Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

صالح السحيمي: المثل الأروع العظيم الذي ضربه ابن سلمان، عندما رفض وضع إكليل الزهور مع الرؤساء على قبر أحد قادة الدول، فهو صاحب التوحيد وإبن رجل التوحيد وحفيد مؤسس التوحيد، فهذا فضلٌ من الله، فجزاه الله خيرًا.

55,119 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

34 Yorum

said hamza profil fotoğrafı
said hamza1 yıl önce

حفلات الرقص والمجون والموسيقى التي كانت حرام وشراء لوحة فنية بملايين الدولارات ، وسباق الكلاب ، والبيرة الحلال والكباري الحلال والرقص والطواف بتمثال الكعبة عراة ....... كل هذا من آثار التوحيد ، إلا إذا تقصدون توحيد الحاكم

الشنفرى profil fotoğrafı
الشنفرى1 yıl önce

ماعدا سعود اكيد هو الشاذ بهالعيلة التوحدية

النور الوقاد profil fotoğrafı
النور الوقاد1 yıl önce

عبادة الطواغيت وليس أهل التوحيد

..𝑀𝑢𝑠𝑙𝑖𝑚𝑎ℎ.. profil fotoğrafı
..𝑀𝑢𝑠𝑙𝑖𝑚𝑎ℎ..1 yıl önce

أيّ توحيد هذا الذي يتغنون به، والتطبيع قائم، والمقدسات تنتهك، والظلم يعمّ بلاد المسلمين؟! التوحيد ليس شعارات تُرفع ولا مواقف بروتوكولية في المقابر، بل هو إفراد الله العظيم بالعبادة ونصرة دينه، والبراءة من أعدائه، والقيام بواجب النصرة للمستضعفين. .. (ما لكم كيف تحكمون)..!!!

المحامي محمد حسين profil fotoğrafı
المحامي محمد حسين1 yıl önce

عبيد اولاد مردخاي لا بارك الله فيكم

farid profil fotoğrafı
farid1 yıl önce

موسس الترفيه

Taha shukre profil fotoğrafı
Taha shukre1 yıl önce

وعندما لبس فهد الصليب ماذا نقول عنه؟

Ano Harrache profil fotoğrafı
Ano Harrache1 yıl önce

هههههههه

قاسم طرايرة profil fotoğrafı
قاسم طرايرة1 yıl önce

التطبيل على اصوله

Maamar DLIOUAH - معمر دليوح profil fotoğrafı
Maamar DLIOUAH - معمر دليوح1 yıl önce

مؤسس التوحيد؟؟؟؟؟؟!!!!!!

عبدالرحمن Abdulrahman profil fotoğrafı
عبدالرحمن Abdulrahman1 yıl önce

السعوديين شعب وولاة أمر هم أهل التوحيد الخالص

وليد علي profil fotoğrafı
وليد علي1 yıl önce

قادتنا خير من يمثل ديننا وتعاليمه حفظ الله الامير محمد وبارك لنا فيه ولا عزاء للاخونجيه امثال هذا الحساب

Walid Abdalla profil fotoğrafı
Walid Abdalla1 yıl önce

أيها الجامي المدخلي القذر حشرك الله معهم

Rabah رابح حمدوني profil fotoğrafı
Rabah رابح حمدوني1 yıl önce

هل بقيت السلفية الوهابية تنتج الا الحمقى والمرضى الانفس

fwzan -فوزان profil fotoğrafı
fwzan -فوزان1 yıl önce

حفظ الله ولي العهد واخزى الاخونجية الملاعين

Abedalrhim Mahmoud profil fotoğrafı
Abedalrhim Mahmoud1 yıl önce

جلحشك الكلنخ

Karim-Salah profil fotoğrafı
Karim-Salah1 yıl önce

سبحان الله !!!!! هل هذا وجه بني ٱدم ؟

راكان العالمي profil fotoğrafı
راكان العالمي1 yıl önce

اللي يهاجمون الدعاة المعتدلين هم الأخونج المتطرفين ما يطيقون صوت يوازن ويهدي كل من ما خدم فكرهم صار هدف للتشويه الاعتدال يكشف زيفهم بدون عناء

