Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

#شاعر_الراية قصيدة مرحلة ال 6 الشعر شي ما بين الادب و العلوم يذبح الذيب و تصيده عيون الضبا ماعلى الطير لو ما صار له ذكر لوم وتعجز الناس تذكر ذكر هدهد سبا

محمد المحلكم

1,374 subscribers

11,219 просмотров • 8 месяцев назад •via X (Twitter)

#شاعر_الراية

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

الشعر عند الشاعر الحقيقي لا يصخي به أبداً ولا يكتب الا في من هو احق به ديناً ومرجله وكرماً . اما انا كنت ولا زلت أرى محمد بن الذيب بعين الاخ و الخليل والمحب الصادق بعيداً عن كونه ابن عم لي ولكن رزقني اللّٰه ان يكون ابن عم وتزايدت محبتي له وارتفع قدره وشانه و هو يستحق الاحترام والتقدير و الوفاء والحميه والاجلال بكل ما تعنيه الكلمه اتذكر اني كنت اقول هذا الرجل الجبار صاحب المبدأ العظيم أتى في عصر غير عصره وكنت اقول بانه يشبه عبدالله بن جدعان القرشي او عرابة بن قيظي الاوسي او قيس بن الخطيم او عمرو بن يكرب و لكن اقتنعت ان محمد بن الذيب في عصره الفعلي و انه اعظم و اجزل واكبر من التشبيه شكراً يا سيد الساحه بحجم السماء لازالت الارض الرحيبه رحيبه ولازلت في رد المعاريف مفتون واليا تسما كل طيب بطيبه اسمي معا ذكر الرياجيل مقرون . محمد ابن الذيب

الشعر عند الشاعر الحقيقي لا يصخي به أبداً ولا يكتب الا في من هو احق به ديناً ومرجله وكرماً . اما انا كنت ولا زلت أرى محمد بن الذيب بعين الاخ و الخليل والمحب الصادق بعيداً عن كونه ابن عم لي ولكن رزقني اللّٰه ان يكون ابن عم وتزايدت محبتي له وارتفع قدره وشانه و هو يستحق الاحترام والتقدير و الوفاء والحميه والاجلال بكل ما تعنيه الكلمه اتذكر اني كنت اقول هذا الرجل الجبار صاحب المبدأ العظيم أتى في عصر غير عصره وكنت اقول بانه يشبه عبدالله بن جدعان القرشي او عرابة بن قيظي الاوسي او قيس بن الخطيم او عمرو بن يكرب و لكن اقتنعت ان محمد بن الذيب في عصره الفعلي و انه اعظم و اجزل واكبر من التشبيه شكراً يا سيد الساحه بحجم السماء لازالت الارض الرحيبه رحيبه ولازلت في رد المعاريف مفتون واليا تسما كل طيب بطيبه اسمي معا ذكر الرياجيل مقرون . محمد ابن الذيب

فهد آل صبيح

14,407 просмотров • 4 месяцев назад

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

198,284 просмотров • 1 год назад

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,036 просмотров • 7 месяцев назад

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 просмотров • 2 лет назад

قصيدة أبوظبي و حكم آل نهيان 🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪 اسقاطات تاريخية في القصيدة ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية القصيده 🇦🇪⚔️🇦🇪 يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريا و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس و يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس الشاعر سيف محمد بن نعمان الكعبي

قصيدة أبوظبي و حكم آل نهيان 🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪⚔️🇦🇪 اسقاطات تاريخية في القصيدة ذكر جزيرة قيس و الشيخ سعيد بن طحنون بن شخبوط بن ذياب بن عيسى الفلاحي الذي انشد: بت أستخيل اللامع وأشكو قل الونيس ونيت مالي سامع حالي مثل الحبيس شدوا حبل المطامع والدهر زاده حيس خذ زينات المدامع لا عمر الله قيس وفي عام 1761م تم اكتشاف اول بئر ماء صالح للشرب في جزيرة أبوظبي "مليح" ، وذلك في عهد الشيخ ذياب بن عيسى آل نهيّان زعيم قبيلة بني ياس التي تسكن الظفرة ومحاضر واحة ليوا وانتقلت بعض أسر بني ياس الى جزيرة أبوظبي التي كانت تسمى سابقًا "مليح" بعد اكتشاف الماء فيها الّا ان مقر الإمارة ومشيخة آل نهيّان استمر في ليوا وبالتحديد في محضر المارية الشرقية القصيده 🇦🇪⚔️🇦🇪 يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس لو جدا الظفره و مرابع بوظبي اطري الظنه و ليوا و الرويس القطوف و مرتع اريام الظبي وين درب الحب مابه لا و ليس محضر الماريا و ذكر النبي قيس من بعده الحلا يطرون قيس في عيون ذياب مقله و الصبي دار بو شخبوط و لغدفي غميس و ارزفوا ع مليح عرسج يعربي صوّغوا لج قصر من جيوَن نفيس اشرقي يا شمس حوله و اغربي في زغاريف الزمن عزّه يميس عمّر الله دار زايد بوظبي و طول الله عمر بو خالد رئيس سيدي و معزبي شيخي و ابي الأبي الفارس الشهم النفيس و اقلطي في يوف جاشه و اقربي مجلسج قلبه وهو عندج جليس مثل حور الجنه و كنه نبي في بكاس و كاس شهد و خندريس قصته وياج من عاده صبي مثل ما يروون عن ليلى و قيس العشق له في شرايينه دبي والهوى إيلاف له و ركبان عيس و ارفلي له بالبيارق و اطربي عانقي عقد النجوم اللي نفيس من يمينه هل مزنج عقربي ع الجزيره وبين تونس و السويس مثل قطب الياه ما له من وبي راسخٍ كنه حفيت و طود جيس شيخ يوم الخيل من هول تكبي كرّت خيوله على نار الوطيس و يا شجون القلب ميراج اركبي با نطير وياچ من غاغا و قيس وين بات سعيد مشغوف و سبي يستخيل اللامع و قل الونيس الشاعر سيف محمد بن نعمان الكعبي

الشاعر سيف بن نعمان

23,450 просмотров • 3 месяцев назад

قال تبارك و تعالى : (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ولدت كتيبة البراء كتيبة اخرى سمتها العمل العدائي الخاص .. و هى اسم على مسمى اذ ان مهمة هذه الكتيبة ان تجمع معلومات عن النازحين و أسرهم و ستات الشاي و باعة الخضروات و غيرها من اصحاب الأنشطة البسيطة .. خاطب الارهابي النعمان عبد الحليم اعضاء الكتيبة في كسلا و ذكر انه اجرى استطلاع قبل ان يصلهم فقال له الناس في ما معناه : الله لا وداك لناس العمل الخاص لانهم لو شكوا فيك مجرد الشك وقبل ما تعرف انك تابع للدعم السريع ام لا يكون (لحقوك امان طه) يعني تؤخذ بالشبهة و لا يكلفوا انفسهم مجرد التحري معك ليكلفوك حياتك كلها .. و يفخر هذا الارهابي الجبان بانهم عملوا عمل سمح شديد .. يعتبر حديث الارهابي اعتراف علني وصريح بممارسة القتل خارج اطار القانون .. فلا قيمة لانكارهم التصفيات خارج اطار القانون الذي أصلا هو معطوب .. يجب علينا جميعا التوثيق لهذه الجرائم التي ترتكب ضد المدنيين بدم بارد و نقول لهم : الحساب قريب باذن الله .. نسأل الله ان لا يسلطكم علينا اكثر من ما سلطكم .. و ان يرجع الكيد إلى إنحاركم و انتم تهربون من قتال الرجال المسلحين مثلكم لتنفثوا سمومكم في مدنيين عزل و مساكين و لا حول لهم و لا قوة ..

