Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

تعويد الأبناء على الاستماع لكبار القراء أمر في غاية الأهمية ، خاصة مع وجود بعض التلاوات التي تفتقر للتجويد والأداء والمنتشرة في وسائل التواصل. تلاوة مباركة للقارى محمد عفيف من فرنسا .. يحاكي فيها تلاوات شيخنا محمد أيوب رحمه الله

أحمد موسى

78,614 subscribers

78,314 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Искусство Образование

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

تلاوة تسكب في النفوس الطمأنينة، من رحاب الحرم المدني على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم، الشيخ محمد أيوب رحمه الله شيخ القراء له عالمه الخاص في عذوبة التلاوة وجمال الصوت، لم يُقلد حتى اليوم، ولن يتكرر.

تلاوة تسكب في النفوس الطمأنينة، من رحاب الحرم المدني على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم، الشيخ محمد أيوب رحمه الله شيخ القراء له عالمه الخاص في عذوبة التلاوة وجمال الصوت، لم يُقلد حتى اليوم، ولن يتكرر.

أ.د. صالح الدوسي الزهراني

13,044 просмотров • 2 лет назад

ايش قصة اختطاف سعود القحطاني لابن عم محمد سلمان، الأمير سلطان بن تركي الثاني من فرنسا بطائرة خاصة ؟ بالمناسبة في حلقة تركي آل الشيخ ذكرنا قصص لتركي مع بعض الأمراء وكيف أشرف تركي على محاسبتهم في عهد مبس، سعود القحطاني وتركي آل الشيخ طالت أياديهم وتجرؤوا على الأمراء وعيال عم محمد بن سلمان، فضلاً عن المواطنين أصلاً 🤷‍♂️ والله يحسابهم يكون عسييير باذن الله ⏳ #فسادستان

ايش قصة اختطاف سعود القحطاني لابن عم محمد سلمان، الأمير سلطان بن تركي الثاني من فرنسا بطائرة خاصة ؟ بالمناسبة في حلقة تركي آل الشيخ ذكرنا قصص لتركي مع بعض الأمراء وكيف أشرف تركي على محاسبتهم في عهد مبس، سعود القحطاني وتركي آل الشيخ طالت أياديهم وتجرؤوا على الأمراء وعيال عم محمد بن سلمان، فضلاً عن المواطنين أصلاً 🤷‍♂️ والله يحسابهم يكون عسييير باذن الله ⏳ #فسادستان

سالم القحطاني

175,562 просмотров • 9 месяцев назад

رحلة سماحة المفتي الشيخ #عبدالعزيز_آل_الشيخ رحمه الله مع #القرآن حفظ القرآن في العاشرة من عُمره ، على يد الشيخ محمد بن سنان ، تعيّن إمامًا وخطيباً في جامع الشيخ محمدبن إبراهيم بدخنة بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم في عام 1389هـ وفي #شهر_رمضان عام 1412هـ عُيّن سماحته إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض. فتكون مدة إمامته 58 عاماً، وكان ملازما ً للمسجد في كل الأوقات،يؤم الفروض والصلوات جميعها ، وفي رمضان كان من نوادر المساجد التي تصلي عشر تسليمات هو الإمام فيها كلها مع الشفع والوتر ، وكذلك القيام ، وصليت معه مرارا ً، مع همّة ونشاط في العبادة منقطع النظير ، ومن شدة تعلقه بالمسجد أنه إبان الصيف والدوام في الطائف يعود كل جمعة للرياض من أجل خطبة الجمعة حتى أقعده المرض ، وهنا تلاوة قديمة نجدية لسماحته رحمه الله،وجعل القرآن شفيعا له في هذه الجمعة المباركة ، #القرآن_الكريم #الجمعة #وفاة_المفتي_الشيخ_عبدالعزيز_ال_الشيخ

رحلة سماحة المفتي الشيخ #عبدالعزيز_آل_الشيخ رحمه الله مع #القرآن حفظ القرآن في العاشرة من عُمره ، على يد الشيخ محمد بن سنان ، تعيّن إمامًا وخطيباً في جامع الشيخ محمدبن إبراهيم بدخنة بعد وفاة الشيخ محمد بن إبراهيم في عام 1389هـ وفي #شهر_رمضان عام 1412هـ عُيّن سماحته إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض. فتكون مدة إمامته 58 عاماً، وكان ملازما ً للمسجد في كل الأوقات،يؤم الفروض والصلوات جميعها ، وفي رمضان كان من نوادر المساجد التي تصلي عشر تسليمات هو الإمام فيها كلها مع الشفع والوتر ، وكذلك القيام ، وصليت معه مرارا ً، مع همّة ونشاط في العبادة منقطع النظير ، ومن شدة تعلقه بالمسجد أنه إبان الصيف والدوام في الطائف يعود كل جمعة للرياض من أجل خطبة الجمعة حتى أقعده المرض ، وهنا تلاوة قديمة نجدية لسماحته رحمه الله،وجعل القرآن شفيعا له في هذه الجمعة المباركة ، #القرآن_الكريم #الجمعة #وفاة_المفتي_الشيخ_عبدالعزيز_ال_الشيخ

الثلوثية

20,555 просмотров • 10 месяцев назад

حلمهم في كسر شوكة الإسلام لن يتحقق... منذ أربعين سنة ذكر الكاتب النمساوي المسلم محمد أسد رحمه الله تعالى أن شبح الحروب الصليبية ما زال يخيِّم على المخيال الغربي، وهي ملاحظة يلتقي فيها مع ما يقرره الدكتور محمد بن المختار الشنقيطي، الذي يؤكد أن الرؤية الغربية السائدة تعد أن عالم المسلمين يجب أن يُمحى، وأن دين الإسلام ينبغي أن يُسحق. ولولا أن الإسلام وحيٌ إلهي محفوظ من عند الله، لفني منذ زمن بعيد تحت وطأة الضربات المتلاحقة التي تنهال على رأسه وصدره وظهره. وهذه الحقائق التي يبرزها الدكتور الألمعي محمد المختار الشنقيطي محمد بن المختار الشتقيطي جديرة بأن يتأملها المسؤولون والحكام، وأن تعيها النخب والشعوب، لتكون منطلقًا لإعادة النظر في موقع الأمة ودورها في هذا العالم.

