Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

بهذا العمل والدُعاء يُيسّر الله لك العبادة والزواج والتجارة وجميع امنياتك! سِر عن النبي ﷺ اخبر به أصحابه.

3mad_4's profile picture

عِمـاد!

9,422 subscribers

123,024 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

Здоровье и велнесОбразование
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

بهذا العمل والدعاء يُيسر الله لك العبادة والزواج والتجارة وجميع أمنياتك! الشيخ عبدالسلام الشويعر يذكر سرًّا عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه:
2:08

بهذا العمل والدعاء يُيسر الله لك العبادة والزواج والتجارة وجميع أمنياتك! الشيخ عبدالسلام الشويعر يذكر سرًّا عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه:

رَوان

120,453 просмотров • 1 месяц назад

سر عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه
1:45

سر عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه

فيديوهات للعلماء

92,863 просмотров • 2 месяцев назад

🟡 سر عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه الشيخ.د عبد السلام الشويعر حفظه الله
1:46

🟡 سر عن النبي ﷺ أخبر به أصحابه الشيخ.د عبد السلام الشويعر حفظه الله

العقيدة الصحيحة📚

17,337 просмотров • 2 месяцев назад

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اللهَ يَرفعُ بهذا الكِتابِ أقْواماً ويَضَعُ به آخَرِينَ».
1:48

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اللهَ يَرفعُ بهذا الكِتابِ أقْواماً ويَضَعُ به آخَرِينَ».

mazen007 التطبيع_خيانة#

18,487 просмотров • 8 месяцев назад

•عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: اللَّهم إني أسألك بأن لك الحَمد، لا إله إلا أنت، المَنّان، بَدِيع السَّماواتِ والأرض، يا ذا الجَلالِ والإِكرام فقال النبي ﷺ: لقَد دعا الله باسمِهِ الأعظَم، الذّي إذا دُعِيَ بِهِ أجَاب، وإذا سُئل بِهِ أعطَى !"
0:27

•عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ سمع رجلًا يقول: اللَّهم إني أسألك بأن لك الحَمد، لا إله إلا أنت، المَنّان، بَدِيع السَّماواتِ والأرض، يا ذا الجَلالِ والإِكرام فقال النبي ﷺ: لقَد دعا الله باسمِهِ الأعظَم، الذّي إذا دُعِيَ بِهِ أجَاب، وإذا سُئل بِهِ أعطَى !"

ءٰاٻۧــہ ❁ ‏

34,735 просмотров • 6 месяцев назад

العبادة التي لا تُصلِح أخلاق صاحبها لا ترفع قدرَه عند الله؛ فالصلاة والصيام لا يكمل أثرُهما إلا بحُسنِ الخُلُق وكفِّ الأذى عن النَّاس. ولذلك كان أقربَ الناس إلى النبي ﷺ يوم القيامة أحسنُهم أخلاقًا. من أحاديث سابقة لـ #شيخ_الأزهر
3:27

العبادة التي لا تُصلِح أخلاق صاحبها لا ترفع قدرَه عند الله؛ فالصلاة والصيام لا يكمل أثرُهما إلا بحُسنِ الخُلُق وكفِّ الأذى عن النَّاس. ولذلك كان أقربَ الناس إلى النبي ﷺ يوم القيامة أحسنُهم أخلاقًا. من أحاديث سابقة لـ #شيخ_الأزهر

الأزهر الشريف

11,922 просмотров • 4 месяцев назад

يسوق الله لك أحدًا من أقصى الأرض، فيجمع بينكما من غير سابق معرفة ولا ميعاد، ثم يقضي الله حاجتك على يديه.. وأنت الذي لو طفت الأرض كلها شرقًا وغربًا ما كنت تدري بمن تُنزل حاجتك.. إنها ألطاف الله التي يدبّرها لك من حيث لا تشعر كان النبي ﷺ يحب البشارة ويفرح بها، ويُكثر من قول "أبشِر" و"أبشِروا" لإدخال السرور على نفوس أصحابه، وبث الأمل،
1:51

