Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
المحامي إبراهيم الكندري في #بودكاست_أمن_ومحاكم : قانون الأحوال الشخصية أسوأ قانون يطلق في الكويت ..وضعوه مستشارين مصريين لا يفقهون في عادات وتقاليد أهل الكويت • كل قانون يلزم الزوج أو الأب يدفع فلوس (خذوه) حتى لو خالف المذهب المالكي •من وضع القانون نفسه من وضع قانون جيهان السادات الذي... show more
150,975 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)
10 Kommentare
لمعلوماتك أستاذ أبراهيم .. أحترم القضاة بالأحوال الشخصية .. ومن خيرة الشباب الكويتي .. الطامة الكبرى منفذ الأحكام بالمحكمة .. راجع وشوف الكمبيوتر .. تحت أدخال البيانات .. الرئيسي .. نفس الجنسية ألي ذكرتها .. أعمارهم ألف وحطبه
غير مقتنع تمامًا و بعد 57 عام من افتتاح كلية الحقوق بأنه لا يوجد لدينا فقهاء دستوريين كويتيين أو فقهاء كويتيين في القانون قادرين على مراجعة جميع القوانين التي "صاغها" غير كويتيين وتقديم مقترحات لتعديلها أو إلغاءها لتكون انعكاسًا للمجتمع الكويتي بأيدٍ كويتية و نفس كويتي "مدني" و روح تعبر عن الوجدان الكويتي .. كفانا استعانةً بالغريب لرسم حياتنا وصياغتها !!
شوف هذا الاخ كلامه عين العقل ليس لانه يتكلم عن ظلم الزوج لان بالاخير لدينا امهات وخوات وبنات ونحن كرجال ودنا بقانون يكون حقاني للطرفين ولا يظلم احد وانا اتفق معاه ان اغلب من تزوجوا ايدهم على قلبهم اول ما تولد مرته يبدأ يخاف لان من حملها وولادتها تبدأ هي الامره الناهيه بكل شي
المصرين عندهم علاقه مع مصر اكثر من أربعين سنه في كل المجالات تعتقد تخريب المجتمع الكويتي مخطط له
@alshrynh40083 طيب صدقنا في الكويت (من المستشارين.غير كويتي) طيب وباقي دول الخليج مع ان كل علماء الدين عندنا ومشايخنا محد قال واجب على الزوج يعطيها مصروف ويعطيهابيت فيلا ودريول وخدامه ونفقه نسبه من الراتب لا في القرآن ولا في السنه وهي موظفه إذا يوفر هذا للمطلقه لماذا تبقى معه تتطلق احسن
استاذ طالب أنت و جمعية المحاميين بتعديل قانون الأحوال الشخصية و يكون محدد بحيث لا يظلم به الطرفين و للعلم و الأسف الشديد أن من يلجأ للمحكمة لوقع الظلم عليه من الطرف الأخر هم النساء و السبب الرجال الذين لم يكونو قوامون لاهلهم و بيتهم و بالعامي يبي موظفه تصرف عليه وعلى عياله 💔💔💔
ضياع البلد هو بكسر رجال البلد فاذا كسروا ضاع البلد والسبب الاستعانة بهولاء الوافدين ليشرعوا القوانين وهى ليست من الدين الاسلامى للاسف, وطبعا هدفهم معروف, وياريت هذا المحامى مع الشرفاء امثاله يبدون يتحركون لجعل الحكومة تتحرك, ولكن ولكن ...
وين الحكومة عن هالقانون .. متى يتم الغاءه ؟
ولد عمي انت والكثير من المحامين مقتنعين بهذا الكلام ولكن اخوي الكلام ما ينفع تساندوا و قدموا مذكرات للسلطة القضائية و ناقشوهم عسي ان تصلوا لنتيجة وكذلك قانون الضبط والاحضار
الامام مالك بن أنس له الحشيمه و كرامه و احترام والتقدير أن ينتسب له قانون يساعد على تفكيك المجتمع( ملاحظه: مقصد بالمذهب أهو المذهب الفقهي مو الديني)
![[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين](https://image.24vids.com/tw-1991413747185819927/ext_tw_video_thumb/1991413689765765120/pu/img/LMMHPvy7TB03vKbc.jpg)