حلمهم في كسر شوكة الإسلام لن يتحقق... منذ أربعين سنة ذكر الكاتب النمساوي المسلم محمد أسد رحمه الله تعالى أن شبح الحروب الصليبية ما زال يخيِّم على المخيال الغربي، وهي ملاحظة يلتقي فيها مع ما يقرره الدكتور محمد بن المختار الشنقيطي، الذي يؤكد أن الرؤية الغربية السائدة تعد أن عالم المسلمين يجب أن يُمحى، وأن دين الإسلام ينبغي أن يُسحق. ولولا أن الإسلام وحيٌ إلهي محفوظ من عند الله، لفني منذ زمن بعيد تحت وطأة الضربات المتلاحقة التي تنهال على رأسه وصدره وظهره. وهذه الحقائق التي يبرزها الدكتور الألمعي محمد المختار الشنقيطي محمد بن المختار الشتقيطي جديرة بأن يتأملها المسؤولون والحكام، وأن تعيها النخب والشعوب، لتكون منطلقًا لإعادة النظر في موقع الأمة ودورها في هذا العالم.

د. علي القره داغي

124,877 просмотров • 11 месяцев назад

#رساله_اليوم "إلى من يذهبون إلى الصحراء" خاصة ، في هذه الأيام التي نشهد فيها #ارتفاع_درجات_الحراره لا تحرم نفسك من الأجر العظيم الذي قال عنه ﷺ: في كل كبدٍ رطبةٍ أجر. خذ معك عبوات كبيرة من الماء، وشيء من الطعام، فقد تصادف حيوانات ضعيفة تحت لهيب الشمس على وشك الموت بسبب الجوع والعطش، مثل ما حصل مع هؤلاء الأشخاص. نسأل الله 🤲 أن يسقيهم ووالديهم من حوض نبينا محمد ﷺ مثل ما سقوا هذه الحيوانات الضعيفة. #غرد_بلي_تحب #ليله_الجمعه

#رساله_اليوم "إلى من يذهبون إلى الصحراء" خاصة ، في هذه الأيام التي نشهد فيها #ارتفاع_درجات_الحراره لا تحرم نفسك من الأجر العظيم الذي قال عنه ﷺ: في كل كبدٍ رطبةٍ أجر. خذ معك عبوات كبيرة من الماء، وشيء من الطعام، فقد تصادف حيوانات ضعيفة تحت لهيب الشمس على وشك الموت بسبب الجوع والعطش، مثل ما حصل مع هؤلاء الأشخاص. نسأل الله 🤲 أن يسقيهم ووالديهم من حوض نبينا محمد ﷺ مثل ما سقوا هذه الحيوانات الضعيفة. #غرد_بلي_تحب #ليله_الجمعه

؏ـبدﷲ الشعيل

15,740 просмотров • 2 месяцев назад

أفادت وسائل إعلام إيرانية بأن حسن الخميني، حفيد مؤسس الجمهورية الإسلامية، غادر مراسم تأبين المرشد الإيراني علي خامنئي في مصلى الخميني، بالتزامن مع تلاوة الآية 95 من سورة النساء، التي تبدأ بقوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...﴾. وتتحدث الآية عن المؤمنين الذين يتخلفون عن الجهاد من غير عذر، وتقارنهم بمن يجاهدون في سبيل الله، مؤكدة أن للمجاهدين منزلةً وأجرًا أعظم. ووفقًا للتقارير، قام منظمو المراسم بتلاوة آيات مختلفة من القرآن الكريم أمام الوفود والهيئات الداخلية والخارجية، بحيث حملت كل مجموعة مضامين ورسائل مختلفة. وأثار خروج حسن الخميني في اللحظة التي كانت تُتلى فيها هذه الآية تفاعلًا واسعًا على منصات التواصل الاجتماعي في إيران، وسط تباينات في تفسير دلالات الواقعة.

أفادت وسائل إعلام إيرانية بأن حسن الخميني، حفيد مؤسس الجمهورية الإسلامية، غادر مراسم تأبين المرشد الإيراني علي خامنئي في مصلى الخميني، بالتزامن مع تلاوة الآية 95 من سورة النساء، التي تبدأ بقوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...﴾. وتتحدث الآية عن المؤمنين الذين يتخلفون عن الجهاد من غير عذر، وتقارنهم بمن يجاهدون في سبيل الله، مؤكدة أن للمجاهدين منزلةً وأجرًا أعظم. ووفقًا للتقارير، قام منظمو المراسم بتلاوة آيات مختلفة من القرآن الكريم أمام الوفود والهيئات الداخلية والخارجية، بحيث حملت كل مجموعة مضامين ورسائل مختلفة. وأثار خروج حسن الخميني في اللحظة التي كانت تُتلى فيها هذه الآية تفاعلًا واسعًا على منصات التواصل الاجتماعي في إيران، وسط تباينات في تفسير دلالات الواقعة.

إيران إنترناشيونال-عربي

367,679 просмотров • 1 месяц назад

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

سعود بن جعفر عبدالغني

45,803 просмотров • 7 месяцев назад

جمعة مباركة في هذه الليلة المباركة و بعد أن وفق الله شعبنا العزيز في إظهار فرحته بمناسبة ذكرى #المولد_النبوي_الشريف وبعد أن كانت الحشود المليونية هي أصدق استجابة لدعوة قائد الثورة يحفظه الله تعالى إلى أن تكون رسالة تحدٍ لليهود ومن يسيئون للقرآن الكريم ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله ندعو جميع محبي سيدنا محمد رسول الله إلى أن يقوموا بتعميم رسالة شعبنا اليمني العزيز إلى العالم عبر وسائل التواصل الاجتماعي بتعميم كافة الصور والفيديوهات من ساحات الاحتفال لترى شعوب العالم العربي والإسلامي جمال الصورة، ويكون شعبنا القدوة لها في الأعوام المقبلة ولإيصال الرسالة إلى الدول التي ترعى الإساءة لرموز ومقدسات المسلمين نأمل المشاركة بفعالية على الوسم #ورفعنا_لك_ذكرك