يسوق الله لك أحدًا من أقصى الأرض، فيجمع بينكما من غير سابق معرفة ولا ميعاد، ثم يقضي الله حاجتك على يديه.. وأنت الذي لو طفت الأرض كلها شرقًا وغربًا ما كنت تدري بمن تُنزل حاجتك.. إنها ألطاف الله التي يدبّرها لك من حيث لا تشعر كان النبي ﷺ يحب البشارة ويفرح بها، ويُكثر من قول "أبشِر" و"أبشِروا" لإدخال السرور على نفوس أصحابه، وبث الأمل،

شروق بنت صالح ✨

27,582 просмотров • 4 месяцев назад

مرّ النبي ﷺ بجنازتين، فأثنى الناس خيراً على الأولى فقال ﷺ: "وجبت"، وأثنوا شراً على الثانية فقال ﷺ: "وجبت". وعند سؤال الصحابة، أوضح أن الثناء بالخير يعني وجوب الجنة، والثناء بالشر يعني وجوب النار، وأنتم (أمة محمد) شهداء الله في الأرض. والله مالقيت مكان للسياره قريب لازم توقف بعيد عن المقبره وتنزل تمشي الله يرحمك يابو مرداع ويغفر لك يارب
1:47

مرّ النبي ﷺ بجنازتين، فأثنى الناس خيراً على الأولى فقال ﷺ: "وجبت"، وأثنوا شراً على الثانية فقال ﷺ: "وجبت". وعند سؤال الصحابة، أوضح أن الثناء بالخير يعني وجوب الجنة، والثناء بالشر يعني وجوب النار، وأنتم (أمة محمد) شهداء الله في الأرض. والله مالقيت مكان للسياره قريب لازم توقف بعيد عن المقبره وتنزل تمشي الله يرحمك يابو مرداع ويغفر لك يارب

مشاري الشمري

278,584 просмотров • 8 месяцев назад

والله كلما رأيت الشيخ محمد وخلفه العلماء والوزراء وهذا العدد الغفير من المصلين وهو من إمامهم أتذكر حديث النبي ﷺ " إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ " التلاوة برواية سيدنا الإمام ورش عن سيدنا الإمام نافع من طريق الأزرق
2:17

Sensitive content

والله كلما رأيت الشيخ محمد وخلفه العلماء والوزراء وهذا العدد الغفير من المصلين وهو من إمامهم أتذكر حديث النبي ﷺ " إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ " التلاوة برواية سيدنا الإمام ورش عن سيدنا الإمام نافع من طريق الأزرق

🇵🇸رجب

86,436 просмотров • 1 год назад

قال النبي الكريم ﷺ : إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ. "تلاوة لخواتيم سورة الشعراء برواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني للشيخ د. أنس العمادي بحضور مشايخ ومنهم إمام الحرم المدني محمد برهجي من افتتاح مناقشة رسالة الدكتوراة"
4:38

قال النبي الكريم ﷺ : إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ. "تلاوة لخواتيم سورة الشعراء برواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني للشيخ د. أنس العمادي بحضور مشايخ ومنهم إمام الحرم المدني محمد برهجي من افتتاح مناقشة رسالة الدكتوراة"

سالم السالم | مُتجلِّد

94,956 просмотров • 1 год назад

الوهابية ليست دينًا جديدًا، ولا مذهبًا خامسًا، وإنما هو لقبٌ أطلقه الخصوم بقصد التشويه والتنفير. أما الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، فلم يأتِ بدينٍ أو عقيدةٍ جديدة، وإنما دعا إلى ما دعا إليه النبي ﷺ، وسار عليه الصحابة رضي الله عنهم، والتابعون، والسلف الصالح، من توحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده، ونبذ الشرك والبدع، مستندًا في دعوته إلى القرآن الكريم والسنة النبوية بفهم سلف الأمة. ولهذا، كانت دعوته دعوةً إلى تجديد التوحيد وإحياء ما اندرس من معالمه، والتمسك بالإسلام كما جاء به النبي ﷺ وفهمه الصحابة والسلف الصالح.
0:26

