تحت هذه التغريدة اجتمع الإخونجية للاستشراف حول حكم السخرية والطعن في أهل البدع فأقول : الطعن في أهل البدع والتشنيع عليهم وسبهم بل ولعنهم لا يحصى عن السلف من الصحابة فمن بعدهم ، وكتب السلف طافحة بذلك ….، والله قال عن بعض خلقه (إن هم إلا كالأنعام بل هم... أضل) ووصفهم بعضهم بأنه كالحمار وكالكلب …وفي السنة وصفَ النبي ﷺ الخوارج بأنهم كلاب النار ! وهم مسلمون مصلون متعبدون أكثر تعبدًا لله من صاحبهم الذي يدافعون عنه … وانظروا إلى ما قاله السلف في الأشاعرة كما في (ذم الكلام) للهروي ، وكتب ابن قدامة ، وما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم ، وهذا الإمام ابن القيم يقول في الآمدي وهو من أذكياء العالم وعالمٌ أصولي : (ثورٌ كبير بل حقير الشان) هل لم يهذبه القرآن أو العلم ؟!!! وكلامه في النونية كثير في ابن سينا والفارابي وغيرهما بل وصف أهل البدع بأقبح الأوصاف ، وهذا قول شيخنا العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله في بيان حكم سب أهل البدع وغيبتهم … كتبته لبعض من يتأثر بهم أو يهزه تصنعهم الأدب !show more

@AL_sahafi1 يريدون منا أن نلمع صورة وسمعة المبتدعة ليتبعهم سواد العوام ، يريدون أن نكف عن كشف حقيقة الخونة الحزبيين الناعقين مع كل ناعق ضد أمن واستقرار ومصالح أهل السنة والجماعة. اللهم اغفر للشيخ عبدالله القصير والشيخ فلاح مندكار وأمثالهم وكل من واجه رؤوس الشر والضلال من الإخوان المفسدين.

انت ممن اضله الله على علم تترك كتاب الله الذي نهاك عن التنابز بالالقاب والذي نهاك عن بهتان اخيك المسلم الى كلام أسأت فهمه عن السلف فيمن ثبتت بدعته واقيمت عليه الحجة. لك موقف عند الله يخاصمك فيه من شاب عارضاه في الانتصار للاسلام والمسلمين والتحذير من الخطر الايراني

لا تقحم المشايخ الأجلاء وشيخنا الفاضل بن عثيمين رحمه الله في نزاعاتك الشخصية المبنية على الهوى، يكرمون المشايخ والسلف الصالح عن هذا الإنحدار في الخصومة، أما شهادات ومناصب "العلم الشرعي" فلا تغني عن الحق شيئاً!

@aalfdly69 من كتاب السنة لحرب الكرماني

أنت وين عايش !!؟ شنو سب وشتم الناس بدعوى أنهم مبتدعة! وكيف تملك حق تقسيم الناس إلى مبتدع أو غيره! ومسألة الاستدلال بأقوال علماء دين سابقين لا يعطيك الحق بشتم وسب الأخرين، لاختلاف زمانهم عن زماننا، بالإضافة إلى أنهم ليسوا معصومين عن الخطأ، وفعلهم بشتم وسب الأخرين خطأ.

الوهابية خوارج

وقال عقبة بن علقمة : " كنت عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس : ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم فإذا ذكر أهل البدع قال : دعونا من ذكرهم لا تذكروهم ؟ قال أرطأة : هو منهم لا يلبس عليكم أمره "

يادكتور دغش أنت كتبت المعلقات في ربيع مدخلي رغم تبنيه الارجاء وقد ردت هيئة كبار العلماء عليه فأين غيرتك على العقيدة!!!👇

سب المبتدع الميت قد يكون فيه مصلحة للتنفير منه ومن فكره ومنهجه فكيف بالحي الذي اغتر به كثير من الجهال