جمعة مباركة في هذه الليلة المباركة و بعد أن وفق الله شعبنا العزيز في إظهار فرحته بمناسبة ذكرى #المولد_النبوي_الشريف وبعد أن كانت الحشود المليونية هي أصدق استجابة لدعوة قائد الثورة يحفظه الله تعالى إلى أن تكون رسالة تحدٍ لليهود ومن يسيئون للقرآن الكريم ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله ندعو جميع محبي سيدنا محمد رسول الله إلى أن يقوموا بتعميم رسالة شعبنا اليمني العزيز إلى العالم عبر وسائل التواصل الاجتماعي بتعميم كافة الصور والفيديوهات من ساحات الاحتفال لترى شعوب العالم العربي والإسلامي جمال الصورة، ويكون شعبنا القدوة لها في الأعوام المقبلة ولإيصال الرسالة إلى الدول التي ترعى الإساءة لرموز ومقدسات المسلمين نأمل المشاركة بفعالية على الوسم #ورفعنا_لك_ذكرك

محمد علي الحوثي

106,951 просмотров • 2 лет назад

لا أزال أتعجب من ضعف مشاركة كثير من الشباب في شبكات التواصل ممن يمتلكون العلم والعقيدة والوعي والحمية. إن العدو يدرك أكثر من الصديق أن شبكات التواصل ميدان أساسي من ميادين المعركة، وها هي الدول تبذل ميزانياتها الضخمة للسيطرة عليها وتشويه الحقائق وتبديلها وتعزيز إجرامها، مع كونهم يمتلكون التفوق العسكري والتقني والأمني ومع كوننا ضعفاء، ومع ذلك يبذلون كل اهتمامهم. وما دفعَ هذا النتن المجرم إلى مزيد من إجرامه إلا إدراكه أنه سيبيضّ صفحته وصفحة كيانه عبر هذا الاستحواذ على بعض شبكات التواصل وظنّه أن الناس مغفلة ستصدق روايته ورواية كبار مجرمي العالم وشبكاتهم وأنهم سرعان ما ينسون جرائمهم عبر مزيد من الإلهاء للشعوب. إن بيان الحق ومحاربة الباطل عبر شبكات التواصل أمر في غاية الأهمية ولا ينبغي الاستهانة به ولا التقليل من شأنه، وهو داخل في الجهاد في سبيل الله باللسان إذا قام الإنسان فيه بنصرة الحق ومحاربة الباطل، فإلى متى الاستهانة بهذا الميدان والتغافل عنه والإعراض؟!! —- حاشية غير ضرورية للعقلاء: إن الحث على المشاركة في شبكات التواصل لا يعني الاكتفاء بها ولا التخلي عن الميادين الأخرى.

لا أزال أتعجب من ضعف مشاركة كثير من الشباب في شبكات التواصل ممن يمتلكون العلم والعقيدة والوعي والحمية. إن العدو يدرك أكثر من الصديق أن شبكات التواصل ميدان أساسي من ميادين المعركة، وها هي الدول تبذل ميزانياتها الضخمة للسيطرة عليها وتشويه الحقائق وتبديلها وتعزيز إجرامها، مع كونهم يمتلكون التفوق العسكري والتقني والأمني ومع كوننا ضعفاء، ومع ذلك يبذلون كل اهتمامهم. وما دفعَ هذا النتن المجرم إلى مزيد من إجرامه إلا إدراكه أنه سيبيضّ صفحته وصفحة كيانه عبر هذا الاستحواذ على بعض شبكات التواصل وظنّه أن الناس مغفلة ستصدق روايته ورواية كبار مجرمي العالم وشبكاتهم وأنهم سرعان ما ينسون جرائمهم عبر مزيد من الإلهاء للشعوب. إن بيان الحق ومحاربة الباطل عبر شبكات التواصل أمر في غاية الأهمية ولا ينبغي الاستهانة به ولا التقليل من شأنه، وهو داخل في الجهاد في سبيل الله باللسان إذا قام الإنسان فيه بنصرة الحق ومحاربة الباطل، فإلى متى الاستهانة بهذا الميدان والتغافل عنه والإعراض؟!! —- حاشية غير ضرورية للعقلاء: إن الحث على المشاركة في شبكات التواصل لا يعني الاكتفاء بها ولا التخلي عن الميادين الأخرى.

أحمد السيد

178,729 просмотров • 10 месяцев назад

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

عبد الله

22,525 просмотров • 10 месяцев назад

هذه أبيات قصيدة (العبرة الخالدة) لمفتي الموصل وهي من عيون قصائد التوحيد التي تصف الحالة المزرية التي وصل لها عباد الأضرحة والقبور أدركت جمعا من دعاة التوحيد في أفريقيا يلزمون الطلاب بحفظها ' بصوت الشيخ المجاهد أدروب شرتاي رحمه الله وهو من دعاة التوحيد في شرق السودان في الخمسينات والستنيات وممن أوذي في ذات الله في زمن غربة التوحيد قيدت عنه مواقف عظيمة وصلابته بالدعوة للتوحيد سمعتها ممن عاصره' هذا المواقف تدل على شجاعته وغيرته على دين الأنبياء والرسل التوحيد ' قابل إمام الحرم المكي أبو السمح في مكة قبل ثمانية عقود وأهدى له أربع نسخ من فتح المجيد كما ذكر هو ' أخبرت أنه كان يجوب القرى وينقل فتاوى نور على الدرب لكبار علماء الدعوة النجدية بنفس النبرة واللكنة فيقف بعد الصلاة فيقول ( السائل سين عين ميم يسئل عن حكم بناء الأضرحة ثم يذكر الجواب) كان على الطريقة الختمية الصوفية في بداية شبابه ثم صار من ألد خصومها بعد فهمه لدعوة التوحيد والسنة النقية ' هدايته على يد العالم السلفي محمد الطيب الأنصاري المالي ثم المكي ثم المدني رحمه الله صاحب هذه الرسالة المرفقة وهي ترتيب الأصول الثلاثة مع قواعده الأربع على طريقة السؤال والجواب' رحل أدروب للشيخ المحدث أحمد شاكر في مصر وحثه على الخروج للدعوة في أقطار الأرض وأن الصوفية أغرقت الأرض بالشرك' سطرت عن دعاة التوحيد الأفارقة الذين عاصروا زمن غربة التوحيد الكثير من المواقف العظيمة في ذات الله' سيرتهم تجلو الغم وتذهب الهم رحمهم الله رحمة واسعة '