Ali profil fotoğrafı
Ali1 yıl önce

shـــرموطة بن خريان

youssef doda profil fotoğrafı
youssef doda1 yıl önce

عمم علي رمم لعنة الله عليك وع سيدك ملعون وبذرته كلها خونه ملوثيين نجسين لقطاء يحاربون الاسلام ويذبحون المسلمين ب أموال المسلمين تبا لكم لعنكم الله تدلسون باسم الدين لإرضاء أسيادكم لعنكم الله ومزقكم

Joseph N.B profil fotoğrafı
Joseph N.B1 yıl önce

سبحان الله ، حتى وجوههم لا تبشر بخير

the Saudi tornado الاعصار السعودي profil fotoğrafı
the Saudi tornado الاعصار السعودي1 yıl önce

هذا الحساب احد حسابات سعد الفقيه الكثيرة ويديره شخصيا

Nat Com profil fotoğrafı
Nat Com1 yıl önce

@TurkiShalhoub لولا ال سعود ما كنتم من الموحين قبلهم شو كنتوا تعبدوا الاصنام ،في القعر

طلال عبد الكريم profil fotoğrafı
طلال عبد الكريم1 yıl önce

يمكن نسي هذا االشيء إنه مبس لما زار امريكا راح زار بوش الاب والابن واجا thr Rock زاره وهو جايبله قنينة كحول بكفي اي ما شالله عليه فتح

Um Reem profil fotoğrafı
Um Reem1 yıl önce

@TurkiShalhoub لعنة الله عليكم

khelfi profil fotoğrafı
khelfi1 yıl önce

شكرا لابن سلمان على رفضه التطبيع

Hds Kaer profil fotoğrafı
Hds Kaer1 yıl önce

سيدك هذا لو يبول عليك كل يوم فهو محق لانك لست برجل

Robin Arthur profil fotoğrafı
Robin Arthur1 yıl önce

But he pays Mr. Turnip 2 Trillions $ صاغرا And leave Gaza to be slaughtered by the worst criminal regime in history ‼️

metawh profil fotoğrafı
metawh1 yıl önce

قام بشراء لوحة العشاء الأخير للمسيح وما تحمله من دلالات شركية نصرانية بمبلغ 500 مليون دولار

خالد بن علي profil fotoğrafı
خالد بن علي1 yıl önce

لم ارى من عمي بصره و صيرته الا انت

Turkmani M profil fotoğrafı
Turkmani M1 yıl önce

شو وضعك مع ترفيه تركي الشيخ ... هذا كمان من التوحيد ال خمس نجوم. قبحكم الله يا مطايا السلطان

Free.Gaza profil fotoğrafı
Free.Gaza1 yıl önce

@TurkiShalhoub يعني معه حق، كل ما راه تتجلى لي عظمة الخلق كيف حمار يصبح ملك دولة ؟!

سامي قاسمي profil fotoğrafı
سامي قاسمي1 yıl önce

واكليل الورد الذي وضعه على قبر الهالك بوش

Free Spirit profil fotoğrafı
Free Spirit1 yıl önce

أيها الناس، صالح السحيمي زنديق خارج عن الملة، لذا فما يقوله لا يعوَّل عليه...

Benzer Videolar

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,839 görüntüleme • 1 yıl önce

شاهد الفرق بين عقيدة أهل الحق والاستقامة وعقيدة المجسّمة: يقول ابن عثيمين في تقريره لصفة الثياب: «لله ثيابًا حقيقية يلبسها»؛ تعالى الله عن مشابهة خلقه. وهذا هو الذي يردّ عليه قول الله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾. أما عقيدة أهل الحق والاستقامة، فقد قال الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي رحمه الله: «أن الله ليس له مثل ولا شبه، والله أعظم وأجل من أن يذكر أو يتمارى فيه، بما تكلم أهل الجهل فيه، والجرأة عليه، ومن شبهه بخلقه». رسالة الحجة للإمام الربيع بن حبيب [ صـ69 ] وهي نفسها عقيدة ابن عباس رضي الله عنهما تلميذ النبي صلى الله عليه وسلم التي رواها عنه لما جاء الأعرابي يسأله عن غرائب العلم عن ابن عبّاس قال : جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال : يارسول الله ! علّمني من غرائب العلم . قال : ما صنعت في رأس العلم حتّى تسأل من غرائبه ؟ قال الرجل : ما رأس العلم يارسول الله ؟ قال : معرفة الله حقّ معرفته . قال الأعرابي : وما معرفة الله حقّ معرفته ؟ قال : تعرفه بلا مثل ، ولا شبه ، ولا ندّ ، وأنّه واحد ، أحد ، ظاهر ، باطن ، أوّل ، آخر ، لا كفو له ، ولا نظير ، فذلك حقّ معرفته. وتأمل الفرق: أهل الحق والاستقامة يجعلون تنزيه الله عن مشابهة خلقه أصلًا من أصول التوحيد، فلا يثبتون لله جارحةً ولا جسمًا ولا هيئةً ولا صفاتٍ على معنى الأجسام؛ لأن الخالق سبحانه ليس كمثله شيء. أما حمل ألفاظ الصفات على حقائق الأجسام، كقول القائل إن لله ثيابًا حقيقية يلبسها، فهو إثبات لمعنى حسيّ يختص بالمخلوق، ولذلك كان منهج أهل الحق قائمًا على ردّ المتشابه إلى المحكم، وصيانة جناب التوحيد عن التشبيه والتجسيم.

