Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

الشيف إبراهيم بشاشة ينفعل على العقيد بسبب قوله "أشكر جدك": جدي مات اللٰه يرحمه اشكرني أنا ، جدي قد مات وفي قبره اللّٰه يرحمه اشكرني أنا اللي تعبت على الأكل!! الحق مع من؟؟

𝐒𝐀𝐋𝐀𝐇

4,230 subscribers

409,087 görüntüleme • 8 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

كفووو وماهي غريبه على الوايلي ❣️ ولكن عندنا بالكويت شخصيتين بارزتين رحمها الله شلعو باب ديوانهم يوم ماكان فيه تصوير ولكن سمعنا بعلومهم اللي ترفع الرأس وتنومس كل كويتي . ▪︎ نصار مطلق الشريعان الظفيري الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه ان شاءالله وجد ظفيري قدام الباب نايم وجاب الشيول وكسر الباب الله يرحمه ويغفر له اردي فعايله كان يحمل خبز الصباح في طرف بشته من كثر الخبز فطور للناس الي في الديوانيه نايمين ولاهي غريبه على قبيلة الظفير سبقه أبن سويط رحمه الله لاحط العشا للضيوف يطفي السراج علشان يمدون إيديهم وياكلون يوم القحط والجوع. ▪︎ محمد مفرج المسيلم أمير قبيلة الرشايده الغاليه رجع مره لبيته ووجد شايب نايم عند باب الديوانيه قعده قاله ياعم أنت تعرف راعي هالبيت قاله لاوالله ولكن أعرف أبوه الله يرحمه قلطه وفورا راح جاب حداد وشلع باب ديوانيه أستغرب الشايب قاله شتسوي قاله أنا محمد المسيلم اللي تسأل عنه يامال الجنه يابوجاسم أعرفه شخصيا دايم أشوفه بالوزارات يركض مع خلق الله يقضي حوائجها وماهي غريبه على هالقبيله وشيخها . #نصار_مطلق_الشريعان #محمد_مفرج_المسيلم #مضياف_مطر_العنزي

كفووو وماهي غريبه على الوايلي ❣️ ولكن عندنا بالكويت شخصيتين بارزتين رحمها الله شلعو باب ديوانهم يوم ماكان فيه تصوير ولكن سمعنا بعلومهم اللي ترفع الرأس وتنومس كل كويتي . ▪︎ نصار مطلق الشريعان الظفيري الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه ان شاءالله وجد ظفيري قدام الباب نايم وجاب الشيول وكسر الباب الله يرحمه ويغفر له اردي فعايله كان يحمل خبز الصباح في طرف بشته من كثر الخبز فطور للناس الي في الديوانيه نايمين ولاهي غريبه على قبيلة الظفير سبقه أبن سويط رحمه الله لاحط العشا للضيوف يطفي السراج علشان يمدون إيديهم وياكلون يوم القحط والجوع. ▪︎ محمد مفرج المسيلم أمير قبيلة الرشايده الغاليه رجع مره لبيته ووجد شايب نايم عند باب الديوانيه قعده قاله ياعم أنت تعرف راعي هالبيت قاله لاوالله ولكن أعرف أبوه الله يرحمه قلطه وفورا راح جاب حداد وشلع باب ديوانيه أستغرب الشايب قاله شتسوي قاله أنا محمد المسيلم اللي تسأل عنه يامال الجنه يابوجاسم أعرفه شخصيا دايم أشوفه بالوزارات يركض مع خلق الله يقضي حوائجها وماهي غريبه على هالقبيله وشيخها . #نصار_مطلق_الشريعان #محمد_مفرج_المسيلم #مضياف_مطر_العنزي

ابوالشمقمق 🇰🇼

106,214 görüntüleme • 3 ay önce

تُعد قصة النمرود ..من أشهر القصص الواردة في التراث الإسلامي، وقد ورد أصلها في القرآن الكريم مع تفصيلات جاءت في كتب التفسير. القصة كما وردت في القرآن يذكر الله تعالى أن النمرود كان ملكًا متجبرًا، آتاه الله الملك والسلطان، لكنه تكبر حتى جادل إبراهيم في ربه. قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ۖ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ سورة البقرة: 258. معنى قوله: “أنا أحيي وأميت” ذكر المفسرون أن النمرود أحضر رجلين محكومًا عليهما، فأمر بقتل أحدهما وأطلق الآخر، ثم ادعى أنه بذلك يحيي ويميت. لكن إبراهيم انتقل إلى حجة لا يستطيع التحايل عليها، فقال له: إن الله يأتي بالشمس من المشرق، فإن كنت إلهًا فأتِ بها من المغرب. عندها انقطع النمرود ولم يجد جوابًا. إحراق إبراهيم تربط كتب التفسير بين النمرود وقصة إلقاء إبراهيم في النار بعد أن حطم الأصنام. فأمر الملك بجمع الحطب وإشعال نار عظيمة، ثم أُلقي إبراهيم فيها، لكن الله قال: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ سورة الأنبياء: 69. فخرج إبراهيم سالمًا بمعجزة من الله. نهاية النمرود لم يذكر القرآن كيفية وفاة النمرود. أما في كثير من كتب التفسير والتاريخ، فتُروى قصة أن الله سلط عليه بعوضة دخلت في أنفه حتى وصلت إلى رأسه، فكان يعذب عذابًا شديدًا حتى مات. وهذه الرواية مشهورة في التراث الإسلامي، لكنها ليست مذكورة في القرآن، ويختلف العلماء في الحكم على أسانيدها، لذا تُذكر على أنها من الأخبار الواردة في كتب التفسير لا على أنها ثابتة بنص قرآني. الدروس المستفادة الغرور بالسلطة قد يقود الإنسان إلى الطغيان. الحجة والبرهان أقوى من القوة والبطش. الله ينصر أولياءه ولو كانوا في مواجهة أعظم الملوك. الملك والقوة نعمة من الله، ومن يتكبر بهما فإن مصيره الزوال. الثبات على الحق من صفات الأنبياء، مهما كانت التضحيات.

تُعد قصة النمرود ..من أشهر القصص الواردة في التراث الإسلامي، وقد ورد أصلها في القرآن الكريم مع تفصيلات جاءت في كتب التفسير. القصة كما وردت في القرآن يذكر الله تعالى أن النمرود كان ملكًا متجبرًا، آتاه الله الملك والسلطان، لكنه تكبر حتى جادل إبراهيم في ربه. قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ۖ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ سورة البقرة: 258. معنى قوله: “أنا أحيي وأميت” ذكر المفسرون أن النمرود أحضر رجلين محكومًا عليهما، فأمر بقتل أحدهما وأطلق الآخر، ثم ادعى أنه بذلك يحيي ويميت. لكن إبراهيم انتقل إلى حجة لا يستطيع التحايل عليها، فقال له: إن الله يأتي بالشمس من المشرق، فإن كنت إلهًا فأتِ بها من المغرب. عندها انقطع النمرود ولم يجد جوابًا. إحراق إبراهيم تربط كتب التفسير بين النمرود وقصة إلقاء إبراهيم في النار بعد أن حطم الأصنام. فأمر الملك بجمع الحطب وإشعال نار عظيمة، ثم أُلقي إبراهيم فيها، لكن الله قال: ﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ سورة الأنبياء: 69. فخرج إبراهيم سالمًا بمعجزة من الله. نهاية النمرود لم يذكر القرآن كيفية وفاة النمرود. أما في كثير من كتب التفسير والتاريخ، فتُروى قصة أن الله سلط عليه بعوضة دخلت في أنفه حتى وصلت إلى رأسه، فكان يعذب عذابًا شديدًا حتى مات. وهذه الرواية مشهورة في التراث الإسلامي، لكنها ليست مذكورة في القرآن، ويختلف العلماء في الحكم على أسانيدها، لذا تُذكر على أنها من الأخبار الواردة في كتب التفسير لا على أنها ثابتة بنص قرآني. الدروس المستفادة الغرور بالسلطة قد يقود الإنسان إلى الطغيان. الحجة والبرهان أقوى من القوة والبطش. الله ينصر أولياءه ولو كانوا في مواجهة أعظم الملوك. الملك والقوة نعمة من الله، ومن يتكبر بهما فإن مصيره الزوال. الثبات على الحق من صفات الأنبياء، مهما كانت التضحيات.

