Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

حين تصبح الأرضية بطل الفراغ في كثير من المشاريع ننظر إلى الأرضية باعتبارها عنصرًا تكميليًا، بينما يمكن لها أحيانًا أن تكون العنصر الأوضح والأكثر تأثيرًا في شخصية المكان. يتبع (1 من 3) ..

بوتقة

9,652 subscribers

25,985 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🚨هل تعلم أن في لندن هنودًا أكثر من بعض المدن الهندية وأن الجالية الهندية من بين الأنجح والأكثر تأثيرًا في الاقتصاد البريطاني؟! 🇬🇧🇮🇳 قد تبدو هذه المعلومة غريبة للوهلة الأولى، لكنها حقيقية إلى حد كبير. فالعاصمة البريطانية لندن تضم واحدة من أكبر الجاليات الهندية خارج الهند، حيث يعيش فيها أكثر من 650 ألف شخص من أصول هندية، وهو عدد يفوق عدد سكان مدن كاملة داخل الهند. وفي مناطق مثل ساوثهول وويمبلي وهونسلو في غرب لندن، قد تشعر أحيانًا أنك انتقلت إلى مدينة هندية مصغّرة؛ إذ تنتشر المطاعم الهندية، ومحلات الملابس التقليدية، ومتاجر بوليوود، وتُسمع لغات مثل البنجابية والهندية في الشوارع بشكل يومي. ولم يقتصر تأثير الجالية الهندية على الأحياء السكنية فقط، بل أصبح جزءًا من الثقافة البريطانية نفسها. فطبق “Chicken Tikka Masala” يُعد لدى كثيرين واحدًا من أشهر الأطباق في بريطانيا، بينما تحظى احتفالات “ديوالي” الهندية باهتمام واسع في لندن كل عام. كما لعب البريطانيون من أصل هندي دورًا بارزًا في الاقتصاد والسياسة والطب والإعلام، حتى وصل أحد أبناء الجالية الهندية، ريشي سوناك، إلى منصب رئيس وزراء بريطانيا. وتُعد لندن اليوم واحدة من أكثر مدن العالم تنوعًا ثقافيًا، حيث تمتزج فيها الهويات واللغات والعادات القادمة من مختلف أنحاء العالم، ما يجعلها مدينة فريدة يمكن أن تنتقل فيها من الثقافة البريطانية التقليدية إلى الأجواء الهندية خلال دقائق فقط.

🚨هل تعلم أن في لندن هنودًا أكثر من بعض المدن الهندية وأن الجالية الهندية من بين الأنجح والأكثر تأثيرًا في الاقتصاد البريطاني؟! 🇬🇧🇮🇳 قد تبدو هذه المعلومة غريبة للوهلة الأولى، لكنها حقيقية إلى حد كبير. فالعاصمة البريطانية لندن تضم واحدة من أكبر الجاليات الهندية خارج الهند، حيث يعيش فيها أكثر من 650 ألف شخص من أصول هندية، وهو عدد يفوق عدد سكان مدن كاملة داخل الهند. وفي مناطق مثل ساوثهول وويمبلي وهونسلو في غرب لندن، قد تشعر أحيانًا أنك انتقلت إلى مدينة هندية مصغّرة؛ إذ تنتشر المطاعم الهندية، ومحلات الملابس التقليدية، ومتاجر بوليوود، وتُسمع لغات مثل البنجابية والهندية في الشوارع بشكل يومي. ولم يقتصر تأثير الجالية الهندية على الأحياء السكنية فقط، بل أصبح جزءًا من الثقافة البريطانية نفسها. فطبق “Chicken Tikka Masala” يُعد لدى كثيرين واحدًا من أشهر الأطباق في بريطانيا، بينما تحظى احتفالات “ديوالي” الهندية باهتمام واسع في لندن كل عام. كما لعب البريطانيون من أصل هندي دورًا بارزًا في الاقتصاد والسياسة والطب والإعلام، حتى وصل أحد أبناء الجالية الهندية، ريشي سوناك، إلى منصب رئيس وزراء بريطانيا. وتُعد لندن اليوم واحدة من أكثر مدن العالم تنوعًا ثقافيًا، حيث تمتزج فيها الهويات واللغات والعادات القادمة من مختلف أنحاء العالم، ما يجعلها مدينة فريدة يمكن أن تنتقل فيها من الثقافة البريطانية التقليدية إلى الأجواء الهندية خلال دقائق فقط.

بريطانيا بالعربي🇬🇧

25,126 просмотров • 4 месяцев назад

🔴غير عادي الرئيس الأمريكي يغير نبرته تجاه إيران ويحذر من استفزازها! صرح الرئيس ترامب لموقع أكسيوس أن الولايات المتحدة تتبنى نهجاً "حذراً" تجاه إيران، في إشارة إلى أن واشنطن تُؤجل مؤقتاً أي عمل عسكري واسع النطاق، بينما تسمح بتراكم الضغوط الاقتصادية: وقال ترامب: "نحن نتفاوض معهم جزئياً فقط. نحن ننظر ببساطة إلى إيران، مع تضخمها الهائل وحقيقة أنها لا تملك المال"، مُشيراً إلى أن إيران في "وضع اقتصادي حرج للغاية" وتُكافح لدفع رواتب جنودها، في حين يُزيد الحصار البحري الأمريكي من حدة الضغط. وأضاف ترامب، في إشارة إلى المواجهة مع طهران: "كل شيء سيكون على ما يُرام. الأمور دائماً على ما يُرام. الأمر أشبه بلعبة شطرنج".

🔴غير عادي الرئيس الأمريكي يغير نبرته تجاه إيران ويحذر من استفزازها! صرح الرئيس ترامب لموقع أكسيوس أن الولايات المتحدة تتبنى نهجاً "حذراً" تجاه إيران، في إشارة إلى أن واشنطن تُؤجل مؤقتاً أي عمل عسكري واسع النطاق، بينما تسمح بتراكم الضغوط الاقتصادية: وقال ترامب: "نحن نتفاوض معهم جزئياً فقط. نحن ننظر ببساطة إلى إيران، مع تضخمها الهائل وحقيقة أنها لا تملك المال"، مُشيراً إلى أن إيران في "وضع اقتصادي حرج للغاية" وتُكافح لدفع رواتب جنودها، في حين يُزيد الحصار البحري الأمريكي من حدة الضغط. وأضاف ترامب، في إشارة إلى المواجهة مع طهران: "كل شيء سيكون على ما يُرام. الأمور دائماً على ما يُرام. الأمر أشبه بلعبة شطرنج".

الصين بالعربية

36,057 просмотров • 1 месяц назад

بؤرة الهزة الأرضية في مصر : وقعت بؤرة الهزة الأرضية في جنوب مصر، تحديدًا في محافظة أسوان، على عمق يُقدَّر بحوالي 6.2 كيلومترات تحت سطح الأرض، وهي بؤرة ضحلة نسبيًا، ما يفسر شعور السكان بالهزة رغم أن قوتها كانت متوسطة. الإحداثيات الجغرافية للبؤرة تقع تقريبًا عند خط عرض 25.2685 شمالًا وخط طول 33.341 شرقًا، بالقرب من مدينة إدفو والمناطق الصخرية بالصحراء الشرقية. سُجِّلت الهزة يوم 25 ديسمبر 2025 عند الساعة 06:05 صباحًا بتوقيت القاهرة (GMT+2)، وبلغت قوتها 4.1 درجة على مقياس ريختر. جيولوجيًا، تقع مصر داخل الصفيحة الأفريقية، وهي بعيدة نسبيًا عن حدود الصفائح النشطة عالميًا، إلا أن ذلك لا يعني انعدام النشاط الزلزالي. جنوب مصر، خاصة منطقة أسوان والصحراء الشرقية، يتأثر بعدة عوامل تكتونية إقليمية أهمها تأثير البحر الأحمر. يُعد البحر الأحمر منطقة تباعد صفائحي نشطة، حيث تتحرك الصفيحة العربية مبتعدة عن الصفيحة الأفريقية بمعدل بضعة مليمترات سنويًا. هذا التباعد يؤدي إلى تراكم إجهادات تكتونية تنتقل تدريجيًا إلى داخل القشرة الأرضية لشمال شرق أفريقيا، بما في ذلك جنوب مصر. في منطقة أسوان، توجد صدوع جيولوجية قديمة تعود إلى عصور جيولوجية سحيقة، بعضها ناتج عن حركات تمدد وانضغاط سابقة في القشرة الأرضية. هذه الصدوع تكون عادة خاملة، لكنها قد تُعاد تنشيطها عند تغيّر توزيع الضغوط التكتونية، ما يؤدي إلى حدوث هزات أرضية متوسطة أو ضعيفة. الهزة الارضية الأخيرة يُصنَّف كهزة تكتوني ناتج عن انكسار مفاجئ في صخور القشرة الأرضية نتيجة تراكم الإجهاد. وبسبب ضحالة البؤرة، انتقلت الموجات الزلزالية إلى السطح بكفاءة أكبر، مما جعل الهزة محسوسة في المناطق القريبة. من الناحية العلمية، لا تشير هذه الهزة إلى خطر زلزالي كبير أو إلى نشاط بركاني، إذ لا توجد براكين نشطة في هذه المنطقة من مصر، كما أن الزلازل البركانية تترافق عادة مع مؤشرات أخرى مثل تغيّر الغازات أو ارتفاع درجات الحرارة الأرضية، وهي غير مسجّلة هنا. الهزة الأرضية التي ضربت محافظة أسوان في 25 ديسمبر 2025 هي نتيجة طبيعية للنشاط التكتوني المرتبط بتأثير البحر الأحمر والصدوع المحلية القديمة داخل الصفيحة الأفريقية. هذا النوع من الزلازل يُعد محدود التأثير، ويقع ضمن النطاق الطبيعي للنشاط الزلزالي الخفيف إلى المتوسط في جنوب مصر، ولا يشكل مؤشرًا على خطر زلزالي كبير في الوقت الحالي هذا والله اعلم #الزلازل #هزة_أرضية #مصر

