Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

إلى العالم العربي والإسلامي.. إلى الجمعيات الخيرية الرسمية.. إلى الذين منعوا التبرعات.. إلى المخذلين.. صرخة "أنا جوعان" أين ستذهبون بها عندما تقفون بين فصل القضاء مع وجود طرق أخرى متعددة؟! لا تتعللوا بإغلاق المعابر!

خالد بن محمد العبدلي

43,752 subscribers

10,013 просмотров • 11 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🚨عاجـــــــــــــــل المتحدث باسم مقر خاتم الأنبياء المركزي إبراهيم ذو الفقار في رسالة إلى العالم العربي والإسلامي: «حان وقت إقامة اتحاد أمني دون الولايات المتحدة وإسرائيل.» «أن العدوان الأمريكي والإسرائيلي على إيران يعكس مرحلة جديدة، وأن إيران تقف في طليعة الدفاع عن الأمة الإسلامية ، وعلينا عدم الاعتماد على القوى الخارجية والعودة إلى تعاليم القرآن. أن دول المنطقة لا تحتاج إلى دول بعيدة لضمان أمنها، بل عليها إنشاء منظومة أمن جماعي. استعداد إيران لإقامة اتحاد أمني وعسكري مع دول المنطقة دون وجود الولايات المتحدة والكيان الصهيوني.»

🚨عاجـــــــــــــــل المتحدث باسم مقر خاتم الأنبياء المركزي إبراهيم ذو الفقار في رسالة إلى العالم العربي والإسلامي: «حان وقت إقامة اتحاد أمني دون الولايات المتحدة وإسرائيل.» «أن العدوان الأمريكي والإسرائيلي على إيران يعكس مرحلة جديدة، وأن إيران تقف في طليعة الدفاع عن الأمة الإسلامية ، وعلينا عدم الاعتماد على القوى الخارجية والعودة إلى تعاليم القرآن. أن دول المنطقة لا تحتاج إلى دول بعيدة لضمان أمنها، بل عليها إنشاء منظومة أمن جماعي. استعداد إيران لإقامة اتحاد أمني وعسكري مع دول المنطقة دون وجود الولايات المتحدة والكيان الصهيوني.»

AHMAD SLMAN

183,259 просмотров • 4 месяцев назад

🚨 عـاجـل ‼️ إيران تطلق نداء الاتحاد منظومة أمنية كبرى بلا أمريكا أو "إسرائيل المتحدث باسم مقر خاتم الأنبياء المركزي في رسالة إلى العالم العربي والإسلامي: «حان وقت إقامة اتحاد أمني دون الولايات المتحدة وإسرائيل.» «أكد في رسالته أن العدوان الأمريكي والإسرائيلي على إيران يعكس مرحلة جديدة، وأن إيران تقف في طليعة الدفاع عن الأمة الإسلامية. ودعا إلى عدم الاعتماد على القوى الخارجية والعودة إلى تعاليم القرآن، مشدداً على أن دول المنطقة لا تحتاج إلى دول بعيدة لضمان أمنها، بل عليها إنشاء منظومة أمن جماعي. كما أعلن استعداد إيران لإقامة اتحاد أمني وعسكري مع دول المنطقة دون وجود الولايات المتحدة والكيان الصهيوني.»

🚨 عـاجـل ‼️ إيران تطلق نداء الاتحاد منظومة أمنية كبرى بلا أمريكا أو "إسرائيل المتحدث باسم مقر خاتم الأنبياء المركزي في رسالة إلى العالم العربي والإسلامي: «حان وقت إقامة اتحاد أمني دون الولايات المتحدة وإسرائيل.» «أكد في رسالته أن العدوان الأمريكي والإسرائيلي على إيران يعكس مرحلة جديدة، وأن إيران تقف في طليعة الدفاع عن الأمة الإسلامية. ودعا إلى عدم الاعتماد على القوى الخارجية والعودة إلى تعاليم القرآن، مشدداً على أن دول المنطقة لا تحتاج إلى دول بعيدة لضمان أمنها، بل عليها إنشاء منظومة أمن جماعي. كما أعلن استعداد إيران لإقامة اتحاد أمني وعسكري مع دول المنطقة دون وجود الولايات المتحدة والكيان الصهيوني.»

Iran's latest

164,984 просмотров • 4 месяцев назад

ستبقى هذه الرحلة إلى المملكة العربية السعودية محفورة في ذاكرتي إلى الأبد. قبل ثلاث سنوات، استضافني الدكتور ثواب بكل كرم، وكرمتني الخطوط الجوية السعودية أنا ووالدي كضيوف شرف، ولن ننسى ذلك أبدًا. ما بدأ كزيارة لمدة تسعة أيام لحضور سباق الفورمولا 1 وبطولة LIV للجولف، تحول إلى رحلة لا تُنسى امتدت لثلاثة أسابيع عبر أرجاء المملكة. استُقبلنا في كل مكان بكرم ضيافة وحفاوة بالغة. من مدينة إلى أخرى، عشنا جمال المملكة العربية السعودية وثقافتها وروحها، وتأثرنا بكرم أهلها الذين بذلوا قصارى جهدهم ليجعلونا نشعر وكأننا بين أهلهم، وأغدقوا علينا بالهدايا القيّمة والاحترام الصادق. كانت أكثر من مجرد رحلة؛ لقد كانت احتفالًا بالصداقة والشرف والروابط العميقة بين الشعوب والثقافات. تجربة مليئة بالامتنان والذكريات والفخر سأعتز بها دائمًا. 🇺🇸🤍🇸🇦Saudia سائح تيوب

ستبقى هذه الرحلة إلى المملكة العربية السعودية محفورة في ذاكرتي إلى الأبد. قبل ثلاث سنوات، استضافني الدكتور ثواب بكل كرم، وكرمتني الخطوط الجوية السعودية أنا ووالدي كضيوف شرف، ولن ننسى ذلك أبدًا. ما بدأ كزيارة لمدة تسعة أيام لحضور سباق الفورمولا 1 وبطولة LIV للجولف، تحول إلى رحلة لا تُنسى امتدت لثلاثة أسابيع عبر أرجاء المملكة. استُقبلنا في كل مكان بكرم ضيافة وحفاوة بالغة. من مدينة إلى أخرى، عشنا جمال المملكة العربية السعودية وثقافتها وروحها، وتأثرنا بكرم أهلها الذين بذلوا قصارى جهدهم ليجعلونا نشعر وكأننا بين أهلهم، وأغدقوا علينا بالهدايا القيّمة والاحترام الصادق. كانت أكثر من مجرد رحلة؛ لقد كانت احتفالًا بالصداقة والشرف والروابط العميقة بين الشعوب والثقافات. تجربة مليئة بالامتنان والذكريات والفخر سأعتز بها دائمًا. 🇺🇸🤍🇸🇦Saudia سائح تيوب

Sid Fritts

42,304 просмотров • 7 месяцев назад

المعارضة الإيرانية الفارسية العنصرية هكذا تنظر إلى العرب _ إليكم الترجمة: "تحية إلى الجيش الإيراني العزيز .. خَدّامتكم أنا (هي عبارة تشبه "فديتكم باللهجة البدوية").. خاصةً أحيّي العقيد (إبراهيم ذوالفقاري) الذي دائمًا يخرج بالإعلام ليخبرنا أنه حتى هذه الساعة كنا قد احترمنا العرب ولكن بعد الآن سنلقّنهم درسًا وليخبرنا العقيد أيضًا ماذا سنفعل بهؤلاء العرب حين تحين الساعة ولا أقصد عرب فلسطين أو العراق.. لا.. أقصد العرب البدو هؤلاء أكَلَة الجراد.. أكَلَة الفئران.. من يركبون الإبل.. الذين يسكنون بجوار "الخليج الفارسي" (تقصد الخليج العربي). هؤلاء الذين باعوا أحلامًا وهمية لشبابنا وبناتنا بالذهاب إلى هناك لممارسة الفاحشة من أجل الحصول على إقامة أو مثلًا شراء سيارات وظن شبابنا أن هنالك شيءٌ ما مثلًا.. الآن الحمدلله سنحتاج إلى ٤ قنابل أخرى لنسوّيهم مع التراب سواء.. مع التراب.. تحيا إيران" تفضل عزيزي المشاهد🥱 أتساءل: - أين هو ذوالفقاري ياشباب شوفوه لنا بالله وينه؟ - والله ياعزيزتي لا أحد يجرّ شخصًا من بيته إلى القُوادة و الدعارة والفحشاء إلا إذا كانت النفس تشتهي وتميلُ. - لاقنابلكم ولاعمائمكم ولاتيجانكم.. ستبقون في سقوط نحو هاوية التأريخ ما دمتم تحقدون على العرب.. اللهم زِدنا عِزًّا و زِدهم ذلة .

