正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

حسام السيلاوي.. تصريحات المغني الأردني عن تفسير القرآن وعلماء الدين تثير جدلا وتهدد بسجنه

BBCArabic's profile picture

BBC News عربي

8,898,398 subscribers

12,195 次观看 • 5 个月前 •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

المغني الأردني حسام السيلاوي يثير موجة غضب واسعة إثر إساءته للدين الإسلامي عبر بث مباشر. ومن جهته أعلن والده تبرؤه منه وقطع العلاقة بينهما بشكل كامل.. #السيلاوي #viral #فيديو
1:01

المغني الأردني حسام السيلاوي يثير موجة غضب واسعة إثر إساءته للدين الإسلامي عبر بث مباشر. ومن جهته أعلن والده تبرؤه منه وقطع العلاقة بينهما بشكل كامل.. #السيلاوي #viral #فيديو

ديوان

10,295 次观看 • 5 个月前

تصريحات نتنياهو عن ميسي والأرجنتين تثير جدلا واسعا لدى الجمهور المصري #سوشال_سكاي
0:50

تصريحات نتنياهو عن ميسي والأرجنتين تثير جدلا واسعا لدى الجمهور المصري #سوشال_سكاي

سكاي نيوز عربية

34,099 次观看 • 2 个月前

يتم تداول مقطع مجتزأ ومركب يوحي وكأن المغني الأردني حسام السيلاوي الشهير بـ #سيلاوي وصف الرسول بالـ«جاهل» إليكم المقطع المركب والمقطع الكامل الذي ذكر فيه عبارة «جاهل» بالإضافة إلى المقطع الذي تحدّث فيه عن الرسول👇🏻
2:43

يتم تداول مقطع مجتزأ ومركب يوحي وكأن المغني الأردني حسام السيلاوي الشهير بـ #سيلاوي وصف الرسول بالـ«جاهل» إليكم المقطع المركب والمقطع الكامل الذي ذكر فيه عبارة «جاهل» بالإضافة إلى المقطع الذي تحدّث فيه عن الرسول👇🏻

📡 𝕏 رادار

47,540 次观看 • 5 个月前

"من يجلب الإرهاب لتونس سنهدم خيمته" تصريحات تبون عن تونس تثير جدلا وتساؤلات عما يقصده بالدويلة
2:59

"من يجلب الإرهاب لتونس سنهدم خيمته" تصريحات تبون عن تونس تثير جدلا وتساؤلات عما يقصده بالدويلة

BBC News عربي

121,363 次观看 • 2 个月前

بعد الترويج لشرب الخمر ولبس البيكيني، اليوم نشهد هجومًا علنيًا على الدين الإسلامي! برأيكم، ما السبب؟ هل وجود المغني الأردني "السيلاوي" في حفل زفاف الأمير الأردني صدفة؟ أم ترويج لفكرة معيّنة (تعاطي المحْدرات والإلحاد ربما)؟ ويبقى السؤال: الأردن، إلى أين؟
0:29

بعد الترويج لشرب الخمر ولبس البيكيني، اليوم نشهد هجومًا علنيًا على الدين الإسلامي! برأيكم، ما السبب؟ هل وجود المغني الأردني "السيلاوي" في حفل زفاف الأمير الأردني صدفة؟ أم ترويج لفكرة معيّنة (تعاطي المحْدرات والإلحاد ربما)؟ ويبقى السؤال: الأردن، إلى أين؟

YouNeek🗽

80,835 次观看 • 5 个月前

كشف المغني الأردني #السيلاوي بأنه فكّر في إعتناق المسيحية، كما تحدث عن لجوئه إلى السيدة العذراء وطلبه منها الأمان قائلا:«فكّرت بإعتناق الدين المسيحي بسبب الهجوم الإسلامي لكن بالنهاية أنا مسلم…ولهلأ مرات بهرب على حريصا بروح بحكي مع السيدة العذراء وبطلب منها الأمان»
1:27

كشف المغني الأردني #السيلاوي بأنه فكّر في إعتناق المسيحية، كما تحدث عن لجوئه إلى السيدة العذراء وطلبه منها الأمان قائلا:«فكّرت بإعتناق الدين المسيحي بسبب الهجوم الإسلامي لكن بالنهاية أنا مسلم…ولهلأ مرات بهرب على حريصا بروح بحكي مع السيدة العذراء وبطلب منها الأمان»

📡 𝕏 رادار

34,791 次观看 • 4 个月前

المغني الفلسطيني #السيلاوي : "أنا مع السلام مع (إسرائيل) وبقول لشعبنا الفلسطيني سامحوا اللي أذاكم! وأنا رحت للدين المسيحي بسبب هجوم المسلمين عليي!" - بس السؤال هل يحق للإعلام إستضافة شخص حالته الذهنية غير مستقرة وجره لأسئلة جدليّة عن الدين والسياسة؟!
4:49

المغني الفلسطيني #السيلاوي : "أنا مع السلام مع (إسرائيل) وبقول لشعبنا الفلسطيني سامحوا اللي أذاكم! وأنا رحت للدين المسيحي بسبب هجوم المسلمين عليي!" - بس السؤال هل يحق للإعلام إستضافة شخص حالته الذهنية غير مستقرة وجره لأسئلة جدليّة عن الدين والسياسة؟!

ABOOD AL-SHOUBAKI

93,570 次观看 • 4 个月前

خلال البث المباشر الذي أثار جدلاً واسعاً، برر الفنان الأردني حسام السيلاوي الشهير بـ #سيلاوي نشره صوراً مرتبطة بالدين المسيحي عبر حسابه على انستغرام، وهو ما عرّضه لإنتقادات واتهامات بالإرتداد عن الدين الاسلامي، قائلاً: «المسيحيين من أول ما جيت على #لبنان من ٢٠٢١ ما شفت منهم إلا إحترام وتقدير…أنا تعلّمت من أخلاقهم عشان هيك جذبني كتابهم»
0:51

خلال البث المباشر الذي أثار جدلاً واسعاً، برر الفنان الأردني حسام السيلاوي الشهير بـ #سيلاوي نشره صوراً مرتبطة بالدين المسيحي عبر حسابه على انستغرام، وهو ما عرّضه لإنتقادات واتهامات بالإرتداد عن الدين الاسلامي، قائلاً: «المسيحيين من أول ما جيت على #لبنان من ٢٠٢١ ما شفت منهم إلا إحترام وتقدير…أنا تعلّمت من أخلاقهم عشان هيك جذبني كتابهم»

📡 𝕏 رادار

16,435 次观看 • 5 个月前

#أمن_فكري #نايف_بن_نهار #شطحات_التدبر الاخواني المزعوم اللامفكر المتعالم الذي يدعو لتدبر القرآن اسمعوا ماذا قال عن نبي الله إبراهيم عليه السلام وهو يتكلم عن الحنيفة لكنه تجاوز الحد على نبي الله ووصفه بأنه ماكان يعرف يقول : ( ما ذهب إلى الله في البداية كان عنده الشمس والقمر والنجوم ثم مال عنها إلى الله ) وهذا مبني على اعتقاده الفاسد الخطير بأهمية الشك للوصول للإيمان في مقطع آخر.ذكر ذلك يعني عنده إبراهيم ماكان مسلما كان عنده شك . استمعوا ماذا قال السلف وعلماء السنة عن مجادلة ومحاجة إبراهيم عليه السلام لقومه وللنمرود وان ذلك من باب المناظرة والتنزل وهذا هو تفسير السلف واعرفوا الفرق بين اهل الحق واهل الباطل واحذروا اهل الكلام والفلسفة وارجعوا لتفسير سلفكم الصالح #تفسير_القرآن #تدبر #حلقات_القرآن #مساحات_نسائية
1:19

#أمن_فكري #نايف_بن_نهار #شطحات_التدبر الاخواني المزعوم اللامفكر المتعالم الذي يدعو لتدبر القرآن اسمعوا ماذا قال عن نبي الله إبراهيم عليه السلام وهو يتكلم عن الحنيفة لكنه تجاوز الحد على نبي الله ووصفه بأنه ماكان يعرف يقول : ( ما ذهب إلى الله في البداية كان عنده الشمس والقمر والنجوم ثم مال عنها إلى الله ) وهذا مبني على اعتقاده الفاسد الخطير بأهمية الشك للوصول للإيمان في مقطع آخر.ذكر ذلك يعني عنده إبراهيم ماكان مسلما كان عنده شك . استمعوا ماذا قال السلف وعلماء السنة عن مجادلة ومحاجة إبراهيم عليه السلام لقومه وللنمرود وان ذلك من باب المناظرة والتنزل وهذا هو تفسير السلف واعرفوا الفرق بين اهل الحق واهل الباطل واحذروا اهل الكلام والفلسفة وارجعوا لتفسير سلفكم الصالح #تفسير_القرآن #تدبر #حلقات_القرآن #مساحات_نسائية