هذه أبيات قصيدة (العبرة الخالدة) لمفتي الموصل وهي من عيون قصائد التوحيد التي تصف الحالة المزرية التي وصل لها عباد الأضرحة والقبور أدركت جمعا من دعاة التوحيد في أفريقيا يلزمون الطلاب بحفظها ' بصوت الشيخ المجاهد أدروب شرتاي رحمه الله وهو من دعاة التوحيد في شرق السودان في الخمسينات والستنيات وممن أوذي في ذات الله في زمن غربة التوحيد قيدت عنه مواقف عظيمة وصلابته بالدعوة للتوحيد سمعتها ممن عاصره' هذا المواقف تدل على شجاعته وغيرته على دين الأنبياء والرسل التوحيد ' قابل إمام الحرم المكي أبو السمح في مكة قبل ثمانية عقود وأهدى له أربع نسخ من فتح المجيد كما ذكر هو ' أخبرت أنه كان يجوب القرى وينقل فتاوى نور على الدرب لكبار علماء الدعوة النجدية بنفس النبرة واللكنة فيقف بعد الصلاة فيقول ( السائل سين عين ميم يسئل عن حكم بناء الأضرحة ثم يذكر الجواب) كان على الطريقة الختمية الصوفية في بداية شبابه ثم صار من ألد خصومها بعد فهمه لدعوة التوحيد والسنة النقية ' هدايته على يد العالم السلفي محمد الطيب الأنصاري المالي ثم المكي ثم المدني رحمه الله صاحب هذه الرسالة المرفقة وهي ترتيب الأصول الثلاثة مع قواعده الأربع على طريقة السؤال والجواب' رحل أدروب للشيخ المحدث أحمد شاكر في مصر وحثه على الخروج للدعوة في أقطار الأرض وأن الصوفية أغرقت الأرض بالشرك' سطرت عن دعاة التوحيد الأفارقة الذين عاصروا زمن غربة التوحيد الكثير من المواقف العظيمة في ذات الله' سيرتهم تجلو الغم وتذهب الهم رحمهم الله رحمة واسعة '

إبراهيم المحيميد

22,917 просмотров • 1 год назад

#قراء_الرياض في عام 1402هـ 1982م بدأ الشيخ سعد بن صالح الصرامي – وفقه الله – الإمامةَ تكليفًا مِن عَمِّه الشيخ عبد العزيز بن محمد الصرامي - رحمه الله –، وذلك في جامع الشواعر على طريق الحجاز القديم بحي عتيقة في وسط مدينة الرياض، حيث كان يخلُفه في الإمامة خلال فترة الصيف، لذهاب عَمِّه لمدينة الطائف مع أعضاء محكمة التمييز حيث كان يعمل رئيسًا لكُتّاب الضبط بالمحكمة.. بعد انتقال الشيخ سعد مع والده – رحمه الله – قبل أكثر مِن ثلاثين عامًا إلى حي الروضة شرق الرياض تولّى إمامةَ مسجد حذيفة بن اليمان، وفي عام 1424هـ 2004م تولّى الخطابة في جامع الرويضان بحي القدس إضافة إلى الإمامة في مسجد "حذيفة" .. وفي أواسط العام الماضي 1446هـ جَرَت الموافقة على إقامة صلاة الجمعة في مسجده الذي يُصلّي فيه إمامًا، فأصبح يؤمّ الناس ويخطب فيهم الجمعة ولا يزال.. الشيخ سعد – وفقه الله – مِن مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، وبها نشأ ودرَسَ تعليمه الابتدائي في مدرسة ابن عباس .. وبعد انتقال العائلة إلى مدينة الرياض الْتحقَ بمعهد الرياض العلمي، ثم أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه فيها عُيّن مُعلّمًا للمواد الدينية في مدرسة ابن حجر العسقلاني بحي الروضة، وبَقي فيها إلى حين تقاعده نظامًا عام 1436هـ 2015م .. تلاوة الشيخ نديّة عذبة، وقراءته خاشعة هادئة على الطريقة النجدية الجميلة، وبرفقه مقطع من تلاوته – وفقه الله -.

#قراء_الرياض في عام 1402هـ 1982م بدأ الشيخ سعد بن صالح الصرامي – وفقه الله – الإمامةَ تكليفًا مِن عَمِّه الشيخ عبد العزيز بن محمد الصرامي - رحمه الله –، وذلك في جامع الشواعر على طريق الحجاز القديم بحي عتيقة في وسط مدينة الرياض، حيث كان يخلُفه في الإمامة خلال فترة الصيف، لذهاب عَمِّه لمدينة الطائف مع أعضاء محكمة التمييز حيث كان يعمل رئيسًا لكُتّاب الضبط بالمحكمة.. بعد انتقال الشيخ سعد مع والده – رحمه الله – قبل أكثر مِن ثلاثين عامًا إلى حي الروضة شرق الرياض تولّى إمامةَ مسجد حذيفة بن اليمان، وفي عام 1424هـ 2004م تولّى الخطابة في جامع الرويضان بحي القدس إضافة إلى الإمامة في مسجد "حذيفة" .. وفي أواسط العام الماضي 1446هـ جَرَت الموافقة على إقامة صلاة الجمعة في مسجده الذي يُصلّي فيه إمامًا، فأصبح يؤمّ الناس ويخطب فيهم الجمعة ولا يزال.. الشيخ سعد – وفقه الله – مِن مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، وبها نشأ ودرَسَ تعليمه الابتدائي في مدرسة ابن عباس .. وبعد انتقال العائلة إلى مدينة الرياض الْتحقَ بمعهد الرياض العلمي، ثم أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وبعد تخرُّجه فيها عُيّن مُعلّمًا للمواد الدينية في مدرسة ابن حجر العسقلاني بحي الروضة، وبَقي فيها إلى حين تقاعده نظامًا عام 1436هـ 2015م .. تلاوة الشيخ نديّة عذبة، وقراءته خاشعة هادئة على الطريقة النجدية الجميلة، وبرفقه مقطع من تلاوته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