المعارضة الإيرانية الفارسية العنصرية هكذا تنظر إلى العرب _ إليكم الترجمة: "تحية إلى الجيش الإيراني العزيز .. خَدّامتكم أنا (هي عبارة تشبه "فديتكم باللهجة البدوية").. خاصةً أحيّي العقيد (إبراهيم ذوالفقاري) الذي دائمًا يخرج بالإعلام ليخبرنا أنه حتى هذه الساعة كنا قد احترمنا العرب ولكن بعد الآن سنلقّنهم درسًا وليخبرنا العقيد أيضًا ماذا سنفعل بهؤلاء العرب حين تحين الساعة ولا أقصد عرب فلسطين أو العراق.. لا.. أقصد العرب البدو هؤلاء أكَلَة الجراد.. أكَلَة الفئران.. من يركبون الإبل.. الذين يسكنون بجوار "الخليج الفارسي" (تقصد الخليج العربي). هؤلاء الذين باعوا أحلامًا وهمية لشبابنا وبناتنا بالذهاب إلى هناك لممارسة الفاحشة من أجل الحصول على إقامة أو مثلًا شراء سيارات وظن شبابنا أن هنالك شيءٌ ما مثلًا.. الآن الحمدلله سنحتاج إلى ٤ قنابل أخرى لنسوّيهم مع التراب سواء.. مع التراب.. تحيا إيران" تفضل عزيزي المشاهد🥱 أتساءل: - أين هو ذوالفقاري ياشباب شوفوه لنا بالله وينه؟ - والله ياعزيزتي لا أحد يجرّ شخصًا من بيته إلى القُوادة و الدعارة والفحشاء إلا إذا كانت النفس تشتهي وتميلُ. - لاقنابلكم ولاعمائمكم ولاتيجانكم.. ستبقون في سقوط نحو هاوية التأريخ ما دمتم تحقدون على العرب.. اللهم زِدنا عِزًّا و زِدهم ذلة .

سعود

121,110 просмотров • 4 месяцев назад

مجزرة مروّعة ارتكبها المحتل المجرم بحق أهلنا المجوّعين شمال غزة، ممن هرعوا إلى منطقة زيكيم بحثًا عن كيس طحين يسد رمق أطفالهم، فوجدوا الرصاص والموت.. ما يحدث ليس توزيع مساعدات، بل هندسة للمجاعة، تُدار بدم بارد تحت مسمى "نقاط التوزيع"، لكنها في الحقيقة مصائد موت جماعية. - أين ضمير العالم والمؤسسات الإنسانية؟ - أين دوركم في فتح المعابر وإغاثة النازحين؟ - إلى متى سيبقى معبر رفح مغلقًا في وجه آلاف الأطنان من المساعدات المتكدسة؟ - أين الضغط العربي والإسلامي الجاد لفك هذا الحصار القاتل؟ لقد دخلت المجاعة مراحلها الأشد، والنزوح في تصاعد مستمر، والكارثة باتت قاب قوسين. انشروا تصريح الناطق باسم الدفاع المدني محمود بصل حول المجزرة، فهو شهادة حيّة على فظاعة الجريمة التي ارتُكبت. لا تكونوا شهود زور. من يصمت يشارك في الجريمة

مجزرة مروّعة ارتكبها المحتل المجرم بحق أهلنا المجوّعين شمال غزة، ممن هرعوا إلى منطقة زيكيم بحثًا عن كيس طحين يسد رمق أطفالهم، فوجدوا الرصاص والموت.. ما يحدث ليس توزيع مساعدات، بل هندسة للمجاعة، تُدار بدم بارد تحت مسمى "نقاط التوزيع"، لكنها في الحقيقة مصائد موت جماعية. - أين ضمير العالم والمؤسسات الإنسانية؟ - أين دوركم في فتح المعابر وإغاثة النازحين؟ - إلى متى سيبقى معبر رفح مغلقًا في وجه آلاف الأطنان من المساعدات المتكدسة؟ - أين الضغط العربي والإسلامي الجاد لفك هذا الحصار القاتل؟ لقد دخلت المجاعة مراحلها الأشد، والنزوح في تصاعد مستمر، والكارثة باتت قاب قوسين. انشروا تصريح الناطق باسم الدفاع المدني محمود بصل حول المجزرة، فهو شهادة حيّة على فظاعة الجريمة التي ارتُكبت. لا تكونوا شهود زور. من يصمت يشارك في الجريمة

Khaled Safi خالد صافي

20,047 просмотров • 1 год назад

هيتشول يتكلم عن اول هوشه بينه وبين دونغهي 🤣 هيتشول:أنا لدي موقف شعرت فيه بالظلم الشديد... لقد كنت أحمل حس مسؤولية مهمة كلفت بها من قبل الشركة، حيث قالوا لي: 'عليك الخروج والترويج لفرقة سوبر جونيور، وعليك الخروج وتشغيل MV اغانينا فكنت اخرج للقيام بذلك... ليتوك:أجل. هيتشول:وفي ذلك الوقت كنا نستخدم مشغل الأقراص CD Player وبينما كنت أستمع للاغاني جاء دونغهي فجأة وأغلقه بقوة 'بام!' ثم دخل إلى الحمام. كانت تلك أول مرة أتخاصم فيها مع دونغهي. ليتوك:آه، لقد تذكرت ذلك هيتشول:في ذلك الوقت، عندما كنا نعيش في ذلك السكن الصغير في الشقة... ليتوك:قال لك: 'لا تستمع إلى الموسيقى!' هيتشول:أجل، قال فجأة: 'لا تستمع إلى الموسيقى! إنها مزعجة للغاية!' فقلت له: 'يا هذا، ماذا تفعل؟' وبدأ يقول إنه متضايق جداً ثم قمت أنا بتشغيل الموسيقى مجدداً، فجاء دونغهي وقال مرة أخرى: 'لا تستمع إلى الموسيقى!' ثم 'بام!' وأغلقها وذهب إلى الحمام. فذهبت خلفه إلى الحمام وقلت له: 'يا هذا، ماذا تحاول أن تفعل؟' ولكن كما متوقع، قال لي وهو يبكي: 'هيونغ... يبدو أنك تغيرت كثيراً..... أنا أعلم أنك مشغول يا هيونغ، ولكن... في الماضي هيونغ كان ودوداً وحنوناً جداً... كان ذلك قبل أن اصدار أغنية Miracle." ليتوك:أجل، كنا صغاراً جداً في السن وقتها.

هيتشول يتكلم عن اول هوشه بينه وبين دونغهي 🤣 هيتشول:أنا لدي موقف شعرت فيه بالظلم الشديد... لقد كنت أحمل حس مسؤولية مهمة كلفت بها من قبل الشركة، حيث قالوا لي: 'عليك الخروج والترويج لفرقة سوبر جونيور، وعليك الخروج وتشغيل MV اغانينا فكنت اخرج للقيام بذلك... ليتوك:أجل. هيتشول:وفي ذلك الوقت كنا نستخدم مشغل الأقراص CD Player وبينما كنت أستمع للاغاني جاء دونغهي فجأة وأغلقه بقوة 'بام!' ثم دخل إلى الحمام. كانت تلك أول مرة أتخاصم فيها مع دونغهي. ليتوك:آه، لقد تذكرت ذلك هيتشول:في ذلك الوقت، عندما كنا نعيش في ذلك السكن الصغير في الشقة... ليتوك:قال لك: 'لا تستمع إلى الموسيقى!' هيتشول:أجل، قال فجأة: 'لا تستمع إلى الموسيقى! إنها مزعجة للغاية!' فقلت له: 'يا هذا، ماذا تفعل؟' وبدأ يقول إنه متضايق جداً ثم قمت أنا بتشغيل الموسيقى مجدداً، فجاء دونغهي وقال مرة أخرى: 'لا تستمع إلى الموسيقى!' ثم 'بام!' وأغلقها وذهب إلى الحمام. فذهبت خلفه إلى الحمام وقلت له: 'يا هذا، ماذا تحاول أن تفعل؟' ولكن كما متوقع، قال لي وهو يبكي: 'هيونغ... يبدو أنك تغيرت كثيراً..... أنا أعلم أنك مشغول يا هيونغ، ولكن... في الماضي هيونغ كان ودوداً وحنوناً جداً... كان ذلك قبل أن اصدار أغنية Miracle." ليتوك:أجل، كنا صغاراً جداً في السن وقتها.

نيمورينو ALIVE#

28,294 просмотров • 2 дней назад

وداست فوقنا... ماشية اليهود! أكثر من نصف قرن مضى على قصيدة الشاعر السوداني محمد الفيتوري “يوميات حاج إلى بيت الله الحرام”، تلك التي خطّها عام 1968 بمداد الحسرة والمرارة، عقب الهزيمة المدوّية التي مُني بها العالم العربي في نكسة يونيو/ حزيران 1967، بعدما انكشفت عورة الأنظمة، وسقطت أساطيرهم أمام جيش الكيان الصهيوني. لكن الأعوام التي تلت لم تكن استدراكًا للهزيمة، بل امتدادًا لها على نحو أكثر فداحة.. توالت مكاسب العدو: على صعيد الدبلوماسية الدولية، والاختراق الاقتصادي، بل وحتى التسلل إلى داخل الوعي العربي. واندلعت عاصفة طوفان الأقصى، لا لتفجر الصراع من جديد، بل لتكشف المستور من تحالف مرعب، صهيوعربي، ما كان ليخطر ببال أشد الناس تشاؤمًا! تحالفٌ لا يقتصر على الصمت، بل يمتد إلى التواطؤ والدعم، والتآمر المكشوف على الشعوب المستضعفة. فما الذي أوصلنا إلى هذا القاع… وما العوامل التي جعلت الهزائم سمةً ملازمةً للمشهد العربي؟ أين يُوجَّه اللوم.. هل إلى النخب العاجزة؛ أم إلى الأنظمة المتواطئة؛ أم إلى الشعوب المقهورة التي أُنهكت حتى غدت أسيرة واقعها، مستسلمة لمصيرها؟! من المسؤول عن التمهيد لعربدة الآلة الصهيونية، ليس فقط في فلسطين، بل في سماء سوريا، ومزارع لبنان، وسواحل اليمن، ودهاليز القرار العربي؟ من الذي مكّن الاحتلال من التمدد الجغرافي، ومن توسيع نفوذه السياسي والاقتصادي حتى بات وكأنه قدر مفروض؟ لقد تجاوز الحال العربي البائس مرحلة “الضعف” وباتت الأمة -في أغلبها- لا تملك من قرارها شيئًا، ولا من عزتها إلا الذكريات بعدما تم نحر عزتها وكرامتها وتاريخها المجيد على مذبح التطبيع مع الصهاينة والخضوع المخزي للغرب الصهيوصليبي. وإلى الله المشتكى