أمّ عبدالعزيز م 1351هـ / 1932م

12,329 次观看 • 1 年前

● شيخنا المعمّر الداعي إلى الله المرابط في سبيل الله: ضيف الله بن سعيد بن ضيف الله الشغيبي الشهري ولد عام (١٣٥٦هـ) حفظه الله أخذ عن: ● والده القرآن والتفسير، ولقنه الأحاديث الهجائية، ٢٨ حديثاً على حروف الهجاء، ووالده أخذ عن علماء زبيد. ● الشيخ أحمد المغربي (ت:١٤٠٠هـ) وقرأ عليه تفسير ابن كثير وكتاب التوحيد ونيل الأوطار وسبل السلام وسيرة ابن هشام. ● والشيخ محمد بن إبراهيم في كتاب التوحيد ونواقض الإسلام وغيرها. ● ومشايخنا ابن باز وعبدالله بن سعدي والعياف في آخرين. وأجازه شيخنا العياف. ▪️وشيخنا من خاصة أهل العلم والدعوة في مدينة الطائف؛ عرفته من أكثر من ثلاثين سنة، مرابطاً في الدعوة، حريصاً عليها، بعد الصلوات المفروضات، وفي مجامع الناس، بل حتى في الطرقات. وكلّفه الشيخ عبدالملك بن إبراهيم والشيخ ابن باز بالعديد من الجولات الدعوية. وكان لديه سيارة وضع عليها مكبرات صوت، إذا نزل في مجامع الناس في القرى والهجر، والأسواق الشعبية قديماً، يلقي له موعظة في التوحيد ومهمات الدين. #تسمع_به_ولم_تره #أدركوهم_قبل_الرحيل
1:30

● شيخنا المعمّر الداعي إلى الله المرابط في سبيل الله: ضيف الله بن سعيد بن ضيف الله الشغيبي الشهري ولد عام (١٣٥٦هـ) حفظه الله أخذ عن: ● والده القرآن والتفسير، ولقنه الأحاديث الهجائية، ٢٨ حديثاً على حروف الهجاء، ووالده أخذ عن علماء زبيد. ● الشيخ أحمد المغربي (ت:١٤٠٠هـ) وقرأ عليه تفسير ابن كثير وكتاب التوحيد ونيل الأوطار وسبل السلام وسيرة ابن هشام. ● والشيخ محمد بن إبراهيم في كتاب التوحيد ونواقض الإسلام وغيرها. ● ومشايخنا ابن باز وعبدالله بن سعدي والعياف في آخرين. وأجازه شيخنا العياف. ▪️وشيخنا من خاصة أهل العلم والدعوة في مدينة الطائف؛ عرفته من أكثر من ثلاثين سنة، مرابطاً في الدعوة، حريصاً عليها، بعد الصلوات المفروضات، وفي مجامع الناس، بل حتى في الطرقات. وكلّفه الشيخ عبدالملك بن إبراهيم والشيخ ابن باز بالعديد من الجولات الدعوية. وكان لديه سيارة وضع عليها مكبرات صوت، إذا نزل في مجامع الناس في القرى والهجر، والأسواق الشعبية قديماً، يلقي له موعظة في التوحيد ومهمات الدين. #تسمع_به_ولم_تره #أدركوهم_قبل_الرحيل

د. بدر بن علي العتيبي

85,940 次观看 • 5 个月前

#تفجيرات_مصرية 🇪🇬 أرعبت الإيرانية والحوثية والحشد الشعبي وأذنابهم في الشرق الأوسط #مصرية_شريفة_وأشرف من الشرف لم تبيع دينها وعروبتها تصفع الحوثي المجوسي بقلم مداده من نار حارقة🔥 لتؤكد إن مقولة ( الوهابية ) خطة من ايران والحوثيين والحشد الشعبي وحزب الشيطان لصرف الناس عن أحفاد الصحابة وقالت بنت مصر 🇪🇬 الأصيلة يا أغبياء المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين وهي أصل الدين وملة المسلمين ، وأنتم من أين تعلمتم القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة من بلدانكم بل من بلاد الحرمين الشرفين فهي الأساس الرسول صلى الله عليه وسلم ولد فيها وبعث منها والصحابة كذلك فكيف تعطون أنفسكم أكبر من حجمكم والمملكة العربية السعودية هي المرجعية للإسلام والمسلمين ثم نجد الواد الصعلوك يردد " وهابي " مثل الإيرانية والحوثية ومن معهم لإستغلال جهلة العرب الذين لايعرفون إنهم يقصدون الشيخ الجليل محمدبن عبدالوهاب رحمه الله وفضيلته من بلاد الحرمين الشريفين وهو البلد الذي من خلاله عرف العالم التوحيد الخالص ومنبع الإسلام وهو من أعلم الناس وأهله علماء وصحيح يوجد علماء في بلدان العالم العربي والإسلامي ولكنهم شاربين العِلم من بلاد الحرمين الشريفين بلد النبي صلى الله عليه وسلم فلو كانت إيران ومن يتبعها مسلمة لما أساءت لبلاد الحرمين الشريفين وأهلها وقيادتها وعلماء من الأخيار
8:17

#تفجيرات_مصرية 🇪🇬 أرعبت الإيرانية والحوثية والحشد الشعبي وأذنابهم في الشرق الأوسط #مصرية_شريفة_وأشرف من الشرف لم تبيع دينها وعروبتها تصفع الحوثي المجوسي بقلم مداده من نار حارقة🔥 لتؤكد إن مقولة ( الوهابية ) خطة من ايران والحوثيين والحشد الشعبي وحزب الشيطان لصرف الناس عن أحفاد الصحابة وقالت بنت مصر 🇪🇬 الأصيلة يا أغبياء المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين وهي أصل الدين وملة المسلمين ، وأنتم من أين تعلمتم القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة من بلدانكم بل من بلاد الحرمين الشرفين فهي الأساس الرسول صلى الله عليه وسلم ولد فيها وبعث منها والصحابة كذلك فكيف تعطون أنفسكم أكبر من حجمكم والمملكة العربية السعودية هي المرجعية للإسلام والمسلمين ثم نجد الواد الصعلوك يردد " وهابي " مثل الإيرانية والحوثية ومن معهم لإستغلال جهلة العرب الذين لايعرفون إنهم يقصدون الشيخ الجليل محمدبن عبدالوهاب رحمه الله وفضيلته من بلاد الحرمين الشريفين وهو البلد الذي من خلاله عرف العالم التوحيد الخالص ومنبع الإسلام وهو من أعلم الناس وأهله علماء وصحيح يوجد علماء في بلدان العالم العربي والإسلامي ولكنهم شاربين العِلم من بلاد الحرمين الشريفين بلد النبي صلى الله عليه وسلم فلو كانت إيران ومن يتبعها مسلمة لما أساءت لبلاد الحرمين الشريفين وأهلها وقيادتها وعلماء من الأخيار