74,570 просмотров • 5 месяцев назад

أكثر من قرابة: العلاقة الأخوية بين الأمير جلوي بن عبدالعزيز حفظه الله والأمير محمد بن فهد رحمه الله. ليست كل القرابات تُترجم إلى محبة، ولا كل الروابط تُثمر وفاءً، ولكن حين تجتمع الدماء الطيبة مع النفوس النبيلة، تنشأ علاقات لا يُحدّها النسب فقط، بل تُصاغ من الوفاء والإخلاص والتقدير المتبادل. هكذا كانت العلاقة بين صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله – علاقة تجاوزت صلة الرحم إلى أخوّة حقيقية، تجلّت في المواقف، وتشكلت عبر الزمن في ظل احترام متبادل ومحبة صادقة. عرف الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد بثباته، وصدقه، وتواضعه الرفيع، وصفاء سريرته، وهي الصفات التي جذبت محبة وتقدير من حوله، وكان الأمير محمد بن فهد رحمه الله في مقدمتهم، لا يراه مجرد قريب، بل أخًا يستند إليه في المحن، ويثق برأيه عند الملمات. في إمارة المنطقة الشرقية:أخوّة في موقع المسؤولية. بلغت هذه العلاقة أوجها في فترة عملهما سويًا في إمارة المنطقة الشرقية، حين كان الأمير محمد بن فهد رحمه الله أميرًا للمنطقة، وكان الأمير جلوي بن عبدالعزيز نائبًا له. كانت تلك المرحلة شاهدة على نموذج استثنائي في التفاهم والتكامل، حيث لم تكن العلاقة مجرد تنسيق إداري، بل شراكة حقيقية قائمة على الثقة والتقدير والاحترام. عمل الاثنان بروح الفريق الواحد، هدفهما الأسمى هو خدمة الوطن والمواطن، والتيسير على الناس، والارتقاء بالمرافق والخدمات. لم يكن بينهما فجوة في الرؤية أو تضارب في التوجه، بل كان كل منهما يكمّل الآخر، يدًا بيد، وعقلاً إلى عقل. وقد شهد كل من عرفهما في تلك الفترة بأن العمل تحت قيادتهما كان محفوفًا بالاستقرار والاحترام، وأن أجواء الثقة التي نشراها في بيئة العمل كانت سببًا رئيسيًا في تحقيق الكثير من الإنجازات للمنطقة وأهلها. وعلى امتداد سنوات طويلة من العمل العام والخدمة الوطنية، ظل كل منهما سندًا للآخر، يلتقيان في المبادئ، ويختلفان باحترام، ويتكاملان في الرؤية، ويتقاسمان لحظات المسؤولية كما يتقاسمان لحظات الفرح والألم. لم تكن العلاقة بين الأميرين يومًا علاقة مجاملة، بل كانت علاقة من القلب، ترسّخت في الصدور، وظهر أثرها في المواقف. وحين يتحدث من عرفهما عن علاقتهما، تجده يستحضر صورًا من الوفاء المتبادل، والدعاء الغائب، والحرص الحاضر، والعناية الأخوية التي لا تكلّف فيها ولا تصنّع. في وقت عزّ فيه الوفاء، بقيت علاقتهما شاهدًا حيًا على أن روابط الأخوّة لا تنشأ فقط من رحم واحد، بل من قلب صادق، ونية خالصة، ومواقف تظل محفوظة في ذاكرة الأيام. وهكذا، تظل علاقة الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، والأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز رحمه الله، نموذجًا مضيئًا لعلاقة تتجاوز الرسميات، وتعلو على المجاملة، لتسكن في مقام الأخوّة الصادقة التي تخلدها القلوب قبل السجلات. #المنطقة_الشرقية #تاريخ_ملوكنا_آل_سعود #نجران

أكثر من قرابة: العلاقة الأخوية بين الأمير جلوي بن عبدالعزيز حفظه الله والأمير محمد بن فهد رحمه الله. ليست كل القرابات تُترجم إلى محبة، ولا كل الروابط تُثمر وفاءً، ولكن حين تجتمع الدماء الطيبة مع النفوس النبيلة، تنشأ علاقات لا يُحدّها النسب فقط، بل تُصاغ من الوفاء والإخلاص والتقدير المتبادل. هكذا كانت العلاقة بين صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله – علاقة تجاوزت صلة الرحم إلى أخوّة حقيقية، تجلّت في المواقف، وتشكلت عبر الزمن في ظل احترام متبادل ومحبة صادقة. عرف الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد بثباته، وصدقه، وتواضعه الرفيع، وصفاء سريرته، وهي الصفات التي جذبت محبة وتقدير من حوله، وكان الأمير محمد بن فهد رحمه الله في مقدمتهم، لا يراه مجرد قريب، بل أخًا يستند إليه في المحن، ويثق برأيه عند الملمات. في إمارة المنطقة الشرقية:أخوّة في موقع المسؤولية. بلغت هذه العلاقة أوجها في فترة عملهما سويًا في إمارة المنطقة الشرقية، حين كان الأمير محمد بن فهد رحمه الله أميرًا للمنطقة، وكان الأمير جلوي بن عبدالعزيز نائبًا له. كانت تلك المرحلة شاهدة على نموذج استثنائي في التفاهم والتكامل، حيث لم تكن العلاقة مجرد تنسيق إداري، بل شراكة حقيقية قائمة على الثقة والتقدير والاحترام. عمل الاثنان بروح الفريق الواحد، هدفهما الأسمى هو خدمة الوطن والمواطن، والتيسير على الناس، والارتقاء بالمرافق والخدمات. لم يكن بينهما فجوة في الرؤية أو تضارب في التوجه، بل كان كل منهما يكمّل الآخر، يدًا بيد، وعقلاً إلى عقل. وقد شهد كل من عرفهما في تلك الفترة بأن العمل تحت قيادتهما كان محفوفًا بالاستقرار والاحترام، وأن أجواء الثقة التي نشراها في بيئة العمل كانت سببًا رئيسيًا في تحقيق الكثير من الإنجازات للمنطقة وأهلها. وعلى امتداد سنوات طويلة من العمل العام والخدمة الوطنية، ظل كل منهما سندًا للآخر، يلتقيان في المبادئ، ويختلفان باحترام، ويتكاملان في الرؤية، ويتقاسمان لحظات المسؤولية كما يتقاسمان لحظات الفرح والألم. لم تكن العلاقة بين الأميرين يومًا علاقة مجاملة، بل كانت علاقة من القلب، ترسّخت في الصدور، وظهر أثرها في المواقف. وحين يتحدث من عرفهما عن علاقتهما، تجده يستحضر صورًا من الوفاء المتبادل، والدعاء الغائب، والحرص الحاضر، والعناية الأخوية التي لا تكلّف فيها ولا تصنّع. في وقت عزّ فيه الوفاء، بقيت علاقتهما شاهدًا حيًا على أن روابط الأخوّة لا تنشأ فقط من رحم واحد، بل من قلب صادق، ونية خالصة، ومواقف تظل محفوظة في ذاكرة الأيام. وهكذا، تظل علاقة الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، والأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز رحمه الله، نموذجًا مضيئًا لعلاقة تتجاوز الرسميات، وتعلو على المجاملة، لتسكن في مقام الأخوّة الصادقة التي تخلدها القلوب قبل السجلات. #المنطقة_الشرقية #تاريخ_ملوكنا_آل_سعود #نجران