وداست فوقنا... ماشية اليهود! أكثر من نصف قرن مضى على قصيدة الشاعر السوداني محمد الفيتوري “يوميات حاج إلى بيت الله الحرام”، تلك التي خطّها عام 1968 بمداد الحسرة والمرارة، عقب الهزيمة المدوّية التي مُني بها العالم العربي في نكسة يونيو/ حزيران 1967، بعدما انكشفت عورة الأنظمة، وسقطت أساطيرهم أمام جيش الكيان الصهيوني. لكن الأعوام التي تلت لم تكن استدراكًا للهزيمة، بل امتدادًا لها على نحو أكثر فداحة.. توالت مكاسب العدو: على صعيد الدبلوماسية الدولية، والاختراق الاقتصادي، بل وحتى التسلل إلى داخل الوعي العربي. واندلعت عاصفة طوفان الأقصى، لا لتفجر الصراع من جديد، بل لتكشف المستور من تحالف مرعب، صهيوعربي، ما كان ليخطر ببال أشد الناس تشاؤمًا! تحالفٌ لا يقتصر على الصمت، بل يمتد إلى التواطؤ والدعم، والتآمر المكشوف على الشعوب المستضعفة. فما الذي أوصلنا إلى هذا القاع… وما العوامل التي جعلت الهزائم سمةً ملازمةً للمشهد العربي؟ أين يُوجَّه اللوم.. هل إلى النخب العاجزة؛ أم إلى الأنظمة المتواطئة؛ أم إلى الشعوب المقهورة التي أُنهكت حتى غدت أسيرة واقعها، مستسلمة لمصيرها؟! من المسؤول عن التمهيد لعربدة الآلة الصهيونية، ليس فقط في فلسطين، بل في سماء سوريا، ومزارع لبنان، وسواحل اليمن، ودهاليز القرار العربي؟ من الذي مكّن الاحتلال من التمدد الجغرافي، ومن توسيع نفوذه السياسي والاقتصادي حتى بات وكأنه قدر مفروض؟ لقد تجاوز الحال العربي البائس مرحلة “الضعف” وباتت الأمة -في أغلبها- لا تملك من قرارها شيئًا، ولا من عزتها إلا الذكريات بعدما تم نحر عزتها وكرامتها وتاريخها المجيد على مذبح التطبيع مع الصهاينة والخضوع المخزي للغرب الصهيوصليبي. وإلى الله المشتكى

محمد العوضي

22,805 просмотров • 1 год назад

"أنا ست كبيرة.. أروح فين؟".. صرخة سيدة مسنّة من حي الميناء بالعريش في وجه قرارات الإخلاء واصلت السلطات تنفيذ حملة الإزالات في حي الميناء بمدينة العريش للأسبوع الثاني على التوالي، وسط رفض شعبي متزايد من السكان الذين يواجهون قرارات إخلاء من منازلهم دون تعويضات أو بدائل واضحة. في أحد المقاطع المصوّرة، ظهرت سيدة مسنّة من سكان الحي وهي تقول: "أنا ست كبيرة.. أسيب بيتي وأروح فين؟" السكان عبّروا عن غضبهم مما وصفوه بـ"التهجير القسري"، وأكدوا من جديد رفضهم للبدائل المطروحة التي لا ترقى – حسب وصفهم – إلى قيمة ما يتركونه خلفهم. يُذكر أن القرار الجمهوري رقم 330 لسنة 2019 نصّ على اعتبار ميناء العريش ومحيطه من أعمال المنفعة العامة، ونُقلت تبعيته إلى القوات المسلحة بموجب القرار رقم 465 لسنة 2021، وتشير التقديرات الرسمية إلى وجود 1105 مبانٍ سكنية وأكثر من 2 مليون متر مربع من الأراضي داخل نطاق الإخلاء. #سيناء #العريش #ميناء_العريش

"أنا ست كبيرة.. أروح فين؟".. صرخة سيدة مسنّة من حي الميناء بالعريش في وجه قرارات الإخلاء واصلت السلطات تنفيذ حملة الإزالات في حي الميناء بمدينة العريش للأسبوع الثاني على التوالي، وسط رفض شعبي متزايد من السكان الذين يواجهون قرارات إخلاء من منازلهم دون تعويضات أو بدائل واضحة. في أحد المقاطع المصوّرة، ظهرت سيدة مسنّة من سكان الحي وهي تقول: "أنا ست كبيرة.. أسيب بيتي وأروح فين؟" السكان عبّروا عن غضبهم مما وصفوه بـ"التهجير القسري"، وأكدوا من جديد رفضهم للبدائل المطروحة التي لا ترقى – حسب وصفهم – إلى قيمة ما يتركونه خلفهم. يُذكر أن القرار الجمهوري رقم 330 لسنة 2019 نصّ على اعتبار ميناء العريش ومحيطه من أعمال المنفعة العامة، ونُقلت تبعيته إلى القوات المسلحة بموجب القرار رقم 465 لسنة 2021، وتشير التقديرات الرسمية إلى وجود 1105 مبانٍ سكنية وأكثر من 2 مليون متر مربع من الأراضي داخل نطاق الإخلاء. #سيناء #العريش #ميناء_العريش

Sinai for Human Rights

34,478 просмотров • 1 год назад

سؤال من صديق : هل ستعود إلى دمشق ؟ - ومن لايعشق دمشق وترقص روحه لها .. متى ستعود ؟ - انتظر بعض الظروف .. وماذا تحب أن تفعل عندما ماتصل ؟ - أريد أن أصلي الفجر في جامع الشيخ محي الدين ثم أصعد قبل شروق الشمس إلى ذروة جبل قاسيون وأسجد هناك وأنظر إلى المدينة الشامخة عاصمة الحضارة الأموية التي علمت كل الغزاة أن الله يؤتي الملك من يشاء و ينزع الملك ممن يشاء .. وأنها لاتنام على ضيم .. وبعدها ؟ - سأنحدر إلى مقبرة الدحداح فأقرأ الفاتحة لأجدادي ثم إلى مقبرة باب الصغير فأترحم على والدي رحمه الله ثم أستاذي الشيخ حمدي الجويجاتي رحمه الله .. ثم أمضي مشياً إلى المدينة القديمة وأصوات القراء تتردد بالقرآن الكريم من الدكاكين فتغسل الروح المعذبة وأتابع بين حارات باب الجابية والقنوات والحريقة ثم شارع الملك فيصل فالسادات وأعود إلى العمارة فالقيمرية حيث بيت جدي فمدحت باشا والشاغور فالشارع المستقيم وأتأكد أن أهلنا حول المريمية مازالوا يتعانقون مع أهلنا في الأموي .. ويتسلل إلى سمعي أصوات فيروز (ردني إلى بلادي مع نسائم البوادي .. بكتب اسمك ياحبيبي عل الحور العتيق .. شتي يادنيا شتي .. ) ورائحة ماء الزهر والعطور تطوقني من كل مكان .. - ثم تتابع إلى أين ؟ سأنحدر إلى الأموي العظيم فأصلي في محرابه وأصافح منبره الشامخ الذي كان منه يقاد العالم .. ثم أخرج إلى صحنه فأتذكر قامات بلادي هاشم الأتاسي .. فوزي الغزي .. شكري القوتلي .. خالد العظم .. فارس الخوري .. صالح العلي .. سلطان الأطرش .. إبراهيم هنانو .. أحمد مريود ..سعد الله الجابري .. فوزي القاوقجي .. نازك العابد .. عبّد الرحمن الشهبندر .. ماريانا مراش .. مزيد المحاميد .. سعيد العرفي ..عياش الحاج .. سليمان الأحمد .. حسن حبنكة .. عزت طرابلسي .. علي الطنطاوي .. أبو خليل القباني .. وكثيرون آخرون .. ثم أقف معتبراً عند القائد صلاح الدين الأيوبي .. سأخرج إلى سوق الحميدية فالعصرونية فسوق النحاسين فبائع الليمون المجمد .. سأصافح كل الناس الذين أمر بهم وأبارك لهم .. - وماذا بعد ذلك .. م م م سأعود وأتسلل لوحدي بعيداً بين الحارات العتيقة لأشم رائحة الياسمين والنارنج و استمع لصوت قطرات المطر على الأرض وأشم رائحة مدافىء الحطب .. لماذا وحدك ؟ - يبدو أنك فضولي وماذا يهمك ؟ أخبرني ! - حسنٌ .. أريد أن أعانق الحارات والمآذن والقباب وكل مافي مدينتي المنصورة وأبكي عند كل مفرق وزاوية وياسمينة ومديدة خضراء .. بعيداً عن العيون ..