مشعل الصاعدي

29,215 次观看 • 16 天前

عندما يكون الشحرور صاحب "أذن موسيقية"! الشحرور يوسف أبو عوّاد الذي يؤزّك لتترك علم الأوّلين ولتفسّر القرآن من جديد وفق "منهج!!" لساني مبتكر، يدعوك إلى أن تترك ما تواتر على لسان العرب، وتذعن لحسّك الموسيقي لتفهم القرآن.. وهو الحسّ الذي هداه إلى نجاة النصارى واليهود ومن لم يتّبع الرسل يوم الدين! من "خنفشاريات" أبي عوّاد قوله في لقاء على منصّة "مجتمع" الشحرورية في تفسير قوله تعالى: "وَكَانَ فِی ٱلۡمَدِینَةِ تِسۡعَةُ رَهۡطࣲ یُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا یُصۡلِحُونَ"، جوابًا على سؤال المذيع: "ليش اِستَخدم لفظة رهط، ما استخدم "مجموعة" أو "فرقة"؟" بتفسيره المضحك والصادم: "الرهط هو العدد القليل، ولكن يعني تشعرك اللفظة بأنّه اجتماعهم لم يكن على حقّ، يعني الإيحاء الصوتي لكلمة رهط تشعرك بأنه هناك حثّ، تكرار على حث العمل، ثم هناك اختفاء، ثم هناك عمل اندفاعي يشير إليه حرف الطاء. يعني لم يكن اجتماعهم بغرض نبيل وإنما كان تجمّعهم بغرض سيء ومكر وألحّوا على هذا". (حلقة: مفهوم العبادة والأمة الواحدة ) قلتُ: اتركوا علم الأوّلين، واتركوا مسلك "التراثيين"، وفسّروا القرآن بهذه الطريقة: رهط: عبارة ذات رنين متشنّج، ولذلك تدلّ وفق منهج الشحارير على الجماعة من الأشرار المتآمرين. ر= حرف الراء يفيد التكرار! هـ=حرف الهاء يفيد الاختفاء. ط=حرف الطاء يفيد الاندفاع. الإشكال: هل هذا برنامج كوميدي لتعليم الأطفال الحروف بطريقة ساخرة أم تفسير عبثي لكتاب الله؟! ما رأيت هنا سوى العبث والحمق.. 1-ليست للحروف دلالات مستقلة تشير إلى مجموعة أفكار ومشاعر إذا جُمّعت دلّت على معنى مركّب!! 2-في الحديث الصحيح عند البخاري (الذي يمقته الشحارير): "عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنتُ في *رهطٍ* من أصحاب النبي ﷺ نغزو، فقلَّ الزادُ حتى هممنا أن ننحر بعض رحالنا، فأذن لنا رسول الله ﷺ بمالٍ جاء من البحرين، فقَسَمه بيننا". وهنا أطلق ابن مسعود رضي الله عنه كلمة "رهط" على جماعة قليلة العدد من الصحابة.. فكيف يكون الرهط وصفًا للأشرار! (على الهامش: حتّى لو قيل إنّ صحيح البخاري كلّه أحاديث موضوعة، سيببقى أنّ الحديث هنا حُجّة في اللغة.. ولن أشير إلى قول شعيب عليه السلام: "یَـٰقَوۡمِ أَرَهۡطِیۤ أَعَزُّ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ " رغم رغم غياب الدلالة السلبية للكلمة هنا، حتى لا ندخل في مماحكات سياقية). وفي لسان العرب لابن منظور: "رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلته. يقال: هم رَهْطه دِنْية. والرَّهْطُ: عدد يجمع من ثلاثة إِلى عشرة، وبعض يقول من سبعة إِلى عشرة، وما دون السبعة إِلى الثلاثة نَفَرٌ". فلا دلالة للجرس الصوتي على خبث هذه الجماعة التي تكرّر وتختفي وتحثّ! = الشحارير جمع شحرور.. وهي طيور خبيثة تفهم كتاب الله بجرسه الصوتي لا بعرف اللسان العربي، حتّى تصل إلى تحريف القرآن وتغيير الدين.. جماعة ترفض إجماعات منذ عصر الصحابة لتقود المسلمين إلى ملّة خبيثة تؤسلم الكفّار وتكفّر المسلمين.. خابوا وخسروا..! #حتى_لا_تكون_فتنة
0:38

عندما يكون الشحرور صاحب "أذن موسيقية"! الشحرور يوسف أبو عوّاد الذي يؤزّك لتترك علم الأوّلين ولتفسّر القرآن من جديد وفق "منهج!!" لساني مبتكر، يدعوك إلى أن تترك ما تواتر على لسان العرب، وتذعن لحسّك الموسيقي لتفهم القرآن.. وهو الحسّ الذي هداه إلى نجاة النصارى واليهود ومن لم يتّبع الرسل يوم الدين! من "خنفشاريات" أبي عوّاد قوله في لقاء على منصّة "مجتمع" الشحرورية في تفسير قوله تعالى: "وَكَانَ فِی ٱلۡمَدِینَةِ تِسۡعَةُ رَهۡطࣲ یُفۡسِدُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا یُصۡلِحُونَ"، جوابًا على سؤال المذيع: "ليش اِستَخدم لفظة رهط، ما استخدم "مجموعة" أو "فرقة"؟" بتفسيره المضحك والصادم: "الرهط هو العدد القليل، ولكن يعني تشعرك اللفظة بأنّه اجتماعهم لم يكن على حقّ، يعني الإيحاء الصوتي لكلمة رهط تشعرك بأنه هناك حثّ، تكرار على حث العمل، ثم هناك اختفاء، ثم هناك عمل اندفاعي يشير إليه حرف الطاء. يعني لم يكن اجتماعهم بغرض نبيل وإنما كان تجمّعهم بغرض سيء ومكر وألحّوا على هذا". (حلقة: مفهوم العبادة والأمة الواحدة ) قلتُ: اتركوا علم الأوّلين، واتركوا مسلك "التراثيين"، وفسّروا القرآن بهذه الطريقة: رهط: عبارة ذات رنين متشنّج، ولذلك تدلّ وفق منهج الشحارير على الجماعة من الأشرار المتآمرين. ر= حرف الراء يفيد التكرار! هـ=حرف الهاء يفيد الاختفاء. ط=حرف الطاء يفيد الاندفاع. الإشكال: هل هذا برنامج كوميدي لتعليم الأطفال الحروف بطريقة ساخرة أم تفسير عبثي لكتاب الله؟! ما رأيت هنا سوى العبث والحمق.. 1-ليست للحروف دلالات مستقلة تشير إلى مجموعة أفكار ومشاعر إذا جُمّعت دلّت على معنى مركّب!! 2-في الحديث الصحيح عند البخاري (الذي يمقته الشحارير): "عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنتُ في *رهطٍ* من أصحاب النبي ﷺ نغزو، فقلَّ الزادُ حتى هممنا أن ننحر بعض رحالنا، فأذن لنا رسول الله ﷺ بمالٍ جاء من البحرين، فقَسَمه بيننا". وهنا أطلق ابن مسعود رضي الله عنه كلمة "رهط" على جماعة قليلة العدد من الصحابة.. فكيف يكون الرهط وصفًا للأشرار! (على الهامش: حتّى لو قيل إنّ صحيح البخاري كلّه أحاديث موضوعة، سيببقى أنّ الحديث هنا حُجّة في اللغة.. ولن أشير إلى قول شعيب عليه السلام: "یَـٰقَوۡمِ أَرَهۡطِیۤ أَعَزُّ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ " رغم رغم غياب الدلالة السلبية للكلمة هنا، حتى لا ندخل في مماحكات سياقية). وفي لسان العرب لابن منظور: "رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلته. يقال: هم رَهْطه دِنْية. والرَّهْطُ: عدد يجمع من ثلاثة إِلى عشرة، وبعض يقول من سبعة إِلى عشرة، وما دون السبعة إِلى الثلاثة نَفَرٌ". فلا دلالة للجرس الصوتي على خبث هذه الجماعة التي تكرّر وتختفي وتحثّ! = الشحارير جمع شحرور.. وهي طيور خبيثة تفهم كتاب الله بجرسه الصوتي لا بعرف اللسان العربي، حتّى تصل إلى تحريف القرآن وتغيير الدين.. جماعة ترفض إجماعات منذ عصر الصحابة لتقود المسلمين إلى ملّة خبيثة تؤسلم الكفّار وتكفّر المسلمين.. خابوا وخسروا..! #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

31,666 次观看 • 1 年前

صدمة .. بعد اعتراف الصياصنة واطفال درعا أنهم كذبوا على الشعب السوري .. مذبحة الحولة أيضا كذبة شاركت فيها يارا صبري وعبد الحكيم قطيفان .. كل الثورة السورية تتداعى أركانها .. وتنهار مثل قصور الورق ====================== لاأعرف كيف سينظر الجيل القادم الى هذا الجيل الحقير من السوريين .. والاغبياء السوريين الذين خدعوا الدنيا وخدعوا العالم وهم يعرفون .. وخدعوا أهلهم وشعبهم وجروهم الى محرقة أحرقتهم لمئة سنة .. وخدعوا المسلمين والعرب الذين ارسلوا ابناءهم ليموتوا مجاهدين من اجل أكاذيب الراعي الكذاب .. اي الثورجي السوري .. كل شيء ينهار بشكل سريع .. كل ماقيل في الثورة البيضاء الجميلة الكيوت يذوب ثلجه وتظهر القمامة التي أخفاها بياض الثلج .. قمامة لاتجمع الا الذباب والدبابير .. ومن الذين كانوا يغطون القمامة بأفواههم ووجوههم التافهة يارا صبري وعبد الحكيم قطيفان .. اللذين استدرجا هذه الغبية لقول شهادتها عن مجزرة الحولة التي جلس من اجلها مجلس الامن وصار يبكي على الضحايا ( حتى اخضلت لحيته) .. وقالت مجد جدعان انها رات حزب الله يذبح الاطفال السنة ويكبر الذباحون ياحسين .. هكذا روت على ذمتها .. ليتبين لنا الان ان الجميع كان يكذب .. أما سبب هذا الاندفاع للكذب فليس له تفسير في علم الاخلاق .. ولاعلم التاريخ .. ولاعلم الحضارات والشعوب .. تفسيره فقط ان هناك انحطاطا قيميا وينم عن تربية سيئة .. وعائلة مفككة توصل الانسان الى هذا القعر من الدناءة .. هل هذه خير أمة أخرجت للناس؟ .. البسطاء يكذبون .. ورجال الدين يكذبون .. والفنانون يكذبون .. والنخب تكذب ... لماذا يذهبون الى المساجد اذا؟ ولماذا يقرؤون القرآن ؟؟ على يارا صبري ان تجد مكانا من قعر الدناءة تعيش فيه .. ومعها عبد الحكيم قطيفان .. لأن الطيور الدنيئة على أشكالها ... تقع نارام سرجون
1:01

