Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

بالفيديو … اعترافات قيادات الجماعة عن تسليح اعتصامي رابعة والنهضة ماذا قال صفوت حجازي عن السلاح وسر عمارة المنايفة التي اشرف عليها حجازي والبلتاجي

محمود بدر

292,952 subscribers

81,249 views • 3 years ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 Comments

𝐃𝐫. 𝐇𝐞𝐬𝐡𝐚𝐦 ‏ 🇪🇬 🍉🔻🇵🇸3 years ago

مالك مهزوز ليه ؟ فيه ايه!؟ مخبي ايه !؟ متقلقش هتتحاكم محاكمه عادلة يوم سقوط الديكتاتور.

Ismail Hosny3 years ago

كل ما حدث يجب أن تسأل عنه وزارة الداخلية والمباحث العامة كيف سمحوا للإخوان بالقيام به؟؟؟؟ … وفي النهاية لا يبرر قتل ٦٣٢ مواطن في يوم واحد.

H Elbably3 years ago

البانجو بيعرص

حسين الكفراوي 123 years ago

هابعتلك صورتك وانت مقشف وجربان

ابن حميدو3 years ago

محمد بانجو يلهيك ويجيب اللي فيه فيك

Om 3obida3 years ago

الفنكوش ٢ ابقى اسمع عبدالله الشريف

💎teko163 years ago

احنا عايزين فيديو مصور مش تسجيل مكالمات فنكوشيه من الاخر

Ramadan Hassan3 years ago

بانجو انت هتعيش الدور ياشمام ولا ايه انت نسيت نفسك يالا

Related Videos

ماذا قال وزير الطاقة #وليد_فياض عن الشهيد المميز السيد محمد حجازي والله هو كذلك الحاج محمد حجازي صديق شخصي💔💔

ماذا قال وزير الطاقة #وليد_فياض عن الشهيد المميز السيد محمد حجازي والله هو كذلك الحاج محمد حجازي صديق شخصي💔💔

Mhmdmazeh

64,523 views • 1 year ago

ماذا قال سماحة شهيدنا الاقدس السيد #حسن_نصرالله عن ما ستقوم به الجماعات التكفيرية في #سوريا اذا سيطرت عليها، والتي ذكر فيها بالتفصيل وضع الدروز في #السويداء، وعرج ايضا على وضع بعض "التنظيمات اللبنانية" التي وضعت عليها #السعودية حظرا سياسيا هذه الايام مثل #تيار_المستقبل و #الجماعة_الاسلامية | الفيديو ادناه والنص الكامل للخطاب في النعليق الاول (اتمنى ان تقرأوه كاملاً)👇

ماذا قال سماحة شهيدنا الاقدس السيد #حسن_نصرالله عن ما ستقوم به الجماعات التكفيرية في #سوريا اذا سيطرت عليها، والتي ذكر فيها بالتفصيل وضع الدروز في #السويداء، وعرج ايضا على وضع بعض "التنظيمات اللبنانية" التي وضعت عليها #السعودية حظرا سياسيا هذه الايام مثل #تيار_المستقبل و #الجماعة_الاسلامية | الفيديو ادناه والنص الكامل للخطاب في النعليق الاول (اتمنى ان تقرأوه كاملاً)👇

jamal cheaib | جمال شعيب

16,370 views • 1 year ago

قابلت يوما الشيخ ياسر برهامي في منزله بالإسكندرية، ولا يمنع اختلافي معه أن اشهد ان الرجل متواضع وكريم ومؤدب للغاية... وقد كان مما قاله لي إن السيسي أرسله إلى ميدان رابعة لينصح المعتصمين بفتح الطريق للمواطنين، واجتمع بهم في المسجد، وقال لهم إن الرجل لا يهمه أن اعتصموا وهتفوا. الخ ولو ظللتم سنوات هنا، لكن افتحوا الطريق فأنتم بالقرب من وزارة الدفاع، فقالوا له اارجع إليه وقل له لن نفتح الطريق ولن نخاف من فض الاعتصام بالقوة ونحن مستعدون لقواتهم... وهذه ايضا شهادة عمرو دراج أحد قيادات الجماعة المقيم الان في تركيا... ماذا يقول عن السيسي وفض رابعة

قابلت يوما الشيخ ياسر برهامي في منزله بالإسكندرية، ولا يمنع اختلافي معه أن اشهد ان الرجل متواضع وكريم ومؤدب للغاية... وقد كان مما قاله لي إن السيسي أرسله إلى ميدان رابعة لينصح المعتصمين بفتح الطريق للمواطنين، واجتمع بهم في المسجد، وقال لهم إن الرجل لا يهمه أن اعتصموا وهتفوا. الخ ولو ظللتم سنوات هنا، لكن افتحوا الطريق فأنتم بالقرب من وزارة الدفاع، فقالوا له اارجع إليه وقل له لن نفتح الطريق ولن نخاف من فض الاعتصام بالقوة ونحن مستعدون لقواتهم... وهذه ايضا شهادة عمرو دراج أحد قيادات الجماعة المقيم الان في تركيا... ماذا يقول عن السيسي وفض رابعة

ماهر فرغلي

21,426 views • 1 month ago

العجيري بفخر بأصله وجذوره النجدية، ومقاطعه كثيرة التي يشير بها لذلك، فليس من حق من هم بلا جذور ان يقوموا بقطعه عن اصله الذي يفخر فيه.. اما علمه فهو كذلك يقر بمصدره حيث قال: كانت انطلاقتي الفلكية بفضل ما تلقيته حول علم (الربع المجيّب) درسته في عام 1935 على يد الأستاذ "عبدالرحمن الحجي" الذي تلقاه على يد بيت "آل النبهان" بالحجاز وعند عودته للكويت أحضر معه كثيرا من الكتب والمعلومات. الخلاصة: العجيري نجدي مصدر علمه حجازي. تصالحي مع هذه الحقيقة وتعايشي معها🤍💐

العجيري بفخر بأصله وجذوره النجدية، ومقاطعه كثيرة التي يشير بها لذلك، فليس من حق من هم بلا جذور ان يقوموا بقطعه عن اصله الذي يفخر فيه.. اما علمه فهو كذلك يقر بمصدره حيث قال: كانت انطلاقتي الفلكية بفضل ما تلقيته حول علم (الربع المجيّب) درسته في عام 1935 على يد الأستاذ "عبدالرحمن الحجي" الذي تلقاه على يد بيت "آل النبهان" بالحجاز وعند عودته للكويت أحضر معه كثيرا من الكتب والمعلومات. الخلاصة: العجيري نجدي مصدر علمه حجازي. تصالحي مع هذه الحقيقة وتعايشي معها🤍💐

فيصل بن ناصر

315,742 views • 6 months ago

🗣️شوفوا توخيل ماذا قال عن لاعبي إنجلترا في يورو 2024: ما الذي كان ينقصنا؟ الهوية، الوضوح، الإيقاع تكرار الأنماط الخططية حرية اللاعبين، التعبير عن أنفسهم، والتعطش للفوز. لقد كانوا خائفين من الخروج من البطولة أكثر من إمتلاكهم للحماس والتعطش للفوز بها ما هي القطعة المفقودة؟ الشغف وتلك النظرة التي تجعل الناس يشعرون بأن هذا هو الفريق الذي يجب هزيمته وأن يشعروا بأننا وصلنا بمجموعة من اللاعبين يصعب التغلب عليها وأن نكون على دراية كاملة بمجرد وصولنا وتأهلنا بأن الجميع يدرك أن هذا هو الفريق الأقوى والمستهدف بالهزيمة.

🗣️شوفوا توخيل ماذا قال عن لاعبي إنجلترا في يورو 2024: ما الذي كان ينقصنا؟ الهوية، الوضوح، الإيقاع تكرار الأنماط الخططية حرية اللاعبين، التعبير عن أنفسهم، والتعطش للفوز. لقد كانوا خائفين من الخروج من البطولة أكثر من إمتلاكهم للحماس والتعطش للفوز بها ما هي القطعة المفقودة؟ الشغف وتلك النظرة التي تجعل الناس يشعرون بأن هذا هو الفريق الذي يجب هزيمته وأن يشعروا بأننا وصلنا بمجموعة من اللاعبين يصعب التغلب عليها وأن نكون على دراية كاملة بمجرد وصولنا وتأهلنا بأن الجميع يدرك أن هذا هو الفريق الأقوى والمستهدف بالهزيمة.

ZidaneModric10

19,886 views • 1 month ago

كانت ليلة سقوط النظام المصري على يد عبد الفتاح السيسي ليلة حزينة على قلب الشهيد السيد علي الخامنئي كما يروي أسامة حمدان نقلاً عن قيادات إيرانية. لم تكن رابعة العدوية مجرد ميدان حاصرته الدبابات في الرابع عشر من آب قبل ثلاث عشرة سنة ولم يكن ما جرى حدثاً معزولاً عن خرائط المنطقة بل كان جزءاً من إعادة ترتيب أوسع بدأت بإسقاط محمد مرسي ثم تحولت الى إعادة تعريف موقع مصر من غزة وحماس بصورة أكثر وضوحاً مما كانت عليه قبل عام ٢٠١١. في الثالث من تموز أطاح الجيش المصري بقيادة عبد الفتاح السيسي بالرئيس محمد مرسي وبعد أسابيع جرى فض اعتصامي رابعة والنهضة بالقوة. كانت أهمية مصر بالنسبة الى غزة تتجاوز كونها دولة مجاورة فسيناء تمثل البوابة البرية الوحيدة التي تصل القطاع بالعالم العربي خارج فلسطين فيما تحولت الأنفاق الممتدة تحت الحدود المصرية طوال سنوات الحصار الى شرايين تدخل عبرها السلع والوقود ووصل عبر بعضها أيضاً السلاح والتقنيات العسكرية الى القطاع. وكانت إيران في جانب من هذه المعادلة بمثابة الدم الذي يسري في تلك الشرايين. ولهذا لم يكن وصول الإخوان المسلمين الى الحكم في القاهرة تفصيلاً ثانوياً في الحسابات الإقليمية. خلال حكم مرسي تحسنت علاقة مصر بحماس بصورة واضحة حتى إن دراسات غربية وصفت العلاقة المصرية بحماس في تلك المرحلة بأنها تعمقت بصورة غير مسبوقة فيما رأت تقارير معاصرة أن سقوط مرسي سيشكل ضربة قاسية لحماس. لكن المفارقة أن حكومة مرسي نفسها لم تفتح الحدود بلا قيود بل واصلت مصر خلال عهده اتخاذ إجراءات ضد بعض الأنفاق خصوصاً بعد الهجوم الذي قتل جنوداً مصريين في سيناء عام ٢٠١٢. لذلك لم يكن الفارق ببساطة بين فتح الأنفاق وإغلاقها بل بين بيئتين سياسيتين مختلفتين تماماً في نظرة القاهرة الى غزة وحماس وإيران. ثم جاء السيسي. وبعد الانقلاب انتقلت مصر من علاقة أكثر انفتاحاً مع حماس الى سياسة أمنية أكثر صداماً معها فأغلقت معابر ودمرت أعداد كبيرة من الأنفاق ثم تطورت الحملة الى استخدام وسائل قاسية لتدمير الشبكة الحدودية. وبمرور الوقت أصبح خنق الطريق المصري الى غزة واحداً من الثوابت الأمنية للنظام الجديد. وهنا تتجلى رابعة على الخريطة بأكملها وليس فقط كميدان في العاصمة المصرية. فبينما كانت عيون العالم تتجه الى ميدان يفض بالقوة كانت خريطة المنطقة ترسم في الاتجاه المعاكس من إقصاء الإخوان من السلطة وتشديد حصار غزة ومحاصرة حماس وتدمير شبكة الأنفاق وإغلاق أحد أهم المنافذ التي كانت تصل غزة بعمقها العربي والإقليمي. لم يكن السيسي بحاجة الى إعلان حرب على غزة حتى يغير معادلتها كان يكفي أن يجعل البوابة المصرية أضيق. وهكذا يمكن قراءة انقلاب السيسي من منظور إقليمي باعتباره أكثر من مجرد صراع على السلطة في القاهرة. لقد كان أيضاً انقلاباً في وظيفة مصر نفسها من دولة تستطيع حماس التعامل معها سياسياً الى دولة تنظر الى حماس بوصفها امتداداً لخصمها الداخلي وتتعامل مع الحدود المصرية الفلسطينية باعتبارها جبهة أمنية ينبغي إحكام إغلاقها. لكن غزة بعد أن أُغلقت البوابة المصرية لم تتوقف عن البحث عن طرق أخرى. فالأنفاق التي حاولت القاهرة دفنها لم تكن مجرد حفر تحت الأرض بل كانت تعبيراً عن حقيقة أعمق وهي أن غزة المحاصرة لن تتوقف وستبحث دائماً عن طريق بديل. وبعد ذلك الحصار بسبعة أعوام وفي عام ٢٠٢٠ ظهر عناصر من حماس في وثائقي على قناة الجزيرة وهم يجمعون أجزاء صاروخ فجر ٤ الإيراني داخل قطاع غزة المحاصر.