سؤال من صديق : هل ستعود إلى دمشق ؟ - ومن لايعشق دمشق وترقص روحه لها .. متى ستعود ؟ - انتظر بعض الظروف .. وماذا تحب أن تفعل عندما ماتصل ؟ - أريد أن أصلي الفجر في جامع الشيخ محي الدين ثم أصعد قبل شروق الشمس إلى ذروة جبل قاسيون وأسجد هناك وأنظر إلى المدينة الشامخة عاصمة الحضارة الأموية التي علمت كل الغزاة أن الله يؤتي الملك من يشاء و ينزع الملك ممن يشاء .. وأنها لاتنام على ضيم .. وبعدها ؟ - سأنحدر إلى مقبرة الدحداح فأقرأ الفاتحة لأجدادي ثم إلى مقبرة باب الصغير فأترحم على والدي رحمه الله ثم أستاذي الشيخ حمدي الجويجاتي رحمه الله .. ثم أمضي مشياً إلى المدينة القديمة وأصوات القراء تتردد بالقرآن الكريم من الدكاكين فتغسل الروح المعذبة وأتابع بين حارات باب الجابية والقنوات والحريقة ثم شارع الملك فيصل فالسادات وأعود إلى العمارة فالقيمرية حيث بيت جدي فمدحت باشا والشاغور فالشارع المستقيم وأتأكد أن أهلنا حول المريمية مازالوا يتعانقون مع أهلنا في الأموي .. ويتسلل إلى سمعي أصوات فيروز (ردني إلى بلادي مع نسائم البوادي .. بكتب اسمك ياحبيبي عل الحور العتيق .. شتي يادنيا شتي .. ) ورائحة ماء الزهر والعطور تطوقني من كل مكان .. - ثم تتابع إلى أين ؟ سأنحدر إلى الأموي العظيم فأصلي في محرابه وأصافح منبره الشامخ الذي كان منه يقاد العالم .. ثم أخرج إلى صحنه فأتذكر قامات بلادي هاشم الأتاسي .. فوزي الغزي .. شكري القوتلي .. خالد العظم .. فارس الخوري .. صالح العلي .. سلطان الأطرش .. إبراهيم هنانو .. أحمد مريود ..سعد الله الجابري .. فوزي القاوقجي .. نازك العابد .. عبّد الرحمن الشهبندر .. ماريانا مراش .. مزيد المحاميد .. سعيد العرفي ..عياش الحاج .. سليمان الأحمد .. حسن حبنكة .. عزت طرابلسي .. علي الطنطاوي .. أبو خليل القباني .. وكثيرون آخرون .. ثم أقف معتبراً عند القائد صلاح الدين الأيوبي .. سأخرج إلى سوق الحميدية فالعصرونية فسوق النحاسين فبائع الليمون المجمد .. سأصافح كل الناس الذين أمر بهم وأبارك لهم .. - وماذا بعد ذلك .. م م م سأعود وأتسلل لوحدي بعيداً بين الحارات العتيقة لأشم رائحة الياسمين والنارنج و استمع لصوت قطرات المطر على الأرض وأشم رائحة مدافىء الحطب .. لماذا وحدك ؟ - يبدو أنك فضولي وماذا يهمك ؟ أخبرني ! - حسنٌ .. أريد أن أعانق الحارات والمآذن والقباب وكل مافي مدينتي المنصورة وأبكي عند كل مفرق وزاوية وياسمينة ومديدة خضراء .. بعيداً عن العيون ..

أحمد معاذ الخطيب

80,718 просмотров • 1 год назад

النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف: توجّه لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم تتراوح بين 750 و ألف دينار •خلال لقاء حواري نظمته «القوى العاملة» مع ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص قال النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف إن هناك توجهاً لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم محددة تتراوح بين 750 و1000 دينار بعنوان معلوم تدفع للحكومة، وذلك لمواجهة تجار الإقامات، لافتاً إلى أن الأمر يجري العمل عليه، على أمل أن يتم إنجازه قريباً. وأوضح اليوسف، خلال اللقاء الحواري الأول مع شركاء النجاح ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص، أنه كان يرغب في إنشاء 6 شركات حكومية بحيث يكون في كل محافظة شركة، لافتاً إلى أن ما عرقل هذه الخطوة عدم وجود عمالة فنية في أكثر من «ديرة» زارها بحثاً عن هذه النوعية من العمالة. وأعلن النائب الأول عن تسفير 39 ألف عامل مخالف في سوق العمل إلى بلدانهم العام الماضي، لافتاً إلى أنه على دراية بأن إبعاد بعض حملة الإقامة المادة 20، الذين كانوا يعملون في جهات أخرى غير كفلائهم، تسبب في رفع رسوم بعض الأعمال، فمثلاً زادت رسوم صباغة الغرفة من 100 دينار إلى 300 دينار، مشدداً على أن مثل هذه الأمور من أكثر ما يشغل باله، فهو يستشعر هذه المعاناة ومرّ بها شخصياً عندما كان يبني بيوتاً لأبنائه، لكنه طوال الفترة الماضية كان يبحث عن الحلول المناسبة.

النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف: توجّه لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم تتراوح بين 750 و ألف دينار •خلال لقاء حواري نظمته «القوى العاملة» مع ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص قال النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف إن هناك توجهاً لفتح الإقامة وفق مادة «عمل حر» برسوم محددة تتراوح بين 750 و1000 دينار بعنوان معلوم تدفع للحكومة، وذلك لمواجهة تجار الإقامات، لافتاً إلى أن الأمر يجري العمل عليه، على أمل أن يتم إنجازه قريباً. وأوضح اليوسف، خلال اللقاء الحواري الأول مع شركاء النجاح ممثلي عدد من الشركات في القطاع الخاص، أنه كان يرغب في إنشاء 6 شركات حكومية بحيث يكون في كل محافظة شركة، لافتاً إلى أن ما عرقل هذه الخطوة عدم وجود عمالة فنية في أكثر من «ديرة» زارها بحثاً عن هذه النوعية من العمالة. وأعلن النائب الأول عن تسفير 39 ألف عامل مخالف في سوق العمل إلى بلدانهم العام الماضي، لافتاً إلى أنه على دراية بأن إبعاد بعض حملة الإقامة المادة 20، الذين كانوا يعملون في جهات أخرى غير كفلائهم، تسبب في رفع رسوم بعض الأعمال، فمثلاً زادت رسوم صباغة الغرفة من 100 دينار إلى 300 دينار، مشدداً على أن مثل هذه الأمور من أكثر ما يشغل باله، فهو يستشعر هذه المعاناة ومرّ بها شخصياً عندما كان يبني بيوتاً لأبنائه، لكنه طوال الفترة الماضية كان يبحث عن الحلول المناسبة.

ترند

54,980 просмотров • 5 месяцев назад

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

77,018 просмотров • 1 год назад

🖊️ من النكسة إلى الحكمة : الإمارات ترفض تجميل تسمية الهزيمة . في العالم العربي ، لم تعد المشكلة في الهزائم نفسها ، بل في الطريقة التي تُخفي بها هذه الهزائم خلف الكلمات . فلا تتم مواجهة الواقع ، بل تتم إعادة تسميته . لا أعترف بالفشل ، بل تجميله بمصطلحات مخففة تُريح الضمير وتخدر الوعي . هكذا بدأت القصة منذ 1967 ، حين تحولت الهزيمة إلى "نكسة"، ومنذ ذلك الوقت نشأت مدرسة كاملة تتقن الهروب : الهروب من الحقيقة إلى اللغة ، ومن المواجهة إلى التبرير ، ومن الفعل إلى الخطاب . اليوم ، نعيش النسخة الحديثة من هذا الهروب . الصمت أصبح "حكمة"، والتراجع أصبح "تعقلًا"، وغياب الرد أصبح "استراتيجية" . لكن الحقيقة أبسط وأقسى : هناك من يفرض قواعده في المنطقة ، وهناك من يكتفي بمراقبة المشهد وتبرير عجزه . إيران اليوم لا تختبر حدودها فقط ، بل ترسم حدود الآخرين . تفرض قواعد اشتباك ، وتحدد سقف الحركة ، وتسعى لأن تجعل قرار المنطقة مرهوناً بإرادتها . وهذا لم يكن ليحدث لولا بيئة عربية صامتة ، تخلط بين الحكمة والعجز ، وبين الحسابات والشلل . في هذا السياق ، يبرز الموقف الإماراتي كحالة مختلفة . الإمارات لا تتعامل مع الواقع بالمصطلحات ، وترفض تجميل العجز بالكلمات . فهي تعمل على كسر القاعدة بموازنة الردع ، ورفض الخضوع التدريجي وفرض الوقائع بالقوة . ما تقوم به ليس مغامرة كما يسميها البعض المتردد ، بل محاولة لإعادة التوازن وردع من يحاول احتكار القرار الإقليمي .. للأسف هناك من حولنا ، وجد الراحة في صمت الفشل والهزيمة تحت مصطلح الحكمة .

🖊️ من النكسة إلى الحكمة : الإمارات ترفض تجميل تسمية الهزيمة . في العالم العربي ، لم تعد المشكلة في الهزائم نفسها ، بل في الطريقة التي تُخفي بها هذه الهزائم خلف الكلمات . فلا تتم مواجهة الواقع ، بل تتم إعادة تسميته . لا أعترف بالفشل ، بل تجميله بمصطلحات مخففة تُريح الضمير وتخدر الوعي . هكذا بدأت القصة منذ 1967 ، حين تحولت الهزيمة إلى "نكسة"، ومنذ ذلك الوقت نشأت مدرسة كاملة تتقن الهروب : الهروب من الحقيقة إلى اللغة ، ومن المواجهة إلى التبرير ، ومن الفعل إلى الخطاب . اليوم ، نعيش النسخة الحديثة من هذا الهروب . الصمت أصبح "حكمة"، والتراجع أصبح "تعقلًا"، وغياب الرد أصبح "استراتيجية" . لكن الحقيقة أبسط وأقسى : هناك من يفرض قواعده في المنطقة ، وهناك من يكتفي بمراقبة المشهد وتبرير عجزه . إيران اليوم لا تختبر حدودها فقط ، بل ترسم حدود الآخرين . تفرض قواعد اشتباك ، وتحدد سقف الحركة ، وتسعى لأن تجعل قرار المنطقة مرهوناً بإرادتها . وهذا لم يكن ليحدث لولا بيئة عربية صامتة ، تخلط بين الحكمة والعجز ، وبين الحسابات والشلل . في هذا السياق ، يبرز الموقف الإماراتي كحالة مختلفة . الإمارات لا تتعامل مع الواقع بالمصطلحات ، وترفض تجميل العجز بالكلمات . فهي تعمل على كسر القاعدة بموازنة الردع ، ورفض الخضوع التدريجي وفرض الوقائع بالقوة . ما تقوم به ليس مغامرة كما يسميها البعض المتردد ، بل محاولة لإعادة التوازن وردع من يحاول احتكار القرار الإقليمي .. للأسف هناك من حولنا ، وجد الراحة في صمت الفشل والهزيمة تحت مصطلح الحكمة .

