Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

سنة ورا سنة نودع لاعب من الجيل الذهبي المحبب الى قلـوب المدريديستا لم يبقى سوى الخال 💔 الجيل الذي عشنا معاه اجمل الليالي واللحظات 💔

مؤيد| RM

8,274 subscribers

44,352 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von saad🇸🇦

saad🇸🇦vor 1 Jahr

حزن حزن والله

Profilbild von مؤيد| RM

مؤيد| RMvor 1 Jahr

ضيقة مب عادية والله 💔💔

Profilbild von عبدالله بن هادي

عبدالله بن هاديvor 1 Jahr

اخر العظماء .. مودريتش 💔

Profilbild von 𝑺𝑨𝑹𝑨𝑯

𝑺𝑨𝑹𝑨𝑯vor 1 Jahr

😞😞

Profilbild von Faisal_11

Faisal_11vor 1 Jahr

Don't let me leave lukaaaa💔💔

Profilbild von شغب

شغبvor 1 Jahr

جيل العاشرة جميعهم قد رحلوا 💔

Profilbild von Moh-Med Ifrane Geography Enigma 🇲🇦🧭🌍⚔

Moh-Med Ifrane Geography Enigma 🇲🇦🧭🌍⚔vor 1 Jahr

الخال الموسم المقبل سيكون الاخير له

Profilbild von ALHASHEMEI🇸🇦 ⑮ ㊱

ALHASHEMEI🇸🇦 ⑮ ㊱vor 1 Jahr

Year after year we done a player from legendary Line of real madrid With broken heart Only crvaal remains The generation we were lived strak nights and moments 💔

Profilbild von Ali,CR7

Ali,CR7vor 1 Jahr

وين فازكيز

Profilbild von Saif Al-hashmi

Saif Al-hashmivor 1 Jahr

أعفن لاعب في الفيديو رافاييل فاران ما أعرف كيف تشوفوه ممتاز معفن حاله من حال ميليتاو

Ähnliche Videos

بعد تصريحاته المثيرة للجدل..بشأن الجيل الذهبي وليد علي لاعب منتخب الكويت سابقاً : لا يمكن ان اقلل من جيل سنة 80 و 82 وانجازاتهم.. وهم "أساطير الكرة الكويتية" - أفضل تصنيف لمنتخب #الكويت في "الفيفا" هو جيل التسعينات وليد علي

بعد تصريحاته المثيرة للجدل..بشأن الجيل الذهبي وليد علي لاعب منتخب الكويت سابقاً : لا يمكن ان اقلل من جيل سنة 80 و 82 وانجازاتهم.. وهم "أساطير الكرة الكويتية" - أفضل تصنيف لمنتخب #الكويت في "الفيفا" هو جيل التسعينات وليد علي

جريدتكم

48,791 Aufrufe • vor 1 Jahr

استشاري الطب النفسي عايد العتيبي : فتاة بعمر ال32 عاماً لم تخرج من غرفتها لأكثر من 15 سنة بسبب الوسواس القهري الشديد والذي بدأ في الوضوء والصلاة ثم انتقل الى كل مناحي الحياة 💔!

استشاري الطب النفسي عايد العتيبي : فتاة بعمر ال32 عاماً لم تخرج من غرفتها لأكثر من 15 سنة بسبب الوسواس القهري الشديد والذي بدأ في الوضوء والصلاة ثم انتقل الى كل مناحي الحياة 💔!

WHR

158,060 Aufrufe • vor 1 Jahr

الزمن ثابت… ووعينا هو المتحوّل. حين استمعت إلى قصيدة الشاعر بديوي الوقداني المتوفى سنة 1296هـ لفتني أن الشكوى من الدنيا والحنين إلى ما مضى ليست وليدة عصرنا كما نتصور بل فكرة قديمة تتكرر منذ قرون. نحن لا نكتشف شيئاً جديداً بل نعيد اكتشاف الإحساس نفسه كل جيل. كثير من الناس حين يقترب من نهاية عمره يقول: الناس تغيّرت؟ الدنيا لم تعد تُحتمل؟ راحو الطيبين؟ المثير أن هذا الكلام يتكرر تقريباً كل ستين أو سبعين سنة. كل جيل يذم الجيل الذي بعده ويترحّم على زمن كان هو نفسه جزءاً منه يوماً ما، ولو تأملنا هذه الدائرة المتكررة بصدق سنصل إلى نتيجة منطقية وهي أن الزمن هو الزمن والناس هم الناس لكن الذي تغيّر هو وعي الإنسان. الإنسان يبدأ حياته داخل إطار مثالي،، أسرة، تعليم، قيم تُقدَّم له بصورتها النقية ( الصدق، الطيبة، الإحسان، التقوى). فيظن أن الحياة كلها تُدار بهذا المنطق. ثم يكبر ويحتك بالواقع فيكتشف أن ما تلقّاه لم يكن وصفاً للحياة كما هي بل تصوراً ذهنياً عنها. فيحنّ إلى الماضي لا لأنه كان أفضل بالضرورة؟ بل لأنه كان أبسط في وعيه وأقل صداماً مع الحقيقة. ولهذا فإن كثيراً من الحنين الذي نراه اليوم ليس حنيناً إلى زمن جميل بل حنين إلى نسخة ساذجة من وعينا القديم.

الزمن ثابت… ووعينا هو المتحوّل. حين استمعت إلى قصيدة الشاعر بديوي الوقداني المتوفى سنة 1296هـ لفتني أن الشكوى من الدنيا والحنين إلى ما مضى ليست وليدة عصرنا كما نتصور بل فكرة قديمة تتكرر منذ قرون. نحن لا نكتشف شيئاً جديداً بل نعيد اكتشاف الإحساس نفسه كل جيل. كثير من الناس حين يقترب من نهاية عمره يقول: الناس تغيّرت؟ الدنيا لم تعد تُحتمل؟ راحو الطيبين؟ المثير أن هذا الكلام يتكرر تقريباً كل ستين أو سبعين سنة. كل جيل يذم الجيل الذي بعده ويترحّم على زمن كان هو نفسه جزءاً منه يوماً ما، ولو تأملنا هذه الدائرة المتكررة بصدق سنصل إلى نتيجة منطقية وهي أن الزمن هو الزمن والناس هم الناس لكن الذي تغيّر هو وعي الإنسان. الإنسان يبدأ حياته داخل إطار مثالي،، أسرة، تعليم، قيم تُقدَّم له بصورتها النقية ( الصدق، الطيبة، الإحسان، التقوى). فيظن أن الحياة كلها تُدار بهذا المنطق. ثم يكبر ويحتك بالواقع فيكتشف أن ما تلقّاه لم يكن وصفاً للحياة كما هي بل تصوراً ذهنياً عنها. فيحنّ إلى الماضي لا لأنه كان أفضل بالضرورة؟ بل لأنه كان أبسط في وعيه وأقل صداماً مع الحقيقة. ولهذا فإن كثيراً من الحنين الذي نراه اليوم ليس حنيناً إلى زمن جميل بل حنين إلى نسخة ساذجة من وعينا القديم.

إبراهيم العنقري

144,436 Aufrufe • vor 8 Monaten

هذا الفيديو الذي جعلني أُعجب بالدكتور ضياء العوضي يرحمه الله.. وأقف إجلالاً لموهبته.. كنت بالسابق مثل أي شخص اتهم العوضي بكل التهم التي تتبادر إلى أذهان معارضية اليوم. لكن عندما شاهدت هذا الفيديو كاملاً لرجل من سيناء في السبعينات من عمره أصيب بداء السكري منذ ٤٠ عام واستمر على إبر الأنسولين طوال تلك السنوات إلا أن السكري كان أقوى في معركته مما تسبب له بغرغرينا برجله اليمنى أدى الى بترها ثم وصل الوهن الى القلب فأجرى عمليات للقلب وزرع دعامات . ثم انتقل الوهن الى البروستات ثم الى عدم الشعور بالاطراف. وقبل سنة ونصف تقريباً شاهد مقطعاً للدكتور العوضي وهو يتحدث عن نظام الطيبات فقال في نفسه ليس لدي ما أخسره سأبدأ بالتجربة فبدأ بتطبيق النظام حتى تحسنت حالته خلال ايام وبدأ بتخفيف جرعات السكري بالتدريج وتخفيف ادوية الكولسترول وبعد شهرين تقريباً لم يعد بحاجة للدواء بتاتاً. واستمر سنة ونصف من شفاءه حتى تسجيل هذا الفيديو وهو يأكل من السكريات ولايرتفع لديه السكري ابداً فمعدل السكري طبيعي ومعدل الضغط طبيعي بدون أدوية.!! هنا تأكدت أن العوضي معجزة الطب الحديث. وأننا أمام ظاهرة لم أجد لها وصفاً سوى العبقرية المطلقة. ولست بمستغرب أن يخرج من العرب عباقرة بالطب فمنهم الرازي وابن سيناء. ابحثوا عن الفيديو كاملا وستجدونه بإذن الله. واسمعوا الى هذا الرجل المسن وهل هو بحاجة الى الكذب والتدليس عليكم وهو بهذا السن وهذا الوقار؟ #ضياء_العوضى #الطيبات #النصر_ضمك #مصر #السعودية #العراق #الامارات #ايران #اليمن #السكري #الضغط

