Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
شيخ المحققين في علم الحديث النبوي الدكتور بشار عواد معروف: حديث لا يوجد في البخاري ومسلم ضع عليه علامة استفهام. حديث لا يوجد في الكتب الستة ضع علامة استفهام ثانية. حديث يرويه مسلم ولا يرويه البخاري أيضاً حط له علامة استفهام. منزلة البخاري بين المحدثين كمنزلة أبي بكر بين الصحابة
559,921 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)
11 Kommentare

العبرة بعلماء الحديث وليس برأي المحققين

لا على العكس العبرة بالمحققين أولاً فهم المطبخ الذي يعد مكونات الطبخة للشيف 👨🏽🍳 ثم يأتي دور العالم بعد ذلك للشرح وللجمع بين النصوص والترجيح. لأن العالم إذا لم يكن بين يديه أدلة محققة وصحيحة فلن يستطيع الكلام وإن تكلم فلا عبرة بكلامه

@WissamAzma فرق بينه وبين حمير السلفيه الحنابله الشيعه الكيسانيه اهل النقل بلا عقل

@WissamAzma جماعة صحيح بمجموع طرقه الكلاب دمروا عقائد الناس

اسمح لي أن أقول لك : هداك الله إن كنت تريد الحق وأخزاك إن كنت رافضيا بثوب المتساءل ، الحديث اللي لم يخرجه البخاري ليس إنكارا منه كما فهمت ، بل البخاري له منهجية في كتابه جعلته لم يخرج هذا الحديث ، وأبرز شروطه أنه يتلقى كل راو عن شيخه إلى منتهاه سماعا ولقاء يتبع

لماذا التشكيك في الحديث" من صام رمضان"؟ ، والحديث له رواة اخرون ايضاً. -ويقويه ان الحديث "من صام رمضان.." رواته الانصار ، عن أبو أيوب الأنصاري، وهو سيد الانصار ورفيق الرسول صل الله عليه وسلم وهم من احتضنوا الدعوة، وجنب منزله بركت ناقة الرسول صل الله عليه وسلم القصواء ، وهو من وسع في دوره واعطاها للرسول عليه الصلاة والسلام؛؛ الاولى ان نسلك طريقهم، وهم من قال عنهم صل الله عليه وسلم: ؟ فوالذي نفس محمد بيده …….، ولو سلك الناس شعبا، وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار، …" وهذا من حديث فيه قصة بعد توزيع الغنايم، انه اجتمع في النصار ، وانه خطب خطبة للأنصار يبين السبب بما معناه؛ ان فيه ميزان، كفة للمهاجرين اهل تجارة وهم ابلغ ناس في التمويل الاسلامي واستثماره //، وكفة ثانية ل الانصار انهم ابلغ التبليغ والدعوة والفقه. (صيام شوال مستحب للعامة. ورواية واحدة لا تعني انه غير صحيح او انه كلام ابو ايوب،، مستحيل يتقول -بعبادة -بشي لم يقله الرسول صل الله عليه وسلم)

طالما قلت "ويقويه" معناه أن أصله ضعيف فاحتاج إلى ما يتقوى به. احترموا آراء غيركم لا تفرضوا على الناس نظرتكم حديث لا يراه الإمام مالك ولا الإمام البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم احترموا رأيهم فضلاً. بالإكراه يعني! لا حول ولا قوة إلا بالله

فعلا، رحم الله أمير المؤمنين في الحديث الإمام البُخاري أنا مثلا منذ سنوات وقبل دخولي ملف التشيع، كنت مُرتاب حول أحاديث المهدي وزادت ريبتي أكثر بعد علمي أن أحاديثه كثيرة. لماذا لم يروي البخاري أحاديث المهدي مع كثرتها؟ قلت في نفسي: الجواب واضح لأن أحاديث المهدي لاتصح عند البخاري.

يكفينا كتاب الله وما وافقة من السنة النبوية اما ما يوجد في الكتب الستة فاكثرها مكذوب على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