إسماعيل عبدالله المنصوري 🇦🇪

14,672 просмотров • 1 месяц назад

سلام عليكم، أنا رضوان خروب، أحد المطلوبين في لبنان بقضايا لها علاقة بالثورة السورية. أنا الآن عليّ أحكام إعدام ومؤبد في لبنان على خلفية مساندة الثورة السورية. هذه الملفات أنا ما إلي فيها أي علاقة، مثل كثير من الشباب السنة الذين حاكمتنا المحكمة العسكرية (الطائفية الشيعية) برئاسة منير شحادة الطائفي، الذي كان يحاكمنا ويعود بأحكامه إلى 1400 سنة قبل، وكان يحاكمنا طائفياً. هذه المحكمة عسكرية، نحن مدنيون، ولا علاقة لها بنا. نحن يجب أن نحاكم بمحاكم مدنية. اليوم أنا أتحدث باسمي وباسم كل المطلوبين: نحن نذهب ونسلّم أنفسنا في لبنان إذا كان هناك عدل ومحكمة عادلة، وإلغاء المحكمة العسكرية وكف يدها عن ملفاتنا، لأن هذه المحكمة نحن لا نثق بها لأنها محكمة طائفية. إذا كانت المحكمة التي ستحاكمنا محكمة مدنية، فنحن لدينا مصلحة أن نذهب ونسلّم أنفسنا، ولا توجد لدينا أي مشكلة. ولكن اليوم المحكمة التي تحاكمنا، لو كان هناك عدل في لبنان، لما بقي أي سجين داخل سجن رومية، بل كان الجميع سيخرج. اليوم المحكمة تحكمنا وتعطينا أحكاماً طويلة الأمد عبر التأجيل المتكرر، وفي النهاية يخرج الشخص براءة. وبعد سنتين يقولون لك: “لا تأخذ براءة”. لماذا؟ لأنك سني. اليوم الذين يحاكموننا في لبنان، والذين كانوا يجلبوننا إلى لبنان من الأفرع الأمنية، هم الشيعة، والذين يحققون معنا في الداخل هم الشيعة، ومنهم مسيحيون. الضباط المسؤولون عن المخابرات والأمن العام، مثل عباس إبراهيم وفرعه وفريقه، كلهم شيعة. المحكمة العسكرية( شيعية). عندما يمسكون شيعياً منتمياً لحزب الله، وهو الذي يجب أن يُحاكم ويُعتبر إرهابياً، يضعونه في السجن يوماً واحدا"، يدفع 20 دولاراً ويخرج. أما نحن، فكل محاكماتنا ودعاوينا: فوراً لأنك سني يعطونك ملف إرهاب وتهم إرهاب. بالإضافة إلى ذلك، نعم، ساعدنا الثورة السورية وذهبنا إلى سوريا وساعدنا. نعم، أنا أتحدث عن نفسي وأعرف أشخاصاً كثيرين فعلوا مثلي. أنا ساعدت الزبداني عندما كانت محاصرة، وساعدت مضايا ومددتها بكل شيء. حتى أنني ساعدت القلمون، وساعدت في حماة، وفي دمشق، وفي حلب، وفي دير الزور، ولم أترك مكاناً في سوريا إلا وساعدته، وساعدت درعا وريف القنيطرة. كل هؤلاء ساعدتهم وساندتهم، وأفتخر بذلك وأحتسب أجري عند رب العالمين. بينما غيرنا من الشيعة ذهبوا إلى سوريا وقتلوا الشعب السوري، وذهبوا إلى العراق وقتلوا الشعب العراقي، وذهبوا إلى اليمن وقتلوا الشعب اليمني، ودمّروا اليمن والعراق وسوريا، والآن يدمّرون لبنان، ولم نرَ واحداً منهم في السجن. الأرمن ذهبوا وقاتلوا في أرمينيا أثناء حرب أرمينيا وأذربيجان، وبعضهم مات هناك وأُعيد إلى لبنان ودُفن هنا، ثم عاد آخرون إلى لبنان، ولم نرَ أرمنياً واحداً منهم في السجن. والمسيحي الذي يتعامل مع إسرائيل يخرج بعد سنة أو سنتين أو ثلاث سنوات. والآن الشيعة صامتون. لماذا؟ لأنهم يريدون إعادة العملاء الذين فروا إلى إسرائيل، والذين كانوا سبب خراب الجنوب وكانوا يحتلون الجنوب، وما زالوا يحملون الجنسية الإسرائيلية وأولادهم مولودون في إسرائيل ولا يتحدثون العربية، ويريدون إعادتهم إلى لبنان. جبران باسيل يطالب بهم، والكتل المسيحية تطالب بإعادتهم إلى لبنان، والشيعة لا يقولون شيئاً، فقط يلاحقون السنة ويقولون: “أنتم إرهابيون وتهم إرهاب”. نحن لا نقول أن كل السنة يجب إعفاؤهم. من قتل الجيش فليتحاسب. نحن لم نقتل الجيش. أحضروا لنا فيديوهات وتقارير وقضاء عادلاً ومحققين عادلين حتى تُفتح الملفات، وسيرون أنه لن يبقى شخص واحد في السجن، بل سيُسجن مكانه عباس إبراهيم وشامل روكز ومنير شحادة وضباطهم ومحققوهم وكل من تآمر علينا. هؤلاء هم الإرهابيون الحقيقيون، وهؤلاء الموثّقون ضدنا. نحن نطالب بمحاكمة مدنية عادلة، وهذا ما نرضى به، ولا مشكلة لدينا أن نأتي ونسلّم أنفسنا. أما بهذه الطريقة التي تُدار بها الأمور، فهي طريقة غير عادلة. واليوم يتحدثون عن العفو العام، وإذا لم يكن العفو شاملاً لنا فنحن لا نريده. نحن لا نريد عفواً، نحن نريد محاكمة عادلة. العفو هم الذين يحتاجونه، وليس نحن.

سلام عليكم، أنا رضوان خروب، أحد المطلوبين في لبنان بقضايا لها علاقة بالثورة السورية. أنا الآن عليّ أحكام إعدام ومؤبد في لبنان على خلفية مساندة الثورة السورية. هذه الملفات أنا ما إلي فيها أي علاقة، مثل كثير من الشباب السنة الذين حاكمتنا المحكمة العسكرية (الطائفية الشيعية) برئاسة منير شحادة الطائفي، الذي كان يحاكمنا ويعود بأحكامه إلى 1400 سنة قبل، وكان يحاكمنا طائفياً. هذه المحكمة عسكرية، نحن مدنيون، ولا علاقة لها بنا. نحن يجب أن نحاكم بمحاكم مدنية. اليوم أنا أتحدث باسمي وباسم كل المطلوبين: نحن نذهب ونسلّم أنفسنا في لبنان إذا كان هناك عدل ومحكمة عادلة، وإلغاء المحكمة العسكرية وكف يدها عن ملفاتنا، لأن هذه المحكمة نحن لا نثق بها لأنها محكمة طائفية. إذا كانت المحكمة التي ستحاكمنا محكمة مدنية، فنحن لدينا مصلحة أن نذهب ونسلّم أنفسنا، ولا توجد لدينا أي مشكلة. ولكن اليوم المحكمة التي تحاكمنا، لو كان هناك عدل في لبنان، لما بقي أي سجين داخل سجن رومية، بل كان الجميع سيخرج. اليوم المحكمة تحكمنا وتعطينا أحكاماً طويلة الأمد عبر التأجيل المتكرر، وفي النهاية يخرج الشخص براءة. وبعد سنتين يقولون لك: “لا تأخذ براءة”. لماذا؟ لأنك سني. اليوم الذين يحاكموننا في لبنان، والذين كانوا يجلبوننا إلى لبنان من الأفرع الأمنية، هم الشيعة، والذين يحققون معنا في الداخل هم الشيعة، ومنهم مسيحيون. الضباط المسؤولون عن المخابرات والأمن العام، مثل عباس إبراهيم وفرعه وفريقه، كلهم شيعة. المحكمة العسكرية( شيعية). عندما يمسكون شيعياً منتمياً لحزب الله، وهو الذي يجب أن يُحاكم ويُعتبر إرهابياً، يضعونه في السجن يوماً واحدا"، يدفع 20 دولاراً ويخرج. أما نحن، فكل محاكماتنا ودعاوينا: فوراً لأنك سني يعطونك ملف إرهاب وتهم إرهاب. بالإضافة إلى ذلك، نعم، ساعدنا الثورة السورية وذهبنا إلى سوريا وساعدنا. نعم، أنا أتحدث عن نفسي وأعرف أشخاصاً كثيرين فعلوا مثلي. أنا ساعدت الزبداني عندما كانت محاصرة، وساعدت مضايا ومددتها بكل شيء. حتى أنني ساعدت القلمون، وساعدت في حماة، وفي دمشق، وفي حلب، وفي دير الزور، ولم أترك مكاناً في سوريا إلا وساعدته، وساعدت درعا وريف القنيطرة. كل هؤلاء ساعدتهم وساندتهم، وأفتخر بذلك وأحتسب أجري عند رب العالمين. بينما غيرنا من الشيعة ذهبوا إلى سوريا وقتلوا الشعب السوري، وذهبوا إلى العراق وقتلوا الشعب العراقي، وذهبوا إلى اليمن وقتلوا الشعب اليمني، ودمّروا اليمن والعراق وسوريا، والآن يدمّرون لبنان، ولم نرَ واحداً منهم في السجن. الأرمن ذهبوا وقاتلوا في أرمينيا أثناء حرب أرمينيا وأذربيجان، وبعضهم مات هناك وأُعيد إلى لبنان ودُفن هنا، ثم عاد آخرون إلى لبنان، ولم نرَ أرمنياً واحداً منهم في السجن. والمسيحي الذي يتعامل مع إسرائيل يخرج بعد سنة أو سنتين أو ثلاث سنوات. والآن الشيعة صامتون. لماذا؟ لأنهم يريدون إعادة العملاء الذين فروا إلى إسرائيل، والذين كانوا سبب خراب الجنوب وكانوا يحتلون الجنوب، وما زالوا يحملون الجنسية الإسرائيلية وأولادهم مولودون في إسرائيل ولا يتحدثون العربية، ويريدون إعادتهم إلى لبنان. جبران باسيل يطالب بهم، والكتل المسيحية تطالب بإعادتهم إلى لبنان، والشيعة لا يقولون شيئاً، فقط يلاحقون السنة ويقولون: “أنتم إرهابيون وتهم إرهاب”. نحن لا نقول أن كل السنة يجب إعفاؤهم. من قتل الجيش فليتحاسب. نحن لم نقتل الجيش. أحضروا لنا فيديوهات وتقارير وقضاء عادلاً ومحققين عادلين حتى تُفتح الملفات، وسيرون أنه لن يبقى شخص واحد في السجن، بل سيُسجن مكانه عباس إبراهيم وشامل روكز ومنير شحادة وضباطهم ومحققوهم وكل من تآمر علينا. هؤلاء هم الإرهابيون الحقيقيون، وهؤلاء الموثّقون ضدنا. نحن نطالب بمحاكمة مدنية عادلة، وهذا ما نرضى به، ولا مشكلة لدينا أن نأتي ونسلّم أنفسنا. أما بهذه الطريقة التي تُدار بها الأمور، فهي طريقة غير عادلة. واليوم يتحدثون عن العفو العام، وإذا لم يكن العفو شاملاً لنا فنحن لا نريده. نحن لا نريد عفواً، نحن نريد محاكمة عادلة. العفو هم الذين يحتاجونه، وليس نحن.