كانت ليلة سقوط النظام المصري على يد عبد الفتاح السيسي ليلة حزينة على قلب الشهيد السيد علي الخامنئي كما يروي أسامة حمدان نقلاً عن قيادات إيرانية. لم تكن رابعة العدوية مجرد ميدان حاصرته الدبابات في الرابع عشر من آب قبل ثلاث عشرة سنة ولم يكن ما جرى حدثاً معزولاً عن خرائط المنطقة بل كان جزءاً من إعادة ترتيب أوسع بدأت بإسقاط محمد مرسي ثم تحولت الى إعادة تعريف موقع مصر من غزة وحماس بصورة أكثر وضوحاً مما كانت عليه قبل عام ٢٠١١. في الثالث من تموز أطاح الجيش المصري بقيادة عبد الفتاح السيسي بالرئيس محمد مرسي وبعد أسابيع جرى فض اعتصامي رابعة والنهضة بالقوة. كانت أهمية مصر بالنسبة الى غزة تتجاوز كونها دولة مجاورة فسيناء تمثل البوابة البرية الوحيدة التي تصل القطاع بالعالم العربي خارج فلسطين فيما تحولت الأنفاق الممتدة تحت الحدود المصرية طوال سنوات الحصار الى شرايين تدخل عبرها السلع والوقود ووصل عبر بعضها أيضاً السلاح والتقنيات العسكرية الى القطاع. وكانت إيران في جانب من هذه المعادلة بمثابة الدم الذي يسري في تلك الشرايين. ولهذا لم يكن وصول الإخوان المسلمين الى الحكم في القاهرة تفصيلاً ثانوياً في الحسابات الإقليمية. خلال حكم مرسي تحسنت علاقة مصر بحماس بصورة واضحة حتى إن دراسات غربية وصفت العلاقة المصرية بحماس في تلك المرحلة بأنها تعمقت بصورة غير مسبوقة فيما رأت تقارير معاصرة أن سقوط مرسي سيشكل ضربة قاسية لحماس. لكن المفارقة أن حكومة مرسي نفسها لم تفتح الحدود بلا قيود بل واصلت مصر خلال عهده اتخاذ إجراءات ضد بعض الأنفاق خصوصاً بعد الهجوم الذي قتل جنوداً مصريين في سيناء عام ٢٠١٢. لذلك لم يكن الفارق ببساطة بين فتح الأنفاق وإغلاقها بل بين بيئتين سياسيتين مختلفتين تماماً في نظرة القاهرة الى غزة وحماس وإيران. ثم جاء السيسي. وبعد الانقلاب انتقلت مصر من علاقة أكثر انفتاحاً مع حماس الى سياسة أمنية أكثر صداماً معها فأغلقت معابر ودمرت أعداد كبيرة من الأنفاق ثم تطورت الحملة الى استخدام وسائل قاسية لتدمير الشبكة الحدودية. وبمرور الوقت أصبح خنق الطريق المصري الى غزة واحداً من الثوابت الأمنية للنظام الجديد. وهنا تتجلى رابعة على الخريطة بأكملها وليس فقط كميدان في العاصمة المصرية. فبينما كانت عيون العالم تتجه الى ميدان يفض بالقوة كانت خريطة المنطقة ترسم في الاتجاه المعاكس من إقصاء الإخوان من السلطة وتشديد حصار غزة ومحاصرة حماس وتدمير شبكة الأنفاق وإغلاق أحد أهم المنافذ التي كانت تصل غزة بعمقها العربي والإقليمي. لم يكن السيسي بحاجة الى إعلان حرب على غزة حتى يغير معادلتها كان يكفي أن يجعل البوابة المصرية أضيق. وهكذا يمكن قراءة انقلاب السيسي من منظور إقليمي باعتباره أكثر من مجرد صراع على السلطة في القاهرة. لقد كان أيضاً انقلاباً في وظيفة مصر نفسها من دولة تستطيع حماس التعامل معها سياسياً الى دولة تنظر الى حماس بوصفها امتداداً لخصمها الداخلي وتتعامل مع الحدود المصرية الفلسطينية باعتبارها جبهة أمنية ينبغي إحكام إغلاقها. لكن غزة بعد أن أُغلقت البوابة المصرية لم تتوقف عن البحث عن طرق أخرى. فالأنفاق التي حاولت القاهرة دفنها لم تكن مجرد حفر تحت الأرض بل كانت تعبيراً عن حقيقة أعمق وهي أن غزة المحاصرة لن تتوقف وستبحث دائماً عن طريق بديل. وبعد ذلك الحصار بسبعة أعوام وفي عام ٢٠٢٠ ظهر عناصر من حماس في وثائقي على قناة الجزيرة وهم يجمعون أجزاء صاروخ فجر ٤ الإيراني داخل قطاع غزة المحاصر.

صفي الدين

49,956 views • 6 days ago

إضراب كُلي لعمال «مصر للألومنيوم».. إحتجاجًا على رفض الإدارة زيادة نسبة الأرباح وللمطالبة بتعيين العمالة المؤقتة دخل اليوم،عمال شركة مصر للألومنيوم، بنجع حمادي، في إضرابًا كليًا عن العمل، بعد أن نظموا أمس، إضرابًا جزئيًا، سبقه بدء احتجاجاتهم باعتصام، الأحد الماضي، احتجاجًا على قرار الشركة بتقليص نسبة العمال من الأرباح. إضراب عمال الألومنيوم، اليوم، كليًا عن تشغيل الشركة، داخل أماكن عملهم، جاء بعد حضور عددٍ من قيادات الشركة، من بينهم العضو المنتدب للشركة، والعضو المتفرغ، ورفضهم التام لمطالب العمال، حسبما قال مصدر من العمال المشاركين في الإضراب لـ«بوابة الاشتراكي». وأضاف المصدر، أن ثلاثة من أعضاء مجلس النواب، حضروا إلى الاعتصام، صباح اليوم، للتوسط بين الإدارة والعمال، إلا أن قيادات الشركة غادرت، ورفضت لقاء النواب، فيما تلقى العمال وعودًا من نواب آخرين، عبر اتصال هاتفي، بعرض مطالبهم على وزير الصناعة. كما يطالب العمال، بتعيين العمال المؤقتين، وزيادة بدل الوجبة، وبدل غلاء المعيشة، وزيادة بدل حافز التميز(حافز الإنتاج)، وزيادة الحافز الشهري. وبحسب أحد العمال، تتراوح الأجور بين 1000 و1200 جنيه، تصل لما يتراوح بين 3000 و5000 آلاف جنيه شهريًا، بعد إضافة البدلات والزيادات، التي يعتمد عليها العمال بشكل رئيسي، في ظل أجورهم الهزيلة، وقفزات الأسعار وغلاء المعيشة. وفي ظل ارتفاع أرباح مصر للألومنيوم، التي وصلت إلى صافي 9 مليار و350 مليون جنيه، بحسب مصدرين من العمال. متضامنون مع عمال مصر للألومنيوم

إضراب كُلي لعمال «مصر للألومنيوم».. إحتجاجًا على رفض الإدارة زيادة نسبة الأرباح وللمطالبة بتعيين العمالة المؤقتة دخل اليوم،عمال شركة مصر للألومنيوم، بنجع حمادي، في إضرابًا كليًا عن العمل، بعد أن نظموا أمس، إضرابًا جزئيًا، سبقه بدء احتجاجاتهم باعتصام، الأحد الماضي، احتجاجًا على قرار الشركة بتقليص نسبة العمال من الأرباح. إضراب عمال الألومنيوم، اليوم، كليًا عن تشغيل الشركة، داخل أماكن عملهم، جاء بعد حضور عددٍ من قيادات الشركة، من بينهم العضو المنتدب للشركة، والعضو المتفرغ، ورفضهم التام لمطالب العمال، حسبما قال مصدر من العمال المشاركين في الإضراب لـ«بوابة الاشتراكي». وأضاف المصدر، أن ثلاثة من أعضاء مجلس النواب، حضروا إلى الاعتصام، صباح اليوم، للتوسط بين الإدارة والعمال، إلا أن قيادات الشركة غادرت، ورفضت لقاء النواب، فيما تلقى العمال وعودًا من نواب آخرين، عبر اتصال هاتفي، بعرض مطالبهم على وزير الصناعة. كما يطالب العمال، بتعيين العمال المؤقتين، وزيادة بدل الوجبة، وبدل غلاء المعيشة، وزيادة بدل حافز التميز(حافز الإنتاج)، وزيادة الحافز الشهري. وبحسب أحد العمال، تتراوح الأجور بين 1000 و1200 جنيه، تصل لما يتراوح بين 3000 و5000 آلاف جنيه شهريًا، بعد إضافة البدلات والزيادات، التي يعتمد عليها العمال بشكل رئيسي، في ظل أجورهم الهزيلة، وقفزات الأسعار وغلاء المعيشة. وفي ظل ارتفاع أرباح مصر للألومنيوم، التي وصلت إلى صافي 9 مليار و350 مليون جنيه، بحسب مصدرين من العمال. متضامنون مع عمال مصر للألومنيوم

الاشتراكيون الثوريون

62,605 views • 1 year ago

#أشرف_بلمودن . 📍 مساره المهني: حاول الالتحاق بالمعهد العالي للفن المسرحي، لكنه لم يُقبل. ثم تخرج من التكوين المهني، أي أنه لا يتوفر على شهادة البكالوريا. بعد ذلك صرّح بأنه حاصل على إجازة في الصحافة. وهنا يطرح البعض سؤالًا: كيف حصل عليها إن لم يكن يتوفر على البكالوريا؟ وهل توجد توضيحات رسمية بهذا الشأن؟ كما قال إنه اشتغل سابقًا مع قناة مغربية، لكنه لم يذكر اسمها. فلماذا؟ وتحدث أيضًا عن عمله في صحيفة إلكترونية مقابل 400 درهم شهريًا، أمر يصعب تصديقه. ثم أصبح لاحقًا مدير نشر جريدة إلكترونية خاصة به. 🚩المثير للانتباه أن عددًا من المؤثرين ساندوه ودافعوا عنه وتضامنوا معه؟؟ ياك أودي لابأس.؟؟؟؟ كلما مررتُ بصفحة فيسبوك أو إنستغرام أو تيك توك أجدهم يدافعون ويتضامنون ويساندون وينتقدون من نشر !! ويتساءلون: لماذا اشرف وليس غيره؟؟ الجواب بسيط: لأن اشرف يدّعي الشرف وهو منه بريء. وبعد يومين من الجدل، خرج ليتحدث عن الطريق السيار ولماذا تم فتح جميع المنافذ سواء المدفوعة أو التي تمر بمجرد #جواز. الجواب يا عبيط: هو فصل الصيف والسياحة تشتد ومغاربة العالم يدخلون وفتح جميع ممرات الطريق السيار أمر ظرفي. 📍 سيبقى بالنسبة لي أشرف غشاش ونقال إلى أن يثبت العكس. 📍 بالنسبة للمؤثرين الذين ساندوه : استغربكم صراحة. صُدمتُ فيكم.