قال تبارك و تعالى : (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ولدت كتيبة البراء كتيبة اخرى سمتها العمل العدائي الخاص .. و هى اسم على مسمى اذ ان مهمة هذه الكتيبة ان تجمع معلومات عن النازحين و أسرهم و ستات الشاي و باعة الخضروات و غيرها من اصحاب الأنشطة البسيطة .. خاطب الارهابي النعمان عبد الحليم اعضاء الكتيبة في كسلا و ذكر انه اجرى استطلاع قبل ان يصلهم فقال له الناس في ما معناه : الله لا وداك لناس العمل الخاص لانهم لو شكوا فيك مجرد الشك وقبل ما تعرف انك تابع للدعم السريع ام لا يكون (لحقوك امان طه) يعني تؤخذ بالشبهة و لا يكلفوا انفسهم مجرد التحري معك ليكلفوك حياتك كلها .. و يفخر هذا الارهابي الجبان بانهم عملوا عمل سمح شديد .. يعتبر حديث الارهابي اعتراف علني وصريح بممارسة القتل خارج اطار القانون .. فلا قيمة لانكارهم التصفيات خارج اطار القانون الذي أصلا هو معطوب .. يجب علينا جميعا التوثيق لهذه الجرائم التي ترتكب ضد المدنيين بدم بارد و نقول لهم : الحساب قريب باذن الله .. نسأل الله ان لا يسلطكم علينا اكثر من ما سلطكم .. و ان يرجع الكيد إلى إنحاركم و انتم تهربون من قتال الرجال المسلحين مثلكم لتنفثوا سمومكم في مدنيين عزل و مساكين و لا حول لهم و لا قوة ..

Gabar جبار Ibrahim

21,954 просмотров • 1 год назад

المتحدث في الڤيديو أدناه هو الأنبا روفائيل الأب الراهب و الطبيب السابق و الشاغل حاليا منصب أسقف عام كنائس وسط القاهرة. و هو أحد أشهر و أهم أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، و له ملايين المتابعين، و الشخصية البارزة داخل المجمع المقدس و سكرتيره سابقا، و المرشح السابق للكرسي البابوي. و في الفيديو رده على السيدة هند الضاوي و التي شككت في سفر أشعياء النبي 📖✝️✡️ على شاشة قناة تابعة للإعلام الحكومي الرسمي المصري 🇪🇬 في نقاط مركزة :: ▪️المفروض أن يكون المذيع مثقف وقارئ. ▪️المعلومات المغلوطة تؤثر على الناس. ▪️أشعياء النبي عاش و سِفر إشعياء كُتب ، في القرن الثامن قبل الميلاد أثناء حقبة السبي البابلي لليهود من أرض إسرائيل. و هو سِفر مهم و معروف و له وزنه و ليس محل شك. ▪️في القرن العشرين، تم اكتشاف مخطوطات أثرية في قمران منطقة نهر الأردن "داخل فلسطين/إسرائيل المعاصرة" و بها السفر بكامل إصحاحاته و بالكشف العلمي أُثبت أن المخطوطة تعود للقرن الثاني قبل الميلاد. ▪️سِفر إشعياء تُرجم في القرن الثالث قبل الميلاد (الترجمة السبعينية القانونية) و نسخ لآلاف النسخ ، فكيف تُرجم قبل أن "يُكتب في القرن ال ١٥" ؟ حسب ما قيل. ▪️تم الاستشهاد بآيات من سِفر إشعياء في العهد الجديد الذي كُتب في القرن الأول. فكيف كُتب في القرن ال ١٥ ؟ ▪️ لماذا صمت المسلمون "المسيطرون" في القرون الوسطى القرن ال ١٥ على تأليف المسيحيين لسفر في الكتاب المقدس؟ لماذا صمت اليهود على تأليف المسيحيين لسفر جديد يوضع في كتاب العهد القديم الخاص بهم. ▪️في أي غفلة من التاريخ في القرن ال ١٥ و اليهود و المسلمين و المسيحيين موجودين يُكتب سِفر فيه معلومات جديدة و الكل ساكت منذ القرن ال ١٥ و بعد ٦ قرون إكتشفوا النهاردة فجأة إن فيه سفر جديد. ▪️لا يوجد توافق بين المسيحيين و اليهود [هذه المعلومة ستؤدي لفتنة طائفية]. ▪️اليهود دائما ما اضطهدوا المسيحيين و هم من صلبوا المسيح حسب التعليم المسيحي و ليس بينهم و بين المسيحيين عمار، فلماذا سيكتب المسيحيين لليهود سفر جديد؟ ▪️اللي يتكلم يكون دارس لإن مينفعش واحد جاهل يتولى مهمة تثقيف الناس. دي حاجة تزعل و على القناة مراجعة نفسها. ده مش نجاح للبرنامج. ▪️كلام المذيعة كلام مرسل و لم تذكر حتى أي مصدر ليتم الرد عليه. هذا للعِلم ...

المتحدث في الڤيديو أدناه هو الأنبا روفائيل الأب الراهب و الطبيب السابق و الشاغل حاليا منصب أسقف عام كنائس وسط القاهرة. و هو أحد أشهر و أهم أساقفة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، و له ملايين المتابعين، و الشخصية البارزة داخل المجمع المقدس و سكرتيره سابقا، و المرشح السابق للكرسي البابوي. و في الفيديو رده على السيدة هند الضاوي و التي شككت في سفر أشعياء النبي 📖✝️✡️ على شاشة قناة تابعة للإعلام الحكومي الرسمي المصري 🇪🇬 في نقاط مركزة :: ▪️المفروض أن يكون المذيع مثقف وقارئ. ▪️المعلومات المغلوطة تؤثر على الناس. ▪️أشعياء النبي عاش و سِفر إشعياء كُتب ، في القرن الثامن قبل الميلاد أثناء حقبة السبي البابلي لليهود من أرض إسرائيل. و هو سِفر مهم و معروف و له وزنه و ليس محل شك. ▪️في القرن العشرين، تم اكتشاف مخطوطات أثرية في قمران منطقة نهر الأردن "داخل فلسطين/إسرائيل المعاصرة" و بها السفر بكامل إصحاحاته و بالكشف العلمي أُثبت أن المخطوطة تعود للقرن الثاني قبل الميلاد. ▪️سِفر إشعياء تُرجم في القرن الثالث قبل الميلاد (الترجمة السبعينية القانونية) و نسخ لآلاف النسخ ، فكيف تُرجم قبل أن "يُكتب في القرن ال ١٥" ؟ حسب ما قيل. ▪️تم الاستشهاد بآيات من سِفر إشعياء في العهد الجديد الذي كُتب في القرن الأول. فكيف كُتب في القرن ال ١٥ ؟ ▪️ لماذا صمت المسلمون "المسيطرون" في القرون الوسطى القرن ال ١٥ على تأليف المسيحيين لسفر في الكتاب المقدس؟ لماذا صمت اليهود على تأليف المسيحيين لسفر جديد يوضع في كتاب العهد القديم الخاص بهم. ▪️في أي غفلة من التاريخ في القرن ال ١٥ و اليهود و المسلمين و المسيحيين موجودين يُكتب سِفر فيه معلومات جديدة و الكل ساكت منذ القرن ال ١٥ و بعد ٦ قرون إكتشفوا النهاردة فجأة إن فيه سفر جديد. ▪️لا يوجد توافق بين المسيحيين و اليهود [هذه المعلومة ستؤدي لفتنة طائفية]. ▪️اليهود دائما ما اضطهدوا المسيحيين و هم من صلبوا المسيح حسب التعليم المسيحي و ليس بينهم و بين المسيحيين عمار، فلماذا سيكتب المسيحيين لليهود سفر جديد؟ ▪️اللي يتكلم يكون دارس لإن مينفعش واحد جاهل يتولى مهمة تثقيف الناس. دي حاجة تزعل و على القناة مراجعة نفسها. ده مش نجاح للبرنامج. ▪️كلام المذيعة كلام مرسل و لم تذكر حتى أي مصدر ليتم الرد عليه. هذا للعِلم ...