هذا الفيديو الذي جعلني أُعجب بالدكتور ضياء العوضي يرحمه الله.. وأقف إجلالاً لموهبته.. كنت بالسابق مثل أي شخص اتهم العوضي بكل التهم التي تتبادر إلى أذهان معارضية اليوم. لكن عندما شاهدت هذا الفيديو كاملاً لرجل من سيناء في السبعينات من عمره أصيب بداء السكري منذ ٤٠ عام واستمر على إبر الأنسولين طوال تلك السنوات إلا أن السكري كان أقوى في معركته مما تسبب له بغرغرينا برجله اليمنى أدى الى بترها ثم وصل الوهن الى القلب فأجرى عمليات للقلب وزرع دعامات . ثم انتقل الوهن الى البروستات ثم الى عدم الشعور بالاطراف. وقبل سنة ونصف تقريباً شاهد مقطعاً للدكتور العوضي وهو يتحدث عن نظام الطيبات فقال في نفسه ليس لدي ما أخسره سأبدأ بالتجربة فبدأ بتطبيق النظام حتى تحسنت حالته خلال ايام وبدأ بتخفيف جرعات السكري بالتدريج وتخفيف ادوية الكولسترول وبعد شهرين تقريباً لم يعد بحاجة للدواء بتاتاً. واستمر سنة ونصف من شفاءه حتى تسجيل هذا الفيديو وهو يأكل من السكريات ولايرتفع لديه السكري ابداً فمعدل السكري طبيعي ومعدل الضغط طبيعي بدون أدوية.!! هنا تأكدت أن العوضي معجزة الطب الحديث. وأننا أمام ظاهرة لم أجد لها وصفاً سوى العبقرية المطلقة. ولست بمستغرب أن يخرج من العرب عباقرة بالطب فمنهم الرازي وابن سيناء. ابحثوا عن الفيديو كاملا وستجدونه بإذن الله. واسمعوا الى هذا الرجل المسن وهل هو بحاجة الى الكذب والتدليس عليكم وهو بهذا السن وهذا الوقار؟ #ضياء_العوضى #الطيبات #النصر_ضمك #مصر #السعودية #العراق #الامارات #ايران #اليمن #السكري #الضغط

عبدالرزاق الزهراني

1,669,629 Aufrufe • vor 4 Monaten

بهذه الصواريخ دُكت أحياء حلب ومدن وقرى أهل السنة في سوريا.. الواحد منها كان كفيلاً بمسح حيّ بأكمله.! أسلحة إب ادة شاملة لا تميز بين عسكري ومدني.. زُه قت بها أكثر من مليون روح..💔💔 هذه الصواريخ والبراميل المتف جرة والأسلحة الكيم يائية لم تستهدف أحداً سوى مدن وقرى أهل السنة في سوريا.. كانوا يطلقونها وهم يصرخون "يا علي يا علي" وواحدهم لا يبلغ رتبة نعل علي بن أبي طالب كرم اللّٰه وجهه.. ثم بعد ذلك يصفوننا نحن بالطا. ئفيين.! نحن الذين عفونا عنهم ورفضنا أعمال الع نف التي حصلت في الساحل ضد أهلهم وإخوتهم وأبنائهم بل وبدأنا بمحاسبة المج. رمين الذين ارتكبوها قبل أن نحاسب من قت لنا خلال ٥٥ سنة.!.. نحن الذين تجاوزنا جراحنا وآلامنا وأردنا أن نعيش سويةً في سلامٍ وأمان.. نحن الذين أردناها دولة قانونٍ وعدل، لا دولة ثآرٍ وانت قام.. 💔

بهذه الصواريخ دُكت أحياء حلب ومدن وقرى أهل السنة في سوريا.. الواحد منها كان كفيلاً بمسح حيّ بأكمله.! أسلحة إب ادة شاملة لا تميز بين عسكري ومدني.. زُه قت بها أكثر من مليون روح..💔💔 هذه الصواريخ والبراميل المتف جرة والأسلحة الكيم يائية لم تستهدف أحداً سوى مدن وقرى أهل السنة في سوريا.. كانوا يطلقونها وهم يصرخون "يا علي يا علي" وواحدهم لا يبلغ رتبة نعل علي بن أبي طالب كرم اللّٰه وجهه.. ثم بعد ذلك يصفوننا نحن بالطا. ئفيين.! نحن الذين عفونا عنهم ورفضنا أعمال الع نف التي حصلت في الساحل ضد أهلهم وإخوتهم وأبنائهم بل وبدأنا بمحاسبة المج. رمين الذين ارتكبوها قبل أن نحاسب من قت لنا خلال ٥٥ سنة.!.. نحن الذين تجاوزنا جراحنا وآلامنا وأردنا أن نعيش سويةً في سلامٍ وأمان.. نحن الذين أردناها دولة قانونٍ وعدل، لا دولة ثآرٍ وانت قام.. 💔

raneen k

110,277 Aufrufe • vor 9 Monaten

عبدالله الهذلول.. من جيلٍ كان الهلال فيه يُصنع بالرجال حين نستعيد ذكريات الجيل الذهبي للهلال، لا يمكن أن نتجاوز اسمًا بحجم الكابتن القدير عبدالله الهذلول «عبادي أبو عبدالرحمن»؛ أحد النجوم الذين كانوا يمثلون قيمة فنية كبيرة في وسط الملعب. كان محورًا حقيقيًا بمعنى الكلمة؛ قويًا في قطع الكرات، ذكيًا في قراءة الملعب، مميزًا في الافتكاك، وهادئًا في بناء اللعب وصناعة التوازن بين الخطوط. والأجمل أن تلك الأجيال لم تكن تبحث عن الأضواء، بل كانت تصنعها داخل الملعب.. رجالٌ لعبوا للهلال والمنتخب بشغف وانتماء، وتركوا ذكريات لا تزال عالقة في ذاكرة الجماهير. ومع كل ما قدمه عبدالله الهذلول من عطاء وإمكانات، يبقى رأيي أن الإعلام لم يمنحه حقه من الإنصاف والتقدير، كما أن بعض المدربين لم ينصفوه فنيًا، سواء مع الهلال أو المنتخب، ولم يستثمروا إمكاناته بالشكل الذي كان يستحقه. رحم الله أيامًا كان فيها الهلال يزخر بالنجوم، وكان القميص الهلالي مسؤولية قبل أن يكون شرفًا.. ويبقى «عبادي» واحدًا من أولئك الرجال الذين يستحقون أن تُروى قصصهم للأجيال، وأن يُذكر اسمهم بكل فخر ووفاء. نجوم الزمن الجميل لا يغيبون.. قد يغيبون عن المشهد، لكنهم لا يغيبون عن ذاكرة الهلاليين. 💙

عبدالله الهذلول.. من جيلٍ كان الهلال فيه يُصنع بالرجال حين نستعيد ذكريات الجيل الذهبي للهلال، لا يمكن أن نتجاوز اسمًا بحجم الكابتن القدير عبدالله الهذلول «عبادي أبو عبدالرحمن»؛ أحد النجوم الذين كانوا يمثلون قيمة فنية كبيرة في وسط الملعب. كان محورًا حقيقيًا بمعنى الكلمة؛ قويًا في قطع الكرات، ذكيًا في قراءة الملعب، مميزًا في الافتكاك، وهادئًا في بناء اللعب وصناعة التوازن بين الخطوط. والأجمل أن تلك الأجيال لم تكن تبحث عن الأضواء، بل كانت تصنعها داخل الملعب.. رجالٌ لعبوا للهلال والمنتخب بشغف وانتماء، وتركوا ذكريات لا تزال عالقة في ذاكرة الجماهير. ومع كل ما قدمه عبدالله الهذلول من عطاء وإمكانات، يبقى رأيي أن الإعلام لم يمنحه حقه من الإنصاف والتقدير، كما أن بعض المدربين لم ينصفوه فنيًا، سواء مع الهلال أو المنتخب، ولم يستثمروا إمكاناته بالشكل الذي كان يستحقه. رحم الله أيامًا كان فيها الهلال يزخر بالنجوم، وكان القميص الهلالي مسؤولية قبل أن يكون شرفًا.. ويبقى «عبادي» واحدًا من أولئك الرجال الذين يستحقون أن تُروى قصصهم للأجيال، وأن يُذكر اسمهم بكل فخر ووفاء. نجوم الزمن الجميل لا يغيبون.. قد يغيبون عن المشهد، لكنهم لا يغيبون عن ذاكرة الهلاليين. 💙

صالح القبلان

10,623 Aufrufe • vor 2 Monaten

حين يجتمع الباحث الأكاديمي الجاد العارف بالتاريخ والفرق بينه وبين الماضي، ودور الأول في صياغة أفكار ورؤى القوى الحضارية لنفسها ومكانتها، مع الجغرافيا السياسية، وعلم الاجتماع السياسي، ودور الأيديولوجيا كوسيلة للسلطة العاقلة في حشد الجماهير وتبسيط أهداف الدولة الجيوستراتيجية بطريقة تجعلها قادرة على التضحية، بجانب التجربة السياسية، كل هذا يخلق لنا تصور متماسك ورؤية واضحة لا تلك الرؤى الخفيفة لدى قطاع واسع من السياسيين والباحثين العرب الذين يختزلون المشهد العالمي في صور مبسطة أقرب ما تكون للسذاجة، وهنا تكمن عظمة هنري كيسنجر الباحث الأكاديمي والمخطط الاستراتيجي والدبلوماسي، والذي وصف نفسه في آخر لقاءاته وهو بعمر 98 سنة بأنه "طالب علاقات دولية"، ومن المؤسف رؤية مدى انحطاط المسؤولين الأمريكيين مقارنة بهذا الجيل العظيم الذي ساهم في هزيمتنا ووظفنا بطريقة مثالية لخدمة المصالح الأمريكية بحرفية شديدة لكن في النهاية لا أملك سوى تشجيع اللعبة الحلوة حتى لو على حسابنا لعلنا منها نتعلم!