خالد بن الشيخ

89,512 просмотров • 1 год назад

مقطع من حديث الشيخ عبدالله بن عقيل قبل وفاته رحمه الله عن توجيه #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه بتولي القضاء في مدينة #السيح عام ١٣٦٥هـ بتوصيه من #مفتي_المملكة آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله. وكان قضاء #الخرج عند #توحيد_المملكة مقره في مدينة #الدلم التي كانت مرجعاً لبلدات وقرى المنطقة وفي عام ١٣٦٢هـ أمر #الملك_عبدالعزيز بتعيين الشيخ سالم الحناكي رحمه الله قاضياً في مدينة #السيح، وبعد تقاعده عام ١٣٦٥هـ كلف الشيخ عبدالله بن عقيل قاضياً لـ #السيح وضم إليه قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم وكان مقر #قاضي_السيح آنذاك في قصر الملك عبدالعزيز بالسيح (القصر الغربي) الذي كان يضم مكاتب حكومية ورغم ان الشيخ بن عقيل لم يمكث فترة طويلة في مدينة #السيح إلا أن جهوده كانت جلية وتركت أثراً كبيراً، ومنها جهوده الدعوية وزياراته المتكررة لـ #المدرسة_السعودية_الابتدائية_بالسيح والالتقاء بالطلاب ومدير المدرسة الأديب #عبدالكريم_الجهيمان رحمه الله، بجانب حرصه على الإصلاح بين الناس، وتفقد #سوق_السيح، وعندما لاحظ ان #جامع_السيح (جامع الملك عبدالعزيز) يحتاج بعض الإصلاحات رفع لـ #الملك_سعود حين كان ولياً للعهد لتجديد وصيانة الجامع، وتكفّل #الملك_سعود رحمه الله بتأهيله وصيانته. #من_تاريخ_مدينة_السيح

مقطع من حديث الشيخ عبدالله بن عقيل قبل وفاته رحمه الله عن توجيه #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه بتولي القضاء في مدينة #السيح عام ١٣٦٥هـ بتوصيه من #مفتي_المملكة آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله. وكان قضاء #الخرج عند #توحيد_المملكة مقره في مدينة #الدلم التي كانت مرجعاً لبلدات وقرى المنطقة وفي عام ١٣٦٢هـ أمر #الملك_عبدالعزيز بتعيين الشيخ سالم الحناكي رحمه الله قاضياً في مدينة #السيح، وبعد تقاعده عام ١٣٦٥هـ كلف الشيخ عبدالله بن عقيل قاضياً لـ #السيح وضم إليه قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم وكان مقر #قاضي_السيح آنذاك في قصر الملك عبدالعزيز بالسيح (القصر الغربي) الذي كان يضم مكاتب حكومية ورغم ان الشيخ بن عقيل لم يمكث فترة طويلة في مدينة #السيح إلا أن جهوده كانت جلية وتركت أثراً كبيراً، ومنها جهوده الدعوية وزياراته المتكررة لـ #المدرسة_السعودية_الابتدائية_بالسيح والالتقاء بالطلاب ومدير المدرسة الأديب #عبدالكريم_الجهيمان رحمه الله، بجانب حرصه على الإصلاح بين الناس، وتفقد #سوق_السيح، وعندما لاحظ ان #جامع_السيح (جامع الملك عبدالعزيز) يحتاج بعض الإصلاحات رفع لـ #الملك_سعود حين كان ولياً للعهد لتجديد وصيانة الجامع، وتكفّل #الملك_سعود رحمه الله بتأهيله وصيانته. #من_تاريخ_مدينة_السيح

أخبار مدن وقرى الخرج

14,418 просмотров • 1 год назад

خففوا النت شوية محمد جميح الرئيس العليمي في توجيهاته للحكومة: * العمل ثم العمل ثم العمل، لأن الوظيفة ليست دوام ساعتين، ثم الغداء، والتخزينة مع الأصحاب، هذا ليس عمل دولة. * الذين نجحوا من الوزراء السابقين كانوا الأقل علاقات اجتماعية. * خففوا النت شوية. * لا تسمعوا لضجيج وسائل التواصل الاجتماعي، والتقييم الحقيقي هو تقييم التاريخ. * نحن اليوم أمام فرصة تاريخية لا تعوض. * المواطن لا تهمه السياسة، وقد شبع منها، يريد خدمات ومرتبات. * لدينا شراكة استراتيجية مع السعودية. كما أكد الرئيس على رفض النزعات المناطقية والعنصرية والطائفية. هذي بعض المحددات والحقائق المهمة التي ذكرها الرئيس العليمي، ونسأل الله التوفيق للحكومة الجديدة.