بؤرة الهزة الأرضية في مصر : وقعت بؤرة الهزة الأرضية في جنوب مصر، تحديدًا في محافظة أسوان، على عمق يُقدَّر بحوالي 6.2 كيلومترات تحت سطح الأرض، وهي بؤرة ضحلة نسبيًا، ما يفسر شعور السكان بالهزة رغم أن قوتها كانت متوسطة. الإحداثيات الجغرافية للبؤرة تقع تقريبًا عند خط عرض 25.2685 شمالًا وخط طول 33.341 شرقًا، بالقرب من مدينة إدفو والمناطق الصخرية بالصحراء الشرقية. سُجِّلت الهزة يوم 25 ديسمبر 2025 عند الساعة 06:05 صباحًا بتوقيت القاهرة (GMT+2)، وبلغت قوتها 4.1 درجة على مقياس ريختر. جيولوجيًا، تقع مصر داخل الصفيحة الأفريقية، وهي بعيدة نسبيًا عن حدود الصفائح النشطة عالميًا، إلا أن ذلك لا يعني انعدام النشاط الزلزالي. جنوب مصر، خاصة منطقة أسوان والصحراء الشرقية، يتأثر بعدة عوامل تكتونية إقليمية أهمها تأثير البحر الأحمر. يُعد البحر الأحمر منطقة تباعد صفائحي نشطة، حيث تتحرك الصفيحة العربية مبتعدة عن الصفيحة الأفريقية بمعدل بضعة مليمترات سنويًا. هذا التباعد يؤدي إلى تراكم إجهادات تكتونية تنتقل تدريجيًا إلى داخل القشرة الأرضية لشمال شرق أفريقيا، بما في ذلك جنوب مصر. في منطقة أسوان، توجد صدوع جيولوجية قديمة تعود إلى عصور جيولوجية سحيقة، بعضها ناتج عن حركات تمدد وانضغاط سابقة في القشرة الأرضية. هذه الصدوع تكون عادة خاملة، لكنها قد تُعاد تنشيطها عند تغيّر توزيع الضغوط التكتونية، ما يؤدي إلى حدوث هزات أرضية متوسطة أو ضعيفة. الهزة الارضية الأخيرة يُصنَّف كهزة تكتوني ناتج عن انكسار مفاجئ في صخور القشرة الأرضية نتيجة تراكم الإجهاد. وبسبب ضحالة البؤرة، انتقلت الموجات الزلزالية إلى السطح بكفاءة أكبر، مما جعل الهزة محسوسة في المناطق القريبة. من الناحية العلمية، لا تشير هذه الهزة إلى خطر زلزالي كبير أو إلى نشاط بركاني، إذ لا توجد براكين نشطة في هذه المنطقة من مصر، كما أن الزلازل البركانية تترافق عادة مع مؤشرات أخرى مثل تغيّر الغازات أو ارتفاع درجات الحرارة الأرضية، وهي غير مسجّلة هنا. الهزة الأرضية التي ضربت محافظة أسوان في 25 ديسمبر 2025 هي نتيجة طبيعية للنشاط التكتوني المرتبط بتأثير البحر الأحمر والصدوع المحلية القديمة داخل الصفيحة الأفريقية. هذا النوع من الزلازل يُعد محدود التأثير، ويقع ضمن النطاق الطبيعي للنشاط الزلزالي الخفيف إلى المتوسط في جنوب مصر، ولا يشكل مؤشرًا على خطر زلزالي كبير في الوقت الحالي هذا والله اعلم #الزلازل #هزة_أرضية #مصر

أحداث مناخية 2026

45,948 просмотров • 9 месяцев назад

أدرار اليوم أمام فرصة تنموية واعدة🇩🇿 التوافد الكبير لشباب أدرار اليوم، 05 سبتمبر 2026 بفندق توات، للتسجيل والاستفادة من فرص العمل في شركة بلدنا لإنتاج الحليب. ومع هذا المشروع ، نحن أمام استثمار كبير يمكن أن يشكل إضافة مهمة للاقتصاد المحلي، ليس فقط من خلال مناصب العمل المباشرة، وإنما أيضا عبر خلق نشاط اقتصادي واسع ومناصب غير مباشرة مرتبطة بالإنتاج، النقل، الخدمات والفلاحة. ومن هنا، يبقى الأمل كبيرا في أن تكون الأولوية في التوظيف لشباب أدرار وأبناء المنطقة، باعتبارهم أولى بهذه الفرص، خاصة وأن المشروع يُقام على أرض منطقتهم ويمكن أن يساهم في تغيير واقع التشغيل والتنمية فيها. وفي هذا السياق، لا يسعنا إلا أن نثمّن توجه الدولة نحو إنجاز المشاريع الكبرى والاستثمارات في مناطق كانت تعاني من نقص فرص العمل، لأن التنمية الحقيقية لا تقتصر على بناء المشاريع، بل تمتد إلى توفير مناصب شغل وخلق حركية اقتصادية تساعد على امتصاص البطالة وتحسين الظروف الاجتماعية. شركة بلدنا لإنتاج الحليب ليست مجرد مشروع اقتصادي، بل فرصة يمكن أن تكون نقطة تحول في مسار التنمية بأدرار، إذا استفاد منها أبناء المنطقة بالشكل الذي يستحقونه. ربي يوفق شباب أدرار، ويفتح لهم أبواب الرزق والعمل، ويجعل هذا المشروع وغيره من المشاريع الكبرى فاتحة خير وتنمية وازدهار على المنطقة وسكانها.

أدرار اليوم أمام فرصة تنموية واعدة🇩🇿 التوافد الكبير لشباب أدرار اليوم، 05 سبتمبر 2026 بفندق توات، للتسجيل والاستفادة من فرص العمل في شركة بلدنا لإنتاج الحليب. ومع هذا المشروع ، نحن أمام استثمار كبير يمكن أن يشكل إضافة مهمة للاقتصاد المحلي، ليس فقط من خلال مناصب العمل المباشرة، وإنما أيضا عبر خلق نشاط اقتصادي واسع ومناصب غير مباشرة مرتبطة بالإنتاج، النقل، الخدمات والفلاحة. ومن هنا، يبقى الأمل كبيرا في أن تكون الأولوية في التوظيف لشباب أدرار وأبناء المنطقة، باعتبارهم أولى بهذه الفرص، خاصة وأن المشروع يُقام على أرض منطقتهم ويمكن أن يساهم في تغيير واقع التشغيل والتنمية فيها. وفي هذا السياق، لا يسعنا إلا أن نثمّن توجه الدولة نحو إنجاز المشاريع الكبرى والاستثمارات في مناطق كانت تعاني من نقص فرص العمل، لأن التنمية الحقيقية لا تقتصر على بناء المشاريع، بل تمتد إلى توفير مناصب شغل وخلق حركية اقتصادية تساعد على امتصاص البطالة وتحسين الظروف الاجتماعية. شركة بلدنا لإنتاج الحليب ليست مجرد مشروع اقتصادي، بل فرصة يمكن أن تكون نقطة تحول في مسار التنمية بأدرار، إذا استفاد منها أبناء المنطقة بالشكل الذي يستحقونه. ربي يوفق شباب أدرار، ويفتح لهم أبواب الرزق والعمل، ويجعل هذا المشروع وغيره من المشاريع الكبرى فاتحة خير وتنمية وازدهار على المنطقة وسكانها.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