حين يجتمع الباحث الأكاديمي الجاد العارف بالتاريخ والفرق بينه وبين الماضي، ودور الأول في صياغة أفكار ورؤى القوى الحضارية لنفسها ومكانتها، مع الجغرافيا السياسية، وعلم الاجتماع السياسي، ودور الأيديولوجيا كوسيلة للسلطة العاقلة في حشد الجماهير وتبسيط أهداف الدولة الجيوستراتيجية بطريقة تجعلها قادرة على التضحية، بجانب التجربة السياسية، كل هذا يخلق لنا تصور متماسك ورؤية واضحة لا تلك الرؤى الخفيفة لدى قطاع واسع من السياسيين والباحثين العرب الذين يختزلون المشهد العالمي في صور مبسطة أقرب ما تكون للسذاجة، وهنا تكمن عظمة هنري كيسنجر الباحث الأكاديمي والمخطط الاستراتيجي والدبلوماسي، والذي وصف نفسه في آخر لقاءاته وهو بعمر 98 سنة بأنه "طالب علاقات دولية"، ومن المؤسف رؤية مدى انحطاط المسؤولين الأمريكيين مقارنة بهذا الجيل العظيم الذي ساهم في هزيمتنا ووظفنا بطريقة مثالية لخدمة المصالح الأمريكية بحرفية شديدة لكن في النهاية لا أملك سوى تشجيع اللعبة الحلوة حتى لو على حسابنا لعلنا منها نتعلم!

Ahmed Dahshan

21,615 Aufrufe • vor 12 Tagen

اليوم تحديداً وصلتني الكثير من رسائل وتغريدات مغلفة بالحب من الجمهور السعودي العزيز على قلبي ليس من الان بل عبر اكثر من عقدين من الزمان .. وبصراحة حبيت اكتب هذه التغريدة لكل هذا الطيب الذي يحرجني كثيراً .. ولكنه يسعدني ويشرفني .. ولذلك احب توضيح الأمر بطريقة مبسطة .. يشهد الله على محبتكم ومنذ بداياتي وصلتكم مشاعري الصادقة تجاهكم ولا اعتبر المملكة واهلها عبارة عن قنوات واندية بل هي لها فضل الطيب والاخلاق والكرم معي ولذلك كان عامر بنفس نهجه ولم يتغير بفضل الله بالثبات على الاحترام والمهنية .. واقسم بالله ما حدث اليوم بهذا الكم لم اطلبه من احد والله خير الشاهدين .. في البداية لكل من لا يحب تعليق عامر فهذا من ابسط حقوقه واحترم ذلك .. وهو امر طبيعي جدا في مجالنا وكل حساب (غير وهمي او لجان )احترمه واحترم رأيه .. اما المحبين فمحبتهم راس مال في مسيرتي اعتز به وافرح به .. اما موضوع العمل والقنوات والعرض والطلب تترك لمسارها ونصيبها .. وتجاربي السابقة كانت موفقة بفضل الله ثم دعمكم ونقدكم البناء .. ابتعدت عن التعليق عن الدوري السعودي ولكن لم ابتعد عنكم ولم تبتعدوا عني وما كُتب اليوم بحقي هو تكريم قبل الأوان .. شكراً لكم وهي لا تفيكم حقكم ونسال الله التوفيق لنا جميعاً فيما هو قادم .. حبكم وسط الحشى سادي .. ولست بحاجة لتأكيد شيء لنفسي او الجيل الواعي ولكن هذا الفيديو من ١٣ سنة مع القدير تركي العجمة .. ماذا لو لعبت الامارات مع السعودية ؟ ستجدني أنا هو ذاك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم تحديداً وصلتني الكثير من رسائل وتغريدات مغلفة بالحب من الجمهور السعودي العزيز على قلبي ليس من الان بل عبر اكثر من عقدين من الزمان .. وبصراحة حبيت اكتب هذه التغريدة لكل هذا الطيب الذي يحرجني كثيراً .. ولكنه يسعدني ويشرفني .. ولذلك احب توضيح الأمر بطريقة مبسطة .. يشهد الله على محبتكم ومنذ بداياتي وصلتكم مشاعري الصادقة تجاهكم ولا اعتبر المملكة واهلها عبارة عن قنوات واندية بل هي لها فضل الطيب والاخلاق والكرم معي ولذلك كان عامر بنفس نهجه ولم يتغير بفضل الله بالثبات على الاحترام والمهنية .. واقسم بالله ما حدث اليوم بهذا الكم لم اطلبه من احد والله خير الشاهدين .. في البداية لكل من لا يحب تعليق عامر فهذا من ابسط حقوقه واحترم ذلك .. وهو امر طبيعي جدا في مجالنا وكل حساب (غير وهمي او لجان )احترمه واحترم رأيه .. اما المحبين فمحبتهم راس مال في مسيرتي اعتز به وافرح به .. اما موضوع العمل والقنوات والعرض والطلب تترك لمسارها ونصيبها .. وتجاربي السابقة كانت موفقة بفضل الله ثم دعمكم ونقدكم البناء .. ابتعدت عن التعليق عن الدوري السعودي ولكن لم ابتعد عنكم ولم تبتعدوا عني وما كُتب اليوم بحقي هو تكريم قبل الأوان .. شكراً لكم وهي لا تفيكم حقكم ونسال الله التوفيق لنا جميعاً فيما هو قادم .. حبكم وسط الحشى سادي .. ولست بحاجة لتأكيد شيء لنفسي او الجيل الواعي ولكن هذا الفيديو من ١٣ سنة مع القدير تركي العجمة .. ماذا لو لعبت الامارات مع السعودية ؟ ستجدني أنا هو ذاك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عامر عبدالله المري

182,275 Aufrufe • vor 1 Jahr

ما هذا المقطع المستفز للغايه من الغيامه يريد اسكات اي نقد للاعبي المنتخب بحجة قبيحة جدا لأنه يخلط بين نقطتين لا علاقة لهما ببعض: هل جيلنا السابق هو أفضل؟ لا، ممكن كان أسوأ منهم . هل هذا يمنع نقدهم اليوم؟ طبعًا لا. اللاعبين القدامي اليوم واقفين في كرسي تحليل، ووظيفتهم يقولوا الحقيقة عن المنتخب واللاعبين . لا أن تقول: “انت كنت أسوأ منهم، إذًا لا تنتقدهم.” هذه ليست حجة، هذه محاولة لإسكات أي نقد. والأغرب أن هذا الجيل أخذ دعمًا أكبر بكثير: دوري أقوى، لاعبين أجانب أعلى، احتكاك عالمي أكثر، منشآت أفضل، مدربين مرّوا عليهم أكبر، رواتب واهتمام وإعلام وفرص لم تكن موجودة قبل عشرين سنة. الطبيعي مع كل هذا أن نتطور، لا أن نطالب الناس تقارنهم بجيل قديم وتقول: “على الأقل لم يكونوا أسوأ منا.” المفروض كل جيل يرفع السقف عن الذي قبله. محاولة قبيحة للغاية لاسكات اي نقد للاعبين حاليا و للمعلومية اصلا لم اشاهد نقد حقيقي لهم و لا نقد لرواتبهم الضخمة و المبالغ فيها و لا لعقليتهم الاحترافيه و رغم شحة النقد او عدم وجوده اصلا الغيامه غاضب و لا يريده نهائيا و يريدون اعلامنا يتطور و رياضتنا و مثل هالنقاد ببرامجنا الدين يرفضون اي نقد او طرح للتصحيح

ما هذا المقطع المستفز للغايه من الغيامه يريد اسكات اي نقد للاعبي المنتخب بحجة قبيحة جدا لأنه يخلط بين نقطتين لا علاقة لهما ببعض: هل جيلنا السابق هو أفضل؟ لا، ممكن كان أسوأ منهم . هل هذا يمنع نقدهم اليوم؟ طبعًا لا. اللاعبين القدامي اليوم واقفين في كرسي تحليل، ووظيفتهم يقولوا الحقيقة عن المنتخب واللاعبين . لا أن تقول: “انت كنت أسوأ منهم، إذًا لا تنتقدهم.” هذه ليست حجة، هذه محاولة لإسكات أي نقد. والأغرب أن هذا الجيل أخذ دعمًا أكبر بكثير: دوري أقوى، لاعبين أجانب أعلى، احتكاك عالمي أكثر، منشآت أفضل، مدربين مرّوا عليهم أكبر، رواتب واهتمام وإعلام وفرص لم تكن موجودة قبل عشرين سنة. الطبيعي مع كل هذا أن نتطور، لا أن نطالب الناس تقارنهم بجيل قديم وتقول: “على الأقل لم يكونوا أسوأ منا.” المفروض كل جيل يرفع السقف عن الذي قبله. محاولة قبيحة للغاية لاسكات اي نقد للاعبين حاليا و للمعلومية اصلا لم اشاهد نقد حقيقي لهم و لا نقد لرواتبهم الضخمة و المبالغ فيها و لا لعقليتهم الاحترافيه و رغم شحة النقد او عدم وجوده اصلا الغيامه غاضب و لا يريده نهائيا و يريدون اعلامنا يتطور و رياضتنا و مثل هالنقاد ببرامجنا الدين يرفضون اي نقد او طرح للتصحيح

