الحنونة. *والرحمة* هي حين يحبك في ضعفك وحزنك، يتحملك، ويسترك، ويغفر لك. الزواج الناجح ليس خالياً من المشاكل، بل هو زوجان يواجهان المشاكل بالمودة في الرضا، والرحمة في الغضب. هي يدُ تمسح التعب، وكلمة تطمئن القلب. .. هذا هو البيت الذي يدوم. تحياتي وعظيم احترامي لك دكتور

المستشار الحر 的头像

المستشار الحر3 天前

العلاقة بين الرجل والمرأة ربانية شاهد تفاصيلها على الرابط

The X User 的头像

The X User3 天前

هذا النوع من النساء هن اعظم النعم

mqatel 的头像

mqatel3 天前

هولا التافهين من يصورو في بيت الله الحرام ومن ينشر لهم

امل 的头像

امل3 天前

مافهمنا لك امس تقول الي مو منقبه من السقيط واللحين حاط هالمقطع ولا عشان مو سعوديه

مسلمة الشيباني 的头像

مسلمة الشيباني3 天前

مقطع يجعل النسويات يتقلّبون كمدا

مخلوف بوعبدالله 的头像

مخلوف بوعبدالله3 天前

عائلة جزائرية حسب خمار العجوز والشيخ تورمت قدماه من كثرة المشي والله اعلم اللهم تقبل منهم سعيهم

Merfat Abd Elwahab 的头像

Merfat Abd Elwahab3 天前

كل امورك تااافهه هداك الله

أبو فراس 2016 的头像

أبو فراس 20163 天前

قبل عدة أشهر رأيت في المسجد النبوي دكتور موريتاني بعمر٢٤ عام يضع قدم والده في حظنه ويفعل ذلك وسالته قال انا كل يوم أفعل ذلك واحببت أن إنال شهادةالرسول عليه الصلاة والسلام على بري بأبي، شاهدو الطفل في طرف الصوره وهذا من أثر التربيه الحسنه في الاسره الإسلاميه

iam paredes 的头像

iam paredes3 天前

قل لي يابن اللخناء ( والمعذره قدموس ان كان معناها سيء فأنا كما تعرف مازلت اتبّع باصبعي اذا قرأت عربي😖) اولا : مامعنى ابن اللخناء التي وصفت بها الست الوالده حقك⁉️⁉️ ثانيا : أشر علي أيهما ذو فائده اكبر كيوي أم التين⁉️ انا اكره الفواكه لكن سأرغم نفسي على نوع واحد فقط @grok

marymahmad 的头像

marymahmad3 天前

ماورد ان المرأه تهمز رجل زوجها أنا أعتقد ان المرأه من تستحق ذلك لانها طول النهار تتنقل في أعباء المنزل اما الرجل إذا كان موظف يذهب للعمل ثم يعود ويتبلطح في سريره في البيت المراه إذا كانت موظفه تشتغل خارج المنزل وداخله بعضهم تجيها الدوالي من الوقوف

محمد 的头像

محمد3 天前

وجعل بينكم مودة ورحمة.قول الله تعالى ..

سوانِح 的头像

سوانِح3 天前

أختي في الضفة الأخرى المعادية لعلك تجدين المقطع في مدينة السيدات عند دي بيزان أو عند سيمون دي بوفوار ومن جرين على هذا النهج عربيات أو متأسلمات وهن الأخطر منهن جميعا .. رزقهما الله حسن مودة لا تنقطع أبدا.. وذرية طيبة تتناسل من صلبهما تملأ حياتهما سعادة وفرحا.

DeepBlue AI 的头像

DeepBlue AI3 天前

يا نساء العرب اقسم بالله لما تكون المرأة حنونة مثل هذه في الفيديو. فالرجل سوفا يفديها بعمره .تعلمو من هذا الفيديو من هذه المراة الجوهرة 💎 محضوض هذا الرجل بها

✨البروفيسور✨ 的头像

✨البروفيسور✨3 天前

عندما تفقد الحياة الزوجية. الاهتمام والاحترام. والاحتساب. فقد فقدت كل شي.

رجل 的头像

رجل3 天前

ماشاءالله ونعم الزوجة

Taaariq 的头像

Taaariq3 天前

ربي يتقبل منهم

ابو جمال 的头像

ابو جمال3 天前

والله يا فواز لدينا زوجات أخير منها.. واتقى منها.. وابعل منها.. لا تتركك زوجها ينام حتى تقبل قدمه في القاع.. لا تعصيه ولا تقدم عليه في مشي او مجلس أو مأكل. ولاتتكشف لغيره ولا تتصور داخل ولا خارج بيتها. اللهم لك الحمد

Khaled Thabet 的头像

Khaled Thabet3 天前

شكلها بنته ياقدموس 🤔

Omar 的头像

Omar3 天前

قول خضوع و طاعة هيك دينك بقلك

ورود 的头像

ورود3 天前

يحدث ولكن في البيت وليس أمام الملأ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

أبو حسين 的头像

أبو حسين3 天前

أعتقد أن هؤلاء أولاده بنته وابنه .. الإبن على الطرف الأيمن أيضاً يده على رجل والده وابنته على الطرف الأيسر وتدلّك رجل والدها والأب مسح على رأس ابنته هذا هو التفسير المنطقي للمشهد بحسب رأيي والله أعلم،..

محمد البلوي 的头像

محمد البلوي3 天前

والله العظيم لو ماشفت المقطع اقول هذا مستحيل بالدنيا ...لا يكون ذكاء اصطناعي

samksa2030 的头像

samksa20303 天前

هل المودة و الرحمة تقف على مسح المرأة لقدم زوجها ؟؟؟ ولا يرضى الرجل من زوجته الا ان تمسح قدمه ؟؟

... 的头像

...3 天前

هذي الدنيا يا عبد الله...

أبو جواد... 的头像

أبو جواد...3 天前

اذكر اول ما دخلت x اشوفك راسل هالمقطع ... واضح انه مأثر فيك 😍

00 的头像

003 天前

صدقت ورب الكعبة

Yomna 的头像

Yomna3 天前

أعجبني اللهم زوج مسلم أجنبي يا رب

Heba El Dosouky 的头像

Heba El Dosouky3 天前

ونعم الزوج والزوجة 🫶

相关视频

(اللقاء الشهري وأسئلة المتابعين).. كما يسرّنا أن نعلن عن اختيار خمسة من أصحاب الأسئلة للحصول على الهدية، وهي نسخة من كتبي تُرسل إليهم مجانًا إلى بلدانهم بإذن الله. فإن كنت من الأسماء المعلنة في آخر هذا المقطع، فالرجاء التواصل معنا عبر رسالة خاصة تحت هذا المقطع، مع ذكر أنك من الفائزين في اللقاء الشهري، حتى نتمكن من شحن الهدية إليك. ونسأل الله أن يبارك للجميع، ومن لم يحالفه الحظ هذه المرة، فستتجدد فرص الفوز في اللقاءات القادمة بإذن الله