16,414 просмотров • 1 месяц назад

منذ نشأتي، لم أشعر يومًا بالانتماء إلى مجتمعي! ولفترة، شككت أن هذا الشعور قد يكون خللًا في داخلي، لكن مع الوقت تصالحت مع حالة اللا انتماء.. وربما كان هذا التصالح نتيجة طبيعية بالتعامل مع بيئة لا تعترف بي أو تحترم حقي في الوجود كما أنا، تعلّمت من تجربتي أن الرغبة في الانتماء لا يمكن تلبيتها دائمًا من المجتمع، بل أحيانًا تُلبى عبر علاقة صادقة مع الذات.. أن أكون قريبًا من داخلي، من حقيقتي، من حدودي واختياراتي، منحني شعورًا بالانتماء إلى نفسي! ذلك يعني لي شيئا أكثر من انتماء زائف إلى مجتمع يرفضني.. لهذا أنا اليوم لا أخشى العزلة، ولا أشعر بالوحشة في وحدتي! الانفراد بذاتي لم يعد فراغًا، بل مساحة آمنة أمارس فيها حقي في الوجود بهدوء.. حتى حين هاجرت، لم أبحث عن مجتمع أذوب فيه، بل عن مكان يحترم حقوقي ويتركني أعيش كما أنا، كنت أعلم أن الشعور بالانتماء إلى مجتمع ليس مضمونًا في أي مكان، لكن العيش في بيئة لا تحاربني كان كافيًا بالنسبة لي! الانتماء إلى مجتمع ليس شعورًا بسيطًا، خاصةً لمن وُلدوا مثلي كأفراد من مجتمع LGBTQ+ في بيئات ترفضهم وتنظر إليهم كغرباء.. لكني تعلمت أن التصالح مع حالة اللا انتماء يمنحنا توازنًا داخليًا، يسمح لنا بأن ننتمي إلى أنفسنا، ويجعل من داخلنا وطنًا نحمله أينما كنّا!

منذ نشأتي، لم أشعر يومًا بالانتماء إلى مجتمعي! ولفترة، شككت أن هذا الشعور قد يكون خللًا في داخلي، لكن مع الوقت تصالحت مع حالة اللا انتماء.. وربما كان هذا التصالح نتيجة طبيعية بالتعامل مع بيئة لا تعترف بي أو تحترم حقي في الوجود كما أنا، تعلّمت من تجربتي أن الرغبة في الانتماء لا يمكن تلبيتها دائمًا من المجتمع، بل أحيانًا تُلبى عبر علاقة صادقة مع الذات.. أن أكون قريبًا من داخلي، من حقيقتي، من حدودي واختياراتي، منحني شعورًا بالانتماء إلى نفسي! ذلك يعني لي شيئا أكثر من انتماء زائف إلى مجتمع يرفضني.. لهذا أنا اليوم لا أخشى العزلة، ولا أشعر بالوحشة في وحدتي! الانفراد بذاتي لم يعد فراغًا، بل مساحة آمنة أمارس فيها حقي في الوجود بهدوء.. حتى حين هاجرت، لم أبحث عن مجتمع أذوب فيه، بل عن مكان يحترم حقوقي ويتركني أعيش كما أنا، كنت أعلم أن الشعور بالانتماء إلى مجتمع ليس مضمونًا في أي مكان، لكن العيش في بيئة لا تحاربني كان كافيًا بالنسبة لي! الانتماء إلى مجتمع ليس شعورًا بسيطًا، خاصةً لمن وُلدوا مثلي كأفراد من مجتمع LGBTQ+ في بيئات ترفضهم وتنظر إليهم كغرباء.. لكني تعلمت أن التصالح مع حالة اللا انتماء يمنحنا توازنًا داخليًا، يسمح لنا بأن ننتمي إلى أنفسنا، ويجعل من داخلنا وطنًا نحمله أينما كنّا!

طارق بن عزيز

68,398 просмотров • 1 год назад

ما قام به ترامب خلال زيارته مصنع فورد لا يمكن تبريره بأي معيار أخلاقي أو سياسي أو حتى إنساني. أن يواجه رئيس دولة عاملاً بعبارة نابية من طراز “F*C*K Y*U”، ثم يرفع له الإصبع الأوسط أمام الكاميرات، فذلك سقوط فاضح لمنصب الرئاسة قبل أن يكون إساءة للعامل. نحن لا نتحدث عن انفعال عابر، بل عن نمط سلوكي همجي لرجل يفترض أنه يمثل الدولة الأقوى في العالم، ويُفترض أن يكون قدوة في ضبط النفس واحترام المواطنين، لا أن يتصرف بعقلية الشارع حين يُواجَه بهتاف غاضب. على الشعب الأمريكي أن يخجل لاختيار شخصية بهذه الذهنية رئيسًا له، شخصية تفتقر إلى الحد الأدنى من الرصانة والاتزان، وتحوّل مؤسسة الرئاسة إلى منصة للشتائم والاستفزاز. كما أن على العالم كله أن يخجل من خضوعه أو تواطئه أو تطبيعه مع هذا النموذج الفج من القيادة، وكأن الانحطاط الأخلاقي أصبح أمرًا يمكن التعايش معه ما دام صاحبه يمتلك القوة.

ما قام به ترامب خلال زيارته مصنع فورد لا يمكن تبريره بأي معيار أخلاقي أو سياسي أو حتى إنساني. أن يواجه رئيس دولة عاملاً بعبارة نابية من طراز “FCK Y*U”، ثم يرفع له الإصبع الأوسط أمام الكاميرات، فذلك سقوط فاضح لمنصب الرئاسة قبل أن يكون إساءة للعامل. نحن لا نتحدث عن انفعال عابر، بل عن نمط سلوكي همجي لرجل يفترض أنه يمثل الدولة الأقوى في العالم، ويُفترض أن يكون قدوة في ضبط النفس واحترام المواطنين، لا أن يتصرف بعقلية الشارع حين يُواجَه بهتاف غاضب. على الشعب الأمريكي أن يخجل لاختيار شخصية بهذه الذهنية رئيسًا له، شخصية تفتقر إلى الحد الأدنى من الرصانة والاتزان، وتحوّل مؤسسة الرئاسة إلى منصة للشتائم والاستفزاز. كما أن على العالم كله أن يخجل من خضوعه أو تواطئه أو تطبيعه مع هذا النموذج الفج من القيادة، وكأن الانحطاط الأخلاقي أصبح أمرًا يمكن التعايش معه ما دام صاحبه يمتلك القوة.

Mourad Aly د. مراد علي

44,460 просмотров • 8 месяцев назад

🔴 هناك من يزعم ان السيارات الكهربائية تحتاج بنية تحتية قوية من الطاقة! الصين تعمل حساب الجميع هذه محطة شحن متنقلة تعتمد على الشمس لشحن سيارتك الكهربائية. خطوة جريئة من BYD التي أنشأت محطة شحن فائق السرعة في صحراء تنغر بمنطقة ألكسا شمال غرب الصين! 🤯 والأكثر إدهاشًا، أظهر اختبار ميداني حديث أن مركبة Fangchengbao Titanium 3 يمكن شحنها من 10٪ إلى 97٪ خلال 9 دقائق فقط! ⏱️

🔴 هناك من يزعم ان السيارات الكهربائية تحتاج بنية تحتية قوية من الطاقة! الصين تعمل حساب الجميع هذه محطة شحن متنقلة تعتمد على الشمس لشحن سيارتك الكهربائية. خطوة جريئة من BYD التي أنشأت محطة شحن فائق السرعة في صحراء تنغر بمنطقة ألكسا شمال غرب الصين! 🤯 والأكثر إدهاشًا، أظهر اختبار ميداني حديث أن مركبة Fangchengbao Titanium 3 يمكن شحنها من 10٪ إلى 97٪ خلال 9 دقائق فقط! ⏱️