فارس احمد

26,317 Aufrufe • vor 3 Monaten

في عام 1906، انتحر الفيزيائي النمساوي لودفيغ بولتزمان في غرفة فندق بإيطاليا، وهو في أشد لحظات يأسه. كان قد أمضى عمره يُثبت أن المادة مؤلفة من ذرات وجزيئات، وأن الحرارة ما هي إلا حركتها العشوائية، لكن كبار علماء عصره سخروا منه واستهزأوا بنظريته، ورفضوا أشياء لم يستطيعوا رؤيتها. ♦️بولتزمان لم يكن يعلم أن شاب عمره 27 سنة نشر قبل عام واحد فقط من وفاته ورقة بحثية ستغير التاريخ. الشاب كان اسمه ألبرت #أينشتاين ♦️في عام 1905، (العام المعجزة) قدم أينشتاين التفسير الرياضي الكامل للـالحركة البراونية، تلك الحركة العشوائية التي رصدها العالم روبرت براون عام 1827 حين رأى حبوب لقاح ترقص دون توقف في قطرة ماء ساكنة. أثبت أينشتاين أن هذا الرقص ليس سوى أثر اصطدامات جزيئات الماء غير المرئية بالجسيمات الصغيرة ، وبذلك أثبت رياضياً وجود الذرات والجزيئات. وبعد 3 سنوات فقط، أكد الباحث جان بيران نتائج أينشتاين تجريبياً. ♦️الحركة البراونية اليوم، توظف في نمذجة أسواق الأسهم، وفهم انتشار الأدوية داخل الخلايا، وتصميم الجسيمات النانوية، ودراسة الانتشار الحراري. كلها تقوم على إرث رجل مات وهو يظن أن العالم لن يُصدّقه أبداً. 💔

في عام 1906، انتحر الفيزيائي النمساوي لودفيغ بولتزمان في غرفة فندق بإيطاليا، وهو في أشد لحظات يأسه. كان قد أمضى عمره يُثبت أن المادة مؤلفة من ذرات وجزيئات، وأن الحرارة ما هي إلا حركتها العشوائية، لكن كبار علماء عصره سخروا منه واستهزأوا بنظريته، ورفضوا أشياء لم يستطيعوا رؤيتها. ♦️بولتزمان لم يكن يعلم أن شاب عمره 27 سنة نشر قبل عام واحد فقط من وفاته ورقة بحثية ستغير التاريخ. الشاب كان اسمه ألبرت #أينشتاين ♦️في عام 1905، (العام المعجزة) قدم أينشتاين التفسير الرياضي الكامل للـالحركة البراونية، تلك الحركة العشوائية التي رصدها العالم روبرت براون عام 1827 حين رأى حبوب لقاح ترقص دون توقف في قطرة ماء ساكنة. أثبت أينشتاين أن هذا الرقص ليس سوى أثر اصطدامات جزيئات الماء غير المرئية بالجسيمات الصغيرة ، وبذلك أثبت رياضياً وجود الذرات والجزيئات. وبعد 3 سنوات فقط، أكد الباحث جان بيران نتائج أينشتاين تجريبياً. ♦️الحركة البراونية اليوم، توظف في نمذجة أسواق الأسهم، وفهم انتشار الأدوية داخل الخلايا، وتصميم الجسيمات النانوية، ودراسة الانتشار الحراري. كلها تقوم على إرث رجل مات وهو يظن أن العالم لن يُصدّقه أبداً. 💔

أ. د. محمد ربيّع العنزي

47,890 Aufrufe • vor 3 Monaten

*الشيخ مقحم ابن مهيد رحمه الله* #كرماء_العرب *مصوّت بالعشا*" هو لقب الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد، ولد عام 1885م وتوفي عام 1960 م تحكي كتب التاريخ العربية عن هذا الشيخ وعن أسرته .فقصة "مصوّت بالعشا " إشتهر بها ابن مهيد فقط. وعندما اقترح أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله( أن يصوّت للعشا ) قال الملك عبدالعزيز بحكمته هذه (لإبن مهيد ) وسبقنا بها ومااحد ينازعه به . ومن أجل ذلك يجب أن تؤخذ مصادر العلوم والاخبار والقصص من أهلها وأصحابها ومصادرها وتاريخ أل مهيد في مراجع كثيرة ومنها *ماوجدته في مقابلة بمجلة المختلف مع حفيد الشيخ مقحم الشيخ / ثامر بن النوري بن مقحم المهيد (ابو انور)** •يقول فيه حفظه الله كان التصويت للعشا في نجد على يد تركي الأول وتلاه جغثم الذي صوّت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور واودعوها عند أحد أفراد عائلة الجلوي من آل سعود الكرام. •التصويت بدا كانت هناك سنين جوع وهداهم الله فسبقوا غيرهم إلى ذلك مع أن هناك من هم أكرم منهم •كان التصويت عندما سكنوا في منطقة فتجمع عليهم الناس في سنة الجوع فكانوا يقدمون من مؤونتهم وحلالهم للناس حتى عاد الله عز وجل على الناس بالخير واكتفوا . •كان مسمى (العشا )لأن اغلب الناس تأتي وقت العشا ففي النهار جميع الناس مشغولون بحلالهم ومشاغلهم الأخرى . •الصحون والصواني موجودة في عرعر في بيت أخي سلطان بعد وفاة والدي (النوري)وهي محفوظة وبعض الصواني تأخذ 25 خروف والذي يأكل من أحد أطراف الصينية لايشاهد إلا رأس الذي يأكل من الطرف الأخر . •الذي صوت بالعشا في الشمال (جدعان) ثم (حاكم) ثم ( مقحم )الذي صوّت مرتين حيث كانت تصويتته الأولى سنة 1910 م والثانية سنة 1917م وكل مرة يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص ( وسط سورية ) وكانوا يجتمعون في بيت مقحم أفواج •أما شهرت التصويت الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على 80 جملاً 40 منها تذهب و40 تاتي وهكذا . علماً بإنني شاهدت جدي مقحم وعايشته . •في ظل الظروف الصعبة كانوا يملكون حلالاً كثير في السابق وبعد ذلك كان هناك أملاك زراعية ومبان كثيرة ولله الحمد •في سنة الوحدة بين سورية ومصر أيام جمال عبدالناصر(1958م) مررنا بسنوات من القحط( 58 و59 و1960م ) سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس اصبحوا يقتاتون على العشب فكان هناك إعانات امريكية للشعب السوري ام توزيعا على الناس باستثناء ربعنا ( الفدعان ) لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت ان اصوّت بالعشاء لكن السلطات منعتني كان وقتها عندي خير يكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من آل سعود فيمدوننا • نعم العشا كانت يتخلله لقاءات وتلقى الاشعار ونحن الفدعان نسمى ب(واجهة الدير ) فقد كنا رأس الحربة لقبيلة عنزة والتي فتحت جميع المناطق مثل الشام وحمص وحماه ثم حلب والدير وجزيرة سورية حتى وصلوا الى حدود العراق •بالنسبة للتصويت الأول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوّت جدي مقحم بالعشا كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشا ولأن الحضور كان بعشرات الآلاف وفي جميع الوجبات فقد كانوا يطفئون الأنوار في الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشن مع الحضور •نعم هناك نداء ثابت للتصويت كانوا يقولون ( العشا ياجيعان ) وقد كان الوضع معروفاً من دون تصويت فالوجبة توضع في وقتها ومن يريد ان يأكل فله ذلك ومن يريد أن يأخذ معه أيضاً •نعم هناك مجاعات في سورية مرت عليها عام 1910 م تعرف بسنة ( جلغيف ) وعام 1917 م تعرف بسنة ( الحقة ) وهي التي اشتهرت بالمجاعة • سنة ( جلغيف )عام 1910 م شهدت اربعين ليلة لم ينقطع فيها نزول الثلج حيث غطى الإبل ولم يكن يظهر منها سوى رؤوسها اما الغنم فقد هلكت جميعها •اما الاشياء التي عند (ابن جلوي ) لم نعلم عنها حتى أخبرنا أحد أفراد هذه العائلة الكريمة حيث قال ( إن لكم صياني وقدور لدينا ) •العادة لم تنقطع لدينا ابداً حتى خرجنا من سوريه حيث يجتمع ربعنا لدينا يومياً .*(إنتهى)* يقول الشاعر رميح الخمشي في مدح الشيخ مقحم بن مهيد( مصوت بالعشا ): يزمي لكم بيتٍ يخرّع لا شيف يبهج قلوب اللي كلاهم مهاضيم بيت الندى طب القلوب الملاهيف يذري ليا صكت عليك الملازيم …………… (1)قصة الشيخ مقحم بن مهيد مع كريدي القشعمي (2)قصه الشيخ مقحم بن مهيد مع الجبوري (4) مشعل بن فايز بن جدعان آل مهيد مشعل بن فايز بن جدعان بن مقحم آل مهيد الإعلامي محمد الزيدان الساري الفدعاني العنزي محمد بن زيدان الهزاع ديوان الفدعان #ديوان_الفدعان #عنزه #المهيد ذاكرة الفدعان ذاكرة الفدعان حسـاب الـفدعان الرسمي حساب الفدعان الرسمي محمد العنزي منصة الفدعان الإعلامية تاريخ الفدعان تاريخ الفدعان موقع الفدعان الرسمي موقع الفدعان الرسمي