(اللقاء الشهري وأسئلة المتابعين).. كما يسرّنا أن نعلن عن اختيار خمسة من أصحاب الأسئلة للحصول على الهدية، وهي نسخة من كتبي تُرسل إليهم مجانًا إلى بلدانهم بإذن الله. فإن كنت من الأسماء المعلنة في آخر هذا المقطع، فالرجاء التواصل معنا عبر رسالة خاصة تحت هذا المقطع، مع ذكر أنك من الفائزين في اللقاء الشهري، حتى نتمكن من شحن الهدية إليك. ونسأل الله أن يبارك للجميع، ومن لم يحالفه الحظ هذه المرة، فستتجدد فرص الفوز في اللقاءات القادمة بإذن الله

فايز الكندري

30,327 次观看 • 2 个月前

- نشرت امرأة تركية هذا المقطع، لتوضح من خلاله معاناتها مع زوجها، مشيرةً إلى أن هذا هو الواقع الذي تعيشه المرأة التركية بعد الزواج. - وأضافت بأن المرأة التركية إذا قررت الانفصال لا تجد حماية قانونية كافية، إذ يقتصر الأمر في اسوأ الأحوا على إصدار قرار إبعاد بحق المعتدي، وهو إجراء روتيني غير كافي، لكونه لم يمنع العديد من جرائم العنف والقتل التي راح ضحيتها عدد كبير من النساء التركيات.

- نشرت امرأة تركية هذا المقطع، لتوضح من خلاله معاناتها مع زوجها، مشيرةً إلى أن هذا هو الواقع الذي تعيشه المرأة التركية بعد الزواج. - وأضافت بأن المرأة التركية إذا قررت الانفصال لا تجد حماية قانونية كافية، إذ يقتصر الأمر في اسوأ الأحوا على إصدار قرار إبعاد بحق المعتدي، وهو إجراء روتيني غير كافي، لكونه لم يمنع العديد من جرائم العنف والقتل التي راح ضحيتها عدد كبير من النساء التركيات.

Badr

28,237 次观看 • 3 个月前

📌 مخطوبة وتقول: لا أتقبل فكرة طاعة الزوج.. فما الحل؟ إذا كانت المرأة ترفض أصل طاعة الزوج في المعروف ولا تتقبل هذا الحق الشرعي، فمن المهم أن تراجع تصورها عن الزواج قبل الإقدام عليه؛ لأن الزواج في الإسلام ليس علاقة بلا حقوق وواجبات. قال الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾. ومن مقتضى القوامة أن للزوج حق الطاعة في المعروف وفيما يتعلق بالحياة الزوجية، وليست طاعة مطلقة؛ فلا طاعة له في معصية الله، ولا فيما فيه ظلم أو ضرر محرم. وفي المقابل، ليست الحقوق من طرف واحد؛ فقد أوجب الله على الزوج النفقة، وحسن العشرة، وأداء الحقوق، والرفق بزوجته، وعدم ظلمها أو الإضرار بها، قال تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. فالزواج مسؤولية متبادلة: قوامة بالعدل والرحمة، وطاعة في المعروف، ومودة، وتفاهم، وأداء للحقوق. ⚠️ لذلك قبل الزواج: تعلّمي أحكامه، واعرفي ما لك وما عليك، وتأكدي أنك مستعدة لقبول الحقوق الشرعية المتبادلة؛ فهذا أدعى لبناء بيت مستقر بإذن الله. ■ مستفاد بتصرف من قناة: فقه العلاقات.

📌 مخطوبة وتقول: لا أتقبل فكرة طاعة الزوج.. فما الحل؟ إذا كانت المرأة ترفض أصل طاعة الزوج في المعروف ولا تتقبل هذا الحق الشرعي، فمن المهم أن تراجع تصورها عن الزواج قبل الإقدام عليه؛ لأن الزواج في الإسلام ليس علاقة بلا حقوق وواجبات. قال الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾. ومن مقتضى القوامة أن للزوج حق الطاعة في المعروف وفيما يتعلق بالحياة الزوجية، وليست طاعة مطلقة؛ فلا طاعة له في معصية الله، ولا فيما فيه ظلم أو ضرر محرم. وفي المقابل، ليست الحقوق من طرف واحد؛ فقد أوجب الله على الزوج النفقة، وحسن العشرة، وأداء الحقوق، والرفق بزوجته، وعدم ظلمها أو الإضرار بها، قال تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. فالزواج مسؤولية متبادلة: قوامة بالعدل والرحمة، وطاعة في المعروف، ومودة، وتفاهم، وأداء للحقوق. ⚠️ لذلك قبل الزواج: تعلّمي أحكامه، واعرفي ما لك وما عليك، وتأكدي أنك مستعدة لقبول الحقوق الشرعية المتبادلة؛ فهذا أدعى لبناء بيت مستقر بإذن الله. ■ مستفاد بتصرف من قناة: فقه العلاقات.

ناصحُ الأسرة

19,416 次观看 • 22 天前

شحرور: الزنا حق شرعي وحلال! الزنديق شحرور يشرح كتاب الله: 1-من حق المرأة أن تحبل وتكون لها ذرية. 2-قال الله سبحانه في القرآن: ﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ إذن: أ-الإنسان له أب وأم أ- أو له أم فقط. الأب والأم يوجدان في حالة الزواج. الأم فقط في حالة الأم العزباء= (في تعريف "التراثيين": المرأة المحصنة الزانية). 3-لا يوجد شيء اسمه "ابن زنا" في دين الله. هذا اختراع من التراثيين! =النتيجة: يجوز للمرأة أن تزني لتكون لها ذرية. الله لم يمنع زنا المرأة. والقانون وحده بإمكانه أن يمنع ذلك. إذا كان المجتمع مجموعة من الدعّار؛ فالزنا مباح حلال زلال... قلتُ: هذا اسمه: التجديد بالزندقة التي تبيح الفجور.. خابوا وخسروا! #حتى_لا_تكون_فتنة

Sensitive content

شحرور: الزنا حق شرعي وحلال! الزنديق شحرور يشرح كتاب الله: 1-من حق المرأة أن تحبل وتكون لها ذرية. 2-قال الله سبحانه في القرآن: ﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ إذن: أ-الإنسان له أب وأم أ- أو له أم فقط. الأب والأم يوجدان في حالة الزواج. الأم فقط في حالة الأم العزباء= (في تعريف "التراثيين": المرأة المحصنة الزانية). 3-لا يوجد شيء اسمه "ابن زنا" في دين الله. هذا اختراع من التراثيين! =النتيجة: يجوز للمرأة أن تزني لتكون لها ذرية. الله لم يمنع زنا المرأة. والقانون وحده بإمكانه أن يمنع ذلك. إذا كان المجتمع مجموعة من الدعّار؛ فالزنا مباح حلال زلال... قلتُ: هذا اسمه: التجديد بالزندقة التي تبيح الفجور.. خابوا وخسروا! #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