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

16,778 görüntüleme • 2 ay önce

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرحوا يا أهل السنة والله إن عقيدتكم وتقريرات أئمتكم هي الحق المبين ' هذا مركز من مراكز أهل السنة من المهاجرين الغينين لحفظ القرآن وتعلم العقيدة والتوحيد تكفل ببنائه فاعلات خير من الكويت الحبيبة جزاهم المولى عن الإسلام والمسلمين كل خير زرته اليوم ' نقلت في المقطع كيف يحفظ ويلقن هولاء الأطفال الصغار عقيدة التوحيد المستمدة من الرسائل الصغيرة لشيخ الإسلام مجدد الدين والملة محمد بن عبدالوهاب المستمدة من الكتاب والسنة' ' قارن بين عقائد أطفال أهل السنة وبين مشايخ الدجل والضلال من الطريقة التيجانية الذين يلقنون الأتباع عقائد كفرية يستحي أبليس وفرعون والنمرود من النطق بها ' والشيخ الضال في الفيديو الذي يقرر فيها عقائد وحدة الوجود هو أحد مجرمي الطريقة التيجانية وهو المنصور ابن الطاغوت الثاني لهذه الفرقة إبراهيم أنياس حيث يقول صوتا وصورة " الشيخ الصوفي أذا قال أنا الله فصدقوه لأن الله هو الذي نطق على لسانه' وهو عين كلام والده الهالك إبراهيم كما يظهر في صورة كتابه رياض التفسير ص ١٤٧ ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أن الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة والنار عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' والجزء الأخير من المقطع أرفقت لكم قصائد كفرية لاشك في كفر ناظمها وناطقها ومؤيدا لها وهي للهالك إبراهيم أنياس يترنم بها أتباع الطريقة التيجانية' يقول في قصيدته : " انا إبراهيم جدي رسول الله الذي كنت مع موسى في مناجاته لربه وعصاه من عصاي استمدت وانا مع أيوب في بلواه وماشفي إلا بدعوتي ومع يعقوب في محنة عينه ومابرء إلا بتفلتي وإن قلت كن فيكون وكل ملوك الأرض في قبضتي' ثم يختم زندقته بقوله وماقلته فخرا لكن المولى إذن لي ' دعا إمام الدعوة النجدية وتلاميذه إلى توحيد رب العالمين ورحلوا إلى ربهم ودعا التيجاني وتلاميذه وغيرهم من زنادقة التصوف إلى الزندقة والكفر البواح ورحلوا إلى ربهم ' هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) والموعد قبل العرش

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرحوا يا أهل السنة والله إن عقيدتكم وتقريرات أئمتكم هي الحق المبين ' هذا مركز من مراكز أهل السنة من المهاجرين الغينين لحفظ القرآن وتعلم العقيدة والتوحيد تكفل ببنائه فاعلات خير من الكويت الحبيبة جزاهم المولى عن الإسلام والمسلمين كل خير زرته اليوم ' نقلت في المقطع كيف يحفظ ويلقن هولاء الأطفال الصغار عقيدة التوحيد المستمدة من الرسائل الصغيرة لشيخ الإسلام مجدد الدين والملة محمد بن عبدالوهاب المستمدة من الكتاب والسنة' ' قارن بين عقائد أطفال أهل السنة وبين مشايخ الدجل والضلال من الطريقة التيجانية الذين يلقنون الأتباع عقائد كفرية يستحي أبليس وفرعون والنمرود من النطق بها ' والشيخ الضال في الفيديو الذي يقرر فيها عقائد وحدة الوجود هو أحد مجرمي الطريقة التيجانية وهو المنصور ابن الطاغوت الثاني لهذه الفرقة إبراهيم أنياس حيث يقول صوتا وصورة " الشيخ الصوفي أذا قال أنا الله فصدقوه لأن الله هو الذي نطق على لسانه' وهو عين كلام والده الهالك إبراهيم كما يظهر في صورة كتابه رياض التفسير ص ١٤٧ ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أن الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة والنار عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' والجزء الأخير من المقطع أرفقت لكم قصائد كفرية لاشك في كفر ناظمها وناطقها ومؤيدا لها وهي للهالك إبراهيم أنياس يترنم بها أتباع الطريقة التيجانية' يقول في قصيدته : " انا إبراهيم جدي رسول الله الذي كنت مع موسى في مناجاته لربه وعصاه من عصاي استمدت وانا مع أيوب في بلواه وماشفي إلا بدعوتي ومع يعقوب في محنة عينه ومابرء إلا بتفلتي وإن قلت كن فيكون وكل ملوك الأرض في قبضتي' ثم يختم زندقته بقوله وماقلته فخرا لكن المولى إذن لي ' دعا إمام الدعوة النجدية وتلاميذه إلى توحيد رب العالمين ورحلوا إلى ربهم ودعا التيجاني وتلاميذه وغيرهم من زنادقة التصوف إلى الزندقة والكفر البواح ورحلوا إلى ربهم ' هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) والموعد قبل العرش

إبراهيم المحيميد

29,760 görüntüleme • 1 yıl önce

تعبت وأنا أحاول أجد معلومات كافية عن مارينو بوسيتش . وتابعت قدر ما أستطيع ملخصات من الدوري الأوكراني، وبعض الأرقام، ورجعت لعدد من مقابلاته التي يتحدث فيها عن المباريات وأفكاره. والخلاصة التي وصلت لها، وبنسبة كبيرة أنا متأكد منها: مارينو بوسيتش يتشابه مع ياسلة في منهجية اللعب بنسبة قد تصل إلى 80%. وهذا ليس من باب الإشادة باختيار المدرب، بل هذا ما ظهر لي فعلًا من متابعته. بوزيتش يعتمد على الضغط العكسي، يحب أن يدافع في ملعب الخصم ويستعيد الكرة سريعًا، يحب الاستحواذ والمبادرة والهجوم . وفي بعض المباريات يكون مرنًا ويعتمد على التحولات. وهذه كلها أفكار قريبة جدًا من ياسلة ومدرسة الـGegenpressing بشكل عام. لكن هناك اختلافات لاحظتها: بوسيتش أكثر شراسة في الضغط والهجوم، ويحب أن يكون فريقه في ملعب الخصم لفترات أطول. كذلك هو أكثر ميلًا للعب الأرضي والبناء من الخلف، ولا يحب استخدام الكرات العالية بنفس كثافة ياسلة. ياسلة كان يستخدم الكرة الطويلة كثيرًا لفك الضغط، وكذلك تغيير اتجاه اللعب يمينًا ويسارًا بالكرات العالية . بينما بوزيتش يفضل أكثر الخروج بالكرة على الأرض والتمريرات القصيرة، وربما هذه النقطة تجعل شكل الفريق أكثر جمالية بالنسبة لبعض الجمهور. أما من ناحية المبادئ الأساسية: الضغط العكسي، الاستحواذ، اللعب في ملعب الخصم، استعادة الكرة سريعًا، والمرونة والاعتماد على التحولات عند الحاجة؛ فهناك تشابه كبير جدًا. وهنا أرى ميزة مهمة في اختياره: الأهلي لن يضطر إلى تغيير منهجيته بالكامل. بوزيتش لن يأتي ليقول: على المدى البعيد سأغيّر طريقة لعب الفريق؛ لأن الطريقة التي اعتاد عليها الأهلي أصلًا قريبة جدًا من منهجيته. قد يطورها، قد يغير بعض التفاصيل، وقد يزيد من حدة الضغط واللعب الأرضي، لكنه لن يبدأ من الصفر. بالتأكيد سنعرفه أكثر عندما نشاهده مع الأهلي ونحلل مبارياته بأنفسنا، لكن بناءً على ما شاهدته وقرأته حتى الآن، هذه المعلومات أنا واثق منها: بوسيتش مدرب ينتمي إلى مدرسة قريبة جدًا من المدرسة التي لعب بها الأهلي مع ياسلة، وليست مطابقة لها 100%، لكن هناك تطابق كبير جدًا في المبادئ والأفكار.