#أشرف_بلمودن . 📍 مساره المهني: حاول الالتحاق بالمعهد العالي للفن المسرحي، لكنه لم يُقبل. ثم تخرج من التكوين المهني، أي أنه لا يتوفر على شهادة البكالوريا. بعد ذلك صرّح بأنه حاصل على إجازة في الصحافة. وهنا يطرح البعض سؤالًا: كيف حصل عليها إن لم يكن يتوفر على البكالوريا؟ وهل توجد توضيحات رسمية بهذا الشأن؟ كما قال إنه اشتغل سابقًا مع قناة مغربية، لكنه لم يذكر اسمها. فلماذا؟ وتحدث أيضًا عن عمله في صحيفة إلكترونية مقابل 400 درهم شهريًا، أمر يصعب تصديقه. ثم أصبح لاحقًا مدير نشر جريدة إلكترونية خاصة به. 🚩المثير للانتباه أن عددًا من المؤثرين ساندوه ودافعوا عنه وتضامنوا معه؟؟ ياك أودي لابأس.؟؟؟؟ كلما مررتُ بصفحة فيسبوك أو إنستغرام أو تيك توك أجدهم يدافعون ويتضامنون ويساندون وينتقدون من نشر !! ويتساءلون: لماذا اشرف وليس غيره؟؟ الجواب بسيط: لأن اشرف يدّعي الشرف وهو منه بريء. وبعد يومين من الجدل، خرج ليتحدث عن الطريق السيار ولماذا تم فتح جميع المنافذ سواء المدفوعة أو التي تمر بمجرد #جواز. الجواب يا عبيط: هو فصل الصيف والسياحة تشتد ومغاربة العالم يدخلون وفتح جميع ممرات الطريق السيار أمر ظرفي. 📍 سيبقى بالنسبة لي أشرف غشاش ونقال إلى أن يثبت العكس. 📍 بالنسبة للمؤثرين الذين ساندوه : استغربكم صراحة. صُدمتُ فيكم.

WardaNews

17,747 views • 2 months ago

(#أرض_فَدَكٍ) ؟ يكثر في هذه الأيام الحديث عن (#فَدَكٍ) ولا أعرف سر ذلك ، لكن قصتها التي أتفقت عليها جميع المصادر الإسلامية أن #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بعد فتح #خيبر كتب إلى (#يهود_فَدَكٍ) يدعوهم إلى الإسلام فكتبوا إليه أن يصالحهم على أن يعطوه (#فَدَكٍ) فأجابهم عليه السلام إلى ذلك فاصبحت له ، فوهبها لإبنته (#فاطمة) عليها السلام . ماذا حدث بعد وفاة #النبي ؟ جاء في #البخاري عن #عائشة : (أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاءَ الله عليه بالمدينة وفَدَكٍ وما بقي من خُمُس خيبر فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : (لا نُورّثُ ، ما تركناه صدقة) ! وصادر (#فَدَكٍ) فقالت له #فاطمة عليها السلام : (والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أُصليها) . هنا يبدأ النزاع ! هل حديث (#لا_نُورثُ) كان نصاً دينياً أم أداة سياسية في لحظة حساسة ؟ التعارض مع النص القرآني نجده في آيات : (و ورث سليمان داود) . (يرثني ويرث من آل يعقوب) . الأصل في لفظ (#الوراثة) هو المعنى المادي . هل تأسست الدولة الإسلامية الأولى على (نصوص خالصة) أم على (قرارات بشرية أُلبست لبوس النص) ! القرار يُتخذ أولاً ثم يُبحث له نص يدعمه ! النص لم يُنتج القرار ،،، بل القرار أستدعى النص ! خلاصة : لم يكن التاريخ الإسلامي سجين النص كما نتصور ، بل كان النص نفسه-في كثير من الأحيان-سجين اللحظة التاريخية يُستدعى حيناً ، ويُؤوّل حيناً ويُعاد تشكيله ليواكب ما فرضه الواقع ! لم تُبن الدولة بعد #النبي على نصٍ جاهز ، بل على لحظةٍ مرتبكة تبحث عن شكلها . في #سقيفة_بني_ساعدة حُسمت السلطة بميزان البشر لا بآيةٍ فاصلة ، ثم جاء النص لاحقاً ليمنح القرار هيبته . وحين أشتعل الجدل حول (#فَدَكٍ) ، لم يكن السؤال أرضاً تُورَّثُ بقدر ما كان ؛ مَن يملك تعريف (#الشرعي) ؟ بين إحتجاج #فاطمة عليها السلام وتمسّك #أبو_بكر_الصديق يتكشف وجهٌ آخر للتاريخ ، القرار يولد أولاً ،،، ثم يُستدعى له النص ! هكذا لا يعود النص حاكماً مطلقاً للتاريخ ، بل شاهداً عليه ، وأحياناً صدىً متأخر لما قرّره الواقع !

(#أرض_فَدَكٍ) ؟ يكثر في هذه الأيام الحديث عن (#فَدَكٍ) ولا أعرف سر ذلك ، لكن قصتها التي أتفقت عليها جميع المصادر الإسلامية أن #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بعد فتح #خيبر كتب إلى (#يهود_فَدَكٍ) يدعوهم إلى الإسلام فكتبوا إليه أن يصالحهم على أن يعطوه (#فَدَكٍ) فأجابهم عليه السلام إلى ذلك فاصبحت له ، فوهبها لإبنته (#فاطمة) عليها السلام . ماذا حدث بعد وفاة #النبي ؟ جاء في #البخاري عن #عائشة : (أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاءَ الله عليه بالمدينة وفَدَكٍ وما بقي من خُمُس خيبر فقال أبو بكر : إن رسول الله (ص) قال : (لا نُورّثُ ، ما تركناه صدقة) ! وصادر (#فَدَكٍ) فقالت له #فاطمة عليها السلام : (والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أُصليها) . هنا يبدأ النزاع ! هل حديث (#لا_نُورثُ) كان نصاً دينياً أم أداة سياسية في لحظة حساسة ؟ التعارض مع النص القرآني نجده في آيات : (و ورث سليمان داود) . (يرثني ويرث من آل يعقوب) . الأصل في لفظ (#الوراثة) هو المعنى المادي . هل تأسست الدولة الإسلامية الأولى على (نصوص خالصة) أم على (قرارات بشرية أُلبست لبوس النص) ! القرار يُتخذ أولاً ثم يُبحث له نص يدعمه ! النص لم يُنتج القرار ،،، بل القرار أستدعى النص ! خلاصة : لم يكن التاريخ الإسلامي سجين النص كما نتصور ، بل كان النص نفسه-في كثير من الأحيان-سجين اللحظة التاريخية يُستدعى حيناً ، ويُؤوّل حيناً ويُعاد تشكيله ليواكب ما فرضه الواقع ! لم تُبن الدولة بعد #النبي على نصٍ جاهز ، بل على لحظةٍ مرتبكة تبحث عن شكلها . في #سقيفة_بني_ساعدة حُسمت السلطة بميزان البشر لا بآيةٍ فاصلة ، ثم جاء النص لاحقاً ليمنح القرار هيبته . وحين أشتعل الجدل حول (#فَدَكٍ) ، لم يكن السؤال أرضاً تُورَّثُ بقدر ما كان ؛ مَن يملك تعريف (#الشرعي) ؟ بين إحتجاج #فاطمة عليها السلام وتمسّك #أبو_بكر_الصديق يتكشف وجهٌ آخر للتاريخ ، القرار يولد أولاً ،،، ثم يُستدعى له النص ! هكذا لا يعود النص حاكماً مطلقاً للتاريخ ، بل شاهداً عليه ، وأحياناً صدىً متأخر لما قرّره الواقع !

Faisal Idris

19,973 views • 2 months ago

اللذين يشعرون هذه الفتره بأن مشاعرهم متذبذبه وانخفاض بالمشاعر التزمو بتاج الذكر وسيد الاذكار … لاتدع لافكارك المغلوطه سلطه عليك ولكن كن انت صاحب السلطه عليها … قال تعالى :( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وقال تعالى :(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) كل خوف والم او غضب تشعر به الآن اطفئه بذكر الله …!! لماذا ذكر الله …. ادراك عظيم وصلت له بعد سنين عجاف …. علمتني تجارب الحياة وادركت ان كل شعور سلبي هو بعدنا عن انفسنا وتمسكنا بالماده التي تغوي القلب عن معرفة الله والاتصال به … عندما تحزن ماذا تحتاج ؟! تحتاج الفرح تحتاج شخص تبكي بين يديه … ماذا لو كان هو الله ؟! …. ابكي بين يديه لتصل اعلى مراتب الانشراح وانه يسمعك ويراك عندما تغضب تحتاج النصر تحتاج العدل … ماذا لو كان هو الله ؟! من ينصرك من تؤمن بإسمه العدل والنصير فينصرك مجرد استشعارك انه معك … عندما تشعر بالعار ماذا تحتاج ؟! من يقبلك ويغفر لك …… ماذا لو كان هو الله ؟! من تشكو له عارك وتنطرح بين يديه فيقبلك كما انت ويسمعك وتستغفر الله وتظن به خير انه يغفر لك فيجبرك …. لذلك لاحول ولا قوة الا بالله ولا إله الا الله من هو الاهك الذي تعبده …!! هواك شخص معين شعور متمسك به ايمان بالماده متعلق بها العباده المطلقه متوجهه لله فقط الروح لن ترتاح الا برحاب الله ولن تعرف معاني السعاده والتنوير الا ان ترى وتؤمن بعظمة الله .. مهما جرتك الحياة في متاهات الماده وانفصلت روحك عنك … ومهما ذقت من ملذات الماده … لن تسقيك الحياة قطره من النعيم الا عندما تسجد روحك لإلاه رحيم فالرحمة الحقيقه نتذوقها بالقرب من ارواحنا التي تعرف الله .. نصيحتي لك اليوم ياصديقي …. لاتنسى ان تروي قلبك بذكر الله …. فالحب شعاع لايضئ الا من حب الله …🕊️

