Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

المقدمة الوحيدة التي تتبادل فيها الآلات الموسيقية الحديث فيما بينها 🎶 إنتَ عمري 🖤

music zaman

88,001 subscribers

17,127 Aufrufe • vor 4 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

"نشكر #هيئة_الإذاعة_والتلفزيون على المبادرة الموسيقية "خزامى كافيه"، التي تُعد تجربة فنية متميزة تمزج بين الأصالة والحداثة، وتتناغم فيها الآلات العالمية مع القالب السعودي الأصيل" الفنان أحمد علوي.

"نشكر #هيئة_الإذاعة_والتلفزيون على المبادرة الموسيقية "خزامى كافيه"، التي تُعد تجربة فنية متميزة تمزج بين الأصالة والحداثة، وتتناغم فيها الآلات العالمية مع القالب السعودي الأصيل" الفنان أحمد علوي.

هيئة الإذاعة والتلفزيون

16,827 Aufrufe • vor 11 Monaten

المقدمة الموسيقية لأغنية «أي دمعة حزن لا لا لا» هي البرهان الأوضح على أنّ بليغ حمدي لم يكن مجرد ملحن، بل مؤلف وجداني يكتب بالنغم ما يعجز عنه الكلام، لحن يطلّ على مساحة من الشجن العذب، ثم تلوّن الآلات مساره بأصواتها المختلفة حتى تصير كيانًا واحدًا. ومع صوت العندليب عبد الحليم حافظ، الذي يحوّل الكلمة إلى بوح صادق، يكتمل المشهد: موسيقى تفيض بالحنوّ، وصوت يترجمها كأنه نفَس يبعث في الروح طمأنينة جديدة. ثم تأتي الفرقة الماسية لتصوغ هذا البناء في نسيج متكامل، أنفاس محمود عفت على الناي تستدعي الرهافة الداخلية، فيما يرسّخ إبراهيم عشماوي على العود الجذر الشرقي للّحن. ليمتد مختار السيّد بالأكورديون فيفتح مساحات جديدة للحن، ويمنح محمد خواتم بالمزمار نكهة ريفية حميمة. فيما يضيء عمر خورشيد بجيتاره الكهربائي لمسة عصرية، ويسكب سمير سرور في الساكسفون دفئًا ممتدًا بين الشجن والرجاء، بينما يربط هاني مهنا بخفة الأورغ الطبقات جميعها، لتحتويها خلفية الكمانات بقيادة أحمد فؤاد حسن. بهذا التكوين تصبح المقدمة الموسيقية أكثر من تمهيد، إنّها رحلة وجدانية قصيرة تبدأ بخيط من الشجن العذب وتنتهي كأغنية للحياة.

المقدمة الموسيقية لأغنية «أي دمعة حزن لا لا لا» هي البرهان الأوضح على أنّ بليغ حمدي لم يكن مجرد ملحن، بل مؤلف وجداني يكتب بالنغم ما يعجز عنه الكلام، لحن يطلّ على مساحة من الشجن العذب، ثم تلوّن الآلات مساره بأصواتها المختلفة حتى تصير كيانًا واحدًا. ومع صوت العندليب عبد الحليم حافظ، الذي يحوّل الكلمة إلى بوح صادق، يكتمل المشهد: موسيقى تفيض بالحنوّ، وصوت يترجمها كأنه نفَس يبعث في الروح طمأنينة جديدة. ثم تأتي الفرقة الماسية لتصوغ هذا البناء في نسيج متكامل، أنفاس محمود عفت على الناي تستدعي الرهافة الداخلية، فيما يرسّخ إبراهيم عشماوي على العود الجذر الشرقي للّحن. ليمتد مختار السيّد بالأكورديون فيفتح مساحات جديدة للحن، ويمنح محمد خواتم بالمزمار نكهة ريفية حميمة. فيما يضيء عمر خورشيد بجيتاره الكهربائي لمسة عصرية، ويسكب سمير سرور في الساكسفون دفئًا ممتدًا بين الشجن والرجاء، بينما يربط هاني مهنا بخفة الأورغ الطبقات جميعها، لتحتويها خلفية الكمانات بقيادة أحمد فؤاد حسن. بهذا التكوين تصبح المقدمة الموسيقية أكثر من تمهيد، إنّها رحلة وجدانية قصيرة تبدأ بخيط من الشجن العذب وتنتهي كأغنية للحياة.

Mohammed Abd Alhadi

28,751 Aufrufe • vor 1 Jahr

لحظات لا تُنسى .. فخر سعودي حقيقي 🇸🇦🔰 لحظة دخول البطلة السعودية هتان السيف 👑🇸🇦 الى ساحة القتال .. قبل يومين في المباراة التاريخية التي انتصرت فيها السعودية ضد الجزائرية 🥊✨ دخول و اغنية ايقونية 🎶 🖤✨

لحظات لا تُنسى .. فخر سعودي حقيقي 🇸🇦🔰 لحظة دخول البطلة السعودية هتان السيف 👑🇸🇦 الى ساحة القتال .. قبل يومين في المباراة التاريخية التي انتصرت فيها السعودية ضد الجزائرية 🥊✨ دخول و اغنية ايقونية 🎶 🖤✨

جنة المشاهير

55,956 Aufrufe • vor 2 Monaten

📍كثر الحديث والجدل والفلسفة والفتاوى التي لا حصر لها فيما جرى بلقاء #مصر_الأرجنتين !! - شخصياً لا أناقش قراراً جاء به حكم المباراة يقبل الخطأ والصواب لكنه قراره تبعا لرؤيته وقراءته .. والنقاش الرئيس يجب ان يتمثل في تغيير قراره تبعا لقراءة تقبل الجدل لا يوجد بها جزم واضح يعني فيها وعليها وهذا ما يخالف قواعد تقنية الفيديو التي قالوا لنا عندما تم الترويج لها ان الحكم الرئيسي هو الذي يملك زمام الأمور ولم يأت الڤار إلا مسانداً له بقرارات لا تقبل التأويل يعني CLEAR & OBVIOUS ‼️

📍كثر الحديث والجدل والفلسفة والفتاوى التي لا حصر لها فيما جرى بلقاء #مصر_الأرجنتين !! - شخصياً لا أناقش قراراً جاء به حكم المباراة يقبل الخطأ والصواب لكنه قراره تبعا لرؤيته وقراءته .. والنقاش الرئيس يجب ان يتمثل في تغيير قراره تبعا لقراءة تقبل الجدل لا يوجد بها جزم واضح يعني فيها وعليها وهذا ما يخالف قواعد تقنية الفيديو التي قالوا لنا عندما تم الترويج لها ان الحكم الرئيسي هو الذي يملك زمام الأمور ولم يأت الڤار إلا مسانداً له بقرارات لا تقبل التأويل يعني CLEAR & OBVIOUS ‼️

Ibrahim Khadra

46,229 Aufrufe • vor 2 Monaten

🇨🇳 🔴غير عادي إطلاقاً الشركات الصينية تبدأ المنافسة فيما بينها لجعل البشر أمنيين من حوادث صدام السيارات 🔥هواوي AEB مقابل BYD AEB هواوي تفوز نظام AEB (نظام الكبح الطارئ النشط)، أو نظام الكبح الطارئ التلقائي، هو نظام متقدم لمساعدة السائق (ADAS) مصمم لتعزيز سلامة السيارة من خلال تفعيل المكابح تلقائياً في حالات الطوارئ التي يكون فيها الاصطدام وشيكًا. تستخدم أنظمة AEB أجهزة استشعار وكاميرات وتقنية الرادار أو الليدار لمراقبة الطريق أمام السيارة واكتشاف العوائق المحتملة، مثل المركبات والمشاة وراكبي الدراجات أو أي أجسام أخرى.

🇨🇳 🔴غير عادي إطلاقاً الشركات الصينية تبدأ المنافسة فيما بينها لجعل البشر أمنيين من حوادث صدام السيارات 🔥هواوي AEB مقابل BYD AEB هواوي تفوز نظام AEB (نظام الكبح الطارئ النشط)، أو نظام الكبح الطارئ التلقائي، هو نظام متقدم لمساعدة السائق (ADAS) مصمم لتعزيز سلامة السيارة من خلال تفعيل المكابح تلقائياً في حالات الطوارئ التي يكون فيها الاصطدام وشيكًا. تستخدم أنظمة AEB أجهزة استشعار وكاميرات وتقنية الرادار أو الليدار لمراقبة الطريق أمام السيارة واكتشاف العوائق المحتملة، مثل المركبات والمشاة وراكبي الدراجات أو أي أجسام أخرى.

الصين بالعربية

104,451 Aufrufe • vor 1 Jahr

قال فضيلة الشيخ د. خالد المصلح: " ليس هناك علامات مرافقه ولا قبلية لليلة القدر، وإنما العلامة الوحيدة الصحيحة علامة بعدية خروج الشمس صبيحتها بيضاء لا شعاع لها" وقال: "والعلماء اختلفوا هل هذه العلامة مستمرة في كل سنة أم خاصة لليلة القدر في تلك السنة التي ذُكر فيها الحديث" أ.هـ.، قلت: والله أعلم أنها خاصة بالسنة التي ذُكر فيها الحديث .. والدليل الحسي أن نتائج مراقبة شعاع الشمس عند الراصدين غير دقيقة؛ فهي تختلف من شخص إلى آخر ومن مكان إلى آخر .. ولو صح استمرار هذه العلامة، وهي كون الشمس لا شعاع لها، لأمكن كشف ليلة القدر قبل وصولها إلى منطقتنا، وذلك بمراقبة شروق الشمس في شرق آسيا كـ روسيا واليابان اللتين تسبقاننا بنحو سبع ساعات، فنعرف الليلة سلفاً ولا تبقى حاجة إلى التحري. ومن جهة أخرى، فإن وجود علامة لليلة القدر قبلية أو متزامنة أو بعدية قد يتنافى ـ فيما يظهر ـ مع الحكمة من إخفائها؛ إذ الراجح أنها مخفية في أوتار العشر الأواخر من شهر رمضان. وقد قال الشيخ: محمد بن عثيمين: «الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليتبين الجاد في طلبها؛ ليزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به». الفتاوى (14/230). هذا والله اعلم.