تعبت وأنا أحاول أجد معلومات كافية عن مارينو بوسيتش . وتابعت قدر ما أستطيع ملخصات من الدوري الأوكراني، وبعض الأرقام، ورجعت لعدد من مقابلاته التي يتحدث فيها عن المباريات وأفكاره. والخلاصة التي وصلت لها، وبنسبة كبيرة أنا متأكد منها: مارينو بوسيتش يتشابه مع ياسلة في منهجية اللعب بنسبة قد تصل إلى 80%. وهذا ليس من باب الإشادة باختيار المدرب، بل هذا ما ظهر لي فعلًا من متابعته. بوزيتش يعتمد على الضغط العكسي، يحب أن يدافع في ملعب الخصم ويستعيد الكرة سريعًا، يحب الاستحواذ والمبادرة والهجوم . وفي بعض المباريات يكون مرنًا ويعتمد على التحولات. وهذه كلها أفكار قريبة جدًا من ياسلة ومدرسة الـGegenpressing بشكل عام. لكن هناك اختلافات لاحظتها: بوسيتش أكثر شراسة في الضغط والهجوم، ويحب أن يكون فريقه في ملعب الخصم لفترات أطول. كذلك هو أكثر ميلًا للعب الأرضي والبناء من الخلف، ولا يحب استخدام الكرات العالية بنفس كثافة ياسلة. ياسلة كان يستخدم الكرة الطويلة كثيرًا لفك الضغط، وكذلك تغيير اتجاه اللعب يمينًا ويسارًا بالكرات العالية . بينما بوزيتش يفضل أكثر الخروج بالكرة على الأرض والتمريرات القصيرة، وربما هذه النقطة تجعل شكل الفريق أكثر جمالية بالنسبة لبعض الجمهور. أما من ناحية المبادئ الأساسية: الضغط العكسي، الاستحواذ، اللعب في ملعب الخصم، استعادة الكرة سريعًا، والمرونة والاعتماد على التحولات عند الحاجة؛ فهناك تشابه كبير جدًا. وهنا أرى ميزة مهمة في اختياره: الأهلي لن يضطر إلى تغيير منهجيته بالكامل. بوزيتش لن يأتي ليقول: على المدى البعيد سأغيّر طريقة لعب الفريق؛ لأن الطريقة التي اعتاد عليها الأهلي أصلًا قريبة جدًا من منهجيته. قد يطورها، قد يغير بعض التفاصيل، وقد يزيد من حدة الضغط واللعب الأرضي، لكنه لن يبدأ من الصفر. بالتأكيد سنعرفه أكثر عندما نشاهده مع الأهلي ونحلل مبارياته بأنفسنا، لكن بناءً على ما شاهدته وقرأته حتى الآن، هذه المعلومات أنا واثق منها: بوسيتش مدرب ينتمي إلى مدرسة قريبة جدًا من المدرسة التي لعب بها الأهلي مع ياسلة، وليست مطابقة لها 100%، لكن هناك تطابق كبير جدًا في المبادئ والأفكار.

فارس احمد

253,757 görüntüleme • 1 ay önce

المعارضة الإيرانية الفارسية العنصرية هكذا تنظر إلى العرب _ إليكم الترجمة: "تحية إلى الجيش الإيراني العزيز .. خَدّامتكم أنا (هي عبارة تشبه "فديتكم باللهجة البدوية").. خاصةً أحيّي العقيد (إبراهيم ذوالفقاري) الذي دائمًا يخرج بالإعلام ليخبرنا أنه حتى هذه الساعة كنا قد احترمنا العرب ولكن بعد الآن سنلقّنهم درسًا وليخبرنا العقيد أيضًا ماذا سنفعل بهؤلاء العرب حين تحين الساعة ولا أقصد عرب فلسطين أو العراق.. لا.. أقصد العرب البدو هؤلاء أكَلَة الجراد.. أكَلَة الفئران.. من يركبون الإبل.. الذين يسكنون بجوار "الخليج الفارسي" (تقصد الخليج العربي). هؤلاء الذين باعوا أحلامًا وهمية لشبابنا وبناتنا بالذهاب إلى هناك لممارسة الفاحشة من أجل الحصول على إقامة أو مثلًا شراء سيارات وظن شبابنا أن هنالك شيءٌ ما مثلًا.. الآن الحمدلله سنحتاج إلى ٤ قنابل أخرى لنسوّيهم مع التراب سواء.. مع التراب.. تحيا إيران" تفضل عزيزي المشاهد🥱 أتساءل: - أين هو ذوالفقاري ياشباب شوفوه لنا بالله وينه؟ - والله ياعزيزتي لا أحد يجرّ شخصًا من بيته إلى القُوادة و الدعارة والفحشاء إلا إذا كانت النفس تشتهي وتميلُ. - لاقنابلكم ولاعمائمكم ولاتيجانكم.. ستبقون في سقوط نحو هاوية التأريخ ما دمتم تحقدون على العرب.. اللهم زِدنا عِزًّا و زِدهم ذلة .

المعارضة الإيرانية الفارسية العنصرية هكذا تنظر إلى العرب _ إليكم الترجمة: "تحية إلى الجيش الإيراني العزيز .. خَدّامتكم أنا (هي عبارة تشبه "فديتكم باللهجة البدوية").. خاصةً أحيّي العقيد (إبراهيم ذوالفقاري) الذي دائمًا يخرج بالإعلام ليخبرنا أنه حتى هذه الساعة كنا قد احترمنا العرب ولكن بعد الآن سنلقّنهم درسًا وليخبرنا العقيد أيضًا ماذا سنفعل بهؤلاء العرب حين تحين الساعة ولا أقصد عرب فلسطين أو العراق.. لا.. أقصد العرب البدو هؤلاء أكَلَة الجراد.. أكَلَة الفئران.. من يركبون الإبل.. الذين يسكنون بجوار "الخليج الفارسي" (تقصد الخليج العربي). هؤلاء الذين باعوا أحلامًا وهمية لشبابنا وبناتنا بالذهاب إلى هناك لممارسة الفاحشة من أجل الحصول على إقامة أو مثلًا شراء سيارات وظن شبابنا أن هنالك شيءٌ ما مثلًا.. الآن الحمدلله سنحتاج إلى ٤ قنابل أخرى لنسوّيهم مع التراب سواء.. مع التراب.. تحيا إيران" تفضل عزيزي المشاهد🥱 أتساءل: - أين هو ذوالفقاري ياشباب شوفوه لنا بالله وينه؟ - والله ياعزيزتي لا أحد يجرّ شخصًا من بيته إلى القُوادة و الدعارة والفحشاء إلا إذا كانت النفس تشتهي وتميلُ. - لاقنابلكم ولاعمائمكم ولاتيجانكم.. ستبقون في سقوط نحو هاوية التأريخ ما دمتم تحقدون على العرب.. اللهم زِدنا عِزًّا و زِدهم ذلة .

سعود

121,110 görüntüleme • 5 ay önce

لحظة وصولنا صباح اليوم قريباً من القصر الرئاسي وجوار أبراج العمارة الكويتية لتغطية صحفية عقب استعادة الجيش السوداني السيطرة عليه… نبهنا الضابط بأخذ ساتر وأن عدد من الزملاء الإعلاميين قد قتلوا نسأل الله أن يتقبلهم شهداء عنده وأول ما ذكره هو أن الضابط بالجيش السوداني المقدم ركن حسن إبراهيم مدير دائرة الإعلام العسكري من بين الضحايا والنقيب عمادالدين حسن بجانب جنود من الجيش السوداني…. الخبر وقع على الجميع كالصاعقة، فالمقدم حسن كان حريصاً على سلامة جميع الطواقم الإعلامية العربية منها والإنجليزية وكثيراً ما يؤخر بعض التغطيات الصحافية بسبب الأوضاع الأمنية وحرصه على سلامة الجميع سودانياً كان أم أجنبياً. كما أنه في الفترة الماضية ساعد في تنظيم وتسهيل عمل جميع الوكالات الأجنبية واستقبل السودان وفي أم درمان معظم وكالات الإعلام الأوروبي والأميركي والعربي والإفريقي وأنجزوا عملهم في إدارته رغم صعوبة وخطورة الأوضاع. يشهد على أخلاقه الجميع وحرصه على سلامة الصحفيين وحبه لعمله ونشاطه منقطع النظير . (كان بقول لي أنا سلامتك عندي أهم من الخبر الماشي تجيبوا يا المقداد) اليوم تقدم الصفوف وآثر بنفسه ومعه عدد من الزملاء في التلفزيون القومي نسأل الله أن يتقبلهم بوافر رحمته ويدخلهم الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. تعازينا للجميع صباح الجمعة 21 مارس/رمضان 2025