صدمة .. بعد اعتراف الصياصنة واطفال درعا أنهم كذبوا على الشعب السوري .. مذبحة الحولة أيضا كذبة شاركت فيها يارا صبري وعبد الحكيم قطيفان .. كل الثورة السورية تتداعى أركانها .. وتنهار مثل قصور الورق ====================== لاأعرف كيف سينظر الجيل القادم الى هذا الجيل الحقير من السوريين .. والاغبياء السوريين الذين خدعوا الدنيا وخدعوا العالم وهم يعرفون .. وخدعوا أهلهم وشعبهم وجروهم الى محرقة أحرقتهم لمئة سنة .. وخدعوا المسلمين والعرب الذين ارسلوا ابناءهم ليموتوا مجاهدين من اجل أكاذيب الراعي الكذاب .. اي الثورجي السوري .. كل شيء ينهار بشكل سريع .. كل ماقيل في الثورة البيضاء الجميلة الكيوت يذوب ثلجه وتظهر القمامة التي أخفاها بياض الثلج .. قمامة لاتجمع الا الذباب والدبابير .. ومن الذين كانوا يغطون القمامة بأفواههم ووجوههم التافهة يارا صبري وعبد الحكيم قطيفان .. اللذين استدرجا هذه الغبية لقول شهادتها عن مجزرة الحولة التي جلس من اجلها مجلس الامن وصار يبكي على الضحايا ( حتى اخضلت لحيته) .. وقالت مجد جدعان انها رات حزب الله يذبح الاطفال السنة ويكبر الذباحون ياحسين .. هكذا روت على ذمتها .. ليتبين لنا الان ان الجميع كان يكذب .. أما سبب هذا الاندفاع للكذب فليس له تفسير في علم الاخلاق .. ولاعلم التاريخ .. ولاعلم الحضارات والشعوب .. تفسيره فقط ان هناك انحطاطا قيميا وينم عن تربية سيئة .. وعائلة مفككة توصل الانسان الى هذا القعر من الدناءة .. هل هذه خير أمة أخرجت للناس؟ .. البسطاء يكذبون .. ورجال الدين يكذبون .. والفنانون يكذبون .. والنخب تكذب ... لماذا يذهبون الى المساجد اذا؟ ولماذا يقرؤون القرآن ؟؟ على يارا صبري ان تجد مكانا من قعر الدناءة تعيش فيه .. ومعها عبد الحكيم قطيفان .. لأن الطيور الدنيئة على أشكالها ... تقع نارام سرجون

Imad

11,506 次观看 • 4 个月前

عاجل: دفاع سعودي عن إساءة ماسك إلى المسلمين ——————— لو سئل مسؤول دولي أو صحافي غربي بارز: هل تكره السعودية؟ فأجاب: أنا أكره حكم الفرد، والقمع، وتكميم الأفواه، وإحصاء الأنفاس، فماذا تستنتج؟ لا شك أن معنى ذلك مساواة السعودية بكل تلك الآفات! هذا يشبه تماماَ إجابة إيلون ماسك المرتبكة عن سؤال رئيسة تحرير مجلة الإيكونومست: هل أنت مناهض للمسلمين؟ إذ قال: “أنا ضد القتل والاغتصاب، وفرض قواعد وقوانين لا يقبلها الغرب”. ماسك لم ينفِ أنه ضد المسلمين، وحسبك بذلك إسلاموفوبيا، بل زاد على ذلك بتحميل المسلمين أشدّ الأوزار فظاعة. عبّر ماسك أيضاً عن رفضه قدوم مهاجرين إلى بلد ما، يحملون آراءً مناقضة جذرياً لقيم ذلك البلد. الجواب بكلمات أخرى: الإسلام، والقتل والاغتصاب والتعصب وانعدام الأفق والتقوقع على الذات، شيء واحد. هذا ليس بدعاً من خطاب ماسك، ففي عام 2022، نشر على صفحته بمنصّة إكس، صورةً تعبيرية تضم رموزاً قال إنها تُستخدم لـ ”غسل الأدمغة”، معلّقاً عليها: “أنا لست مغسول الدماغ”. كان من بين تلك الرموز، الهلال الذي يشير إلى الأمّة الإسلامية. اعترض مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) على المنشور، وعدّه “إسلاموفوبيا”، طالباً من ماسك التواصل معه ليتسنى له معرفة المزيد عن المسلمين والإسلام، الدين “الذي يمكن أن يمنحك السلام في هذه الحياة وما بعدها، السلام الذي لا يمكن للمال والشهرة شراؤه”. وفي عام 2025، استنكر مجلس “كير” تصريحات ماسك عن تمويل منظمات إسلامية، وزعمه أنها إرهابية، وهو ما عزّز اعتقاد كثير من المسلمين بموقفه المعادي للإسلام. ماذا كان موقف #الإسلاموفوبيا_السعودية من تصريحات ماسك الأخيرة لمجلة الإيكونومست؟ شاهد ما كتبه (بتصرّف يسير اقتضاه التحرير السليم والتخلص من الحشو) مدير قناتَيْ #العربية و #الحدث في #جريدة_الشرق_الاوسط (وكلها منصّات لـ #الدعاية_السعودية). تعليقاتي بين هلالين: “هل إيلون ماسك معادٍ للمسلمين؟ بالطبع لا. من يتابع حياته وسيرته، يدرك أنه بعيد عن التعصّب الديني والعرقي (من شهد لك يا أبا الحصين)؟ إنه يتحدّث عن الجماعات الإسلامية المتطرّفة التي تحاول عزل المسلمين في الغرب عن الاندماج في مجتمعاتهم (وهل ثمّةَ في الخطاب السعودي جماعة إسلامية غير متطرفة)؟ أين التطرّف في كلام ماسك الذي نكرّره نحن (ملّة الإسلاموفوبيا واحدة). إن خطر جماعات الإسلام السياسي، في أوروبا وأميركا، شديد، فهي تحرّض على التطرّف والكراهية، وتخلق سياجاتٍ فكريةً ونفسيةً حول المجتمعات المسلمة في الغرب، تؤدّي إلى عزلها عن مجتمعاتها التي وفدت إليها، ونعرف شخصيات متطرفة هربت من دول الخليج ومصر، وأصبحت تحرّض من لندن ونيويورك ومونتريال ضد هذه الدول، بحجة حربها على الإسلام! أي أنهم نقلوا ميكروبات الكراهية معهم من الشرق إلى الغرب، ولم يكتفوا بذلك، بل ومن دولهم الجديدة، وعبر منصات التواصل، ومنها إكس، يحرّضون على الكراهية والعنف (كل هذه إسلاموفوبيا كلاسيكية قائمة على الجهل بالإسلام والتوحش في معاداته، أما حكاية التحريض على الكراهية، فلا نقول إلا: رمتني بدائها وانسلّت). كلام ماسك لا يعني أنه معادٍ للإسلام، وإنما معادٍ للمتطرفين الذين أصبحوا مثل الفطر الذي يتكاثر باسم التعددية الثقافية. أي: اتركوا المتطرفين يتبنّون أفكار الكراهية ويبثّونها بين الأطفال المسلمين، لأنّ فعل العكس يعني التدخل في ثقافتهم والحدّ من حرّيّاتهم (توحش إقصائي عنصري إسلاموفوبي). أما ما قاله ماسك عن الثقافة الغربية وقيمها، فهو لا يقصد به صداماً ثقافياً أو حضارياً، بل يقصد قيماً مثل التسامح، والتعايش، والاندماج، واحترام حقوق الإنسان والمرأة، واحترام القانون، والحرية الفكرية. هذه قيم الحضارة الحديثة. والإيمان بها أساسي للتقدم والاندماج في العالم (ما نصيب السعودية منها)؟ في ساحات لندن، ترى بعض الممارسات التي تعيدك إلى القرون الوسطى. حديث ماسك صحيح، بل مفيد. نحتاج إلى من يكون صريحاً معنا، وليس مثل السياسيين المخادعين الذين يستخدمون المسلمين لأهداف سياسية لكسب أصواتهم، ويعزّزون أفكاراً مثل الاضطهاد والمؤامرة للتلاعب بعواطفهم. بالطبع، هناك في الغرب معادون للإسلام، لكنهم يتغذَّون على خطاب قيادات التطرف الذين يشوّهون صورة الإسلام (هذا سائد في الخطاب السعودي: اللوم في التطرّف الصليبي واليهودي يقع على المسلمين وحدهم، فالكفّار أبرياء، فإن أصابنا منهم أذى فنحن من دفعهم إلى ذلك، وهو منطق يشبه قول غولدا مائير: “لا يمكننا أن نغفر للعرب إجبارنا على قتل أطفالهم”). وإضعاف هؤلاء العنصريين يحدث من خلال إضعاف خطاب المتطرفين، وانتزاع تفسير الإسلام تماماً من يد طالبان والإخوان وحزب الله، وقيادات التكفير في الغرب والشرق، وتعزيز قيم التسامح والتعايش وحرية التفكير، وهي القيم ذاتها التي ينادي بها إيلون ماسك.”.
2:45