DAVID 𓂀

16,302 просмотров • 9 месяцев назад

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

سلطان الحوالي

24,358 просмотров • 1 год назад

الله عليك يا مدغم ابو شيبه وعلى هالقصيده: الله لايكشف خوافيك يالصدر الكتوم إلا في بر القريبين و إفشاء الـسـلام ودي إني فـ المجره وأسولف لـ النجوم لا أتكلم مع أهل الارض ، ولا اسمع كلام لـكن أنماط الـتقاليد وعراف الـسلوم خـلت الـدنيـا نظام يطور لـه نـظااام تحجم من مخالط الناس ويصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقة و الاحترام لامتى ووجيهنا السمر تلفحها السموم لامتى وقلوبنا البيض يسكنها الظلام انتقابل بالصدف ونتسالم بالخشوم والقلوب من التنافر على حد الحسام والفتى لاقفى به العمر مكفي ومخدوم عده الفنجال الأول ونطحه الملام والشقا لولا الشقا سادوا العالم عموم والذي مانبت له ريش يطلع له سنام والظفر قتال ، والذل ما عز الرخوم والبخل ماغنى هله ، والكرم فقر الكرام شق لخطاك اتجاهات ولوجهك يموم لاتجي مثل المصلي ورا ظهر الإمام ان تماكنك اللزوم فتقدم في اللزوم وبذل أقصى مابوسعك وعداك الملام رب شي تفعله في حياتك ذات يوم يخصترلك ماتسويه في عشرين عام ما يعيب الرجل لا طاح و ازرا لا يقوم دام نفسه ترقب المجد غياة و مرام الفشل ما هوب لا خانة قواك العزوم الفشل لا طاح قدرك من عيون الحشام و القصيد اللي من الروح و الصدق معدوم يتبخر في الهوا كنه المال الحرام و التمادي في الجهل يجعل الاخوين قوم و الرجوع لمنطق الحق خطوه للأمام و الغضب يرهن مصيرك على بحرً يعوم و انت في ضلً من الله وفي خير وسلام اعف عند المقدره في الكثير من العلوم شر ما عودت نفسك عليه الانتقام الحسد والخبث والجبن والنفس الحدوم فالأنام وهي فالأساس ما هي فالأنام ورفقة الأنذال بعها على أوّل من يسوم وإعتزلهم لا يزورونك ألّا فالمنام وغير ربعك لو تعرف أمّة مْحمّد عموم فـ أنت من غصن شْجره لا خوال ولَا عمام إنتصب قدّام حسّادك ببيض الهدوم لو ما عندك لـ أهل بيتك شراب وْلَا طعام عش بْـ لا ياس وتشاؤم لو تعيش مْحروم من زرع حسن البدايه جنى مسك الختام دام ما أنتب دايم لّ نبّاتك تدوم لا تمرّ ظْهور الأيّام مرور الكرام وإعرف إن تحقيق الأهداف وإدراك الحلوم بالكثير مْن العمل والقليل مْن الكلام

الله عليك يا مدغم ابو شيبه وعلى هالقصيده: الله لايكشف خوافيك يالصدر الكتوم إلا في بر القريبين و إفشاء الـسـلام ودي إني فـ المجره وأسولف لـ النجوم لا أتكلم مع أهل الارض ، ولا اسمع كلام لـكن أنماط الـتقاليد وعراف الـسلوم خـلت الـدنيـا نظام يطور لـه نـظااام تحجم من مخالط الناس ويصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقة و الاحترام لامتى ووجيهنا السمر تلفحها السموم لامتى وقلوبنا البيض يسكنها الظلام انتقابل بالصدف ونتسالم بالخشوم والقلوب من التنافر على حد الحسام والفتى لاقفى به العمر مكفي ومخدوم عده الفنجال الأول ونطحه الملام والشقا لولا الشقا سادوا العالم عموم والذي مانبت له ريش يطلع له سنام والظفر قتال ، والذل ما عز الرخوم والبخل ماغنى هله ، والكرم فقر الكرام شق لخطاك اتجاهات ولوجهك يموم لاتجي مثل المصلي ورا ظهر الإمام ان تماكنك اللزوم فتقدم في اللزوم وبذل أقصى مابوسعك وعداك الملام رب شي تفعله في حياتك ذات يوم يخصترلك ماتسويه في عشرين عام ما يعيب الرجل لا طاح و ازرا لا يقوم دام نفسه ترقب المجد غياة و مرام الفشل ما هوب لا خانة قواك العزوم الفشل لا طاح قدرك من عيون الحشام و القصيد اللي من الروح و الصدق معدوم يتبخر في الهوا كنه المال الحرام و التمادي في الجهل يجعل الاخوين قوم و الرجوع لمنطق الحق خطوه للأمام و الغضب يرهن مصيرك على بحرً يعوم و انت في ضلً من الله وفي خير وسلام اعف عند المقدره في الكثير من العلوم شر ما عودت نفسك عليه الانتقام الحسد والخبث والجبن والنفس الحدوم فالأنام وهي فالأساس ما هي فالأنام ورفقة الأنذال بعها على أوّل من يسوم وإعتزلهم لا يزورونك ألّا فالمنام وغير ربعك لو تعرف أمّة مْحمّد عموم فـ أنت من غصن شْجره لا خوال ولَا عمام إنتصب قدّام حسّادك ببيض الهدوم لو ما عندك لـ أهل بيتك شراب وْلَا طعام عش بْـ لا ياس وتشاؤم لو تعيش مْحروم من زرع حسن البدايه جنى مسك الختام دام ما أنتب دايم لّ نبّاتك تدوم لا تمرّ ظْهور الأيّام مرور الكرام وإعرف إن تحقيق الأهداف وإدراك الحلوم بالكثير مْن العمل والقليل مْن الكلام

محماس

68,081 просмотров • 20 дней назад

《عن وليد جنبلاط و الحزب و أحمد منصور !》 خلال شهادة #وليد_جنبلاط على العصر ، تطرق وليد بيك إلى بعض الوقفات مع السبد نصرالله ، اظهر من خلالها نوع من "الانتصار الرمزي " على السيد من خلال بعض اللمحات ، مثل اهداؤه قصة "سمرقند" والتي تحكي قصة حسام الصباح و الحشاشين ، وكيف قال إن السيد تغيّر لونه و لم يكن مرحَّباً نظراً لأن فيها اسقاط على السيد و الحزب ! لو كنت مكان الحزب لأظهرت بعض التسجيلات للجلسات بينه و بين السيد لنعرف مدى صدق السيد جنبلاط ! لكن الأعجب هو الاستاذ أحمد منصور ، كيف له أن يتطرق الى أحداث 7 ايار دون ذكر خطاب السيد الذي هاجم جنبلاط علانية ، واتهمه بالسرقة و الكذب و القتل ، دون أي رد من جنبلاط ، و بالعاميّة " بَلَع الإهانة" ! و أنه أراد أن يحول مطار بيروت الى وكر للمخابرات الامريكية و الاسرائيلية ! هل بعد هذا نصدق يا استاذ أحمد منصور ما أورده البيك الاشتراكي من انتصارات وهمية على السيد من خلال لقاءات مات شهودها ! #نقاش_الساعة #شاهد_على_العصر #سوريا_الجديدة #IranWar‌ #IRGC #السعودية