الوهابية ليست دينًا جديدًا، ولا مذهبًا خامسًا، وإنما هو لقبٌ أطلقه الخصوم بقصد التشويه والتنفير. أما الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، فلم يأتِ بدينٍ أو عقيدةٍ جديدة، وإنما دعا إلى ما دعا إليه النبي ﷺ، وسار عليه الصحابة رضي الله عنهم، والتابعون، والسلف الصالح، من توحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده، ونبذ الشرك والبدع، مستندًا في دعوته إلى القرآن الكريم والسنة النبوية بفهم سلف الأمة. ولهذا، كانت دعوته دعوةً إلى تجديد التوحيد وإحياء ما اندرس من معالمه، والتمسك بالإسلام كما جاء به النبي ﷺ وفهمه الصحابة والسلف الصالح.

أرطبون ﮼١٧٢٧م ⚖️🇸🇦

57,748 просмотров • 25 дней назад

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!
1:12

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,066 просмотров • 2 месяцев назад

الإشارة في الصلاة لا بأس بها ولا تبطل بها الصلاة، قد فعلها النبي ﷺ وفعلها أصحابه فلا حرج في ذلك، فإذا سألك السائل هل أنتظرك وأنت في الصلاة وأشرت برأسك فلا بأس أو سأل سائل عن حكم من الأحكام وأشرت بما يدل على نعم أو لا لا بأس به بن باز #سعود_الشريم يشير بيده بعدم الفتح له بالتلاوة
0:50

الإشارة في الصلاة لا بأس بها ولا تبطل بها الصلاة، قد فعلها النبي ﷺ وفعلها أصحابه فلا حرج في ذلك، فإذا سألك السائل هل أنتظرك وأنت في الصلاة وأشرت برأسك فلا بأس أو سأل سائل عن حكم من الأحكام وأشرت بما يدل على نعم أو لا لا بأس به بن باز #سعود_الشريم يشير بيده بعدم الفتح له بالتلاوة

.

28,615 просмотров • 9 месяцев назад

( إلى أصحاب عزة النفس المتعففين ) لايضيق صدرك بحالك أو تتردد وتنحرج من ان تتسلف وتقترض من الشخص الثقه الأمين .! حتى النبيﷺ أخذ سلفه ..عن عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال: (استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفًا، فجاءه مال فدفعه إليَّ، وقال: "بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السَّلف الحمد والأداء")
1:46

( إلى أصحاب عزة النفس المتعففين ) لايضيق صدرك بحالك أو تتردد وتنحرج من ان تتسلف وتقترض من الشخص الثقه الأمين .! حتى النبيﷺ أخذ سلفه ..عن عبد الله بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال: (استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفًا، فجاءه مال فدفعه إليَّ، وقال: "بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السَّلف الحمد والأداء")

يوسف الروقي

32,384 просмотров • 2 месяцев назад

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام
0:45

ماهو تعليقكم على هذا الزنديق سنة و شيعة وماهو عقابه الذي يجب أن يلقاه في الدنيا قبل الآخرة اللهم أن لم يرعوي و يكف عن ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم في زوجاته و أصحابه الكرام جازه بسقم لا شفاء له ولا تهلكه حتى تعذبه به أعوام و أعوام

حــفــــيــد عُـــــمـــر

45,168 просмотров • 2 лет назад

طالبٌ بمعهد أزهري لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره؛ يؤمّ مشايخ وأئمة في القراءات. صدق رسول الله ﷺ: "إنَّ الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين". الشيخ محمد أحمد حسن، الطالب بمعهد أبو قير الثانوي الأزهري، ويقرأ برواية ابن وردان عن أبي جعفر المدني.#تراويح_الجامع_الأزهر
1:58