قال فضيلة الشيخ د. خالد المصلح: " ليس هناك علامات مرافقه ولا قبلية لليلة القدر، وإنما العلامة الوحيدة الصحيحة علامة بعدية خروج الشمس صبيحتها بيضاء لا شعاع لها" وقال: "والعلماء اختلفوا هل هذه العلامة مستمرة في كل سنة أم خاصة لليلة القدر في تلك السنة التي ذُكر فيها الحديث" أ.هـ.، قلت: والله أعلم أنها خاصة بالسنة التي ذُكر فيها الحديث .. والدليل الحسي أن نتائج مراقبة شعاع الشمس عند الراصدين غير دقيقة؛ فهي تختلف من شخص إلى آخر ومن مكان إلى آخر .. ولو صح استمرار هذه العلامة، وهي كون الشمس لا شعاع لها، لأمكن كشف ليلة القدر قبل وصولها إلى منطقتنا، وذلك بمراقبة شروق الشمس في شرق آسيا كـ روسيا واليابان اللتين تسبقاننا بنحو سبع ساعات، فنعرف الليلة سلفاً ولا تبقى حاجة إلى التحري. ومن جهة أخرى، فإن وجود علامة لليلة القدر قبلية أو متزامنة أو بعدية قد يتنافى ـ فيما يظهر ـ مع الحكمة من إخفائها؛ إذ الراجح أنها مخفية في أوتار العشر الأواخر من شهر رمضان. وقد قال الشيخ: محمد بن عثيمين: «الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليتبين الجاد في طلبها؛ ليزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به إلى ربهم وينتفعون به». الفتاوى (14/230). هذا والله اعلم.

أ.د. عبدالله ‌المسند

177,036 Aufrufe • vor 6 Monaten

الدول العربية والقواعد الأمريكية الأزمة التي تعيشها الأمة وشعوبها ودولها الوطنية ليست أزمة وعي بالعدو الأمريكي الصهيوني وما يعده لها فهي تعرفه وتعرف مخططه الشيطاني الجهنمي الذي يستهدفها بلدا بلدا بإشعال الحروب فيما بينها وتقسيمها وحصارها واحتلالها كما وصفهم القرآن ﴿كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا﴾، بل أزمة الأمة تتمثل في عجز دولها الوطنية عن إيقاف مخططات هذا العدو - مع وعيها بخطورتها - بل وعجزها عن النأي بنفسها ومنعه من توريطها في مخططاته؛ لأن ضعفها كدول قطرية وطنية ذاتي بنيوي منذ أقامها العدو نفسه على أنقاض الخلافة العثمانية، وأقام فيها قواعده العسكرية؛ ليضمن خضوعها الدائم لسيطرته، وهو ما تحقق فعلا، ولن تخرج من هذه الأزمة التاريخية إلا باتحادها وتحررها وإنهاء الوجود العسكري الغربي بكل أشكاله وصوره!

الدول العربية والقواعد الأمريكية الأزمة التي تعيشها الأمة وشعوبها ودولها الوطنية ليست أزمة وعي بالعدو الأمريكي الصهيوني وما يعده لها فهي تعرفه وتعرف مخططه الشيطاني الجهنمي الذي يستهدفها بلدا بلدا بإشعال الحروب فيما بينها وتقسيمها وحصارها واحتلالها كما وصفهم القرآن ﴿كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا﴾، بل أزمة الأمة تتمثل في عجز دولها الوطنية عن إيقاف مخططات هذا العدو - مع وعيها بخطورتها - بل وعجزها عن النأي بنفسها ومنعه من توريطها في مخططاته؛ لأن ضعفها كدول قطرية وطنية ذاتي بنيوي منذ أقامها العدو نفسه على أنقاض الخلافة العثمانية، وأقام فيها قواعده العسكرية؛ ليضمن خضوعها الدائم لسيطرته، وهو ما تحقق فعلا، ولن تخرج من هذه الأزمة التاريخية إلا باتحادها وتحررها وإنهاء الوجود العسكري الغربي بكل أشكاله وصوره!

أ.د. حاكم المطيري

23,300 Aufrufe • vor 6 Monaten

جزيرة العرب والخطر الهندي الصهيوني! الحديث عن توقيع الإمارات معاهدة دفاع مشترك مع الهند وتشكيل تحالف ثلاثي يضم معهما المحتل الصهيوني - في مقابل تشكل التحالف الإسلامي السعودي الباكستاني التركي - يطرح إشكالية خطيرة أمام الدولة الوطنية القُطرية! فهل لها الحق أن توقع مثل هذه الاتفاقيات التي تشكل خطرا على محيطها الخليجي والعربي والإسلامي وتفتح الباب للهند وللمحتل الصهيوني للتدخل العسكري في جزيرة العرب لتصبح محط صراع دولي جديد؟ ولتخضع للنفوذ الهندوسي الصهيوني بالإضافة للنفوذ الأوربي المسيحي الذي مضى عليه أكثر من قرن ونصف وما يزال يتحكم فيها ويهدد دولها وأمنها وثرواتها؟ خاصة وحكومة مودي الهندوسية ليس لها عداء إلا مع المسلمين في داخل الهند وخارجها وما تزال تحتل إقليم كشمير وشعبه المسلم وبينها وبين العدو الصهيوني تحالف عسكري إستراتيجي! وهل للسيادة الوطنية حق في تهديد مصالح الأمة وشعوبها كلها؟ وما الحكم الشرعي حينئذ تجاه الحكومة التي تقدم على ذلك؟ وهل للأمة ودولها منع مثل هذا الخطر؟ إن تعريض أمن جزيرة العرب لخطر التدخل الهندوسي الصهيوني لا يقل خطورة عن تعريضها للتدخل الغربي، وكان الواجب شرعا على دول الخليج والجزيرة العربية بدلا من ذلك تعزيز الوحدة والتكامل السياسي والعسكري والاقتصادي فيما بينها ثم مع محيطها العربي والإسلامي لحماية شعوبها وأرضها ومقدساتها، لا أن تجر الأحلاف الدولية المتصارعة إليها، وتعرضها لمخاطر الحروب بين دولها .. وليتذكر الجميع بأن الدفاع عن المساجد الثلاث - الحرمين الشريفين والمسجد الأقصى - وحمايتها من أي خطر خارجي هي مسئولية الأمة ودولها كلها والتعاون لتحقيق ذلك فرض على كل دولة إسلامية..

جزيرة العرب والخطر الهندي الصهيوني! الحديث عن توقيع الإمارات معاهدة دفاع مشترك مع الهند وتشكيل تحالف ثلاثي يضم معهما المحتل الصهيوني - في مقابل تشكل التحالف الإسلامي السعودي الباكستاني التركي - يطرح إشكالية خطيرة أمام الدولة الوطنية القُطرية! فهل لها الحق أن توقع مثل هذه الاتفاقيات التي تشكل خطرا على محيطها الخليجي والعربي والإسلامي وتفتح الباب للهند وللمحتل الصهيوني للتدخل العسكري في جزيرة العرب لتصبح محط صراع دولي جديد؟ ولتخضع للنفوذ الهندوسي الصهيوني بالإضافة للنفوذ الأوربي المسيحي الذي مضى عليه أكثر من قرن ونصف وما يزال يتحكم فيها ويهدد دولها وأمنها وثرواتها؟ خاصة وحكومة مودي الهندوسية ليس لها عداء إلا مع المسلمين في داخل الهند وخارجها وما تزال تحتل إقليم كشمير وشعبه المسلم وبينها وبين العدو الصهيوني تحالف عسكري إستراتيجي! وهل للسيادة الوطنية حق في تهديد مصالح الأمة وشعوبها كلها؟ وما الحكم الشرعي حينئذ تجاه الحكومة التي تقدم على ذلك؟ وهل للأمة ودولها منع مثل هذا الخطر؟ إن تعريض أمن جزيرة العرب لخطر التدخل الهندوسي الصهيوني لا يقل خطورة عن تعريضها للتدخل الغربي، وكان الواجب شرعا على دول الخليج والجزيرة العربية بدلا من ذلك تعزيز الوحدة والتكامل السياسي والعسكري والاقتصادي فيما بينها ثم مع محيطها العربي والإسلامي لحماية شعوبها وأرضها ومقدساتها، لا أن تجر الأحلاف الدولية المتصارعة إليها، وتعرضها لمخاطر الحروب بين دولها .. وليتذكر الجميع بأن الدفاع عن المساجد الثلاث - الحرمين الشريفين والمسجد الأقصى - وحمايتها من أي خطر خارجي هي مسئولية الأمة ودولها كلها والتعاون لتحقيق ذلك فرض على كل دولة إسلامية..