《عن وليد جنبلاط و الحزب و أحمد منصور !》 خلال شهادة #وليد_جنبلاط على العصر ، تطرق وليد بيك إلى بعض الوقفات مع السبد نصرالله ، اظهر من خلالها نوع من "الانتصار الرمزي " على السيد من خلال بعض اللمحات ، مثل اهداؤه قصة "سمرقند" والتي تحكي قصة حسام الصباح و الحشاشين ، وكيف قال إن السيد تغيّر لونه و لم يكن مرحَّباً نظراً لأن فيها اسقاط على السيد و الحزب ! لو كنت مكان الحزب لأظهرت بعض التسجيلات للجلسات بينه و بين السيد لنعرف مدى صدق السيد جنبلاط ! لكن الأعجب هو الاستاذ أحمد منصور ، كيف له أن يتطرق الى أحداث 7 ايار دون ذكر خطاب السيد الذي هاجم جنبلاط علانية ، واتهمه بالسرقة و الكذب و القتل ، دون أي رد من جنبلاط ، و بالعاميّة " بَلَع الإهانة" ! و أنه أراد أن يحول مطار بيروت الى وكر للمخابرات الامريكية و الاسرائيلية ! هل بعد هذا نصدق يا استاذ أحمد منصور ما أورده البيك الاشتراكي من انتصارات وهمية على السيد من خلال لقاءات مات شهودها ! #نقاش_الساعة #شاهد_على_العصر #سوريا_الجديدة #IranWar‌ #IRGC #السعودية

يونس البحري

30,039 просмотров • 1 месяц назад

🔥 الحرب تحسم فى صدور الرجال قبل ان تحسم فى ميادين القتال 🔴المفيد فى رسائل السيسي النارية فى حفل تخريج أبطال الداخلية 🔥الأصوات المناهضة للحكومة ارتفعت بشكل مخيف وبدأنا في خلط الأوراق من جديد و كلها افتراءات و كذب 🔴نعلم جميعا أن اسرائيل لن تواجه مصر الآن 🔴و ستحول دفة الصراع إلى لبنان و سورية و اليمن و العراق أولًا.. 🔴مواجهة مصر ستكون في أخر مرحلة دون ذكر كثير من الأسباب 🔴و لكن اهمها هي أن اسرائيل لن تستطيع مواجهة مصر في حالة تماسك بين الشعب و المؤسسات “ تماسك الجبهه الداخلية “ 🔴ستعمل خلال فترة مواجهتها مع محور إيران مع شركاءها المؤمنين بإسرائيل الكبرى "بريطانيا / امريكا" على ضغط مصر اقتصاديًا لنشر الفوضى و قلب الشارع لتفكيك الجبهه الداخلية 🔴هنا يتم تمرير مخطط الهجرة القسرية للفلسطينيين و محاولة استقطاع جزء من أراضي سيناء المقدسة موقع انعقاد “خيمة الرب في معتقداتهم “ 🔴ما يعني تكرار سيناريو سد النهضة! 🔴خلى بالك 🔴الوضع الإقليمي كارثي و أوشك على الانفجار .. كل من حولك يكيد لك.. 🔴🙏أرجوكم من اجلكم ولاجل بلدكم واولادكم 🔴لا تساهموا دون علم في تمرير مخططهم مهما كان اختلافكم مع الحكومة أو حتى الرئيس نفسه .. 🔴و لا تنساقوا وراء اشاعات السوشال ميديا.. 🔴الادارة المصريه لم تغدر يوما بالفلسطينيين و لو كانت مصر تقامر أو تساوم ماكنا نعاقب الان على مواقفنا المشرفة 🔴الحرب مش لعبة و لازم كل واحد منا يفهم أن اسرائيل يقف خلفها امريكا و بريطانيا و المانيا و فرنسا و الماسونية والصهيونية و كل ما تتخيله و ما لا يستوعبه عقلك هذا ليس ترهيبا ولكن تحفيذا 🔴فإذا كان هناك حرب قادمة بين مصر و اسرائيل فيجب أن تكون بتوقيت الدولة المصرية مش بتوريط الانجلوساكسون و أدواتهم في الداخل و الخارج ! 🔴حفظ الله مصر و جيشها و شعبها و أهلك أعداءهم ❤️🇪🇬❤️

🔥 الحرب تحسم فى صدور الرجال قبل ان تحسم فى ميادين القتال 🔴المفيد فى رسائل السيسي النارية فى حفل تخريج أبطال الداخلية 🔥الأصوات المناهضة للحكومة ارتفعت بشكل مخيف وبدأنا في خلط الأوراق من جديد و كلها افتراءات و كذب 🔴نعلم جميعا أن اسرائيل لن تواجه مصر الآن 🔴و ستحول دفة الصراع إلى لبنان و سورية و اليمن و العراق أولًا.. 🔴مواجهة مصر ستكون في أخر مرحلة دون ذكر كثير من الأسباب 🔴و لكن اهمها هي أن اسرائيل لن تستطيع مواجهة مصر في حالة تماسك بين الشعب و المؤسسات “ تماسك الجبهه الداخلية “ 🔴ستعمل خلال فترة مواجهتها مع محور إيران مع شركاءها المؤمنين بإسرائيل الكبرى "بريطانيا / امريكا" على ضغط مصر اقتصاديًا لنشر الفوضى و قلب الشارع لتفكيك الجبهه الداخلية 🔴هنا يتم تمرير مخطط الهجرة القسرية للفلسطينيين و محاولة استقطاع جزء من أراضي سيناء المقدسة موقع انعقاد “خيمة الرب في معتقداتهم “ 🔴ما يعني تكرار سيناريو سد النهضة! 🔴خلى بالك 🔴الوضع الإقليمي كارثي و أوشك على الانفجار .. كل من حولك يكيد لك.. 🔴🙏أرجوكم من اجلكم ولاجل بلدكم واولادكم 🔴لا تساهموا دون علم في تمرير مخططهم مهما كان اختلافكم مع الحكومة أو حتى الرئيس نفسه .. 🔴و لا تنساقوا وراء اشاعات السوشال ميديا.. 🔴الادارة المصريه لم تغدر يوما بالفلسطينيين و لو كانت مصر تقامر أو تساوم ماكنا نعاقب الان على مواقفنا المشرفة 🔴الحرب مش لعبة و لازم كل واحد منا يفهم أن اسرائيل يقف خلفها امريكا و بريطانيا و المانيا و فرنسا و الماسونية والصهيونية و كل ما تتخيله و ما لا يستوعبه عقلك هذا ليس ترهيبا ولكن تحفيذا 🔴فإذا كان هناك حرب قادمة بين مصر و اسرائيل فيجب أن تكون بتوقيت الدولة المصرية مش بتوريط الانجلوساكسون و أدواتهم في الداخل و الخارج ! 🔴حفظ الله مصر و جيشها و شعبها و أهلك أعداءهم ❤️🇪🇬❤️

OMAR HASHISH

80,367 просмотров • 2 лет назад

> الشعر سلاح ذو حدّين ، فمنهم خيّرٌ يجمع به المسلمين ويداوي جراحهم ويثني على الصفوة لجعلهم قدوة مما يزيد الخير في المجتمع مثل الأخ المكرّم بندر ومنهم لئيم سقيم يخلّد شرار الناس ويزكّي الأنجاس ، لا ينكف ولا يعف عن بهتان الشرفاء فسبحان الله كيف أنعكست الأمور !! وذهب الى أبعد من ذلك محاولًا إثارة الفتنة بين أبناء العمومة #الشيابين و #الذيبة ، وهم عينان في رأس وكل ابناء قبيلة #عتيبه جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره . والمؤسف جدًا هو تناقل البعض لها دون إستنكارها رغم حقارة القصيدة و دنائتها ، وكل إناءٍ بما فيه ينضح يقول بندر بن عبدالله ردًا عليه : "مبداي مبداي يامعتوه ما اسب من سبّني فامّه !! وجهي احنّه من المشروه يا واحدٍ منهدر دمّه اللي يعرفك يقول أخّوه لا سلم لا دين لا ذمّه !! اسمك ليا منهم جابوه عنّه عسى تكرم الأمّه (( واسم الذيابي ليا طرّوه عليه والنعم ملتمّه)) ومهما يجي من خطا عدّوه ياربعنا اللي على القمّه دايم كلام الردي مسفوه من فمه يرجع على فمّه" #محمد_ابن_الذيب #ابن_الذيب_ينهي_الذيابي #شعر #قصيد