الشيخ مقحم ابن مهيد رحمه الله #كرماء_العرب مصوّت بالعشا" هو لقب الشيخ مقحم بن تركي ابن مهيد، ولد عام 1885م وتوفي عام 1960 م تحكي كتب التاريخ العربية عن هذا الشيخ وعن أسرته .فقصة "مصوّت بالعشا " إشتهر بها ابن مهيد فقط. وعندما اقترح أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله( أن يصوّت للعشا ) قال الملك عبدالعزيز بحكمته هذه (لإبن مهيد ) وسبقنا بها ومااحد ينازعه به . ومن أجل ذلك يجب أن تؤخذ مصادر العلوم والاخبار والقصص من أهلها وأصحابها ومصادرها وتاريخ أل مهيد في مراجع كثيرة ومنها *ماوجدته في مقابلة بمجلة المختلف مع حفيد الشيخ مقحم الشيخ / ثامر بن النوري بن مقحم المهيد (ابو انور)** •يقول فيه حفظه الله كان التصويت للعشا في نجد على يد تركي الأول وتلاه جغثم الذي صوّت بنجد أيضاً وعندما خرجوا من نجد تركوا حلتهم من بيوت وصواني وصحون وقدور واودعوها عند أحد أفراد عائلة الجلوي من آل سعود الكرام. •التصويت بدا كانت هناك سنين جوع وهداهم الله فسبقوا غيرهم إلى ذلك مع أن هناك من هم أكرم منهم •كان التصويت عندما سكنوا في منطقة فتجمع عليهم الناس في سنة الجوع فكانوا يقدمون من مؤونتهم وحلالهم للناس حتى عاد الله عز وجل على الناس بالخير واكتفوا . •كان مسمى (العشا )لأن اغلب الناس تأتي وقت العشا ففي النهار جميع الناس مشغولون بحلالهم ومشاغلهم الأخرى . •الصحون والصواني موجودة في عرعر في بيت أخي سلطان بعد وفاة والدي (النوري)وهي محفوظة وبعض الصواني تأخذ 25 خروف والذي يأكل من أحد أطراف الصينية لايشاهد إلا رأس الذي يأكل من الطرف الأخر . •الذي صوت بالعشا في الشمال (جدعان) ثم (حاكم) ثم ( مقحم )الذي صوّت مرتين حيث كانت تصويتته الأولى سنة 1910 م والثانية سنة 1917م وكل مرة يستمر التصويت سنة كاملة وكان التصويت من حدود العراق حتى حدود حمص ( وسط سورية ) وكانوا يجتمعون في بيت مقحم أفواج •أما شهرت التصويت الأخيرة كانت لمقحم لأنه صوت مرتين وكان يجلب الزاد من تركيا على 80 جملاً 40 منها تذهب و40 تاتي وهكذا . علماً بإنني شاهدت جدي مقحم وعايشته . •في ظل الظروف الصعبة كانوا يملكون حلالاً كثير في السابق وبعد ذلك كان هناك أملاك زراعية ومبان كثيرة ولله الحمد •في سنة الوحدة بين سورية ومصر أيام جمال عبدالناصر(1958م) مررنا بسنوات من القحط( 58 و59 و1960م ) سببت جوعاً شديداً حتى أن الناس اصبحوا يقتاتون على العشب فكان هناك إعانات امريكية للشعب السوري ام توزيعا على الناس باستثناء ربعنا ( الفدعان ) لخلافات سابقة مع الحكومة السورية فحاولت ان اصوّت بالعشاء لكن السلطات منعتني كان وقتها عندي خير يكفينا لمدة شهر حتى نطلب المساعدة من آل سعود فيمدوننا • نعم العشا كانت يتخلله لقاءات وتلقى الاشعار ونحن الفدعان نسمى ب(واجهة الدير ) فقد كنا رأس الحربة لقبيلة عنزة والتي فتحت جميع المناطق مثل الشام وحمص وحماه ثم حلب والدير وجزيرة سورية حتى وصلوا الى حدود العراق •بالنسبة للتصويت الأول ليس لدينا تقدير ولكن عندما صوّت جدي مقحم بالعشا كان العدد أكثر من مئة صينية للغداء ومثلها للعشا ولأن الحضور كان بعشرات الآلاف وفي جميع الوجبات فقد كانوا يطفئون الأنوار في الليل لأنهم كانوا يعلمون أن هناك نساء فقيرات يتخفين بملابس رجالية ليتعشن مع الحضور •نعم هناك نداء ثابت للتصويت كانوا يقولون ( العشا ياجيعان ) وقد كان الوضع معروفاً من دون تصويت فالوجبة توضع في وقتها ومن يريد ان يأكل فله ذلك ومن يريد أن يأخذ معه أيضاً •نعم هناك مجاعات في سورية مرت عليها عام 1910 م تعرف بسنة ( جلغيف ) وعام 1917 م تعرف بسنة ( الحقة ) وهي التي اشتهرت بالمجاعة • سنة ( جلغيف )عام 1910 م شهدت اربعين ليلة لم ينقطع فيها نزول الثلج حيث غطى الإبل ولم يكن يظهر منها سوى رؤوسها اما الغنم فقد هلكت جميعها •اما الاشياء التي عند (ابن جلوي ) لم نعلم عنها حتى أخبرنا أحد أفراد هذه العائلة الكريمة حيث قال ( إن لكم صياني وقدور لدينا ) •العادة لم تنقطع لدينا ابداً حتى خرجنا من سوريه حيث يجتمع ربعنا لدينا يومياً .(إنتهى) يقول الشاعر رميح الخمشي في مدح الشيخ مقحم بن مهيد( مصوت بالعشا ): يزمي لكم بيتٍ يخرّع لا شيف يبهج قلوب اللي كلاهم مهاضيم بيت الندى طب القلوب الملاهيف يذري ليا صكت عليك الملازيم …………… (1)قصة الشيخ مقحم بن مهيد مع كريدي القشعمي (2)قصه الشيخ مقحم بن مهيد مع الجبوري (4) مشعل بن فايز بن جدعان آل مهيد مشعل بن فايز بن جدعان بن مقحم آل مهيد الإعلامي محمد الزيدان الساري الفدعاني العنزي محمد بن زيدان الهزاع ديوان الفدعان #ديوان_الفدعان #عنزه #المهيد ذاكرة الفدعان ذاكرة الفدعان حسـاب الـفدعان الرسمي حساب الفدعان الرسمي محمد العنزي منصة الفدعان الإعلامية تاريخ الفدعان تاريخ الفدعان موقع الفدعان الرسمي موقع الفدعان الرسمي

سعود سند حمود بعيجان آل علي

32,365 Aufrufe • vor 1 Jahr

(هذا الذباب يقتلني كل صباح مرتين) لمحة عن التعامل (الديموقراطي) بين يسمون أنفسهم بالمعارضة! يزعجون الناس بصرخاتهم، ويسمّون تشغيبهم معارضة، مطالبين الناس بالإفساح لهم، فلهم رأي سياسي بزعمهم، لكن لم يسمع المواطن السعودي منهم سوى طنينًا مزعجًا لا أكثر، الأمر يذكرني بعنوان مقال لعبدالله القصيمي، وهو رجل لا أستلطف من كتاباته إلا عناوينها، وكان في هذا العنوان يصف جعجعة جمال عبد الناصر بقوله: (هذا الذباب يقتلني كل صباح مرتين)! انظروا إلى المستويات التي وصلوا إليها، حزب التجمع الذي دعا إليه عمر عبد العزيز ما برنامجه السياسي اليوم؟ على رأس مطالبهم: أن يسمح للمرأة بالزواج بعشيقتها، والذكر بعشيقه، هذا برنامج النهضة والتنمية التي تحتاجها المنطقة بنظرهم، برنامج مبعثه الجزء السفلي من البشر. المسعري على الجانب الآخر أعلن معارضته لعمر بن الخطاب! وبدأ بالتعرض للصحابة، ودولة بني أمية، ودخل في معارك تاريخية يريد من الشعب السعودي التحلق خلفه فيها لإسقاط معاوية عن السلطة، في آراء مبعثها الخرف الذي عزله عن العالَم أكثر من ألف وثلاثمائة سنة. ما طريقة تعامل هؤلاء مع بعضهم؟ أليسوا يريدون الديموقراطية وسماع رأي الآخر؟ المسعري يخون من خالفه فهم بنظره عملاء لبني أمية، في وقت أعلن فيه الحرب عليهم! وعمر بن عبد العزيز يسخف من المسعري ويقول له اجتمعوا في مزرعة في بريطانيا بدل البث على الإنترنت، ويطالب بمقاطعتهم، وأن هذه المطالب لا يمكنها مخاطبة المجتمع السعودي، لكن مطالب حزب التجمع حزبه المحبب هي بنظره التي تعيش الواقع، إذ يتحرّق لها المجتمع السعودي بتقديره، بأن يعقدوا قران الإناث بالإناث والذكور بالذكور، برنامج مستل من قوم لوط قبل قرون. يسعون فيما بينهم لإخراس أصواتهم، ولو حكم بعضهم في بعض لطارت رؤوسهم، لكن لو أنّ واحدًا منهم سجن في السعودية لقالوا جميعًا: معًا للتضامن مع الإمام العلامة فلان! مع أنه مقاتل في سبيل المثلية أو إسقاط بني أمية! هل هؤلاء بحق احتاجوا إلى بريطانيا أو كندا لينتظر منهم العالَم هذا الطنين؟ هل كان الأمر بحاجة للارتماء في أحضان أجهزة دول كبرى، ليتحدّثوا بمثل هذا الغباء؟

