Loading video...
Video Failed to Load
انشروا الأمل في النفوس، بثوا التفاؤل في الأرواح، أطلقوا الطمأنينة بين الناس في ساعات الأزمات، بشّروا عباد الله باليُسر بعد العُسر، والفَرَج بعد الكرب، لأن فَرَج الله قريب، وحبله واصل، وعليه توكلنا، وإليه أنبنا. #عائض_القرني
197,215 views • 3 years ago •via X (Twitter)
25 Comments
أكثر مخاوفك الماضية من المستقبل لم تحدث، وهكذا مخاوفك اليوم. فادفع مخاوف المستقبل بأنها ستكون من أوهام الماضي..
اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين وإقضي الدين عن المدنيين وإشفي مرضانا ومرضى المسلمين وإرحم موتانا وموتى المسلمين من أمة محمدأجمعين"""""" سبحانه يدبر الأمر مقطع لكل مكروب🌷⚘️
#عائض_القرني
سبحان الله الحمدلله لاإله إلاالله الله أكبر اللهم صل وسلم على محمد
إنِّي صنعتُ من التّفاؤلِ مَركباً وَشددتُّ من عزمِ اليَقينِ شراعه أبْحرتُ فيهِ علَى الإلهِ توكُّلي مَا خابَ من للّٰـه مدَّ ذراعهُ ...
لو خلق الله ضيقًا دون سعة وكربا دون فرج وحزنًا دون سرور ما طاب عيش لمخلوق …! ولكنه جعل من بعد العسر يسرًا وبعد الشدة فرجًا وبشرا فاطمئن الحمدلله رب العالمين 🙏
▫️ولن يخلف الله وعده ▫️ 🍃الحج 🍃
🔸قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه الغفور الرحيم 🔸 🍃الزمر 🍃
لا تياس ولاتتذمر …فوالله ما بكت عين إلا ولها رب يخبىء لها الأ جمل 🌷 فاطمئن فأنت في حفظ الرحمان 🌷 فكيف يحبطنا اليأس وتقهرنا الهموم ولنا رب يقول ▫️هو علي هين ▫️🌷
#الإستغفار
يارب اسالك فرجاً من عندك بسداد ديني يارب ضاقت علي من كل الجهات اللهم جبراً من عندك جبراً انت وليه😭😭😭
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
🌹الله بارك الله فيك يا دكتور عائض . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وجميع المسلمين والمسلمات يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
يا رحمان يا رحيم برحمتك أستغيث أنت أرحم الراحمين وعلى كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين اللهم صلِّ وسلم وبارك وزد على نبينا وحبيبنا ورسولنا وشفيعنا سيدنا 🌼محمد 🌺عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وعدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
استغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و اتوب اليه
يارب الطمأنينة اللى تسعد قلوبنا
القرآن الكريم
🤍⏜❤⏜💚⏜💛 أشهدأنّ. لاإلـﮧ إلاَاللـَﮧ☝ أشهدأنّ.مُـכمَداًرَسُولُ.اللـَﮧ 💛⏝💚⏝❤⏝🤍 ياطالباً شرف اللحاق بزمرته ومؤملا أُنس الجوار بصحبته ستنال ما أمّلتَإن لاقيتَه متمسكاً بعدالكتاب بسنتهْ. أكثر عليه من الصلاة وزِدبها أمل.النيل جواره وشفاعته🌹 تابع تكملة ألمقطع🪷🌱🥰✋️
أستغفر الله و اتوب اليه
ونعم المولى ونعم النصير
السلام عليكم، متى يتم (أو، هل يجوز) تحذير المسلمين من أشياء تقع ولا يعرفها إلا القليل من المسلمين؟
أعظم نعمة بعد الإسلام: نعمة العافية .. ولا تستشعرها إلا إذا فقدتها .. فأكثر من قول: "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك"
تكملة مقطع ألفيدوا🪷🥰✋️ 🤍⏜❤⏜💚⏜💛 أشهدأنّ. لاإلـﮧ إلاَاللـَﮧ☝ أشهدأنّ.مُـכمَداًرَسُولُ.اللـَﮧ 💛⏝💚⏝❤⏝🤍 ياطالباً شرف اللحاق بزمرته ومؤملا أُنس الجوار بصحبته ستنال ما أمّلتَإن لاقيتَه متمسكاً بعدالكتاب بسنتهْ. أكثر عليه من الصلاة وزِدبها أمل.النيل جواره وشفاعته🌹
فعلا ، هنالك خلق هداهم الله، يقوم بنشر الدمار النفسي واحداث نهاية العمر منهم من يخبرك بموعد موتك ، والله يا شيخ اعاني جدا جدا جدا من الاشي ، وفي حديث الرسول عن فتنة القتل ، اقول لهم الترويع قتل واليأس قتل وفقدان الأمل شروع بالقتل ، القتل ليس محصور على على الموت . #منهم_اعاني