حتى في الشهر الفضيل لم تتحسن أخلاقكم

ُردِّد بعض الناس عند موت من عُرف بالبدع أو الانحراف قولهم: “فلان قد أفضى إلى ربه”، ويجعلونها ذريعة لترك بيان خطئه والتحذير من منهجه. وهذه كلمة حق في أصلها، لكن قد يُراد بها باطل إذا استُعملت لإسكات بيان الحق وإخفاء الباطل. الأصل في هذا الباب أن الدين قائم على بيان الحق والتحذير من الباطل. قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ (آل عمران: 187). وقال سبحانه: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم﴾ (النحل: 44). ولهذا لم يكن منهج السلف السكوت عن البدع وأهلها، بل كانوا يبيّنون الخطأ ويحذرون من أهله صيانةً للدين. قال الإمام أحمد بن حنبل: “الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى.” وقال الإمام الأوزاعي: “اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكفّ عمّا كفّوا عنه.” ومع ذلك قرر أهل السنة التفريق بين حالين: الأول: من مات على التوحيد والسنة ولم يُعرف ببدعة ظاهرة، فهذا يُرجى له الخير وأمره إلى الله، ولا يُتتبّع في معاصيه الخاصة؛ لأن الأصل الستر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “كل أمتي معافى إلا المجاهرين.” (متفق عليه). الثاني: من عُرف بالبدع أو بالدعوة إليها أو بالطعن في السنة وأهلها أو بإثارة الفتن والطعن في منهج السلف؛ فهنا لا يجوز أن يُجعل موته سببًا لطمس باطله، بل يُبيَّن خطؤه ويُحذَّر من منهجه صيانةً للدين. وقد قال محمد بن سيرين رحمه الله: “إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم.” وقال الإمام مالك رحمه الله: “لا يؤخذ العلم عن صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه.” ومن التناقض أن بعض من يرفع شعار “لا تتكلموا في الأموات” هو نفسه أشد الناس وقوعًا في علماء السنة عند موتهم، فيجمع بين التلبيس وازدواجية المعايير. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.” (متفق عليه). فالميزان الذي يجمع الناس ليس العواطف ولا الشعارات، وإنما التوحيد والسنة. قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ (آل عمران: 103). فالحمد لله على نعمة التوحيد والسنة، وهما الميزان الذي يُعرف به الحق ويتميّز به الهدى من الضلال. والله أعلم

وهل يعتبر مكفر الناس والمفتري عليهم ثورٌ كبير ام جحشٌ خطير؟؟؟

ادور متابعين وردود .. الموضوع عادي مايستاهل برنامج وراي قاله وممكن تقول رايك وترد بأدب وينتهي الموضوع .. كاهن وقهاوي .. والحين التشنع عليهم…. هدي هدي دغش .. المشكله انا مو ضايفك ولا اعرفك بس تظهر لي وتغثني هههههههههه لازم بلوك لان مااحب اشوف نوعية من الناس وانت منهم

جزاكم الله خيرا وسددكم

منهج نبينا عليه الصلاة والسلام و منهج جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا دعاة لوحدة الصف وجمع الكلمة...بعث الله الأنبياء كلهم بأقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفرقة والمخالفة اختلف الأنبياء من قبل في الرأي اختلف موسى وهارن ....قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا @ ألا تتبعن أفعصيت أمري @ قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي .. ولو وقع مثل هذا الأمر في عصرنا فقد تجد من يتهم مثل هارون بأنه سكت عن إنكار الشرك الأكبر وأن المسألة خلل في الاعتقاد وانحراف في المنهج....إلخ. وبغض النظر عن الأصوب من الاجتهادين فالخلاف حصل وعذر كل منهما الآخر واختلف الخضر وموسى واختلف سليمان وداود,,, وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين @ ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين واختلفا عليهما السلام في شأن المرأتين اللتين اختصمتا في الابن واختلف آدم وموسى,,ولم يكن هذا الخلاف موجبا للفرقة والاختلاف. وكذلك اختلف الصحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصلين العصر فى بنى قريظة ظهرت مدرستين من الصحابة مدرسة التزمت نص قول رسول الله فلم يصلوا ألا فى بنى قريظة ومدرسة نظرت فى مقاصد الحديث فتحركوا على الفور وعندما حان العصر صلوا فى أماكنهم قبل أن يصلوا إلى بنى قريظة وأقر رسول الله الفعلين بالسكوت فظهرت مدرستين مدرسة الحديث ومدرسة الرأي حتى ملائكة الرحمة وملائكة العذاب اختلفوا في شأن قاتل المائة حين مات بين القريتين وانت شغلك الشاغل ليل مع نهار تبدع و تفسق وتخرج هذا من الدين اصحى على زمانك وتوب الى الله

إذا رأيت كثرة الاعتراضات فاستبشر لأنك أوجعت أهل البدع ورموزهم.