طالبٌ بمعهد أزهري لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره؛ يؤمّ مشايخ وأئمة في القراءات. صدق رسول الله ﷺ: "إنَّ الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين". الشيخ محمد أحمد حسن، الطالب بمعهد أبو قير الثانوي الأزهري، ويقرأ برواية ابن وردان عن أبي جعفر المدني.#تراويح_الجامع_الأزهر

سمية هاشم المحلاوي

73,523 просмотров • 1 год назад

لو سُئلتَ عن أمه ﷺ ، فقل لقليل الأدب السائل - في أقل تقدير - : «قُل هي سيدتي آمنة بنت وهب في عدل الرحمن وفضله ، ولن أُوذي رسول الله ﷺ في أمه بحرف ، نفسي فداؤه أن أجرح ظلّه ، أو أن أُدخل على قلبه ﷺ مقدار حبة خردل من الأسا ، يكفينا مما يحزنه علينا - بأبي هو وأمي ﷺ - من معاصينا وتفرقنا بما يخالف وصيته ﷺ لنا بالألفة والتعاطف والتوادّ». ثم ازجر السائل عن سؤاله ، وعلمه أن من صفاء التوحيد : تعظيم رسول الله ﷺ وإجلاله بما كان يُجل به قبل أن يلحق بالملأ الأعلى . ثم قل له : هل علمتَ أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أو من السلف أو من الأئمة الأربعة المتبوعين من سأل عن والدي ﷺ ، هل فيهم من خاض في ذلك ؟! أين أنتم عن قاعدة ( لو كان خيرا لسبقونا إليه) التي تحتجون بها في غير موضعها ، هلا احتججتم بها مرة في موضعها ! هل وجدتم أحدا من أولئك السلف قد أجاب بما يجيب به من جعلوا هذا الموضوع سُبحة ألسنتهم ؟! ممن يتفاصحون بعبارات من قبح الخُلق وسوء الأدب ، بجفاء تام وجهل أعمى وحماقة مطبقة ، وكأنهم يتقربون لله تعالى بالإساءة إلى النبي ﷺ! وما أشد بدعة من تقرب لله تعالى بمعصية إيذاء النبي ﷺ وأغلظها وأضلها ! ✍️ الشريف حاتم العوني
1:14

لو سُئلتَ عن أمه ﷺ ، فقل لقليل الأدب السائل - في أقل تقدير - : «قُل هي سيدتي آمنة بنت وهب في عدل الرحمن وفضله ، ولن أُوذي رسول الله ﷺ في أمه بحرف ، نفسي فداؤه أن أجرح ظلّه ، أو أن أُدخل على قلبه ﷺ مقدار حبة خردل من الأسا ، يكفينا مما يحزنه علينا - بأبي هو وأمي ﷺ - من معاصينا وتفرقنا بما يخالف وصيته ﷺ لنا بالألفة والتعاطف والتوادّ». ثم ازجر السائل عن سؤاله ، وعلمه أن من صفاء التوحيد : تعظيم رسول الله ﷺ وإجلاله بما كان يُجل به قبل أن يلحق بالملأ الأعلى . ثم قل له : هل علمتَ أحدا من الصحابة رضي الله عنهم أو من السلف أو من الأئمة الأربعة المتبوعين من سأل عن والدي ﷺ ، هل فيهم من خاض في ذلك ؟! أين أنتم عن قاعدة ( لو كان خيرا لسبقونا إليه) التي تحتجون بها في غير موضعها ، هلا احتججتم بها مرة في موضعها ! هل وجدتم أحدا من أولئك السلف قد أجاب بما يجيب به من جعلوا هذا الموضوع سُبحة ألسنتهم ؟! ممن يتفاصحون بعبارات من قبح الخُلق وسوء الأدب ، بجفاء تام وجهل أعمى وحماقة مطبقة ، وكأنهم يتقربون لله تعالى بالإساءة إلى النبي ﷺ! وما أشد بدعة من تقرب لله تعالى بمعصية إيذاء النبي ﷺ وأغلظها وأضلها ! ✍️ الشريف حاتم العوني