هتان عُمان

30,043 görüntüleme • 7 gün önce

يتناقل المغرضون والحاقدون مقطع للمخلوع عمران خان وهو يتحدث مع الملك سلمان بصوت مرتفع بشأن خطورة الهند على المسلمين بعكس إيران وأنها دولة مسلمة ' الجواب الذي يجهله البعض أن المذكور رافضي جلد منغمس في عقيدة الرفض من شرك وبدعة إلى شحمة أذنيه فلا يستغرب دفاعه عن دولة المجوس ورفع صوته أمام إمام المسلمين وقلة أدب منه ولو صدر منه غير ذلك لطرد في ساعتها غير مأسوف عليه وماقصة طرد السفير الأمريكي عن الأذهان ببعيد من قبل الملك فهد رحمه الله' فملوكنا أهل العوجا أهل حلم وعلم وصبر' لكن أذا غضبوا يرى المخالف ويسمع مالا يسره' ثم في هذا المقطع يبين لك حقيقة هذا الرافضي وهو يسجد لضريح مرتين الأولى عند مدخل الضريح والسجدة الثانية عند الضريح نفسه' ويقال من كان الهدهد أعلم منه بحق الله وأشد منه غيرة على حق الله العظيم التوحيد هل يرجى ََمنه خيرا للأمة ولشعبه وهل يتفاخر بفعله ' وكنت قبل سنوات أرسل لي مقطع لزوجته كذلك تسجد لنفس الضريح' وقد فتن البلهاء والجهلاء بنقابها وحشمة لباسها' وقلت معلقا على مقطع سجودها وحشمة ملابسها التبرج والسفور لا شك في تحريمه لكن والله إن المسلمة المتبرجة خير عند الله من ممن تدعي الإسلام وتسجد لغير الله ' ونقول لمن يتناقل المقطع أفرحوا بمشركيكم عباد الأضرحة الرافضة ونفرح نحن بولاتنا أهل التوحيد وعند الله الخصومة والحكم'