أ.د. حاكم المطيري

59,023 Aufrufe • vor 8 Monaten

'ابو همام الأنصاري - محمد رومي حميد العنزي'احد عناصر تنظيم د١عش الإرهـ.ـابي في نينوى ويعمل فيما يسمى بديو١ن الحسبة التابع للتنظيـ.ـم كان يسكن قرية العدلة التابعة لناحية النمرود يقف مستعرضاً عملية طمس وتفجيـ.ـير "معبد نابو" في مدينة نمرود الأثرية التي تقع 30 كلم للجنوب من الموصل بالعراق وخصص المكان قديما لعبادة "نابو" إله الكتابة ورُمز له بالقلم، والذي كان في البداية وزيرًا للإله أو الملك "مردوخ" وكاتبه، ويعد العصر الآشوري الحديث والبابلي الحديث من أهم الفترات التي اكتسب فيها نابو قوة ومركزاً. يرد اسم مدينة النمرود الأثرية في النصوص الآشورية باسم "كالخ "، أما الاسم نمرود فهو على الأرجح تسمية حديثة مستمدة من الشخصية التناخية "نمرود"، فأقدم ذكر لهذه التسمية يعود للرحالة الألماني "كارستن نيبور" والذي زار موقع المدينة في عام 1766. وأسست كالخ في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وبقيّت غير مهمة حتى اختارها الملك آشور ناصربال الثاني الذي حكم بالفترة بين 883 إلى 859 ق.م مقرًّا ملكيًّا له، وعاصمة عسكرية للدولة الآشورية، وتضاءلت مكانتها في القرن السابع لأن السرجونيين مالوا إلى استخدام نينوى شمال العراق حاليًا مقرًّا لهم. هذا و فجـ.ـر تنظيم الرعاع "معبد نابو" الأثري الذي يعود تأريخه للعصور القديمة في شمالي العراق، وفق اصدار بثه التنظيم بتاريخ ٢٠١٦/٦/٦ بعد حوالي سنة من تحطيم التماثير والاثار بداخله وسرقتها. #تاريخ_الرعاع

'ابو همام الأنصاري - محمد رومي حميد العنزي'احد عناصر تنظيم د١عش الإرهـ.ـابي في نينوى ويعمل فيما يسمى بديو١ن الحسبة التابع للتنظيـ.ـم كان يسكن قرية العدلة التابعة لناحية النمرود يقف مستعرضاً عملية طمس وتفجيـ.ـير "معبد نابو" في مدينة نمرود الأثرية التي تقع 30 كلم للجنوب من الموصل بالعراق وخصص المكان قديما لعبادة "نابو" إله الكتابة ورُمز له بالقلم، والذي كان في البداية وزيرًا للإله أو الملك "مردوخ" وكاتبه، ويعد العصر الآشوري الحديث والبابلي الحديث من أهم الفترات التي اكتسب فيها نابو قوة ومركزاً. يرد اسم مدينة النمرود الأثرية في النصوص الآشورية باسم "كالخ "، أما الاسم نمرود فهو على الأرجح تسمية حديثة مستمدة من الشخصية التناخية "نمرود"، فأقدم ذكر لهذه التسمية يعود للرحالة الألماني "كارستن نيبور" والذي زار موقع المدينة في عام 1766. وأسست كالخ في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وبقيّت غير مهمة حتى اختارها الملك آشور ناصربال الثاني الذي حكم بالفترة بين 883 إلى 859 ق.م مقرًّا ملكيًّا له، وعاصمة عسكرية للدولة الآشورية، وتضاءلت مكانتها في القرن السابع لأن السرجونيين مالوا إلى استخدام نينوى شمال العراق حاليًا مقرًّا لهم. هذا و فجـ.ـر تنظيم الرعاع "معبد نابو" الأثري الذي يعود تأريخه للعصور القديمة في شمالي العراق، وفق اصدار بثه التنظيم بتاريخ ٢٠١٦/٦/٦ بعد حوالي سنة من تحطيم التماثير والاثار بداخله وسرقتها. #تاريخ_الرعاع

عمار عصام Ammar Essam

12,793 Aufrufe • vor 6 Monaten

وزير الخارجية غدعون ساعر يدحض الافتراءات حول أوضاع المسيحيين في إسرائيل، ويكشف بالأرقام كيف تضاعفت أعدادهم أكثر من خمس مرات، فيما تراجعت الجاليات المسيحية في دول الشرق الأوسط بشكل حاد قال وزير الخارجية غدعون ساعر إن المسيحيين يتمتعون بكامل الحقوق في إسرائيل، ولهم حضور وتمثيل في مختلف مجالات المجتمع الإسرائيلي. وأوضح أن عدد المسيحيين في إسرائيل ارتفع من نحو 34 ألفًا عام 1950 إلى أكثر من 180 ألفًا اليوم، في مؤشر واضح على الأمن والاستقرار والازدهار الذي يتمتع به المكوّن المسيحي في الدولة. وأضاف أن الصورة في الشرق الأوسط مختلفة تمامًا؛ ففي العقد الأخير تراجعت أعداد المسيحيين في لبنان بنحو 6%، وفي مدينة حلب السورية انخفض عدد أبناء الجالية المسيحية من نحو 250 ألفًا إلى حوالي 50 ألفًا فقط. أما في العراق، فقد تراجع عدد المسيحيين من نحو مليون ونصف المليون إلى أقل من 150 ألفًا. وفي بيت لحم، التي كان المسيحيون يشكّلون نحو 85% من سكانها، انخفضت نسبتهم إلى حوالي 10% فقط تحت حكم السلطة الفلسطينية. وأكد ساعر أن إسرائيل هي الدولة الوحيدة في المنطقة التي يشهد فيها المكوّن المسيحي نموًا وازدهارًا، رغم محاولات بعض وسائل الإعلام الأوروبية الترويج لادعاءات مغايرة للواقع. وشدد على أن المسيحيين يعيشون بأمان وحرية في الأرض المقدسة، وأن كل من يعتدي عليهم سيُحاسَب ويُعاقَب بحزم.

وزير الخارجية غدعون ساعر يدحض الافتراءات حول أوضاع المسيحيين في إسرائيل، ويكشف بالأرقام كيف تضاعفت أعدادهم أكثر من خمس مرات، فيما تراجعت الجاليات المسيحية في دول الشرق الأوسط بشكل حاد قال وزير الخارجية غدعون ساعر إن المسيحيين يتمتعون بكامل الحقوق في إسرائيل، ولهم حضور وتمثيل في مختلف مجالات المجتمع الإسرائيلي. وأوضح أن عدد المسيحيين في إسرائيل ارتفع من نحو 34 ألفًا عام 1950 إلى أكثر من 180 ألفًا اليوم، في مؤشر واضح على الأمن والاستقرار والازدهار الذي يتمتع به المكوّن المسيحي في الدولة. وأضاف أن الصورة في الشرق الأوسط مختلفة تمامًا؛ ففي العقد الأخير تراجعت أعداد المسيحيين في لبنان بنحو 6%، وفي مدينة حلب السورية انخفض عدد أبناء الجالية المسيحية من نحو 250 ألفًا إلى حوالي 50 ألفًا فقط. أما في العراق، فقد تراجع عدد المسيحيين من نحو مليون ونصف المليون إلى أقل من 150 ألفًا. وفي بيت لحم، التي كان المسيحيون يشكّلون نحو 85% من سكانها، انخفضت نسبتهم إلى حوالي 10% فقط تحت حكم السلطة الفلسطينية. وأكد ساعر أن إسرائيل هي الدولة الوحيدة في المنطقة التي يشهد فيها المكوّن المسيحي نموًا وازدهارًا، رغم محاولات بعض وسائل الإعلام الأوروبية الترويج لادعاءات مغايرة للواقع. وشدد على أن المسيحيين يعيشون بأمان وحرية في الأرض المقدسة، وأن كل من يعتدي عليهم سيُحاسَب ويُعاقَب بحزم.

إسرائيل بالعربية

10,914 Aufrufe • vor 4 Monaten

يا شيخ،. ـ التوبة لن ترجع غشاء بكارتها، ولن تضيق فرجها، ستبقى مفتوحة،. ـ التوبة عمل قلبي بينما الفتحة ليست في قلبها،. ـ التوبة لن تفرمت ذاكرتها، فهي لن تنسى من نزع ثيابها وهي مبتسمة، ولمسها ولامسها فمسها مجاناً،. ستتخيله وهي تحت الرجل المُستغفل، تتذكر الأول حتى تُقبر،. ـ توبتها لها، وليست لمن سيرتبط بها،. الله يغفر لها ويدخلها الجنة، هي أخطأت فلتتحمل تبعات خطئها، لماذا تحمله الرجل؟!،. يا شيخ،. السارق المجرم لو تاب،. لن يثق به أحد، ولن يؤمنه أحد على بيته وماله وممتلكاته،. لكنه تاب! توبته بينه وبين الله،. هو مارس السرقة وعرف طريقها، هذا لا يطمئن،. يا شيخ،. حتى في علم الحديث،. علم الأسانيد، لو تاب الكذاب، فتوبته بينه وبين الله، توبته لا تعدله، ولا تؤهله لدرجة الصدوق، بل يبقى كذاباً،. ولن يُقبل حديثه مطلقاً، أبد الدهر،. رغم أنه تاب،. ـ سئل أحمد بن حنبل عن رجل كذب في حديث واحد ثم تاب، فقال: "توبته فيما بينه وبين الله، ولا يُكتب حديثه أبدًا". [الجامع لعلوم الإمام أحمد] وفي [الكفاية] للخطيب البغدادي، وأيضًا ذكره الخلال،. ـ وعن الحميدي (شيخ البخاري) أنه قال،. "من كذب في الحديث عمدًا لم نعد نقبله، وإن تاب" نقله السخاوي في "فتح المغيث" وذكره العراقي في "شرح ألفية الحديث" وحكاه الخطيب البغدادي في "الكفاية"،. ـ ذكر الإمام النووي في مقدمة "شرح صحيح مسلم" أن الشافعي وأصحابه يرون أن "من كذب في الحديث عمدًا لا تُقبل روايته أبدًا، حتى لو تاب، بل يتحتم جرحه دائمًا"،. هذا في الكذب الذي لا يترك أثرا في الجسم، فكيف بالمفتوحة التي توسع فرجها؟!،. يا شيخ،. كونك تقارن وتساوي بين ماضي المرأة وماضي الرجل، فهذا نابع من خلفية مساواتية نسوية ليبرالية في ذهنك وإلا فكيف تساوي بين الرجل والمرأة، وأرجوا أن أكون مخطئا في هذا،. ولكن لأوضح لك، الرجل قد يعدد، ويتزوج وهو قد تزوج قبلها عشرة،. فهل المرأة التي نامت مع عشرة (بالحلال) وكلهم قذفوا في رحمها، تساوي ذاك الرجل؟!،. يا شيخ،. حركات #حميدة_الستار هذه، احتفظ بها لنفسك ولعيالك، لا تورثها لبقية الرجال،. انت استر عليها وخذ الأجر الذي توعده للناس، أو زوجها لابنك وحثه على الستر والدفع فيما ناله غيره بالمجان،. لا تفعل كما فعل أصحابك الذين يرسلون الناس للخروج مع الثوار بدعوى الجهاد، وعيالهم يمرحون في تركيا واليونان،. على فكرة، المؤثرات الموسيقية في المقطع حلوة، لكنها لن تؤثر إلا على مرهف القلب من الرجال، #السيمب #المنخفض، صاحب الشخصية الضعيفة صاحب #عقلية_الندرة،. الذي لا قيمة له حتى بين الرجال،. أما الرجال الأقوياء، فحركاتك مكشوفة لهم،. يا شيخ،. الدياثة ليست بشيء جيد، بل هي أمرٍ قبيح،. والناس تزدري #الديوث، وتراه أقل رجولة وأقل كرامة وغير محترم ولا مقدر،. بل حتى المرأة التائبة، تكره الرجل الذي يسامحها ويستر عليها، تراه غير جدير بشيء، ولا تنجذب له، وستذله وتهينه، وتتركه في أول فرصة،. إنما قبلت به الآن لآنه سيعطيها بطاقة التحويل من مسمى عاهرة تائبة، إلى مسمى مطلقة،. وهذا أهون وأحلى لها من الأول،. يا شيخ،. نحن نحذر الشباب من الزواج بالمطلقات، فضلاً أنهن #كافرات_العشير،. المطلقة لا تنسى زوجها الأول، وستقارنه بالجديد في كل شيء،. حتى في الأداء الجنسي وحجم الذكر، وأنت تريده أن يتزوج مفتوحة بالحرام،. حرام عليك يشييخة،. #لا_تدفع_فيما_ناله_غيرك_بالمجان،. #رجال_الدين_سيمبات،. #لا_تسمع_للشيوخ،. #مقلات_مفيدة،.