خففوا النت شوية محمد جميح الرئيس العليمي في توجيهاته للحكومة: * العمل ثم العمل ثم العمل، لأن الوظيفة ليست دوام ساعتين، ثم الغداء، والتخزينة مع الأصحاب، هذا ليس عمل دولة. * الذين نجحوا من الوزراء السابقين كانوا الأقل علاقات اجتماعية. * خففوا النت شوية. * لا تسمعوا لضجيج وسائل التواصل الاجتماعي، والتقييم الحقيقي هو تقييم التاريخ. * نحن اليوم أمام فرصة تاريخية لا تعوض. * المواطن لا تهمه السياسة، وقد شبع منها، يريد خدمات ومرتبات. * لدينا شراكة استراتيجية مع السعودية. كما أكد الرئيس على رفض النزعات المناطقية والعنصرية والطائفية. هذي بعض المحددات والحقائق المهمة التي ذكرها الرئيس العليمي، ونسأل الله التوفيق للحكومة الجديدة.

د. محمد جميح

86,771 просмотров • 6 месяцев назад

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور صالح بن حمد الحواس - وفقه الله – من أئمة مدينة الرياض القدماء، وصِلَتُه بالإمامة بدأت في عام 1405هـ 1985م .. وكان عُمره حينها 15 عامًا، حيث ألْزَمَه شيخُه الشيخ الدكتور عبد العزيز بن صالح اللحيدان - رحمه الله – بالصلاة بالناس التراويح في مسجد سوق حجاب في حي النسيم شرق العاصمة، ولم يكُن حينها قد أكمل حِفْظَ القرآن الكريم .. وكان آنذاك يحفظ عند الشيخ المغربي محمد - رحمه الله - إمام مسجد الملك خالد في الحيّ نفسه، حيث حفظ عليه خمسة الأجزاء الأخيرة .. وكان يُنِيبه كثيرًا عنه في إمامة الصلاة، وأنابَه مرّةً عنه في خطبة الجمعة لمّا بلغ السابعة عشر عامًا .. في عام 1411هـ 1991م أتمَّ الشيخُ صالح حِفظَ القرآن كاملًا على الشيخ مساعد بن محمد المديفر - وفقه الله -، وفي عام 1412هـ 1992م عُيّنَ إمامًا وخطيبًا في جامع العباس بن عبد المطلب في حي النسيم، ولا يزال حتى الآن .. حَرِص الشيخُ – وفقه الله - خلال إمامته تلك السنين على خَتْم القرآن في صلاة التراويح، فكان أوّلَ الأمر يختم ليلة 29 من رمضان، ثم بدأ يختم ليلة 27، ثم استقرّ الأمر به أن يختم ليلة 23 .. وصار معروفًا في الحيّ أن ختمة الشيخ دائمًا تكون ليلة 23 من شهر رمضان المبارك في كلّ عام .. الشيخُ مِن مواليد مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل مع العائلة إلى مدينة الرياض، وكان بها مقامُه، وأكمل دراسته النظامية فيها، وحصل على الماجستير من جامعة الملك سعود، والدكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية.. رَشّحه شيخُه الأستاذ الدكتور فالح الصغيّر، وشيخُه الشيخ الدكتور علي العبيد (وكيل رئاسة الحرم المدني) - وفقهما الله - للإمامة في المسجد النبوي، لكنّ طروفًا خاصّة حالَت دون ذلك.. للشيخ تلاوة جميلة مجوّدة، وترتيل خاشع، وهذا مقطع مِن تلاوته - وفقه الله -.

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور صالح بن حمد الحواس - وفقه الله – من أئمة مدينة الرياض القدماء، وصِلَتُه بالإمامة بدأت في عام 1405هـ 1985م .. وكان عُمره حينها 15 عامًا، حيث ألْزَمَه شيخُه الشيخ الدكتور عبد العزيز بن صالح اللحيدان - رحمه الله – بالصلاة بالناس التراويح في مسجد سوق حجاب في حي النسيم شرق العاصمة، ولم يكُن حينها قد أكمل حِفْظَ القرآن الكريم .. وكان آنذاك يحفظ عند الشيخ المغربي محمد - رحمه الله - إمام مسجد الملك خالد في الحيّ نفسه، حيث حفظ عليه خمسة الأجزاء الأخيرة .. وكان يُنِيبه كثيرًا عنه في إمامة الصلاة، وأنابَه مرّةً عنه في خطبة الجمعة لمّا بلغ السابعة عشر عامًا .. في عام 1411هـ 1991م أتمَّ الشيخُ صالح حِفظَ القرآن كاملًا على الشيخ مساعد بن محمد المديفر - وفقه الله -، وفي عام 1412هـ 1992م عُيّنَ إمامًا وخطيبًا في جامع العباس بن عبد المطلب في حي النسيم، ولا يزال حتى الآن .. حَرِص الشيخُ – وفقه الله - خلال إمامته تلك السنين على خَتْم القرآن في صلاة التراويح، فكان أوّلَ الأمر يختم ليلة 29 من رمضان، ثم بدأ يختم ليلة 27، ثم استقرّ الأمر به أن يختم ليلة 23 .. وصار معروفًا في الحيّ أن ختمة الشيخ دائمًا تكون ليلة 23 من شهر رمضان المبارك في كلّ عام .. الشيخُ مِن مواليد مدينة بريدة بمنطقة القصيم، وانتقل مع العائلة إلى مدينة الرياض، وكان بها مقامُه، وأكمل دراسته النظامية فيها، وحصل على الماجستير من جامعة الملك سعود، والدكتوراه من جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية.. رَشّحه شيخُه الأستاذ الدكتور فالح الصغيّر، وشيخُه الشيخ الدكتور علي العبيد (وكيل رئاسة الحرم المدني) - وفقهما الله - للإمامة في المسجد النبوي، لكنّ طروفًا خاصّة حالَت دون ذلك.. للشيخ تلاوة جميلة مجوّدة، وترتيل خاشع، وهذا مقطع مِن تلاوته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,938 просмотров • 5 месяцев назад