د.المحامي طارق شندبTarek Chindeb

12,958 просмотров • 2 месяцев назад

(4) وبهذا يكون محمد مرسي فارس الربيع العربي، وبطلاً من أبطال الثورة السورية (شاهد الڤيديو). لقد بكى السوريون الرئيس مرسي كما لم يبكِه شعب عربي آخر، وكتب الصحافي الحمصي، هادي عبد الله، بعد استشهاده: “رحم الله الشهيد الرئيس محمد مرسي. الثورة السورية تنعاه، وتعتبره أحد شهدائها. لم يقف حاكم عربي مع الثورة السورية كما وقف الشهيد الرئيس الشرعي لدولة مصر”. يقول سلطان إن الودَّ بين الإخوان وإيران “أفزع المملكة وعواصم خليجية”، ولا أدري متى فزعوا، قبل فوز مرسي أم بعده أم خلال سنته اليتيمة؟ وما أسباب ذلك الفزع؟ يردف قائلاً إنّ الخوف من وصول نفوذ إيران إلى عاصمة بحجم القاهرة، كان أمراً مفزعاً جداً، و “كان حاسماً في رفض الخليج، باستثناء قطر، لمشروع الإخوان وتجربة محمد مرسي”. كلام مؤسف لأن صاحبه لم يعرّف لنا ذلك الفزع، ولم يبيّن مظاهره وأسبابه، كما استمرّ في ترديد عبارة “مشروع الإخوان” التي تشيطن الجماعة وتستبطن نزع الوطنية عنها. هذا التفكير قاد إلى التعريض بدولة قطر التي أصبحت، هي الأخرى، تخدم النفوذ الإيراني. كأنما اتخذ الكاتب دعاية “مشروع الإخوان” (مرّةً أخرى، عبارة مضلّلة توحي بانفصال الجماعة عن الوطن، وتتجاهل أن مرسي دخل الانتخابات وفاز فيها ممثّلاً عن اسمه الحرية والعدالة، لا عن الجماعة الأم نفسها) مبرّراً لإقصائها، وكأنما التمس بها العذر للدول التي موّلت الانقلاب وحرّضت عليه. يقارن سلطان بين الشرع ومرسي مشيراً إلى أن الأول “تنظيم صغير محصور في سوريا”، الأمر الذي يُعدّ مطَمْئناً “لدول الإقليم وخاصة في الخليج”، بينما “تجربة مرسي محمولة على مشروع الإخوان”، بحسب تعبيره، وهو "مشروع أممي وله أبعاد تنظيمية دولية..وهذا كان مخيفاً”. هل يعني ذلك أن تدمير مرسي وقتل الناس الذين انتخبوه مبرَّر ومفهوم مثلاً؟ أنا واثق أن الأخ جمال سلطان لا يقصد ذلك، لكن هذا ما تنطوي عليه عباراته. لقد تجاهل التطمينات التي صدرت عن الرئيس مرسي لدول الخليج، وتجاهل أن مرسي يعمل في إطار دستور أقرّه الشعب، وتجاهل أن الحكم على أداء رئيس أو حزب يجب أن يأخذ مداه الدستوري، وألا يُسارَع إلى الحكم عليه بناءً على صور نمطية ومواقف مسبقة. ولنفرض أن ثمّةَ مشروعاً للإخوان كان مرسي وفريقه يسعون إلى تحقيقة، ما الضَّير في ذلك إذا كان الرجل جاء إلى السلطة بانتخابات حرّة، ويمكن أن يتركها في انتخابات حرّة؟ هل يؤيد سلطان مفهوم الضربات الاستباقية والوقائية، وهو مفهوم إرهابي جاهلي قائم على قاعدة: “سأتغدى عليه قبل ما يتعشّى عليّ”؟ من الذي يعطي السعودية أو غيرها حق الإطاحة برئيس دولة أخرى، لأنها “تخشى مشروعه" الذي لا يقتصر على مصر، و “له جذور وامتدادات في دول الخليج كافة"، بعكس الشرع الذي لا يحمل مشروعاً "عدائياً"، بحسب سلطان، وليس لديه “خطط للتمدّد..أو التأثير في نظم الحكم بالإقليم”. الانقلاب على مرسي إذن مفهوم، لأنه ردٌّ استباقي على مجموعة تبطن العداء! لكن كيف عرف سلطان أنّ انتصار الشرع لن يكون ملهِماً ومؤثراً؟ إنها مقارنة ظالمة تبرّر كل الفظاعات التي ارتُكبت بحقّ الملايين من المصريين، ودمّرت مصر، وأعادت المنطقة عقوداً إلى الوراء. في موضع آخر من المنشور، يصف سلطان تَصَدُّرَ من وصفهم بالإخوان في البلدان التي سقطت دكتاتورياتها، بالخطأ التاريخي، عازياً ذلك إلى “قدراتهم التنظيمية والمالية” التي حوّلت الربيع العربي إلى “حصان لجماعة الإخوان”، بحسب تعبيره. ولم يكن هذا خطأهم الوحيد، فقد “قفزوا” أيضاً إلى صدارة “مؤسسات الحكم، في مصر وليبيا وتونس واليمن”، والقفز هنا يعني حركة منفردة منبتّة الصلة بالناس الذين هم من أوصلوهم إلى الصدارة عبر انتخابات نزيهة، مضيفاً أن ذلك “القفز” خلق انطباعاً مؤدّاه أن الربيع العربي تحوّل إلى “ربيع إخواني”، الأمر الذي أثار “قلقاً، بل فزعاً في عواصمَ عربية كثيرة من المحيط إلى الخليج”. أولاً: تلقيب كل الإسلاميين في الدول العربية بالإخوان هو شأن الأنظمة التي لا تريد التمييز بين أطياف الحركات الإسلامية، وتسعى إلى وضعهم جميعاً في سلّةٍ واحدة من دون اعتبار للسياقات والفروقات والتفاصيل. حركة النهضة في تونس مثلاً إخوان، وحزب العدالة والتنمية في المغرب إخوان، والتجمّع اليمني للإصلاح في اليمن إخوان، قولبة تستخدم فرشة واحدة لطلْيِ الجميع، من أجل فهم أسهل. ثانياً: سلطان على حق، إذ كان على الإسلاميين (وهو التعبير الأدق) ألا “يقفزوا”، أو لا يترشحوا ولا يفوزوا حتى لا يثيروا “رعب” الأنظمة من الماء إلى الماء! انظر كيف يبرّر رفض الأنظمة لهبّات الشعوب ومطالبها بالحرية والكرامة، ومشاركتها في تقرير مصيرها واختيار ممثليها، ويحمّل الضحايا أوزار تلك الأنظمة وخطاياها.