Sensitive content

يا شيخ،. ـ التوبة لن ترجع غشاء بكارتها، ولن تضيق فرجها، ستبقى مفتوحة،. ـ التوبة عمل قلبي بينما الفتحة ليست في قلبها،. ـ التوبة لن تفرمت ذاكرتها، فهي لن تنسى من نزع ثيابها وهي مبتسمة، ولمسها ولامسها فمسها مجاناً،. ستتخيله وهي تحت الرجل المُستغفل، تتذكر الأول حتى تُقبر،. ـ توبتها لها، وليست لمن سيرتبط بها،. الله يغفر لها ويدخلها الجنة، هي أخطأت فلتتحمل تبعات خطئها، لماذا تحمله الرجل؟!،. يا شيخ،. السارق المجرم لو تاب،. لن يثق به أحد، ولن يؤمنه أحد على بيته وماله وممتلكاته،. لكنه تاب! توبته بينه وبين الله،. هو مارس السرقة وعرف طريقها، هذا لا يطمئن،. يا شيخ،. حتى في علم الحديث،. علم الأسانيد، لو تاب الكذاب، فتوبته بينه وبين الله، توبته لا تعدله، ولا تؤهله لدرجة الصدوق، بل يبقى كذاباً،. ولن يُقبل حديثه مطلقاً، أبد الدهر،. رغم أنه تاب،. ـ سئل أحمد بن حنبل عن رجل كذب في حديث واحد ثم تاب، فقال: "توبته فيما بينه وبين الله، ولا يُكتب حديثه أبدًا". [الجامع لعلوم الإمام أحمد] وفي [الكفاية] للخطيب البغدادي، وأيضًا ذكره الخلال،. ـ وعن الحميدي (شيخ البخاري) أنه قال،. "من كذب في الحديث عمدًا لم نعد نقبله، وإن تاب" نقله السخاوي في "فتح المغيث" وذكره العراقي في "شرح ألفية الحديث" وحكاه الخطيب البغدادي في "الكفاية"،. ـ ذكر الإمام النووي في مقدمة "شرح صحيح مسلم" أن الشافعي وأصحابه يرون أن "من كذب في الحديث عمدًا لا تُقبل روايته أبدًا، حتى لو تاب، بل يتحتم جرحه دائمًا"،. هذا في الكذب الذي لا يترك أثرا في الجسم، فكيف بالمفتوحة التي توسع فرجها؟!،. يا شيخ،. كونك تقارن وتساوي بين ماضي المرأة وماضي الرجل، فهذا نابع من خلفية مساواتية نسوية ليبرالية في ذهنك وإلا فكيف تساوي بين الرجل والمرأة، وأرجوا أن أكون مخطئا في هذا،. ولكن لأوضح لك، الرجل قد يعدد، ويتزوج وهو قد تزوج قبلها عشرة،. فهل المرأة التي نامت مع عشرة (بالحلال) وكلهم قذفوا في رحمها، تساوي ذاك الرجل؟!،. يا شيخ،. حركات #حميدة_الستار هذه، احتفظ بها لنفسك ولعيالك، لا تورثها لبقية الرجال،. انت استر عليها وخذ الأجر الذي توعده للناس، أو زوجها لابنك وحثه على الستر والدفع فيما ناله غيره بالمجان،. لا تفعل كما فعل أصحابك الذين يرسلون الناس للخروج مع الثوار بدعوى الجهاد، وعيالهم يمرحون في تركيا واليونان،. على فكرة، المؤثرات الموسيقية في المقطع حلوة، لكنها لن تؤثر إلا على مرهف القلب من الرجال، #السيمب #المنخفض، صاحب الشخصية الضعيفة صاحب #عقلية_الندرة،. الذي لا قيمة له حتى بين الرجال،. أما الرجال الأقوياء، فحركاتك مكشوفة لهم،. يا شيخ،. الدياثة ليست بشيء جيد، بل هي أمرٍ قبيح،. والناس تزدري #الديوث، وتراه أقل رجولة وأقل كرامة وغير محترم ولا مقدر،. بل حتى المرأة التائبة، تكره الرجل الذي يسامحها ويستر عليها، تراه غير جدير بشيء، ولا تنجذب له، وستذله وتهينه، وتتركه في أول فرصة،. إنما قبلت به الآن لآنه سيعطيها بطاقة التحويل من مسمى عاهرة تائبة، إلى مسمى مطلقة،. وهذا أهون وأحلى لها من الأول،. يا شيخ،. نحن نحذر الشباب من الزواج بالمطلقات، فضلاً أنهن #كافرات_العشير،. المطلقة لا تنسى زوجها الأول، وستقارنه بالجديد في كل شيء،. حتى في الأداء الجنسي وحجم الذكر، وأنت تريده أن يتزوج مفتوحة بالحرام،. حرام عليك يشييخة،. #لا_تدفع_فيما_ناله_غيرك_بالمجان،. #رجال_الدين_سيمبات،. #لا_تسمع_للشيوخ،. #مقلات_مفيدة،.

محسن الغيثي،.

156,452 Aufrufe • vor 1 Jahr

والآن سأتناول كيف تناولت قناة الجزيرة قضية الجوع نفسها، ولكن في مناطق الحكومة اليمنية المعترف بها دولياً. أخذت القناة مقطع الفيديو الذي تحدث فيه الممثل محمد الأموي، والذي نشره في حسابه، وكنت أنا شخصياً قد نشرته في حسابي. المقطع يزيد على خمس دقائق، بينما أخذت منه القناة نحو 17 ثانية؛ أي أكثر بأكثر من ثلاثة أضعاف المساحة الزمنية التي منحتها لشخصين تحدثا عن الجوع في مناطق سيطرة الحوثيين، حيث لم تتجاوز المساحة المخصصة لهما ست ثوانٍ، مقابل 17 ثانية للأموي عندما تحدث عن الجوع في تعز. ولم يقتصر الأمر على هذه الـ17 ثانية التي تحدث فيها الأموي عن الجوع، بل خصصت بقية أجزاء المادة لمعالجة الفكرة نفسها، من خلال استعراض صور لمشاهد المواطنين والأطفال وهم يعانون للحصول على الغاز المنزلي، وكذلك مياه الشرب، إلى جانب الحديث عن تردي الخدمات العامة الأساسية في المدينة. وهنا، فيما يتعلق بتناول تردي الخدمات في أي مكان في اليمن، أحيي القناة وأشجعها على أن تكون بهذا الشكل؛ فهذه هي وظيفة الإعلام: الانحياز للإنسان وتسليط الضوء على معاناته. لكن حديثي هنا، في الجانب التحليلي أو النقدي، سيركز على المعالجة المهنية، وعلى المساحة الزمنية غير العادلة في عرض وجهات النظر التي تتحدث عن القضية نفسها، وكذلك على الانتقاء الإخباري. فقد منحت القناة محمد الأموي نحو 17 ثانية للحديث عن تدهور الخدمات الأساسية في تعز، من المياه والكهرباء والغاز المنزلي وغيرها، وهي قضايا يشكو منها الناس هناك، وهذا أمر إيجابي. لكنها، في المقابل، لم تمنح شخصاً واحداً يتحدث بالمساحة الزمنية نفسها عن الجوع في مناطق سيطرة الحوثيين. وبالتالي، لا يمكن الحديث هنا عن معالجة مهنية بحتة، بل عن انتقاء غير عادل في توزيع المساحة الزمنية بين أشخاص يتحدثون عن القضية الإنسانية نفسها. وانطلقت القناة من حديث الممثل الأموي إلى سياق أوسع لتسليط الضوء على تردي الخدمات في تعز، من خلال عرض صور فوتوغرافية ثابتة ومقاطع فيديو لمشاهد مواطنين يعانون جراء تردي هذه الخدمات، وهو أمر إيجابي. لكنها، في المقابل، لم تفعل الشيء نفسه في مناطق سيطرة الحوثيين، ولا في المقطع المحدود زمنياً الذي تحدث فيه شخصان عن الجوع هناك.

