Loading video...
Video Failed to Load
شفت هالمقطع عند بعض المعارضين و لقيتهم مشتطين..بصراحة تعاطفت مع البنات..يبغوا يعيشوا حياة طبيعية يختبروا فيها قدراتهم و يعيشوا جو تنافسي ممتع بس المجتمع ما راح يسمح لهم بهالشي و راح يعهرهم لأن تركيزه على أردافهم… مؤلمة فكرة إنه يصير حلم صعب جداً إنك تسوي بلانك في فعالية و... show more
44,723 views • 7 months ago •via X (Twitter)
20 Comments
كل مقام مقال يعني لكل مكان له الفعل الي يناسب المكان ولا شرايك اروح بوسط مطعم واسوي تمارين سكوات واقول يالله العالم شفيها وين حقوق المرأه ! حدث العاقل بما يعقل مكان عام فجاءه تلاقي حريم منسدحات بالارض يسوون بلانك طيب مافي نوادي نسائيه يسوون الي يبونه !؟
المكان حسب ما هو واضح من المقطع مساحة ترويجية لنادي رياضي في معرض ما..يعني المقال متناسب مع المقام…
اي رجال طبيعي بيركز على اردافهم، اصلا حتى الحريم انفسهم بيشوفونه مب رجال لو ماركز على اردافهم ، ولا تبي الرجال يكونون كلهم مخصيين زيك ؟
وهل هذى تشوفينه صح
هو طبيعي بس في المكان الغير طبيعي…
الملحدين والعلمانيين منزوع عنهم الدين والحياء والمروءة ويمررون أفكارهم السامه على المجتمع بإسم الحريه مع تسطيع للموقف وإظهارها بمظهر الكيوت ..
تصرفهم يدل على غبائهم واستغلالك للمقطع يدل على بحثك عن المشاهدات لا اكثر مع حريه المرأة ولكن عليها ان تفكر في كل حركة حتى لاتحسب عليها من ضعاف النفوس خصوصا مع وجود الكاميرا في يد الجميع
بناتنا عايشين عيشة ماتحلمون فيها
مو شغلك خلك بالامراض والهرمونات الي تحقنينها بنفسك
يقدرون يسوون بلانك ف نادي مخصص لهم اما كذا غلط ومن متى صار الدين قمع ! الله يكثر خير المجتمع الحياه الطبيعيه مو كذا ولا عمرها كانت كذا
"مؤلمة" ترى مررره كلامك ماهو مقنع ولا حزنت عليهم ولا شي، مع إني ضد كبت الحريّات، وضد التدخل في الغير، لكن بالله هذي لعبة تلعبها بنت في الشارع؟ والجو التنافسي الممتع مايكون إلا كذا؟ بهذا المنظر؟
هل ترضى اختك تسويه عندنا بالسعوديه ؟ ويتم تصويرها
خلي التطبيل للمعارضين ينفعك ...لو يمسكوك اللي تسميهم معارضين دحشوا اكبر عمود فيك ...الحمدلله على نعمة محمد بن سلمان اللي اختصر علينا مئات السنين من حرب ظلامهم في سنوات
البكبكه اللي مالها سنع وكأنك فقدتي حرية امر مشروع انسانياً ..تفاهة و دونية حتى في أمنياتك انت وأشكالك
حياة طبيعية يسوون بلانك بنص الشارع ؟ 😂🤦🏽♂️
شالهبال ما تعرف تتحدى الا لما تنبطح على بطنها
معلومة دينية لمن يعترف بالدين : في سعي الحج والعمرة منع الاسلام المراة من الجري في الميلين الاخضرين و امر به الرجال لان الجري لا يتناسب مع حشمة المسلمة. هذا وهي في عبادة وعند بين الله الحرام. هذا الوضعية بالفيديو وش راح ينشاف منها.. كله واضح ..