(4) وبهذا يكون محمد مرسي فارس الربيع العربي، وبطلاً من أبطال الثورة السورية (شاهد الڤيديو). لقد بكى السوريون الرئيس مرسي كما لم يبكِه شعب عربي آخر، وكتب الصحافي الحمصي، هادي عبد الله، بعد استشهاده: “رحم الله الشهيد الرئيس محمد مرسي. الثورة السورية تنعاه، وتعتبره أحد شهدائها. لم يقف حاكم عربي مع الثورة السورية كما وقف الشهيد الرئيس الشرعي لدولة مصر”. يقول سلطان إن الودَّ بين الإخوان وإيران “أفزع المملكة وعواصم خليجية”، ولا أدري متى فزعوا، قبل فوز مرسي أم بعده أم خلال سنته اليتيمة؟ وما أسباب ذلك الفزع؟ يردف قائلاً إنّ الخوف من وصول نفوذ إيران إلى عاصمة بحجم القاهرة، كان أمراً مفزعاً جداً، و “كان حاسماً في رفض الخليج، باستثناء قطر، لمشروع الإخوان وتجربة محمد مرسي”. كلام مؤسف لأن صاحبه لم يعرّف لنا ذلك الفزع، ولم يبيّن مظاهره وأسبابه، كما استمرّ في ترديد عبارة “مشروع الإخوان” التي تشيطن الجماعة وتستبطن نزع الوطنية عنها. هذا التفكير قاد إلى التعريض بدولة قطر التي أصبحت، هي الأخرى، تخدم النفوذ الإيراني. كأنما اتخذ الكاتب دعاية “مشروع الإخوان” (مرّةً أخرى، عبارة مضلّلة توحي بانفصال الجماعة عن الوطن، وتتجاهل أن مرسي دخل الانتخابات وفاز فيها ممثّلاً عن اسمه الحرية والعدالة، لا عن الجماعة الأم نفسها) مبرّراً لإقصائها، وكأنما التمس بها العذر للدول التي موّلت الانقلاب وحرّضت عليه. يقارن سلطان بين الشرع ومرسي مشيراً إلى أن الأول “تنظيم صغير محصور في سوريا”، الأمر الذي يُعدّ مطَمْئناً “لدول الإقليم وخاصة في الخليج”، بينما “تجربة مرسي محمولة على مشروع الإخوان”، بحسب تعبيره، وهو "مشروع أممي وله أبعاد تنظيمية دولية..وهذا كان مخيفاً”. هل يعني ذلك أن تدمير مرسي وقتل الناس الذين انتخبوه مبرَّر ومفهوم مثلاً؟ أنا واثق أن الأخ جمال سلطان لا يقصد ذلك، لكن هذا ما تنطوي عليه عباراته. لقد تجاهل التطمينات التي صدرت عن الرئيس مرسي لدول الخليج، وتجاهل أن مرسي يعمل في إطار دستور أقرّه الشعب، وتجاهل أن الحكم على أداء رئيس أو حزب يجب أن يأخذ مداه الدستوري، وألا يُسارَع إلى الحكم عليه بناءً على صور نمطية ومواقف مسبقة. ولنفرض أن ثمّةَ مشروعاً للإخوان كان مرسي وفريقه يسعون إلى تحقيقة، ما الضَّير في ذلك إذا كان الرجل جاء إلى السلطة بانتخابات حرّة، ويمكن أن يتركها في انتخابات حرّة؟ هل يؤيد سلطان مفهوم الضربات الاستباقية والوقائية، وهو مفهوم إرهابي جاهلي قائم على قاعدة: “سأتغدى عليه قبل ما يتعشّى عليّ”؟ من الذي يعطي السعودية أو غيرها حق الإطاحة برئيس دولة أخرى، لأنها “تخشى مشروعه" الذي لا يقتصر على مصر، و “له جذور وامتدادات في دول الخليج كافة"، بعكس الشرع الذي لا يحمل مشروعاً "عدائياً"، بحسب سلطان، وليس لديه “خطط للتمدّد..أو التأثير في نظم الحكم بالإقليم”. الانقلاب على مرسي إذن مفهوم، لأنه ردٌّ استباقي على مجموعة تبطن العداء! لكن كيف عرف سلطان أنّ انتصار الشرع لن يكون ملهِماً ومؤثراً؟ إنها مقارنة ظالمة تبرّر كل الفظاعات التي ارتُكبت بحقّ الملايين من المصريين، ودمّرت مصر، وأعادت المنطقة عقوداً إلى الوراء. في موضع آخر من المنشور، يصف سلطان تَصَدُّرَ من وصفهم بالإخوان في البلدان التي سقطت دكتاتورياتها، بالخطأ التاريخي، عازياً ذلك إلى “قدراتهم التنظيمية والمالية” التي حوّلت الربيع العربي إلى “حصان لجماعة الإخوان”، بحسب تعبيره. ولم يكن هذا خطأهم الوحيد، فقد “قفزوا” أيضاً إلى صدارة “مؤسسات الحكم، في مصر وليبيا وتونس واليمن”، والقفز هنا يعني حركة منفردة منبتّة الصلة بالناس الذين هم من أوصلوهم إلى الصدارة عبر انتخابات نزيهة، مضيفاً أن ذلك “القفز” خلق انطباعاً مؤدّاه أن الربيع العربي تحوّل إلى “ربيع إخواني”، الأمر الذي أثار “قلقاً، بل فزعاً في عواصمَ عربية كثيرة من المحيط إلى الخليج”. أولاً: تلقيب كل الإسلاميين في الدول العربية بالإخوان هو شأن الأنظمة التي لا تريد التمييز بين أطياف الحركات الإسلامية، وتسعى إلى وضعهم جميعاً في سلّةٍ واحدة من دون اعتبار للسياقات والفروقات والتفاصيل. حركة النهضة في تونس مثلاً إخوان، وحزب العدالة والتنمية في المغرب إخوان، والتجمّع اليمني للإصلاح في اليمن إخوان، قولبة تستخدم فرشة واحدة لطلْيِ الجميع، من أجل فهم أسهل. ثانياً: سلطان على حق، إذ كان على الإسلاميين (وهو التعبير الأدق) ألا “يقفزوا”، أو لا يترشحوا ولا يفوزوا حتى لا يثيروا “رعب” الأنظمة من الماء إلى الماء! انظر كيف يبرّر رفض الأنظمة لهبّات الشعوب ومطالبها بالحرية والكرامة، ومشاركتها في تقرير مصيرها واختيار ممثليها، ويحمّل الضحايا أوزار تلك الأنظمة وخطاياها.

أحمد بن راشد بن سعيّد

26,453 просмотров • 1 год назад

ستغضب مني، لكن لا بد أن أقولها: أنت عبقري بكل معنى الكلمة. ليو، لا أعرف ماذا أقول لك، البلد كله يحتفل، وأنت أحد قادة هذا الفريق. لقد حطمتم كل شيء، واليوم أمام إنجلترا فزتم لأنكم لعبتم كرة قدم حقيقية، يا ليو 🎙️ 🚨 الأسطورة ميسي: ةنعم، بصراحة كان كل ما عشناه اليوم مذهلًا. والطريقة التي خضنا بها المباراة كانت مميزة، لأنه عندما أصبحت النتيجة ضدنا، كان ذلك هو الوقت الذي لعبنا فيه أفضل كرة قدم. حينها تحلّينا بأكبر قدر من الصبر، وبدأنا نجد المساحات بين الخطوط، ونهاجم من العمق ومن الأطراف، وحاصرناهم في منطقتهم، وصنعنا فرصة تلو الأخرى. ذهبنا بحثًا عن الفوز بشخصية قوية، وعقلية هادئة، وكرة قدم جميلة كما قلت أنت. أنا سعيد جدًا بهذا الانتصار، وبالوصول إلى نهائي كأس العالم مرة أخرى، وما يعنيه ذلك. الوصول إلى نهائيين متتاليين لكأس العالم أمر لا يُصدق. وهذا هو هذا الفريق، وهذا ما يثبته منذ سنوات طويلة: لا يستسلم أبدًا، ينافس دائمًا، ويقدم أقصى ما لديه. وكما أقول دائمًا، قد نلعب جيدًا أو بشكل أقل جودة، لكننا لا نتخلى أبدًا عن روح المنافسة، واليوم كان يومًا مميزًا."

ستغضب مني، لكن لا بد أن أقولها: أنت عبقري بكل معنى الكلمة. ليو، لا أعرف ماذا أقول لك، البلد كله يحتفل، وأنت أحد قادة هذا الفريق. لقد حطمتم كل شيء، واليوم أمام إنجلترا فزتم لأنكم لعبتم كرة قدم حقيقية، يا ليو 🎙️ 🚨 الأسطورة ميسي: ةنعم، بصراحة كان كل ما عشناه اليوم مذهلًا. والطريقة التي خضنا بها المباراة كانت مميزة، لأنه عندما أصبحت النتيجة ضدنا، كان ذلك هو الوقت الذي لعبنا فيه أفضل كرة قدم. حينها تحلّينا بأكبر قدر من الصبر، وبدأنا نجد المساحات بين الخطوط، ونهاجم من العمق ومن الأطراف، وحاصرناهم في منطقتهم، وصنعنا فرصة تلو الأخرى. ذهبنا بحثًا عن الفوز بشخصية قوية، وعقلية هادئة، وكرة قدم جميلة كما قلت أنت. أنا سعيد جدًا بهذا الانتصار، وبالوصول إلى نهائي كأس العالم مرة أخرى، وما يعنيه ذلك. الوصول إلى نهائيين متتاليين لكأس العالم أمر لا يُصدق. وهذا هو هذا الفريق، وهذا ما يثبته منذ سنوات طويلة: لا يستسلم أبدًا، ينافس دائمًا، ويقدم أقصى ما لديه. وكما أقول دائمًا، قد نلعب جيدًا أو بشكل أقل جودة، لكننا لا نتخلى أبدًا عن روح المنافسة، واليوم كان يومًا مميزًا."