والآن سأتناول كيف تناولت قناة الجزيرة قضية الجوع نفسها، ولكن في مناطق الحكومة اليمنية المعترف بها دولياً. أخذت القناة مقطع الفيديو الذي تحدث فيه الممثل محمد الأموي، والذي نشره في حسابه، وكنت أنا شخصياً قد نشرته في حسابي. المقطع يزيد على خمس دقائق، بينما أخذت منه القناة نحو 17 ثانية؛ أي أكثر بأكثر من ثلاثة أضعاف المساحة الزمنية التي منحتها لشخصين تحدثا عن الجوع في مناطق سيطرة الحوثيين، حيث لم تتجاوز المساحة المخصصة لهما ست ثوانٍ، مقابل 17 ثانية للأموي عندما تحدث عن الجوع في تعز. ولم يقتصر الأمر على هذه الـ17 ثانية التي تحدث فيها الأموي عن الجوع، بل خصصت بقية أجزاء المادة لمعالجة الفكرة نفسها، من خلال استعراض صور لمشاهد المواطنين والأطفال وهم يعانون للحصول على الغاز المنزلي، وكذلك مياه الشرب، إلى جانب الحديث عن تردي الخدمات العامة الأساسية في المدينة. وهنا، فيما يتعلق بتناول تردي الخدمات في أي مكان في اليمن، أحيي القناة وأشجعها على أن تكون بهذا الشكل؛ فهذه هي وظيفة الإعلام: الانحياز للإنسان وتسليط الضوء على معاناته. لكن حديثي هنا، في الجانب التحليلي أو النقدي، سيركز على المعالجة المهنية، وعلى المساحة الزمنية غير العادلة في عرض وجهات النظر التي تتحدث عن القضية نفسها، وكذلك على الانتقاء الإخباري. فقد منحت القناة محمد الأموي نحو 17 ثانية للحديث عن تدهور الخدمات الأساسية في تعز، من المياه والكهرباء والغاز المنزلي وغيرها، وهي قضايا يشكو منها الناس هناك، وهذا أمر إيجابي. لكنها، في المقابل، لم تمنح شخصاً واحداً يتحدث بالمساحة الزمنية نفسها عن الجوع في مناطق سيطرة الحوثيين. وبالتالي، لا يمكن الحديث هنا عن معالجة مهنية بحتة، بل عن انتقاء غير عادل في توزيع المساحة الزمنية بين أشخاص يتحدثون عن القضية الإنسانية نفسها. وانطلقت القناة من حديث الممثل الأموي إلى سياق أوسع لتسليط الضوء على تردي الخدمات في تعز، من خلال عرض صور فوتوغرافية ثابتة ومقاطع فيديو لمشاهد مواطنين يعانون جراء تردي هذه الخدمات، وهو أمر إيجابي. لكنها، في المقابل، لم تفعل الشيء نفسه في مناطق سيطرة الحوثيين، ولا في المقطع المحدود زمنياً الذي تحدث فيه شخصان عن الجوع هناك.

مأرب الورد

27,953 Aufrufe • vor 19 Tagen

الرسالة الإيرانية الأساسية هي أن مستقبل مضيق هرمز سيبقى في يد القرار الإيراني... السيطرة على المضيق عزم للحرس الثوري، وليس مجرد تكتيك للمفاوضات... هناك مشكلة الروايتين: الرواية الأميركية والرواية الإيرانية... إيران تحيك رواية الإنتصار على طريقتها، فيما مخيلة ترامب الخصبة تحيك التنازلات الإيرانية كما تريد وتؤكد أن الإنتصار أميركي... السؤال الجذري من الدول الخليجية لروبيو هو: أين أنتم في العلاقة مع إيران، وما هي إيران التي في ذهنكم الآن وما بعد المذكرة والإتفاق؟.. ترامب يتملص من هذا السؤال، وإيران تستفيد من مخيلة الرئيس الأميركي لتستفيد على مختلف الأصعدة بما فيها الملاحة في مضيق هرمز... المفاوضات بين الدولة اللبنانية وإسرائيل هي الوسيلة الوحيدة لدفع إسرائيل خارج الأراضي اللبنانية وتحدي إحتلالها... نحن لسنا في صدد العلاقة الشخصية والتصريحات النارية بين ترامب ونتنياهو لان موضوع لبنان اكثر جدية من ذلك... مواقف الدول الخليجية كانت مهمة جداً في تأكيدها على ضرورة إستمرارية المفاوضات اللبنانية-الإسرائيلية وفصلها كلياً عن أي مسار آخر... هذا يتحدى الطروحات الإيرانية التي تصر على ربط مصير لبنان بمسار المفاوضات مع أميركا... جي دي فانس يقف في صف ترامب ويعتقد أن هذا هو السبيل ليصبح المرشح الجمهوري للرئاسة.. هناك إنقسام جدي داخل الإدارة الأميركية.. الإتزان الحقيقي هو لروبيو وليس لترامب أو فانس... مواقف وزير الخارجية ووزير الحرب تختلف كثيراً مع مذكرة التفاهم... روبيو ذهب إلى الخليج وحاول أن يعدل تلك المذكرة شفوياً، لكن المشكلة أننا لا نعرف نصوصها الحقيقية: هل هي كما يقول الإيرانيون أم كما يقول ترامب؟ لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #لبنان #اتفاقات راوية القاسم | Rawya

الرسالة الإيرانية الأساسية هي أن مستقبل مضيق هرمز سيبقى في يد القرار الإيراني... السيطرة على المضيق عزم للحرس الثوري، وليس مجرد تكتيك للمفاوضات... هناك مشكلة الروايتين: الرواية الأميركية والرواية الإيرانية... إيران تحيك رواية الإنتصار على طريقتها، فيما مخيلة ترامب الخصبة تحيك التنازلات الإيرانية كما تريد وتؤكد أن الإنتصار أميركي... السؤال الجذري من الدول الخليجية لروبيو هو: أين أنتم في العلاقة مع إيران، وما هي إيران التي في ذهنكم الآن وما بعد المذكرة والإتفاق؟.. ترامب يتملص من هذا السؤال، وإيران تستفيد من مخيلة الرئيس الأميركي لتستفيد على مختلف الأصعدة بما فيها الملاحة في مضيق هرمز... المفاوضات بين الدولة اللبنانية وإسرائيل هي الوسيلة الوحيدة لدفع إسرائيل خارج الأراضي اللبنانية وتحدي إحتلالها... نحن لسنا في صدد العلاقة الشخصية والتصريحات النارية بين ترامب ونتنياهو لان موضوع لبنان اكثر جدية من ذلك... مواقف الدول الخليجية كانت مهمة جداً في تأكيدها على ضرورة إستمرارية المفاوضات اللبنانية-الإسرائيلية وفصلها كلياً عن أي مسار آخر... هذا يتحدى الطروحات الإيرانية التي تصر على ربط مصير لبنان بمسار المفاوضات مع أميركا... جي دي فانس يقف في صف ترامب ويعتقد أن هذا هو السبيل ليصبح المرشح الجمهوري للرئاسة.. هناك إنقسام جدي داخل الإدارة الأميركية.. الإتزان الحقيقي هو لروبيو وليس لترامب أو فانس... مواقف وزير الخارجية ووزير الحرب تختلف كثيراً مع مذكرة التفاهم... روبيو ذهب إلى الخليج وحاول أن يعدل تلك المذكرة شفوياً، لكن المشكلة أننا لا نعرف نصوصها الحقيقية: هل هي كما يقول الإيرانيون أم كما يقول ترامب؟ لمشاهدة المداخلة: #راغدة_درغام #ترامب #اميركا_ايران #لبنان #اتفاقات راوية القاسم | Rawya

Raghida Dergham

10,421 Aufrufe • vor 3 Monaten

#المدينة_المنورة. #المسجد_النبوي_الشريف. حكى لنا أستاذنا العلامة الراحل محمد العيد الخطراوي، أنَّهم في مطلع شبابهم في السبعينيات من القرن الهجري المنصرم)؛ كانوا يشاهدون المؤرخ المدني الشريف ابراهيم بن علي العياشي (ت1400هـ=1980م)، وهو يجوب أنحاء المدينة المنورة، بحِرارِها وجبالها، ووديانها، ونواحيها كافة، يحمل مطَّارته، وأوراقه، وأقلامه، وأداة قياس المسافات، ليدوِّن كتابه المهم: (المدينة بين الماضي والحاضر) — الذي صدر فيما بعد في طبعته الأولى، عام 1392 هـ =1972م — وقد استمر على تلك الحال قرابة ثلاثين عامًا، قطع فيها ثلاثة الاف كم على قدميه. يلازم السير في الميدان ملازمة الباحث المتتبِّع، ويقيس المسافات بين المعالم، ويحدِّد مواقع الآثار والمواضع؛ تحديدًا قائمًا على المشاهدة الدقيقة، مع مقابلة ذلك بما سجَّله المؤرخون المتقدِّمون في مصنَّفاتهم، فيربط بين حدود المواقع وحالها في عصره، وبين ما استقر في الرواية التاريخية، ويجمع بين الوصف العياني والتحرير النقلي. ويُعنى بضبط الأسماء، وتمييز المواضع المتشابهة، وتحرير وجوه الاختلاف بينها، مع استحضار ما يتصل بذلك من أخبار السكان والعمران، ليكوِّن مادةً محقَّقة، عمادها التثبُّت والدقة، حمَّلها كتابه آنف الذِّكر، الذي حرص فيه على التوثيق، ومراجعة الأقوال، ومقابلة الروايات، وربط الشاهد الميداني بالنص التاريخي، ليصبح لكتابه قيمة علمية، قائمة على المنهج الذي يوائم بين الاستقراء والمشاهدة، والعناية بالتفاصيل؛ لبناء الصورة الكلية للمدينة المنورة بين الماضي والحاضر، في صنيع علمي بذل له عمره، وتحمَّل لأجله مشقة التَّتبُّع، وصعوبة المسالك، ليتحقَّق لكتابه الأصالة والرصانة في المادة والمضمون، والمكانة العلمية في بابه، بين أعمال الباحثين في تاريخ المدينة ومعالمها. وفي المقطع التسجيلي المرفق، الحوار التلفزيوني الذي أجراه معه الإعلامي القدير والشهير أحمد فراج، وتحدَّث فيه العياشي، عن الخريطة التي كان قد رسمها للحجرة النبوية الشريفة، وحدَّد فيها مكوناتها ومعالمها..

