Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

سؤال قانوني ؟ هل التصوير بالدرون الشخصي للملعب علويا هل ينتهك حقوق القناة المالكة للحقوق ؟ وهل يحق لها محاسبته؟

هاني البلوشي

18,705 subscribers

15,164 views • 2 years ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 Comments

سليم الكيومي 🇴🇲🇴🇲🇴🇲2 years ago

حسب علمي متوفر طائرات الدرون في وزارة الإعلام تستخدم في عدة مناسبات بسلطنة

AL-mystro2 years ago

التصوير افضل من اخراج المباريات عندنا

naseer2 years ago

ايه طبعا الا اذا المركز الاعلامي النادي تبع المباراة

نوب هلون ونوب هلون2 years ago

حنا يالله نشوف من الشاشه. ونت تبينا نتابع من الدرون.

Abdulrahman 882 years ago

فيه قنوات أتوقع انها تشتكي حتى الجمهور اللي يصور في الملعب وينزلها سناب

محمد2 years ago

من اسواء واقبح الملاعب في العالم

Maisom2 years ago

لا

حزن العميق2 years ago

لن يتم محاسبة ماله فائدة و حتى الجمهور مع كاميرا جوال يصور مباراة أفضل من كاميرا القناة خايس

Related Videos

#اكشن_مع_وليد ▪️ابو بدر اتمنى التوضيح للجماهير الرياضيه وتوجيه سؤال لضيوفك من الذي يدير المباراه تحكيمياً داخل الملعب هل هو كرستيانو او عبدالله الشهري وهل يحق للاعب ان يتصرف هذا التصرف تجاه عربة الإسعاف ؟! #النصر_النجمة

#اكشن_مع_وليد ▪️ابو بدر اتمنى التوضيح للجماهير الرياضيه وتوجيه سؤال لضيوفك من الذي يدير المباراه تحكيمياً داخل الملعب هل هو كرستيانو او عبدالله الشهري وهل يحق للاعب ان يتصرف هذا التصرف تجاه عربة الإسعاف ؟! #النصر_النجمة

مطرب العواجي

39,281 views • 5 months ago

سؤال لبعض أشقائي السعوديين المتابعين لصفحتي .. هل هذا الشخص الظاهر في الفيديو يمثلكم وهل هو سعودي؟! الأردن التي تتحدث عنها هي وصيفت اسيا واخرجت منتخبات كبيرة وسحقت اليابان وأستراليا وكوريا الجنوبية ويحسب لها الف حساب …. #كاس_العرب_FIFA_قطر_2025 #الأردن_المغرب

سؤال لبعض أشقائي السعوديين المتابعين لصفحتي .. هل هذا الشخص الظاهر في الفيديو يمثلكم وهل هو سعودي؟! الأردن التي تتحدث عنها هي وصيفت اسيا واخرجت منتخبات كبيرة وسحقت اليابان وأستراليا وكوريا الجنوبية ويحسب لها الف حساب …. #كاس_العرب_FIFA_قطر_2025 #الأردن_المغرب

⚔️🇯🇴halim_mohammad 🇯🇴⚔️

241,168 views • 9 months ago

امرأة منفصلة عن زوجها دخلت الى حانة لتجد زوجها السابق برفقة امرأة اخرى وعلى الفور بدات في الاعتداء عليه وسحبه من قميصه على الارض وصفعه أكثر من مره بينما الزوج لم يقوم باي ردة فعل سؤال بما أنهم منفصلين هل يحق لها الاعتداء عليه ؟

امرأة منفصلة عن زوجها دخلت الى حانة لتجد زوجها السابق برفقة امرأة اخرى وعلى الفور بدات في الاعتداء عليه وسحبه من قميصه على الارض وصفعه أكثر من مره بينما الزوج لم يقوم باي ردة فعل سؤال بما أنهم منفصلين هل يحق لها الاعتداء عليه ؟

عبدالعزيز

35,221 views • 8 months ago

امرأة انهت دوامها وذهبت الى المدرسة في زيارة لها لابنها البالغ من العمر 8 سنوات، وخلال الحديث رن هاتف الطالب اثناء حديثها مع المديره فقامت الام بالرد على المكالمة لكن لأن هذا الامر لم يرق للمديرة لذالك قامت بالصراخ وطرد الام، وعندما علمت ان المكابمة مسجلة التزمت الصمت وهكذا كانت ردة فعلها برايكم هل يحق للام رفع دعوى قضائية حيال ذالك ام لا؟وهل تصرفها كان لائق؟

امرأة انهت دوامها وذهبت الى المدرسة في زيارة لها لابنها البالغ من العمر 8 سنوات، وخلال الحديث رن هاتف الطالب اثناء حديثها مع المديره فقامت الام بالرد على المكالمة لكن لأن هذا الامر لم يرق للمديرة لذالك قامت بالصراخ وطرد الام، وعندما علمت ان المكابمة مسجلة التزمت الصمت وهكذا كانت ردة فعلها برايكم هل يحق للام رفع دعوى قضائية حيال ذالك ام لا؟وهل تصرفها كان لائق؟

‏ سلفستر

21,356 views • 5 months ago

مؤثر مصري يُدعى حمدي شجيع، مقيم في الجزائر، يخرج بفيديوهات علنية وهو يحمل رزم دولارات ويورو، ويصرّح بأن الناس تعطيه أموالًا ليحوّلها خارج الجزائر إلى مصر “لأغراض إنسانية” حسب قوله، مع ترويج شخصي واضح. السؤال هنا مشروع وبسيط: هل هذا نشاط مالي مرخّص؟ هل يخضع لرقابة بنك الجزائر؟ هل يُسمح بمثل هذه العمليات خارج القنوات المصرفية الرسمية؟ من يراقب مصدر الأموال ووجهتها؟ وأين التصريح والتحقق؟ عندما تُجمع العملة الصعبة خارج البنوك وتُنقل بطرق غير معروفة، يُطرح سؤال قانوني لا يمكن تجاهله: هل نحن أمام تحويلات غير قانونية؟ وهل يمكن أن تدخل في شبهة غسيل أموال؟ العمل الخيري لا يكون خارج القانون، والعملة الصعبة لا تُدار بالثقة ولا بعدد المتابعين، ولا يُسمح لأي أجنبي بتحويل أموال صعبة دون ترخيص رسمي أو عبر البنوك. الرجاء نشر هذا الفيديو على نطاق واسع حتى يصل إلى الجهات والسلطات المعنية، قصد التحقق والتحقيق في طبيعة هذه النشاطات، حمايةً للنظام المالي واحترامًا للقانون الشرطة الجزائرية وزارة العدل -الجزائر Ministère de la Justice مصالح الوزير الأول | Services du Premier Ministre Algerian Presidency رئاسة الجمهورية الجزائرية بنك الجزائر - Bank of Algeria وزارة المالية الجزائرية الجمارك الجزائرية #Algerie #الجزائر