اللذين يشعرون هذه الفتره بأن مشاعرهم متذبذبه وانخفاض بالمشاعر التزمو بتاج الذكر وسيد الاذكار … لاتدع لافكارك المغلوطه سلطه عليك ولكن كن انت صاحب السلطه عليها … قال تعالى :( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) وقال تعالى :(إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) كل خوف والم او غضب تشعر به الآن اطفئه بذكر الله …!! لماذا ذكر الله …. ادراك عظيم وصلت له بعد سنين عجاف …. علمتني تجارب الحياة وادركت ان كل شعور سلبي هو بعدنا عن انفسنا وتمسكنا بالماده التي تغوي القلب عن معرفة الله والاتصال به … عندما تحزن ماذا تحتاج ؟! تحتاج الفرح تحتاج شخص تبكي بين يديه … ماذا لو كان هو الله ؟! …. ابكي بين يديه لتصل اعلى مراتب الانشراح وانه يسمعك ويراك عندما تغضب تحتاج النصر تحتاج العدل … ماذا لو كان هو الله ؟! من ينصرك من تؤمن بإسمه العدل والنصير فينصرك مجرد استشعارك انه معك … عندما تشعر بالعار ماذا تحتاج ؟! من يقبلك ويغفر لك …… ماذا لو كان هو الله ؟! من تشكو له عارك وتنطرح بين يديه فيقبلك كما انت ويسمعك وتستغفر الله وتظن به خير انه يغفر لك فيجبرك …. لذلك لاحول ولا قوة الا بالله ولا إله الا الله من هو الاهك الذي تعبده …!! هواك شخص معين شعور متمسك به ايمان بالماده متعلق بها العباده المطلقه متوجهه لله فقط الروح لن ترتاح الا برحاب الله ولن تعرف معاني السعاده والتنوير الا ان ترى وتؤمن بعظمة الله .. مهما جرتك الحياة في متاهات الماده وانفصلت روحك عنك … ومهما ذقت من ملذات الماده … لن تسقيك الحياة قطره من النعيم الا عندما تسجد روحك لإلاه رحيم فالرحمة الحقيقه نتذوقها بالقرب من ارواحنا التي تعرف الله .. نصيحتي لك اليوم ياصديقي …. لاتنسى ان تروي قلبك بذكر الله …. فالحب شعاع لايضئ الا من حب الله …🕊️

Mona Mohammad

93,757 views • 1 year ago

الأمير عبدالعزيز، في سانت بطرسبرغ: أطلق الحر ولا توصيه. أي تصريح للامير عبدالعزيز بن سلمان قبل أيام كان كفيلًا بأن يغير العالم ويجعل اسواقه تضطرب فوق ماهو مايضطرب به، لكنه تحدث بلغة رجل الدولة المتمرس الخبير. فقوله: «لا أعلم» يدل على ثقة مطلقة وتواضع. فالأمير، في ظل الظروف السياسية الدولية والإقليمية، قال بتواضع: «لا أعلم ماذا يحدث غدًا»، بل زاد على ذلك: «لا أعلم ما يحدث بعد نصف ساعة»، لوجود متغيرات لا يمكن التنبؤ بها أو السيطرة عليها. كادت السعودية بكلمة لو نطقها الامير عبدالعزيز أن تربك السوق العالمي في ظل الاضطراب الذي يعيشه ، لكن الإدارة، كما هي علم، فهي أيضًا هبة إلهية يهبها الله لمن يشاء. فحدث العالم بما يحدث، ولم يحدثه بما يتوقع أو يظن وكان صريحا معه. وتواضعه أمام المجهول، لا لعدم قدرة أو لعجز عن التفكير فيه، بل للأسباب التي ذكرها بنفسه، ولإدراكه حجم المتغيرات التي تحيط بالمشهد الدولي والإقليمي كما قال ادناه👇 أما الصورة أدناه👇، فمن التقطها بارع ومصور محترف، فهي تمثل موجز كلام الرجل؛ ففيها يظهر الأمير وكأنه محتار لحيرة العالم، واستخدام يديه على عينيه كأنه يحاول أن يستشرف المستقبل ويشاهد البعيد في عالم متبدل. وهي صورة تختصر معنى حديثه كله: التواضع أمام المجهول، لا العجز عن قراءته. فعلاً، صدق البدو عندما قالوا: «أطلق الحر ولا توصّه». فقد أطلقت السعودية رجلًا عالمًا بالأمور، يعلم كيف يضبط كل شي.

الأمير عبدالعزيز، في سانت بطرسبرغ: أطلق الحر ولا توصيه. أي تصريح للامير عبدالعزيز بن سلمان قبل أيام كان كفيلًا بأن يغير العالم ويجعل اسواقه تضطرب فوق ماهو مايضطرب به، لكنه تحدث بلغة رجل الدولة المتمرس الخبير. فقوله: «لا أعلم» يدل على ثقة مطلقة وتواضع. فالأمير، في ظل الظروف السياسية الدولية والإقليمية، قال بتواضع: «لا أعلم ماذا يحدث غدًا»، بل زاد على ذلك: «لا أعلم ما يحدث بعد نصف ساعة»، لوجود متغيرات لا يمكن التنبؤ بها أو السيطرة عليها. كادت السعودية بكلمة لو نطقها الامير عبدالعزيز أن تربك السوق العالمي في ظل الاضطراب الذي يعيشه ، لكن الإدارة، كما هي علم، فهي أيضًا هبة إلهية يهبها الله لمن يشاء. فحدث العالم بما يحدث، ولم يحدثه بما يتوقع أو يظن وكان صريحا معه. وتواضعه أمام المجهول، لا لعدم قدرة أو لعجز عن التفكير فيه، بل للأسباب التي ذكرها بنفسه، ولإدراكه حجم المتغيرات التي تحيط بالمشهد الدولي والإقليمي كما قال ادناه👇 أما الصورة أدناه👇، فمن التقطها بارع ومصور محترف، فهي تمثل موجز كلام الرجل؛ ففيها يظهر الأمير وكأنه محتار لحيرة العالم، واستخدام يديه على عينيه كأنه يحاول أن يستشرف المستقبل ويشاهد البعيد في عالم متبدل. وهي صورة تختصر معنى حديثه كله: التواضع أمام المجهول، لا العجز عن قراءته. فعلاً، صدق البدو عندما قالوا: «أطلق الحر ولا توصّه». فقد أطلقت السعودية رجلًا عالمًا بالأمور، يعلم كيف يضبط كل شي.

مساعد الثبيتي

598,113 views • 2 months ago

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 views • 4 months ago

#مهلة_ال٤٥_يوم - قلنا سيسحم ملف لبنان في قمة الناتو في أنقرة وحسم هناك . - ترامب أهان الشرع عندما قال أنا وهبت الجولان لاسرائيل والشرع طأطأ رأسه هو وطفله الشيباني ولم يتجرأا أن يرفعا رأسهما. - ربط ترامب رفع اسم سوريا من الدول الراعية للإرهاب بشرط دخول لبنان لذا قال الكونغرس سيناقش الأمر خلال ٤٥ يوماً. مع العلم ليس من صلاحيات ترامب رفعها لأنها عقوبات صدرت عن جهة تشريعية ( الكونغرس) وليست تنفيذية( الإدارة الأمريكية) - بمجرد عودة الشرع دمشق عقد اجتماع مع الشيباني وأنس خطاب وقال لهم لا مناص من دخول لبنان ترامب خنقني ( قلت كذا مرة هو يعرف ماذا يفعلون به إن رفض دخول لبنان وهم أتوا به من البداية للقصر من أجل دخول لبنان. - الشيباني الفطحل قال للشرع لا تموت حتى يأتيك الموت يعني ندخل في اليوم ٤٤ من مهلة ال٤٥ وحتى هذا الوقت نقوم بتحركات عسكرية مثل نقل قوات للحدود اللبنانية - حشود - مناوشات مع الحزب بحجة معابر التهريب وغيرها ..لنوهم الأمريكيين أننا بدأنا خطوات تمهيد الدخول لنخفف ضغط علينا. - أنس خطاب قال للشيباني ( زيح عن الزيق شغلة ما بتفهم فيها ) ، سنقوم بمايلي: ١- اصطناع تفجيرات بين المسيحية والشيعة في لبنان. ٢- السماح لخلايا الحزب بالقيام بتفجيرات داخل دمشق لنأخذها ذريعة . ٣- السماح بقيادات الفلول بدخول سوريا من مناطق الحزب وقيامهم ببعض المشاغبات ثم نأخذها حجة ونقول الحزب يحمي قيادات الفلول ( معلومة أنس خطاب لم تنقطع لقاءاته مع قيادات بارزة من الفلول سواء في لبنان أو طرطوس ). - الشرع قال للشيباني وخطاب ابتعدا كلاكما هذا شغل ثقيل يحتاج لمخي أنا فقط. أنت يا أنس ابدأ بصنع تفجيرات بين المسيحية والشيعة وتفجيرات متفرقة في لبنان وأنا فوراً سأطلب من رئيس لبنان يدعو لعقد اجتماع طارىء للجامعة العربية التي ستطلب من سوريا التدخل لحماية المسيحيين فس لبنان بطلب رسمي من الحكومة اللبنانية. - طبعاً أمريكا أغلقت للشرع كل أعذاره قال ليس عندما مال قالوا له أرسلنا لك الإمارات لتدعمك ( تم نقل مبلغ ٢٠٠ مليون$ بطائرة خاصة لمحمد العبار وتم نقلها بيكابات مصفحة من مطار دمشق للقصر ) قلت ليس لدي تسليح ها نحن أمرنا الإمارات تعطيك مدرعات وقد وصلت دمشق .( هل عرفتم الآن سر انفتاح الإمارات على الشرع ) - طبعاً ترامب فضح المستور وقال الشرع أعطانا تعهد كامل بدخول لبنان لكني لا أريد أن أفصح عن كلماته لنا ( لو ترامب أفصح عنها لكانت فضيحة للشرع) - الذي لن يفهمه الكثيرين أن أمريكا لديها مشروع كبير وضخم للمنطقة كلها ووسيلة تنفيذ المشروع هو دخول سوريا لبنان ولنتخيل هذا السيناريو مجرد هكذا تخيل: دخل الشرع لبنان قصفت إيران دمشق دخل الحشد دير الزور وسيطر عليها تقدم الهجري وسيطر على الريف الغربي للسويداء تحركت الفلول مع قاعدة حميميم وفرضوا أمراً واقعاً في الساحل اضطرت تركيا تدخل للدفاع عن سوريا بعد دخول إيران هنا ستدخل اسرائيل بسبب دخول تركيا للعلم هناك ٣٥ ألف مقاتل حرس ثوري وليس الحشد شيعي منتشرون على طول الحدود العراقية السورية منذ سنة ويتجهزون لهذا السيناريو هل علمت يا الشعب السوري لم دعموا الشرع وجلبوه وعطروه إن شاء الله تظن لأجل ببني سوريا وانتخابات وتنمية اقتصادية ووو سيبقى يسجل التاريخ عار على جبين الشرع والشيباني في عهدهما سيطرت اسرائيل على قمم جبل الشيخ ونصف جنوب سوريا وكل يوم يهينون عائلات سوريا كاملة و بقراتهم تسرح على عشرة آلاف دونم سوري بينما الشرع والشيباني يتسابقان من يلبس ساعة رولكس ثمنها أكثر .