تراث الشيخ الشريف حاتم العوني

26,431 просмотров • 6 месяцев назад

#الشيخ_الخثلان: من ختم القرآن مرة واحدة فيرجى أن يكتب له أكثر من 3 ملايين حسنة، والمأثور عن جمهور السلف ختم القرآن في كل أسبوع مرة، وقد أوصى بهذا النبي ﷺ عبد الله بن عمرو، وروي ذلك عن الإمام أحمد، ومن يختم القرآن في كل أسبوع مرة يحصل على أكثر من 12 مليون حسنة في الشهر، وهذا من التوفيق الذي يوفق الله بعض عباده. #درس_الخثلان
0:51

#الشيخ_الخثلان: من ختم القرآن مرة واحدة فيرجى أن يكتب له أكثر من 3 ملايين حسنة، والمأثور عن جمهور السلف ختم القرآن في كل أسبوع مرة، وقد أوصى بهذا النبي ﷺ عبد الله بن عمرو، وروي ذلك عن الإمام أحمد، ومن يختم القرآن في كل أسبوع مرة يحصل على أكثر من 12 مليون حسنة في الشهر، وهذا من التوفيق الذي يوفق الله بعض عباده. #درس_الخثلان

منارات الهدى

55,508 просмотров • 7 месяцев назад

#الشيخ_الخثلان: سلامة الصدر نعيم معجل، وقد جعله الله تعالى من نعيم أهل الجنة، وامتن عليهم بأن نزع ما في صدورهم من الغل، فاحرص أخي المسلم على أن تحقق سلامة الصدر وأن تحب لإخوانك المسلمين ما تحب لنفسك، فإنك بهذا أولاً تحصل على الراحة والطمأنينة، وتعيش قرير العين، وبعيدا عن الأحقاد والشحناء وما يسبب القلق والتوتر، ثم إنك تتقرب إلى الله عز وجل بهذا العمل الصالح، كما قال النبي ﷺ لما سئل أي الناس أفضل؟ قال: «كل مخموم القلب صدوق اللسان» قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: «هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد».
2:02

#الشيخ_الخثلان: سلامة الصدر نعيم معجل، وقد جعله الله تعالى من نعيم أهل الجنة، وامتن عليهم بأن نزع ما في صدورهم من الغل، فاحرص أخي المسلم على أن تحقق سلامة الصدر وأن تحب لإخوانك المسلمين ما تحب لنفسك، فإنك بهذا أولاً تحصل على الراحة والطمأنينة، وتعيش قرير العين، وبعيدا عن الأحقاد والشحناء وما يسبب القلق والتوتر، ثم إنك تتقرب إلى الله عز وجل بهذا العمل الصالح، كما قال النبي ﷺ لما سئل أي الناس أفضل؟ قال: «كل مخموم القلب صدوق اللسان» قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: «هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد».

منارات الهدى

52,196 просмотров • 1 год назад

حالة انسانية بما تجود به انفسكم رب اسره بالسجن بسبب الديون ومحكوم بالسجن ٣ سنوات ونص والمعيل الوحيد لاسرته المكونه من ٩ افراد قال النبي ﷺ: من فرج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة". ( ترخيص : م 72 /ت ج د 3 / 2024
2:00

حالة انسانية بما تجود به انفسكم رب اسره بالسجن بسبب الديون ومحكوم بالسجن ٣ سنوات ونص والمعيل الوحيد لاسرته المكونه من ٩ افراد قال النبي ﷺ: من فرج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة". ( ترخيص : م 72 /ت ج د 3 / 2024

صالح الشتيلي | saleh

19,712 просмотров • 2 лет назад