عاجل: دفاع سعودي عن إساءة ماسك إلى المسلمين ——————— لو سئل مسؤول دولي أو صحافي غربي بارز: هل تكره السعودية؟ فأجاب: أنا أكره حكم الفرد، والقمع، وتكميم الأفواه، وإحصاء الأنفاس، فماذا تستنتج؟ لا شك أن معنى ذلك مساواة السعودية بكل تلك الآفات! هذا يشبه تماماَ إجابة إيلون ماسك المرتبكة عن سؤال رئيسة تحرير مجلة الإيكونومست: هل أنت مناهض للمسلمين؟ إذ قال: “أنا ضد القتل والاغتصاب، وفرض قواعد وقوانين لا يقبلها الغرب”. ماسك لم ينفِ أنه ضد المسلمين، وحسبك بذلك إسلاموفوبيا، بل زاد على ذلك بتحميل المسلمين أشدّ الأوزار فظاعة. عبّر ماسك أيضاً عن رفضه قدوم مهاجرين إلى بلد ما، يحملون آراءً مناقضة جذرياً لقيم ذلك البلد. الجواب بكلمات أخرى: الإسلام، والقتل والاغتصاب والتعصب وانعدام الأفق والتقوقع على الذات، شيء واحد. هذا ليس بدعاً من خطاب ماسك، ففي عام 2022، نشر على صفحته بمنصّة إكس، صورةً تعبيرية تضم رموزاً قال إنها تُستخدم لـ ”غسل الأدمغة”، معلّقاً عليها: “أنا لست مغسول الدماغ”. كان من بين تلك الرموز، الهلال الذي يشير إلى الأمّة الإسلامية. اعترض مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) على المنشور، وعدّه “إسلاموفوبيا”، طالباً من ماسك التواصل معه ليتسنى له معرفة المزيد عن المسلمين والإسلام، الدين “الذي يمكن أن يمنحك السلام في هذه الحياة وما بعدها، السلام الذي لا يمكن للمال والشهرة شراؤه”. وفي عام 2025، استنكر مجلس “كير” تصريحات ماسك عن تمويل منظمات إسلامية، وزعمه أنها إرهابية، وهو ما عزّز اعتقاد كثير من المسلمين بموقفه المعادي للإسلام. ماذا كان موقف #الإسلاموفوبيا_السعودية من تصريحات ماسك الأخيرة لمجلة الإيكونومست؟ شاهد ما كتبه (بتصرّف يسير اقتضاه التحرير السليم والتخلص من الحشو) مدير قناتَيْ #العربية و #الحدث في #جريدة_الشرق_الاوسط (وكلها منصّات لـ #الدعاية_السعودية). تعليقاتي بين هلالين: “هل إيلون ماسك معادٍ للمسلمين؟ بالطبع لا. من يتابع حياته وسيرته، يدرك أنه بعيد عن التعصّب الديني والعرقي (من شهد لك يا أبا الحصين)؟ إنه يتحدّث عن الجماعات الإسلامية المتطرّفة التي تحاول عزل المسلمين في الغرب عن الاندماج في مجتمعاتهم (وهل ثمّةَ في الخطاب السعودي جماعة إسلامية غير متطرفة)؟ أين التطرّف في كلام ماسك الذي نكرّره نحن (ملّة الإسلاموفوبيا واحدة). إن خطر جماعات الإسلام السياسي، في أوروبا وأميركا، شديد، فهي تحرّض على التطرّف والكراهية، وتخلق سياجاتٍ فكريةً ونفسيةً حول المجتمعات المسلمة في الغرب، تؤدّي إلى عزلها عن مجتمعاتها التي وفدت إليها، ونعرف شخصيات متطرفة هربت من دول الخليج ومصر، وأصبحت تحرّض من لندن ونيويورك ومونتريال ضد هذه الدول، بحجة حربها على الإسلام! أي أنهم نقلوا ميكروبات الكراهية معهم من الشرق إلى الغرب، ولم يكتفوا بذلك، بل ومن دولهم الجديدة، وعبر منصات التواصل، ومنها إكس، يحرّضون على الكراهية والعنف (كل هذه إسلاموفوبيا كلاسيكية قائمة على الجهل بالإسلام والتوحش في معاداته، أما حكاية التحريض على الكراهية، فلا نقول إلا: رمتني بدائها وانسلّت). كلام ماسك لا يعني أنه معادٍ للإسلام، وإنما معادٍ للمتطرفين الذين أصبحوا مثل الفطر الذي يتكاثر باسم التعددية الثقافية. أي: اتركوا المتطرفين يتبنّون أفكار الكراهية ويبثّونها بين الأطفال المسلمين، لأنّ فعل العكس يعني التدخل في ثقافتهم والحدّ من حرّيّاتهم (توحش إقصائي عنصري إسلاموفوبي). أما ما قاله ماسك عن الثقافة الغربية وقيمها، فهو لا يقصد به صداماً ثقافياً أو حضارياً، بل يقصد قيماً مثل التسامح، والتعايش، والاندماج، واحترام حقوق الإنسان والمرأة، واحترام القانون، والحرية الفكرية. هذه قيم الحضارة الحديثة. والإيمان بها أساسي للتقدم والاندماج في العالم (ما نصيب السعودية منها)؟ في ساحات لندن، ترى بعض الممارسات التي تعيدك إلى القرون الوسطى. حديث ماسك صحيح، بل مفيد. نحتاج إلى من يكون صريحاً معنا، وليس مثل السياسيين المخادعين الذين يستخدمون المسلمين لأهداف سياسية لكسب أصواتهم، ويعزّزون أفكاراً مثل الاضطهاد والمؤامرة للتلاعب بعواطفهم. بالطبع، هناك في الغرب معادون للإسلام، لكنهم يتغذَّون على خطاب قيادات التطرف الذين يشوّهون صورة الإسلام (هذا سائد في الخطاب السعودي: اللوم في التطرّف الصليبي واليهودي يقع على المسلمين وحدهم، فالكفّار أبرياء، فإن أصابنا منهم أذى فنحن من دفعهم إلى ذلك، وهو منطق يشبه قول غولدا مائير: “لا يمكننا أن نغفر للعرب إجبارنا على قتل أطفالهم”). وإضعاف هؤلاء العنصريين يحدث من خلال إضعاف خطاب المتطرفين، وانتزاع تفسير الإسلام تماماً من يد طالبان والإخوان وحزب الله، وقيادات التكفير في الغرب والشرق، وتعزيز قيم التسامح والتعايش وحرية التفكير، وهي القيم ذاتها التي ينادي بها إيلون ماسك.”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