مؤثر مصري يُدعى حمدي شجيع، مقيم في الجزائر، يخرج بفيديوهات علنية وهو يحمل رزم دولارات ويورو، ويصرّح بأن الناس تعطيه أموالًا ليحوّلها خارج الجزائر إلى مصر “لأغراض إنسانية” حسب قوله، مع ترويج شخصي واضح. السؤال هنا مشروع وبسيط: هل هذا نشاط مالي مرخّص؟ هل يخضع لرقابة بنك الجزائر؟ هل يُسمح بمثل هذه العمليات خارج القنوات المصرفية الرسمية؟ من يراقب مصدر الأموال ووجهتها؟ وأين التصريح والتحقق؟ عندما تُجمع العملة الصعبة خارج البنوك وتُنقل بطرق غير معروفة، يُطرح سؤال قانوني لا يمكن تجاهله: هل نحن أمام تحويلات غير قانونية؟ وهل يمكن أن تدخل في شبهة غسيل أموال؟ العمل الخيري لا يكون خارج القانون، والعملة الصعبة لا تُدار بالثقة ولا بعدد المتابعين، ولا يُسمح لأي أجنبي بتحويل أموال صعبة دون ترخيص رسمي أو عبر البنوك. الرجاء نشر هذا الفيديو على نطاق واسع حتى يصل إلى الجهات والسلطات المعنية، قصد التحقق والتحقيق في طبيعة هذه النشاطات، حمايةً للنظام المالي واحترامًا للقانون الشرطة الجزائرية وزارة العدل -الجزائر Ministère de la Justice مصالح الوزير الأول | Services du Premier Ministre Algerian Presidency رئاسة الجمهورية الجزائرية بنك الجزائر - Bank of Algeria وزارة المالية الجزائرية الجمارك الجزائرية #Algerie #الجزائر

DZ

147,962 views • 9 months ago

لفت نظري لقطة من حلقة اليوم التي استضافت أم الشهيد محمود الجوابرة في برنامج على الطاولة اللقطة مرت لثوانٍ وبصوت خافت وهي لا تتعلق بالحجة، بل بفضل عبدالغني. فضل عبدالغني ناشط حقوقي مختص بقضايا حقوق الإنسان وقد جاء إلى الحلقة معاتبا المحكمة على صدور حكم الإعدام دون تحصين، الأمر الذي سمح لمنظمة العفو الدولية إصدار بيان وتسجيل نقطة على سوريا. فضل ابن حماة وهو معروف لدى جمهور الثورة بأنه مدير الشبكة السورية لحقوق الانسان التي كانت توثق اعداد الضحايا يومياً، وقد جاء للحديث باختصاصه كحقوقي بعيداً عن ثوريته التي لايشكك بها أحد. كان فضل يحاجج قانونيا الضيفين الآخرين من هيئة العدالة الانتقالية بتفاصيل إجرائية، وقد أحرج الجميع بما فيهم المذيع وأثبت لهم أن القرار متسرع، والكارثة الأكبر إذا تم الإعدام بساحة عامة كما تحدث محامي الضحايا. هنا قطع معاذ الحوار وحوّل السؤال إلى أم محمود، وقال لها: انت كشعب سوري، هل تقبلين قرار أقل من الإعدام بحق عاطف نجيب؟ قالت الحجة، لا. اللقطة التي مرت لثوانٍ كانت هنا.. فضل عبد الغني الذي كان يحاجج كل الاستوديو في عدم صوابية حكم الإعدام، قال رداً على سؤال معاذ: وأنا لا أقبل! #آراؤكم_مهمة

لفت نظري لقطة من حلقة اليوم التي استضافت أم الشهيد محمود الجوابرة في برنامج على الطاولة اللقطة مرت لثوانٍ وبصوت خافت وهي لا تتعلق بالحجة، بل بفضل عبدالغني. فضل عبدالغني ناشط حقوقي مختص بقضايا حقوق الإنسان وقد جاء إلى الحلقة معاتبا المحكمة على صدور حكم الإعدام دون تحصين، الأمر الذي سمح لمنظمة العفو الدولية إصدار بيان وتسجيل نقطة على سوريا. فضل ابن حماة وهو معروف لدى جمهور الثورة بأنه مدير الشبكة السورية لحقوق الانسان التي كانت توثق اعداد الضحايا يومياً، وقد جاء للحديث باختصاصه كحقوقي بعيداً عن ثوريته التي لايشكك بها أحد. كان فضل يحاجج قانونيا الضيفين الآخرين من هيئة العدالة الانتقالية بتفاصيل إجرائية، وقد أحرج الجميع بما فيهم المذيع وأثبت لهم أن القرار متسرع، والكارثة الأكبر إذا تم الإعدام بساحة عامة كما تحدث محامي الضحايا. هنا قطع معاذ الحوار وحوّل السؤال إلى أم محمود، وقال لها: انت كشعب سوري، هل تقبلين قرار أقل من الإعدام بحق عاطف نجيب؟ قالت الحجة، لا. اللقطة التي مرت لثوانٍ كانت هنا.. فضل عبد الغني الذي كان يحاجج كل الاستوديو في عدم صوابية حكم الإعدام، قال رداً على سؤال معاذ: وأنا لا أقبل! #آراؤكم_مهمة

أحمد العقدة

29,979 views • 1 month ago

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,590 views • 2 years ago

انتي محامية ياعزيزتي ً وتخافي الله تعالى. وردت أحاديث نبوية كثيرة تحث الزوجة على طاعة زوجها في المعروف، أكرر بالمعروف ومنها حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ»، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» حتي لو أفترضنا الحديث ضعيف قبل النظام طاعة الزوج واجبه وقالها من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم . طاعته بما يرضي ً الله🤚🏼 طيب وأين ذهب ولي امرها .. ابوها .. زوجها . اخوها. يعني صار الوضع تمرد 🤦🏻‍♀️ والسؤال هنا إذا رجعت المراهقه ياعزيزتي وين راح تسكن !!!!!!!! بالنسبة لي شخصياً مستحيل أسافر ومحد معايا من أفراد عائلتي حنا نتبع الدين الإسلامي....مالنا علاقة بكلامك وتوضيحك وجودأحد أفراد عائلتي يشعرني بالآمان والراحة #قهوة_الصباح #الخميس_الونيس #مجرد_تساؤل #الرياض_الآن نعم كلامك صحيح يسمح للحاضنة السفر بالابناء ٩٠ يوما ولكن من حق الأب يرفع دعوة ضد طليقته الامنتاع عن تنفيذحكم الزيارة لمحكمة التنفيذ في كل زيارة لم يتم فيها حضور الأبناء وهنا راح تدخل في إشكالية ثانيه الزوج يحترم الزوجه والمعاشره ... ياسلام عليك #خواطر_وأقلام_تعبر #صباحيّات #رسالة طيب سعادة المحاميه سوال واتمنى منك الاجابه البنت في سن ٢١ يحق لها السفر بدون اذن او مراجعة والدها وأسرتها هل ترين هذا الامر فيه مصلحه للعائله وفيه استقرار عائلي وهل ترين انه مخالف لشريعه الاسلاميه او لا يجب علينا جميعا ً المحافظة علي تماسك الأسر والحفاظ علي عاداتنا وتقاليدنا الاسلامية الجميلة وحظر حسابات موفق العنزي ومن هم علي شاكلتهم🤚🏼 #حبيت_أقول #يخبرني_الصباح #رسالة_اليوم