لحظة وصولنا صباح اليوم قريباً من القصر الرئاسي وجوار أبراج العمارة الكويتية لتغطية صحفية عقب استعادة الجيش السوداني السيطرة عليه… نبهنا الضابط بأخذ ساتر وأن عدد من الزملاء الإعلاميين قد قتلوا نسأل الله أن يتقبلهم شهداء عنده وأول ما ذكره هو أن الضابط بالجيش السوداني المقدم ركن حسن إبراهيم مدير دائرة الإعلام العسكري من بين الضحايا والنقيب عمادالدين حسن بجانب جنود من الجيش السوداني…. الخبر وقع على الجميع كالصاعقة، فالمقدم حسن كان حريصاً على سلامة جميع الطواقم الإعلامية العربية منها والإنجليزية وكثيراً ما يؤخر بعض التغطيات الصحافية بسبب الأوضاع الأمنية وحرصه على سلامة الجميع سودانياً كان أم أجنبياً. كما أنه في الفترة الماضية ساعد في تنظيم وتسهيل عمل جميع الوكالات الأجنبية واستقبل السودان وفي أم درمان معظم وكالات الإعلام الأوروبي والأميركي والعربي والإفريقي وأنجزوا عملهم في إدارته رغم صعوبة وخطورة الأوضاع. يشهد على أخلاقه الجميع وحرصه على سلامة الصحفيين وحبه لعمله ونشاطه منقطع النظير . (كان بقول لي أنا سلامتك عندي أهم من الخبر الماشي تجيبوا يا المقداد) اليوم تقدم الصفوف وآثر بنفسه ومعه عدد من الزملاء في التلفزيون القومي نسأل الله أن يتقبلهم بوافر رحمته ويدخلهم الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. تعازينا للجميع صباح الجمعة 21 مارس/رمضان 2025

AlMigdad Alruhaid

72,593 görüntüleme • 1 yıl önce

#قصة . عن طيب الرجال . يحكي الشمري القصة التي كانت في عام ١٤٢١ هـ وكان سائق كنور من الكناور القديمة موديل ١٩٦٦ م والكناور قاطرات طويلة تحمّل عليها المعدّات العسكرية كالناقلات ١١٣ مشاة والمدرعات " الدبّابات " وجاء ضمن حملة من تبوك لشرورة محملين معدات اللواء الثامن ونزّل المعدات ضمن حملة كانت تأخذ ثمانية أيام وبعدها ذهب لاستراحة لقبيلته يجتمعون بها وكل يوم يتحرك منهم ناس في المهمات ، وجد شاب يلبس لبس رياضة وسأله وش عندك ماتروح ؟ والاّ وحدتكم ماتحرّكت ؟ قال : لا ، أنا مفصول ! وسأله من قايدكم ؟ أو الذي أمر بفصلك ؟ قال : الرشدان وهو برتبة مقدم ( توفي رحمه الله ) وهو من الجعافرة من عنزة القائل فيهم محدى الهبداني ( جعافرة مايشتهون العوافي لو الشر غايبٍ يحضرونه ) وجده مطلق الرشدان شيخ . قال الشمري السواق : لا بالله مايفصلك امش معي له ؟ ويقول : رحنا والا هم يستعدون للانتقال من مهمتهم الى مهمة أخرى والعسكر يحملون الخيام والمعدّات وسألت عن القائد ؟ قالوا : بالبورت هذاك ؟ وأدخل عليه وأسلم وينادي على القهوة وبعدين قال : أنت من خويانا ( لواءنا ) أو من الوحدات المجاورة ؟ قلت : أنا من تبوك بالنقل وعندنا مهمة ولكني جيتك على ثلاث أوله الجيرة اللي بيننا ياشمر وعنزة والنسب والثالثة فعل الطيب وأنت جدك الذي تقول به الشاعرة : البيض مايبغن الشردان ما الله على العفن موزيهن يبن مثل مطلق الرشدان اللي يحول بتاليــهــن يبن مثل مشبع الجيعان ومن دم حيل يحنيهن له بندق تقشع النيشان وقبله صياني مواليهن . وهو يقوم الله يرحمه وقال : ابشر بطلبك اللي جيت لو ايش ماكان ؟ قلت : هنا عسكري اسمه ناصر الشمري مفصول ؟ قال : لا ماينفصل . ويصوّت على ريس رقباء وسأله عن موضوعه وقال الريس : هذا مع السبعة عشر الذين فصلوا ، قال : امسكوا قراراتهم ورجعوهم . عاد هذا الطيب وفعل المعروف يخلد صاحبه ويجعله حي بين الناس حتى لو في باطن الأرض مدفون . " امنعونا من التعليقات اللي مالها سنع " فهذا اليوم باين من صباحه لادخلت بيتكم ولا كلفت عليكم أكتب بصفحتي بمزاجي لابي منكم دينارا ولادرهم ولاأخطيت على أحد واللي يقول ما الداعي لمثل هذا نظرا للردود المسيئة التي أحجبها والحسابات التي أبلكها والاّ هناك ناس يخجلونك بأدبهم وتعليقهم 🌹

#قصة . عن طيب الرجال . يحكي الشمري القصة التي كانت في عام ١٤٢١ هـ وكان سائق كنور من الكناور القديمة موديل ١٩٦٦ م والكناور قاطرات طويلة تحمّل عليها المعدّات العسكرية كالناقلات ١١٣ مشاة والمدرعات " الدبّابات " وجاء ضمن حملة من تبوك لشرورة محملين معدات اللواء الثامن ونزّل المعدات ضمن حملة كانت تأخذ ثمانية أيام وبعدها ذهب لاستراحة لقبيلته يجتمعون بها وكل يوم يتحرك منهم ناس في المهمات ، وجد شاب يلبس لبس رياضة وسأله وش عندك ماتروح ؟ والاّ وحدتكم ماتحرّكت ؟ قال : لا ، أنا مفصول ! وسأله من قايدكم ؟ أو الذي أمر بفصلك ؟ قال : الرشدان وهو برتبة مقدم ( توفي رحمه الله ) وهو من الجعافرة من عنزة القائل فيهم محدى الهبداني ( جعافرة مايشتهون العوافي لو الشر غايبٍ يحضرونه ) وجده مطلق الرشدان شيخ . قال الشمري السواق : لا بالله مايفصلك امش معي له ؟ ويقول : رحنا والا هم يستعدون للانتقال من مهمتهم الى مهمة أخرى والعسكر يحملون الخيام والمعدّات وسألت عن القائد ؟ قالوا : بالبورت هذاك ؟ وأدخل عليه وأسلم وينادي على القهوة وبعدين قال : أنت من خويانا ( لواءنا ) أو من الوحدات المجاورة ؟ قلت : أنا من تبوك بالنقل وعندنا مهمة ولكني جيتك على ثلاث أوله الجيرة اللي بيننا ياشمر وعنزة والنسب والثالثة فعل الطيب وأنت جدك الذي تقول به الشاعرة : البيض مايبغن الشردان ما الله على العفن موزيهن يبن مثل مطلق الرشدان اللي يحول بتاليــهــن يبن مثل مشبع الجيعان ومن دم حيل يحنيهن له بندق تقشع النيشان وقبله صياني مواليهن . وهو يقوم الله يرحمه وقال : ابشر بطلبك اللي جيت لو ايش ماكان ؟ قلت : هنا عسكري اسمه ناصر الشمري مفصول ؟ قال : لا ماينفصل . ويصوّت على ريس رقباء وسأله عن موضوعه وقال الريس : هذا مع السبعة عشر الذين فصلوا ، قال : امسكوا قراراتهم ورجعوهم . عاد هذا الطيب وفعل المعروف يخلد صاحبه ويجعله حي بين الناس حتى لو في باطن الأرض مدفون . " امنعونا من التعليقات اللي مالها سنع " فهذا اليوم باين من صباحه لادخلت بيتكم ولا كلفت عليكم أكتب بصفحتي بمزاجي لابي منكم دينارا ولادرهم ولاأخطيت على أحد واللي يقول ما الداعي لمثل هذا نظرا للردود المسيئة التي أحجبها والحسابات التي أبلكها والاّ هناك ناس يخجلونك بأدبهم وتعليقهم 🌹

‏﮼الأعرابي القديم .