Messi World

240,263 просмотров • 14 дней назад

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

راشد معروف

42,316 просмотров • 3 месяцев назад

المفكر البروفيسور والناقد #عبدالله_الغذامي يشرح كيف يكون عجز العقل ميزة وقال بأن #كانط أشار بأن عقولنا تدرك وجود الخالق ولكن لا تستطيع أن تبرهن ، الأخلاق ، المرؤة مِن أين جاءت ؟ واستشهد بقول #آينشتاين : أن عقولنا الصغيرة لا تستطيع أن تدرك الخالق الكبير . يؤكد #الغذامي بأن العقل صغير دليلنا على ذلك أنه كل عشرة سنوات لنا عقل جديد ومعه معقوليات ، العقل واضح متغير . #كانط يرى أن العقل يدرك الحاجة إلى الخالق كشرط للأخلاق ولكنه يفتقر إلى الأدوات لإثبات وجوده (علمياً) مما يجعل الإيمان به ضرورة عملية ووجدانية . كما أشار #كانط إلى أن العقل البشري يدرك الحاجة إلى وجود الخالق ك(ضرورة أخلاقية) للحفاظ على النظام بين الفضيلة والعادة (الواجب) لكنه لا يستطيع إثبات وجوده ب(الأدلة العقلية) الميتافيزيقية (اللاهوت الشعبي) لأن هذه المفاهيم تتجاوز حدود (التجربة الحسية) التي يدركها العقل ، مما يفتح الباب للإيمان القائم على (الواجب الأخلاقي) والوجدان وليس البرهان المطلق . #الفلسفة مِن #عقل و #منطق دمرها حجة الإسلام #الغزالي عندما خص الفلاسفة بكتاب كامل - #تهافت_الفلاسفة - كفرهم فيه في ثلاث مسائل وبدّعهم في سبع عشرة مسألة وأوجب في الحصيلة الختامية للكتاب (القتل لمن يعتقد اعتقادهم) . أما شيخ الإسلام #ابن_تيمية فلقد قاد أشرس حملة في عصره ضد الفلسفة والمنطق ، وبادر يحمّل الخليفة #المأمون مسؤولية البدع وضروب الكفر التي انتشرت بين المسلمين بسبب الكتب المترجمة . يقول #كانط (إن ديناً يعلن الحرب على العقل سوف يصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه) .

المفكر البروفيسور والناقد #عبدالله_الغذامي يشرح كيف يكون عجز العقل ميزة وقال بأن #كانط أشار بأن عقولنا تدرك وجود الخالق ولكن لا تستطيع أن تبرهن ، الأخلاق ، المرؤة مِن أين جاءت ؟ واستشهد بقول #آينشتاين : أن عقولنا الصغيرة لا تستطيع أن تدرك الخالق الكبير . يؤكد #الغذامي بأن العقل صغير دليلنا على ذلك أنه كل عشرة سنوات لنا عقل جديد ومعه معقوليات ، العقل واضح متغير . #كانط يرى أن العقل يدرك الحاجة إلى الخالق كشرط للأخلاق ولكنه يفتقر إلى الأدوات لإثبات وجوده (علمياً) مما يجعل الإيمان به ضرورة عملية ووجدانية . كما أشار #كانط إلى أن العقل البشري يدرك الحاجة إلى وجود الخالق ك(ضرورة أخلاقية) للحفاظ على النظام بين الفضيلة والعادة (الواجب) لكنه لا يستطيع إثبات وجوده ب(الأدلة العقلية) الميتافيزيقية (اللاهوت الشعبي) لأن هذه المفاهيم تتجاوز حدود (التجربة الحسية) التي يدركها العقل ، مما يفتح الباب للإيمان القائم على (الواجب الأخلاقي) والوجدان وليس البرهان المطلق . #الفلسفة مِن #عقل و #منطق دمرها حجة الإسلام #الغزالي عندما خص الفلاسفة بكتاب كامل - #تهافت_الفلاسفة - كفرهم فيه في ثلاث مسائل وبدّعهم في سبع عشرة مسألة وأوجب في الحصيلة الختامية للكتاب (القتل لمن يعتقد اعتقادهم) . أما شيخ الإسلام #ابن_تيمية فلقد قاد أشرس حملة في عصره ضد الفلسفة والمنطق ، وبادر يحمّل الخليفة #المأمون مسؤولية البدع وضروب الكفر التي انتشرت بين المسلمين بسبب الكتب المترجمة . يقول #كانط (إن ديناً يعلن الحرب على العقل سوف يصبح مع مرور الزمن غير قادر على الصمود أمامه) .

Faisal Idris

25,052 просмотров • 7 месяцев назад

رجعت الحمد لله من الصين وبإذن الله لي زيارة أخرى خلال إجازة الحج اشتريت التذكرة عن طريق الأميال وكلفتني 400 ريال فقط بدلا من 2300 ثم رقيت إلى درجة رجال الأعمال عن طريق المزايدة مدة الرحلة من جدة إلى جوانزو 8 ساعات ونصف في الذهاب و 10 ساعات في العودة فيما يخص النوافذ: الخيارات المتاحة في المواصفات كثيرة جدا ومتنوعة بعكس السوق المحلي على سبيل المثال لا يوجد ولا شركة واحدة في السوق المحلي تعمل زجاج ثلاثي الطبقات! طبعا، لا يتسع المجال لذكر الفروقات الأخرى في المواصفات المتاحة عندنا وعندهم الأسعار في الصين أقل بكثير من السوق المحلي مقابل جودة أعلى بكثير في التنفيذ والمواد المستخدمة تنوع أكبر في التصاميم حتى مع احتساب الرسوم الجمركية والشحن والضريبة يبقى فرق السعر كبير جدا المصانع المعروفة تعمل بنظام تصنيع آلي وليس تصنيع يدوي كل قطعة ولها سعر .. المقبض الذي يفتح النافذة ممكن تغيره بنوع أعلى وتدفع 50 دولار زيادة! وممكن تغيره بنوع أقل وتدفع 50 دولار أقل! الضمان يصل إلى 15 سنة لدى بعض الشركات المفصلات ومقابض النوافذ ضمانها يتراوح بين 3 إلى 5 سنوات شخصيا تفاوضت مع المصنع أن يعطيني قطعة غيار أحتفظ بها في حال الحاجة لها وفي حال الاحتياج إلى مزيد من قطع الغيار مستقبلا يتم إرسالها عن طريق DHL بالنسبة للتركيب .. فيقولوها لك بصراحة أنت لا تحتاج لأي شخص من الصين للتركيب .. يمكنك أن تتعاقد مع أي شركة محلية بالسعودية تقوم بهذا العمل .. موضوعه سهل عندهم مقاطع فيديو يعطوها لك توضح جميع الخطوات بالتفصيل الممل! وإذا كنت مرة مصر على وجود أحد من الصين فممكن يرسلوا لك مختص وتتكفل بتذاكره والسكن ويوميته! مع العلم أنهم يقولون لك لا تحتاج لذلك!

رجعت الحمد لله من الصين وبإذن الله لي زيارة أخرى خلال إجازة الحج اشتريت التذكرة عن طريق الأميال وكلفتني 400 ريال فقط بدلا من 2300 ثم رقيت إلى درجة رجال الأعمال عن طريق المزايدة مدة الرحلة من جدة إلى جوانزو 8 ساعات ونصف في الذهاب و 10 ساعات في العودة فيما يخص النوافذ: الخيارات المتاحة في المواصفات كثيرة جدا ومتنوعة بعكس السوق المحلي على سبيل المثال لا يوجد ولا شركة واحدة في السوق المحلي تعمل زجاج ثلاثي الطبقات! طبعا، لا يتسع المجال لذكر الفروقات الأخرى في المواصفات المتاحة عندنا وعندهم الأسعار في الصين أقل بكثير من السوق المحلي مقابل جودة أعلى بكثير في التنفيذ والمواد المستخدمة تنوع أكبر في التصاميم حتى مع احتساب الرسوم الجمركية والشحن والضريبة يبقى فرق السعر كبير جدا المصانع المعروفة تعمل بنظام تصنيع آلي وليس تصنيع يدوي كل قطعة ولها سعر .. المقبض الذي يفتح النافذة ممكن تغيره بنوع أعلى وتدفع 50 دولار زيادة! وممكن تغيره بنوع أقل وتدفع 50 دولار أقل! الضمان يصل إلى 15 سنة لدى بعض الشركات المفصلات ومقابض النوافذ ضمانها يتراوح بين 3 إلى 5 سنوات شخصيا تفاوضت مع المصنع أن يعطيني قطعة غيار أحتفظ بها في حال الحاجة لها وفي حال الاحتياج إلى مزيد من قطع الغيار مستقبلا يتم إرسالها عن طريق DHL بالنسبة للتركيب .. فيقولوها لك بصراحة أنت لا تحتاج لأي شخص من الصين للتركيب .. يمكنك أن تتعاقد مع أي شركة محلية بالسعودية تقوم بهذا العمل .. موضوعه سهل عندهم مقاطع فيديو يعطوها لك توضح جميع الخطوات بالتفصيل الممل! وإذا كنت مرة مصر على وجود أحد من الصين فممكن يرسلوا لك مختص وتتكفل بتذاكره والسكن ويوميته! مع العلم أنهم يقولون لك لا تحتاج لذلك!

#وفر_فلوسك_مع_أيمن

117,353 просмотров • 3 месяцев назад