> الشعر سلاح ذو حدّين ، فمنهم خيّرٌ يجمع به المسلمين ويداوي جراحهم ويثني على الصفوة لجعلهم قدوة مما يزيد الخير في المجتمع مثل الأخ المكرّم بندر ومنهم لئيم سقيم يخلّد شرار الناس ويزكّي الأنجاس ، لا ينكف ولا يعف عن بهتان الشرفاء فسبحان الله كيف أنعكست الأمور !! وذهب الى أبعد من ذلك محاولًا إثارة الفتنة بين أبناء العمومة #الشيابين و #الذيبة ، وهم عينان في رأس وكل ابناء قبيلة #عتيبه جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره . والمؤسف جدًا هو تناقل البعض لها دون إستنكارها رغم حقارة القصيدة و دنائتها ، وكل إناءٍ بما فيه ينضح يقول بندر بن عبدالله ردًا عليه : "مبداي مبداي يامعتوه ما اسب من سبّني فامّه !! وجهي احنّه من المشروه يا واحدٍ منهدر دمّه اللي يعرفك يقول أخّوه لا سلم لا دين لا ذمّه !! اسمك ليا منهم جابوه عنّه عسى تكرم الأمّه (( واسم الذيابي ليا طرّوه عليه والنعم ملتمّه)) ومهما يجي من خطا عدّوه ياربعنا اللي على القمّه دايم كلام الردي مسفوه من فمه يرجع على فمّه" #محمد_ابن_الذيب #ابن_الذيب_ينهي_الذيابي #شعر #قصيد

الشيباني بدر بن ناصر 🇸🇦

214,047 просмотров • 8 месяцев назад

#معلومة_مهمة #الوعي_الذاتي قد سئلت نفسك وش أعلى قيمة عندك في العلاقات!! غالبا أغلب #الدروس اللي تمر علينا وتوجعنا تكون مرتبطة بهالقيمة بالذات.. يعني لو كانت (الأمان )أهم شي عندك ممكن تعيش مواقف فيها تخلّي أو بعد من أقرب الناس بدون سبب.. ولو كانت (الإخلاص )ممكن تتكرر مواقف فيها خيانة أو خذلان بس فيه شي أعمق🫣 إحنا ما ننجذب بس للي نحتاجه.. إحنا ننجذب بعد للي يلمس جروحنا.. شلون ؟! نقابل ناس من غير ما نحس يفتحون لنا جرح قديم عشان ننتبه له ونتشافى منه والدروس هذي بتستمر تتكرر لين تفهم إن القيمة اللي تبيها ما المفروض تنتظرها من غيرك .. لازم تعطيها لنفسك أول وتوقف تربط شعورك بوجود أحد.. لما تصير أنت مصدر الأمان أو الإخلاص أو الحب لنفسك .. بتبدأ علاقاتك تتغير وبتجذب ناس يشبهون التوازن اللي وصلت له.. ⚡️لان الآخرين هم يعكسون حاجتك او اكتمالك⚡️ #اسئل_نفسك وش أكثر موقف وجعك؟! وين أوجعك بالضبط؟! وش نقطة الضعف اللي ضغط عليها؟! وش القيمة اللي كنت تنتظرها وما جتك؟! وش تحتاج تعطيه لنفسك أول؟! 🍂لأن الآخر غالبا يكون مراية لجرحك🍂 #تجاذب_طاقي #حب_الذات راقب مشاعرك كل مرة أحد يزعلك أو يضايقك واسئل نفسك وش اللي أوجعني؟ هل هو التجاهل،، الإهمال ،،الكذب ،،او التخلّي.. حاول تحدد القيمة اللي نقصتك وقتها هل كنت تحتاج 🪶أمان أو اهتمام أو احترام أو حب🪶 بعدها عط نفسك اللي كنت تدور عليه قل لنفسك أنا أستحق أنا أقدّر نفسي أنا موجود عشان نفسي أنا أستاهل الخير حتى لو حسيت انه غريب بالبداية الكلام اللي تقوله لنفسك يترسخ مع الوقت ويغير فيك كثير.. و لا تجامل على حساب نفسك إذا حسيت إنك دايم تتنازل أو تسكت عشان ترضي أحد..ذكّر نفسك إنك تستحق تكون مرتاح وإن حدودك لها قيمة.. الاهتمام بالنفس مو شي كبير أحيانًا مجرد إنك تسأل وش أحتاج اليوم يكفي #تذكر ما فيه أحد يقدر يعطيك شي أنت ما عطيت نفسك إياه إذا ما احترمت نفسك ولا عرفت تطمّنها ولا حبيتها بتظل تنتظر هالشي من الناس وتتألم لما ما يجي ابدأ من نفسك وبتشوف كيف علاقاتك ونظرتك لقصتك تتغير .. #خلود_بنت_عبدالعزيز

#معلومة_مهمة #الوعي_الذاتي قد سئلت نفسك وش أعلى قيمة عندك في العلاقات!! غالبا أغلب #الدروس اللي تمر علينا وتوجعنا تكون مرتبطة بهالقيمة بالذات.. يعني لو كانت (الأمان )أهم شي عندك ممكن تعيش مواقف فيها تخلّي أو بعد من أقرب الناس بدون سبب.. ولو كانت (الإخلاص )ممكن تتكرر مواقف فيها خيانة أو خذلان بس فيه شي أعمق🫣 إحنا ما ننجذب بس للي نحتاجه.. إحنا ننجذب بعد للي يلمس جروحنا.. شلون ؟! نقابل ناس من غير ما نحس يفتحون لنا جرح قديم عشان ننتبه له ونتشافى منه والدروس هذي بتستمر تتكرر لين تفهم إن القيمة اللي تبيها ما المفروض تنتظرها من غيرك .. لازم تعطيها لنفسك أول وتوقف تربط شعورك بوجود أحد.. لما تصير أنت مصدر الأمان أو الإخلاص أو الحب لنفسك .. بتبدأ علاقاتك تتغير وبتجذب ناس يشبهون التوازن اللي وصلت له.. ⚡️لان الآخرين هم يعكسون حاجتك او اكتمالك⚡️ #اسئل_نفسك وش أكثر موقف وجعك؟! وين أوجعك بالضبط؟! وش نقطة الضعف اللي ضغط عليها؟! وش القيمة اللي كنت تنتظرها وما جتك؟! وش تحتاج تعطيه لنفسك أول؟! 🍂لأن الآخر غالبا يكون مراية لجرحك🍂 #تجاذب_طاقي #حب_الذات راقب مشاعرك كل مرة أحد يزعلك أو يضايقك واسئل نفسك وش اللي أوجعني؟ هل هو التجاهل،، الإهمال ،،الكذب ،،او التخلّي.. حاول تحدد القيمة اللي نقصتك وقتها هل كنت تحتاج 🪶أمان أو اهتمام أو احترام أو حب🪶 بعدها عط نفسك اللي كنت تدور عليه قل لنفسك أنا أستحق أنا أقدّر نفسي أنا موجود عشان نفسي أنا أستاهل الخير حتى لو حسيت انه غريب بالبداية الكلام اللي تقوله لنفسك يترسخ مع الوقت ويغير فيك كثير.. و لا تجامل على حساب نفسك إذا حسيت إنك دايم تتنازل أو تسكت عشان ترضي أحد..ذكّر نفسك إنك تستحق تكون مرتاح وإن حدودك لها قيمة.. الاهتمام بالنفس مو شي كبير أحيانًا مجرد إنك تسأل وش أحتاج اليوم يكفي #تذكر ما فيه أحد يقدر يعطيك شي أنت ما عطيت نفسك إياه إذا ما احترمت نفسك ولا عرفت تطمّنها ولا حبيتها بتظل تنتظر هالشي من الناس وتتألم لما ما يجي ابدأ من نفسك وبتشوف كيف علاقاتك ونظرتك لقصتك تتغير .. #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

