Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
⏪ تصوير من داخل مخيم الهول. سبحان الله كان اسماً على مسمى، وعسى ينتهي هذا الهول، وتعود هذه العوائل إلى أهاليها بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة .
88,071 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)
Комментарии: 0
Нет доступных комментариев
Здесь появятся комментарии из оригинального поста
Похожие видео
![📌 [أسحقووووووهم ] يقصد بها رجال الأمن هذه هي العبارة التي لا زالت البحرين تدفع ثمنها كان وقتها في 2011 الفتيات منتشرات في الشوارع والفوضى ويطلب (صنم الدراز) #عيسى_قاسم من الشباب المتظاهرين القضاء وسحق رجال الأمن إذا تعرضوا للفتيات أخبث عبارة سمعتها آنذاك لأن تاريخ صلاحيتها لم ينتهي بعد ولا زالت عباراته وتحريضاته تصل إلى الشباب عبر حساباتها التي تبث من العراق وإيران إلى يومنا هذا الله لا يردك ولا يذكرك بخير](https://image.24vids.com/tw-1995405732703801461/amplify_video_thumb/1995405720729075712/img/KZ5ACuOy80MsJeWY.jpg)
0:05
Sensitive content
(من اراد العِزة بغير الله مازاده الله إلا ذُلاً) الشمطاء الُمهانه ارادت الحرية والإنحلال فهربت من بلد العِزة والكرامة حاملةً في صدرها كل الحقد والكراهية لهذا الدين العظيم الذي تتهمه بالقيود وجعلت من اهلها شماعة ل فسقها وفجورها وتلقفتها الايدي الرافضية فقيدتها اسوأ تقييد واستعبدتها اقوى استعباد جعلت منها ايقونةً للفجور لاحظوا معاي هنا دخلت غرفة المساج بلبسها الابيض وواضح انعكاسها في قزاز النافذه داخله على اساس انها تصلح مساج وهي كذااابة داخله تخلع اللبس اللي كان عليها وترجعه لهم وخلوها تلبس روب الحمام على اساس انها صلحت مساج واعطوها اللبس الأخضر في كيس عشان تلبسه اليوم الثاني جلست ع اللبس هذا يومين حتى المجوهرات والنظارة هم محددينها لها ماتلبس الا اللي هم يختارونه لها واضح من كلامها وصوتها انها ماتبغى احد يشوفها وهي طالعه من غرفة المساج وهي بالروب ولاحد صلح لها مساج ( شوفوا اللي داخل الكيس لبسها الأخضر واللوك كااامل من راسها لين ارجولها) لبس رسمي لأنها في مهمة عمل غسيل وتهريب للشنط واللي فيها كل الاغراض اللي داخل الشنط هذي مو حقتها ولا لها شي منها تقول شنطي ومشترياتي 😂😂 عايشه الدور ان الشنط لها
M
209,645 просмотров • 1 год назад
![هذا هو شيخ الشافعية بالأزهر عبد العزيز الشهاوي، ينسب للإمام الشافعي مدح الصوفية، وأن الفقيه الذي ليس متصوفاً هو قاسي القلب. ولم أجد هذين البيتين إلا في الديوان المنسوب للشافعي، بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، وكتاب «مجمع الحكم والأمثال» لأحمد قبش. ولا يصحان عن الشافعي البتة ولا سبكتها تشبه سبكة شعر المتقدمين. وعادة الأزهريين أنهم يخلطون بين مطلق التصوف والذي قد يراد به الزهد والتعبد فحسب في الأزمنة المتقدمة، وبين أحوال الصوفية اليوم التي اختلطت بالفلسفة الباطنية والقبورية والدروشة والبدع والمحدثات. قال ابن الحاج المالكي في «المدخل» وهو يتكلم عن رقص الصوفية وغنائهم: "وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين؛ لأنهم جعلوا الغناء دينا، وطاعة، ورأت إعلانه في المساجد، والجوامع، وقد كان أولى الناس بالاحتياط لدينهم هذه الطائفة فإنهم متلبسون بالدين، ومدعون الورع والزهد حتى توافق بواطنهم ظواهرهم". وجاء في «التاج والإكليل على مختصر الخليل» لابن المواق: "قوله: "أكره الإجارة على تعليم الشعر والنوح" كذا هو ومعناه نوح المتصوفة وأناشيدهم على طريق النوح والبكاء المسمى بالتعفير والمعازف عيدان الغناء لا يجوز ضربها ولا استئجارها وهي من أنواع البرابط والعيدان". وفي كتاب «المعيار المعرب» للونشريسي المتوفى عام ٨١١ [١١/٤٢]: "أن هذه الطائفة المنتمية للتصوف في هذا الزمان وفي هذه الأقطار، قد عظُم الضرر بهم في الدين، وفشَت مفسدتهم في بلاد المسلمين" إلى أن قال: "وبالجملة فهم قوم استخلفهم الشيطان على حل عرى الإسلام وهدم قواعده". قال أحمد الغماري الصوفي الشاذلي في كتابه «الأجوبة الصارفة» ص٦١: "وأما من قال المراد بهم الصوفية (يعني الطائفة المنصورة) فقوله باطل من جهة، وإن كان حقا من جهة أخرى لأن لفظ الصوفية على الحقيقة، والصوفية المتشبهة بهم والكذابين المدعين، بل الزنادقة الملحدين الذين بتصوفهم الكاذب مرقوا من كل الأديان، وحتى من الإنسانية وصاروا حيوانات لا دينية، وما كان كذلك فلا يصح أن يريدهم النبي صلى الله عليه وسلم، ويخبر أنهم لا يزالون على الحق إلى قيام الساعة، وفيهم الزنادقة والملاحدة والكذابون الذين ليس منهم في الواقع، مع عدم وجود ما يميزهم ويفرق بين أهل الصدق وأهل الكذب منهم". ومن المعلوم أن مشاهير المجتهدين لا ينطبق عليهم وصف التصوف، فما تجرأ القوم على أن يُدخلوا فيهم إلا أمثال الحسن والثوري وأحمد، وأما البقية فذكرهم في الصوفية مماحكة. قال الضراب في «ذم الرياء»: "69 - ثنا الحسن بن رشيق قال: ثنا الحسين بن الضحاك قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلا عاقلا تصوف أول النهار، لم يأت عليه الظهر حتى يصير أحمق". هذا المحفوظ عن الشافعي، ذم الصوفية وذم تغبيرهم، وقد حاول بعض الصوفية المتأخرين تأويل كلامه، لكنه ظاهر في الذم ورميهم بالحمق. ثم إن جعل الفقيه لا يكون سليم القلب إلا إذا تصوف باطل، وأهل الحديث ما زالوا يكتبون أخبار الجنة والنار، حتى ختم مالك موطأه بذكر النار، ويكتبون المواعظ ويقرؤون القرآن ويرققون قلوبهم بذلك، ولا يدخلون في تعمقات الصوفية.](https://image.24vids.com/tw-1987375259691913510/amplify_video_thumb/1987375188787224576/img/YoYV8ye224OLUmvW.jpg)