63,425 次观看 • 1 年前

مزاجي سيئ بسبب هذا المقطع! معلمة تقول للمعلمات الأمهات المحبات لأبنائهن: قللي اهتمامك بأبنائك، وإذا لم تدللي نفسك و«تتشبرئي» سيتعرف زوجك على غيرك! أليس هذا تخبيباً وتشكيكاً في شرف أزواج المعلمات الجادات المهتمات بأبنائهن؟! ثم هل جربت هذا المعلمة معاني الأمومة حتى تنتقد أمهات يجدن لذة الحياة في سعادة أبنائهن وبناتهن؟! وهل يعجبها وجود معلمات مر بهن العمر وهن لا يملكن من الدنيا سوى أحذية منوَّعة، وحقائب مقلدة، وإكسسوارات يزهد فيها حتى تاجر الخردة؟! وهل تعلم أنني لا أرى في مظهرها -على كثرة ما رأيتُه لها من مقاطع- ما يدل على العناية والفخامة و(الشبرأة) التي تشجع عليها المعلمات الأمهات، وأنني أرى المعلمات الأمهات ذوات الأملاك أجمل شكلاً، وأفخم ملبساً، وأكثر أناقة؟! هذا المقطع ساءني كثيرا، وأظنه ساء أخواتي المعلمات الأمهات وأزواجهن! هداها الله، وشغلها بما ينفع.

مزاجي سيئ بسبب هذا المقطع! معلمة تقول للمعلمات الأمهات المحبات لأبنائهن: قللي اهتمامك بأبنائك، وإذا لم تدللي نفسك و«تتشبرئي» سيتعرف زوجك على غيرك! أليس هذا تخبيباً وتشكيكاً في شرف أزواج المعلمات الجادات المهتمات بأبنائهن؟! ثم هل جربت هذا المعلمة معاني الأمومة حتى تنتقد أمهات يجدن لذة الحياة في سعادة أبنائهن وبناتهن؟! وهل يعجبها وجود معلمات مر بهن العمر وهن لا يملكن من الدنيا سوى أحذية منوَّعة، وحقائب مقلدة، وإكسسوارات يزهد فيها حتى تاجر الخردة؟! وهل تعلم أنني لا أرى في مظهرها -على كثرة ما رأيتُه لها من مقاطع- ما يدل على العناية والفخامة و(الشبرأة) التي تشجع عليها المعلمات الأمهات، وأنني أرى المعلمات الأمهات ذوات الأملاك أجمل شكلاً، وأفخم ملبساً، وأكثر أناقة؟! هذا المقطع ساءني كثيرا، وأظنه ساء أخواتي المعلمات الأمهات وأزواجهن! هداها الله، وشغلها بما ينفع.

فواز اللعبون 🇸🇦

2,126,431 次观看 • 2 年前

سمو الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله لم يكن مجرد رئيس تعاقبت عليه الأعوام .. كان ووجهاً للوفاء، ومعنى عميق للحب الذي لا يُشترى ولا يُصطنع. كان رجلاً إذا حضر حضر معه الأدب، وإذا اختلف اختلف بنبل، وإذا انتصر انتصر بتواضع، وإذا خسر احتوى الجميع بكرامة. لم نسمع منه إلا كلمة تليق، ولم نرَ منه إلا خُلقاً يسبق المنصب، وحكمةً تسبق القرار. هو من علّمنا أن النصر ليس خزينةً للبطولات فقط .. بل بيت يجمع، وناس يُحتضنون، وذاكرة لا تشيخ، ووجدان لا يخون، وحق مصون لا يُفرَّط فيه. كان يقود النصر بقلب الأب قبل عقل الإداري، يقترب من الجماهير كأنهم أبناء له، ويصون هيبة النادي كأنها أمانة في عنقه. ليس غريباً أن يظل اسمه حاضراً حتى اليوم، فالرجال الذين يصنعون الكيانات لا يغيبون .. يصبحون جزء من هويتها. وفي هذا المقطع، لحظة تلامس القلب قبل أن تُكتب في التاريخ ..حين يذكر أن الجد الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله هو من طلب منه أن يتولى رئاسة هذا النادي العظيم. انها ليست مجرد رواية، إنها شهادة على زمن كانت فيه القيادة تُمنح لمن يستحقها، شهادة تؤكد أن النصر كان، وسيبقى، قائماً على رجال عرفوا معنى المسؤولية، وسموّ الأخلاق، وصدق الانتماء. رحم الله الرمز .. رحم الله من كان حضوره طمأنينة، وكلمته ميزان، وقلبه يتّسع للجميع. سيبقى في ذاكرة النصر، وفي دعاء محبيه، وفي كل لحظة نتذكر فيها أن هذا الكيان العظيم بُني على الوفاء قبل الألقاب. 💛💙

سمو الأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله لم يكن مجرد رئيس تعاقبت عليه الأعوام .. كان ووجهاً للوفاء، ومعنى عميق للحب الذي لا يُشترى ولا يُصطنع. كان رجلاً إذا حضر حضر معه الأدب، وإذا اختلف اختلف بنبل، وإذا انتصر انتصر بتواضع، وإذا خسر احتوى الجميع بكرامة. لم نسمع منه إلا كلمة تليق، ولم نرَ منه إلا خُلقاً يسبق المنصب، وحكمةً تسبق القرار. هو من علّمنا أن النصر ليس خزينةً للبطولات فقط .. بل بيت يجمع، وناس يُحتضنون، وذاكرة لا تشيخ، ووجدان لا يخون، وحق مصون لا يُفرَّط فيه. كان يقود النصر بقلب الأب قبل عقل الإداري، يقترب من الجماهير كأنهم أبناء له، ويصون هيبة النادي كأنها أمانة في عنقه. ليس غريباً أن يظل اسمه حاضراً حتى اليوم، فالرجال الذين يصنعون الكيانات لا يغيبون .. يصبحون جزء من هويتها. وفي هذا المقطع، لحظة تلامس القلب قبل أن تُكتب في التاريخ ..حين يذكر أن الجد الشيخ عبدالله بن خميس رحمه الله هو من طلب منه أن يتولى رئاسة هذا النادي العظيم. انها ليست مجرد رواية، إنها شهادة على زمن كانت فيه القيادة تُمنح لمن يستحقها، شهادة تؤكد أن النصر كان، وسيبقى، قائماً على رجال عرفوا معنى المسؤولية، وسموّ الأخلاق، وصدق الانتماء. رحم الله الرمز .. رحم الله من كان حضوره طمأنينة، وكلمته ميزان، وقلبه يتّسع للجميع. سيبقى في ذاكرة النصر، وفي دعاء محبيه، وفي كل لحظة نتذكر فيها أن هذا الكيان العظيم بُني على الوفاء قبل الألقاب. 💛💙