(هذا الذباب يقتلني كل صباح مرتين) لمحة عن التعامل (الديموقراطي) بين يسمون أنفسهم بالمعارضة! يزعجون الناس بصرخاتهم، ويسمّون تشغيبهم معارضة، مطالبين الناس بالإفساح لهم، فلهم رأي سياسي بزعمهم، لكن لم يسمع المواطن السعودي منهم سوى طنينًا مزعجًا لا أكثر، الأمر يذكرني بعنوان مقال لعبدالله القصيمي، وهو رجل لا أستلطف من كتاباته إلا عناوينها، وكان في هذا العنوان يصف جعجعة جمال عبد الناصر بقوله: (هذا الذباب يقتلني كل صباح مرتين)! انظروا إلى المستويات التي وصلوا إليها، حزب التجمع الذي دعا إليه عمر عبد العزيز ما برنامجه السياسي اليوم؟ على رأس مطالبهم: أن يسمح للمرأة بالزواج بعشيقتها، والذكر بعشيقه، هذا برنامج النهضة والتنمية التي تحتاجها المنطقة بنظرهم، برنامج مبعثه الجزء السفلي من البشر. المسعري على الجانب الآخر أعلن معارضته لعمر بن الخطاب! وبدأ بالتعرض للصحابة، ودولة بني أمية، ودخل في معارك تاريخية يريد من الشعب السعودي التحلق خلفه فيها لإسقاط معاوية عن السلطة، في آراء مبعثها الخرف الذي عزله عن العالَم أكثر من ألف وثلاثمائة سنة. ما طريقة تعامل هؤلاء مع بعضهم؟ أليسوا يريدون الديموقراطية وسماع رأي الآخر؟ المسعري يخون من خالفه فهم بنظره عملاء لبني أمية، في وقت أعلن فيه الحرب عليهم! وعمر بن عبد العزيز يسخف من المسعري ويقول له اجتمعوا في مزرعة في بريطانيا بدل البث على الإنترنت، ويطالب بمقاطعتهم، وأن هذه المطالب لا يمكنها مخاطبة المجتمع السعودي، لكن مطالب حزب التجمع حزبه المحبب هي بنظره التي تعيش الواقع، إذ يتحرّق لها المجتمع السعودي بتقديره، بأن يعقدوا قران الإناث بالإناث والذكور بالذكور، برنامج مستل من قوم لوط قبل قرون. يسعون فيما بينهم لإخراس أصواتهم، ولو حكم بعضهم في بعض لطارت رؤوسهم، لكن لو أنّ واحدًا منهم سجن في السعودية لقالوا جميعًا: معًا للتضامن مع الإمام العلامة فلان! مع أنه مقاتل في سبيل المثلية أو إسقاط بني أمية! هل هؤلاء بحق احتاجوا إلى بريطانيا أو كندا لينتظر منهم العالَم هذا الطنين؟ هل كان الأمر بحاجة للارتماء في أحضان أجهزة دول كبرى، ليتحدّثوا بمثل هذا الغباء؟

د. عبدالله الجديع

171,090 Aufrufe • vor 10 Monaten

مجدّد التوحيد ———— في مرور ستين سنة على استشهاد الإمام #سيّد_قطب قضى وعاشَ، وإنْ تسألْ عن السببِ فبالشهادةِ بدءاً، ثمَّ بالكُتُبِ المنقذُ الناسَ بالتوحيدِ في زمنٍ عادتْ تلوّثهُ أيدي أبي لهبِ الماهِدُ الدربَ للأحرار يوم غدتْ كلُّ الدروبِ جحيماً من أذى النُّوَبِ الشاعرُ الناقدُ الفذُّ الذي امتثلتْ لهُ القوافي، ودانتْ دولةُ الأدبِ من كلِّ معنىً بروح العزِّ ممتلئٍ في كلِّ لفظٍ أنيقِ الشكل مُنتخَبِ ما زال يُهدي إلينا أحرفاً سُبكت من فكرِهِ الرحْبِ، من فَهمٍ ومن تعبِ المقتدي بالألى للدينِ قد عمِلوا والناسُ في غفلةٍ كبرى وفي لعِبِ للحقِّ أخلصَ، والأجيالُ شاهدةٌ ما كان ينشُدُ غيرَ الحقِّ من طلبِ كانت شجاعتُهُ في الناس مدرسةً قف يا زمانُ معي بالله واكتسبِ كابنِ الجُبير وقد أودى بقاتلِهِ وأحمدٍ هازئاً من سَورةِ الغضبِ والعزِّ عبدِ السلامِ، الدينُ عزَّ بما نهى السلاطينَ عن جورٍ ولم يَهَبِ وابنِ المباركِ لبّى الغزوَ حين دعا ولم يُرِقْ في المصلّى دمعَ منتحبِ وكابن تيميةٍ، قلْبَ التتارِ رمى خوفاً، فمنسحبٌ في إثر منسحبِ مواعظٌ بالفعال البيضِ ناطقةٌ بهنَّ يُفرَقُ بينَ الجدِّ واللعِبِ ….. يا ثائراً كلُّ من ساموهُ فتنتَهم غابوا، وظلَّ مدى التاريخِ لم يغِبِ “معالمٌ في طريق” الخلدِ هاديةٌ يلقى السكينةَ فيها كلُّ مضطربِ رسمتَها بدمٍ زاكٍ وتضحيةٍ حتى لتسطعُ مثلَ الأنجمِ الشُّهُبِ عاشت، كما قلتَ، والأجيالُ تذكرُها بالشكرِ والحبِّ والإكبار والعجَبِ ليس الذي صُغتَهُ من فكرةٍ ودمٍ “عرائسَ الشمع”، بل إرثاً لخيرِ نبي الفوزَ نلتَ، ولم تحفَلْ بما مكروا وحُسنُ ظنِّك بالرحمن لم يَخِبِ الحاكميةُ أصلٌ أنتَ باعثُهُ به جلوتَ ظلامَ الشكِّ والرِّيَبِ الحكمُ لله، قل للقوم تُنكرُها سَلُوا الشواهد في قرآنِهِ تُجِبِ أفئْ علينا “ظلالاً” منكَ، أزعجَنا حرُّ الهجيرِ، وبتْنا منهُ في سَغَبِ وهاتِ من ثقةٍ بالله راسخةٍ لديكَ، بعضَ العزا في هذهِ الكُرَبِ واشمخْ كما كنتَ في سجنٍ لتُبطلَ ما حاكت يهودُ لنا والحاكمُ العربي لبيتِ واشنطنٍ لبّى وطاف بهِ -من فرط إشفاقِهِ- جثواً على الرُّكَبِ السامريُّ بشركٍ عادَ يُخرجهُ عجلاً من الناس، لا عجلاً من الذهبِ ظنّوا بقتلِكَ يخبو نورُ دعوتنا فزادَ، فاشكرْ عطاءَ الربِّ واحتسبِ ومن يُرِدْ فتنةً بالمصلحينَ يخِبْ وعداً من الله يلقى شرَّ منقَلَبِ ….. يا خيرَ داعيةٍ علمّتَ أمّتَنا درساً بليغاً يزكّيها مدى الحِقَبِ تبقى المبادئُ ما ترجمتَها عملاً وفي الشهادةِ سرُّ النصرِ والغلَبِ يا قطْبُ أنتَ لهذا الجيل رائدُهُ وهل تدورُ رَحى جيلٍ بلا قُطُبِ؟ قد نلتَ بالبذل للإسلامِ من شرفٍ ما لم ينَلْهُ ذوو الألقابِ والرُّتَبِ ستّونَ عاماً وحكّامٌ تُهيلُ على قلاعِكَ الشُمِّ أرتالاً من الكذِبِ الراهبونَ لفتحٍ قد رُزقتَ بهِ والذلُّ في الأرض أولى منهُ بالرَّهَبِ الكارهونَ لما خلّدتَ من أثرٍ حتى من الكرهِ أغروا فيكَ كلَّ صبي الرافضونَ هدى الشورى فبينهمو وبينَ فرعونَ أقوى من عُرى النسبِ لهم قناةٌ لإسرائيلَ وُجهَتُها ترميكَ من كيدِها حمّالةَ الحطبِ لا زالَ يرميهمُ الجبّارُ في عَطَبٍ كما رموكَ، وليَّ الله، بالعطَبِ شرُّ السلاطينِ من جهلٍ ومن سَفَهٍ وهل يسيءُ إلى الأحرار غيرُ غبي؟ طابت لهم بمتاع الأرض عيشتُهم وأنتَ من غير “هذا الدين” لم تَطِبِ همُ العبيدُ كما حدّثْتَنا زمناً ويرقُبونَ رضا الأسيادِ عن كَثَبِ بأعينِ الشعبِ في ذلٍّ وإن ظهروا في عزّةٍ وبأثوابٍ لها قُشُبِ واللهُ إن يُهِنِ الأقوامَ ينحدروا إلى القرارةِ بينَ التُّرْبِ والحصَبِ … بكتْكَ مشنقةٌ قد علّقوكَ بها! قالوا: وخرّت على جَنْبٍ ولم تَثِبِ في لحظةٍ وقف التاريخُ مندهشاً أمام وقفةِ شيخٍ بالثباتِ، أبي سبّابةٌ بهدى التوحيد شاهدةٌ لن تطلبَ العفوَ من عالٍ ومغتصِبِ رأيتَ أسْراً لأجل المبتغى وأذىً أعزَّ شأناً من استرحامِ منقلِبِ ما أضيقَ العيشَ في ركبِ العبيدِ، وما للحرِّ يوماً بظلِّ النذلِ من أربِ علوتَ فوقَ لذاذاتِ الحياةِ وهم في “ثُقْلةِ الأرضِ” بين الرقصِ والطربِ معنى رسالتِكَ الكبرى وجوهرُها: لم يحظَ بالنصر من لم يحظَ بالتعبِ! كم متعبينَ لقُوا في ظلِّها سكناً فأيُّ قلبٍ بما أُوذيتَ لم يَذُبِ صلّى عليكَ ببيتِ الله من عرفوا قدرَ الرجال وقدرَ السادةِ النُّجُبِ حيّاً تُنَعَّمُ في الجنّاتِ لا نَصَبٌ وفي الشقاوةِ من عادَوكَ والنَّصَبِ #LoveLibertyPoems