#مهلة_ال٤٥_يوم - قلنا سيسحم ملف لبنان في قمة الناتو في أنقرة وحسم هناك . - ترامب أهان الشرع عندما قال أنا وهبت الجولان لاسرائيل والشرع طأطأ رأسه هو وطفله الشيباني ولم يتجرأا أن يرفعا رأسهما. - ربط ترامب رفع اسم سوريا من الدول الراعية للإرهاب بشرط دخول لبنان لذا قال الكونغرس سيناقش الأمر خلال ٤٥ يوماً. مع العلم ليس من صلاحيات ترامب رفعها لأنها عقوبات صدرت عن جهة تشريعية ( الكونغرس) وليست تنفيذية( الإدارة الأمريكية) - بمجرد عودة الشرع دمشق عقد اجتماع مع الشيباني وأنس خطاب وقال لهم لا مناص من دخول لبنان ترامب خنقني ( قلت كذا مرة هو يعرف ماذا يفعلون به إن رفض دخول لبنان وهم أتوا به من البداية للقصر من أجل دخول لبنان. - الشيباني الفطحل قال للشرع لا تموت حتى يأتيك الموت يعني ندخل في اليوم ٤٤ من مهلة ال٤٥ وحتى هذا الوقت نقوم بتحركات عسكرية مثل نقل قوات للحدود اللبنانية - حشود - مناوشات مع الحزب بحجة معابر التهريب وغيرها ..لنوهم الأمريكيين أننا بدأنا خطوات تمهيد الدخول لنخفف ضغط علينا. - أنس خطاب قال للشيباني ( زيح عن الزيق شغلة ما بتفهم فيها ) ، سنقوم بمايلي: ١- اصطناع تفجيرات بين المسيحية والشيعة في لبنان. ٢- السماح لخلايا الحزب بالقيام بتفجيرات داخل دمشق لنأخذها ذريعة . ٣- السماح بقيادات الفلول بدخول سوريا من مناطق الحزب وقيامهم ببعض المشاغبات ثم نأخذها حجة ونقول الحزب يحمي قيادات الفلول ( معلومة أنس خطاب لم تنقطع لقاءاته مع قيادات بارزة من الفلول سواء في لبنان أو طرطوس ). - الشرع قال للشيباني وخطاب ابتعدا كلاكما هذا شغل ثقيل يحتاج لمخي أنا فقط. أنت يا أنس ابدأ بصنع تفجيرات بين المسيحية والشيعة وتفجيرات متفرقة في لبنان وأنا فوراً سأطلب من رئيس لبنان يدعو لعقد اجتماع طارىء للجامعة العربية التي ستطلب من سوريا التدخل لحماية المسيحيين فس لبنان بطلب رسمي من الحكومة اللبنانية. - طبعاً أمريكا أغلقت للشرع كل أعذاره قال ليس عندما مال قالوا له أرسلنا لك الإمارات لتدعمك ( تم نقل مبلغ ٢٠٠ مليون$ بطائرة خاصة لمحمد العبار وتم نقلها بيكابات مصفحة من مطار دمشق للقصر ) قلت ليس لدي تسليح ها نحن أمرنا الإمارات تعطيك مدرعات وقد وصلت دمشق .( هل عرفتم الآن سر انفتاح الإمارات على الشرع ) - طبعاً ترامب فضح المستور وقال الشرع أعطانا تعهد كامل بدخول لبنان لكني لا أريد أن أفصح عن كلماته لنا ( لو ترامب أفصح عنها لكانت فضيحة للشرع) - الذي لن يفهمه الكثيرين أن أمريكا لديها مشروع كبير وضخم للمنطقة كلها ووسيلة تنفيذ المشروع هو دخول سوريا لبنان ولنتخيل هذا السيناريو مجرد هكذا تخيل: دخل الشرع لبنان قصفت إيران دمشق دخل الحشد دير الزور وسيطر عليها تقدم الهجري وسيطر على الريف الغربي للسويداء تحركت الفلول مع قاعدة حميميم وفرضوا أمراً واقعاً في الساحل اضطرت تركيا تدخل للدفاع عن سوريا بعد دخول إيران هنا ستدخل اسرائيل بسبب دخول تركيا للعلم هناك ٣٥ ألف مقاتل حرس ثوري وليس الحشد شيعي منتشرون على طول الحدود العراقية السورية منذ سنة ويتجهزون لهذا السيناريو هل علمت يا الشعب السوري لم دعموا الشرع وجلبوه وعطروه إن شاء الله تظن لأجل ببني سوريا وانتخابات وتنمية اقتصادية ووو سيبقى يسجل التاريخ عار على جبين الشرع والشيباني في عهدهما سيطرت اسرائيل على قمم جبل الشيخ ونصف جنوب سوريا وكل يوم يهينون عائلات سوريا كاملة و بقراتهم تسرح على عشرة آلاف دونم سوري بينما الشرع والشيباني يتسابقان من يلبس ساعة رولكس ثمنها أكثر .

أس الصراع في الشام

71,357 views • 1 month ago

وماذا قال #دويع_العجمي غير الحقيقة؟ أليست #مصر دولة فقيرة مُثقلة بالديون وتعيش على العطايا والهبات وإقتصادها يتهاوى؟ ألم تخبركم الإحصائيات أن تعليمكم منهار ومخرجاتكم هي الأسوأ وخارج التصنيف الذي تربعت عليه جامعات الخليج؟ ألم تكن مواقفكم الأخيرة انتهازية ومحاولة "ضمان فواتير" بالابتزاز قوبلت بالرفض من #دول_الخليج ؟ وماذا عن سيل الشتائم التي تلقيناها طوال فترة العدوان من #ايران وعلى كل الأصعدة من موقف برلمانكم المخزي ودبلوماسييكم وعلى رأسهم خالد عمارة وتبريره لقـ.ـصف دول الخليج وتأيده إيران وعمرو موسى وأسامة الغزالي كاتب جريدة الأهرام المقربة من النظام وتسليط "جواميس الترعة" لشتمنا والشماتة فينا بمقاطع مصورة تأتينا كل يوم دون محاسبة أو ردع؟ من بدأ الإساءة .. أنتم أم نحن؟ نحن ردة فعل لبذاءتكم ووقاحتكم وعودوا أنفسكم على سماع خطاب مباشر مجرد من المجاملات والترفع والتجاهل حتى تعرفوا حجمكم وتتعايشوا مع حقيقة واقعكم التعيس وأنا كما قلت .. أُمثّل نفسي ولو كنت نكرة كما تزعم لما تداولت قنواتكم وصحفكم مقالاتي وعلقت عليها سوى أنها أوجعتكم الحقيقة التي تكابرون على الاعتراف بها نعم .. ما أنتم إلا دولة هامشية ليست ذات ثقل ولا قرار و #السعودية هي عمقنا الإستراتيجي وأم الدنيا وأنتم من بحاجتنا .. لا نحن انتهى.

وماذا قال #دويع_العجمي غير الحقيقة؟ أليست #مصر دولة فقيرة مُثقلة بالديون وتعيش على العطايا والهبات وإقتصادها يتهاوى؟ ألم تخبركم الإحصائيات أن تعليمكم منهار ومخرجاتكم هي الأسوأ وخارج التصنيف الذي تربعت عليه جامعات الخليج؟ ألم تكن مواقفكم الأخيرة انتهازية ومحاولة "ضمان فواتير" بالابتزاز قوبلت بالرفض من #دول_الخليج ؟ وماذا عن سيل الشتائم التي تلقيناها طوال فترة العدوان من #ايران وعلى كل الأصعدة من موقف برلمانكم المخزي ودبلوماسييكم وعلى رأسهم خالد عمارة وتبريره لقـ.ـصف دول الخليج وتأيده إيران وعمرو موسى وأسامة الغزالي كاتب جريدة الأهرام المقربة من النظام وتسليط "جواميس الترعة" لشتمنا والشماتة فينا بمقاطع مصورة تأتينا كل يوم دون محاسبة أو ردع؟ من بدأ الإساءة .. أنتم أم نحن؟ نحن ردة فعل لبذاءتكم ووقاحتكم وعودوا أنفسكم على سماع خطاب مباشر مجرد من المجاملات والترفع والتجاهل حتى تعرفوا حجمكم وتتعايشوا مع حقيقة واقعكم التعيس وأنا كما قلت .. أُمثّل نفسي ولو كنت نكرة كما تزعم لما تداولت قنواتكم وصحفكم مقالاتي وعلقت عليها سوى أنها أوجعتكم الحقيقة التي تكابرون على الاعتراف بها نعم .. ما أنتم إلا دولة هامشية ليست ذات ثقل ولا قرار و #السعودية هي عمقنا الإستراتيجي وأم الدنيا وأنتم من بحاجتنا .. لا نحن انتهى.

دويع العجمي

138,186 views • 4 months ago

الفيلم أكد جزءًا كبيرا مما كان يقال أن صالح خاض معركته الأخيرة وحده أن قبائل الطوق لم تتحرك أن الزعيم الذي حكم اليمن لأربعة عقود لم يجد في اللحظة الفاصلة من يرفع بندقيته إلى جواره صنعاء كلها كانت هادئة عدا منزله، القبائل ساكنة تماما القيادات القبلية والمشيخية وحتى بعض أركان المؤتمر مارسوا دور الوسيط بين الرجل الذي ينادونه بالزعيم وبين الجماعة التي اسقطت الدولة وتريد اسقاط صالح الزعيم الذي طالما قال إنه يملك أكثر من سبعة أرواح، كان في تلك اللحظة يبحث عن حياة واحدة إضافية، ولم يجد. خرج من بيته متجهاً إلى مسقط رأسه ظن أن حصن عفاش سيحميه، أن القبيلة ستستيقظ أن هناك من لا يزال يدين له بالولاء، لكن لا أحد تحرك لا في الطوق ولا في عمران ولا حتى في مسقط رأسه كان صالح يراهن على آخر أوراقه الأرض الناس الاسم، لكن الرهان خسر وفي عقر داره وبين أهله كان وحده، الذين رباهم والذين رفعهم كلهم كلهم اكتفوا بالمراقبة صالح مات قبل أن يقتل، مات لحظة عرف أن لا أحد سيقاتل معه، وأن الدولة التي صنعها والقبيلة التي استند عليها لم تعد تراه زعيما وإنما عبئا يراد التخلص منه #الزعيم_علي_عبدالله_صالح

الفيلم أكد جزءًا كبيرا مما كان يقال أن صالح خاض معركته الأخيرة وحده أن قبائل الطوق لم تتحرك أن الزعيم الذي حكم اليمن لأربعة عقود لم يجد في اللحظة الفاصلة من يرفع بندقيته إلى جواره صنعاء كلها كانت هادئة عدا منزله، القبائل ساكنة تماما القيادات القبلية والمشيخية وحتى بعض أركان المؤتمر مارسوا دور الوسيط بين الرجل الذي ينادونه بالزعيم وبين الجماعة التي اسقطت الدولة وتريد اسقاط صالح الزعيم الذي طالما قال إنه يملك أكثر من سبعة أرواح، كان في تلك اللحظة يبحث عن حياة واحدة إضافية، ولم يجد. خرج من بيته متجهاً إلى مسقط رأسه ظن أن حصن عفاش سيحميه، أن القبيلة ستستيقظ أن هناك من لا يزال يدين له بالولاء، لكن لا أحد تحرك لا في الطوق ولا في عمران ولا حتى في مسقط رأسه كان صالح يراهن على آخر أوراقه الأرض الناس الاسم، لكن الرهان خسر وفي عقر داره وبين أهله كان وحده، الذين رباهم والذين رفعهم كلهم كلهم اكتفوا بالمراقبة صالح مات قبل أن يقتل، مات لحظة عرف أن لا أحد سيقاتل معه، وأن الدولة التي صنعها والقبيلة التي استند عليها لم تعد تراه زعيما وإنما عبئا يراد التخلص منه #الزعيم_علي_عبدالله_صالح