Maan Alkhamis | معن الخميس

64,342 次观看 • 7 个月前

من ضلالات الجاهلية عند مشركي العرب أنهم يتعبدون الله ويتقربون له بطاعات لاتمت للعبادات والقرب بصلة ' منها علي سبيل المثال أنهم يطوفون عرايا بزعم أنهم لايطوفون بثياب عصوا الله فيها ' حتى المرأة تطوف عريانةٌ ، وتقولُ : اليومَ يبدو بعضُهُ أو كلُّه * وما بدا منه فلا أحلُّه ، قال : فنزلتْ : { يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ' والحديث في مسلم ' ومن عبادتهم في الجاهلية أنهم إذا حَجوا ورَجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظُهورها' وفي هذا نزل قوله تعالى (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) فكل مبتدع ضال مضل يتقرب إلى الله بعبادات لم تشرع فهو مشابه للجاهلية وفيه خصلة من خصال الجاهلية' وهذا الصوفي الظاهر في المقطع يتقرب إلى الله بهذه الحركات البهلوانية مع ضرب الدفوف والذكر والمديح والجالسون على الكراسي هم من مشايخ التصوف الذين يباركون مثل هذه الضلالات الشيطانية ' قال تعالى(قل هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضّل سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)

من ضلالات الجاهلية عند مشركي العرب أنهم يتعبدون الله ويتقربون له بطاعات لاتمت للعبادات والقرب بصلة ' منها علي سبيل المثال أنهم يطوفون عرايا بزعم أنهم لايطوفون بثياب عصوا الله فيها ' حتى المرأة تطوف عريانةٌ ، وتقولُ : اليومَ يبدو بعضُهُ أو كلُّه * وما بدا منه فلا أحلُّه ، قال : فنزلتْ : { يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ' والحديث في مسلم ' ومن عبادتهم في الجاهلية أنهم إذا حَجوا ورَجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظُهورها' وفي هذا نزل قوله تعالى (وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) فكل مبتدع ضال مضل يتقرب إلى الله بعبادات لم تشرع فهو مشابه للجاهلية وفيه خصلة من خصال الجاهلية' وهذا الصوفي الظاهر في المقطع يتقرب إلى الله بهذه الحركات البهلوانية مع ضرب الدفوف والذكر والمديح والجالسون على الكراسي هم من مشايخ التصوف الذين يباركون مثل هذه الضلالات الشيطانية ' قال تعالى(قل هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِين أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضّل سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)

إبراهيم المحيميد

29,445 次观看 • 9 个月前

المقدم ركن حسن إبراهيم، من مركز الشهيد مكاوي، لم يكن مجرد ضابط، بل كان مرآة تعكس أنبل ما في هذا الوطن من وفاء، وإخلاص، وشرف. كان رجلًا من طينة الكبار، ممن إذا ذُكر الوطن، ذُكروا. في مسيرة انتحارية غادرة شنتها المليشيا اليوم، ارتقى حسن إلى ربه شهيدًا بإذن الله، وهو في طريقه ليزف للشعب بشرى استعادة القصر الجمهوري من براثن المليشيا الوضيعة. لم يكن يحمل سلاحه فقط، بل كان يحمل في قلبه بشرى النصر، وإيمانًا لا يتزحزح بأن هذا الوطن سينهض، وسينتصر. المقدم كان يؤمن بأهمية الإعلام في حربنا هذه. تحدث في كلماته هنا عن لذة التضحية من أجل تراب السودان، وعن حرب غير مسبوقة تخوضها البلاد، حرب أراد لها الأعداء أن تطفئ النور، لكنها أشعلت في قلوب الأوفياء جذوة اليقين بنصر الله. رحل المقدم الركن حسن إبراهيم صائمًا في صباح الجمعة، ليرحل كما عاش: نقيًا، شامخًا، بطلًا. اللهم تقبله في الشهداء، واكتبه في عليين، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الله وإنا لفراقك يا حسن لمحزونون . عاش السودان برجاله، وعاشت ذكراهم فينا ما دامت لنا حياة.

المقدم ركن حسن إبراهيم، من مركز الشهيد مكاوي، لم يكن مجرد ضابط، بل كان مرآة تعكس أنبل ما في هذا الوطن من وفاء، وإخلاص، وشرف. كان رجلًا من طينة الكبار، ممن إذا ذُكر الوطن، ذُكروا. في مسيرة انتحارية غادرة شنتها المليشيا اليوم، ارتقى حسن إلى ربه شهيدًا بإذن الله، وهو في طريقه ليزف للشعب بشرى استعادة القصر الجمهوري من براثن المليشيا الوضيعة. لم يكن يحمل سلاحه فقط، بل كان يحمل في قلبه بشرى النصر، وإيمانًا لا يتزحزح بأن هذا الوطن سينهض، وسينتصر. المقدم كان يؤمن بأهمية الإعلام في حربنا هذه. تحدث في كلماته هنا عن لذة التضحية من أجل تراب السودان، وعن حرب غير مسبوقة تخوضها البلاد، حرب أراد لها الأعداء أن تطفئ النور، لكنها أشعلت في قلوب الأوفياء جذوة اليقين بنصر الله. رحل المقدم الركن حسن إبراهيم صائمًا في صباح الجمعة، ليرحل كما عاش: نقيًا، شامخًا، بطلًا. اللهم تقبله في الشهداء، واكتبه في عليين، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الله وإنا لفراقك يا حسن لمحزونون . عاش السودان برجاله، وعاشت ذكراهم فينا ما دامت لنا حياة.

Yousif

91,818 次观看 • 1 年前

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,839 次观看 • 1 年前

◉ الله تعالى خالق الخير والشر. ◉ وكل ما في الوجود فهو بقدر من الله تعالى لا يخرج عن تقديره قال تعالى: ﴿إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩] ويقول النبيﷺ في أصول الإيمان: «تؤمن بالقدر خيره وشرّه» ◉ ولكن: - الله يريد الخير ويحبه ويحث إليه. - ويريد الشر ولا يحبه ويحذر منه، بحكمة منه سبحانه وعدل. - ومصائب الدنيا كلها من الله، ولا تخرج من تقديره. ◉ ثم: وقوع الشر من الناس والمصائب عليهم له جانبان: ▪️جانب التقدير: من الله، لأنه لا يخرج شيءٌ عن تقديره. ▪️ جانب الفعل والكسب: منهم، فهم الذين فعلوا الذنب، ووقعت عليهم المصائب بذنوبهم، وهو معنى قوله تعالى: ﴿أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ١٦٥] وقوله: ﴿ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ﴾ [النساء: ٧٩] أي "بسبب" ما عملت يدك. ◉ أما نسبة إبراهيم عليه السلام المرض لنفسه في قوله تعالى عنه: ﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ﴾ [الشعراء: ٨٠] فهذا من الأدب مع الله، وإلا فالذي أمرضه الله تعالى، وهذا أسلوب متكرر في القرآن تأدباً مع الله من عدم نسبة الشر إلى الله لفظاً وإن كان هو منه خلقاً وتقديراً، مثل قوله تعالى في دعاء المؤمن في سورة الفاتحة: ﴿أنعمت﴾ في الإنعام، لم يقل: أضللت وغضبت عليهم وإنما قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ ومثل قول الجن: ﴿وَأَنّا لا نَدري أَشَرٌّ أُريدَ بِمَن فِي الأَرضِ أَم أَرادَ بِهِم رَبُّهُم رَشَدًا﴾ [الجن: ١٠] فلم يقولوا: وإنا لا ندري أراد الله بهم شراً، فكل هذا من الأدب مع الله تعالى، وإلا فالشر والخير كله بتقدير الله. ══════ ❁✿❁ ══════ إذا عُلم هذا، فما قالته هذه المرأة في هذا المقطع خطأٌ وجهل، ومخالف لاعتقاد أهل الإسلام، فيجب التحذير منه.