مجدّد التوحيد ———— في مرور ستين سنة على استشهاد الإمام #سيّد_قطب قضى وعاشَ، وإنْ تسألْ عن السببِ فبالشهادةِ بدءاً، ثمَّ بالكُتُبِ المنقذُ الناسَ بالتوحيدِ في زمنٍ عادتْ تلوّثهُ أيدي أبي لهبِ الماهِدُ الدربَ للأحرار يوم غدتْ كلُّ الدروبِ جحيماً من أذى النُّوَبِ الشاعرُ الناقدُ الفذُّ الذي امتثلتْ لهُ القوافي، ودانتْ دولةُ الأدبِ من كلِّ معنىً بروح العزِّ ممتلئٍ في كلِّ لفظٍ أنيقِ الشكل مُنتخَبِ ما زال يُهدي إلينا أحرفاً سُبكت من فكرِهِ الرحْبِ، من فَهمٍ ومن تعبِ المقتدي بالألى للدينِ قد عمِلوا والناسُ في غفلةٍ كبرى وفي لعِبِ للحقِّ أخلصَ، والأجيالُ شاهدةٌ ما كان ينشُدُ غيرَ الحقِّ من طلبِ كانت شجاعتُهُ في الناس مدرسةً قف يا زمانُ معي بالله واكتسبِ كابنِ الجُبير وقد أودى بقاتلِهِ وأحمدٍ هازئاً من سَورةِ الغضبِ والعزِّ عبدِ السلامِ، الدينُ عزَّ بما نهى السلاطينَ عن جورٍ ولم يَهَبِ وابنِ المباركِ لبّى الغزوَ حين دعا ولم يُرِقْ في المصلّى دمعَ منتحبِ وكابن تيميةٍ، قلْبَ التتارِ رمى خوفاً، فمنسحبٌ في إثر منسحبِ مواعظٌ بالفعال البيضِ ناطقةٌ بهنَّ يُفرَقُ بينَ الجدِّ واللعِبِ ….. يا ثائراً كلُّ من ساموهُ فتنتَهم غابوا، وظلَّ مدى التاريخِ لم يغِبِ “معالمٌ في طريق” الخلدِ هاديةٌ يلقى السكينةَ فيها كلُّ مضطربِ رسمتَها بدمٍ زاكٍ وتضحيةٍ حتى لتسطعُ مثلَ الأنجمِ الشُّهُبِ عاشت، كما قلتَ، والأجيالُ تذكرُها بالشكرِ والحبِّ والإكبار والعجَبِ ليس الذي صُغتَهُ من فكرةٍ ودمٍ “عرائسَ الشمع”، بل إرثاً لخيرِ نبي الفوزَ نلتَ، ولم تحفَلْ بما مكروا وحُسنُ ظنِّك بالرحمن لم يَخِبِ الحاكميةُ أصلٌ أنتَ باعثُهُ به جلوتَ ظلامَ الشكِّ والرِّيَبِ الحكمُ لله، قل للقوم تُنكرُها سَلُوا الشواهد في قرآنِهِ تُجِبِ أفئْ علينا “ظلالاً” منكَ، أزعجَنا حرُّ الهجيرِ، وبتْنا منهُ في سَغَبِ وهاتِ من ثقةٍ بالله راسخةٍ لديكَ، بعضَ العزا في هذهِ الكُرَبِ واشمخْ كما كنتَ في سجنٍ لتُبطلَ ما حاكت يهودُ لنا والحاكمُ العربي لبيتِ واشنطنٍ لبّى وطاف بهِ -من فرط إشفاقِهِ- جثواً على الرُّكَبِ السامريُّ بشركٍ عادَ يُخرجهُ عجلاً من الناس، لا عجلاً من الذهبِ ظنّوا بقتلِكَ يخبو نورُ دعوتنا فزادَ، فاشكرْ عطاءَ الربِّ واحتسبِ ومن يُرِدْ فتنةً بالمصلحينَ يخِبْ وعداً من الله يلقى شرَّ منقَلَبِ ….. يا خيرَ داعيةٍ علمّتَ أمّتَنا درساً بليغاً يزكّيها مدى الحِقَبِ تبقى المبادئُ ما ترجمتَها عملاً وفي الشهادةِ سرُّ النصرِ والغلَبِ يا قطْبُ أنتَ لهذا الجيل رائدُهُ وهل تدورُ رَحى جيلٍ بلا قُطُبِ؟ قد نلتَ بالبذل للإسلامِ من شرفٍ ما لم ينَلْهُ ذوو الألقابِ والرُّتَبِ ستّونَ عاماً وحكّامٌ تُهيلُ على قلاعِكَ الشُمِّ أرتالاً من الكذِبِ الراهبونَ لفتحٍ قد رُزقتَ بهِ والذلُّ في الأرض أولى منهُ بالرَّهَبِ الكارهونَ لما خلّدتَ من أثرٍ حتى من الكرهِ أغروا فيكَ كلَّ صبي الرافضونَ هدى الشورى فبينهمو وبينَ فرعونَ أقوى من عُرى النسبِ لهم قناةٌ لإسرائيلَ وُجهَتُها ترميكَ من كيدِها حمّالةَ الحطبِ لا زالَ يرميهمُ الجبّارُ في عَطَبٍ كما رموكَ، وليَّ الله، بالعطَبِ شرُّ السلاطينِ من جهلٍ ومن سَفَهٍ وهل يسيءُ إلى الأحرار غيرُ غبي؟ طابت لهم بمتاع الأرض عيشتُهم وأنتَ من غير “هذا الدين” لم تَطِبِ همُ العبيدُ كما حدّثْتَنا زمناً ويرقُبونَ رضا الأسيادِ عن كَثَبِ بأعينِ الشعبِ في ذلٍّ وإن ظهروا في عزّةٍ وبأثوابٍ لها قُشُبِ واللهُ إن يُهِنِ الأقوامَ ينحدروا إلى القرارةِ بينَ التُّرْبِ والحصَبِ … بكتْكَ مشنقةٌ قد علّقوكَ بها! قالوا: وخرّت على جَنْبٍ ولم تَثِبِ في لحظةٍ وقف التاريخُ مندهشاً أمام وقفةِ شيخٍ بالثباتِ، أبي سبّابةٌ بهدى التوحيد شاهدةٌ لن تطلبَ العفوَ من عالٍ ومغتصِبِ رأيتَ أسْراً لأجل المبتغى وأذىً أعزَّ شأناً من استرحامِ منقلِبِ ما أضيقَ العيشَ في ركبِ العبيدِ، وما للحرِّ يوماً بظلِّ النذلِ من أربِ علوتَ فوقَ لذاذاتِ الحياةِ وهم في “ثُقْلةِ الأرضِ” بين الرقصِ والطربِ معنى رسالتِكَ الكبرى وجوهرُها: لم يحظَ بالنصر من لم يحظَ بالتعبِ! كم متعبينَ لقُوا في ظلِّها سكناً فأيُّ قلبٍ بما أُوذيتَ لم يَذُبِ صلّى عليكَ ببيتِ الله من عرفوا قدرَ الرجال وقدرَ السادةِ النُّجُبِ حيّاً تُنَعَّمُ في الجنّاتِ لا نَصَبٌ وفي الشقاوةِ من عادَوكَ والنَّصَبِ #LoveLibertyPoems