الصين بالعربية

35,325 просмотров • 5 месяцев назад

شخص في المسجد النبوي يستخدم هاتفه لتجاوز حاجز اللغة وفهم ما يُقال. هنا التقنية ليست هي القصة؛ القصة هي الحاجة الإنسانية التي وجدت من يوظف التقنية لخدمتها. ربما ننشغل كثيراً بالسؤال: إلى أين ستصل التقنية؟ والسؤال الأهم في رأيي: إلى أين يمكن أن نصل نحن بها؟ هذا المشهد البسيط يختصر جانباً كبيراً من قصة التقنية اليوم. حاجز اللغة الذي كان يمكن أن يحرم إنساناً من فهم كلمة أو درس، أصبح من الممكن تجاوزه بأداة يحملها في يده. وهذه هي القيمة الحقيقية للتقنية؛ ليست في قدراتها المجردة، وإنما في قدرتنا على تحويل تلك القدرات إلى منفعة للإنسان. فالذكاء الاصطناعي، والترجمة الفورية، والهواتف الذكية، وغيرها، لم تعد تقنيات ننتظر من الشركات أن تخبرنا ماذا نفعل بها. لقد أصبحت أشبه بصندوق كبير من الإمكانات، والقيمة الحقيقية تبدأ عندما ننظر إلى مشكلة قائمة ثم نسأل: كيف يمكن لهذه التقنية أن تحلها؟ ومن هنا أعتقد أن المرحلة القادمة ستعيد تعريف المبتكر. فالمبتكر ليس بالضرورة من يصنع تقنية جديدة، بل قد يكون معلماً وجد بها طريقة أفضل للتعليم، أو طبيباً أوصل بها الرعاية إلى من كان بعيداً عنها، أو مؤسسة يسّرت بها خدمة كانت معقدة، أو شخصاً عادياً وجد بها طريقة ليفهم ما لم يكن يستطيع فهمه. للتقنية مخاطرها بلا شك، وتحتاج إلى وعي وتشريعات وضوابط. لكن الاقتصار على الحديث عن مخاطرها قد يجعلنا نفوّت السؤال الأكبر: كيف نستفيد منها أكثر؟ أظن أن الفارق في السنوات القادمة لن يكون فقط بين من يملك التقنية ومن لا يملكها، بل بين من يستخدمها كما صُممت، ومن يتخيل لها ما لم تُصمم له أصلاً. وربما يكون أعظم أثر للتقنية في الإنسانية لم يُبتكر بعد؛ ليس لأن التقنية لم توجد، بل لأن أحداً لم يفكر بعد في ذلك الاستخدام.

شخص في المسجد النبوي يستخدم هاتفه لتجاوز حاجز اللغة وفهم ما يُقال. هنا التقنية ليست هي القصة؛ القصة هي الحاجة الإنسانية التي وجدت من يوظف التقنية لخدمتها. ربما ننشغل كثيراً بالسؤال: إلى أين ستصل التقنية؟ والسؤال الأهم في رأيي: إلى أين يمكن أن نصل نحن بها؟ هذا المشهد البسيط يختصر جانباً كبيراً من قصة التقنية اليوم. حاجز اللغة الذي كان يمكن أن يحرم إنساناً من فهم كلمة أو درس، أصبح من الممكن تجاوزه بأداة يحملها في يده. وهذه هي القيمة الحقيقية للتقنية؛ ليست في قدراتها المجردة، وإنما في قدرتنا على تحويل تلك القدرات إلى منفعة للإنسان. فالذكاء الاصطناعي، والترجمة الفورية، والهواتف الذكية، وغيرها، لم تعد تقنيات ننتظر من الشركات أن تخبرنا ماذا نفعل بها. لقد أصبحت أشبه بصندوق كبير من الإمكانات، والقيمة الحقيقية تبدأ عندما ننظر إلى مشكلة قائمة ثم نسأل: كيف يمكن لهذه التقنية أن تحلها؟ ومن هنا أعتقد أن المرحلة القادمة ستعيد تعريف المبتكر. فالمبتكر ليس بالضرورة من يصنع تقنية جديدة، بل قد يكون معلماً وجد بها طريقة أفضل للتعليم، أو طبيباً أوصل بها الرعاية إلى من كان بعيداً عنها، أو مؤسسة يسّرت بها خدمة كانت معقدة، أو شخصاً عادياً وجد بها طريقة ليفهم ما لم يكن يستطيع فهمه. للتقنية مخاطرها بلا شك، وتحتاج إلى وعي وتشريعات وضوابط. لكن الاقتصار على الحديث عن مخاطرها قد يجعلنا نفوّت السؤال الأكبر: كيف نستفيد منها أكثر؟ أظن أن الفارق في السنوات القادمة لن يكون فقط بين من يملك التقنية ومن لا يملكها، بل بين من يستخدمها كما صُممت، ومن يتخيل لها ما لم تُصمم له أصلاً. وربما يكون أعظم أثر للتقنية في الإنسانية لم يُبتكر بعد؛ ليس لأن التقنية لم توجد، بل لأن أحداً لم يفكر بعد في ذلك الاستخدام.

سامي بن عمر الحصيّن

78,964 просмотров • 25 дней назад

في الولايات المتحدة، كان رجل ينظف حوش منزله عندما لاحظ خروج سائل داكن وغريب من الأرض. بدافع الفضول، استدعى مختصين لفحص المكان، وكانت المفاجأة أن السائل عبارة عن نفط. ما بدأ كيوم عادي تحول إلى اكتشاف غيّر حياته، إذ ارتفعت قيمة أرضه بشكل كبير خلال فترة قصيرة، وأصبح يمتلك ثروة لم يكن يتوقعها. أحيانًا المفاجآت الكبيرة تكون مدفونة تحت أقدامنا.

في الولايات المتحدة، كان رجل ينظف حوش منزله عندما لاحظ خروج سائل داكن وغريب من الأرض. بدافع الفضول، استدعى مختصين لفحص المكان، وكانت المفاجأة أن السائل عبارة عن نفط. ما بدأ كيوم عادي تحول إلى اكتشاف غيّر حياته، إذ ارتفعت قيمة أرضه بشكل كبير خلال فترة قصيرة، وأصبح يمتلك ثروة لم يكن يتوقعها. أحيانًا المفاجآت الكبيرة تكون مدفونة تحت أقدامنا.

نـوح

106,940 просмотров • 2 месяцев назад

الخسارة أمام برشلونة بفارق هدف ليست نهاية الحكاية، بل ربما تكون واحدة من أكثر صفحاتها فائدة قبل أن تبدأ الحكاية الحقيقية، فالأهلي ظهر الليلة بكل ما يحتاج إلى أن يتعلم منه ويعالجه، و أمام فريق من أعلى مستويات كرة القدم في العالم، تظهر حقيقتك كاملة: قدراتك، ونقاط قوتك، والعيوب التي قد لا تراها في مباريات أخرى، ولهذا، فرغم صعوبة الاختبار، فإن قيمته كبيرة.. صحيح أن الأداء تحسن في الشوط الثاني، الذي استحق فيه الأهلي ضربة جزاء واضحة لم تُحتسب، لكن لا يمكن أن نحكم على الأهلي أو مدربه من مباراة ودية في بداية موسم، المدرب ما زال يبحث ويجرب ويعيد ترتيب الأوراق، ويبحث عن المكان الأفضل لكل لاعب، والتشكيل والطريقة التي تمنح الفريق شخصيته.. لكن هناك رسائل واضحة لا ينبغي تجاهلها: الشراسة الهجومية كانت غائبة، والتمركز الدفاعي يحتاج إلى الكثير من العمل، والفريق مطالب بأن يتعلم كيف يتعامل مع إيقاع المباراة، وكيف يواجه الكبار بشخصيته هو.. ومع كل ما حملته المباراة من ملاحظات، خرج الأهلي أيضًا بمكاسب مهمة: عودة الثقة إلى زيزو، وعودة الشناوي، وظهوره من جديد بثباته وخبرته، وتألق حمزة عبد الكريم، لاعب الأهلي السابق، الذي أثبت أن موهبته قادرة على الظهور حتى عندما يرتدي قميص برشلونة، قد يكون الآن لاعبًا في برشلونة، لكنه يظل في جانب من حكايته ابنًا من أبناء الأهلي.. ومن الجميل أن يكون أحد لاعبي الأهلي السابقين حاضرًا بهذا الشكل على مسرح كبير كهذا. عموماً لا مكان للإحباط.. هذه ليست مباراة تُحزننا بقدر ما هي مباراة يمكن أن توقظ فينا الرغبة في أن نصبح أفضل. فالأخطاء التي ظهرت اليوم، إذا أحسن الجهاز الفني قراءتها وعلاجها، قد تصبح غدًا أسبابًا للقوة. نخسر مباراة ودية.. ونكسب خبرة، ونعود إلى الطريق.. ونُكمل الحلم. فالأهلي لا تُقاس حكايته بمباراة، وإنما بما يفعله بعدها. 🦅❤️