◉ الله تعالى خالق الخير والشر. ◉ وكل ما في الوجود فهو بقدر من الله تعالى لا يخرج عن تقديره قال تعالى: ﴿إِنّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩] ويقول النبيﷺ في أصول الإيمان: «تؤمن بالقدر خيره وشرّه» ◉ ولكن: - الله يريد الخير ويحبه ويحث إليه. - ويريد الشر ولا يحبه ويحذر منه، بحكمة منه سبحانه وعدل. - ومصائب الدنيا كلها من الله، ولا تخرج من تقديره. ◉ ثم: وقوع الشر من الناس والمصائب عليهم له جانبان: ▪️جانب التقدير: من الله، لأنه لا يخرج شيءٌ عن تقديره. ▪️ جانب الفعل والكسب: منهم، فهم الذين فعلوا الذنب، ووقعت عليهم المصائب بذنوبهم، وهو معنى قوله تعالى: ﴿أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ١٦٥] وقوله: ﴿ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ﴾ [النساء: ٧٩] أي "بسبب" ما عملت يدك. ◉ أما نسبة إبراهيم عليه السلام المرض لنفسه في قوله تعالى عنه: ﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِ﴾ [الشعراء: ٨٠] فهذا من الأدب مع الله، وإلا فالذي أمرضه الله تعالى، وهذا أسلوب متكرر في القرآن تأدباً مع الله من عدم نسبة الشر إلى الله لفظاً وإن كان هو منه خلقاً وتقديراً، مثل قوله تعالى في دعاء المؤمن في سورة الفاتحة: ﴿أنعمت﴾ في الإنعام، لم يقل: أضللت وغضبت عليهم وإنما قال: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ ومثل قول الجن: ﴿وَأَنّا لا نَدري أَشَرٌّ أُريدَ بِمَن فِي الأَرضِ أَم أَرادَ بِهِم رَبُّهُم رَشَدًا﴾ [الجن: ١٠] فلم يقولوا: وإنا لا ندري أراد الله بهم شراً، فكل هذا من الأدب مع الله تعالى، وإلا فالشر والخير كله بتقدير الله. ══════ ❁✿❁ ══════ إذا عُلم هذا، فما قالته هذه المرأة في هذا المقطع خطأٌ وجهل، ومخالف لاعتقاد أهل الإسلام، فيجب التحذير منه.

د. بدر بن علي العتيبي

22,605 次观看 • 3 年前

إذا أكرمتَ الكريم ملكتَه، وإذا أكرمتَ اللئيم تمرّد، هذا الشاعر بدر الجهوري، اليوم من داخل الرياض أساء لباقي المكونات الجنوبية التي وصفها بالمتردية والنطيحة، هؤلاء يابدر هم المكونات الحقيقية للجنوب الذين انتم في الانتقالي أقصيتوهم ونتيجة الإقصاء لأبناء الجنوب وحضرموت نتج عنها الرفض والمشاكل والحرب التي أدت في النهاية إلى حل المجلس الانتقالي، ورغم كل هذا الدرس لازلتوا لم تتعلموا الدروس والعبر، رايح الرياض وتريد يجيبوا لك أصحابك فقط تبع عيدروس واذا جابوا أحد من باقي المكونات قمت تسيء لهم وتحاول استنقاصهم اذا كنت لاتقبل بأي احد من خارج مكونكم الخاص فلماذا اصلا رحت الرياض اليس لغرض الحوار؟ طيب حوار مع من برأيك اذا لم يكن مع جميع مكنونات المجتمع الجنوبي؟ يعني تريد زموتكم فقط اذا كذلك لا داعي اصلا للحوار. اما الظرف هذا والفلوس التي تستعرضها على أنك غني عنها هذه ياعزيزي هي مجرد مصروف خاص بالضيافة لكي لاتقول أنك خسرت شيئا من جيبك واذا ما أعجبك الوضع عادي الباب يفوت جمل يمكنك أن تعود إلى بيتك من حيث أتيت لكن لايحق لك أن تسيء للآخرين وتتطاول عليهم، أو تحاول أن تتهم المملكة ومن استضافوك وأكرموك، هم ماعملوا فيك شيء ولا تعاملوا معك بأي طريقة مسيئة أو مخالفة لما تم التوافق عليه مع كل المكونات والرموز السياسية. اذا انت شابع فلوس وغني عنها غيرك يأتي وهو خالي اليدين لايوجد معه مصاريف الطريق وهو في أمس الحاجة إلى مصاريف وتكاليف اذا انت شابع من دراهم الامارات وفلوس الشعب التي سرقتوها غيرك لم يكن ضمن هذه المنظومة الفاسدة ولم يستفيد درهم واحد، اذا انت تنظر للآخرين بأنهم المتردية والنطيحة فهذا يعني بأنك لاتنوي للحوار ولا فائدة من وجودك وعليك المغادرة بكل احترام وعدم الاساءة والتطاول على من احترموك واستضافوك واكرموك.

إذا أكرمتَ الكريم ملكتَه، وإذا أكرمتَ اللئيم تمرّد، هذا الشاعر بدر الجهوري، اليوم من داخل الرياض أساء لباقي المكونات الجنوبية التي وصفها بالمتردية والنطيحة، هؤلاء يابدر هم المكونات الحقيقية للجنوب الذين انتم في الانتقالي أقصيتوهم ونتيجة الإقصاء لأبناء الجنوب وحضرموت نتج عنها الرفض والمشاكل والحرب التي أدت في النهاية إلى حل المجلس الانتقالي، ورغم كل هذا الدرس لازلتوا لم تتعلموا الدروس والعبر، رايح الرياض وتريد يجيبوا لك أصحابك فقط تبع عيدروس واذا جابوا أحد من باقي المكونات قمت تسيء لهم وتحاول استنقاصهم اذا كنت لاتقبل بأي احد من خارج مكونكم الخاص فلماذا اصلا رحت الرياض اليس لغرض الحوار؟ طيب حوار مع من برأيك اذا لم يكن مع جميع مكنونات المجتمع الجنوبي؟ يعني تريد زموتكم فقط اذا كذلك لا داعي اصلا للحوار. اما الظرف هذا والفلوس التي تستعرضها على أنك غني عنها هذه ياعزيزي هي مجرد مصروف خاص بالضيافة لكي لاتقول أنك خسرت شيئا من جيبك واذا ما أعجبك الوضع عادي الباب يفوت جمل يمكنك أن تعود إلى بيتك من حيث أتيت لكن لايحق لك أن تسيء للآخرين وتتطاول عليهم، أو تحاول أن تتهم المملكة ومن استضافوك وأكرموك، هم ماعملوا فيك شيء ولا تعاملوا معك بأي طريقة مسيئة أو مخالفة لما تم التوافق عليه مع كل المكونات والرموز السياسية. اذا انت شابع فلوس وغني عنها غيرك يأتي وهو خالي اليدين لايوجد معه مصاريف الطريق وهو في أمس الحاجة إلى مصاريف وتكاليف اذا انت شابع من دراهم الامارات وفلوس الشعب التي سرقتوها غيرك لم يكن ضمن هذه المنظومة الفاسدة ولم يستفيد درهم واحد، اذا انت تنظر للآخرين بأنهم المتردية والنطيحة فهذا يعني بأنك لاتنوي للحوار ولا فائدة من وجودك وعليك المغادرة بكل احترام وعدم الاساءة والتطاول على من احترموك واستضافوك واكرموك.