130,705 görüntüleme • 7 ay önce

ماهذا الأبداع يالهاجري 🔥 من بيني وبين القصايد علاقه.. شاعر فصيح لسان واملك طلاقه الشعر لا من مات ربي يرده.. ورده معي يقو عزم وطاقه قدام حكامي ذخاير بلادي.. اخوان مريم صاينين العلاقه سجل علي في دفتر الداخلية.. وثق على اللي ما تراخى وثاقه ان ما تنومس سيدي من قصيدي.. لا اقطع مع جزل القصيد العلاقة بلادنا ما هي بلاد جديدة.. اقدم حكم من ساحله لي عراقه البر ثارت عجته من خيوله.. والموج تحت السفن زاد اصطفاقه وبلادنا من قبل رسم الخريطه.. من عادها سيف ورمح وناقه يوم طمعو فيها كبار الأسامي.. ما جاتنا وهبه ولا هي سراقه وقف لها مبارك وثبت ركنها.. بسيف حق وسيف قشر ومحاقه ومرت على جابر وسالم وأحمد.. قامو بها والصبح بين اشراقه ومرت على عبدالله السالم اللي.. فصل لها ثوب الأدب والاناقه ومرت صباح السالم اللي.. تغنى أنا وشعبي كلبونا رفاقه ومرت على جابر أبو الطيب كله.. اللي معانقها وبين عناقه راحت وردت ماتبي غير أهلها.. الله يديم الها الوفا والصداقه وسعد بطلها يوم تعبت ومرضت.. ركب عليها مغذيات الافاقه ومرت على راس يحوم الرواسي.. منه العدو كاس المذلات ذاقه إلا حدق واهل الدول في خلافات ينهي خلافات الدول في حداقه صباح الأحمد تاج روس الدواهي.. مافيه فيه شي امن المواضيع عاقه ومرت على نواف ربي يبيحه.. صاحت بعالي الصوت تبكي فراقه تبكي على نواف بكي اليتيمه.. الدمع متخالط حماره زراقه وجاتك تخطى تبكي اللي توفو.. واهديتها من غالي الورد باقه ضميتها كنك اتداعب شعرها.. معشوقتك وأنت تعشقها عشاقه قلت اضحكي يا دار مشعل غني.. والله لا أعديك السحاب وبراقه انا العزم وانا الحزم والمروه.. انا الزعيم اللي سبق في سباقه انا الشجاع اللي مضللك ضله.. اطبق على راس المعادي طباقه والفاسد اللي بالفساد متزوج.. يشهر علانيته ويشهر طلاقه واخترت من بين الحرار العديمه.. الحمل ثقل وصار خارج نطاقه وهناك حر فوق وكره تركز.. لوحت له ولا انثنى عظم ساقه وانهد هدات الصقور الجوارح.. وعنده على جرح المعادي لياقه ولي عهد الدار ستر العفيفه.. ابو الادب والمعرفه واللباقه صباح ابن خالد زبون المهمه.. شفق على نهضة بلاده شفاقه وارجو السموحه كان طول كلامي.. حب الوطن وسط الوريد اندفاقه هذا وطنا يلعن الله عدوه.. قبل عناوين السكن فالبطاقه هذا وطنا لا طلبنا نوقف.. صف ما بين للعدو انشقاقه حكام ومواطن وكابتن وضابط.. ودكتور واللي من ذوي الاعاقه والا تغيبنا لامنه دعانا.. عسى سمانا ما يشعشع زراقه .. الرائد محمد ماضي الهاجري #الشيخ_مشعل_الاحمد #الشيخ_صباح_الخالد #الكويت_تستحق_الأفضل

ماهذا الأبداع يالهاجري 🔥 من بيني وبين القصايد علاقه.. شاعر فصيح لسان واملك طلاقه الشعر لا من مات ربي يرده.. ورده معي يقو عزم وطاقه قدام حكامي ذخاير بلادي.. اخوان مريم صاينين العلاقه سجل علي في دفتر الداخلية.. وثق على اللي ما تراخى وثاقه ان ما تنومس سيدي من قصيدي.. لا اقطع مع جزل القصيد العلاقة بلادنا ما هي بلاد جديدة.. اقدم حكم من ساحله لي عراقه البر ثارت عجته من خيوله.. والموج تحت السفن زاد اصطفاقه وبلادنا من قبل رسم الخريطه.. من عادها سيف ورمح وناقه يوم طمعو فيها كبار الأسامي.. ما جاتنا وهبه ولا هي سراقه وقف لها مبارك وثبت ركنها.. بسيف حق وسيف قشر ومحاقه ومرت على جابر وسالم وأحمد.. قامو بها والصبح بين اشراقه ومرت على عبدالله السالم اللي.. فصل لها ثوب الأدب والاناقه ومرت صباح السالم اللي.. تغنى أنا وشعبي كلبونا رفاقه ومرت على جابر أبو الطيب كله.. اللي معانقها وبين عناقه راحت وردت ماتبي غير أهلها.. الله يديم الها الوفا والصداقه وسعد بطلها يوم تعبت ومرضت.. ركب عليها مغذيات الافاقه ومرت على راس يحوم الرواسي.. منه العدو كاس المذلات ذاقه إلا حدق واهل الدول في خلافات ينهي خلافات الدول في حداقه صباح الأحمد تاج روس الدواهي.. مافيه فيه شي امن المواضيع عاقه ومرت على نواف ربي يبيحه.. صاحت بعالي الصوت تبكي فراقه تبكي على نواف بكي اليتيمه.. الدمع متخالط حماره زراقه وجاتك تخطى تبكي اللي توفو.. واهديتها من غالي الورد باقه ضميتها كنك اتداعب شعرها.. معشوقتك وأنت تعشقها عشاقه قلت اضحكي يا دار مشعل غني.. والله لا أعديك السحاب وبراقه انا العزم وانا الحزم والمروه.. انا الزعيم اللي سبق في سباقه انا الشجاع اللي مضللك ضله.. اطبق على راس المعادي طباقه والفاسد اللي بالفساد متزوج.. يشهر علانيته ويشهر طلاقه واخترت من بين الحرار العديمه.. الحمل ثقل وصار خارج نطاقه وهناك حر فوق وكره تركز.. لوحت له ولا انثنى عظم ساقه وانهد هدات الصقور الجوارح.. وعنده على جرح المعادي لياقه ولي عهد الدار ستر العفيفه.. ابو الادب والمعرفه واللباقه صباح ابن خالد زبون المهمه.. شفق على نهضة بلاده شفاقه وارجو السموحه كان طول كلامي.. حب الوطن وسط الوريد اندفاقه هذا وطنا يلعن الله عدوه.. قبل عناوين السكن فالبطاقه هذا وطنا لا طلبنا نوقف.. صف ما بين للعدو انشقاقه حكام ومواطن وكابتن وضابط.. ودكتور واللي من ذوي الاعاقه والا تغيبنا لامنه دعانا.. عسى سمانا ما يشعشع زراقه .. الرائد محمد ماضي الهاجري #الشيخ_مشعل_الاحمد #الشيخ_صباح_الخالد #الكويت_تستحق_الأفضل