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
![قاعدة أصولية سلفية جليلة: إنما يُعرف الحق بقوة الدليل، لا بعظمة القائل. فإذا صح الدليل، وصَرُح في دلالته، وسلم من النسخ والمعارض الراجح، لم يجز العدول عنه لقول أحد كائنًا من كان، وإن كان من أفضل الأمة بعد نبيها ﷺ. أما إذا كان الدليل مختلفًا في ثبوته، أو محتملًا في دلالته، أو عارضه ما هو أرجح منه، فليس النزاع حينئذ في رد النص، وإنما في تحقيق كونه دليلًا يجب المصير إليه. ———— بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول اللّه ﷺ وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد : فإن الله سبحانه إنما أوجب على عباده اتباع ما أنزل على رسوله ﷺ، ولم يوجب على أحد اتباع قول أحد من الناس استقلالًا، إلا رسول الله ﷺ، فإنه لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى. ولهذا كان أئمة الإسلام مجمعين على أن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ، لكن هذا الأصل لا يثبت بمجرد دعوى أن هذا الحديث أو هذا الاستدلال هو من سنة رسول الله ﷺ، بل لا بد أن يكون ثابتًا عنه، صحيحًا في نقله، صحيحًا في دلالته، سالمًا من الناسخ، ومن المعارض الراجح الذي يجب الجمع معه أو الترجيح بينهما. فإذا ثبت ذلك كله، لم يجز لأحد أن يعارضه بقول إمام، ولا بقياس، ولا بعمل أحد من الناس، ولو كان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما؛ لأنهما إنما يُتبعان لاتباعهما رسول الله ﷺ، لا لأن قولهما حجة بنفسه مع قيام النص بخلافه. وأما إذا كان الحديث مختلفًا في صحته، أو كانت دلالته محتملة، أو وقع التعارض بين الأدلة، فإن الواجب حينئذ الاجتهاد في معرفة مراد الشارع، والنظر في وجوه الجمع والترجيح، والاستعانة بفهم الصحابة وأئمة الهدى؛ لأنهم أعلم الناس بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وليس هذا من تقديم أقوال الرجال على النصوص، وإنما هو من الاستعانة بفهمهم في معرفة مراد النصوص. ولهذا كان السلف يغلظون على من عارض النص الصحيح الصريح بقول الرجال، ولم يكونوا يغلظون في مسائل الاجتهاد التي لم يتبين فيها النص، أو وقع فيها الاشتباه والاحتمال، فإن باب الاجتهاد غير باب رد النصوص. وهذا هو وجه الجمع بين الآثار الواردة عن ابن عباس رضي الله عنهما وبين طريقة السلف في الاحتجاج بأقوال الصحابة؛ فإن ابن عباس لم يُنكر مجرد الاحتجاج بقول أبي بكر وعمر، وإنما أنكر معارضة السنة الثابتة بهما بعد ظهورها. أما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فهما من أعظم من يُرجع إلى فهمهما للنصوص عند عدم ظهور الدليل القاطع، ولهذا قال الإمام أحمد: [إذا جاء الأثر عن النبي ﷺ فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن أصحاب رسول الله ﷺ اخترنا من أقوالهم.] فقد قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند: 2317 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ عُرْوَةُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةَ قَالَ تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِى أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقَد نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ عُرْوَةُ هُمَا كَانَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ . { 1/253 } معتلى 3505. فالفرق بين المقامين أصل عظيم: - رد النص الصحيح الصريح بقول أحد …، فهذا هو الذي اشتد إنكاره عند السلف، وعند أئمة الدعوة . - الاستعانة بأقوال الصحابة في فهم النصوص أو عند عدم ثبوت النص أو عدم صراحته أو وجود معارض معتبر ، فهذا من أصول أهل السنة، لا من معارضتها للنصوص. وهذا التحرير يمنع من التوسع في الاستدلال بأثر ابن عباس في غير موضعه، كما يمنع في المقابل من جعله ذريعة لتقديم أقوال الرجال على النصوص المحكمة.](https://image.24vids.com/tw-2081012625295507784/amplify_video_thumb/2081012499839582208/img/hatOrES51T7DNiNY.jpg)