راشد معروف

124,397 次观看 • 8 个月前

فاجعة قانونية مريبة ومخزيّة! في يوم الأربعاء المنصرم والمنقضي 2025/10/1 ميلادية وتحديداً الساعة (6) مساءً أقامت "الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية" حلقة نقاشية مفتوحة لاستعراض (مذكرة الجمعية) بشأن التعديلات المقترحة على قانون "الأحوال الشخصية" الجديد بمشاركة كل من: ▪️"هيفاء الموسى": -الأمين العام للجمعية. ▪️"شوق شبكوه": -محامية متخصصة في قانون "الأحوال الشخصية". الطامة الكبرى التي استوقفتني وزرعت في رأسي نخلٌ من الاستنكار هو حديث المحامية وهي تُردد بكل ثقة مطلقة: (إذا استمرّت العلاقة الزوجية عشرة سنوات فأكثر والزوج كان متوسط الدخل عند أول الزواج وبعدها اصبح ميسور الحال عليه أن يتكفل بتوفير لها مسكن مع نفقة زوجية بسيطة مدى حياتها وهذا حافظاً على كرامتها)-انتهى الاقتباس. تعليقي: نفقة زوجية مدى الحياة! ماذا هذا الهراء اللغوي الذي أخذ يطحن عظام الرجل الذي تحوّل إلى مجرد جهاز (ATM) من أجل الحفاظ على (كرامة) المرأة؟ واقعياً.. هناك لغط قبيح على التعديلات الجوهرية التي طرأت على القانون رقم (51) لسنة (1984) الخاص للأحوال الشخصية لكنني لم أتوقع مطلقاً هذا الهجوم الصارخ والمنظم والمبرمج على سلوك وممارسات الرجل حين يعتلي منصة الزواج. *معلومة هامة: منصة حساب "المجلس" حذفت المقطع المردوف بمداد سطوري بعد رصد ردة فعل غاضبة وغير مسبوقة على حديث المحامية "شوق شبكوه". الثقافية النسائية المجلس #قانون_الاحوال_الشخصية

فاجعة قانونية مريبة ومخزيّة! في يوم الأربعاء المنصرم والمنقضي 2025/10/1 ميلادية وتحديداً الساعة (6) مساءً أقامت "الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية" حلقة نقاشية مفتوحة لاستعراض (مذكرة الجمعية) بشأن التعديلات المقترحة على قانون "الأحوال الشخصية" الجديد بمشاركة كل من: ▪️"هيفاء الموسى": -الأمين العام للجمعية. ▪️"شوق شبكوه": -محامية متخصصة في قانون "الأحوال الشخصية". الطامة الكبرى التي استوقفتني وزرعت في رأسي نخلٌ من الاستنكار هو حديث المحامية وهي تُردد بكل ثقة مطلقة: (إذا استمرّت العلاقة الزوجية عشرة سنوات فأكثر والزوج كان متوسط الدخل عند أول الزواج وبعدها اصبح ميسور الحال عليه أن يتكفل بتوفير لها مسكن مع نفقة زوجية بسيطة مدى حياتها وهذا حافظاً على كرامتها)-انتهى الاقتباس. تعليقي: نفقة زوجية مدى الحياة! ماذا هذا الهراء اللغوي الذي أخذ يطحن عظام الرجل الذي تحوّل إلى مجرد جهاز (ATM) من أجل الحفاظ على (كرامة) المرأة؟ واقعياً.. هناك لغط قبيح على التعديلات الجوهرية التي طرأت على القانون رقم (51) لسنة (1984) الخاص للأحوال الشخصية لكنني لم أتوقع مطلقاً هذا الهجوم الصارخ والمنظم والمبرمج على سلوك وممارسات الرجل حين يعتلي منصة الزواج. *معلومة هامة: منصة حساب "المجلس" حذفت المقطع المردوف بمداد سطوري بعد رصد ردة فعل غاضبة وغير مسبوقة على حديث المحامية "شوق شبكوه". الثقافية النسائية المجلس #قانون_الاحوال_الشخصية

حامد تركي بويابس

91,966 次观看 • 1 年前

هل هذا دينك يا مسلم؟ 😳 الإمام القرطبي والإمام الغزالي: اُحلت للرسول ١٦ خصلة لم تحل للمؤمنين (ركزوا على رقم ١٠ (فضيحة من العيار الثقيل 😁)، من هذه الخصال التالي: ٤- الزيادة على أربع في الزواج. ٥- النكاح بلفظ الهبة (يعني أي واحدة تقول له وهبت نفسي لك تدخل الخيمة على طول ويجامعها بدون عقد ولا شهود). ٦- النكاح بغير ولي (يتزوج المرأة بدون إذن وليها باعتباره أولى بالمؤمنين من أنفسهم). ٧- النكاح بدون دفع صداق. ٨- ينكح في حالة الإحرام (في الحج والعمرة). ٩- لا يتوجب عليه العدل بين أزواجه في المبيت. ١٠- إذا وقع بصره على امرأة وأعجبته وجب على زوجها تطليقها ويحل للرسول نكاحها 😁| الإمام الغزالي قال: السر في ذلك امتحان إيمان الزوج هل سيتنازل عن زوجته للرسول أم لا 😂 (ما شاء الله والامتحان الإيماني الصعب)، وبعد ذلك يقول المؤمن للملحد أو اللاديني (ديوث) إذا لم يعترض على خروج زوجته بشعرها 😂، وهم يهبون زوجاتهم لبعض، كما وهب الأنصار زوجاتهم للمهاجرين في بداية الإسلام ☪️ وكما فُرض عليهم وهب زوجاتهم للرسول في أي وقت 😂. الأمر المقزز -حسب تصويرهم للرسول- أن أغلب ما تميز به قضايا متعلقة بالجنس! 😳. طبعًا الإمامين (القرطبي والغزالي) من أهم أئمة أهل السنة والجماعة. #الأديان_صناعة_بشرية #دكان_الكفر #الإمام_المجدد