الخسارة أمام برشلونة بفارق هدف ليست نهاية الحكاية، بل ربما تكون واحدة من أكثر صفحاتها فائدة قبل أن تبدأ الحكاية الحقيقية، فالأهلي ظهر الليلة بكل ما يحتاج إلى أن يتعلم منه ويعالجه، و أمام فريق من أعلى مستويات كرة القدم في العالم، تظهر حقيقتك كاملة: قدراتك، ونقاط قوتك، والعيوب التي قد لا تراها في مباريات أخرى، ولهذا، فرغم صعوبة الاختبار، فإن قيمته كبيرة.. صحيح أن الأداء تحسن في الشوط الثاني، الذي استحق فيه الأهلي ضربة جزاء واضحة لم تُحتسب، لكن لا يمكن أن نحكم على الأهلي أو مدربه من مباراة ودية في بداية موسم، المدرب ما زال يبحث ويجرب ويعيد ترتيب الأوراق، ويبحث عن المكان الأفضل لكل لاعب، والتشكيل والطريقة التي تمنح الفريق شخصيته.. لكن هناك رسائل واضحة لا ينبغي تجاهلها: الشراسة الهجومية كانت غائبة، والتمركز الدفاعي يحتاج إلى الكثير من العمل، والفريق مطالب بأن يتعلم كيف يتعامل مع إيقاع المباراة، وكيف يواجه الكبار بشخصيته هو.. ومع كل ما حملته المباراة من ملاحظات، خرج الأهلي أيضًا بمكاسب مهمة: عودة الثقة إلى زيزو، وعودة الشناوي، وظهوره من جديد بثباته وخبرته، وتألق حمزة عبد الكريم، لاعب الأهلي السابق، الذي أثبت أن موهبته قادرة على الظهور حتى عندما يرتدي قميص برشلونة، قد يكون الآن لاعبًا في برشلونة، لكنه يظل في جانب من حكايته ابنًا من أبناء الأهلي.. ومن الجميل أن يكون أحد لاعبي الأهلي السابقين حاضرًا بهذا الشكل على مسرح كبير كهذا. عموماً لا مكان للإحباط.. هذه ليست مباراة تُحزننا بقدر ما هي مباراة يمكن أن توقظ فينا الرغبة في أن نصبح أفضل. فالأخطاء التي ظهرت اليوم، إذا أحسن الجهاز الفني قراءتها وعلاجها، قد تصبح غدًا أسبابًا للقوة. نخسر مباراة ودية.. ونكسب خبرة، ونعود إلى الطريق.. ونُكمل الحلم. فالأهلي لا تُقاس حكايته بمباراة، وإنما بما يفعله بعدها. 🦅❤️

mohamed salah

20,681 просмотров • 1 месяц назад

هيبةُ الرياض تستفزُّ الأقزام. الرياض ليست مدينةً تُقاسُ بعدد الشوارعِ و الأبراج، بل عاصمةُ قرارٍ تُقاسُ بثقلها حين يختلُّ الميزانُ من حولها .. هي المكانُ الذي لا يرفعُ صوتهُ كثيراً، لأنّ الفعلَ عندهُ أبلغُ من الضجيج، و لأنّ الهيبةَ لا تحتاجُ إعلاناً. حين تتحرّكُ الرياض، تتحرّكُ بوصفها مركزَ ثقلٍ إقليميٍّ و دوليٍّ، لا لاعباً هامشياً يبحثُ عن تصفيق .. لهذا تُربك، و لهذا تُستفزُّ الأقزام .. فالعواصمُ التي اعتادت أن تعيشَ على ردّاتِ الفعل، يزعجها وجودُ عاصمةٍ تُخطّطُ، تُراكمُ، و تمضي بلا التفات. رؤيةُ المملكة لم تُزعجهم لأنها مشروعُ تنميةٍ فحسب، بل لأنها نقلت مركزَ القرار من الارتجال إلى الهندسة، و من الشعارات إلى الأرقام، و من التبعية إلى الشراكة الندّية .. و هنا تبدأ العقدة .. فكلُّ من بنى نفوذهُ على الفوضى، يرى في الاستقرار تهديداً، و في التخطيط إقصاءً لهُ من المشهد. الهجومُ على الرؤية ليس نقداً اقتصادياً، بل خوفٌ وجوديٌّ من نموذجٍ ناجحٍ يفضح عجزهم .. و التشكيكُ في #الرياض ليس خلافاً سياسياً، بل انزعاجٌ من مدينةٍ خرجت من دورِ «العاصمة الإقليمية» إلى دورِ «العاصمة المؤثّرة» التي تُدارُ فيها التوازناتُ، و تُرسَمُ منها المسارات، لا تلك التي تنتظرُ ما يُملى عليها. الرياضُ لا تردُّ على الأقزام، لأنها تعرف أن الفارقَ في الطولِ لا يُعالجُ بالجدل .. تمضي، و كلُّ خطوةٍ لها تُسقطُ سرديةً، و كلُّ مشروعٍ يُنجَزُ يفضحُ من راهن على التعثّر .. فالدولُ الكبيرة لا تُستفزُّ، هي فقط تُنجز، و تتركُ الصراخَ لمن لا يملكُ سوى الصوت. هيبةُ الرياض ليست استعراضاً .. هي نتيجةٌ طبيعيةٌ لدولةٍ قرّرت أن تكون حيث يجب لها أن تكون، لا حيث يُسمَح لها .. و من لا يحتملُ هذا المشهد، فمشكلته ليست مع الرياض، بل مع حجمهِ أمامها.

هيبةُ الرياض تستفزُّ الأقزام. الرياض ليست مدينةً تُقاسُ بعدد الشوارعِ و الأبراج، بل عاصمةُ قرارٍ تُقاسُ بثقلها حين يختلُّ الميزانُ من حولها .. هي المكانُ الذي لا يرفعُ صوتهُ كثيراً، لأنّ الفعلَ عندهُ أبلغُ من الضجيج، و لأنّ الهيبةَ لا تحتاجُ إعلاناً. حين تتحرّكُ الرياض، تتحرّكُ بوصفها مركزَ ثقلٍ إقليميٍّ و دوليٍّ، لا لاعباً هامشياً يبحثُ عن تصفيق .. لهذا تُربك، و لهذا تُستفزُّ الأقزام .. فالعواصمُ التي اعتادت أن تعيشَ على ردّاتِ الفعل، يزعجها وجودُ عاصمةٍ تُخطّطُ، تُراكمُ، و تمضي بلا التفات. رؤيةُ المملكة لم تُزعجهم لأنها مشروعُ تنميةٍ فحسب، بل لأنها نقلت مركزَ القرار من الارتجال إلى الهندسة، و من الشعارات إلى الأرقام، و من التبعية إلى الشراكة الندّية .. و هنا تبدأ العقدة .. فكلُّ من بنى نفوذهُ على الفوضى، يرى في الاستقرار تهديداً، و في التخطيط إقصاءً لهُ من المشهد. الهجومُ على الرؤية ليس نقداً اقتصادياً، بل خوفٌ وجوديٌّ من نموذجٍ ناجحٍ يفضح عجزهم .. و التشكيكُ في #الرياض ليس خلافاً سياسياً، بل انزعاجٌ من مدينةٍ خرجت من دورِ «العاصمة الإقليمية» إلى دورِ «العاصمة المؤثّرة» التي تُدارُ فيها التوازناتُ، و تُرسَمُ منها المسارات، لا تلك التي تنتظرُ ما يُملى عليها. الرياضُ لا تردُّ على الأقزام، لأنها تعرف أن الفارقَ في الطولِ لا يُعالجُ بالجدل .. تمضي، و كلُّ خطوةٍ لها تُسقطُ سرديةً، و كلُّ مشروعٍ يُنجَزُ يفضحُ من راهن على التعثّر .. فالدولُ الكبيرة لا تُستفزُّ، هي فقط تُنجز، و تتركُ الصراخَ لمن لا يملكُ سوى الصوت. هيبةُ الرياض ليست استعراضاً .. هي نتيجةٌ طبيعيةٌ لدولةٍ قرّرت أن تكون حيث يجب لها أن تكون، لا حيث يُسمَح لها .. و من لا يحتملُ هذا المشهد، فمشكلته ليست مع الرياض، بل مع حجمهِ أمامها.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