إبراهيم المحيميد

83,695 görüntüleme • 1 yıl önce

مجموعة من قرى نائية بمنطقة حدودية وجدت غالب أهلها على عقيدة أهل السنة والفضل لله وحده ثم لداعية التوحيد محمد باه رحمه الله رحمة واسعة درس قديما في حلقات المسجد الحرام ثم المسجد النبوي وتخرج من معهد الحرم المكي قبل أكثر من ستة عقود' ولازم الإمام ابن باز بضع سنوات كلفه الشيخ بالرجوع لقريته وأهله لدعوة قومه ووعده بالنصرة' أسس معهدا شرعيا و اطلعت على شيك من الشيكات بمقدار ١٣ ألف ريال للمعهد ' والغريب أنني دخلت دار داعية التوحيد هذا فوجدته مثل بقية منازل القرية من جذوع الأشجار كما يشاهد بالمقطع رغم أنه بنى عدة مساجد وقفت على بعضها في تلك القرى على نفقة الشيخ رحمه الله فلم يطلب لنفسه شيئا محمد باه ولو طلب ما كان الشيخ يقصر معه هذه القصة وغيرها من الحقائق المشاهدة تبين لكل منصف لم يتلطخ بلوثة الحقد والحسد والبدعة فضل بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية وولاتها والدور العظيم الذي تقوم به من خدمة للإسلام والمسلمين والنتيجة أنك لا تجد من هؤلاء الذين طمست بصيرتهم وبصائرهم إلا السب والشتم والتخوين وأما المدح والثناء فهو للرافضة المجوس ' أما ابن باز رحمه الله فأصدق ما يقال فيه وينطبق عليه قول الشاعر : فَمَا كَانَ قيس هُلْكُهُ هُلْكَ وَاحِدٍ وَلكنهُ بُنيانُ قومٍ تَهَدَّمَا' وكان شيخنا العلامة عبدالمحسن البدر كثيزاز يكرر هذا البيت في دروسه عند ذكر مفتي الديار. السابق محمد بن إبراهيم ' نشهد الله وملائكته وخلقه من جن وإنس أن الأمة فقدت بموت ابن باز وشيخه ركنان من أركان نصرة الدين ومن تجول في القرى و الأرياف والبوادي والصحاري يعرف صدق ذلك' اللهم ياحي ياقيوم إنك تعلم أن الإمامين ابن عبدالوهاب وابن سعود وذريتهما نصروا دينك وسنة نبيك حتى وصلت للأدغال والصحاري والبوادي اللهم اغفر وارحم من مات منهم واختم بالخيرات للأحياء منهم.

إبراهيم المحيميد

38,745 görüntüleme • 1 yıl önce

تطبيق عملي لحديث رسول الله ( - دعاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَن أجابَهُم إليها قَذفوهُ فيها، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ صِفهم لَنا، قالَ: هم قومٌ من جِلدتنا يتَكَلَّمونَ بألسنتِنا) اسمع لداعية الشرك الصوفي ماذا يقول فهو من بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا ومن وافقه وعمل بمقتضى كلامه قذفه في النار " ويلاحظ أن طلبه المدد والغوث يقصد به الأموات ولذلك في آخر المقطع صورته عند ضريح شيخه' وهذه قواصف رعدية سلفية عليه وعلى كل داعية شرك يقف على باب جهنم يدعو الناس للشرك " أولا : تفريقه بين المدد والاستغاثة هو تفريق ما أنزل الله به من سلطان لل هو من كيسه ' فأدنى الحوائج إذا طلبت من غير الله بما لايقدر عليه إلا الله فهو الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار بعد توافر الشروط وانتفاء الموانع والرجل ظاهر كلامه هو طلب الغوث والمدد من أشياخه الأموات كما هو ظاهر القصة التي رواها ثانيا : بل ينقل عن شبخه أن الأولياء الكمل ما يستفيث بهم شخص إلا استجابوا" كذب ورب الكعبة والله أن الجميع محبوسون في قبورهم لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا " ويروي عن شيخه أنه لما كثر منه ذات مرة طلب الغوث أشياخه الأموات تحرك كل أهل الله " هذا هو الأفتراء بعينه (( إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون " ثالثا : ماهو المدد الذي يطلب من ميت ؟ أهو مدد معنوي كطلب الهداية والتوفيق للحق والعمل به ؟ فهذا بيد الله وحده فالنفاذ للقلوب للتمسك بالحق وعبادة علام الغيوب لايملكها حتى سيد ولد آدم محمد عليه الصلاة والسلام " وإذا كان المدد حسيا كطلب العون وتفريج الكرب فإن كان من شخص حي قادر حاضر فهذا من المشروع مع ضوابط في هذا المسلك لايتسع المجال لتعدادها ' وإن كان من ميت أو شيخ غائب فهذا الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار ' رابعا : هذه المصطلحات التي ذكرها في حقيقة الاستمداد أي طلب المدد فقال بالحرف الواحد ( الاستمداد هو بروحانية الولي وبأنوارهم وبطاقتهم النورانية ) لو عاش عمر نوح هو ومشايخه الضلال وطلب منه أن يأتي بأدلة ماذكر من كتاب أوسنة او قول عاام من سلف الأمة لعجز أن يثبت ذلك خامسا : الاستغاثة كما قال في حال الشدة وطلبها من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الواحد المعبود فهو الشرك الذي صاحبه تحرم عليه الجنة' سادسا : نقل لنا القرآن أصعب موقف مر على سادة الأولياء في معركة بدر ورسول الله حي بين أظهرهم والخكب شديد والموقف عصيب وسيد الخلق بينهم حي حاضر، ومع ذلك يقول الله (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) فلم يستغيثوا برسول الله وهو حي فلا يستغاث به بعد موته بل لايستغاث بمن هو دونه ولو كان من أصلح الناس سابعا : تأمل تربية الله لنبيه وصحابته على التوحيد لما وعدهم بالمدد والتمكين والنصر وا مدهم بالعدد الهائل من الملائكة قطع علائق الوقوع في عروق الشرك فقال لهم "نزول الملائكة بشرى لكم ولتطمئن به القلوب لكن النصر والظفر والتمكين الحقيقي هو بيد الله ومن عنده ليس للملائكة العظام قلامة ظفر فيه وأن الله هو الذي أقدرهم على ذلك " قبح الله مشايخ التصوف والرافضة الأنجاس ضلوا الطريق حجبوا أنفسهم عن أنوار آيات التوحيد الناصعة البياض فضلوا وأضلوا " فكل من اعتقد أن غير الله يجيب المضطر ويكشف السوء فقد جعل مع الله إلها آخر " قال تعالى ( ﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)