أحمد بن راشد بن سعيّد

35,711 Aufrufe • vor 16 Tagen

بريمر جئنا الى العراق لانهاء 1400 سنة من حكم السنة لبلاد ما بين النهرين. دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي السابق في مذكراته، أنّ بلاده دفعت للمرجع الشيعي بالعراق علي السيستاني 200 مليون دولار لإصدار فتوى تُحرِّم على الشيعة قتال الأمريكان للمساعدة في سقوط العراق في أيدي الاحتلال الذي قادته الولايات المتحدة. نائب الرئيس الايراني لولا إيران لما تمكنت أمريكا من احتلال العراق وأفغانستان. الأمريكان والصهاينة والغرب يدعمون الشيعة بشكل مباشر أو غير مباشر، يريدون إضعاف المسلمين والعرب فاستغلوا سياسة فرق تسد، ووجدوا أن أجندة الشيعة تعارض المذهب السني، ولكن السنة أكثرية فلكي تستمر المواجهة بين السنة والشيعة يجب التكافؤ بينهما لتتساوى الكفتان ويبقى الانقسام, والتناحر في العالم الإسلامي بشكل واضح. الأمريكان والغرب والصهاينة يدركون عداء السنة الشديد للصهاينة بسبب المجازر المرتكبة بحقهم، لذلك أدركوا أن الشيعة يمكن أن يكونوا حلفاء يعتمد عليهم، وان العدو الحقيقي لهم هم أهل السنة ،لذلك فهم لا يثقون نهائيا بأهل السنة لأنهم سكان فلسطين الأصلين فعداوتهم التاريخية هي مع أهل السنه. اعتقد الصورة اصبحت واضحة للجميع، وان الشيعة متحالفين مع الأمريكان والصهاينة والغرب ضد السنة، و الشيعة يعتقدون أن كل ما جاء في السنة النبوية من فضائل المسجد الأقصى إنما هو من صنع الأمويين. أخيراً: من يعتقد إن هناك عداء حقيقيا بين الشيعة وإسرائيل والأمريكان، وأن الحرب سوف تندلع بينهم، مجانب للصواب، فالشعارات الإيرانية الشيعية تجاه الأمريكان وإسرائيل والكيان الصهيوني ليس سوى مفرقعات إعلامية، والدليل أنه لم يحصل، منذ تأسيس الجمهورية الإيرانية أي تهديد حقيقي ووجودي لإسرائيل ولا للأمريكية .. #لعن_الله_بني_اميه #ابو_عبيدة

بريمر جئنا الى العراق لانهاء 1400 سنة من حكم السنة لبلاد ما بين النهرين. دونالد رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي السابق في مذكراته، أنّ بلاده دفعت للمرجع الشيعي بالعراق علي السيستاني 200 مليون دولار لإصدار فتوى تُحرِّم على الشيعة قتال الأمريكان للمساعدة في سقوط العراق في أيدي الاحتلال الذي قادته الولايات المتحدة. نائب الرئيس الايراني لولا إيران لما تمكنت أمريكا من احتلال العراق وأفغانستان. الأمريكان والصهاينة والغرب يدعمون الشيعة بشكل مباشر أو غير مباشر، يريدون إضعاف المسلمين والعرب فاستغلوا سياسة فرق تسد، ووجدوا أن أجندة الشيعة تعارض المذهب السني، ولكن السنة أكثرية فلكي تستمر المواجهة بين السنة والشيعة يجب التكافؤ بينهما لتتساوى الكفتان ويبقى الانقسام, والتناحر في العالم الإسلامي بشكل واضح. الأمريكان والغرب والصهاينة يدركون عداء السنة الشديد للصهاينة بسبب المجازر المرتكبة بحقهم، لذلك أدركوا أن الشيعة يمكن أن يكونوا حلفاء يعتمد عليهم، وان العدو الحقيقي لهم هم أهل السنة ،لذلك فهم لا يثقون نهائيا بأهل السنة لأنهم سكان فلسطين الأصلين فعداوتهم التاريخية هي مع أهل السنه. اعتقد الصورة اصبحت واضحة للجميع، وان الشيعة متحالفين مع الأمريكان والصهاينة والغرب ضد السنة، و الشيعة يعتقدون أن كل ما جاء في السنة النبوية من فضائل المسجد الأقصى إنما هو من صنع الأمويين. أخيراً: من يعتقد إن هناك عداء حقيقيا بين الشيعة وإسرائيل والأمريكان، وأن الحرب سوف تندلع بينهم، مجانب للصواب، فالشعارات الإيرانية الشيعية تجاه الأمريكان وإسرائيل والكيان الصهيوني ليس سوى مفرقعات إعلامية، والدليل أنه لم يحصل، منذ تأسيس الجمهورية الإيرانية أي تهديد حقيقي ووجودي لإسرائيل ولا للأمريكية .. #لعن_الله_بني_اميه #ابو_عبيدة

خالـد الشمري

359,570 Aufrufe • vor 2 Jahren

حسين هرموش هو ضابط سوري برتبة مقدّم، تلقّى تعليمه العسكري في روسيا، وتدرّج في صفوف الجيش السوري قبل اندلاع الاحتجاجات عام 2011 في 10 يونيو 2011، وأثناء العمليات العسكرية على جسر الشغور، أعلن هرموش انشقاقه رسميًا عن الجيش، مؤكدًا أن ولاءه «للبلاد وللمدنيين العزّل». ويُعدّ أول ضابط برتبة مقدّم يعلن انشقاقه علنًا, في خطوة شكّلت سابقة داخل المؤسسة العسكرية. بعد انشقاقه، أسّس لواء الضباط الأحرار، ووجّه دعوات مباشرة لزملائه العسكريين بعدم استهداف المدنيين، وهي المبادرة التي شكلت إحدى اللبنات الأولى لما عُرف لاحقًا باسم الجيش السوري الحر. غادر الى. تركيا واقام في مخيم قرب الحدود حيث واصل نضاله وفي اغسطس سنة 2011 اختفى وبعد أسابيع، ظهر على شاشة قناة «الدنيا» السورية معلنًا عودته «طوعًا»، إلا أن مظهره وحالته أثارا شكوكًا واسعة حول تعرضه للاعتقال والإكراه. منذ ذلك الظهور، انقطعت أخباره تمامًا: لا معلومات رسمية عن محاكمة، ولا حكم قضائي، ولا مكان احتجاز معروف ورغم تداول صور ضمن تسريبات «قيصر» يُشتبه بأنها له، لم يصدر أي تأكيد أو نفي رسمي بشأن مصيره، كما رفضت السلطات السورية جميع محاولات التبادل أو الكشف عنه. ظر إلى حسين هرموش بوصفه احد الرموز المبكرة للانشقاق العسكري وفي سوريا، ودليلا على آن الرفض من داخل المؤسسة العسكرية كان ممكنا فو بدايات الصراع، حتى وإن انتهى مصيره إلى الإخفاء القسري.💔

حسين هرموش هو ضابط سوري برتبة مقدّم، تلقّى تعليمه العسكري في روسيا، وتدرّج في صفوف الجيش السوري قبل اندلاع الاحتجاجات عام 2011 في 10 يونيو 2011، وأثناء العمليات العسكرية على جسر الشغور، أعلن هرموش انشقاقه رسميًا عن الجيش، مؤكدًا أن ولاءه «للبلاد وللمدنيين العزّل». ويُعدّ أول ضابط برتبة مقدّم يعلن انشقاقه علنًا, في خطوة شكّلت سابقة داخل المؤسسة العسكرية. بعد انشقاقه، أسّس لواء الضباط الأحرار، ووجّه دعوات مباشرة لزملائه العسكريين بعدم استهداف المدنيين، وهي المبادرة التي شكلت إحدى اللبنات الأولى لما عُرف لاحقًا باسم الجيش السوري الحر. غادر الى. تركيا واقام في مخيم قرب الحدود حيث واصل نضاله وفي اغسطس سنة 2011 اختفى وبعد أسابيع، ظهر على شاشة قناة «الدنيا» السورية معلنًا عودته «طوعًا»، إلا أن مظهره وحالته أثارا شكوكًا واسعة حول تعرضه للاعتقال والإكراه. منذ ذلك الظهور، انقطعت أخباره تمامًا: لا معلومات رسمية عن محاكمة، ولا حكم قضائي، ولا مكان احتجاز معروف ورغم تداول صور ضمن تسريبات «قيصر» يُشتبه بأنها له، لم يصدر أي تأكيد أو نفي رسمي بشأن مصيره، كما رفضت السلطات السورية جميع محاولات التبادل أو الكشف عنه. ظر إلى حسين هرموش بوصفه احد الرموز المبكرة للانشقاق العسكري وفي سوريا، ودليلا على آن الرفض من داخل المؤسسة العسكرية كان ممكنا فو بدايات الصراع، حتى وإن انتهى مصيره إلى الإخفاء القسري.💔

raneen k

76,572 Aufrufe • vor 1 Monat