32,158 просмотров • 1 год назад

سعدتُ بإلقاءِ قصيدتي ( جهةٌ على العلياءِ ) أمام أمير المدينة المنورة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بمناسبة اليوم الوطني السعودي. قصرَ المسافةَ للمرامِ النائي صوتا ( بلالَ و أوسَ ) في الأجواءِ و دليلةٍ أرخى الزمامَ إمامُها في السحب لا كالواخدِ الوجناءِ صعدت دعاءً في السما وتنزلت كالغيث بعد تضرُّع استسقاءِ وتفرقَ الملأ الألى جاؤوا بها مثل انفراط العقد في الأرجاءِ راجينَ في كنف النبيِّ زيارةً تزري بكلِّ عظيمةٍ نعماءِ يا سيدَ الثقلينِ حسب مسلِّمٍ مثلي التمثُّل في عيون الرائي فهداك منسرحٌ وجودك وافرٌ والناس بين الحشو و الإقواءِ إنَّ السرورَ على الوجوهِ سجيةٌ إظهارُها ضربٌ من الإخفاءِ و إذا صمتُّ وحال دونك معشرٌ إنَّ الطواف يتمُّ بالإيماءِ و (القولُ ) إن (فعلًا ) عنيتُ فإنَّما يعيا الوفي له عن الإيفاءِ عُرضتْ سلاطين الدهور وحكمُهم دعوى وقولُك أنتَ فصلُ قضاءِ فضل الممات العيشَ لما زرتهُ و تبخترَ الموتى على الأحياءِ ! * إما عرجتُ إليكَ فاسمح إنَّهُ لك مُعجزُ المعراجِ و الإسراءِ ففتحتُ إذ صليتُ باسمكَ مكةً وجرت دموعُ العينِ في الطلقاءِ هذي المدينةُ مبتدى أمر لهُ خبرٌ أتمَّ النور في البطحاءِ فلها على بيت الإله تقدمٌ قيداهُ بين النحو و الإملاءِ ! لولا الحرارُ السودُ في بيضائها كان الوجودُ بمقلة عمياءِ * والقبةُ الخضراءُ تحت القبةِ ال خضراءِ صنوُ الرايِةِ الخضراءِ عقدت لها آل السعودُ عقيدةً بيضاءَ بين أكفها البيضاءِ آباؤهم سنوا لهم سنن الهدى فأسنت الأبناءُ كالآباءِ و تسنمت من كلِّ مجدٍ فوقهُ فهمو بها ( جهةٌ ) على العلياءِ لولاهم ما أنجدت نجدٌ على الأفلاكِ بين الجدي و الجوزاءِ تتهيأُ الدنيا لهم فكأنما خضبت أناملها من الحناءِ لا ُيستشاطُ بذكرهم في شكرهم إلا نديمُ ندامةٍ و دناءِ حتى ليختبرُ الكرامُ بحبهم إنَّ الشجاعَ فضيحةُ الجبناءِ ! * فلذا ترى شعبَ البلادِ جميعهم أنفاسهم مقرونةٌ بولاءِ يفدي التراب بنوهُ غير مقدس وترابنا للكعبة الغرَّاء ! ومتى تقدمهم مليكٌ منهموُ ألفيتَ كفَّ سنا و كُفؤ سناءِ ملكٌ ترى الميزان في راحاته والعدلُ حكم المنع و الإعطاءِ سلمانُ من آلت إليه قيادةُ الـ الإيمانِ بعد سيادةِ العُرَباءِ * يمتنُّ أن أهدى الزمانَ مجددا فاق الزمانُ بهِ من الإغفاءِ أولاهُ عهد بلادهِ فتبسمت حتى ثغورُ الليلةِ الحلكاءِ عزٌّ لدين الله مأمولٌ به وصداهُ لا ينبو عن الأنباءِ * وإذا السياسةُ ألحدت رؤساؤها وتنقلت كالظلِّ في الأنحاءِ يعدي الأقاليمَ الصحيحةَ قربها لسقيمها فمحمدٌ للداءِ بالعسر أو باليسر أو بكليهما للجيشِ رفعُ لوى و نصبُ لواءِ فئتان : ساقٍ منهُ أمنا صافيا و مغرقٍ و كلاهما بالماءِ وترى رجالك حيثما ساروا سرت في الدهرِ عافيةٌ من السَّراءِ فبنا جنى بالدينِ أثمر طلعهُ و بنا جنابُ الدينِ في إعلاءِ بذؤابةٍ تركت ذوائب ليلهم بيضاء بعد اللمة السوداءِ والأفقُ مُحمرُّ الجوانبِ شاحبًا كالأصهب استغشى من الصهباءِ فترى به الآثار مزقها البلى تمزيق جيشك مطمعَ الأعداءِ قصرت لديك فهومهم و رقابهم وتطولُ فيك مدائحُ الشعراءِ ! * تعلو المسامعَ كالأذان إذا سرى في الريحِ بين بياضةٍ و قباءِ و ترى العمامةَ فوق رأس أميرها وهي الغمامةُ في الذُّرا الشماءِ سلمانُ نلتَ مسددا في طيبةٍ شرفًا تباعد عن رؤى الخلفاءِ عينً رأتك و لم ترى سلطان في كبد السما محتاجةٌ لدواءِ يكفيكَ في كفيكَ أصدقُ شاهدٍ لأبيكَ سح عطا و سحب سخاءِ ولها مواضٍ ما تزال مواضيًا في الناس بالإمضاءِ و الإمضاءِ تخضرُّ فيها الحرةُّ الصلداءُ لو لمست يمينَ رعايةٍ و نماءِ ساءلت أهل الخيفِ كيف وجدتمو بقدومهِ ؟ قالوا : قدومَ حياءِ وإذا المدينةُ قد أسرتَ أهيلها وقرنتهم بالودِّ في القُرناءِ الشاهدون عليكَ في كرمٍ فإن ما زدتهم عدُّوا من الشهداءِ ! * وطربت لي طربًا و قدمك شاعرٌ لولا الزمان لعد في القدماءِ فلقدْ أقول الشعرَ حين أريدهُ وعبيدهُ في ربقةِ الأنواءِ إن يشتكى في ساعة من عقربٍ فقد ابتليت بحيةٍ رقطاءِ جعلتْ أمامي أن أؤمَّ فريضةً وجموعُ أربابِ الكلامِ ورائي آمنتُ بالتثليثِ لا متنصرًا بل ناصرًا لمحجةٍ بيضاءِ فالشعر للأرواح و التطبيب للـ ـأجساد أما الخيلُ للخيلاءِ ومن الكتابُ مَعينهُ ويعينهُ الممدوحُ أعيا مبلغ البلغاءِ #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦

سعدتُ بإلقاءِ قصيدتي ( جهةٌ على العلياءِ ) أمام أمير المدينة المنورة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بمناسبة اليوم الوطني السعودي. قصرَ المسافةَ للمرامِ النائي صوتا ( بلالَ و أوسَ ) في الأجواءِ و دليلةٍ أرخى الزمامَ إمامُها في السحب لا كالواخدِ الوجناءِ صعدت دعاءً في السما وتنزلت كالغيث بعد تضرُّع استسقاءِ وتفرقَ الملأ الألى جاؤوا بها مثل انفراط العقد في الأرجاءِ راجينَ في كنف النبيِّ زيارةً تزري بكلِّ عظيمةٍ نعماءِ يا سيدَ الثقلينِ حسب مسلِّمٍ مثلي التمثُّل في عيون الرائي فهداك منسرحٌ وجودك وافرٌ والناس بين الحشو و الإقواءِ إنَّ السرورَ على الوجوهِ سجيةٌ إظهارُها ضربٌ من الإخفاءِ و إذا صمتُّ وحال دونك معشرٌ إنَّ الطواف يتمُّ بالإيماءِ و (القولُ ) إن (فعلًا ) عنيتُ فإنَّما يعيا الوفي له عن الإيفاءِ عُرضتْ سلاطين الدهور وحكمُهم دعوى وقولُك أنتَ فصلُ قضاءِ فضل الممات العيشَ لما زرتهُ و تبخترَ الموتى على الأحياءِ ! * إما عرجتُ إليكَ فاسمح إنَّهُ لك مُعجزُ المعراجِ و الإسراءِ ففتحتُ إذ صليتُ باسمكَ مكةً وجرت دموعُ العينِ في الطلقاءِ هذي المدينةُ مبتدى أمر لهُ خبرٌ أتمَّ النور في البطحاءِ فلها على بيت الإله تقدمٌ قيداهُ بين النحو و الإملاءِ ! لولا الحرارُ السودُ في بيضائها كان الوجودُ بمقلة عمياءِ * والقبةُ الخضراءُ تحت القبةِ ال خضراءِ صنوُ الرايِةِ الخضراءِ عقدت لها آل السعودُ عقيدةً بيضاءَ بين أكفها البيضاءِ آباؤهم سنوا لهم سنن الهدى فأسنت الأبناءُ كالآباءِ و تسنمت من كلِّ مجدٍ فوقهُ فهمو بها ( جهةٌ ) على العلياءِ لولاهم ما أنجدت نجدٌ على الأفلاكِ بين الجدي و الجوزاءِ تتهيأُ الدنيا لهم فكأنما خضبت أناملها من الحناءِ لا ُيستشاطُ بذكرهم في شكرهم إلا نديمُ ندامةٍ و دناءِ حتى ليختبرُ الكرامُ بحبهم إنَّ الشجاعَ فضيحةُ الجبناءِ ! * فلذا ترى شعبَ البلادِ جميعهم أنفاسهم مقرونةٌ بولاءِ يفدي التراب بنوهُ غير مقدس وترابنا للكعبة الغرَّاء ! ومتى تقدمهم مليكٌ منهموُ ألفيتَ كفَّ سنا و كُفؤ سناءِ ملكٌ ترى الميزان في راحاته والعدلُ حكم المنع و الإعطاءِ سلمانُ من آلت إليه قيادةُ الـ الإيمانِ بعد سيادةِ العُرَباءِ * يمتنُّ أن أهدى الزمانَ مجددا فاق الزمانُ بهِ من الإغفاءِ أولاهُ عهد بلادهِ فتبسمت حتى ثغورُ الليلةِ الحلكاءِ عزٌّ لدين الله مأمولٌ به وصداهُ لا ينبو عن الأنباءِ * وإذا السياسةُ ألحدت رؤساؤها وتنقلت كالظلِّ في الأنحاءِ يعدي الأقاليمَ الصحيحةَ قربها لسقيمها فمحمدٌ للداءِ بالعسر أو باليسر أو بكليهما للجيشِ رفعُ لوى و نصبُ لواءِ فئتان : ساقٍ منهُ أمنا صافيا و مغرقٍ و كلاهما بالماءِ وترى رجالك حيثما ساروا سرت في الدهرِ عافيةٌ من السَّراءِ فبنا جنى بالدينِ أثمر طلعهُ و بنا جنابُ الدينِ في إعلاءِ بذؤابةٍ تركت ذوائب ليلهم بيضاء بعد اللمة السوداءِ والأفقُ مُحمرُّ الجوانبِ شاحبًا كالأصهب استغشى من الصهباءِ فترى به الآثار مزقها البلى تمزيق جيشك مطمعَ الأعداءِ قصرت لديك فهومهم و رقابهم وتطولُ فيك مدائحُ الشعراءِ ! * تعلو المسامعَ كالأذان إذا سرى في الريحِ بين بياضةٍ و قباءِ و ترى العمامةَ فوق رأس أميرها وهي الغمامةُ في الذُّرا الشماءِ سلمانُ نلتَ مسددا في طيبةٍ شرفًا تباعد عن رؤى الخلفاءِ عينً رأتك و لم ترى سلطان في كبد السما محتاجةٌ لدواءِ يكفيكَ في كفيكَ أصدقُ شاهدٍ لأبيكَ سح عطا و سحب سخاءِ ولها مواضٍ ما تزال مواضيًا في الناس بالإمضاءِ و الإمضاءِ تخضرُّ فيها الحرةُّ الصلداءُ لو لمست يمينَ رعايةٍ و نماءِ ساءلت أهل الخيفِ كيف وجدتمو بقدومهِ ؟ قالوا : قدومَ حياءِ وإذا المدينةُ قد أسرتَ أهيلها وقرنتهم بالودِّ في القُرناءِ الشاهدون عليكَ في كرمٍ فإن ما زدتهم عدُّوا من الشهداءِ ! * وطربت لي طربًا و قدمك شاعرٌ لولا الزمان لعد في القدماءِ فلقدْ أقول الشعرَ حين أريدهُ وعبيدهُ في ربقةِ الأنواءِ إن يشتكى في ساعة من عقربٍ فقد ابتليت بحيةٍ رقطاءِ جعلتْ أمامي أن أؤمَّ فريضةً وجموعُ أربابِ الكلامِ ورائي آمنتُ بالتثليثِ لا متنصرًا بل ناصرًا لمحجةٍ بيضاءِ فالشعر للأرواح و التطبيب للـ ـأجساد أما الخيلُ للخيلاءِ ومن الكتابُ مَعينهُ ويعينهُ الممدوحُ أعيا مبلغ البلغاءِ #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦

زاهد القرشي

367,721 просмотров • 6 дней назад

تعرفون الفرق بين الأب اللي يربي .. والأب اللي يخبّي؟ الأب اللي يربي، استثمر وقت وجهد وحب وفلوس وعاطفة، عشان يطلّع للمجتمع انسانة قوية، واثقة، جديرة بكل مهمة وموقف تنحط فيه. طول ما هو يربي، علمها قيمة نفسها والطريقة الصحيحة للتعامل مع الناس. هو ببساطة عطاها الأدوات اللازمة لتعيش حياة كريمة معاه او بدونه.. مع رجل او بدونه، هي قادرة على الإعتماد والاجتهاد والتفكير والتدبير. الأب اللي يربي يصنع انسانة كاملة في عقلها وقدراتها، لما تبتعد بتعمر وتكبر وتزهر. الأب اللي يربي، يحط مساحة رجعة للخطأ والزلات، ويعتبرها دروس تعلمها وتقويها. الأب اللي يخبّي، ما يستثمر بالبنت، بل يستثمر وقت وجهد وفلوس، بالزنزانة الفعلية و المعنوية اللي يصنعها حول البنت. كل همه يلاقي اغلال اكبر وأقوى. اهمها سلاسل الفكر وترابيس العقل اللي تقول لها من صغرها انها ناقصة سفيهة ضعيفة بلهاء ما تقدر تفعل لا تسوّي ولا تنجز ولا تعيش بدونه او بدون ذكر. فتظل طول عمرها محبوسة، تنطر الفرج برجل آخر يعيشها، يطعمها ويسقيها ويوريها الدنيا. هذي البنت تعيش على حافة الحظ واحتمالات صلاح وكرم صاحب المفاتيح. ان كان كريم خيّر .. عاشت بهناء وان كان لئيم حقير، عاشت بشقاء. هذا أب ربّى انثى حرة قوية قادرة 👇 واطلقها مثل الطير الحر تسعى وتنجز وتسعد ويعلم انها ستعود.