13,173 次观看 • 2 个月前

■ القيادي الإصلاحي البارز / محمد علي بهلول ! يقدم إستقالته ويتبرأ من حزب الإصلاح ويذكر أسباب توبته ! وينشر غسيل حزب الإصلاح على الملا ويقول وداعآ : يا حزب الإصلاح أصبحت أكرهك للأسباب التالية :- 1-الإخوانية المحصورة . 2-شعاركم الغاية تبرر الوسيلة. 3-حبكم لنشر الإشاعات والافتراء . 4-السخرية المقيتة من الآخرين . 5-الاستهزاء بأصحاب الرأي الآخر . 6-شعوركم بملكية الدين . 7-التقنع وراء الإسلام . 8-توظيف مفاهيم الدين لما يخدمكم . 9-اقتصاص الآيات الكريمة. 10-تفسير القرآن الكريم على هواكم . 11-تقولون مالا تفعلون . 12-تغررون بالشباب الصالح . 13-تثيرون الفتن وتحرضون لنشوبها . 14-تجددون دور أجدادكم المنافقين بنشر حديث الإفك . 15-تكفرون من لا يتبع باطلكم . 16-تلهثون خلف السلطة . 17-توظيف المساجد والشعائر والمنابر . 18-استثمرتم التعليم الأهلي. 19-استثمرتم الطب الأهلي . 20-أسعاركم لا تراعي الفقير والمريض . 21-قطاعكم الخيري بعيد الأهداف . 22-تكفلون الأيتام ثم تستعبدوهم . 23-تتبنون الأرامل لأصوات الانتخابات . 24-أكرهتم النساء على الاعتصام بالساحات . 25-تسمون الوساطة تزكية . 26-تسمون الرشوة هدية . 27-تسمون الربا القروض الإسلامية . 28-حبكم الرياء والمن والأذى. 29-همازون تحبون التصميم. 30-تلبسون الحق بالباطل. 31-تكتمون الحق وأنتم تعلمون. 32-تجادلون بغير علم. ولاهدي ولاكتاب منير . 33-تستغلون مصايب المسلمين بالعالم لجمع التبرعات واستثمارها . 34-مواقفكم سلبية تجاه قضايا المظلومين . 35-قضية فلسطين فقط . أناشيد ومسرح ودعاء وشحت . 36-افرجتم عن جناة جمعة الكرامة . 37-ا قتحمتم مكتب النائب العام لإخفاء أوراق وملفات التحقيق . 38-تم إطلاق الجناة من سجون الفرقة . 39-تم اغتيال المحامي المتطوع لضحايا جمعة الكرامة . 40-واليتم أكبر الظلمة . 41-زعّمتم عظماء النهب . 42-حميتم من خرجنا عليهم . 43-تورطتم بحرق المصلين بجامع النهدين . 44-تحبون المال حبا جما . 45-حدود الجهاد عندكم لا يتجاوز الدعاء . 46-أبناء قيادات الإصلاح في الخارج تجار وطلاب على حساب الدولة . 47-وصولكم للسلطة كشف غاياتكم . 48-وعودكم بالتنمية والرخاء اختفت . 49-زاد غلاء الأسعار والجرع وعناء الناس . 50-لم تنتقدوا الجرعة الأخيرة . 51-لم تنظموا مسيرة للتنديد بالجرعة القاتلة . 52-وقفتم مع الظالمين ضد الشعب . 53-اتهمتم من خرج ضد الجرعة وخونتوه لأنه لم يوافق بالظلم . 54-قيادات ورموز الإصلاح فاسدين . 55-بعيدين عن الإيثار والزهد . 56-تراؤون وتمنعون الماعون . 57- تختلقون لفسادكم الحجج والأعذار . 58-ليس لديكم برنامج اقتصادي إسلامي . 59-ثورتكم افتقدت الأخلاقيات والقيم . 60-تستغلوا ظروف وحاجة الطالب بالجامعة وتستقطبوه بتوفير الكتب الملازم والسكن ثم تقيدوا حريته الفكرية وتجندوا مساره وخياراته . 61-استوعبتم القاعدة والارهاب . 62-تتحالفون حتى مع الشيطان لتحقيق الهدف . 63- وأخيراً بعتم الوطن من الويل والدمار . لذا وداعاً – اكتشفت حقيقتكم . خسرتم من كان داعم لكم بالصوت والولاء . وداعاً وداعاً بلا رجعة لذا وداعاً ————————— 🔹انشروها ؛ حتى يعرف الناس حقيقة حزب الإصلاح الاخواني
3:32

■ القيادي الإصلاحي البارز / محمد علي بهلول ! يقدم إستقالته ويتبرأ من حزب الإصلاح ويذكر أسباب توبته ! وينشر غسيل حزب الإصلاح على الملا ويقول وداعآ : يا حزب الإصلاح أصبحت أكرهك للأسباب التالية :- 1-الإخوانية المحصورة . 2-شعاركم الغاية تبرر الوسيلة. 3-حبكم لنشر الإشاعات والافتراء . 4-السخرية المقيتة من الآخرين . 5-الاستهزاء بأصحاب الرأي الآخر . 6-شعوركم بملكية الدين . 7-التقنع وراء الإسلام . 8-توظيف مفاهيم الدين لما يخدمكم . 9-اقتصاص الآيات الكريمة. 10-تفسير القرآن الكريم على هواكم . 11-تقولون مالا تفعلون . 12-تغررون بالشباب الصالح . 13-تثيرون الفتن وتحرضون لنشوبها . 14-تجددون دور أجدادكم المنافقين بنشر حديث الإفك . 15-تكفرون من لا يتبع باطلكم . 16-تلهثون خلف السلطة . 17-توظيف المساجد والشعائر والمنابر . 18-استثمرتم التعليم الأهلي. 19-استثمرتم الطب الأهلي . 20-أسعاركم لا تراعي الفقير والمريض . 21-قطاعكم الخيري بعيد الأهداف . 22-تكفلون الأيتام ثم تستعبدوهم . 23-تتبنون الأرامل لأصوات الانتخابات . 24-أكرهتم النساء على الاعتصام بالساحات . 25-تسمون الوساطة تزكية . 26-تسمون الرشوة هدية . 27-تسمون الربا القروض الإسلامية . 28-حبكم الرياء والمن والأذى. 29-همازون تحبون التصميم. 30-تلبسون الحق بالباطل. 31-تكتمون الحق وأنتم تعلمون. 32-تجادلون بغير علم. ولاهدي ولاكتاب منير . 33-تستغلون مصايب المسلمين بالعالم لجمع التبرعات واستثمارها . 34-مواقفكم سلبية تجاه قضايا المظلومين . 35-قضية فلسطين فقط . أناشيد ومسرح ودعاء وشحت . 36-افرجتم عن جناة جمعة الكرامة . 37-ا قتحمتم مكتب النائب العام لإخفاء أوراق وملفات التحقيق . 38-تم إطلاق الجناة من سجون الفرقة . 39-تم اغتيال المحامي المتطوع لضحايا جمعة الكرامة . 40-واليتم أكبر الظلمة . 41-زعّمتم عظماء النهب . 42-حميتم من خرجنا عليهم . 43-تورطتم بحرق المصلين بجامع النهدين . 44-تحبون المال حبا جما . 45-حدود الجهاد عندكم لا يتجاوز الدعاء . 46-أبناء قيادات الإصلاح في الخارج تجار وطلاب على حساب الدولة . 47-وصولكم للسلطة كشف غاياتكم . 48-وعودكم بالتنمية والرخاء اختفت . 49-زاد غلاء الأسعار والجرع وعناء الناس . 50-لم تنتقدوا الجرعة الأخيرة . 51-لم تنظموا مسيرة للتنديد بالجرعة القاتلة . 52-وقفتم مع الظالمين ضد الشعب . 53-اتهمتم من خرج ضد الجرعة وخونتوه لأنه لم يوافق بالظلم . 54-قيادات ورموز الإصلاح فاسدين . 55-بعيدين عن الإيثار والزهد . 56-تراؤون وتمنعون الماعون . 57- تختلقون لفسادكم الحجج والأعذار . 58-ليس لديكم برنامج اقتصادي إسلامي . 59-ثورتكم افتقدت الأخلاقيات والقيم . 60-تستغلوا ظروف وحاجة الطالب بالجامعة وتستقطبوه بتوفير الكتب الملازم والسكن ثم تقيدوا حريته الفكرية وتجندوا مساره وخياراته . 61-استوعبتم القاعدة والارهاب . 62-تتحالفون حتى مع الشيطان لتحقيق الهدف . 63- وأخيراً بعتم الوطن من الويل والدمار . لذا وداعاً – اكتشفت حقيقتكم . خسرتم من كان داعم لكم بالصوت والولاء . وداعاً وداعاً بلا رجعة لذا وداعاً ————————— 🔹انشروها ؛ حتى يعرف الناس حقيقة حزب الإصلاح الاخواني