140,739 просмотров • 9 месяцев назад

الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني…عبقربة الرجل الذي جعل قطر أكبر من خريطتها أنيس منصور تُنسب إلى أوتو فون بسمارك، مهندس الوحدة الألمانية، عبارة تلخص المسافة الفاصلة بين الحاكم ورجل الدولة: «مهمة رجل الدولة أن يصغي إلى وقع خطى التاريخ، ثم ينهض ليمسك بطرف ثوبه وهو يعبر». والمقصود ليس أن التاريخ يمر أمام الجميع ولا يراه سوى العباقرة، بل أن اللحظة ذاتها قد تكون، في عين حاكم، حدثًا عابرًا، وفي عين باني دولة نافذةً لا تُفتح مرتين. كان الشيخ الراحل حمد بن خليفة آل ثاني من أولئك الذين سمعوا وقع الخطى قبل أن يلتفت الآخرون إلى الطريق. رأى المستقبل قادمًا من حقول الغاز ، ومن شاشات التلفزة، ومن الجامعات، ومن شبكات الاستثمار، ومن طاولات التفاوض التي ستحتاج يومًا إلى عاصمة صغيرة قادرة على جمع خصوم لا يجتمعون. لم ينتظر أن يصبح العالم الجديد حقيقة مكتملة ثم يبحث لقطر عن موضع داخله؛ وانما شرع في بناء ذلك الموضع بينما كان كثيرون لا يزالون يديرون دولهم بعقل الأمس، ويحسبون القوة بعدد الجنود، وهيبة الدولة بطول حدودها، ومكانتها بمقدار ما تثيره من خوف نعم في الخليج دولٌ ولدت كبيرة على الخرائط، ودولٌ قررت أن تكبر خارجها. قطر كانت نقطة صغيرة معلقة بين بحر واسع وجيران أثقل منها تاريخًا وسكانًا وجيوشًا، وكان يمكن لها أن تكتفي بدور الدولة الثرية التي تدفع ثمن هدوئها وتنام تحت مظلة الآخرين. لكن حمد بن خليفة آل ثاني لم يكن من أولئك الحكام الذين يرثون دولة كما يرث المرء بيتًا قديمًا، فيرممون جدرانه ويحتفظون بمفاتيحه. لقد نظر إلى بلاده كما ينظر مهندس إلى مساحة ضيقة ويرى فيها مدينة كاملة، وكما ينظر لاعب شطرنج إلى رقعة لا يملك فيها القطع الأكبر، فيقرر أن ينتصر بترتيب الحركة لا بضخامة القطع. وليس من الدقة اختزال تجربة الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني في أنه حاكم امتلك ثروة غازية هائلة فأحسن توظيفها؛ فالثروة، في ذاتها، لا تنتج دولة فاعلة، مثلما أن الموقع الجغرافي لا يتحول تلقائيًا إلى نفوذ سياسي. أما ما يميز تجربة الشيخ حمد فهو أنه أدرك، في وقت مبكر، أن المشكلة الأساسية للدولة الصغيرة هي في قابليتها لأن تصبح موضوعًا لسياسات الآخرين بدل أن تكون طرفًا في صناعتها. كان السؤال الذي واجه قطر في منتصف تسعينيات القرن الماضي سؤال وجود سياسي بالمعنى الاستراتيجي: كيف يمكن لدولة محدودة المساحة والسكان، ومحاطة بقوى إقليمية أكبر منها، أن تحمي استقلال قرارها؟ لم يكن ممكنًا تحقيق ذلك عبر القوة العسكرية التقليدية، لأن موازين القوة المادية لا تسمح لدولة صغيرة بمنافسة جيرانها في عدد السكان أو حجم الجيوش أو العمق الجغرافي. ولذلك لم يكن أمام القيادة القطرية سوى إعادة تعريف مفهوم القوة ذاته، والانتقال من القوة بوصفها كتلة عسكرية أو مساحة جغرافية إلى القوة بوصفها شبكة من العلاقات والمصالح والرموز والمؤسسات. هنا تظهر عبقرية الشيخ حمد السياسية. لقد تعامل مع ضعف الدولة الصغيرة بوصفه معطى يمكن الالتفاف عليه من خلال هندسة موقع جديد للدولة. لم يحاول أن يجعل قطر نسخة مصغرة من دولة إقليمية كبرى؛ لأن تقليد الدول الكبيرة في أدواتها ينتهي غالبًا بإظهار محدودية الدولة الصغيرة. اختار، بدلًا من ذلك، بناء نموذج مختلف: دولة صغيرة يصعب تجاوزها، لأن غيابها يترك فراغًا في ملفات متعددة، ولأن مصالح قوى متناقضة تمر عبرها أو تتقاطع على أرضها. من هذا المنظور، كان تطوير صناعة الغاز،فعلًا سياسيًا تأسيسيًا. فالغاز لم يُستخرج لتكديس العوائد فقط، وإنما لتحويل قطر إلى جزء من معادلة أمن الطاقة العالمية. حين ترتبط أسواق كبرى بإمدادات دولة صغيرة، تصبح سلامة هذه الدولة واستقرارها شأنًا يتجاوز حدودها. لقد فهم الشيخ حمد أن الموارد الطبيعية لا تتحول إلى قوة إلا عندما تُدمج في بنية اعتماد متبادل، بحيث لا تعود الدولة مجرد بائع يمكن استبداله بسهولة، بل شريكًا يصعب إخراجه من الحسابات. غير أن الاقتصاد وحده لم يكن كافيًا لذلك سعت قطر إلى امتلاك أدوات أخرى: الإعلام، والتعليم، والدبلوماسية، والاستثمار الخارجي، واستضافة الفعاليات الدولية، وبناء علاقات متوازية مع أطراف متعارضة. وقد بدت هذه الخيارات، في بداياتها، متفرقة أو حتى متناقضة، لكنها كانت في مجموعها أجزاء من تصور واحد: بناء حصانة الدولة من خلال تعدد وظائفها.

الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني…عبقربة الرجل الذي جعل قطر أكبر من خريطتها أنيس منصور تُنسب إلى أوتو فون بسمارك، مهندس الوحدة الألمانية، عبارة تلخص المسافة الفاصلة بين الحاكم ورجل الدولة: «مهمة رجل الدولة أن يصغي إلى وقع خطى التاريخ، ثم ينهض ليمسك بطرف ثوبه وهو يعبر». والمقصود ليس أن التاريخ يمر أمام الجميع ولا يراه سوى العباقرة، بل أن اللحظة ذاتها قد تكون، في عين حاكم، حدثًا عابرًا، وفي عين باني دولة نافذةً لا تُفتح مرتين. كان الشيخ الراحل حمد بن خليفة آل ثاني من أولئك الذين سمعوا وقع الخطى قبل أن يلتفت الآخرون إلى الطريق. رأى المستقبل قادمًا من حقول الغاز ، ومن شاشات التلفزة، ومن الجامعات، ومن شبكات الاستثمار، ومن طاولات التفاوض التي ستحتاج يومًا إلى عاصمة صغيرة قادرة على جمع خصوم لا يجتمعون. لم ينتظر أن يصبح العالم الجديد حقيقة مكتملة ثم يبحث لقطر عن موضع داخله؛ وانما شرع في بناء ذلك الموضع بينما كان كثيرون لا يزالون يديرون دولهم بعقل الأمس، ويحسبون القوة بعدد الجنود، وهيبة الدولة بطول حدودها، ومكانتها بمقدار ما تثيره من خوف نعم في الخليج دولٌ ولدت كبيرة على الخرائط، ودولٌ قررت أن تكبر خارجها. قطر كانت نقطة صغيرة معلقة بين بحر واسع وجيران أثقل منها تاريخًا وسكانًا وجيوشًا، وكان يمكن لها أن تكتفي بدور الدولة الثرية التي تدفع ثمن هدوئها وتنام تحت مظلة الآخرين. لكن حمد بن خليفة آل ثاني لم يكن من أولئك الحكام الذين يرثون دولة كما يرث المرء بيتًا قديمًا، فيرممون جدرانه ويحتفظون بمفاتيحه. لقد نظر إلى بلاده كما ينظر مهندس إلى مساحة ضيقة ويرى فيها مدينة كاملة، وكما ينظر لاعب شطرنج إلى رقعة لا يملك فيها القطع الأكبر، فيقرر أن ينتصر بترتيب الحركة لا بضخامة القطع. وليس من الدقة اختزال تجربة الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني في أنه حاكم امتلك ثروة غازية هائلة فأحسن توظيفها؛ فالثروة، في ذاتها، لا تنتج دولة فاعلة، مثلما أن الموقع الجغرافي لا يتحول تلقائيًا إلى نفوذ سياسي. أما ما يميز تجربة الشيخ حمد فهو أنه أدرك، في وقت مبكر، أن المشكلة الأساسية للدولة الصغيرة هي في قابليتها لأن تصبح موضوعًا لسياسات الآخرين بدل أن تكون طرفًا في صناعتها. كان السؤال الذي واجه قطر في منتصف تسعينيات القرن الماضي سؤال وجود سياسي بالمعنى الاستراتيجي: كيف يمكن لدولة محدودة المساحة والسكان، ومحاطة بقوى إقليمية أكبر منها، أن تحمي استقلال قرارها؟ لم يكن ممكنًا تحقيق ذلك عبر القوة العسكرية التقليدية، لأن موازين القوة المادية لا تسمح لدولة صغيرة بمنافسة جيرانها في عدد السكان أو حجم الجيوش أو العمق الجغرافي. ولذلك لم يكن أمام القيادة القطرية سوى إعادة تعريف مفهوم القوة ذاته، والانتقال من القوة بوصفها كتلة عسكرية أو مساحة جغرافية إلى القوة بوصفها شبكة من العلاقات والمصالح والرموز والمؤسسات. هنا تظهر عبقرية الشيخ حمد السياسية. لقد تعامل مع ضعف الدولة الصغيرة بوصفه معطى يمكن الالتفاف عليه من خلال هندسة موقع جديد للدولة. لم يحاول أن يجعل قطر نسخة مصغرة من دولة إقليمية كبرى؛ لأن تقليد الدول الكبيرة في أدواتها ينتهي غالبًا بإظهار محدودية الدولة الصغيرة. اختار، بدلًا من ذلك، بناء نموذج مختلف: دولة صغيرة يصعب تجاوزها، لأن غيابها يترك فراغًا في ملفات متعددة، ولأن مصالح قوى متناقضة تمر عبرها أو تتقاطع على أرضها. من هذا المنظور، كان تطوير صناعة الغاز،فعلًا سياسيًا تأسيسيًا. فالغاز لم يُستخرج لتكديس العوائد فقط، وإنما لتحويل قطر إلى جزء من معادلة أمن الطاقة العالمية. حين ترتبط أسواق كبرى بإمدادات دولة صغيرة، تصبح سلامة هذه الدولة واستقرارها شأنًا يتجاوز حدودها. لقد فهم الشيخ حمد أن الموارد الطبيعية لا تتحول إلى قوة إلا عندما تُدمج في بنية اعتماد متبادل، بحيث لا تعود الدولة مجرد بائع يمكن استبداله بسهولة، بل شريكًا يصعب إخراجه من الحسابات. غير أن الاقتصاد وحده لم يكن كافيًا لذلك سعت قطر إلى امتلاك أدوات أخرى: الإعلام، والتعليم، والدبلوماسية، والاستثمار الخارجي، واستضافة الفعاليات الدولية، وبناء علاقات متوازية مع أطراف متعارضة. وقد بدت هذه الخيارات، في بداياتها، متفرقة أو حتى متناقضة، لكنها كانت في مجموعها أجزاء من تصور واحد: بناء حصانة الدولة من خلال تعدد وظائفها.

أنيس منصور

31,602 просмотров • 2 месяцев назад

الاستراحة الأخيرة في وطني في الصورة رجلٌ وزوجته يفترشان رمال الصحراء تحت لهيب الشمس، في وقت الظهيرة، حيث لا ظلّ يقيهما حرّ الطريق، ولا مكان يلمّ شتات التعب. قال صاحب الصورة: «كنت داخلًا لأداء العمرة، والتقطت هذه الصورة بعدستي، ويشهد الله أن المشهد أوجع قلبي.» لم تكن الصورة لرجلٍ وزوجته فقط… كانت صورةً لوطنٍ يتعب أبناؤه وهم يبحثون عن حياةٍ أكثر أمانًا وكرامة. هنا، في آخر الطريق، لا يحتاج الإنسان إلى كثير من الأشياء؛ يحتاج فقط إلى مكانٍ يستريح فيه، وماءٍ يشربه، ودورة مياه تحفظ للنساء والأطفال وكبار السن شيئًا من كرامتهم. كيف يمكن لعائلةٍ أن تقطع كل هذه المسافات، ثم تجد نفسها مضطرةً إلى الجلوس على الرمل، تحت الشمس، لأن الطريق لم يترك لها مكانًا تستريح فيه؟ والأشد وجعًا أن ترى اليمني يغادر وطنه، لا لأنه يكره ترابه، ولا لأنه نسي جباله ومدنه وذكريات طفولته… بل لأنه يبحث عن فرصة يعيش بها، ويطعم بها أبناءه، ويؤمّن بها مستقبل أسرته. ما أقسى أن يحمل الإنسان وطنه في قلبه، ثم يضطر إلى حمل حقيبته بعيدًا عنه. يا وطننا… كم من أبٍ غادر وهو يخفي دمعة؟ وكم من أمٍّ ودّعت أبناءها وهي لا تعرف متى يعودون؟ وكم من شابٍ ترك أرضه وأهله، لا طلبًا للترف، وإنما بحثًا عن لقمةٍ وسترٍ وحياةٍ كريمة؟ السياسة حين تتحول إلى صراعٍ على السلطة والمصالح، يدفع ثمنها الإنسان البسيط. والفساد حين يُترك بلا حساب، لا يبقى رقمًا في تقرير… بل يتحول إلى تعبٍ في وجه مسافر، ودمعة أم، وغربة أب، وطريقٍ طويلٍ لا يعرف نهايته. هذه الصورة ليست مجرد صورة عابرة من الطريق… إنها سؤالٌ كبير في وجه كل من يملك قرارًا أو مسؤولية: متى يصبح الإنسان اليمني هو الأولوية؟ متى يصبح حقه في الكرامة والأمان والحياة الطبيعية أمرًا لا يحتاج إلى معجزة؟ اللهم ارحم تعب المسافرين، واحفظ اليمن وأهل اليمن، وردّ إلى هذا الوطن أمنه وعافيته، حتى يأتي يومٌ لا يضطر فيه يمني إلى مغادرة وطنه بحثًا عن أبسط حقوق الحياة. حسبنا الله ونعم الوكيل. #اليمن_حرة_26_سبتمبر_يجمعنا