#قراء_الرياض للشيخ محمد بن علي العرفج -رحمه الله- أكثر من 30 عامًا في الإمامة والخطابة، قضاها في جامع العرفج بحي شبرا بمدينة الرياض .. حيث بدأ الإمامة عام 1400هـ 1980م، وأعتذر عنها في 1433هـ 2013م بسبب كِبَر سِنّه. الشيخ من مواليد مدينة أشيقر بمنطقة الوشم شمال غرب مدينة الرياض، ودرسَ في الكتاتيب، ولمّا افتتحت مدرسة أشيقر الابتدائية عام 1368هـ 1949م التحق بها، وتخرّج فيها عام 1374هـ 1955م ..ثم التحق بمعهد شقراء العلمي، وانتقل إلى معهد الرياض العلمي وتخرّج فيه، ثم درس بكلية الشريعة بالرياض وتخرجت فيها عام 1384هـ 1964م .. عُيّن الشيخُ مدرسًا بمعهد المجمعة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. ثم انتقل إلى وزارة المعارف آنذاك مُعلّمًا، ثم وكيلًا فمديرًا، إلى أن انتهى به الأمر مديرًا لثانوية موسى بن نصير منذ تأسيسها عام 1401هـ 1981م حتى إحالته على التقاعد عام 1418هـ 1998م .. كان -رحمه الله- عضوَ دعوةٍ متعاونًا مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وشارك سنوات عِدّة في برنامج التوعية الإسلامية في الحج .. كما شارك في دورات ندوات الجامع الكبير بالرياض (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وغيره من المساجد، وكان عضوَ الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وتوابعها .. للشيخ مشاركات في إذاعة القرآن الكريم من خلال برنامجه الشهير(قراءة تفسير السعدي)، حيث بلَغت (721) حلقة، وبرنامج (أحاديث الصباح) بالبرنامج العام بالإذاعة، وإذاعة القرآن الكريم.. له -رحمه الله- عدد من الكتب والمؤلفات، ومنها:(شرح رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة) للشيخ ابن باز -رحمه الله-، و(ما لابد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً)، و(الاستغفار: ثمراته، وفوائده العاجلة والآجلة)، و(نماذج مختارة من هدي خير الأنام في محاسن الإسلام) وغيرها من الكتب. كان -رحمه الله- ناشطًا ومؤثرًا مجال العمل الخيري وصاحب أيَادٍ بيضاء في هذا المجال، فقد دعم تأسيس عدد من الجمعيات واللجان الخيرية، وشارك في عضوية عدد آخر منها، وامتدت مسيرته في مجال العمل الخيري لأكثر من أربعة عقود، كما أسس جمعية أشيقر الخيرية عام 1413هـ 1993م، التي هي أحد ثماره، حيث تولّى العمل فيها مؤسسًا ونائبًا لرئيس مجلس الإدارة ثم رئيسًا حتى عام 1437هـ 2016م. قراءة الشيخ قراءة حدريّة غير متكلّفة، وبرفقه مقطع من قراءته في آخر حياته وقد أتعبه المرض -رحمه الله-.

#قراء_الرياض للشيخ محمد بن علي العرفج -رحمه الله- أكثر من 30 عامًا في الإمامة والخطابة، قضاها في جامع العرفج بحي شبرا بمدينة الرياض .. حيث بدأ الإمامة عام 1400هـ 1980م، وأعتذر عنها في 1433هـ 2013م بسبب كِبَر سِنّه. الشيخ من مواليد مدينة أشيقر بمنطقة الوشم شمال غرب مدينة الرياض، ودرسَ في الكتاتيب، ولمّا افتتحت مدرسة أشيقر الابتدائية عام 1368هـ 1949م التحق بها، وتخرّج فيها عام 1374هـ 1955م ..ثم التحق بمعهد شقراء العلمي، وانتقل إلى معهد الرياض العلمي وتخرّج فيه، ثم درس بكلية الشريعة بالرياض وتخرجت فيها عام 1384هـ 1964م .. عُيّن الشيخُ مدرسًا بمعهد المجمعة العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. ثم انتقل إلى وزارة المعارف آنذاك مُعلّمًا، ثم وكيلًا فمديرًا، إلى أن انتهى به الأمر مديرًا لثانوية موسى بن نصير منذ تأسيسها عام 1401هـ 1981م حتى إحالته على التقاعد عام 1418هـ 1998م .. كان -رحمه الله- عضوَ دعوةٍ متعاونًا مع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وشارك سنوات عِدّة في برنامج التوعية الإسلامية في الحج .. كما شارك في دورات ندوات الجامع الكبير بالرياض (جامع الإمام تركي بن عبد الله) وغيره من المساجد، وكان عضوَ الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وتوابعها .. للشيخ مشاركات في إذاعة القرآن الكريم من خلال برنامجه الشهير(قراءة تفسير السعدي)، حيث بلَغت (721) حلقة، وبرنامج (أحاديث الصباح) بالبرنامج العام بالإذاعة، وإذاعة القرآن الكريم.. له -رحمه الله- عدد من الكتب والمؤلفات، ومنها:(شرح رسالة الدروس المهمة لعامة الأمة) للشيخ ابن باز -رحمه الله-، و(ما لابد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً)، و(الاستغفار: ثمراته، وفوائده العاجلة والآجلة)، و(نماذج مختارة من هدي خير الأنام في محاسن الإسلام) وغيرها من الكتب. كان -رحمه الله- ناشطًا ومؤثرًا مجال العمل الخيري وصاحب أيَادٍ بيضاء في هذا المجال، فقد دعم تأسيس عدد من الجمعيات واللجان الخيرية، وشارك في عضوية عدد آخر منها، وامتدت مسيرته في مجال العمل الخيري لأكثر من أربعة عقود، كما أسس جمعية أشيقر الخيرية عام 1413هـ 1993م، التي هي أحد ثماره، حيث تولّى العمل فيها مؤسسًا ونائبًا لرئيس مجلس الإدارة ثم رئيسًا حتى عام 1437هـ 2016م. قراءة الشيخ قراءة حدريّة غير متكلّفة، وبرفقه مقطع من قراءته في آخر حياته وقد أتعبه المرض -رحمه الله-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

20,065 просмотров • 5 месяцев назад