ابوالشمقمق 🇰🇼

419,224 görüntüleme • 1 yıl önce

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،

قصة بلسان الشيخ إبراهيم بن عبدان الشهري حفظه الله ورعاه قال : "كنت طفلًا صغيرًا حين نشب خلاف بين أمي وأبي، فغادرت أمي بيتنا مصطحبة معها أخويّ الصغيرين، وتركتني باعتباري أكبر منهما مع والدي، وتزوج أبي زوجة أخرى وأنجب منها طفلتين. وفي نحو سنة 1357 أجدبت ديارنا، وشحّت أرضنا، وانتشر الجوع والفاقة، وضاقت الأرض بما رحبت على أهلها، حتى أكلوا أوراق الشجر وجلود الحيوانات، حتى كان الرجل يبيع أرضه التي كانت أغلى من روحه من أجل وجبة عشاء يمنح بها نفسه وأهله فرصة أخرى قصيرة للحياة. حينها شعر والدي بأنه يمثل عبئًا على والده "جدّي" وأنه لن يتمكن من الوفاء بحاجته وحاجة أطفاله، قرر الرحيل بنا، وخرجنا حتى وصلنا إلى الشعف ( شعف زهران ). فالتفت إلي والدي وطلب مني الرجوع لأبقى مع جدي وجدتي، فاستجبت له ورحل ثم التفت يقول لي قبل الوداع: لعلنا لا نلتقى بعد هذه اللقاء أبدًا يا بني. إنها رحلة إلى المجهول، سفر بلا وجهة ولا هدف سوى البحث عن لقمة تسد رمق الطفلتين وأمهما. وعدت مع جدي، وازدادت الأمور سوءًا، والجوع يخيم على المكان والزمان، والناس تفر من البلد، ولم يبق إلا كبار السن وبعض الصغار. وحين خاف جدي علي أن أموت جوعًا، أشار علي أن ألحق بأمي وأخويّ الصغيرين عند أهلها. فذهبت أمشي وأنا في حدود الثانية عشرة إلى أمي على بعد ثلاثين كيلا إلى الشمال من المندق (في منطقة الباحة السعودية) وبقيت أمشي من الصباح حتى جاء المساء، ووصلت إليها ففرحت بي فرحًا عظيمًا واستقبلتني، ورأيتها تبيع الحطب من أجل أن تسد رمق أخويّ الصغيرين، فأضفت إليها عبئًا جديدًا، ولم يمرّ وقت طويل حتى شعرت بأنها عاجزة عن إطعامنا، وخافت أن يقتلنا الجوع، فقالت: انزل يا بني إلى تهامة، لعلك تجد والدك أو تجد شيئًا تأكله. وأرسلت معي أخي الذي يصغرني، وتركت أصغرنا معها، وصحبنا ابن خالتي الصغير أيضًا. ونزلنا إلى تهامة أقود رحلة الأطفال البؤساء - حيث كنت أكبرهم - فوصلنا إلى تهامة، حيث تنتشر الملاريا والوباء، والناس يموتون فرادى وجماعات من فتك المرض، ولكن لا خيار لنا؛ الموت جوعًا أو وباء! إنها خيارات متقاربة، لابد من الركض إلى النهاية. مضينا حيث لا نعرف طريقًا ولا وجهة، نقترب في المساء من البيوت لنؤنس وحشتنا، ونأكل ما نجد في الطريق من الشجر، حتى وصلنا سوق الثلاثاء في قلوة اليوم، والناس يتبايعون الحبوب والتمر والزبيب، فنستبق إلى حبة سقطت هنا أو هناك، والناس لا يكترثون بمنظر الأطفال الجياع يبحثون عن الحبوب كالطير، وذلك لأن الفاقة تضرب الجميع والجوعى كثر. تفرقنا في السوق، فلما جاء المساء لم أجد أخي ولا ابن خالتي. بحثت عنهما طوال الليل فلم أجد أخي الصغير وعمره ثمان سنوات إلا في الصباح، فضربته بعنف لشدة خوفي عليه وألمي من فراقه ليلة كاملة، ثم ندمت ندمًا شديدًا على ضربي إياه وهو الصغير الشريد الجائع! فكنت أحتضنه طوال الليل وأبكي ندمًا ورحمة به، ولم أجد ابن خالتي إلا في اليوم الثالث، وجدته قد مات - جوعًا أو مرضًا-. حينها قررت العودة إلى أمي في الحجاز، وقد خسرنا في الرحلة ابن خالتي، وصعدت بأخي الصغير إلى أمي، وأعلمتها بوفاة صاحبنا، فحزنوا إن كان بقي في قلوبهم حزن حينها، وبكوا إن بقيت لهم عيون يبكون بها. وما إن وصلت حتى ارتفعت حرارة أخي الذي كان رفيقي في الرحلة، لقد أصابته الملاريا هو الآخر، وظلت أمي وأنا نسهر معه طوال الليل، وكنت أضمّه إلى صدري وأبكي، وحين بزغ الفجر أرادت أمي أن تذهب لتأتي بقربة ماء فناداها أخي المحموم بصوت خافت: لا تذهبي؛ إنني سأموت الآن قبل أن تعودي بالقربة، وبالفعل مات! شعرتُ أن أمي المسكينة لم يعد في قدرتها القيام بإطعامي مع أخي؛ فعدت إلى جدي في المندق لعل الأوضاع قد تحسنت، فإذا هي قد ازدادت سوءًا، والجوع قد كلح بوجهه في كل الزوايا! فاقترح عليَّ جدّي أن أنزل من جديد إلى تهامة إلى والدي في القرية الفلانية، فذهبت أمشي أربعة أيام في طريق المجهول، أقترب من المزارع آكل منها وأمضي، وفي ذات مرة اقتربت من بستان أقتات ما أستطيع منه، فإذا بي أرى أبي! فاحتضنني وبكيت بحرقة وأعلمته بوفاة أخي، وأخبرني بوفاة زوجته، وجعل يخفض من حزني ويقول: سوف أعود فآخذ أمك وأخوك ونعود إلى المندق ويلتئم شملنا من جديد. فاجتاحني فرح أنساني كل أحزاني، وبشّرت أختيَّ الصغيرتين، وضممتها إليّ، وحدثتهما عن أحلامي وعودة أمي، وكانوا في حجرة صغيرة تحت صخرة في وادي تهامة، وقلت: سأذهب أجتني لكم النبق (وهو ثمر شجر السدر). وحين عدت بعد المغرب إذ أبي ينتفض من الحرارة، فجعلت أرشُّ عليه الماء وأضع النبق في فمه لعله يأكل، لكنَّ الأجل كان أسرع، ومات أبي وحبات النبق في فمه لم يتمكن من بلعها! وماتت الفرحة بسرعة، وجاء الناس حولنا حين سمعوا صراخي مع الصغيرتين فدفنوا أبي، ثم ذهبوا وتركونا في الغار وحدنا أنا مع أختيّ،

‏﮼الأعرابي القديم .

838,601 görüntüleme • 3 yıl önce

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!

محمد العوضي

41,021 görüntüleme • 8 ay önce

شاعر الفقراء ( سعود جمعان المطيري ) رحمه الله —————————————————- البنك لولا لوحته ما عرفناه من قل ما ندخل على موظف البنك ما غير نقرا لوحته ونتعداه لا قيل هذا البنك قلت اتركه عنك يا اهل الوظايف قولوا الحمد لله على معوشتكم ولو رزقها ضنك ومن قصائده الظريفة عندما خرج مِن المسجدَ ولقي سيدة رافعة يدها عِندَ باب المسجدَ فقال هَذه الأبيات يا بنت ياللي بالمساجدَ تطوفين كفي يدينك قَبل ناخذ ريالك حنا ترانا كلنا مستحقين ما هُو أنتي اللي مستحقة لحالك لولا الحيا شَفتي وزانك ثلاثين احدَ يمين منك واحدَ شَمالك مرفعين ايديننا ومتقاعين الموجب أن احوالنا مِثل حالك وله هذه الأبيات في شَاشة الصراف: أنا لقيت البنك مِثل اخويايه ما يقضي الحاجة الي جاه محتاج امس الضحي مريت كُل زملايه وكل عطي لَه بالمعاذير مِنهاج وظنيت باقي فِي رصيدي بقايه وحركت ناص حارس البنك هجاج ودقيت رقمي صح مابه روايه طلع علي الشاشة لا دَاعي للازعاج وهو صاحب القصيدة اللي يرددون الناس بيتها الاول دَايم لا صار جدك ما ترك لك ملايين ما هوب لازم تشتري لَه ضحية قل لَه يا جدي جعلك مِن المناجين والله ماتسوى قيمة البربريه عقبتني للدين ومصارع البين ومن زين طبعك كاتب لك وصية لو أنت ما اخذ لك مِن الخدَ حوشين يوم الأراضي بلاشَ وسَط العليه إن كَان تلقاني مِن أهل الدكاكين مطنطخ هالحين مية بميه لكن يا جدي ضحيتك بَعدين ان سَهل المولي ثمِنها عَليه حنا بوقت شَين واشين مِن الشين فيه الخوي ما عادَ ياثق خويه وعندما أراد المتجارة بالبطيخ يوماً من الأيام وتمنى الفكاك منه بأي طريقة فقال هذه لقصيدة: شريت لي جح عسى القوم تشريه ابا اتكسب به واكل راس مالي قطع امتوني بس اشيله وواطيه وبالبيت احرسه لا يجونه اعيالي اربع ليالي بس اجيبه واوديه وان جيت احده قالوا الناس غالي ما دري هو انا صدق بالحيل مغليه والا ان حظي بالسعد ما سعى لي الله يجيب اللي من الناس يشريه والا حذفته بالشعيب الموالي ورزقي على اللي ناشي المزن ينشيه هو الولي وانا عليه اتكالي والا الشراء والبيع ماني براعيه الله يرزقني على قد حالي