حفظ الله تعالى الكويت والسعودية وباقي بلدان المسلمين من كل شر وبلية

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلي حارب التتار تحت راية أشعرية في معركة شقحب، وكان يحرض المماليك على الجهاد مع أنه سُجن في سجونهم، ولكن عند مواجهة العدو الكافر لا وقت لفتح الجدل العقدي والكلامي بل الواجب الشرعي والعقلي يدعو للتفرغ لهذا العدو وتعطيل أي ملفات أخرى.

يا اخي لو ابن تيمية كان وهابيا في معركة شقحب لترك التتار، وتفرغ لامتحان الأشاعرة: هل الله في السماء ؟ ألم يأن للذين يدعون انهم اتباع السلف ان يقتدوا بأفعالهم

لذلك ضرب الله عز وجل مثل في محكم التنزيل . مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا ذم الله عز وجل اليهود الذين لم يعملوا بعلمهم وشبهوا بالحمير، وهذا وصف يلحق كل من تشبه بهم. الامة الان تذبح من الوريد الى الوريد قصف في غزة! قصف في دول الخليج! قتل في السودان! انفصاليين في اليمن! انفصاليين في الصومال! وووووو قصف هنا وهناك و هؤلاء مشغولين في تبديع سيد قطب وتفسيقه وماذا قال في الظلال ومنهج الإخوان المسلمين ! تخيل هؤلاء يدعون أنهم على منهج سلف الأمة! الأمة تقتل من كل صوب وهؤلاء يبدعون ويفسقون على جهالة!

راح أحسن النيه فيك وأعتقد بأن ما تتقيأ به على لحيتك عن جهل وغشامه ..كالحمار يحمل أسفارا..

جزاك الله خيرا ياشيخ دغش وحفظك الله ورعاك ونصرك

جزاكم الله خيراً وحفظكم ربي وبارك فيكم

لله درّك شيخنا الحبيب والكريم على هذا الرد الرااااااائع والمثالي بحق أولئك المجانين .. وفقك الله دائماً ونصرك وأيدك وثبتك وزادك علماً وبصيرة💐💐💐 🫡🫡🫡🫡🫡🫡🫡🫡

بوركت وجزيت خيرا

قلت فـأوجزت وضربت فأوجعت .. جزاك الله خيرا يا شيخنا عنا وعن كل مسلم 🌹

والسلف كانوا يشنعون القول على من هو أتقى وأعلم وأجل من الحثالة الحزبيين اليوم

الحقيقه مره ولابد للاخونجيه ان يدافعون عن عجوزتهم النفيسي وهذا طبيعي وقد اصبت كبد الحقيقه مما ازعجهم فلا فض فوك ولا جف قلمك

يا شيخ هداك الله لم توفق في التغريدة الاولى من الطعن والسب ثم أتيت لتكحلها فعميتها ما هي البدعه التي قالها الرجل وهل ناصحته ببدعته وبينتها له لكي تحكم عليه بالبدعة الشأن سياسي وان كان هو لم يوفق في التحليل فانت لم توفق في طعنك به اتق الله واحذف التغريده

انتو من اعطاكم الحق في تصنيف الناس منافقين ومبتدعين من غير ادلة ؟ هل نزل عليكم الوحي ؟ هل تحولتو الى تكفيريين هذا العصر، قذارة المدخلية لا تنتهي

صم يا شيخ واذكر الله وامسك لسانك عن غيبة المسلمين ولا تحتال كما يفعل اليهود وتقول هؤلاء مبتدعة فلا ندري قد تكون أن المبتدع فهل تبيح لما عرضك ؟

@shayesh_2 كلام د.دغش بيّن وجليّ فالإخوانيه منتشرون من يدّعي منهم السلفية كأحمد السيد ومن هو كاشف لنفسه كباقي زملاءه فهائولاء ينشرون بالليل والنهار ليضلوا الناس وليثوروا وليدلسوا ويلبسوا الحق بالباطل، فهل هنا دعوتنا تكون برقه ولطف وحنان؟ أقوله كخ ياولد لاتسوي كذا ؟!

طلع شعر في وجهك بتسوى فيها عالم دين