انتي محامية ياعزيزتي ً وتخافي الله تعالى. وردت أحاديث نبوية كثيرة تحث الزوجة على طاعة زوجها في المعروف، أكرر بالمعروف ومنها حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ»، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» حتي لو أفترضنا الحديث ضعيف قبل النظام طاعة الزوج واجبه وقالها من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم . طاعته بما يرضي ً الله🤚🏼 طيب وأين ذهب ولي امرها .. ابوها .. زوجها . اخوها. يعني صار الوضع تمرد 🤦🏻‍♀️ والسؤال هنا إذا رجعت المراهقه ياعزيزتي وين راح تسكن !!!!!!!! بالنسبة لي شخصياً مستحيل أسافر ومحد معايا من أفراد عائلتي حنا نتبع الدين الإسلامي....مالنا علاقة بكلامك وتوضيحك وجودأحد أفراد عائلتي يشعرني بالآمان والراحة #قهوة_الصباح #الخميس_الونيس #مجرد_تساؤل #الرياض_الآن نعم كلامك صحيح يسمح للحاضنة السفر بالابناء ٩٠ يوما ولكن من حق الأب يرفع دعوة ضد طليقته الامنتاع عن تنفيذحكم الزيارة لمحكمة التنفيذ في كل زيارة لم يتم فيها حضور الأبناء وهنا راح تدخل في إشكالية ثانيه الزوج يحترم الزوجه والمعاشره ... ياسلام عليك #خواطر_وأقلام_تعبر #صباحيّات #رسالة طيب سعادة المحاميه سوال واتمنى منك الاجابه البنت في سن ٢١ يحق لها السفر بدون اذن او مراجعة والدها وأسرتها هل ترين هذا الامر فيه مصلحه للعائله وفيه استقرار عائلي وهل ترين انه مخالف لشريعه الاسلاميه او لا يجب علينا جميعا ً المحافظة علي تماسك الأسر والحفاظ علي عاداتنا وتقاليدنا الاسلامية الجميلة وحظر حسابات موفق العنزي ومن هم علي شاكلتهم🤚🏼 #حبيت_أقول #يخبرني_الصباح #رسالة_اليوم

مجرد متصفحه (بنت الوطن ) ⚖️🇸🇦

139,615 views • 1 month ago

بشهادة مواطنين.. اتهامات لمقدم شرطة بمرور العبور بالاعتداء على سائق وإهانته واحتجاز سيارته اتهامات بتجاوز حدود السلطة تفتح باب التساؤلات: هل المخالفة المرورية تبرر الضرب والإهانة؟ أثارت واقعة متداولة حالة من الغضب والاستياء بين عدد من المواطنين، بعد توجيه اتهامات إلى مقدم شرطة تابع لمرور العبور بالتعدي بالضرب والإهانة على أحد السائقين، فضلًا عن احتجاز سيارته، بحسب روايات وشهادات متداولة من مواطنين كانوا في محيط الواقعة. وتطرح الواقعة، حال ثبوت تفاصيلها، تساؤلات خطيرة حول حدود استخدام السلطة أثناء التعامل مع المواطنين، خصوصًا أن رجل الشرطة يفترض أن يكون أول من يلتزم بالقانون، وأن يتعامل مع المخالفات المرورية من خلال الإجراءات القانونية المحددة، وليس عبر العنف أو الإهانة. فحتى لو كان السائق قد ارتكب مخالفة مرورية، فهل تمنح المخالفة الضابط حق الاعتداء على المواطن أو إهانته؟ وأين تنتهي سلطة رجل الشرطة وتبدأ حقوق المواطن التي يكفلها القانون؟ الأمر لا يتعلق هنا بتبرئة السائق من أي مخالفة محتملة، وإنما بمبدأ أكثر خطورة: المخالفة المرورية لها عقوبة يحددها القانون، وليس من بينها أن يتحول رجل الأمن إلى جهة عقاب بدني خارج إطار القانون. وتزداد خطورة الواقعة إذا ثبت أن السيارة جرى احتجازها دون سند قانوني واضح، أو أن الاعتداء والإهانة استُخدما كوسيلة لفرض السيطرة على المواطن، لأن مثل هذه الممارسات، إن صحت، لا تسيء إلى الضابط وحده، وإنما تضرب ثقة المواطنين في المؤسسة التي يفترض أن تكون مسؤولة عن حماية القانون وإنفاذه. كما تطرح الواقعة سؤالًا مباشرًا أمام الجهات المختصة: من يحاسب رجل الأمن إذا تجاوز حدود صلاحياته؟ فهيبة الشرطة لا تعني أن يكون المواطن بلا حقوق أمام رجل الأمن، وهيبة الدولة لا تُبنى بالخوف أو الإهانة، وإنما باحترام القانون وتطبيقه على المواطن ورجل الشرطة على حد سواء.