#المدينة_المنورة. #المسجد_النبوي_الشريف. حكى لنا أستاذنا العلامة الراحل محمد العيد الخطراوي، أنَّهم في مطلع شبابهم في السبعينيات من القرن الهجري المنصرم)؛ كانوا يشاهدون المؤرخ المدني الشريف ابراهيم بن علي العياشي (ت1400هـ=1980م)، وهو يجوب أنحاء المدينة المنورة، بحِرارِها وجبالها، ووديانها، ونواحيها كافة، يحمل مطَّارته، وأوراقه، وأقلامه، وأداة قياس المسافات، ليدوِّن كتابه المهم: (المدينة بين الماضي والحاضر) — الذي صدر فيما بعد في طبعته الأولى، عام 1392 هـ =1972م — وقد استمر على تلك الحال قرابة ثلاثين عامًا، قطع فيها ثلاثة الاف كم على قدميه. يلازم السير في الميدان ملازمة الباحث المتتبِّع، ويقيس المسافات بين المعالم، ويحدِّد مواقع الآثار والمواضع؛ تحديدًا قائمًا على المشاهدة الدقيقة، مع مقابلة ذلك بما سجَّله المؤرخون المتقدِّمون في مصنَّفاتهم، فيربط بين حدود المواقع وحالها في عصره، وبين ما استقر في الرواية التاريخية، ويجمع بين الوصف العياني والتحرير النقلي. ويُعنى بضبط الأسماء، وتمييز المواضع المتشابهة، وتحرير وجوه الاختلاف بينها، مع استحضار ما يتصل بذلك من أخبار السكان والعمران، ليكوِّن مادةً محقَّقة، عمادها التثبُّت والدقة، حمَّلها كتابه آنف الذِّكر، الذي حرص فيه على التوثيق، ومراجعة الأقوال، ومقابلة الروايات، وربط الشاهد الميداني بالنص التاريخي، ليصبح لكتابه قيمة علمية، قائمة على المنهج الذي يوائم بين الاستقراء والمشاهدة، والعناية بالتفاصيل؛ لبناء الصورة الكلية للمدينة المنورة بين الماضي والحاضر، في صنيع علمي بذل له عمره، وتحمَّل لأجله مشقة التَّتبُّع، وصعوبة المسالك، ليتحقَّق لكتابه الأصالة والرصانة في المادة والمضمون، والمكانة العلمية في بابه، بين أعمال الباحثين في تاريخ المدينة ومعالمها. وفي المقطع التسجيلي المرفق، الحوار التلفزيوني الذي أجراه معه الإعلامي القدير والشهير أحمد فراج، وتحدَّث فيه العياشي، عن الخريطة التي كان قد رسمها للحجرة النبوية الشريفة، وحدَّد فيها مكوناتها ومعالمها..

د.محمد إبراهيم الدبيسي

18,622 Aufrufe • vor 5 Monaten

تلاميذ مدرسة «النخلات» في الشيخ زويد يعقدون وقفة رمزية فوق أنقاض مدرستهم المدمرة منذ 10 سنوات، في أول أيام العام الدراسي، مطالبين بإعادة بنائها أدى تلاميذ مدرسة النخلات للتعليم الأساسي، بقرية قبر عمير في الشيخ زويد، طابور الصباح في أول أيام العام الدراسي، الأحد 13 سبتمبر 2026، فوق أنقاض مدرستهم التي توقفت الدراسة فيها منتصف عام 2015، وتعرضت لقصف مدفعي في سبتمبر 2016، قبل أن يدمرها الجيش بالكامل عام 2018، وفق ما وثقه تقرير مؤسسة سيناء «ألغام المستقبل» ، مطالبين بإعادة بنائها، ورافضين الاستمرار عامًا آخر في مدرسة أخرى؛ لبُعد المسافة وعدم وجود أي مواصلات عامة لنقل الطلاب. فيما أكدت مديرية التربية والتعليم أن المدرسة هُدمت خلال سنوات الحرب على الإرهاب، وأن تلاميذها ملحقون بمدرسة بديلة، بينما لم يُعلن موعد محدد لإعادة بناء المدرسة المهدمة. وكانت مؤسسة سيناء قد وثقت، في تقريرها «ألغام المستقبل» عام 2024، تضرر 135 منشأة تعليمية في شمال سيناء، بينها 73 مدرسة دمّرتها قوات «إنفاذ القانون» المصرية، المشتركة من الجيش والشرطة، وبخاصة الجيش، دون توفير بديل حقيقي لتلاميذها، إضافة إلى إغلاق 7 مدارس دون بدائل مناسبة، واستخدام 49 مدرسة لأغراض عسكرية. ورغم وصول مطلب إعادة بناء مدرسة النخلات إلى البرلمان منذ عام 2022، وانتهاء العمليات العسكرية رسميًا في مطلع عام 2023، فإن الحكومة لا تزال تتقاعس بشكل واضح عن إعادة بناء غالبية المدارس المهدمة. للاطلاع على تقرير «ألغام المستقبل»: #سيناء #الشيخ_زويد #الغام_المستقبل

تلاميذ مدرسة «النخلات» في الشيخ زويد يعقدون وقفة رمزية فوق أنقاض مدرستهم المدمرة منذ 10 سنوات، في أول أيام العام الدراسي، مطالبين بإعادة بنائها أدى تلاميذ مدرسة النخلات للتعليم الأساسي، بقرية قبر عمير في الشيخ زويد، طابور الصباح في أول أيام العام الدراسي، الأحد 13 سبتمبر 2026، فوق أنقاض مدرستهم التي توقفت الدراسة فيها منتصف عام 2015، وتعرضت لقصف مدفعي في سبتمبر 2016، قبل أن يدمرها الجيش بالكامل عام 2018، وفق ما وثقه تقرير مؤسسة سيناء «ألغام المستقبل» ، مطالبين بإعادة بنائها، ورافضين الاستمرار عامًا آخر في مدرسة أخرى؛ لبُعد المسافة وعدم وجود أي مواصلات عامة لنقل الطلاب. فيما أكدت مديرية التربية والتعليم أن المدرسة هُدمت خلال سنوات الحرب على الإرهاب، وأن تلاميذها ملحقون بمدرسة بديلة، بينما لم يُعلن موعد محدد لإعادة بناء المدرسة المهدمة. وكانت مؤسسة سيناء قد وثقت، في تقريرها «ألغام المستقبل» عام 2024، تضرر 135 منشأة تعليمية في شمال سيناء، بينها 73 مدرسة دمّرتها قوات «إنفاذ القانون» المصرية، المشتركة من الجيش والشرطة، وبخاصة الجيش، دون توفير بديل حقيقي لتلاميذها، إضافة إلى إغلاق 7 مدارس دون بدائل مناسبة، واستخدام 49 مدرسة لأغراض عسكرية. ورغم وصول مطلب إعادة بناء مدرسة النخلات إلى البرلمان منذ عام 2022، وانتهاء العمليات العسكرية رسميًا في مطلع عام 2023، فإن الحكومة لا تزال تتقاعس بشكل واضح عن إعادة بناء غالبية المدارس المهدمة. للاطلاع على تقرير «ألغام المستقبل»: #سيناء #الشيخ_زويد #الغام_المستقبل

Sinai for Human Rights

53,445 Aufrufe • vor 10 Tagen

تفضلوا هذه فضيحة اخرى من الفضائح التي كانت ممتدة لسنين والمسكوت عنها بسبب التحاصص ما ادري (التماصص) ..!! النزاهــة تكشف شبكــة أخــفت ملكيـــة (١٧٠) عقاراً في بابل وبغــداد بعشــرات المليارات - الإطاحة برئيس الشبكة مدير تسجيل عقاري أبي غرق وبقية عناصرها -المتهمون سجّلوا العقارات بأسماء آخرين بينهم أقرباء وأصدقاء لإخفاء ملكيتها الحقيقية -ضبط أوليات أُخفيت بين الحشائش وانتشال أخرى من شاطئ الحلة بعد محاولة إتلافها كشفت هيئة النزاهة الاتحاديَّة عن شبكةٍ أقدمت على شراء أكثر من (١٧٠) عقاراً في مُحافظتي بابل وبغداد، تُقدَّر قيمتها بعشرات المليارات من الدنانير، وتسجيلها بأسماء آخرين، بينهم عددٌ من أقرباء وأصدقاء المُتَّهمين؛ في محاولةٍ لإخفاء ملكيَّتها وعائديَّتها الحقيقيَّة، وتضليل الجهات الرقابيَّة بشأن حجم أموالهم ومصادرها والحيلولة دون كشف التضخُّم فيها، مُعلنةً الإطاحة برئيس الشبكة وبقية عناصرها وتنفيذ أوامر القبض الصادرة بحقّهم. وأفادت الهيئة، في معرض حديثها عن العمليَّة التي نُفِّذت بالتعاون مع خليَّة الصقور الاستخباريَّة في بابل، بأنَّ عمليَّات تحرٍّ وتقصٍّ أجراها فريقٌ من مكتب تحقيق بابل أفضت إلى كشف شبكةٍ تضمُّ تسعة مُتَّهمين والإطاحة برئيسها وبقية عناصرها، لافتةً إلى أنَّ رئيس الشبكة يشغل منصب مدير تسجيل عقاري ناحية أبي غرق، وسبق له أن شغل منصب مدير تسجيل عقاري المنصور وبابل، فيما يُشتبه في تورُّط الشبكة بشراء أكثر من (١٧٠) عقاراً في بابل وبغداد وتسجيلها بأسماء آخرين، بينهم أقرباء وأصدقاء للمُتَّهمين؛ لإخفاء ملكيَّتها الحقيقيَّة وإبعادها عن التقصّي والتدقيق الماليّ، فضلاً عن محاولة إتلاف أوليَّاتها بغية عرقلة الوصول إليها، ومن بينها أراضٍ عائدة للدولة وأخرى زراعيَّة. وأضافت إنَّ قاضي محكمة تحقيق النزاهة في بابل أصدر، بناءً على نتائج التحرّي والتحقيق، أوامر قبض بحقّ المُتَّهمين التسعة وفق أحكام المادة (٢٨٩ و٢٩٨) من قانون العقوبات، فضلاً عن إصدار قرارٍ بضبط الأوليَّات والوثائق المُتعلّقة بالقضيَّة، فيما شرع فريق الهيئة، بالتعاون مع خليَّة الصقور الاستخباريَّة، بتعقُّب تلك الأوليَّات بعد ورود معلوماتٍ عن إقدام المُتَّهمين على إخفائها ومحاولة التخلُّص منها. وأوضحت أنَّ عمليَّات التتبُّع والتحرّي قادت إلى ضبط جزءٍ من الأوليَّات مخبأً داخل حقيبةٍ بين الحشائش، فيما كشفت إفادات الشهود عن محاولة إتلاف الجزء الآخر بإلقائه في شاطئ الحلة؛ للحيلولة دون وصول جهات التحقيق إليه والاستدلال به في إثبات عمليَّات شراء العقارات وتسجيلها بأسماء آخرين وإخفاء عائديَّتها الحقيقيَّة، مُنوّهةً بأنَّ فريق العمل انتقل إلى الموقع وتمكَّن من العثور على الأوليَّات على ضفاف شاطئ الحلة وانتشال جزءٍ منها من الماء. وتابعت إنه تم تدوين أقوال عددٍ من الشهود الذين أدلوا بمعلوماتٍ عن آليَّة شراء العقارات وتسجيلها والأشخاص الذين سُجِّلت بأسمائهم، إذ تبين امتلاك المتهم الرئيس مدير تسجيل عقاري أبي غرق بنايتين تجاريتين في مركز مدينة الحلة، إضافة إلى العقارات السابقة. ونوَّهت بتنظيم محاضر ضبطٍ أصوليَّةٍ بالمبرزات والأوليَّات المضبوطة، وعرضها بصحبة رئيس الشبكة وبقية عناصرها الذين تمكَّن فريق الهيئة من تنفيذ أوامر القبض الصادرة بحقّهم، فيما قرَّر قاضي التحقيق المُختصّ استكمال التحقيقات وفق أحكام المادة (٢/١٩) من قانون هيئة النزاهة والكسب غير المشروع رقم (٣٠ لسنة ٢٠١١) المُعدَّل.