صالح العبيدي

36,436 views • 1 year ago

خالد سلك ومحمد الفكي في البرلمان الكندي: يقدمون شهادة تكشف دور الإمارات بوضوح وتجرم المليشيا ترجمت هذه الشهادة التي قدّمها معتصم علي ويونا دايموند في البرلمان الكندي، وكلاهما يعملان في مركز راؤول والنبرغ لحقوق الإنسان. وهذه الجلسة هي نفس جلسة الاستماع التي تحدث فيها خالد سلك وأمجد طه والتي انتشر مقطعها. بدأ معتصم علي شهادته قائلا: "هذه فرصة كبيرة، لكنني لاحظت أيضا أن هذه الفرصة تبدو الآن وكأن البعض يستغلها لتشويه الحقائق." وكانت هذه الجملة وكأنها إشارة مباشرة إلى الخطاب الذي قدّمه خالد سلك وأمجد طه في نفس الجلسة، حيث حاولا بكل وضوح إلهاء أعضاء البرلمان وصرف النقاش عن الهدف الأساسي وهو إدانة المليشيا ومنع وصول السلاح إليها. قدما روايات بديلة لا تعكس حقيقة ما يجري على الأرض، وسعيا إلى التقليل من حجم الجرائم التي ارتكبتها المليشيا عبر التركيز المفرط على الجيش، وجرّ الحديث نحو دول أخرى لا علاقة لها بالسياق المباشر، وتضخيم قضايا جانبية لا تخدم إلا تشتيت الانتباه عن جوهر الجلسة. كانت محاولة مكشوفة لصنع ضوضاء تخدم تبرئة الإمارات وصرف التركيز عن دورها في تسليح وتمويل المليشيا. قال معتصم: "أنا مستشار قانوني في مركز راؤول والنبرغ لحقوق الإنسان، وباحث دكتوراه في قضايا السلام وصنع الدساتير في الدول الخارجة من النزاع، وأنا سوداني من الفاشر. أقف أمامكم ليس بصفتي باحثا أو مدافعا، بل كشاهد." ثم بدأ يسرد شهادته، متحدثا عن الإبادة الجماعية في الجنينة، وكيف كانت التهديدات واضحة قبل وقوعها، وكيف استخدمت المليشيا ألفاظا عنصرية لإهانة المساليت وتجريدهم من إنسانيتهم. وأشار إلى أن التحذيرات كانت قائمة لكن العالم لم يتحرك لمنع الجريمة. وتناول انتقال نفس الآلة الإجرامية إلى شمال دارفور، وهجوم زمزم، ثم السيطرة على الفاشر بعد حصار دام ثمانية عشر شهرا. وشرح كيف تم قتل الأطباء على يد المليشيا، مؤكدا: "لم يكن أولئك من الإخوان المسلمين، " وأوضح أن هذه الجرائم لم تكن عفوية، بل جرت بتمويل وتسليح وحماية سياسية من جهات خارجية، بما في ذلك الإمارات. ثم تحدث يونا دايموند، وهو أيضا من مركز راؤول والنبرغ، مؤكدا أن ما يحدث في السودان إبادة جماعية بكل المعايير القانونية. ودعا البرلمان الكندي إلى الاعتراف بها رسميا، ووقف تدفق السلاح إلى المليشيا، ومحاسبة شبكات التمويل، ومواجهة الإمارات بصفتها الداعم الرئيسي للحملة الإبادية، واتخاذ إجراءات في محكمة العدل الدولية، وتشديد الرقابة على تجارة الذهب، وتعزيز المساعدات، ورفع سقف الهجرة الإنسانية. ووجه يونا ضربة مباشرة لكل محاولات التبرير التي طرحها البعض في نفس الجلسة، قائلا: "أي شخص ما زال يصف ما يحدث بأنه مجرد حرب أهلية إما لا ينتبه أو يتعمد التستر على الفظائع. وهو في الواقع يقدم تبريرا لمرتكبي الجرائم على الأرض." وختم بأن العالم لم يعد يملك عذر الجهل، وأن لحظة التحرك هي الآن. ------------------------------------ تخيل لو كان خالد سلك ومحمد الفكي هم من يقدمون هذه الشهادة التي تكشف دور الإمارات بوضوح وتجرم المليشيا

خالد سلك ومحمد الفكي في البرلمان الكندي: يقدمون شهادة تكشف دور الإمارات بوضوح وتجرم المليشيا ترجمت هذه الشهادة التي قدّمها معتصم علي ويونا دايموند في البرلمان الكندي، وكلاهما يعملان في مركز راؤول والنبرغ لحقوق الإنسان. وهذه الجلسة هي نفس جلسة الاستماع التي تحدث فيها خالد سلك وأمجد طه والتي انتشر مقطعها. بدأ معتصم علي شهادته قائلا: "هذه فرصة كبيرة، لكنني لاحظت أيضا أن هذه الفرصة تبدو الآن وكأن البعض يستغلها لتشويه الحقائق." وكانت هذه الجملة وكأنها إشارة مباشرة إلى الخطاب الذي قدّمه خالد سلك وأمجد طه في نفس الجلسة، حيث حاولا بكل وضوح إلهاء أعضاء البرلمان وصرف النقاش عن الهدف الأساسي وهو إدانة المليشيا ومنع وصول السلاح إليها. قدما روايات بديلة لا تعكس حقيقة ما يجري على الأرض، وسعيا إلى التقليل من حجم الجرائم التي ارتكبتها المليشيا عبر التركيز المفرط على الجيش، وجرّ الحديث نحو دول أخرى لا علاقة لها بالسياق المباشر، وتضخيم قضايا جانبية لا تخدم إلا تشتيت الانتباه عن جوهر الجلسة. كانت محاولة مكشوفة لصنع ضوضاء تخدم تبرئة الإمارات وصرف التركيز عن دورها في تسليح وتمويل المليشيا. قال معتصم: "أنا مستشار قانوني في مركز راؤول والنبرغ لحقوق الإنسان، وباحث دكتوراه في قضايا السلام وصنع الدساتير في الدول الخارجة من النزاع، وأنا سوداني من الفاشر. أقف أمامكم ليس بصفتي باحثا أو مدافعا، بل كشاهد." ثم بدأ يسرد شهادته، متحدثا عن الإبادة الجماعية في الجنينة، وكيف كانت التهديدات واضحة قبل وقوعها، وكيف استخدمت المليشيا ألفاظا عنصرية لإهانة المساليت وتجريدهم من إنسانيتهم. وأشار إلى أن التحذيرات كانت قائمة لكن العالم لم يتحرك لمنع الجريمة. وتناول انتقال نفس الآلة الإجرامية إلى شمال دارفور، وهجوم زمزم، ثم السيطرة على الفاشر بعد حصار دام ثمانية عشر شهرا. وشرح كيف تم قتل الأطباء على يد المليشيا، مؤكدا: "لم يكن أولئك من الإخوان المسلمين، " وأوضح أن هذه الجرائم لم تكن عفوية، بل جرت بتمويل وتسليح وحماية سياسية من جهات خارجية، بما في ذلك الإمارات. ثم تحدث يونا دايموند، وهو أيضا من مركز راؤول والنبرغ، مؤكدا أن ما يحدث في السودان إبادة جماعية بكل المعايير القانونية. ودعا البرلمان الكندي إلى الاعتراف بها رسميا، ووقف تدفق السلاح إلى المليشيا، ومحاسبة شبكات التمويل، ومواجهة الإمارات بصفتها الداعم الرئيسي للحملة الإبادية، واتخاذ إجراءات في محكمة العدل الدولية، وتشديد الرقابة على تجارة الذهب، وتعزيز المساعدات، ورفع سقف الهجرة الإنسانية. ووجه يونا ضربة مباشرة لكل محاولات التبرير التي طرحها البعض في نفس الجلسة، قائلا: "أي شخص ما زال يصف ما يحدث بأنه مجرد حرب أهلية إما لا ينتبه أو يتعمد التستر على الفظائع. وهو في الواقع يقدم تبريرا لمرتكبي الجرائم على الأرض." وختم بأن العالم لم يعد يملك عذر الجهل، وأن لحظة التحرك هي الآن. ------------------------------------ تخيل لو كان خالد سلك ومحمد الفكي هم من يقدمون هذه الشهادة التي تكشف دور الإمارات بوضوح وتجرم المليشيا