شاعر الفقراء ( سعود جمعان المطيري ) رحمه الله —————————————————- البنك لولا لوحته ما عرفناه من قل ما ندخل على موظف البنك ما غير نقرا لوحته ونتعداه لا قيل هذا البنك قلت اتركه عنك يا اهل الوظايف قولوا الحمد لله على معوشتكم ولو رزقها ضنك ومن قصائده الظريفة عندما خرج مِن المسجدَ ولقي سيدة رافعة يدها عِندَ باب المسجدَ فقال هَذه الأبيات يا بنت ياللي بالمساجدَ تطوفين كفي يدينك قَبل ناخذ ريالك حنا ترانا كلنا مستحقين ما هُو أنتي اللي مستحقة لحالك لولا الحيا شَفتي وزانك ثلاثين احدَ يمين منك واحدَ شَمالك مرفعين ايديننا ومتقاعين الموجب أن احوالنا مِثل حالك وله هذه الأبيات في شَاشة الصراف: أنا لقيت البنك مِثل اخويايه ما يقضي الحاجة الي جاه محتاج امس الضحي مريت كُل زملايه وكل عطي لَه بالمعاذير مِنهاج وظنيت باقي فِي رصيدي بقايه وحركت ناص حارس البنك هجاج ودقيت رقمي صح مابه روايه طلع علي الشاشة لا دَاعي للازعاج وهو صاحب القصيدة اللي يرددون الناس بيتها الاول دَايم لا صار جدك ما ترك لك ملايين ما هوب لازم تشتري لَه ضحية قل لَه يا جدي جعلك مِن المناجين والله ماتسوى قيمة البربريه عقبتني للدين ومصارع البين ومن زين طبعك كاتب لك وصية لو أنت ما اخذ لك مِن الخدَ حوشين يوم الأراضي بلاشَ وسَط العليه إن كَان تلقاني مِن أهل الدكاكين مطنطخ هالحين مية بميه لكن يا جدي ضحيتك بَعدين ان سَهل المولي ثمِنها عَليه حنا بوقت شَين واشين مِن الشين فيه الخوي ما عادَ ياثق خويه وعندما أراد المتجارة بالبطيخ يوماً من الأيام وتمنى الفكاك منه بأي طريقة فقال هذه لقصيدة: شريت لي جح عسى القوم تشريه ابا اتكسب به واكل راس مالي قطع امتوني بس اشيله وواطيه وبالبيت احرسه لا يجونه اعيالي اربع ليالي بس اجيبه واوديه وان جيت احده قالوا الناس غالي ما دري هو انا صدق بالحيل مغليه والا ان حظي بالسعد ما سعى لي الله يجيب اللي من الناس يشريه والا حذفته بالشعيب الموالي ورزقي على اللي ناشي المزن ينشيه هو الولي وانا عليه اتكالي والا الشراء والبيع ماني براعيه الله يرزقني على قد حالي

‏﮼الأعرابي القديم .

41,757 görüntüleme • 1 yıl önce

اللي بشوف الوفد الإماراتي الطويل العريض اللي جاية ع لبنان لعقد الملتقى الاقتصادي اللبناني - الإماراتي، واللي ضم وزير التجارة الخارجية بالإمارات مع أكتر من 80 شخصية من كبار رجال الأعمال والمستثمرين الإماراتيين، بيعرف إنو كل شي صار بسوريا كان مجرّد حفلات استقبال واستهبال وضحك ع اللحى. الإماراتي إجى ع الشام لأنو أميركا قالتلو يجي ليمثّل دور بهالمسرحية، ولأنو في إلو شغل تاني غير الاقتصاد والاستثمار، واللي هو شغلو مع الإسرائيلي بشري العقارات بالشام القديمة، متل ما سبق وعمل بأورشليم. الاستعراض اللي قدمو وزير الصناعة اللبناني جو عيسى الخوري ضمن فعاليات الملتقى، بيخلي الواحد يفهم ليش الإماراتي رح يستثمر بلبنان -رغم كل البلاوي اللي فيه- بشكل جدي، ورح يجي ع الشام ليضحك علينا ويمشي. حكي قاسي، ومو طالع من قلبي إني قولو، بس هادا الواقع بدون ماكياج اللي وصلتنا لإلو سلطة غارقة بعجزا وقلة حيلتا وتدبيرا، وقبلانة تكون رهينة عند اللي اسمو سعودي وقطري وإماراتي، واللي ما رح يحطو قرش بالبلد إلا إذا دفشتن أميركا عليه، وهنن رح يسمعو كلمتا بس ليضمنوا وجودن على كراسين. سلطة من بقايا مجموعات إرهابية، عم تدير البلد بعقلية ميليشياوية، وعايشة بغير زمن، لساتا عم تحكي فيه عن بيت مال المسلمين وديوان المظالم وجهاز الحسبة والأنفال و… رح تكون بأحسن أحوالا سمسار رخيص. واللبناني عم يحكي بـ "التكنولوجيا الصناعية"، ويقلك: أنا فرصة دهبية للاستثمار… #سوريا #لبنان #الإمارات

اللي بشوف الوفد الإماراتي الطويل العريض اللي جاية ع لبنان لعقد الملتقى الاقتصادي اللبناني - الإماراتي، واللي ضم وزير التجارة الخارجية بالإمارات مع أكتر من 80 شخصية من كبار رجال الأعمال والمستثمرين الإماراتيين، بيعرف إنو كل شي صار بسوريا كان مجرّد حفلات استقبال واستهبال وضحك ع اللحى. الإماراتي إجى ع الشام لأنو أميركا قالتلو يجي ليمثّل دور بهالمسرحية، ولأنو في إلو شغل تاني غير الاقتصاد والاستثمار، واللي هو شغلو مع الإسرائيلي بشري العقارات بالشام القديمة، متل ما سبق وعمل بأورشليم. الاستعراض اللي قدمو وزير الصناعة اللبناني جو عيسى الخوري ضمن فعاليات الملتقى، بيخلي الواحد يفهم ليش الإماراتي رح يستثمر بلبنان -رغم كل البلاوي اللي فيه- بشكل جدي، ورح يجي ع الشام ليضحك علينا ويمشي. حكي قاسي، ومو طالع من قلبي إني قولو، بس هادا الواقع بدون ماكياج اللي وصلتنا لإلو سلطة غارقة بعجزا وقلة حيلتا وتدبيرا، وقبلانة تكون رهينة عند اللي اسمو سعودي وقطري وإماراتي، واللي ما رح يحطو قرش بالبلد إلا إذا دفشتن أميركا عليه، وهنن رح يسمعو كلمتا بس ليضمنوا وجودن على كراسين. سلطة من بقايا مجموعات إرهابية، عم تدير البلد بعقلية ميليشياوية، وعايشة بغير زمن، لساتا عم تحكي فيه عن بيت مال المسلمين وديوان المظالم وجهاز الحسبة والأنفال و… رح تكون بأحسن أحوالا سمسار رخيص. واللبناني عم يحكي بـ "التكنولوجيا الصناعية"، ويقلك: أنا فرصة دهبية للاستثمار… #سوريا #لبنان #الإمارات

Yaman يمان

37,097 görüntüleme • 28 gün önce

بتوع الجزيرة.. جايبين الوقاحة ديه منين ؟‼️ اشهدوا يا جماعة؛ على كلام هقوله لأول مرة منذ ١٣ عام في الغربة او في المنفى .. لا فرق !! وعموما 👇شاهد الفيديو لتعرف تفاصيل الحكاية.. في الفيديو هتعرفوا قصة سرقة #محمد_صالح لي -صالح ده هو أحد وزراء قطر في حكومة #أحمد_الشرع ‼️ كمان احمد السقطري اللي هو "صبي أيمن جاب الله متحرش المذيعات" السقطري اللي سمى نفسه اليافعي مؤخرا وأصبح من رئيس القناة الإخبارية لرئيس كل القنوات في الشبكة، وكأنهم كانوا يكافئونه على فساد المشترك مع المتحرش لسنوات طويلة‼️ أنا في الفيديو أسأل سؤالا بسيطا: هل احنا كنا أنا وأسرتي بمثابة "أسرى حرب عند القطريين" أو عند شبكة الجزيرة ام عند الاثنين معا وشغلنا وأفكارنا غنيمة وفي الاخر يأتوا لبيتنا ليعاقبونا ويعتقلونا وتفاصيل ذلك سأحكيه لاحقا ؟!!! اليوم اسمع هذه القضية و بالأدلة ؟‼️👇 وهنمنشن الأمير تميم قدامكم علشان نبقى تأكدنا ان قضية الفساد هذه وصلت لأعلى رأس في الدولة(ان كان لا يعلم ) ، وهبلغكم النتيجة، الحقوق لا تموت ، رغم ان حقي الفكري اهم كمان عندي من الحق المادي ، والحقوق الفكرية هي شرف أي مؤسسة صحفية و إعلامية وبدونها تصبح مؤسسة لصوص تزعم أنها مؤسسة شريفة، وعاملة زي الست اللي لا مؤاخذة ماشية على حل شعرها وقدام الناس تدعي الشرف ‼️ وعلى فكرة القنوات السعودية تختلف او تتفق معها عمرنا ماسمعنا عنها إنها استضافت حد واعطوه الأمان ثم غدروا به ‼️ولا عمرنا سمعنا عن ناس طلعت تفضحهم انهم اكلوا حقوقهم المادية والفكرية، وخاصة الصحفيين المبدعين ‼️ولا عمرنا سمعنا عن انهم بيطوروا نفسهم على حساب مجهود ناس آخرين، ثم يجبروهم على الصمت والتهديد بالسجن والتسليم للمنقلب ، واستغلال ضعفهم ومشاكلهم السياسية مع نظام ديكتاتوري مجرم في بلدانهم الأم‼️صحيح اللي اختشوا ماتوا، كما نقول في مصر.. تميم بن حمد قناة الجزيرة الجزيرة - عاجل الجزيرة مباشر #سمية_الجانيني من سلسلة #كشف_المستور #مذكراتي_في_المنفى #قطر_الدوحة