تفضلوا هذه فضيحة اخرى من الفضائح التي كانت ممتدة لسنين والمسكوت عنها بسبب التحاصص ما ادري (التماصص) ..!! النزاهــة تكشف شبكــة أخــفت ملكيـــة (١٧٠) عقاراً في بابل وبغــداد بعشــرات المليارات - الإطاحة برئيس الشبكة مدير تسجيل عقاري أبي غرق وبقية عناصرها -المتهمون سجّلوا العقارات بأسماء آخرين بينهم أقرباء وأصدقاء لإخفاء ملكيتها الحقيقية -ضبط أوليات أُخفيت بين الحشائش وانتشال أخرى من شاطئ الحلة بعد محاولة إتلافها كشفت هيئة النزاهة الاتحاديَّة عن شبكةٍ أقدمت على شراء أكثر من (١٧٠) عقاراً في مُحافظتي بابل وبغداد، تُقدَّر قيمتها بعشرات المليارات من الدنانير، وتسجيلها بأسماء آخرين، بينهم عددٌ من أقرباء وأصدقاء المُتَّهمين؛ في محاولةٍ لإخفاء ملكيَّتها وعائديَّتها الحقيقيَّة، وتضليل الجهات الرقابيَّة بشأن حجم أموالهم ومصادرها والحيلولة دون كشف التضخُّم فيها، مُعلنةً الإطاحة برئيس الشبكة وبقية عناصرها وتنفيذ أوامر القبض الصادرة بحقّهم. وأفادت الهيئة، في معرض حديثها عن العمليَّة التي نُفِّذت بالتعاون مع خليَّة الصقور الاستخباريَّة في بابل، بأنَّ عمليَّات تحرٍّ وتقصٍّ أجراها فريقٌ من مكتب تحقيق بابل أفضت إلى كشف شبكةٍ تضمُّ تسعة مُتَّهمين والإطاحة برئيسها وبقية عناصرها، لافتةً إلى أنَّ رئيس الشبكة يشغل منصب مدير تسجيل عقاري ناحية أبي غرق، وسبق له أن شغل منصب مدير تسجيل عقاري المنصور وبابل، فيما يُشتبه في تورُّط الشبكة بشراء أكثر من (١٧٠) عقاراً في بابل وبغداد وتسجيلها بأسماء آخرين، بينهم أقرباء وأصدقاء للمُتَّهمين؛ لإخفاء ملكيَّتها الحقيقيَّة وإبعادها عن التقصّي والتدقيق الماليّ، فضلاً عن محاولة إتلاف أوليَّاتها بغية عرقلة الوصول إليها، ومن بينها أراضٍ عائدة للدولة وأخرى زراعيَّة. وأضافت إنَّ قاضي محكمة تحقيق النزاهة في بابل أصدر، بناءً على نتائج التحرّي والتحقيق، أوامر قبض بحقّ المُتَّهمين التسعة وفق أحكام المادة (٢٨٩ و٢٩٨) من قانون العقوبات، فضلاً عن إصدار قرارٍ بضبط الأوليَّات والوثائق المُتعلّقة بالقضيَّة، فيما شرع فريق الهيئة، بالتعاون مع خليَّة الصقور الاستخباريَّة، بتعقُّب تلك الأوليَّات بعد ورود معلوماتٍ عن إقدام المُتَّهمين على إخفائها ومحاولة التخلُّص منها. وأوضحت أنَّ عمليَّات التتبُّع والتحرّي قادت إلى ضبط جزءٍ من الأوليَّات مخبأً داخل حقيبةٍ بين الحشائش، فيما كشفت إفادات الشهود عن محاولة إتلاف الجزء الآخر بإلقائه في شاطئ الحلة؛ للحيلولة دون وصول جهات التحقيق إليه والاستدلال به في إثبات عمليَّات شراء العقارات وتسجيلها بأسماء آخرين وإخفاء عائديَّتها الحقيقيَّة، مُنوّهةً بأنَّ فريق العمل انتقل إلى الموقع وتمكَّن من العثور على الأوليَّات على ضفاف شاطئ الحلة وانتشال جزءٍ منها من الماء. وتابعت إنه تم تدوين أقوال عددٍ من الشهود الذين أدلوا بمعلوماتٍ عن آليَّة شراء العقارات وتسجيلها والأشخاص الذين سُجِّلت بأسمائهم، إذ تبين امتلاك المتهم الرئيس مدير تسجيل عقاري أبي غرق بنايتين تجاريتين في مركز مدينة الحلة، إضافة إلى العقارات السابقة. ونوَّهت بتنظيم محاضر ضبطٍ أصوليَّةٍ بالمبرزات والأوليَّات المضبوطة، وعرضها بصحبة رئيس الشبكة وبقية عناصرها الذين تمكَّن فريق الهيئة من تنفيذ أوامر القبض الصادرة بحقّهم، فيما قرَّر قاضي التحقيق المُختصّ استكمال التحقيقات وفق أحكام المادة (٢/١٩) من قانون هيئة النزاهة والكسب غير المشروع رقم (٣٠ لسنة ٢٠١١) المُعدَّل.

أمين ناصر

12,746 Aufrufe • vor 2 Tagen

النوايا الطيبة💚 (خضراء)💚 حقيقةً وأنا أفكر في وضع النادي الأهلي وكيف كان قبل موسمين و كيف هو الان سرعان ما جاء في مخيلتي جمهور الاهلي وما قاموا به من عمل عظيم ونادر بنواياهم الطيبة تجاه ناديهم لهذا أنسب هذا النجاح الى توفيق الله عز وجل ثم الى هذا الجمهور العاشق. -بعد الرجوع والخروج من كارثة حلت بالفريق حقق الفريق المركز الثالث في الدوري وبالتالي التأهل لنخبة آسيا البعض كان يتمنى افضل والبعض قال على مضض لابأس. -لم يتصور أحد ان هذا المركز سوف يكون سبباً بعد توفيق الله عز وجل في تحقيق أهم بطولة في تاريخ النادي والأكبر في تاريخ الاندية السعودية (بطولة نخبة آسيا). -الموسم الثاني للفريق وقبل تحقيق نخبة آسيا كان الحديث عن عدم تحقيق أي بطولة وأيضاً تأخر الفريق في الترتيب وهذا يعني عدم التأهل لنخبة آسيا التالية وأيضاً عدم التأهل للسوبر السعودي فجاء تحقيق الفريق لكأس نخبة آسيا ليتأهل الى النخبة التالية والتأهل أيضاً لبطولة القارات فماذا بقي إذاً؟ بقي السوبر السعودي فقط الذي لم يتأهل له الأهلي. سبحان الله ينسحب الهلال او يعتذر لا ادري!! فتتم دعوة الاهلي للبطولة الوحيدة التي لم يتأهل لها فماذا حدث ؟ وافق الاهلي على المشاركة ولم يكتفي بذلك بل حققها و بجدارة. أي نوايا طيبة تملكونها يا جمهور الاهلي؟ الف مبروك للملوك جمهور الاهلي الذي لم يكن كأي جمهور يدعم فريقه بالتشجيع والمؤازرة فقط ولكنه كان سبباً رئيسياً في تحقيق البطولات فوقفتهم القوية لإبقاء يايسله لا يمكن تجاوزها تخيلوا فيما لو ذهب يايسله منذ ذلك الوقت! جمهور كهذا لا شك انه يستحق الفرح فافرحوا و امرحوا فما أجمل الفرح عندما يكون ثمرةً ل غرسِك. #نهائي_كأس_السوبر_السعودي #الاهلي_بطل_السوبر