Yousif

23,079 views • 9 months ago

عاجل: دفاع سعودي عن إساءة ماسك إلى المسلمين ——————— لو سئل مسؤول دولي أو صحافي غربي بارز: هل تكره السعودية؟ فأجاب: أنا أكره حكم الفرد، والقمع، وتكميم الأفواه، وإحصاء الأنفاس، فماذا تستنتج؟ لا شك أن معنى ذلك مساواة السعودية بكل تلك الآفات! هذا يشبه تماماَ إجابة إيلون ماسك المرتبكة عن سؤال رئيسة تحرير مجلة الإيكونومست: هل أنت مناهض للمسلمين؟ إذ قال: “أنا ضد القتل والاغتصاب، وفرض قواعد وقوانين لا يقبلها الغرب”. ماسك لم ينفِ أنه ضد المسلمين، وحسبك بذلك إسلاموفوبيا، بل زاد على ذلك بتحميل المسلمين أشدّ الأوزار فظاعة. عبّر ماسك أيضاً عن رفضه قدوم مهاجرين إلى بلد ما، يحملون آراءً مناقضة جذرياً لقيم ذلك البلد. الجواب بكلمات أخرى: الإسلام، والقتل والاغتصاب والتعصب وانعدام الأفق والتقوقع على الذات، شيء واحد. هذا ليس بدعاً من خطاب ماسك، ففي عام 2022، نشر على صفحته بمنصّة إكس، صورةً تعبيرية تضم رموزاً قال إنها تُستخدم لـ ”غسل الأدمغة”، معلّقاً عليها: “أنا لست مغسول الدماغ”. كان من بين تلك الرموز، الهلال الذي يشير إلى الأمّة الإسلامية. اعترض مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) على المنشور، وعدّه “إسلاموفوبيا”، طالباً من ماسك التواصل معه ليتسنى له معرفة المزيد عن المسلمين والإسلام، الدين “الذي يمكن أن يمنحك السلام في هذه الحياة وما بعدها، السلام الذي لا يمكن للمال والشهرة شراؤه”. وفي عام 2025، استنكر مجلس “كير” تصريحات ماسك عن تمويل منظمات إسلامية، وزعمه أنها إرهابية، وهو ما عزّز اعتقاد كثير من المسلمين بموقفه المعادي للإسلام. ماذا كان موقف #الإسلاموفوبيا_السعودية من تصريحات ماسك الأخيرة لمجلة الإيكونومست؟ شاهد ما كتبه (بتصرّف يسير اقتضاه التحرير السليم والتخلص من الحشو) مدير قناتَيْ #العربية و #الحدث في #جريدة_الشرق_الاوسط (وكلها منصّات لـ #الدعاية_السعودية). تعليقاتي بين هلالين: “هل إيلون ماسك معادٍ للمسلمين؟ بالطبع لا. من يتابع حياته وسيرته، يدرك أنه بعيد عن التعصّب الديني والعرقي (من شهد لك يا أبا الحصين)؟ إنه يتحدّث عن الجماعات الإسلامية المتطرّفة التي تحاول عزل المسلمين في الغرب عن الاندماج في مجتمعاتهم (وهل ثمّةَ في الخطاب السعودي جماعة إسلامية غير متطرفة)؟ أين التطرّف في كلام ماسك الذي نكرّره نحن (ملّة الإسلاموفوبيا واحدة). إن خطر جماعات الإسلام السياسي، في أوروبا وأميركا، شديد، فهي تحرّض على التطرّف والكراهية، وتخلق سياجاتٍ فكريةً ونفسيةً حول المجتمعات المسلمة في الغرب، تؤدّي إلى عزلها عن مجتمعاتها التي وفدت إليها، ونعرف شخصيات متطرفة هربت من دول الخليج ومصر، وأصبحت تحرّض من لندن ونيويورك ومونتريال ضد هذه الدول، بحجة حربها على الإسلام! أي أنهم نقلوا ميكروبات الكراهية معهم من الشرق إلى الغرب، ولم يكتفوا بذلك، بل ومن دولهم الجديدة، وعبر منصات التواصل، ومنها إكس، يحرّضون على الكراهية والعنف (كل هذه إسلاموفوبيا كلاسيكية قائمة على الجهل بالإسلام والتوحش في معاداته، أما حكاية التحريض على الكراهية، فلا نقول إلا: رمتني بدائها وانسلّت). كلام ماسك لا يعني أنه معادٍ للإسلام، وإنما معادٍ للمتطرفين الذين أصبحوا مثل الفطر الذي يتكاثر باسم التعددية الثقافية. أي: اتركوا المتطرفين يتبنّون أفكار الكراهية ويبثّونها بين الأطفال المسلمين، لأنّ فعل العكس يعني التدخل في ثقافتهم والحدّ من حرّيّاتهم (توحش إقصائي عنصري إسلاموفوبي). أما ما قاله ماسك عن الثقافة الغربية وقيمها، فهو لا يقصد به صداماً ثقافياً أو حضارياً، بل يقصد قيماً مثل التسامح، والتعايش، والاندماج، واحترام حقوق الإنسان والمرأة، واحترام القانون، والحرية الفكرية. هذه قيم الحضارة الحديثة. والإيمان بها أساسي للتقدم والاندماج في العالم (ما نصيب السعودية منها)؟ في ساحات لندن، ترى بعض الممارسات التي تعيدك إلى القرون الوسطى. حديث ماسك صحيح، بل مفيد. نحتاج إلى من يكون صريحاً معنا، وليس مثل السياسيين المخادعين الذين يستخدمون المسلمين لأهداف سياسية لكسب أصواتهم، ويعزّزون أفكاراً مثل الاضطهاد والمؤامرة للتلاعب بعواطفهم. بالطبع، هناك في الغرب معادون للإسلام، لكنهم يتغذَّون على خطاب قيادات التطرف الذين يشوّهون صورة الإسلام (هذا سائد في الخطاب السعودي: اللوم في التطرّف الصليبي واليهودي يقع على المسلمين وحدهم، فالكفّار أبرياء، فإن أصابنا منهم أذى فنحن من دفعهم إلى ذلك، وهو منطق يشبه قول غولدا مائير: “لا يمكننا أن نغفر للعرب إجبارنا على قتل أطفالهم”). وإضعاف هؤلاء العنصريين يحدث من خلال إضعاف خطاب المتطرفين، وانتزاع تفسير الإسلام تماماً من يد طالبان والإخوان وحزب الله، وقيادات التكفير في الغرب والشرق، وتعزيز قيم التسامح والتعايش وحرية التفكير، وهي القيم ذاتها التي ينادي بها إيلون ماسك.”.

عاجل: دفاع سعودي عن إساءة ماسك إلى المسلمين ——————— لو سئل مسؤول دولي أو صحافي غربي بارز: هل تكره السعودية؟ فأجاب: أنا أكره حكم الفرد، والقمع، وتكميم الأفواه، وإحصاء الأنفاس، فماذا تستنتج؟ لا شك أن معنى ذلك مساواة السعودية بكل تلك الآفات! هذا يشبه تماماَ إجابة إيلون ماسك المرتبكة عن سؤال رئيسة تحرير مجلة الإيكونومست: هل أنت مناهض للمسلمين؟ إذ قال: “أنا ضد القتل والاغتصاب، وفرض قواعد وقوانين لا يقبلها الغرب”. ماسك لم ينفِ أنه ضد المسلمين، وحسبك بذلك إسلاموفوبيا، بل زاد على ذلك بتحميل المسلمين أشدّ الأوزار فظاعة. عبّر ماسك أيضاً عن رفضه قدوم مهاجرين إلى بلد ما، يحملون آراءً مناقضة جذرياً لقيم ذلك البلد. الجواب بكلمات أخرى: الإسلام، والقتل والاغتصاب والتعصب وانعدام الأفق والتقوقع على الذات، شيء واحد. هذا ليس بدعاً من خطاب ماسك، ففي عام 2022، نشر على صفحته بمنصّة إكس، صورةً تعبيرية تضم رموزاً قال إنها تُستخدم لـ ”غسل الأدمغة”، معلّقاً عليها: “أنا لست مغسول الدماغ”. كان من بين تلك الرموز، الهلال الذي يشير إلى الأمّة الإسلامية. اعترض مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) على المنشور، وعدّه “إسلاموفوبيا”، طالباً من ماسك التواصل معه ليتسنى له معرفة المزيد عن المسلمين والإسلام، الدين “الذي يمكن أن يمنحك السلام في هذه الحياة وما بعدها، السلام الذي لا يمكن للمال والشهرة شراؤه”. وفي عام 2025، استنكر مجلس “كير” تصريحات ماسك عن تمويل منظمات إسلامية، وزعمه أنها إرهابية، وهو ما عزّز اعتقاد كثير من المسلمين بموقفه المعادي للإسلام. ماذا كان موقف #الإسلاموفوبيا_السعودية من تصريحات ماسك الأخيرة لمجلة الإيكونومست؟ شاهد ما كتبه (بتصرّف يسير اقتضاه التحرير السليم والتخلص من الحشو) مدير قناتَيْ #العربية و #الحدث في #جريدة_الشرق_الاوسط (وكلها منصّات لـ #الدعاية_السعودية). تعليقاتي بين هلالين: “هل إيلون ماسك معادٍ للمسلمين؟ بالطبع لا. من يتابع حياته وسيرته، يدرك أنه بعيد عن التعصّب الديني والعرقي (من شهد لك يا أبا الحصين)؟ إنه يتحدّث عن الجماعات الإسلامية المتطرّفة التي تحاول عزل المسلمين في الغرب عن الاندماج في مجتمعاتهم (وهل ثمّةَ في الخطاب السعودي جماعة إسلامية غير متطرفة)؟ أين التطرّف في كلام ماسك الذي نكرّره نحن (ملّة الإسلاموفوبيا واحدة). إن خطر جماعات الإسلام السياسي، في أوروبا وأميركا، شديد، فهي تحرّض على التطرّف والكراهية، وتخلق سياجاتٍ فكريةً ونفسيةً حول المجتمعات المسلمة في الغرب، تؤدّي إلى عزلها عن مجتمعاتها التي وفدت إليها، ونعرف شخصيات متطرفة هربت من دول الخليج ومصر، وأصبحت تحرّض من لندن ونيويورك ومونتريال ضد هذه الدول، بحجة حربها على الإسلام! أي أنهم نقلوا ميكروبات الكراهية معهم من الشرق إلى الغرب، ولم يكتفوا بذلك، بل ومن دولهم الجديدة، وعبر منصات التواصل، ومنها إكس، يحرّضون على الكراهية والعنف (كل هذه إسلاموفوبيا كلاسيكية قائمة على الجهل بالإسلام والتوحش في معاداته، أما حكاية التحريض على الكراهية، فلا نقول إلا: رمتني بدائها وانسلّت). كلام ماسك لا يعني أنه معادٍ للإسلام، وإنما معادٍ للمتطرفين الذين أصبحوا مثل الفطر الذي يتكاثر باسم التعددية الثقافية. أي: اتركوا المتطرفين يتبنّون أفكار الكراهية ويبثّونها بين الأطفال المسلمين، لأنّ فعل العكس يعني التدخل في ثقافتهم والحدّ من حرّيّاتهم (توحش إقصائي عنصري إسلاموفوبي). أما ما قاله ماسك عن الثقافة الغربية وقيمها، فهو لا يقصد به صداماً ثقافياً أو حضارياً، بل يقصد قيماً مثل التسامح، والتعايش، والاندماج، واحترام حقوق الإنسان والمرأة، واحترام القانون، والحرية الفكرية. هذه قيم الحضارة الحديثة. والإيمان بها أساسي للتقدم والاندماج في العالم (ما نصيب السعودية منها)؟ في ساحات لندن، ترى بعض الممارسات التي تعيدك إلى القرون الوسطى. حديث ماسك صحيح، بل مفيد. نحتاج إلى من يكون صريحاً معنا، وليس مثل السياسيين المخادعين الذين يستخدمون المسلمين لأهداف سياسية لكسب أصواتهم، ويعزّزون أفكاراً مثل الاضطهاد والمؤامرة للتلاعب بعواطفهم. بالطبع، هناك في الغرب معادون للإسلام، لكنهم يتغذَّون على خطاب قيادات التطرف الذين يشوّهون صورة الإسلام (هذا سائد في الخطاب السعودي: اللوم في التطرّف الصليبي واليهودي يقع على المسلمين وحدهم، فالكفّار أبرياء، فإن أصابنا منهم أذى فنحن من دفعهم إلى ذلك، وهو منطق يشبه قول غولدا مائير: “لا يمكننا أن نغفر للعرب إجبارنا على قتل أطفالهم”). وإضعاف هؤلاء العنصريين يحدث من خلال إضعاف خطاب المتطرفين، وانتزاع تفسير الإسلام تماماً من يد طالبان والإخوان وحزب الله، وقيادات التكفير في الغرب والشرق، وتعزيز قيم التسامح والتعايش وحرية التفكير، وهي القيم ذاتها التي ينادي بها إيلون ماسك.”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

13,082 views • 1 month ago

حرب على الدين؟ مع الددو في آخر ظهور 1️⃣ آخر بودكاست للددو كارثة بكل المقاييس، شرَّق فيه وغرَّب في موضوعات متناثرة وعرض ذكرياته ومحفوظاته، كموضوع تعبير لا تحقيق فيه، رغم أنَّ العنوان: ((هل دخلنا أعنف حرب على الدين في تاريخ الأمة)) وفي غمرة اندفاع الددو صار يردد كلام رفيق دربه محمد المختار الشنقيطي الذي كتب ((الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية)) فاندفع الددو ليقول بما مفاده أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم توفي فجأة، ولم يترك دستورًا! لذلك تسبب هذا بردة جمهور المسلمين وسماه نكبة! وهكذا لا ينتبه الددو إلى خطورة ما يقول فيجعل النبي صلى الله عليه وسلم متسببًا بالردة! على أنَّ مسيلمة الكذاب كان موجودًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل الرسُل إليه، وكانت ردته مرتبطة بادعاء النبوة لا خلافًا على شكل الحكومة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم زورًا الددو! ولكن منظري جماعة الإخوان كمحمد عمارة دأبوا خلال عقود على تصوير حركة الردة على أنها ردة سياسية كما في كتاب عمارة ((الاسلام وفلسفة الحكم)) كعادتهم في تحويل قضايا الدين كالتوحيد والإيمان والكفر إلى تنظير سياسي لا ديني، فادعى عمارة أن منع الزكاة كان بسبب الخلاف على أبي بكر، وهذا غير مسبوق في الدائرة السنية أصلًا إنما قال به من الشيعة أمثال الحلي، ورد عليه شيخ الإسلام في ذلك، فقد كان منع الزكاة والقتال عليها ليس لخلاف على شخص أبي بكر فالزكاة ستنفق على فقرائهم، إنما كان ذلك المنع تصرفًا بالشعيرة الدينية والقتال دونها، وقد نقل عن مالك ابن نويرة قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ((صاحبكم)) فقال له خالد: أتراه ليس بصاحبك؟ وهذا يدل على رفض النبوة لا خلافًا سياسيًا مزعومًا، ومنع الزكاة جانب صغير من حركة الردة التي شملت ادعاء النبوة والتغيير في الشعائر، لكن الددو دون روية حمَّل الأزمة لترك النبي صلى الله عليه وسلم للتنظير السياسي بما صور وجود ((أزمة دستورية)) بعده!