إبراهيم المحيميد

15,888 görüntüleme • 4 ay önce

(قصة الجني تماكوبا،) هذه قصة من تقييداتي بأفريقيا وملخصها : أبلغنا أن هناك خمس قرى في الأدغال ومن أهل القبلة وعندهم مساجد وحلقات تحفيظ لكن يعبدون صخرة يسكنها جني يقال له تماكوبا ويطلبون منه الرزق والولد وتفريج الكربات' وزرناهم في عقر دارهم بعد أن حملنا السيارة برسائل التوحيد وشيء من لعاع الدنيا تمر ونحوه وتجولنا في مساجدها نشرح لهم حقيقة الإسلام وخطورة الشرك ثم جلسنا جلسة خاصة مع أهل الحل والعقد من شيوخهم وأئمة المساجد وذكرناهم بالله وخطورة مايقع من أهلهم فقالوا لنا بالحرف الواحد ( أنتم أهل بيت الله والحرمين والناس تسمع لكم ولكم مهابة في قلوبهم تكلموا بكل وضوح واشتروا منهم هذه البقعة فهم وجدوا الأجداد والآباء على هذا الدين !' فطرحنا فكرة شراء البقعة وتحويلها لمدرسة تحفيظ مع تكملة نواقص الجامع فوافقوا مباشرة' وهاتفت فاعل خير خليجي بالقصة واستعد بالتكاليف كاملة وقال ممازحا ( بشرط من ضمن البيعة أن تأخذ الصخرة منهم والجني الذي بداخلها حتى لايعودوا لعبادتها فوافق أهل القرية على ذلك وقام فتية أهل السنة بتكسير الصخرة أمام الجميع ويشاهد في المقطع سادن الصخرة وهو يشرح لنا كيفية طلب قضاء الحوائج من الصخرة وساكنها كذلك يرى همة شباب التوحيد والسنة في تكسير الصخرة وهم يكبرون ويهللون' ثم حملنا جميع قطعها معنا بالسيارة وتخلصنا من الصخرة وساكنها كما يزعمون في مكان بعيد جدا ' وإن كان أحد يغبط ممن له دور في هذا القصة العجيبة فهو الذي تكفل بالشراء والبناء ولم يتردد لحظة واحدة عندما أخبر ' فبفضل من الله ثم بفضله أعتقت فيما نظن رقاب خمس قرى نسائها ورجالها وأطفالها من الشرك الأكبر شب على فتنة الشرك الصغير وهرم عليها الكبير' وإذا جئت تتكلم عن هذه الشركيات والضلالات قال البعض لاتفرقوا الأمة أينكم عن شرك القصور ' القوم قلوبهم تتقطع حسرة لا على دين الله وتوحيده تتقطع على الكراسي والمناصب'