بتوع الجزيرة.. جايبين الوقاحة ديه منين ؟‼️ اشهدوا يا جماعة؛ على كلام هقوله لأول مرة منذ ١٣ عام في الغربة او في المنفى .. لا فرق !! وعموما 👇شاهد الفيديو لتعرف تفاصيل الحكاية.. في الفيديو هتعرفوا قصة سرقة #محمد_صالح لي -صالح ده هو أحد وزراء قطر في حكومة #أحمد_الشرع ‼️ كمان احمد السقطري اللي هو "صبي أيمن جاب الله متحرش المذيعات" السقطري اللي سمى نفسه اليافعي مؤخرا وأصبح من رئيس القناة الإخبارية لرئيس كل القنوات في الشبكة، وكأنهم كانوا يكافئونه على فساد المشترك مع المتحرش لسنوات طويلة‼️ أنا في الفيديو أسأل سؤالا بسيطا: هل احنا كنا أنا وأسرتي بمثابة "أسرى حرب عند القطريين" أو عند شبكة الجزيرة ام عند الاثنين معا وشغلنا وأفكارنا غنيمة وفي الاخر يأتوا لبيتنا ليعاقبونا ويعتقلونا وتفاصيل ذلك سأحكيه لاحقا ؟!!! اليوم اسمع هذه القضية و بالأدلة ؟‼️👇 وهنمنشن الأمير تميم قدامكم علشان نبقى تأكدنا ان قضية الفساد هذه وصلت لأعلى رأس في الدولة(ان كان لا يعلم ) ، وهبلغكم النتيجة، الحقوق لا تموت ، رغم ان حقي الفكري اهم كمان عندي من الحق المادي ، والحقوق الفكرية هي شرف أي مؤسسة صحفية و إعلامية وبدونها تصبح مؤسسة لصوص تزعم أنها مؤسسة شريفة، وعاملة زي الست اللي لا مؤاخذة ماشية على حل شعرها وقدام الناس تدعي الشرف ‼️ وعلى فكرة القنوات السعودية تختلف او تتفق معها عمرنا ماسمعنا عنها إنها استضافت حد واعطوه الأمان ثم غدروا به ‼️ولا عمرنا سمعنا عن ناس طلعت تفضحهم انهم اكلوا حقوقهم المادية والفكرية، وخاصة الصحفيين المبدعين ‼️ولا عمرنا سمعنا عن انهم بيطوروا نفسهم على حساب مجهود ناس آخرين، ثم يجبروهم على الصمت والتهديد بالسجن والتسليم للمنقلب ، واستغلال ضعفهم ومشاكلهم السياسية مع نظام ديكتاتوري مجرم في بلدانهم الأم‼️صحيح اللي اختشوا ماتوا، كما نقول في مصر.. تميم بن حمد قناة الجزيرة الجزيرة - عاجل الجزيرة مباشر #سمية_الجانيني من سلسلة #كشف_المستور #مذكراتي_في_المنفى #قطر_الدوحة

سمية الجناينى

15,587 görüntüleme • 7 ay önce

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

د. حسن الحسيني

261,554 görüntüleme • 1 ay önce

موظف في شركة خاصة بالتجمع الخامس، اتجوز بعد قصة حب استمرت سنين، وعاش مع مراته 6 سنين، وخلال السنين دي، ربنا رزقهم بـ 4 أطفال توائم، ولدين وبنتين. الراجل كان شغال "شفتين" ليل ونهار، يدوب يرجع من الشغل يرتاح ساعتين وينزل تاني عشان يوفر لمراته وولاده عيشة كريمة وما يحرمهمش من حاجة، لحد ما جه اليوم اللي كل حاجة اتغيرت فيه... الراجل نزل في البريك يشتري فطار له ولزمايله في الشغل، وبدل ما يعدّي من كوبري المشاة، قرر يعدّي الشارع، وفي ثواني، عربية طايرة خبطته خبطة بشعة!، والنتيجة كانت كابوس .. 📍 المكان: التجمع الخامس – محافظة القاهرة ⏳ الزمان: بين 2023 و2024 🔥 الحكاية: مأساة الزوج العاشق .. مراته خلعت بعد إصابته بالشلل! أول 3 أسابيع من الحادثة، زمايله في الشغل وقفوا جنبه وجمعوا فلوس من بعض وساعدوه على قد ما يقدروا، بس بعدها الشركة فصلته من الشغل لعجزه عن الحركة، وخسر مصدر رزقه!. الراجل بقى قاعد في البيت عاجز تماماً ومش معاه حتى تمن كرسي كهربائي يتحرك بيه، وفي رقبته 4 أطفال وأمهم ومسؤولية بيت ومصاريف علاج... الزوجة اللي عاش معاها 6 سنين حب وتوقع إنها تقف جنبه عشان يعدوا الأزمة مع بعض، معاملتها معاه اتقلبت 180 درجة! : "هو أنا هصرف عليك يا نطع أنت وعيالك؟!". الكلمة دبحته من جواه أكتر من الحادثة نفسها! .. قال إن اللي حصل خارج عن إرادته، وإن ملوش تأمينات ولا معاش يقدر يعتمد عليه. قالت له: "أنا ست وليا احتياجاتي!". من هنا، القصة دخلت في مرحلة أصعب .. تاني يوم، الراجل صحي لقى الشقة اتفضت بالكامل! الزوجة سابت البيت وأخدت كل حاجة، و رفعت عليه دعوى خلع ودعوى نفقات! بس مفاجأة ظهرت في المحكمة، ومفاجأة أكبر لما قصته طلعت في الإعلام... التفاصيل كاملة مع المحامية نهى الجندي في #بودكاست_أوراق_القضية في الفيديو ده 👇

موظف في شركة خاصة بالتجمع الخامس، اتجوز بعد قصة حب استمرت سنين، وعاش مع مراته 6 سنين، وخلال السنين دي، ربنا رزقهم بـ 4 أطفال توائم، ولدين وبنتين. الراجل كان شغال "شفتين" ليل ونهار، يدوب يرجع من الشغل يرتاح ساعتين وينزل تاني عشان يوفر لمراته وولاده عيشة كريمة وما يحرمهمش من حاجة، لحد ما جه اليوم اللي كل حاجة اتغيرت فيه... الراجل نزل في البريك يشتري فطار له ولزمايله في الشغل، وبدل ما يعدّي من كوبري المشاة، قرر يعدّي الشارع، وفي ثواني، عربية طايرة خبطته خبطة بشعة!، والنتيجة كانت كابوس .. 📍 المكان: التجمع الخامس – محافظة القاهرة ⏳ الزمان: بين 2023 و2024 🔥 الحكاية: مأساة الزوج العاشق .. مراته خلعت بعد إصابته بالشلل! أول 3 أسابيع من الحادثة، زمايله في الشغل وقفوا جنبه وجمعوا فلوس من بعض وساعدوه على قد ما يقدروا، بس بعدها الشركة فصلته من الشغل لعجزه عن الحركة، وخسر مصدر رزقه!. الراجل بقى قاعد في البيت عاجز تماماً ومش معاه حتى تمن كرسي كهربائي يتحرك بيه، وفي رقبته 4 أطفال وأمهم ومسؤولية بيت ومصاريف علاج... الزوجة اللي عاش معاها 6 سنين حب وتوقع إنها تقف جنبه عشان يعدوا الأزمة مع بعض، معاملتها معاه اتقلبت 180 درجة! : "هو أنا هصرف عليك يا نطع أنت وعيالك؟!". الكلمة دبحته من جواه أكتر من الحادثة نفسها! .. قال إن اللي حصل خارج عن إرادته، وإن ملوش تأمينات ولا معاش يقدر يعتمد عليه. قالت له: "أنا ست وليا احتياجاتي!". من هنا، القصة دخلت في مرحلة أصعب .. تاني يوم، الراجل صحي لقى الشقة اتفضت بالكامل! الزوجة سابت البيت وأخدت كل حاجة، و رفعت عليه دعوى خلع ودعوى نفقات! بس مفاجأة ظهرت في المحكمة، ومفاجأة أكبر لما قصته طلعت في الإعلام... التفاصيل كاملة مع المحامية نهى الجندي في #بودكاست_أوراق_القضية في الفيديو ده 👇

دقائق

191,920 görüntüleme • 1 ay önce