لماذا لا تحضر آراء بقية العلماء كالحويني و الشيخ بوخبزة و غيرهم؟

مين دول!! هذا الرجل جزر عمره كله يحقق الأسانيد ويعيش بين المخطوطات حويني مين وخبزة مين!!
Ähnliche Videos
Sensitive content
يا شيخ،. ـ التوبة لن ترجع غشاء بكارتها، ولن تضيق فرجها، ستبقى مفتوحة،. ـ التوبة عمل قلبي بينما الفتحة ليست في قلبها،. ـ التوبة لن تفرمت ذاكرتها، فهي لن تنسى من نزع ثيابها وهي مبتسمة، ولمسها ولامسها فمسها مجاناً،. ستتخيله وهي تحت الرجل المُستغفل، تتذكر الأول حتى تُقبر،. ـ توبتها لها، وليست لمن سيرتبط بها،. الله يغفر لها ويدخلها الجنة، هي أخطأت فلتتحمل تبعات خطئها، لماذا تحمله الرجل؟!،. يا شيخ،. السارق المجرم لو تاب،. لن يثق به أحد، ولن يؤمنه أحد على بيته وماله وممتلكاته،. لكنه تاب! توبته بينه وبين الله،. هو مارس السرقة وعرف طريقها، هذا لا يطمئن،. يا شيخ،. حتى في علم الحديث،. علم الأسانيد، لو تاب الكذاب، فتوبته بينه وبين الله، توبته لا تعدله، ولا تؤهله لدرجة الصدوق، بل يبقى كذاباً،. ولن يُقبل حديثه مطلقاً، أبد الدهر،. رغم أنه تاب،. ـ سئل أحمد بن حنبل عن رجل كذب في حديث واحد ثم تاب، فقال: "توبته فيما بينه وبين الله، ولا يُكتب حديثه أبدًا". [الجامع لعلوم الإمام أحمد] وفي [الكفاية] للخطيب البغدادي، وأيضًا ذكره الخلال،. ـ وعن الحميدي (شيخ البخاري) أنه قال،. "من كذب في الحديث عمدًا لم نعد نقبله، وإن تاب" نقله السخاوي في "فتح المغيث" وذكره العراقي في "شرح ألفية الحديث" وحكاه الخطيب البغدادي في "الكفاية"،. ـ ذكر الإمام النووي في مقدمة "شرح صحيح مسلم" أن الشافعي وأصحابه يرون أن "من كذب في الحديث عمدًا لا تُقبل روايته أبدًا، حتى لو تاب، بل يتحتم جرحه دائمًا"،. هذا في الكذب الذي لا يترك أثرا في الجسم، فكيف بالمفتوحة التي توسع فرجها؟!،. يا شيخ،. كونك تقارن وتساوي بين ماضي المرأة وماضي الرجل، فهذا نابع من خلفية مساواتية نسوية ليبرالية في ذهنك وإلا فكيف تساوي بين الرجل والمرأة، وأرجوا أن أكون مخطئا في هذا،. ولكن لأوضح لك، الرجل قد يعدد، ويتزوج وهو قد تزوج قبلها عشرة،. فهل المرأة التي نامت مع عشرة (بالحلال) وكلهم قذفوا في رحمها، تساوي ذاك الرجل؟!،. يا شيخ،. حركات #حميدة_الستار هذه، احتفظ بها لنفسك ولعيالك، لا تورثها لبقية الرجال،. انت استر عليها وخذ الأجر الذي توعده للناس، أو زوجها لابنك وحثه على الستر والدفع فيما ناله غيره بالمجان،. لا تفعل كما فعل أصحابك الذين يرسلون الناس للخروج مع الثوار بدعوى الجهاد، وعيالهم يمرحون في تركيا واليونان،. على فكرة، المؤثرات الموسيقية في المقطع حلوة، لكنها لن تؤثر إلا على مرهف القلب من الرجال، #السيمب #المنخفض، صاحب الشخصية الضعيفة صاحب #عقلية_الندرة،. الذي لا قيمة له حتى بين الرجال،. أما الرجال الأقوياء، فحركاتك مكشوفة لهم،. يا شيخ،. الدياثة ليست بشيء جيد، بل هي أمرٍ قبيح،. والناس تزدري #الديوث، وتراه أقل رجولة وأقل كرامة وغير محترم ولا مقدر،. بل حتى المرأة التائبة، تكره الرجل الذي يسامحها ويستر عليها، تراه غير جدير بشيء، ولا تنجذب له، وستذله وتهينه، وتتركه في أول فرصة،. إنما قبلت به الآن لآنه سيعطيها بطاقة التحويل من مسمى عاهرة تائبة، إلى مسمى مطلقة،. وهذا أهون وأحلى لها من الأول،. يا شيخ،. نحن نحذر الشباب من الزواج بالمطلقات، فضلاً أنهن #كافرات_العشير،. المطلقة لا تنسى زوجها الأول، وستقارنه بالجديد في كل شيء،. حتى في الأداء الجنسي وحجم الذكر، وأنت تريده أن يتزوج مفتوحة بالحرام،. حرام عليك يشييخة،. #لا_تدفع_فيما_ناله_غيرك_بالمجان،. #رجال_الدين_سيمبات،. #لا_تسمع_للشيوخ،. #مقلات_مفيدة،.
محسن الغيثي،.
156,452 Aufrufe • vor 1 Jahr