بشهادة مواطنين.. اتهامات لمقدم شرطة بمرور العبور بالاعتداء على سائق وإهانته واحتجاز سيارته اتهامات بتجاوز حدود السلطة تفتح باب التساؤلات: هل المخالفة المرورية تبرر الضرب والإهانة؟ أثارت واقعة متداولة حالة من الغضب والاستياء بين عدد من المواطنين، بعد توجيه اتهامات إلى مقدم شرطة تابع لمرور العبور بالتعدي بالضرب والإهانة على أحد السائقين، فضلًا عن احتجاز سيارته، بحسب روايات وشهادات متداولة من مواطنين كانوا في محيط الواقعة. وتطرح الواقعة، حال ثبوت تفاصيلها، تساؤلات خطيرة حول حدود استخدام السلطة أثناء التعامل مع المواطنين، خصوصًا أن رجل الشرطة يفترض أن يكون أول من يلتزم بالقانون، وأن يتعامل مع المخالفات المرورية من خلال الإجراءات القانونية المحددة، وليس عبر العنف أو الإهانة. فحتى لو كان السائق قد ارتكب مخالفة مرورية، فهل تمنح المخالفة الضابط حق الاعتداء على المواطن أو إهانته؟ وأين تنتهي سلطة رجل الشرطة وتبدأ حقوق المواطن التي يكفلها القانون؟ الأمر لا يتعلق هنا بتبرئة السائق من أي مخالفة محتملة، وإنما بمبدأ أكثر خطورة: المخالفة المرورية لها عقوبة يحددها القانون، وليس من بينها أن يتحول رجل الأمن إلى جهة عقاب بدني خارج إطار القانون. وتزداد خطورة الواقعة إذا ثبت أن السيارة جرى احتجازها دون سند قانوني واضح، أو أن الاعتداء والإهانة استُخدما كوسيلة لفرض السيطرة على المواطن، لأن مثل هذه الممارسات، إن صحت، لا تسيء إلى الضابط وحده، وإنما تضرب ثقة المواطنين في المؤسسة التي يفترض أن تكون مسؤولة عن حماية القانون وإنفاذه. كما تطرح الواقعة سؤالًا مباشرًا أمام الجهات المختصة: من يحاسب رجل الأمن إذا تجاوز حدود صلاحياته؟ فهيبة الشرطة لا تعني أن يكون المواطن بلا حقوق أمام رجل الأمن، وهيبة الدولة لا تُبنى بالخوف أو الإهانة، وإنما باحترام القانون وتطبيقه على المواطن ورجل الشرطة على حد سواء.

حزب تكنوقراط مصر

115,563 views • 1 month ago

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

ماذا تعمل الدوله مع مجهول الابوين اذا وجد طفل رضيع بدون اهل تاخذه الدوله الله يعزها ثم تحوله للمستشفى وبعدها يتم تحويل ملفه وتحليل ادي ان اي ويوضع له سجل مدني واسم واب وجد واب جد وبعدها يوضع في دار الحمايه واذا تقدم اسره للحظانه يتم اتخاذ جميع الاجرا الازم من كشف طبي للعايله وهل عندهم اطفال ماعندهم هل احتضنو قبلها وبعدها يتم اختيار اسم تقرره العائله الحاضنه ويكون الاسم الاول والثاني والثالث من اختيار العائله لكن الرابع يكون من الاسماء التي تطرحها الدوله وتكون اللقاب لا تتطابق مع اللالقاب المعروفه للقبائل والعوائل حتى لاتختلط الانساب ثم تصرف الدوله ٣٠٠٠ ريال شهرياً للام الحاضنه وكل فتره تاتي الرقابه لتشوف الطفل ووضعه الصحي والنفسي والله يعزها من دوله وكل الخدمات تقدمها الدوله بالمجان ام لمثل هذي الحالات اما يكون اطفل معرف وتختفذ به العايله وهو مجهول الاب لن العايله لا تريد ان تضعه في مكان حتى يذهب لهتمام الدوله يحتفضون فيه ثم اذا كبر يكون لا هويه ولا يملك اي حقوق او يكون مخطوف من الصغر وبعد ان يكبر يتم اتخلي عنه وفي هذي الحاله عليه يتقديم شكوى وعلى العائله نفسها وراح يتم اخذ تحليل من الشاب ومن والد او والدة العائله اذا تطابق التحليل الوراثي تتحاسب العائله وتوضع تحت المسائله واذا اطفل لا يتطابق وراثينا معهم راح يتم محاسبتهم حتى يعترفون بمصدر اطفل بعدها يحق له ان يستخرج الهويه اما شخص ياتي وعمره ١٧ او ١٩ ويقول انا مجهول الابوين بدون ان يعترف عن العائله التي كانت تاويه هذا متلاعب وكلها حيله للحصول على الهويه

𝐃𝐫. 𝐑𝐚𝐠𝐡𝐚𝐝

152,809 views • 26 days ago

الدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريضة مصابة بالسرطان في عيادته الخاصة شتم وتجاوزات واهانة بحق المريضة, علما ان مرضى السرطان عافاكم الله منه يحتاج لاول عامل وهوة الدعم المعنوي اثناء التحدث مع الطبيب تصرف غير لائق لطبيب نهائيا يدل على اضطرابات نفسية كثيرة من خلال افعاله وكلامه👇 ضياء العوضي يصف لها بطاطس مع سكريات ورز وهذا اخطر شيء لمرضى السرطان لان الخلايا كلها بصورة عامة تتغذى على الجلوكوز كمصدر طاقة والجسم اصلا يصنع الجلوكوز من البروتينات والدهون حتى لو اوقفت السكر لذالك صعب تجويع الخلايا واصلا ينصح تجنب المقليات لمرضى السرطان ينصح لمرضى السرطان 👇 نظام غذائي متوازن: خضروات، فواكه، بروتينات خالية من الدهون، حبوب كاملة، دهون صحية (زيت زيتون). يساعد في الحفاظ على الوزن والمناعة. اي نضام غذائي يعتبر عامل مساعد فقط لتحسين المناعة والطاقة اثناء العلاج بلاشعاع والكيماوي او جراحة سؤال اضافي للاطباء حصرا هل هذا طبيعي في دول العربية يتعامل الطبيب بهذا الشكل مع مرضاه او في مصر ؟ الخلاصة: الفيديو يعكس ادعاءات غير علمية خطيرة. السرطان ليس (محاولة حميدة) يمكن إصلاحها بالأكل فقط. اعتمد على الطب المبني على أدلة، ولا تتوقف عن علاجك بناءً على فيديوهات. إذا كان لديك حالة محددة، استشر طبيبك فورًا. الوقاية والعلاج المبكر هما المفتاح. ملاحظة هامة: هذا رأيي الشخصي وتحليل عام مبني على المعلومات المتاحة، وليس تشخيصًا سريريًا أو حكمًا مطلقًا. كل شخص له ظروفه ويجب استشارة متخصص قبل اتخاذ أي قرار صحي. #الطيبات #معلومة

الدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريضة مصابة بالسرطان في عيادته الخاصة شتم وتجاوزات واهانة بحق المريضة, علما ان مرضى السرطان عافاكم الله منه يحتاج لاول عامل وهوة الدعم المعنوي اثناء التحدث مع الطبيب تصرف غير لائق لطبيب نهائيا يدل على اضطرابات نفسية كثيرة من خلال افعاله وكلامه👇 ضياء العوضي يصف لها بطاطس مع سكريات ورز وهذا اخطر شيء لمرضى السرطان لان الخلايا كلها بصورة عامة تتغذى على الجلوكوز كمصدر طاقة والجسم اصلا يصنع الجلوكوز من البروتينات والدهون حتى لو اوقفت السكر لذالك صعب تجويع الخلايا واصلا ينصح تجنب المقليات لمرضى السرطان ينصح لمرضى السرطان 👇 نظام غذائي متوازن: خضروات، فواكه، بروتينات خالية من الدهون، حبوب كاملة، دهون صحية (زيت زيتون). يساعد في الحفاظ على الوزن والمناعة. اي نضام غذائي يعتبر عامل مساعد فقط لتحسين المناعة والطاقة اثناء العلاج بلاشعاع والكيماوي او جراحة سؤال اضافي للاطباء حصرا هل هذا طبيعي في دول العربية يتعامل الطبيب بهذا الشكل مع مرضاه او في مصر ؟ الخلاصة: الفيديو يعكس ادعاءات غير علمية خطيرة. السرطان ليس (محاولة حميدة) يمكن إصلاحها بالأكل فقط. اعتمد على الطب المبني على أدلة، ولا تتوقف عن علاجك بناءً على فيديوهات. إذا كان لديك حالة محددة، استشر طبيبك فورًا. الوقاية والعلاج المبكر هما المفتاح. ملاحظة هامة: هذا رأيي الشخصي وتحليل عام مبني على المعلومات المتاحة، وليس تشخيصًا سريريًا أو حكمًا مطلقًا. كل شخص له ظروفه ويجب استشارة متخصص قبل اتخاذ أي قرار صحي. #الطيبات #معلومة

Dr.Velit Cünedioğlu

248,802 views • 5 months ago

من الذي يحمي هاني دهب في سوريا؟ ولد هاني دهب في مدينة دمياط بمصر في أوائل السبعينيات. عمل مع والده في تجارة الموبليا. درس في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وخلال فترة دراسته تقرّب من التيار السلفي الحركي، وتحديداً الشيخ فوزي السعيد. تم اعتقاله وسجنه عام 2008 بتهمة الانتماء إلى تنظيم الجهاد، وأُفرج عام 2011. وبعدها انتقل إلى سوريا وانضم لجبهة النصرة. تعرّض لإصابة بالغة في سوريا التي ذهب إليها بعد عام 2011، أثناء معارك في الساحل، وبدأ يعتمد على العمل التوجيهي والإعلامي من الخارج. وأطلق مشروع "بيت الأخوات" المخصص لاستقطاب و"هداية" الفتيات، واشتهر عبر منصات التواصل الاجتماعي باسم "الشيخ الذهبي"، وأطلق مشاريع وحملات واسعة لتوزيع ما يسمى "اللباس الشرعي" والنقاب مجانا على النساء والفتيات في مختلف المحافظات السورية، مثل إدلب، وحلب، وحماة، وحمص، وريف دمشق، ودير الزور. تم اتهامه من قبل قادة جبهة فتح الشام أنه يسرق أموال التبرعات، التي يجمعها باسم الجهاد والحجاب، وحقق معه الشيخ المصري، ونائب رئيس الجبهة، الذي تم قتله (أحمد سلامة مبروك). فر وهرب بعد التحقيق معه إلى ماليزيا، منتصف عام 2015، وحاولت الجبهة استدراجه للعودة لكنه ظل هناك، وفي فبراير/شباط 2024، أصدرت مجموعة من المهاجرين والمقاتلين المصريين السابقين في سوريا بياناً رسمياً أعلنوا فيه براءتهم من أفعال هاني دهب، ووصفوه بأنه "غير ثقة"، واتهموه صراحةً بجمع التبرعات والأموال باسم "المجاهدين والمنكوبين" وتوظيفها لصالحه الشخصي. هل هاني الذهبي رجع سوريا الآن؟ ام له مساعدون يجمعون التبرعات باسم القناة تبعه؟ وهل يحميه النظام السوري بعد أن تجاوز عن فراره السابق بالأموال؟ لماذا لا تسلمه سوريا إلى مصر؟ بيان المصريين في سوريا حول هاني دهب والفيديو لحملته الأخيرة في سوريا لإلباس السيدات النقاب بحماية امنية سورية

من الذي يحمي هاني دهب في سوريا؟ ولد هاني دهب في مدينة دمياط بمصر في أوائل السبعينيات. عمل مع والده في تجارة الموبليا. درس في كلية الآداب بجامعة القاهرة، وخلال فترة دراسته تقرّب من التيار السلفي الحركي، وتحديداً الشيخ فوزي السعيد. تم اعتقاله وسجنه عام 2008 بتهمة الانتماء إلى تنظيم الجهاد، وأُفرج عام 2011. وبعدها انتقل إلى سوريا وانضم لجبهة النصرة. تعرّض لإصابة بالغة في سوريا التي ذهب إليها بعد عام 2011، أثناء معارك في الساحل، وبدأ يعتمد على العمل التوجيهي والإعلامي من الخارج. وأطلق مشروع "بيت الأخوات" المخصص لاستقطاب و"هداية" الفتيات، واشتهر عبر منصات التواصل الاجتماعي باسم "الشيخ الذهبي"، وأطلق مشاريع وحملات واسعة لتوزيع ما يسمى "اللباس الشرعي" والنقاب مجانا على النساء والفتيات في مختلف المحافظات السورية، مثل إدلب، وحلب، وحماة، وحمص، وريف دمشق، ودير الزور. تم اتهامه من قبل قادة جبهة فتح الشام أنه يسرق أموال التبرعات، التي يجمعها باسم الجهاد والحجاب، وحقق معه الشيخ المصري، ونائب رئيس الجبهة، الذي تم قتله (أحمد سلامة مبروك). فر وهرب بعد التحقيق معه إلى ماليزيا، منتصف عام 2015، وحاولت الجبهة استدراجه للعودة لكنه ظل هناك، وفي فبراير/شباط 2024، أصدرت مجموعة من المهاجرين والمقاتلين المصريين السابقين في سوريا بياناً رسمياً أعلنوا فيه براءتهم من أفعال هاني دهب، ووصفوه بأنه "غير ثقة"، واتهموه صراحةً بجمع التبرعات والأموال باسم "المجاهدين والمنكوبين" وتوظيفها لصالحه الشخصي. هل هاني الذهبي رجع سوريا الآن؟ ام له مساعدون يجمعون التبرعات باسم القناة تبعه؟ وهل يحميه النظام السوري بعد أن تجاوز عن فراره السابق بالأموال؟ لماذا لا تسلمه سوريا إلى مصر؟ بيان المصريين في سوريا حول هاني دهب والفيديو لحملته الأخيرة في سوريا لإلباس السيدات النقاب بحماية امنية سورية