هل هذا دينك يا مسلم؟ 😳 الإمام القرطبي والإمام الغزالي: اُحلت للرسول ١٦ خصلة لم تحل للمؤمنين (ركزوا على رقم ١٠ (فضيحة من العيار الثقيل 😁)، من هذه الخصال التالي: ٤- الزيادة على أربع في الزواج. ٥- النكاح بلفظ الهبة (يعني أي واحدة تقول له وهبت نفسي لك تدخل الخيمة على طول ويجامعها بدون عقد ولا شهود). ٦- النكاح بغير ولي (يتزوج المرأة بدون إذن وليها باعتباره أولى بالمؤمنين من أنفسهم). ٧- النكاح بدون دفع صداق. ٨- ينكح في حالة الإحرام (في الحج والعمرة). ٩- لا يتوجب عليه العدل بين أزواجه في المبيت. ١٠- إذا وقع بصره على امرأة وأعجبته وجب على زوجها تطليقها ويحل للرسول نكاحها 😁| الإمام الغزالي قال: السر في ذلك امتحان إيمان الزوج هل سيتنازل عن زوجته للرسول أم لا 😂 (ما شاء الله والامتحان الإيماني الصعب)، وبعد ذلك يقول المؤمن للملحد أو اللاديني (ديوث) إذا لم يعترض على خروج زوجته بشعرها 😂، وهم يهبون زوجاتهم لبعض، كما وهب الأنصار زوجاتهم للمهاجرين في بداية الإسلام ☪️ وكما فُرض عليهم وهب زوجاتهم للرسول في أي وقت 😂. الأمر المقزز -حسب تصويرهم للرسول- أن أغلب ما تميز به قضايا متعلقة بالجنس! 😳. طبعًا الإمامين (القرطبي والغزالي) من أهم أئمة أهل السنة والجماعة. #الأديان_صناعة_بشرية #دكان_الكفر #الإمام_المجدد

علي البخيتي

220,130 次观看 • 3 年前

قبل أيام نشرتُ فيديو لجزائرية متزوجة من سوري كردي في تركيا. الزوج تخلّى عنها وعن أولادها، فوجدت نفسها بلا سند، تضطر للتجول في السوق طلبًا للعون. الهدف من نشر الفيديو لم يكن التشهير بها، بل التنبيه والتحذير، خصوصًا لبنات بلادي. (فيديو على اليسار) المفاجأة أن نفس المرأة التي ظهرت تبكي وتتوسل الجزائريين لمساعدتها، عادت بعدها بفيديوهين ( على يمين) آخرين تهاجم فيهما أبناء بلدها وتدافع عن زوجهاوتتهم الجزائريين بأنهم يرفضون زواج الجزائرية من أجنبي…. الخ.المهم الله يسهلها.. وأنا هنا أريد أن أوضح نقطة مهمة… أنا لست ضد الزواج من أجنبي، فكل شخص حر في اختياراته. لكن الخطر يكمن في الزيجات غير المسجلة في الجزائر، أو تلك التي تتم خارج الأطر القانونية ودون موافقة السلطات الجزائرية. مثل هذه الزيجات تعرّض المرأة لمخاطر كبيرة، لأنها تفقد الحماية القانونية لبلدها إذا ما وقعت مشاكل في الخارج. وحتى إن كانت مسجلة، فعندما تعيشين في دولة أخرى، تُطبق عليك قوانين تلك الدولة ولا حماية لك أو استثناء… رسالتي واضحة…الهدف من نشر هذه الفيديوهات هو نشر الوعي. إذا تمكن هذا التحذير من تغيير رأي شخص واحد أو بنت جزائرية واحدة كانت تفكر بالارتباط في ظروف مماثلة او السفر إلى الخارج وزواج ، فأنا أكون قد بلغت هدفي. تذكّري اختي…القانون في الخارج لن يحميك كما يحميك بلدك، والزواج غير القانوني قد يتحول إلى معاناة وبهدلة كبيرة. والله من وراء القصد. #الجزائر

قبل أيام نشرتُ فيديو لجزائرية متزوجة من سوري كردي في تركيا. الزوج تخلّى عنها وعن أولادها، فوجدت نفسها بلا سند، تضطر للتجول في السوق طلبًا للعون. الهدف من نشر الفيديو لم يكن التشهير بها، بل التنبيه والتحذير، خصوصًا لبنات بلادي. (فيديو على اليسار) المفاجأة أن نفس المرأة التي ظهرت تبكي وتتوسل الجزائريين لمساعدتها، عادت بعدها بفيديوهين ( على يمين) آخرين تهاجم فيهما أبناء بلدها وتدافع عن زوجهاوتتهم الجزائريين بأنهم يرفضون زواج الجزائرية من أجنبي…. الخ.المهم الله يسهلها.. وأنا هنا أريد أن أوضح نقطة مهمة… أنا لست ضد الزواج من أجنبي، فكل شخص حر في اختياراته. لكن الخطر يكمن في الزيجات غير المسجلة في الجزائر، أو تلك التي تتم خارج الأطر القانونية ودون موافقة السلطات الجزائرية. مثل هذه الزيجات تعرّض المرأة لمخاطر كبيرة، لأنها تفقد الحماية القانونية لبلدها إذا ما وقعت مشاكل في الخارج. وحتى إن كانت مسجلة، فعندما تعيشين في دولة أخرى، تُطبق عليك قوانين تلك الدولة ولا حماية لك أو استثناء… رسالتي واضحة…الهدف من نشر هذه الفيديوهات هو نشر الوعي. إذا تمكن هذا التحذير من تغيير رأي شخص واحد أو بنت جزائرية واحدة كانت تفكر بالارتباط في ظروف مماثلة او السفر إلى الخارج وزواج ، فأنا أكون قد بلغت هدفي. تذكّري اختي…القانون في الخارج لن يحميك كما يحميك بلدك، والزواج غير القانوني قد يتحول إلى معاناة وبهدلة كبيرة. والله من وراء القصد. #الجزائر

DZ

42,331 次观看 • 1 年前

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.

Sensitive content

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.