اليمن غالي

117,613 次观看 • 1 个月前

موقف السيد كمال الحيدري من الروايات التي تفضل زيارة الإمام الحسين (ع) على الحج والعمرة نقد فكرة ( من مركزية الإله الى مركزية الإمام ) والاشارة لل ( التشيع والتحول في العصر الصفوي ) فالحيدري يعتقد ان الامامة هي طريقنا إلى التوحيد ومعرفة الله وليس بديلاً عنها ➖➖➖➖🔻➖➖➖➖ وأيضاً ندعوا الجميع ان لا ينسى سماحة السيد كمال الحيدري من الدعاء له في هذه الأيام الفضيلة بالفرج والعودة لمزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية فالسيد الحيدري ومنذ أربع سنوات تحت الإقامة الجبرية في قم بإيران المفروضة عليه من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف وقم وبالتنسيق مع السلطات الإيرانية فهؤلاء منعوه من مزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية وقاموا بإغلاق جميع مكاتبه ومواقعه الرسمية على التواصل الاجتماعي بل وتم سحب مستمسكاته الشخصية وجواز سفره ومنع من السفر وسبب وقوف المرجعية الدينية العليا في النجف وقم ضد السيد الحيدري هو تصدي الحيدري للمرجعية الدينية وبيان موقفه من القضايا الاجتماعية فعندما لاحظوا ان السيد الحيدري بدء يسحب البساط من المراجع المعاصرين شيء فشيء بعد دروسه ومحاضراته الصوتية والمرئية ومشروعه الفكري والإنساني واجتذاب وتأييد كثير من طبقات المجتمع لفكره ومشروعه ، عندها وقف امامه مراجع الشيعة وعلماء الحوزة وقالوا له حرفيا بان لا يتصدى للمرجعية الدينية والمحاربة الفعلية منهم للحيدري بدأت منذ اثنا عشر سنة فبالبداية قاموا المراجع بالنجف وقم باغلاق برامجه في قناة الكوثر قبل عشرة سنوات بعد تأثر قاعدة واسعة من كافة شرائح المجتمع والدول بابحاثه ومطارحاته ومشروعه واستمر السيد ببيان مشروعه الفكري والانساني ونقده للخرافات والبدع والتكفير والدعوة لإسلام محورية القرآن في دروسه الحوزوية والفكرية ونشرها على التواصل الاجتماعي فتأثر به كثير من الشرائح وعلى اختلاف معتقداتهم ومذاهبهم ودياناتهم ونتيجة لذلك زادت الضغوط عليه من قبل الحوزة ومراجع الشيعة في النجف وقم وقال الحيدري لهم ان كرامة الدين والقران وأهل البيت وتقديم قراءة جديدة منسجمة مع القرآن والإنسان فوق كل شيء فحتى لو يتسبب ذلك بقتلي لن اتراجع عن المضي بهذا المشروع وايضا كانت هناك نية للسيد الحيدري في آخر السنين المجيء للعراق والتدريس في النجف فعندما لاحظوا زيادة شعبية الحيدري وتأييد شرئح كبيرة من المجتمعات على اختلاف مذاهبهم ومعتقداتهم لمشروعه الفكري والإنساني عندها قامت المرجعية الدينية العليا بالنجف وقم في عام ٢٠٢٠ وبالتنسيق مع السلطات الايرانية بقتل السيد الحيدري معنويا فمنعوا السيد الحيدري من مزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية وقاموا بإغلاق مكاتبه ومواقعه الرسمية وسحبوا مستمسكاته وجواز سفره ومنعوه من السفر وسجنوه ببيته في قم بإيران منذ أربع سنوات وإلى الآن #الحرية_للسيد_كمال_الحيدري ➖➖➖➖🔻➖➖➖➖ 🔶 🔶 اعزائي المتابعين ندعوكم لمتابعة قناتنا التلكرام والتي تهتم بنشر فكر واخر اخبار السيد كمال الحيدري فاشتركوا بها ليصلكم كل ما هو جديد وموثوق
5:44

موقف السيد كمال الحيدري من الروايات التي تفضل زيارة الإمام الحسين (ع) على الحج والعمرة نقد فكرة ( من مركزية الإله الى مركزية الإمام ) والاشارة لل ( التشيع والتحول في العصر الصفوي ) فالحيدري يعتقد ان الامامة هي طريقنا إلى التوحيد ومعرفة الله وليس بديلاً عنها ➖➖➖➖🔻➖➖➖➖ وأيضاً ندعوا الجميع ان لا ينسى سماحة السيد كمال الحيدري من الدعاء له في هذه الأيام الفضيلة بالفرج والعودة لمزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية فالسيد الحيدري ومنذ أربع سنوات تحت الإقامة الجبرية في قم بإيران المفروضة عليه من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف وقم وبالتنسيق مع السلطات الإيرانية فهؤلاء منعوه من مزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية وقاموا بإغلاق جميع مكاتبه ومواقعه الرسمية على التواصل الاجتماعي بل وتم سحب مستمسكاته الشخصية وجواز سفره ومنع من السفر وسبب وقوف المرجعية الدينية العليا في النجف وقم ضد السيد الحيدري هو تصدي الحيدري للمرجعية الدينية وبيان موقفه من القضايا الاجتماعية فعندما لاحظوا ان السيد الحيدري بدء يسحب البساط من المراجع المعاصرين شيء فشيء بعد دروسه ومحاضراته الصوتية والمرئية ومشروعه الفكري والإنساني واجتذاب وتأييد كثير من طبقات المجتمع لفكره ومشروعه ، عندها وقف امامه مراجع الشيعة وعلماء الحوزة وقالوا له حرفيا بان لا يتصدى للمرجعية الدينية والمحاربة الفعلية منهم للحيدري بدأت منذ اثنا عشر سنة فبالبداية قاموا المراجع بالنجف وقم باغلاق برامجه في قناة الكوثر قبل عشرة سنوات بعد تأثر قاعدة واسعة من كافة شرائح المجتمع والدول بابحاثه ومطارحاته ومشروعه واستمر السيد ببيان مشروعه الفكري والانساني ونقده للخرافات والبدع والتكفير والدعوة لإسلام محورية القرآن في دروسه الحوزوية والفكرية ونشرها على التواصل الاجتماعي فتأثر به كثير من الشرائح وعلى اختلاف معتقداتهم ومذاهبهم ودياناتهم ونتيجة لذلك زادت الضغوط عليه من قبل الحوزة ومراجع الشيعة في النجف وقم وقال الحيدري لهم ان كرامة الدين والقران وأهل البيت وتقديم قراءة جديدة منسجمة مع القرآن والإنسان فوق كل شيء فحتى لو يتسبب ذلك بقتلي لن اتراجع عن المضي بهذا المشروع وايضا كانت هناك نية للسيد الحيدري في آخر السنين المجيء للعراق والتدريس في النجف فعندما لاحظوا زيادة شعبية الحيدري وتأييد شرئح كبيرة من المجتمعات على اختلاف مذاهبهم ومعتقداتهم لمشروعه الفكري والإنساني عندها قامت المرجعية الدينية العليا بالنجف وقم في عام ٢٠٢٠ وبالتنسيق مع السلطات الايرانية بقتل السيد الحيدري معنويا فمنعوا السيد الحيدري من مزاولة دروسه ونشاطاته العلميه والفكرية وقاموا بإغلاق مكاتبه ومواقعه الرسمية وسحبوا مستمسكاته وجواز سفره ومنعوه من السفر وسجنوه ببيته في قم بإيران منذ أربع سنوات وإلى الآن #الحرية_للسيد_كمال_الحيدري ➖➖➖➖🔻➖➖➖➖ 🔶 🔶 اعزائي المتابعين ندعوكم لمتابعة قناتنا التلكرام والتي تهتم بنشر فكر واخر اخبار السيد كمال الحيدري فاشتركوا بها ليصلكم كل ما هو جديد وموثوق