ماهر فرغلي

29,969 views • 3 days ago

في المشهد الإعلامي العربي لطالما حجز #نيشان لنفسه مقعداً متميزاً عبر لغته المنمقة وقدرته على نحت المصطلحات الراقية لكن يبدو أن سعي (المايسترو) لركوب موجة العفوية المفرطة أوقعه في فخ التناقض المهني. فخلال استضافته الأخيرة للنجمة #شيماء_سيف شرحت شيماء عن أن إستخدام الألفاظ الخارجة في الأعمال الدرامية قد تكون لضرورة درامية تخدم المشهد فحاول نيشان شرعنة استخدام الألفاظ الخارجة تحت ذريعة خفة الظل مستشهداً (بنقدي له) وجه له سابقاً حين استضاف الفنانة جورجيت صايغ وسألها "مين بتقولي لها يا بنت الحرام شو إنك ذكية و حلوة وسكسي وبتضوي" معتبراً أن النقد ليس في محله ومطالباً النقاد بعبارة "بدنا نروق" لكن الوقوف عند هذه "الروقان" يكشف عن ازدواجية معايير صارخة فالإعلام ليس "لوكيشن" تصوير لعمل درامي يبرر القبح لخدمة الشخصية بل هو منبر عام يحكمه الرقي اللغوي والمسؤولية الأدبية. وهنا يبرز السؤال الجوهري الذي يكسر هيبة تبرير نيشان ( لو كان ضيف ما في برنامج ما ووُجه سؤال للضيف "مين الاعلامي اللي بتقوله يا ابن الحرام شو إنك إعلامي كبير وحلو وناجح وعم تلمع "هل كان سيقبل هذا الوصف بابتسامة "رايقة"؟ وهل ستشفع نية المديح في غسل عار اللفظ؟ بالتأكيد نيشان الحريص جداً على صورته وبرستيجه المهني سيعتبر هذا الوصف إهانة لا تغتفر ولن يمررها تحت بند العفوية فلماذا يستبيح لنفسه ما لا يقبله على كرامته؟ الجمال لا يحتاج لأسماء القبح لكي يظهر والإبداع لا يُوصف بمصطلحات الشارع بذريعة الحداثة وفعلاً "بدنا نروق.. وبدنا نهدى شوي" ونعيد للميكروفون رصانته التي يبدو أنها بدأت تضيع في زحمة البحث عن التريند.

في المشهد الإعلامي العربي لطالما حجز #نيشان لنفسه مقعداً متميزاً عبر لغته المنمقة وقدرته على نحت المصطلحات الراقية لكن يبدو أن سعي (المايسترو) لركوب موجة العفوية المفرطة أوقعه في فخ التناقض المهني. فخلال استضافته الأخيرة للنجمة #شيماء_سيف شرحت شيماء عن أن إستخدام الألفاظ الخارجة في الأعمال الدرامية قد تكون لضرورة درامية تخدم المشهد فحاول نيشان شرعنة استخدام الألفاظ الخارجة تحت ذريعة خفة الظل مستشهداً (بنقدي له) وجه له سابقاً حين استضاف الفنانة جورجيت صايغ وسألها "مين بتقولي لها يا بنت الحرام شو إنك ذكية و حلوة وسكسي وبتضوي" معتبراً أن النقد ليس في محله ومطالباً النقاد بعبارة "بدنا نروق" لكن الوقوف عند هذه "الروقان" يكشف عن ازدواجية معايير صارخة فالإعلام ليس "لوكيشن" تصوير لعمل درامي يبرر القبح لخدمة الشخصية بل هو منبر عام يحكمه الرقي اللغوي والمسؤولية الأدبية. وهنا يبرز السؤال الجوهري الذي يكسر هيبة تبرير نيشان ( لو كان ضيف ما في برنامج ما ووُجه سؤال للضيف "مين الاعلامي اللي بتقوله يا ابن الحرام شو إنك إعلامي كبير وحلو وناجح وعم تلمع "هل كان سيقبل هذا الوصف بابتسامة "رايقة"؟ وهل ستشفع نية المديح في غسل عار اللفظ؟ بالتأكيد نيشان الحريص جداً على صورته وبرستيجه المهني سيعتبر هذا الوصف إهانة لا تغتفر ولن يمررها تحت بند العفوية فلماذا يستبيح لنفسه ما لا يقبله على كرامته؟ الجمال لا يحتاج لأسماء القبح لكي يظهر والإبداع لا يُوصف بمصطلحات الشارع بذريعة الحداثة وفعلاً "بدنا نروق.. وبدنا نهدى شوي" ونعيد للميكروفون رصانته التي يبدو أنها بدأت تضيع في زحمة البحث عن التريند.

Yehia Gan Official

11,365 views • 7 months ago

“صدمونه بطريقة التفتيش المُهينة، وصراخهم على الاطفال ولمسهم في أماكن حساسة، واخبرنا الوالد بإضرابنا عن الزيارة القادمة اذا كانت بهذا الشكل المهين" الرمز سماحة الشيخ ميرزا المحروس الذي فقد والدتهُ الصبورة المحتسبة التي كانت تُجاهد بالدعاء والمطالبة بحقوق إبنها طوال حياتها، وكانت بركتها تُهوّن عليه وحشة السجن، والإهانات التي يتعرض لها، وصابرًا على الاستخفاف بهِ كرجل دين من أجل حقوقها، فألم فقدها قاسٍ عليه، وإدارة السجن منعتهُ حتى من حقهُ في مواصلة حضور مراسم فاتحتها رغم وعودهم له، فكان بحاجة ماسّة لأهله بعد هذا الفقد، وهو كان أحد المتضامنين مع المعتقلين المضربين عن الطعام، وأضرب معهم لأنهُ مسلوب الحقوق كحالهم. شملتهُ وعائلته الخطوة الإيجابية بحصولهم على زيارة خاصة، ولكن ما إن وصلوا لمحل التفتيش انصدموا بأوامر الشرطة النسائية التي كانت مخولة بالتفتيش، حيثُ طلبت منهم الدخول فُرادى، وفسخ كل ما عليهم من حجاب، عباءة والوقوف خلف ستار قصير وكاشف لمن يقف خلفه!! الغريب بأننا في دولة مسلمة، لها أعرافها ومبادئها والتزامها، والأطفال ملتزمون بوصايا الأهل بأن لا يسمحوا لأيًّا كان بلمسهم في الأماكن الحساسه، ولكنهم انصدموا وشعروا بالاستياء والغضب الشديد، بسبب قيام الملزومين بحمايتهم من التحرشات الجنسية بلمسهم في أماكن حساسة بذريعة التفتيش!! مازلتُ أنا كحقوقية لا أجد في بنود حقوق الانسان والقانون بند يسمح للمعنيين في إدارة السجن بتفتيش عوائل المعتقلين القادمين للزيارة خاصة كانت أو عامة بهذا الشكل المهين، والمستفز، والهاتك لحرمتهم وشرفهم، والبعيد كل البعد عن عادات والتزام هذا الشعب المحافظ!! مالداعي لكل هذه التصرفات الغير مسؤولة التي قامت بها إدارة السجن مع المعتقلين وذويهم؟! هل تُريد من هذه الإهانات المهينة أن يمتنع المعتقلين مُجددًا عن الخروج للزيارة، ويمتنع الأهالي كذلك حتى تخرج للإعلام وتتهمهم برفض هذا الحق دون سبب منطقي عقلائي؟! كُنّا نُمنّي النفس أن تكون إدارة سجن جو ذا مصداقية هذه المرة في وعودها التي قطعتها لممثلي المعتقلين، وان لا تعود لما تعودنا عليه منها ومن كافة الجهات المعنية طوال هذه السنوات من ان تمارس ممارسات مستفزة، وتنتهك انتهاكات صارخة، ولا تُنفذ شيء من وعودها وبعدها تمارس تضليل الرأي العام بأحداث بعيدة عن الواقع، ولا تنقل الحقيقة كما هي لكي يحكم العالم بإنصاف، وتلعب دور المجني عليه والمعتقلين وذويهم الجاني! نطالب بتفسير منطقي حقوقي قانوني عقلائي للتصرفات التي مارسوها الشرطة اليوم مع أهالي المعتقلين الذاهابين للزيارة الخاصة، ونكث الإدارة بوعودها #لنا_حق