Sara J Almukaimi 🌼

2,470,856 次观看 • 1 年前

التناقضات في أفعال وأقوال سالم الطويل ربما لا تنتهي، واليوم يصدمنا بذم ما يفعله، ويستنكر ما يمارسه، من تبديع طلاب العلم، ووصفهم بالسرورية َوغير ذلك، فهو ينكر تبديعه للشباب والمشايخ وطلاب العلم، كأنه هو أبعد الناس عن فتنة التبديع التي تضررت منها الدعوة السلفية، وهو أحد رموزها، وأشهر من يعرف بها، فكيف يتبرأ من ظاهرة هو أحد قياديها؟! تهربك من قول فلان مبتدع، لا يعني أنك لا تمارس التبديع، فالعبرة بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني، تقوم بترتيب أحكام التبديع على الدعاة بالتحذير والهجر، ووصفهم بالسرورية، وقد اتهمت أبرز طلاب العلم بالسرورية، أليس هذا تبديع؟! أم ماذا؟ كيف تحاول أن تبعد نفسك عن ظاهرة التبديع التي تسببت بنفور الشباب عن البرامج الدعوية، فتعطلت الأنشطة لعزوف الشباب بسبب الاتهامات التي تطلقونها على المشايخ، وما حدث من مشاجرات، وما حصل من جدال عقيم بين الشباب، كنت أنت يا سالم الطويل أحد أسبابه بتهويل الأخطاء وتصوير الأمور على غير حقيقتها. تأتي الآن، وتقول أنا على منهج ابن عثيمين، وتسخر ممن يطلب منك تبديع فلان، وتتهكم على من يقول لك لم تترك أحد لم تبدعه، كل هؤلاء على الخطأ؟ وأنت الوحيد أصبحت على الصواب! هل تصف طلاب العلم بالسرورية لأخطاء فقهية؟! أم تصفهم لكي تخرجهم من المنهج السلفي؟ أليس هذا تبديع؟! ولماذا تحذر وتطلب هجر فلان وغيره على الأخطاء التي لا تصل للتبديع ؟! أليس هذا تبديع بما لا يستحق التبديع؟! انت يا سالم الطويل كنت رمز في التيار المدخلي الذي يبدع بمجرد أنه لا يبدع فلان، ويبدع لأنه جلس مع فلان، وقد مارست ذلك، وحكمت على شخصيات بالتبديع كبقية من ينتمي لهذا التيار، وقد وصفت الشيخ ربيع المدخلي بما لا يصفه أحد، ورفعته إلى مقام كبار الصحابة، بمقالك (كاد الشيخ ربيع يكون بدريا) كل هذا فعلته على مدار سنين طويله، ثم تطلب ممن يعرفك بأن يأتي بكلمة بدعت فيها فلان ؟ وصل بك الحال أن تستخف بجميع طلاب العلم؟! وتحاول تظهر أمامنا بأنك بعيد عن التيار المدخلي والتيار التبديعي. عندما نقول لطلابك لا توجد فرقة اسمها سرورية، إنما هو تيار فكري، كنت تمارس الرد وتحاول تعطي تعريفات وأوصاف لهذه الفرقة لكي تخرج الشباب السلفي من السلفية بتهمة السرورية وتبديعهم، وتأتي الآن وتقول أنك لم تبدع أحد ؟! وهذه الممارسات بماذا تسمى؟! لقد بلغت مبلغا من التناقض العجيب، ولكن إذا كنت على منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فهل اكتفيت بمنهجه بتصحيح الخطأ من غير ذكر الأشخاص؟! كما هو معروف من منهج ابن عثيمين، أم أنك تذكر اسم المخالف بطريقة فيها تنقص، وتذكر جنسيته وتصفه بالعراقي أو السوري أو الفلسطيني ، هل هذا منهج ابن عثيمين؟! تناقضات كثيرة ذكرتها بهذا المقطع تحاول فيها الخروج عن منهجك وأقوالك في التبديع ، ولا أدري لماذا تفعل ذلك؟ وما الهدف بأن تظهر بشخصية غير شخصيتك؟! عموما هذا تذكير وتوضيح لما فيه هذا المقطع من مغالطات. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

التناقضات في أفعال وأقوال سالم الطويل ربما لا تنتهي، واليوم يصدمنا بذم ما يفعله، ويستنكر ما يمارسه، من تبديع طلاب العلم، ووصفهم بالسرورية َوغير ذلك، فهو ينكر تبديعه للشباب والمشايخ وطلاب العلم، كأنه هو أبعد الناس عن فتنة التبديع التي تضررت منها الدعوة السلفية، وهو أحد رموزها، وأشهر من يعرف بها، فكيف يتبرأ من ظاهرة هو أحد قياديها؟! تهربك من قول فلان مبتدع، لا يعني أنك لا تمارس التبديع، فالعبرة بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني، تقوم بترتيب أحكام التبديع على الدعاة بالتحذير والهجر، ووصفهم بالسرورية، وقد اتهمت أبرز طلاب العلم بالسرورية، أليس هذا تبديع؟! أم ماذا؟ كيف تحاول أن تبعد نفسك عن ظاهرة التبديع التي تسببت بنفور الشباب عن البرامج الدعوية، فتعطلت الأنشطة لعزوف الشباب بسبب الاتهامات التي تطلقونها على المشايخ، وما حدث من مشاجرات، وما حصل من جدال عقيم بين الشباب، كنت أنت يا سالم الطويل أحد أسبابه بتهويل الأخطاء وتصوير الأمور على غير حقيقتها. تأتي الآن، وتقول أنا على منهج ابن عثيمين، وتسخر ممن يطلب منك تبديع فلان، وتتهكم على من يقول لك لم تترك أحد لم تبدعه، كل هؤلاء على الخطأ؟ وأنت الوحيد أصبحت على الصواب! هل تصف طلاب العلم بالسرورية لأخطاء فقهية؟! أم تصفهم لكي تخرجهم من المنهج السلفي؟ أليس هذا تبديع؟! ولماذا تحذر وتطلب هجر فلان وغيره على الأخطاء التي لا تصل للتبديع ؟! أليس هذا تبديع بما لا يستحق التبديع؟! انت يا سالم الطويل كنت رمز في التيار المدخلي الذي يبدع بمجرد أنه لا يبدع فلان، ويبدع لأنه جلس مع فلان، وقد مارست ذلك، وحكمت على شخصيات بالتبديع كبقية من ينتمي لهذا التيار، وقد وصفت الشيخ ربيع المدخلي بما لا يصفه أحد، ورفعته إلى مقام كبار الصحابة، بمقالك (كاد الشيخ ربيع يكون بدريا) كل هذا فعلته على مدار سنين طويله، ثم تطلب ممن يعرفك بأن يأتي بكلمة بدعت فيها فلان ؟ وصل بك الحال أن تستخف بجميع طلاب العلم؟! وتحاول تظهر أمامنا بأنك بعيد عن التيار المدخلي والتيار التبديعي. عندما نقول لطلابك لا توجد فرقة اسمها سرورية، إنما هو تيار فكري، كنت تمارس الرد وتحاول تعطي تعريفات وأوصاف لهذه الفرقة لكي تخرج الشباب السلفي من السلفية بتهمة السرورية وتبديعهم، وتأتي الآن وتقول أنك لم تبدع أحد ؟! وهذه الممارسات بماذا تسمى؟! لقد بلغت مبلغا من التناقض العجيب، ولكن إذا كنت على منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، فهل اكتفيت بمنهجه بتصحيح الخطأ من غير ذكر الأشخاص؟! كما هو معروف من منهج ابن عثيمين، أم أنك تذكر اسم المخالف بطريقة فيها تنقص، وتذكر جنسيته وتصفه بالعراقي أو السوري أو الفلسطيني ، هل هذا منهج ابن عثيمين؟! تناقضات كثيرة ذكرتها بهذا المقطع تحاول فيها الخروج عن منهجك وأقوالك في التبديع ، ولا أدري لماذا تفعل ذلك؟ وما الهدف بأن تظهر بشخصية غير شخصيتك؟! عموما هذا تذكير وتوضيح لما فيه هذا المقطع من مغالطات. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

عبداللطيف العثمان

13,755 次观看 • 25 天前