إبراهيم المحيميد

20,915 görüntüleme • 11 ay önce

أكرم كرماء العرب المتأخرّين و من شجعانهم المعدودين ، و مصدر #ميثالوجيا #الجزيرة_العربية . صاحب الجناب المكرّم الأمير الفارس هذّال بن فهيد الشيباني قاد قبيلة #عتيبه و من معهم من القبائل في مناخات عدة وأكوان متفرّقه ، وهو احد قادة الحرب ضد الدولة الرشيدية ، وهزم بقبيلته عتيبه الدولة السعودية الثانية في مناخ الضال ، كان رحمه الله في مستوى من الآنفه والشجاعة ما يجعله يناوخ الدول ويصادمها ، بغض النظر عن مناوخته لأعظم قبائل #السعودية ، مثل #قحطان و #حرب و #مطير . وكان كرمه يفوق الخيال و الوصف ، فهل يعقل ان الدهن يمطر من مقدمة بيته مع شروق كل يوم ؟ لولا ان شاهد العيان وثقها في كتابه لما صدقنا من هول كرمه ، بالإضافة الى الروايات المتواترة مع عتيبه وغيرها من القبائل حتّى قبيلة #يام وهي في أقصى جنوب المملكة ، وشاهد العيان هو الشيخ العلّامه محمد بن علي العبيّد في كتابه النجم اللامع فـ رحم الله أسلاف السعوديين الشجعان من كل القبائل ، والحمدلله على نعمة التوحيد و الإخاء ، اللهم اجعل دولتنا على خير دائمًا. توفي رحمه الله 26 / 11 / 1321 هـ يموت الطيّب وذكره مع اهل الطايلات يزود مثل نجم الجدي ما غاب عن نازل ولا رحّال القصيده كامله 👇

الشيباني بدر بن ناصر 🇸🇦

13,419 görüntüleme • 5 ay önce

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) افرحوا يا أهل السنة والله إن عقيدتكم وتقريرات أئمتكم هي الحق المبين ' هذا مركز من مراكز أهل السنة من المهاجرين الغينين لحفظ القرآن وتعلم العقيدة والتوحيد تكفل ببنائه فاعلات خير من الكويت الحبيبة جزاهم المولى عن الإسلام والمسلمين كل خير زرته اليوم ' نقلت في المقطع كيف يحفظ ويلقن هولاء الأطفال الصغار عقيدة التوحيد المستمدة من الرسائل الصغيرة لشيخ الإسلام مجدد الدين والملة محمد بن عبدالوهاب المستمدة من الكتاب والسنة' ' قارن بين عقائد أطفال أهل السنة وبين مشايخ الدجل والضلال من الطريقة التيجانية الذين يلقنون الأتباع عقائد كفرية يستحي أبليس وفرعون والنمرود من النطق بها ' والشيخ الضال في الفيديو الذي يقرر فيها عقائد وحدة الوجود هو أحد مجرمي الطريقة التيجانية وهو المنصور ابن الطاغوت الثاني لهذه الفرقة إبراهيم أنياس حيث يقول صوتا وصورة " الشيخ الصوفي أذا قال أنا الله فصدقوه لأن الله هو الذي نطق على لسانه' وهو عين كلام والده الهالك إبراهيم كما يظهر في صورة كتابه رياض التفسير ص ١٤٧ ( إذا قال الشيخ أنا الله فكلامه صحيح ولا تكذبه لأن الله حل فيه ونطق على لسانه ويستشهد بقصة موسى عندما ذهب يطلب جذوة من نار فتكلمت الشجرة المشتعلة فقالت ( أنني أنا الله) الله حل بالشجرة ويقول ذلك ( هذا القرآن يقول بالحرف الواحد أن الشجرة قالت كيف تصدق الشجرة والنار عندما قالت أنا الله ولاتصدق الشيخ الذي هو أفضل من الشجرة' فالمتكلم على لسان الشيخ الذي يقول أنا الله هو المتكلم على لسان الشجرة لأن الحضرة العليا تجلت فيها' والجزء الأخير من المقطع أرفقت لكم قصائد كفرية لاشك في كفر ناظمها وناطقها ومؤيدا لها وهي للهالك إبراهيم أنياس يترنم بها أتباع الطريقة التيجانية' يقول في قصيدته : " انا إبراهيم جدي رسول الله الذي كنت مع موسى في مناجاته لربه وعصاه من عصاي استمدت وانا مع أيوب في بلواه وماشفي إلا بدعوتي ومع يعقوب في محنة عينه ومابرء إلا بتفلتي وإن قلت كن فيكون وكل ملوك الأرض في قبضتي' ثم يختم زندقته بقوله وماقلته فخرا لكن المولى إذن لي ' دعا إمام الدعوة النجدية وتلاميذه إلى توحيد رب العالمين ورحلوا إلى ربهم ودعا التيجاني وتلاميذه وغيرهم من زنادقة التصوف إلى الزندقة والكفر البواح ورحلوا إلى ربهم ' هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) والموعد قبل العرش