“صدمونه بطريقة التفتيش المُهينة، وصراخهم على الاطفال ولمسهم في أماكن حساسة، واخبرنا الوالد بإضرابنا عن الزيارة القادمة اذا كانت بهذا الشكل المهين" الرمز سماحة الشيخ ميرزا المحروس الذي فقد والدتهُ الصبورة المحتسبة التي كانت تُجاهد بالدعاء والمطالبة بحقوق إبنها طوال حياتها، وكانت بركتها تُهوّن عليه وحشة السجن، والإهانات التي يتعرض لها، وصابرًا على الاستخفاف بهِ كرجل دين من أجل حقوقها، فألم فقدها قاسٍ عليه، وإدارة السجن منعتهُ حتى من حقهُ في مواصلة حضور مراسم فاتحتها رغم وعودهم له، فكان بحاجة ماسّة لأهله بعد هذا الفقد، وهو كان أحد المتضامنين مع المعتقلين المضربين عن الطعام، وأضرب معهم لأنهُ مسلوب الحقوق كحالهم. شملتهُ وعائلته الخطوة الإيجابية بحصولهم على زيارة خاصة، ولكن ما إن وصلوا لمحل التفتيش انصدموا بأوامر الشرطة النسائية التي كانت مخولة بالتفتيش، حيثُ طلبت منهم الدخول فُرادى، وفسخ كل ما عليهم من حجاب، عباءة والوقوف خلف ستار قصير وكاشف لمن يقف خلفه!! الغريب بأننا في دولة مسلمة، لها أعرافها ومبادئها والتزامها، والأطفال ملتزمون بوصايا الأهل بأن لا يسمحوا لأيًّا كان بلمسهم في الأماكن الحساسه، ولكنهم انصدموا وشعروا بالاستياء والغضب الشديد، بسبب قيام الملزومين بحمايتهم من التحرشات الجنسية بلمسهم في أماكن حساسة بذريعة التفتيش!! مازلتُ أنا كحقوقية لا أجد في بنود حقوق الانسان والقانون بند يسمح للمعنيين في إدارة السجن بتفتيش عوائل المعتقلين القادمين للزيارة خاصة كانت أو عامة بهذا الشكل المهين، والمستفز، والهاتك لحرمتهم وشرفهم، والبعيد كل البعد عن عادات والتزام هذا الشعب المحافظ!! مالداعي لكل هذه التصرفات الغير مسؤولة التي قامت بها إدارة السجن مع المعتقلين وذويهم؟! هل تُريد من هذه الإهانات المهينة أن يمتنع المعتقلين مُجددًا عن الخروج للزيارة، ويمتنع الأهالي كذلك حتى تخرج للإعلام وتتهمهم برفض هذا الحق دون سبب منطقي عقلائي؟! كُنّا نُمنّي النفس أن تكون إدارة سجن جو ذا مصداقية هذه المرة في وعودها التي قطعتها لممثلي المعتقلين، وان لا تعود لما تعودنا عليه منها ومن كافة الجهات المعنية طوال هذه السنوات من ان تمارس ممارسات مستفزة، وتنتهك انتهاكات صارخة، ولا تُنفذ شيء من وعودها وبعدها تمارس تضليل الرأي العام بأحداث بعيدة عن الواقع، ولا تنقل الحقيقة كما هي لكي يحكم العالم بإنصاف، وتلعب دور المجني عليه والمعتقلين وذويهم الجاني! نطالب بتفسير منطقي حقوقي قانوني عقلائي للتصرفات التي مارسوها الشرطة اليوم مع أهالي المعتقلين الذاهابين للزيارة الخاصة، ونكث الإدارة بوعودها #لنا_حق