النوايا الطيبة💚 (خضراء)💚 حقيقةً وأنا أفكر في وضع النادي الأهلي وكيف كان قبل موسمين و كيف هو الان سرعان ما جاء في مخيلتي جمهور الاهلي وما قاموا به من عمل عظيم ونادر بنواياهم الطيبة تجاه ناديهم لهذا أنسب هذا النجاح الى توفيق الله عز وجل ثم الى هذا الجمهور العاشق. -بعد الرجوع والخروج من كارثة حلت بالفريق حقق الفريق المركز الثالث في الدوري وبالتالي التأهل لنخبة آسيا البعض كان يتمنى افضل والبعض قال على مضض لابأس. -لم يتصور أحد ان هذا المركز سوف يكون سبباً بعد توفيق الله عز وجل في تحقيق أهم بطولة في تاريخ النادي والأكبر في تاريخ الاندية السعودية (بطولة نخبة آسيا). -الموسم الثاني للفريق وقبل تحقيق نخبة آسيا كان الحديث عن عدم تحقيق أي بطولة وأيضاً تأخر الفريق في الترتيب وهذا يعني عدم التأهل لنخبة آسيا التالية وأيضاً عدم التأهل للسوبر السعودي فجاء تحقيق الفريق لكأس نخبة آسيا ليتأهل الى النخبة التالية والتأهل أيضاً لبطولة القارات فماذا بقي إذاً؟ بقي السوبر السعودي فقط الذي لم يتأهل له الأهلي. سبحان الله ينسحب الهلال او يعتذر لا ادري!! فتتم دعوة الاهلي للبطولة الوحيدة التي لم يتأهل لها فماذا حدث ؟ وافق الاهلي على المشاركة ولم يكتفي بذلك بل حققها و بجدارة. أي نوايا طيبة تملكونها يا جمهور الاهلي؟ الف مبروك للملوك جمهور الاهلي الذي لم يكن كأي جمهور يدعم فريقه بالتشجيع والمؤازرة فقط ولكنه كان سبباً رئيسياً في تحقيق البطولات فوقفتهم القوية لإبقاء يايسله لا يمكن تجاوزها تخيلوا فيما لو ذهب يايسله منذ ذلك الوقت! جمهور كهذا لا شك انه يستحق الفرح فافرحوا و امرحوا فما أجمل الفرح عندما يكون ثمرةً ل غرسِك. #نهائي_كأس_السوبر_السعودي #الاهلي_بطل_السوبر

حاتم خيمي

105,633 Aufrufe • vor 1 Jahr

شطب إضافي للودائع… تحت عنوان «الحسابات المشبوهة» يعمل مصرف لبنان على إعداد آلية جديدة قد تفضي إلى شطب جزء إضافي من الودائع، بذريعة أنها تعود إلى حسابات مشبوهة، أو تتضمن ثروات غير مشروعة، أو ناتجة عن تهرب ضريبي. وبحسب الآلية قيد الإعداد، ستُصنّف الودائع المعرضة للشطب وفق درجات مختلفة من المخاطر: ▪️ الوديعة بين 100 ألف و250 ألف دولار: درجة المخاطر الأولى. ▪️ الوديعة بين 250 ألف و500 ألف دولار: درجة المخاطر الثانية. ▪️ الوديعة التي تتجاوز 500 ألف دولار: درجة مخاطر مرتفعة (الدرجة الثالثة). وعملياً، فإن كل حساب تتجاوز قيمته 100 ألف دولار سيُطلب من صاحبه إثبات مشروعية أمواله ومصدر ثروته. ويشمل ذلك بصورة خاصة: * الأشخاص المعرّضين سياسياً (PEPs). * موظفي القطاع العام. * القطاعات التي يكثر فيها التعامل النقدي، كأصحاب المطاعم ومحطات الوقود. * أصحاب شركات السيارات. * المطورين العقاريين وتجار العقارات. * أصحاب المهن الحرة، من أطباء ومهندسين ومحامين وكتّاب عدل. * شركات الأموال والشركات الأوفشور وغيرها. أما الحسابات التي تتجاوز 500 ألف دولار، فستُصنّف تلقائياً ضمن فئة المخاطر المرتفعة، بما يشمل المودعين الأفراد، والأثرياء، والمغتربين، والأجانب، والشركات. لكن هنا عدة ملاحظات جوهرية: أولاً: صندوق النقد الدولي يعتبر أن شطب الودائع المشبوهة مسألة معقدة قانونياً، وقد تفتح الباب أمام نزاعات ودعاوى قضائية طويلة، وبالتالي ليس مؤكداً أن تنجح هذه المقاربة كما يتصور مصرف لبنان. ثانياً: إذا جرى شطب الودائع على أساس أنها أموال مشبوهة، فإن ذلك يشكل اعترافاً رسمياً وخطيراً بأن المصارف اللبنانية كانت، تاريخياً، تستقبل أموالاً غير مشروعة وتسهّل عملياً عمليات تبييض الأموال. ثالثاً: إذا كان الحساب مشبوهاً، فهذا يعني أن جهة ما سمحت أصلاً بفتح هذا الحساب وإبقائه قائماً. وهذه الجهة هي المصرف وأصحابه ومديروه وموظفوه. فهل يُعقل أن يُحمَّل المودع وحده المسؤولية، فيما لا يُحاسب من سهّل إدخال الأموال المشبوهة إلى النظام المصرفي؟ رابعاً: أما الحقيقة التي لا ينبغي تجاهلها، فهي أن الفلسفة الأساسية لهذا الشطب تتمثل في تخفيف العبء عن كاهل المصارف ومصرف لبنان والدولة، ونقل الجزء الأكبر من الكلفة إلى المودع، الذي يدفع الثمن أولاً وأخيراً. الخلاصة: إذا سلك هذا المسار طريقه إلى التنفيذ عشوائياً وبلا محاسبة ومساءلة لكل المتورطين، فسيكون من الصعب الحديث مجدداً عن الثقة بالمصارف اللبنانية، أو بتاريخ مصرف لبنان، أو بهيئة التحقيق الخاصة، أو بالهيئة المصرفية العليا، أو بلجنة الرقابة على المصارف… وإذا كان كل ذلك لا يكفي، فسلّم أيضاً على ما تبقى من ثقة بالقضاء اللبناني «العادل». Mounir Younès/منير يونس #اقتصاد #ودائع #مودعين #مصرف_لبنان #لبنان

شطب إضافي للودائع… تحت عنوان «الحسابات المشبوهة» يعمل مصرف لبنان على إعداد آلية جديدة قد تفضي إلى شطب جزء إضافي من الودائع، بذريعة أنها تعود إلى حسابات مشبوهة، أو تتضمن ثروات غير مشروعة، أو ناتجة عن تهرب ضريبي. وبحسب الآلية قيد الإعداد، ستُصنّف الودائع المعرضة للشطب وفق درجات مختلفة من المخاطر: ▪️ الوديعة بين 100 ألف و250 ألف دولار: درجة المخاطر الأولى. ▪️ الوديعة بين 250 ألف و500 ألف دولار: درجة المخاطر الثانية. ▪️ الوديعة التي تتجاوز 500 ألف دولار: درجة مخاطر مرتفعة (الدرجة الثالثة). وعملياً، فإن كل حساب تتجاوز قيمته 100 ألف دولار سيُطلب من صاحبه إثبات مشروعية أمواله ومصدر ثروته. ويشمل ذلك بصورة خاصة: * الأشخاص المعرّضين سياسياً (PEPs). * موظفي القطاع العام. * القطاعات التي يكثر فيها التعامل النقدي، كأصحاب المطاعم ومحطات الوقود. * أصحاب شركات السيارات. * المطورين العقاريين وتجار العقارات. * أصحاب المهن الحرة، من أطباء ومهندسين ومحامين وكتّاب عدل. * شركات الأموال والشركات الأوفشور وغيرها. أما الحسابات التي تتجاوز 500 ألف دولار، فستُصنّف تلقائياً ضمن فئة المخاطر المرتفعة، بما يشمل المودعين الأفراد، والأثرياء، والمغتربين، والأجانب، والشركات. لكن هنا عدة ملاحظات جوهرية: أولاً: صندوق النقد الدولي يعتبر أن شطب الودائع المشبوهة مسألة معقدة قانونياً، وقد تفتح الباب أمام نزاعات ودعاوى قضائية طويلة، وبالتالي ليس مؤكداً أن تنجح هذه المقاربة كما يتصور مصرف لبنان. ثانياً: إذا جرى شطب الودائع على أساس أنها أموال مشبوهة، فإن ذلك يشكل اعترافاً رسمياً وخطيراً بأن المصارف اللبنانية كانت، تاريخياً، تستقبل أموالاً غير مشروعة وتسهّل عملياً عمليات تبييض الأموال. ثالثاً: إذا كان الحساب مشبوهاً، فهذا يعني أن جهة ما سمحت أصلاً بفتح هذا الحساب وإبقائه قائماً. وهذه الجهة هي المصرف وأصحابه ومديروه وموظفوه. فهل يُعقل أن يُحمَّل المودع وحده المسؤولية، فيما لا يُحاسب من سهّل إدخال الأموال المشبوهة إلى النظام المصرفي؟ رابعاً: أما الحقيقة التي لا ينبغي تجاهلها، فهي أن الفلسفة الأساسية لهذا الشطب تتمثل في تخفيف العبء عن كاهل المصارف ومصرف لبنان والدولة، ونقل الجزء الأكبر من الكلفة إلى المودع، الذي يدفع الثمن أولاً وأخيراً. الخلاصة: إذا سلك هذا المسار طريقه إلى التنفيذ عشوائياً وبلا محاسبة ومساءلة لكل المتورطين، فسيكون من الصعب الحديث مجدداً عن الثقة بالمصارف اللبنانية، أو بتاريخ مصرف لبنان، أو بهيئة التحقيق الخاصة، أو بالهيئة المصرفية العليا، أو بلجنة الرقابة على المصارف… وإذا كان كل ذلك لا يكفي، فسلّم أيضاً على ما تبقى من ثقة بالقضاء اللبناني «العادل». Mounir Younès/منير يونس #اقتصاد #ودائع #مودعين #مصرف_لبنان #لبنان

Beirut Politics

10,297 Aufrufe • vor 3 Monaten