من فكر السيد الحيدري

139,517 次观看 • 2 年前

(١) خمسون وجهًا في صحة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وموافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصولها الكلية ليست دعوةً جديدة، وإنما هي تقرير لما أجمع عليه أهل السنة والجماعة في أبواب التوحيد والإيمان واتباع السنة وتعظيم النصوص والتحذير من الشرك والبدع ،فإذا تأمل المنصف هذه الأصول وجد أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم تأت بأصلٍ جديد في الدين، ولم تُحدث مذهبًا خامسًا، ولم تدعُ إلى تعظيم شخص أو طريقة أو حزب، وإنما دعت إلى ما دعت إليه الرسل جميعًا: إفراد الله بالعبادة، واتباع الرسول ﷺ، وتعظيم الوحي، وترك الشرك والبدع والمحدثات ، ولهذا كانت موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة من أقوى الشواهد على صحتها، كما أن كثرة الطعن فيها من أهل الأهواء والبدع لا يقدح فيها؛ فإن الأنبياء عليهم السلام كانوا أكثر الناس تعرضًا للطعن مع أنهم أهل الحق ، ولم يكن سرّ الخصومة معها أنها دعت إلى الصلاة أو الصيام أو مكارم الأخلاق، وإنما لأنها أنكرت ما اعتاده الناس من الغلو في الصالحين، ودعاء الأموات، والتعلق بالقبور والمشاهد، وردّت الجميع إلى ميزان واحد: قال الله، وقال رسوله ﷺ، وقال السلف الصالح ، والمتأمل في كتب الإمام يجد أن عامتها آيات من القرآن، وأحاديث من السنة، وآثار عن الصحابة والتابعين والأئمة، حتى كأن خصومه لم يجدوا سبيلًا إلى نقض أدلته، فلجأ كثير منهم إلى تشويه الدعوة أو الطعن في صاحبها أو نسبة الأقوال إليها بغير برهان ، وإليك تفصيل الأصول التي قامت عليها دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، والتي تدل على موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة، وتكشف في الوقت نفسه حقيقة ما يُثار حولها من دعاوى وشبهات : 1. أنها تقرر أن الله وحده المستحق للعبادة، وهو إجماع الأنبياء وأهل السنة 2. أنها تقرر أن دعاء العبادة ودعاء المسألة حق لله وحده، وهو محل إجماع المسلمين 3. أنها تقرر تحريم الذبح لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 4. أنها تقرر تحريم النذر لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 5. أنها تقرر أن الشرك أكبر الذنوب، وهو إجماع المسلمين 6. أنها تقرر وجوب محبة النبي ﷺ واتباعه، وهو إجماع أهل السنة 7. أنها تقرر أن السنة حجة يجب اتباعها، وهو إجماع أهل السنة 8. أنها تقرر أن القرآن والسنة هما أصل الدين، وهو إجماع السلف 9. أنها تقرر أن الصحابة خير الأمة وأعلمها بالدين، وهو إجماع أهل السنة 10. أنها تقرر أن فهم السلف حجة في فهم النصوص، وهو أصل عند أهل السنة 11. أنها تثبت صفات الله الواردة في الكتاب والسنة بلا تحريف ولا تمثيل، وهو اتفاق السلف الصالح 12. أنها تقرر أن الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص، وهو مذهب أهل السنة 13. أنها تقرر أن أهل الكبائر لا يخرجون من الإسلام بمجرد الذنب، وهو مذهب أهل السنة 14. أنها تقرر وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، وهو من أصول أهل السنة 15. أنها تحذر من الخروج المسلح وما يترتب عليه من الفتن، وهو من معتقد أهل السنة 16. أنها تقرر أن البدع مذمومة وأن الدين كامل، وهو إجماع السلف 17. أنها تقرر أن الأصل في العبادات التوقيف، وهو أصل مجمع عليه عند أهل السنة 18. أنها تقرر أن الحق يعرف بالدليل لا بالرجال، وهو معنى متفق عليه بين الأئمة 19. أنها تقرر احترام الأئمة الأربعة والاستفادة من علومهم 20. أنها تدعو إلى تجريد الاتباع للنبي ﷺ عند ظهور الدليل، وهو ما كان يدعو إليه الأئمة أنفسهم 21. أن الإمام لم يدعِ العصمة لنفسه ولا لدعوته، بل كان يكرر: إذا صح الحديث فهو مذهبي، والحق أحق أن يتبع 22. أن كتبه ليست كتب فلسفة أو كلام، بل يغلب عليها الاستدلال بالآيات والأحاديث وآثار السلف 23. أن خصومه يكثرون من الكلام عنه، بينما هو يكثر من الكلام عن الله ورسوله ﷺ 24. أنها لم تجعل النجاة في الانتساب إلى جماعة أو طريقة، بل في اتباع الوحي 25. أنها وافقت أئمة التفسير في تفسير آيات الشرك والدعاء والعبادة 26. أنها وافقت أئمة الحديث في الاحتجاج بالأحاديث الواردة في التوحيد والشفاعة والدعاء 27. أنها لم تنفرد بإنكار الاستغاثة بالأموات، بل سبقها إلى ذلك أئمة من المذاهب الأربعة 28. أنها لم تنفرد بإثبات الصفات الخبرية، بل هو مذهب السلف وأهل الحديث قبل ولادة الإمام بقرون 29. أنها لم تدعُ إلى هدم المذاهب، وإنما إلى ردّ النزاع إلى الدليل 30. أنها وافقت الأئمة الأربعة في ذم البدع والتحذير منها 31. أنها وافقت السلف في أن كل عبادة تحتاج إلى دليل من الشرع 32. أنها وافقت إجماع المسلمين على أن النبي ﷺ لا يُعبد، وإنما يُتبع ويُطاع ويحب 33. أنها فرقت بين حق الله وحق رسوله ﷺ، فلم تنقص الرسول حقه ولم ترفعه إلى منزلة الربوبية
2:56

(١) خمسون وجهًا في صحة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وموافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصولها الكلية ليست دعوةً جديدة، وإنما هي تقرير لما أجمع عليه أهل السنة والجماعة في أبواب التوحيد والإيمان واتباع السنة وتعظيم النصوص والتحذير من الشرك والبدع ،فإذا تأمل المنصف هذه الأصول وجد أن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم تأت بأصلٍ جديد في الدين، ولم تُحدث مذهبًا خامسًا، ولم تدعُ إلى تعظيم شخص أو طريقة أو حزب، وإنما دعت إلى ما دعت إليه الرسل جميعًا: إفراد الله بالعبادة، واتباع الرسول ﷺ، وتعظيم الوحي، وترك الشرك والبدع والمحدثات ، ولهذا كانت موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة من أقوى الشواهد على صحتها، كما أن كثرة الطعن فيها من أهل الأهواء والبدع لا يقدح فيها؛ فإن الأنبياء عليهم السلام كانوا أكثر الناس تعرضًا للطعن مع أنهم أهل الحق ، ولم يكن سرّ الخصومة معها أنها دعت إلى الصلاة أو الصيام أو مكارم الأخلاق، وإنما لأنها أنكرت ما اعتاده الناس من الغلو في الصالحين، ودعاء الأموات، والتعلق بالقبور والمشاهد، وردّت الجميع إلى ميزان واحد: قال الله، وقال رسوله ﷺ، وقال السلف الصالح ، والمتأمل في كتب الإمام يجد أن عامتها آيات من القرآن، وأحاديث من السنة، وآثار عن الصحابة والتابعين والأئمة، حتى كأن خصومه لم يجدوا سبيلًا إلى نقض أدلته، فلجأ كثير منهم إلى تشويه الدعوة أو الطعن في صاحبها أو نسبة الأقوال إليها بغير برهان ، وإليك تفصيل الأصول التي قامت عليها دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، والتي تدل على موافقتها للكتاب والسنة وإجماع أهل السنة والجماعة، وتكشف في الوقت نفسه حقيقة ما يُثار حولها من دعاوى وشبهات : 1. أنها تقرر أن الله وحده المستحق للعبادة، وهو إجماع الأنبياء وأهل السنة 2. أنها تقرر أن دعاء العبادة ودعاء المسألة حق لله وحده، وهو محل إجماع المسلمين 3. أنها تقرر تحريم الذبح لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 4. أنها تقرر تحريم النذر لغير الله، وهو إجماع أهل السنة 5. أنها تقرر أن الشرك أكبر الذنوب، وهو إجماع المسلمين 6. أنها تقرر وجوب محبة النبي ﷺ واتباعه، وهو إجماع أهل السنة 7. أنها تقرر أن السنة حجة يجب اتباعها، وهو إجماع أهل السنة 8. أنها تقرر أن القرآن والسنة هما أصل الدين، وهو إجماع السلف 9. أنها تقرر أن الصحابة خير الأمة وأعلمها بالدين، وهو إجماع أهل السنة 10. أنها تقرر أن فهم السلف حجة في فهم النصوص، وهو أصل عند أهل السنة 11. أنها تثبت صفات الله الواردة في الكتاب والسنة بلا تحريف ولا تمثيل، وهو اتفاق السلف الصالح 12. أنها تقرر أن الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص، وهو مذهب أهل السنة 13. أنها تقرر أن أهل الكبائر لا يخرجون من الإسلام بمجرد الذنب، وهو مذهب أهل السنة 14. أنها تقرر وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، وهو من أصول أهل السنة 15. أنها تحذر من الخروج المسلح وما يترتب عليه من الفتن، وهو من معتقد أهل السنة 16. أنها تقرر أن البدع مذمومة وأن الدين كامل، وهو إجماع السلف 17. أنها تقرر أن الأصل في العبادات التوقيف، وهو أصل مجمع عليه عند أهل السنة 18. أنها تقرر أن الحق يعرف بالدليل لا بالرجال، وهو معنى متفق عليه بين الأئمة 19. أنها تقرر احترام الأئمة الأربعة والاستفادة من علومهم 20. أنها تدعو إلى تجريد الاتباع للنبي ﷺ عند ظهور الدليل، وهو ما كان يدعو إليه الأئمة أنفسهم 21. أن الإمام لم يدعِ العصمة لنفسه ولا لدعوته، بل كان يكرر: إذا صح الحديث فهو مذهبي، والحق أحق أن يتبع 22. أن كتبه ليست كتب فلسفة أو كلام، بل يغلب عليها الاستدلال بالآيات والأحاديث وآثار السلف 23. أن خصومه يكثرون من الكلام عنه، بينما هو يكثر من الكلام عن الله ورسوله ﷺ 24. أنها لم تجعل النجاة في الانتساب إلى جماعة أو طريقة، بل في اتباع الوحي 25. أنها وافقت أئمة التفسير في تفسير آيات الشرك والدعاء والعبادة 26. أنها وافقت أئمة الحديث في الاحتجاج بالأحاديث الواردة في التوحيد والشفاعة والدعاء 27. أنها لم تنفرد بإنكار الاستغاثة بالأموات، بل سبقها إلى ذلك أئمة من المذاهب الأربعة 28. أنها لم تنفرد بإثبات الصفات الخبرية، بل هو مذهب السلف وأهل الحديث قبل ولادة الإمام بقرون 29. أنها لم تدعُ إلى هدم المذاهب، وإنما إلى ردّ النزاع إلى الدليل 30. أنها وافقت الأئمة الأربعة في ذم البدع والتحذير منها 31. أنها وافقت السلف في أن كل عبادة تحتاج إلى دليل من الشرع 32. أنها وافقت إجماع المسلمين على أن النبي ﷺ لا يُعبد، وإنما يُتبع ويُطاع ويحب 33. أنها فرقت بين حق الله وحق رسوله ﷺ، فلم تنقص الرسول حقه ولم ترفعه إلى منزلة الربوبية

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

12,017 次观看 • 4 个月前