ebtisam Alsaegh

23,203 views • 3 years ago

كيف يطالب المجلس الانتقالي الجنوبي بالانفصال ويرفضه على حضرموت؟!. بقلم حجيلان بن حمد 🇸🇦 ▪︎ في عالم السياسة الصلبة لا تموت السرديات بسبب الردود بل بسبب تناقضها الداخلي!!.. والفكرة لا تُسقطها الحجج المضادة بقدر ما يسقطها سؤال بسيط لا تملك له جوابًا. هذا هو الحال مع السردية التي يقدمها المجلس الانتقالي الجنوبي لتبرير مطالبته بفك الارتباط عن الجمهورية اليمنية حيث يبني خطابه على فكرة أن الوحدة التي أُعلنت عام 1990 وسُيطر عليها عسكريًا في 1994 لم تكن نتيجة توافق حر بل نتيجة "جبرية سياسية" أي فرض الأمر الواقع بقوة السلاح ومن هذا المنطلق يطالب المجلس اليوم بالعودة إلى ما قبل الوحدة تحت عنوان تقرير المصير والانتصار للهوية الجنوبية.. لكن هذا الطرح بمجرد أن يُوضع تحت عدسة "القانون الدولي". ثم تحت اختبار مبدأ عدم التناقض ينهار تمامًا أمام "حضرموت". فالمنطقة التي يحاول المجلس تأكيد ضمّها ضمن دولته القادمة تخضع بدورها لنفس سردية "الجبرية" لكن في التاريخ الجنوبي نفسه حين تم ضم حضرموت إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1967 لم يكن ذلك باتفاق ولا استفتاء بل عبر فعل ثوري مسلح نفذته الجبهة القومية أسقط النظام المحلي الحضرمي وفرض الانتماء السياسي بالقوة لا بالاختيار. وهنا تظهر المفارقة الكبرى إذا كانت القوة تُبطل شرعية وحدة 1994 فلماذا تمنح القوة شرعية ضم حضرموت في 1967؟ إذا كانت الجبرية تخلق حقًا للانفصال فلماذا لا تُجيز لحضرموت نفس الحق تجاه عدن؟ المجلس الانتقالي لا يملك إجابة قانونية واحدة لهذا التناقض ولا يستطيع تقديم سردية موحدة مقبولة في أي محفل دولي فهو يطالب بتقرير المصير لنفسه ويرفضه على غيره ويهاجم الوحدة الوطنية لأنها فُرضت بالسلاح بينما يتمسك بوحدة الجنوب حتى لو فُرضت بالسلاح. هذا النمط من التفكير لا يُبني عليه مشروع "دولة". ولا تصنع منه شرعية ولا يُقبل في الأمم المتحدة ولا في محكمة العدل الدولية لأن القانون لا يُستخدم كمطواة سياسية ولا يُجزّأ وفق موقع الجغرافيا أو حجم المصلحة. وهنا يتقدّم صوت الدبلوماسية السعودية بصوت السفير محمد آل جابر لا ليرجّح كفة طرف بل ليعيد تعريف مبدأ الحل العادل المملكة العربية السعودية لا تقف مع الانفصال ولا تفرض الوحدة. بل تؤكد أن أي قرار يجب أن يكون نابعًا من توافق يمني لا استفراد سياسي وأن أي إعادة تشكل للدولة اليمنية يجب أن تشمل "الكل أو لا تكون". وأن تقرير المصير لا يتحول إلى أداة تجزئة تستخدمها الأطراف حين تُقصى وتُسقطها حين تُقصي غيرها. ما يطرحه المجلس الانتقالي ليس سردية سياسية بل "مأزق قانوني". فهو يُخرج نفسه من الدولة باسم القوة ثم يُدخل غيره فيها بذات الأداة. والسؤال الذي لا يمكنه تجاوزه ليس هل يحق له الانفصال بل لماذا لا يحق لحضرموت ما يطالب به هو؟ وهنا تسقط السردية لا بقوة الخصم بل بوزن ذاتها.

كيف يطالب المجلس الانتقالي الجنوبي بالانفصال ويرفضه على حضرموت؟!. بقلم حجيلان بن حمد 🇸🇦 ▪︎ في عالم السياسة الصلبة لا تموت السرديات بسبب الردود بل بسبب تناقضها الداخلي!!.. والفكرة لا تُسقطها الحجج المضادة بقدر ما يسقطها سؤال بسيط لا تملك له جوابًا. هذا هو الحال مع السردية التي يقدمها المجلس الانتقالي الجنوبي لتبرير مطالبته بفك الارتباط عن الجمهورية اليمنية حيث يبني خطابه على فكرة أن الوحدة التي أُعلنت عام 1990 وسُيطر عليها عسكريًا في 1994 لم تكن نتيجة توافق حر بل نتيجة "جبرية سياسية" أي فرض الأمر الواقع بقوة السلاح ومن هذا المنطلق يطالب المجلس اليوم بالعودة إلى ما قبل الوحدة تحت عنوان تقرير المصير والانتصار للهوية الجنوبية.. لكن هذا الطرح بمجرد أن يُوضع تحت عدسة "القانون الدولي". ثم تحت اختبار مبدأ عدم التناقض ينهار تمامًا أمام "حضرموت". فالمنطقة التي يحاول المجلس تأكيد ضمّها ضمن دولته القادمة تخضع بدورها لنفس سردية "الجبرية" لكن في التاريخ الجنوبي نفسه حين تم ضم حضرموت إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1967 لم يكن ذلك باتفاق ولا استفتاء بل عبر فعل ثوري مسلح نفذته الجبهة القومية أسقط النظام المحلي الحضرمي وفرض الانتماء السياسي بالقوة لا بالاختيار. وهنا تظهر المفارقة الكبرى إذا كانت القوة تُبطل شرعية وحدة 1994 فلماذا تمنح القوة شرعية ضم حضرموت في 1967؟ إذا كانت الجبرية تخلق حقًا للانفصال فلماذا لا تُجيز لحضرموت نفس الحق تجاه عدن؟ المجلس الانتقالي لا يملك إجابة قانونية واحدة لهذا التناقض ولا يستطيع تقديم سردية موحدة مقبولة في أي محفل دولي فهو يطالب بتقرير المصير لنفسه ويرفضه على غيره ويهاجم الوحدة الوطنية لأنها فُرضت بالسلاح بينما يتمسك بوحدة الجنوب حتى لو فُرضت بالسلاح. هذا النمط من التفكير لا يُبني عليه مشروع "دولة". ولا تصنع منه شرعية ولا يُقبل في الأمم المتحدة ولا في محكمة العدل الدولية لأن القانون لا يُستخدم كمطواة سياسية ولا يُجزّأ وفق موقع الجغرافيا أو حجم المصلحة. وهنا يتقدّم صوت الدبلوماسية السعودية بصوت السفير محمد آل جابر لا ليرجّح كفة طرف بل ليعيد تعريف مبدأ الحل العادل المملكة العربية السعودية لا تقف مع الانفصال ولا تفرض الوحدة. بل تؤكد أن أي قرار يجب أن يكون نابعًا من توافق يمني لا استفراد سياسي وأن أي إعادة تشكل للدولة اليمنية يجب أن تشمل "الكل أو لا تكون". وأن تقرير المصير لا يتحول إلى أداة تجزئة تستخدمها الأطراف حين تُقصى وتُسقطها حين تُقصي غيرها. ما يطرحه المجلس الانتقالي ليس سردية سياسية بل "مأزق قانوني". فهو يُخرج نفسه من الدولة باسم القوة ثم يُدخل غيره فيها بذات الأداة. والسؤال الذي لا يمكنه تجاوزه ليس هل يحق له الانفصال بل لماذا لا يحق لحضرموت ما يطالب به هو؟ وهنا تسقط السردية لا بقوة الخصم بل بوزن ذاتها.

حجيلان بن حمد 🇸🇦⚔ ▪︎

47,087 views • 1 year ago