![[سيرة العابد الزاهد الشيخ: عبدالله بن عبدالرزاق بن محمد القشعمي رحمه الله] من أعظم من تأثرت به في عبادته وزهده وصدعه بالحق: عبدالله بن عبدالرزاق القشعمي رحمه الله، الذي ولد في محافظة الزلفي عام ١٣٣٧, ثم سافر إلى الرياض وعمره خمس عشرة سنة للعمل وطلب الرزق، ثم رجع بعدها إلى الزلفي عام ١٣٩٨ تقريبًا, وكان أكبر همّه بناء مسجد قريب منه، فاشترى ثلاث قطعٍ من الأرضي، بنى إحداها منزلاً له، ووقف الثنتين لبناء المسجد، فساهم هو المحسنون في بنائه. وقد شرفت بإمامة مسجد قرابة ثلاث سنوات، وقد رأيته حريصًا أشدّ الحرص على المحافظة على صلاة الجماعة، حتى في آخر أيامه وضعفِ قوته وكِبَر سنه رحمه الله. وكان يبكر للمسجد، ويتفقّد الناس ويحثهم على العناية بالصلاة, وكان كثيرًا ما يعظهم بعد الصلاة, ولا تأخذه في الصدع بالحق وإنكار المنكر لومةُ لائم. قال لي ابنه الأخ أحمد: "أنا عنده في البيت منذ ولادتي إلى وفاته، ووالله لا أذكر يومًا فاتته صلاة الجماعة، وكان يذهب لصلاة الفجر قبل الأذان بساعتين تقريبًا، وهو الذي يؤذن الأذان الأول للفجر منذ بنى المسجد إلى أن ضعفت قوته. وكان منذ عرفته بين صلاةٍ في الليل والنهار، وقراءةٍ للقرآن. ولم يدْرس في مدرسة، ولا يُجيد إلا القراءة فقط. وكان يعتمر في العام الواحد مرتين أو ثلاثًا، ونذهب قبل رمضان بيوم أو يومين إلى مكة، يصوم رمضان كله في مكة, ويعتكف العشر كلها في الحرم، وإذا صمنا ستة أيام من شوال رجعنا. وأما الحج فقد حجّ كثيرًا". وقد بُشّر ببعض الرؤى، منها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصلي به ففعل، ومنها أنه رآه أكثر من مرة وهو يقول له: الله لا يحرمني شفاعتك. وكان له عددٌ من الأصدقاء من العلماء، منهم مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ صالح الحيدان – رحمهم الله-، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – حفظه الله-. وكثيرًا ما كان يحدّثني عن شدّة ارتباط الشيخ عبدالله بن حميد به، حيث كان يحبّ مجالسته والسّمر معه. وكان حريصًا على التمسك بالسنة ومحاربة البدعة, أذكر أني علمتٌ سنة من إحدى سنن التورك في التشهد الأخير، ولم تكن معهودة عند الناس في ذلك الوقت, فأنكر عليّ، فقلت إنها سنة, قال: لم أعلم بها، ولابد من التحقق من ذلك, ولا أقبل إلا الشيخ عبد الله الطيار, فذهبتُ به إليه فسأله، فأخبره الشيخ بأنها سنة، فرضي وسلّم. وشيخنا عبد الله الطيار محلُ إجماعٍ وقبولٍ عند الجميع, وخاصة كبار السنّ، يركنون إلى فتواه، ويأخذون برأيه، ولا يفتات أحدٌ – وخاصة طلاب العلم – عليه، فهو معلّمهم وأستاذهم ومربيهم، حفظه الله وأطال الله بعمره ونفع بعلمه. واستمر العابد الزاهد عبد الله القشعمي في الصلاة في المسجد حتى عجز عن الحضور إليه، فأصبح يصلي في البيت ولا يفتر عن العبادة وقراءة القرآن، حتى وافاه الأجل عام ١٤٣٤ رحمه الله وقد جالسته كثيرًا، وكان يقص عليّ بعض مواقفه ورُؤاه العجيبة، فطلبت منه تسجيلها عبر الفيديو، وعزمت على نشرها ليُخذ منها العبرة، ولترتفع له الدعوات بالرحمة والمغفرة، وهذا حقه عليّ. أحمد بن ناصر الطيار 8 / 7 / 1445 الزلفي.](https://image.24vids.com/tw-1748760340777595327/ext_tw_video_thumb/1748760214214410241/pu/img/5NqcxKjEt0pdBZuA.jpg)