تعرفون الفرق بين الأب اللي يربي .. والأب اللي يخبّي؟ الأب اللي يربي، استثمر وقت وجهد وحب وفلوس وعاطفة، عشان يطلّع للمجتمع انسانة قوية، واثقة، جديرة بكل مهمة وموقف تنحط فيه. طول ما هو يربي، علمها قيمة نفسها والطريقة الصحيحة للتعامل مع الناس. هو ببساطة عطاها الأدوات اللازمة لتعيش حياة كريمة معاه او بدونه.. مع رجل او بدونه، هي قادرة على الإعتماد والاجتهاد والتفكير والتدبير. الأب اللي يربي يصنع انسانة كاملة في عقلها وقدراتها، لما تبتعد بتعمر وتكبر وتزهر. الأب اللي يربي، يحط مساحة رجعة للخطأ والزلات، ويعتبرها دروس تعلمها وتقويها. الأب اللي يخبّي، ما يستثمر بالبنت، بل يستثمر وقت وجهد وفلوس، بالزنزانة الفعلية و المعنوية اللي يصنعها حول البنت. كل همه يلاقي اغلال اكبر وأقوى. اهمها سلاسل الفكر وترابيس العقل اللي تقول لها من صغرها انها ناقصة سفيهة ضعيفة بلهاء ما تقدر تفعل لا تسوّي ولا تنجز ولا تعيش بدونه او بدون ذكر. فتظل طول عمرها محبوسة، تنطر الفرج برجل آخر يعيشها، يطعمها ويسقيها ويوريها الدنيا. هذي البنت تعيش على حافة الحظ واحتمالات صلاح وكرم صاحب المفاتيح. ان كان كريم خيّر .. عاشت بهناء وان كان لئيم حقير، عاشت بشقاء. هذا أب ربّى انثى حرة قوية قادرة 👇 واطلقها مثل الطير الحر تسعى وتنجز وتسعد ويعلم انها ستعود.

Sara J Almukaimi 🌼

227,675 просмотров • 2 лет назад

صانع المحتوى "التقني" حسين الجزائري يصف منتقدي تصنيف الجواز العراقي بالـ (( هتلية )) .. و يعرض جوازه العراقي القديم ويقول ان باستطاعة العراقيين الدخول لكل الدول والحصول على تاشيراتها .. يقول صحيح الجواز تصنيفه الاخير لان الناس تطلع ما ترجع بسبب الوضع غير مستقر ..!!!!!! والي هو نفسه في فيديو سابق هاجم العراقيين المنتقدين للوضع الغير مستقر ..!!!!!! نرجع للتأشيرات .. حسين فعلا گدر يحصل على تأشيرات مختلفة لكن ذكر جزئية هي الأهم .. گال لازم تستوفي الشروط !!!! شنو هي الشروط ...؟ جواز نافذ اثبات مالي يعني كشف حساب بنكي لآخر 3 الى 6 اشهر وبي حركة مالية اثبات وظيفي يعني كتاب تأييد انك موظف ومستمر بالعمل تأمين صحي ورسوم تقديم ورسوم الفيزا.. واثبات الغرض من الزيارة وحجز فندقي مسبق .. وبعض الدول تحتاج حيازة مبلغ مالي كاش قبل الدخول مثلا مثلا الاردن بصفك تحتاج تقدم على فيزا وتدفع 40 دولار حسين ما شرح للناس كل تأشيرة شگد تحتاج اجراءات وشگد تتأخر وشگد ممكن بعد التقديم يجيك رفض .. لذلك ابو علاوي عنده جواز ثاني اخذه حتى يخلص من كل هذه الاجراءات المعقدة والمصاريف .. ابو علي يعرف كلش زين شنو معنى تصنيف الجواز بالعالم لدرجة ملامح وجهه من يتحدث تبين هو نفسه ما مقتنع بالكلام الي يتحدث بي ... بالنهاية .. فيديوين كانت كفيلة بكمية تناقضات مو طبيعية .. السؤال الأهم ابو علاوي حضرتك صاحب محتوى تقني شموازيك تدخل بهذا الجدال وانت تعرف كلش زين كلام الناس الي وصفتهم بالـ (( هتلية )) كلام صحيح .. واكو فرق چبير بين انت تراجع اسابيع وتقدم وثائق واثباتات حتى تحصل على فيزا وفرق بين المواطن الي شوكت ما يريد يسافر يحجز طيران وياخذ عائلته ويسافر ويدخل للدول بكل سهولة . وبالفيديو الاول تهاجم منتقدين الاوضاع الغير طبيعية بالعراق وبالفيديو الثاني تذكر عدم الاستقرار هي سبب بتراجع تصنيف الجواز العراقي .. شموازيك يا عيني ...؟؟؟

صانع المحتوى "التقني" حسين الجزائري يصف منتقدي تصنيف الجواز العراقي بالـ (( هتلية )) .. و يعرض جوازه العراقي القديم ويقول ان باستطاعة العراقيين الدخول لكل الدول والحصول على تاشيراتها .. يقول صحيح الجواز تصنيفه الاخير لان الناس تطلع ما ترجع بسبب الوضع غير مستقر ..!!!!!! والي هو نفسه في فيديو سابق هاجم العراقيين المنتقدين للوضع الغير مستقر ..!!!!!! نرجع للتأشيرات .. حسين فعلا گدر يحصل على تأشيرات مختلفة لكن ذكر جزئية هي الأهم .. گال لازم تستوفي الشروط !!!! شنو هي الشروط ...؟ جواز نافذ اثبات مالي يعني كشف حساب بنكي لآخر 3 الى 6 اشهر وبي حركة مالية اثبات وظيفي يعني كتاب تأييد انك موظف ومستمر بالعمل تأمين صحي ورسوم تقديم ورسوم الفيزا.. واثبات الغرض من الزيارة وحجز فندقي مسبق .. وبعض الدول تحتاج حيازة مبلغ مالي كاش قبل الدخول مثلا مثلا الاردن بصفك تحتاج تقدم على فيزا وتدفع 40 دولار حسين ما شرح للناس كل تأشيرة شگد تحتاج اجراءات وشگد تتأخر وشگد ممكن بعد التقديم يجيك رفض .. لذلك ابو علاوي عنده جواز ثاني اخذه حتى يخلص من كل هذه الاجراءات المعقدة والمصاريف .. ابو علي يعرف كلش زين شنو معنى تصنيف الجواز بالعالم لدرجة ملامح وجهه من يتحدث تبين هو نفسه ما مقتنع بالكلام الي يتحدث بي ... بالنهاية .. فيديوين كانت كفيلة بكمية تناقضات مو طبيعية .. السؤال الأهم ابو علاوي حضرتك صاحب محتوى تقني شموازيك تدخل بهذا الجدال وانت تعرف كلش زين كلام الناس الي وصفتهم بالـ (( هتلية )) كلام صحيح .. واكو فرق چبير بين انت تراجع اسابيع وتقدم وثائق واثباتات حتى تحصل على فيزا وفرق بين المواطن الي شوكت ما يريد يسافر يحجز طيران وياخذ عائلته ويسافر ويدخل للدول بكل سهولة . وبالفيديو الاول تهاجم منتقدين الاوضاع الغير طبيعية بالعراق وبالفيديو الثاني تذكر عدم الاستقرار هي سبب بتراجع تصنيف الجواز العراقي .. شموازيك يا عيني ...؟؟؟

ADAM Q. IRAQI (مُختلف)

150,949 просмотров • 29 дней назад