حرب على الدين؟ مع الددو في آخر ظهور 1️⃣ آخر بودكاست للددو كارثة بكل المقاييس، شرَّق فيه وغرَّب في موضوعات متناثرة وعرض ذكرياته ومحفوظاته، كموضوع تعبير لا تحقيق فيه، رغم أنَّ العنوان: ((هل دخلنا أعنف حرب على الدين في تاريخ الأمة)) وفي غمرة اندفاع الددو صار يردد كلام رفيق دربه محمد المختار الشنقيطي الذي كتب ((الأزمة الدستورية في الحضارة الإسلامية)) فاندفع الددو ليقول بما مفاده أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم توفي فجأة، ولم يترك دستورًا! لذلك تسبب هذا بردة جمهور المسلمين وسماه نكبة! وهكذا لا ينتبه الددو إلى خطورة ما يقول فيجعل النبي صلى الله عليه وسلم متسببًا بالردة! على أنَّ مسيلمة الكذاب كان موجودًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل الرسُل إليه، وكانت ردته مرتبطة بادعاء النبوة لا خلافًا على شكل الحكومة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم زورًا الددو! ولكن منظري جماعة الإخوان كمحمد عمارة دأبوا خلال عقود على تصوير حركة الردة على أنها ردة سياسية كما في كتاب عمارة ((الاسلام وفلسفة الحكم)) كعادتهم في تحويل قضايا الدين كالتوحيد والإيمان والكفر إلى تنظير سياسي لا ديني، فادعى عمارة أن منع الزكاة كان بسبب الخلاف على أبي بكر، وهذا غير مسبوق في الدائرة السنية أصلًا إنما قال به من الشيعة أمثال الحلي، ورد عليه شيخ الإسلام في ذلك، فقد كان منع الزكاة والقتال عليها ليس لخلاف على شخص أبي بكر فالزكاة ستنفق على فقرائهم، إنما كان ذلك المنع تصرفًا بالشعيرة الدينية والقتال دونها، وقد نقل عن مالك ابن نويرة قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم ((صاحبكم)) فقال له خالد: أتراه ليس بصاحبك؟ وهذا يدل على رفض النبوة لا خلافًا سياسيًا مزعومًا، ومنع الزكاة جانب صغير من حركة الردة التي شملت ادعاء النبوة والتغيير في الشعائر، لكن الددو دون روية حمَّل الأزمة لترك النبي صلى الله عليه وسلم للتنظير السياسي بما صور وجود ((أزمة دستورية)) بعده!

د. عبدالله الجديع

280,878 views • 11 months ago

#خروج_أربعة_مليار - هذا فيديو يوضح بدقة أحد أهم أشكال الفساد المقنن الذي يقوم به قيادات الهيئة وأؤكد كل ذلك بعلم بل بتوجيه من الشرع نفسه ويتذرعون بتأويلات ليس لها علاقة بالدين مثل إن خسرنا دمشق يكون لنا معقل ونحتاج المال بسبب عدم رفع العقوبات عملياً نحتاج مال لنعطي رواتب لعناصر الأمن لنحمي سلطتنا بينما شقيقاه ماهر وحازم أخرجا مليارين دولار خارج سوريا إلى قبرص واليونان وعدة جزر ومليارين الدباغ نقلهما بنفسه إلى مخابىء في إدلب كيف يتم الفساد: هناك عقارات وأسهم شركات وأصول مالية بالمليارات تعود لشبيحة أو موالين للنظام السابق يقوم أصحابها بعد اتفاقات مع قيادات أمنية بحيث يتم نقل ملكيتها لواجهات جديدة مقابل الربع لأصحابها هذا الفيديو يشرح ذلك بالتفصيل - رجل أعمال كلمني شخصياً وقال لي قدمنا على ثلاث مشاريع ضخمة والتقينا بحازم فوافق لكنه قال هناك مبلغ يجب أن يُدفع للجماعة ( يقصد الهيئة) ووافق التاجر ، لكن السؤال أنتم كشعب سوري وثورة مالضمان أن هذه المبالغ وضعت في خزينة الدولة - عقدوا استثمارات مع شركات ضخمة لإعادة إعمار جوبر - القابون - حي تشرين مقابل تنازل صاحب الأرض عن ٥٠٪ من قيمة عقاره يعني سرقة عينك عينك - مدير غرف الصناعة يتكلم عن تأسيس كارتلات فساد باحتكار لسلع أساسية وتدمير الصناعة الوطنية حتى لا تقولوا نحن متحاملين عليهم - شركة الراقي لصاحبها عبد الرحمن سلامة والشيباني له حصة فيها احتكرت عقد بقيمة ١٤ مليون$ لتعبيد شوارع في إدلب وهاهي النتيجة تشققات في الطرق بسبب الفساد -سيصعق الشعب السوري عندما يعلم أن هذه العائلة قدمت لتعبىء جيوبها وحساباتها في الخارج من الأموال وستتبخر يوماً ما وقريب بشكل مفاجىء - ماهو شعور قادة الفصائل والثورة ومن ضحّى بماله ونفسه وبيته وعائلته عندما يرى شخصاً مثل ماهر الشع قدم المحرر قبل سنة من التحرير وعاش طيلة سنواته في روسيا والإمارات هو من يتحكم بكل اقتصاد البلد مع شقيقه حازم الذي لا يعرف شيئاً عن الثورة حتى شقيقهم الجشع جمال يتحدث في مجالسه الخاصة يقول أنا ثوري لكن أشقائي لا علاقة لهم بالثورة والد الشرع قال لابنه اذهب واطرد هؤلاء الوصاويص وعين أساتذة جامعات متخصصين فرد عليه هؤلاء أضمن ولاءهم لشخصي، طبعاً والده متذمر منه قال مرضت وبقيت ٤٠ يوماً ولم يزرني أحمد - حتى الأن وأخط قضية فساد ثوري هي بقاء مغتصبي البيوت مم الشبيحة في أملاك الثوار بل ورفع دعاوى ضد أصحاب البيوت الأصليين واقرؤوا ماذا كتب مؤسس كتائب أبو عمارة - يا شعب الثورة احذروا من سياسة السيسي وهي إلهائكم بسفاسف وقضايا استقطاب مثل الخمر والغاز والدفع بالدولار وغيرها ليبعدوكم عن المطلب الأساسي وهو الشرعية السياسية والانتخابات الحقيقية والتشاركية في الحكم وفصل السلطات عندما تتحقق هذه وقتها البرلمان المنتخب يتخذ القرار المناسب فيما يخص الخمر وغيره ووقتها لن يعترض عليه أحد لا الخارج ولا الأقليات فتنبهوا

#خروج_أربعة_مليار - هذا فيديو يوضح بدقة أحد أهم أشكال الفساد المقنن الذي يقوم به قيادات الهيئة وأؤكد كل ذلك بعلم بل بتوجيه من الشرع نفسه ويتذرعون بتأويلات ليس لها علاقة بالدين مثل إن خسرنا دمشق يكون لنا معقل ونحتاج المال بسبب عدم رفع العقوبات عملياً نحتاج مال لنعطي رواتب لعناصر الأمن لنحمي سلطتنا بينما شقيقاه ماهر وحازم أخرجا مليارين دولار خارج سوريا إلى قبرص واليونان وعدة جزر ومليارين الدباغ نقلهما بنفسه إلى مخابىء في إدلب كيف يتم الفساد: هناك عقارات وأسهم شركات وأصول مالية بالمليارات تعود لشبيحة أو موالين للنظام السابق يقوم أصحابها بعد اتفاقات مع قيادات أمنية بحيث يتم نقل ملكيتها لواجهات جديدة مقابل الربع لأصحابها هذا الفيديو يشرح ذلك بالتفصيل - رجل أعمال كلمني شخصياً وقال لي قدمنا على ثلاث مشاريع ضخمة والتقينا بحازم فوافق لكنه قال هناك مبلغ يجب أن يُدفع للجماعة ( يقصد الهيئة) ووافق التاجر ، لكن السؤال أنتم كشعب سوري وثورة مالضمان أن هذه المبالغ وضعت في خزينة الدولة - عقدوا استثمارات مع شركات ضخمة لإعادة إعمار جوبر - القابون - حي تشرين مقابل تنازل صاحب الأرض عن ٥٠٪ من قيمة عقاره يعني سرقة عينك عينك - مدير غرف الصناعة يتكلم عن تأسيس كارتلات فساد باحتكار لسلع أساسية وتدمير الصناعة الوطنية حتى لا تقولوا نحن متحاملين عليهم - شركة الراقي لصاحبها عبد الرحمن سلامة والشيباني له حصة فيها احتكرت عقد بقيمة ١٤ مليون$ لتعبيد شوارع في إدلب وهاهي النتيجة تشققات في الطرق بسبب الفساد -سيصعق الشعب السوري عندما يعلم أن هذه العائلة قدمت لتعبىء جيوبها وحساباتها في الخارج من الأموال وستتبخر يوماً ما وقريب بشكل مفاجىء - ماهو شعور قادة الفصائل والثورة ومن ضحّى بماله ونفسه وبيته وعائلته عندما يرى شخصاً مثل ماهر الشع قدم المحرر قبل سنة من التحرير وعاش طيلة سنواته في روسيا والإمارات هو من يتحكم بكل اقتصاد البلد مع شقيقه حازم الذي لا يعرف شيئاً عن الثورة حتى شقيقهم الجشع جمال يتحدث في مجالسه الخاصة يقول أنا ثوري لكن أشقائي لا علاقة لهم بالثورة والد الشرع قال لابنه اذهب واطرد هؤلاء الوصاويص وعين أساتذة جامعات متخصصين فرد عليه هؤلاء أضمن ولاءهم لشخصي، طبعاً والده متذمر منه قال مرضت وبقيت ٤٠ يوماً ولم يزرني أحمد - حتى الأن وأخط قضية فساد ثوري هي بقاء مغتصبي البيوت مم الشبيحة في أملاك الثوار بل ورفع دعاوى ضد أصحاب البيوت الأصليين واقرؤوا ماذا كتب مؤسس كتائب أبو عمارة - يا شعب الثورة احذروا من سياسة السيسي وهي إلهائكم بسفاسف وقضايا استقطاب مثل الخمر والغاز والدفع بالدولار وغيرها ليبعدوكم عن المطلب الأساسي وهو الشرعية السياسية والانتخابات الحقيقية والتشاركية في الحكم وفصل السلطات عندما تتحقق هذه وقتها البرلمان المنتخب يتخذ القرار المناسب فيما يخص الخمر وغيره ووقتها لن يعترض عليه أحد لا الخارج ولا الأقليات فتنبهوا

أس الصراع في الشام

18,883 views • 5 months ago