الاستراحة الأخيرة في وطني في الصورة رجلٌ وزوجته يفترشان رمال الصحراء تحت لهيب الشمس، في وقت الظهيرة، حيث لا ظلّ يقيهما حرّ الطريق، ولا مكان يلمّ شتات التعب. قال صاحب الصورة: «كنت داخلًا لأداء العمرة، والتقطت هذه الصورة بعدستي، ويشهد الله أن المشهد أوجع قلبي.» لم تكن الصورة لرجلٍ وزوجته فقط… كانت صورةً لوطنٍ يتعب أبناؤه وهم يبحثون عن حياةٍ أكثر أمانًا وكرامة. هنا، في آخر الطريق، لا يحتاج الإنسان إلى كثير من الأشياء؛ يحتاج فقط إلى مكانٍ يستريح فيه، وماءٍ يشربه، ودورة مياه تحفظ للنساء والأطفال وكبار السن شيئًا من كرامتهم. كيف يمكن لعائلةٍ أن تقطع كل هذه المسافات، ثم تجد نفسها مضطرةً إلى الجلوس على الرمل، تحت الشمس، لأن الطريق لم يترك لها مكانًا تستريح فيه؟ والأشد وجعًا أن ترى اليمني يغادر وطنه، لا لأنه يكره ترابه، ولا لأنه نسي جباله ومدنه وذكريات طفولته… بل لأنه يبحث عن فرصة يعيش بها، ويطعم بها أبناءه، ويؤمّن بها مستقبل أسرته. ما أقسى أن يحمل الإنسان وطنه في قلبه، ثم يضطر إلى حمل حقيبته بعيدًا عنه. يا وطننا… كم من أبٍ غادر وهو يخفي دمعة؟ وكم من أمٍّ ودّعت أبناءها وهي لا تعرف متى يعودون؟ وكم من شابٍ ترك أرضه وأهله، لا طلبًا للترف، وإنما بحثًا عن لقمةٍ وسترٍ وحياةٍ كريمة؟ السياسة حين تتحول إلى صراعٍ على السلطة والمصالح، يدفع ثمنها الإنسان البسيط. والفساد حين يُترك بلا حساب، لا يبقى رقمًا في تقرير… بل يتحول إلى تعبٍ في وجه مسافر، ودمعة أم، وغربة أب، وطريقٍ طويلٍ لا يعرف نهايته. هذه الصورة ليست مجرد صورة عابرة من الطريق… إنها سؤالٌ كبير في وجه كل من يملك قرارًا أو مسؤولية: متى يصبح الإنسان اليمني هو الأولوية؟ متى يصبح حقه في الكرامة والأمان والحياة الطبيعية أمرًا لا يحتاج إلى معجزة؟ اللهم ارحم تعب المسافرين، واحفظ اليمن وأهل اليمن، وردّ إلى هذا الوطن أمنه وعافيته، حتى يأتي يومٌ لا يضطر فيه يمني إلى مغادرة وطنه بحثًا عن أبسط حقوق الحياة. حسبنا الله ونعم الوكيل. #اليمن_حرة_26_سبتمبر_يجمعنا

شبل خولان 🇾🇪

264,923 просмотров • 11 дней назад

🅾️ ملك الأردن يقدّم رواية مضللة للصراع، شأنه في ذلك شأن كثير من القادة العرب. دولة إسرائيل لم تخترع الصراع الديني ولم تقدمه بهذه الصورة ابدا، بل إن الخطابات السياسية ذات الطابع الديني لقيادات مثل امين الحسيني وعرفات وخامنئي وحسن نصرالله والسنوار وهنية والحوثي أسهمت بوضوح في تأطير الصراع بهذه اللغة. راجعوا خطاباتهم، ثم اسألوا: من الذي أدخل البعد الديني إلى الصراع؟ والأكثر إثارة أن الملك عبدالله الثاني نفسه كان أول من حذّر عام 2004 من نشوء "الهلال الشيعي"، في إشارة إلى تنامي النفوذ الإيراني الممتد من إيران عبر العراق وسوريا إلى لبنان. ثم إن الرجل نفسه أغلق مكاتب حركة حماس في الأردن، وأبعد قياداتها، وحظر الاحزاب التابعة لها والتي تعمل باسماء بديلة وصادر مقراتها واموالها، في خطوة تعكس تقديره لخطر الحركة على أمن كرسيه. واليوم ينتقد إسرائيل لأنها تواجه الحركة نفسها لحماية شعبها. المفارقة واضحة: ما يُسمح لنفسه بفعله دفاعاً عن كرسيه، يتحول عندما تفعله إسرائيل إلى تهمة وخطاب إدانة.

🅾️ ملك الأردن يقدّم رواية مضللة للصراع، شأنه في ذلك شأن كثير من القادة العرب. دولة إسرائيل لم تخترع الصراع الديني ولم تقدمه بهذه الصورة ابدا، بل إن الخطابات السياسية ذات الطابع الديني لقيادات مثل امين الحسيني وعرفات وخامنئي وحسن نصرالله والسنوار وهنية والحوثي أسهمت بوضوح في تأطير الصراع بهذه اللغة. راجعوا خطاباتهم، ثم اسألوا: من الذي أدخل البعد الديني إلى الصراع؟ والأكثر إثارة أن الملك عبدالله الثاني نفسه كان أول من حذّر عام 2004 من نشوء "الهلال الشيعي"، في إشارة إلى تنامي النفوذ الإيراني الممتد من إيران عبر العراق وسوريا إلى لبنان. ثم إن الرجل نفسه أغلق مكاتب حركة حماس في الأردن، وأبعد قياداتها، وحظر الاحزاب التابعة لها والتي تعمل باسماء بديلة وصادر مقراتها واموالها، في خطوة تعكس تقديره لخطر الحركة على أمن كرسيه. واليوم ينتقد إسرائيل لأنها تواجه الحركة نفسها لحماية شعبها. المفارقة واضحة: ما يُسمح لنفسه بفعله دفاعاً عن كرسيه، يتحول عندما تفعله إسرائيل إلى تهمة وخطاب إدانة.

Safaa Subhi صفاء صبحي

123,136 просмотров • 13 дней назад

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.

عبدالله ال موسى

59,117 просмотров • 25 дней назад

اعتقد أن درجة الحرارة على أهميتها، ليست العامل الأهم للسفر لتلك البلاد البعيدة، لأن في الخليج مناطق باردة يمكن الوصول لها بالسيارة. لكن المشكلة أنك بعد أن تصل مثلا لجنوب السعودية، أو صلالة أو الجبل الأخضر بالسيارة، يجب أن تبقى في السيارة! الناس تسافر لأسباب كثيرة، أعتقد أهمها هو حرية المشي و التنقل و الاستكشاف على الأقدام، حيث المدينة نفسها هي النشاط، مطاعم و مقاهي و متاجر و زوايا تكتشفها بالصدفة لا يمكن أن ينتبه لها سائق السيارة في بانكوك مثلا درجات الحرارة ليست لطيفة أبدا، مع ذلك تجد ملايين البشر تتسكع في الشوارع في جميع الأوقات، مع أن المدينة ليست مناسبة تماما للمشاة، لكن فيها ما يكفي من الكثافة السكانية و الأرصفة والمترو بما يدعم حركة المشي أما القياس الحقيقي فهو على المدن الاوروبية، لأنها مدن قديمة بنيت قبل ظهور السيارة بمئات السنين، و في السنوات الأخيرة اعتمدت البلديات الاوروبية سياسات صارمة لتقليل السيارات وسط المدن و تعزيز حركة المشي، و في مدن مثل لندن ، باريس، بروكسل و مدريد، لا يحتاج السائح لخطة و برنامج، فقط ينزل من الفندق و يبدأ يومه بالتسكع بدون وجهة ولا هدف الخلاصة: السيارة تحول المدينة إلى مجموعة وجهات منفصلة، بينما المشي يحول المدينة كلها إلى وجهة

اعتقد أن درجة الحرارة على أهميتها، ليست العامل الأهم للسفر لتلك البلاد البعيدة، لأن في الخليج مناطق باردة يمكن الوصول لها بالسيارة. لكن المشكلة أنك بعد أن تصل مثلا لجنوب السعودية، أو صلالة أو الجبل الأخضر بالسيارة، يجب أن تبقى في السيارة! الناس تسافر لأسباب كثيرة، أعتقد أهمها هو حرية المشي و التنقل و الاستكشاف على الأقدام، حيث المدينة نفسها هي النشاط، مطاعم و مقاهي و متاجر و زوايا تكتشفها بالصدفة لا يمكن أن ينتبه لها سائق السيارة في بانكوك مثلا درجات الحرارة ليست لطيفة أبدا، مع ذلك تجد ملايين البشر تتسكع في الشوارع في جميع الأوقات، مع أن المدينة ليست مناسبة تماما للمشاة، لكن فيها ما يكفي من الكثافة السكانية و الأرصفة والمترو بما يدعم حركة المشي أما القياس الحقيقي فهو على المدن الاوروبية، لأنها مدن قديمة بنيت قبل ظهور السيارة بمئات السنين، و في السنوات الأخيرة اعتمدت البلديات الاوروبية سياسات صارمة لتقليل السيارات وسط المدن و تعزيز حركة المشي، و في مدن مثل لندن ، باريس، بروكسل و مدريد، لا يحتاج السائح لخطة و برنامج، فقط ينزل من الفندق و يبدأ يومه بالتسكع بدون وجهة ولا هدف الخلاصة: السيارة تحول المدينة إلى مجموعة وجهات منفصلة، بينما المشي يحول المدينة كلها إلى وجهة

علي الوذين

215,026 просмотров • 1 месяц назад