معارضتنا = طالبان باختصار
منشني حسابات المشتطين على قولك ودامه في المكان الغلط واهم على صح مو غلط ليه مشتطه على المعارضين وناشره الموضوع ومهتمه فيه تفضلي
هذا ذكاء اصطناعي
![بلوفي عبدالمجيد كما يسمي نفسه أي فكرة تخطر على باله يقولها دون علم ولا يكلف نفسه البحث عن توافقها مع الكتاب والسنة وفعل سلف الأمة قبل فترة قال (والناشرات نشرا) هي الرسائل التي تنشر في القروبات فتعصف عصفا فتلي ذكرا عذرا أو نذرا😂 والحين راح للصلاة أن الله شرعها لتذكر الأشياء التي نسيناها بدليل (واستعينوا بالصبر والصلاة) وحديث (كلما حزبه أمر فزع للصلاة) ليتذكر ويخرج بالفكرة التي تحل مشكلته🤷🏻♂️ وأن الخشوع ليس مطلوبا من العبد في الصلاة ولكنه يأتي بعدها والصلاة نصليها من أجل نتذكر الأشياء التي ضيعناها🤦🏻♂️ والرد عليه من وجوه: 1️⃣الأول قوله (ٱلَّذِينَ هم فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰاشِعُون) والخشو ورد في آيات منها: ✅(وَمِنۡ ءَايَٰاتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى الأرض خَٰاشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ الذي أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ على كل شَيۡءٖ قدير) قال الطبري يابسة متهمشة قال البغوي؛ يابسة غبراء لا نبات فيها. قال ابن كثير: ميتة. كقوله (وترى الأرض هامدة) ✅(إِنَّهُمۡ كانوت يُسَٰارِعُونَ في ٱلۡخَيۡرَٰاتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لنا خَٰاشِعِين) أي خاضعين خائفين متذللين لله قال مجاهد: الخشوع هو الخوف اللازم في القلب. ✅(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰاشِعَة) و (أَبۡصَٰارُهَا خَٰاشِعَةٞ) قال المفسرون"منكسرة ذليلة" كقوله:"خاشعين من الذل" ومثل (شاخصة أبصارهم) يعني مركزة على هدف واحد قال الكلبي: شخصت أبصار الكفار فلا تكاد تطرف من شدة ذلك اليوم. وهو نفس معنى الخشوع فمما سبق نعرف أن الخشوع ليس شيئا نصل إليه لاحقا كما قال بل الخشوع هو الوقوف بثبات وسكون وسكينة وحضور قلب وعدم الحركة ولا الإلتفات بل سكون وتركيز وفي الحديث (لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت) 2️⃣الثاني أن تذكر الأشياء في الصلاة نسبه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الشيطان وليس الناس الذين نسبوه ففي الحديث (فإذا قضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري: كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم ثلاثًا صلى أو أربعًا، فليسجد سجدتين، وهو جالس). قال ابن هبيرة (في هذا الحديث من الفقه دليل على أن الصلاة التي يوسوس فيها الشيطان، ويقول للمصلي: اذكر كذا، واذكر كذا؛ فإنها صحيحة، يكفي من السهو فيها سجدتان، إلا أنه ينبغي للمصلي أن يدفع الشيطان ويستخلص من وقته ذلك الزمان اليسير، يخلو فيه مع ربه عز وجل خلوًا لا يقبل فيه مشاور إبليس.) فلا يعني أنك حين تتذكر شيئا طيبا أنه من الله فقد جاء الشيطان وذكر أبا هريرة بفضل الفاتحة فقال النبي (صدقك وهو كذوب) ولا يعني أن الصلاة شرعت من أجل كسب هذه الهدايا حين ننسى بل حين يهتم يلجأ للصلاة ليطمئن وليدعو ربه كما نصلي الاستسقاء لنمطر فلم تجعل الصلاة لتذكر الأشياء بل لذكر الله (وَأَقِمِ ٱلصَّلَاةَ لِذِكۡرِيٓ) أي لتذكرني فيها وتسبحني وتحمدني وتمجدني وليس لتتذكر الأشياء لكن الشيطان سينازعك ويحاول إشغالك وإلهاءك عن ذكري فيذكرك بكل شيء ويذكرك بالقدر على النار فتسرع أو تقطع صلاتك ثم يذكرك بكل شيء وأنت تقطع كل مرة لو عملنا بنصحك وهل سيذكرك بالاتصال فقط أم بكل مواضيعه حتى تفرغ من صلاتك وكلها في الدنيا فأين (الله أكبر) فقد انشغلت في صلاتك بكل شيء إلا الله وفي الحديث (إنَّ العبدَ لَيصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتُبُ لَهُ منْها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خمسُها، ربعُها، ثلثُها نصفُها) وفي حديث آخر (ليس للإنسان من صلاته إلا ما عقل منها) والصلاة كلها معمورة بالقرآن والأدعية والأذكار فليست وقتا للسرحان وانتظار الهدايا لكن لو أن العبد تذكر شيئا لا يأثم لكن له منها ما عقل. 3️⃣الثالث بوب البخاري: [باب يفكر الرجل بالشيء في الصلاة و[قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة] لكن هذا في عجالة وليس طول الصلاة. ولا يذهب للصلاة لأجل ذلك بل قد يحصل سريعا فيغتفر وقد ينسي ركنا فتعاد الصلاة فيقضى ويسجد للسهو وقد يعيد حيث ورد أنه أعاد الصلاة كما عند ابن أبي شيبة صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة، فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام، قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة). ثم ذكر البخاري: حديث عقبة قال: (صليت مع النبي العصر فلما سلّم قام سريعا دخل على بعض نسائه فدخل ثم خرج فرأى في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته) فقال لهم(ذكرت وأنا في الصلاة تبراً عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته) وأورده النووي في رياض الصالحين في باب المسارعة إلى فعل الخيرات. فمن تذكر خيرا يبادر له لكن لا يوجد ما يسمى هدايا الصلاة بل هو نقص فيها يجبر بالنوافل](https://image.24vids.com/tw-1726994224011231717/amplify_video_thumb/1726993978854117376/img/Oxy667QgFVCirnyp.jpg)