إبراهيم المحيميد

29,860 görüntüleme • 1 yıl önce

من أجمل الكلمات التي سمعتها في حياتي عن أهمية الدعوة للتوحيد كلمات لشيخنا سليمان الرحيلي تأمل هذه الكلمات يقول: ( والله لو دعوت ياطالب العلم من يعبد القبور فنقلته من الظلمة للنور، ومن شرك القبور إلى التوحيد، وبقي على معاصيه لكان خيرا له من العبادة مع الشرك) وأجمل منها العبارة الثانية ( والله ياطالب العلم لو مافزنا من طلبنا العلم إلا بإنقاذ واحد من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد لكان هذا فوزا مبينا وخيرا عظيما' جزى الله شيخنا على هذه الكلمات النيرات التي لايعرف قيمتها إلا من تجول في بلاد المسلمين' وقبل سنة كنت في إحدى الدول الأفريقية وعاصرت موت ثلاثة من أهل القبلة في دقائق معدودة حيث أدخلوا أيديهم في ضريح يزعمون أنه لولي صالح للتبرك بتراب الضريح وتعرضوا للسعات حية من الحيات ذات سُم شديد معروفة قي تلك المنطقة نتج عنه تعرضهم لنزيف حاد، مات الأول في مكانه، والثاني بعد بدقائق، والثالث مات في الطريق للمستشفى، وقيّدتها من عجائب ماوقفت عليه في أفريقيا ' ويزيد القلب أسى وحزنا أن شيخ الصوفية قي تلك المنطقة علل تلك الحادثة بقوله ( قلنا لكم مرارا وتكرارا لاتأتوا للشيخ من جهة القبلة فهو مشغول بالصلاة، وسببتم له إزعاجا فحصل ماحصل' ورب الكعبة إن هذا الشيخ الضال ممن يدخل في قوله عليه الصلاة والسلام في حديث حذيفة ( دعاة على أبواب جهنم ) المقبور لم يحمى نفسه من الحيات والعقارب التي جاورته في قبره فكيف يطلب منه مايطلب من الواحد الأحد الفرد الصمد

إبراهيم المحيميد

34,939 görüntüleme • 1 yıl önce

#سرقة_عينك_عينك - والله نحن أناس منصفون ومهنيون وقلنا مراراً لولا غرفة ردع العدوان لما انطلقت معركة التحرير وهم من أطلق الشرارة وأنا كنت أول من قال العملية بدون أي تلقي دعم لا سلاح ولا غيره من أي دولة، وقلت حتى مسيرات شاهين اشتروا من السوق السوداء في أوكرانيا المحرك وبعض القطع الخاصة بتوجيه الاتصالات، لم أقل ذلك إلّا من باب قناعتي بمبادىء المهنية والموضوعية. - لكن كذلك لولا غرفة فجر الحرية وغرفة فتح دمشق وغرفة عمليات الجنوب وجيش سوريا الحرة في التنف قولاً واحداً لو ما تحركوا لربما كانت المعركة حتى الآن على أبواب القطيفة وفي جبالها ولتدخلت الدول وعزلت بشار وفرضت حلاً تشاركياً بين النظام وردع العدوان. من بال التنزل سأعتبر هذه الغرف لم تحرر محافظات دمشق وريف دمشق ودرعا والسويداء وشرق حمص كلها بما فيها مطارات تدمر و T4 ولم تدخل دمشق قبل ردع العدوان ب١٢ ساعة كاملة ولم تحرر سجن صيدنايا ( الفيديو واللوغو موجود لغرفة فتح دمشق) سأعتبر كل هذا من اختراع رأسنا. - لكن أن تخرج بفيلم مليء بالتضليل والتدليس وتقفز على جهود وتضحيات الفصائل المشاركة بغرفة ردع العدوان نفسها وتحذف الزمن والمعارك من حلب إلى حماه وتصل لدمشق فهذا عين السرقة وللعلم كل قادة فصائل غرفة ردع العدوان منزعجون ومقهورون جداً من هذا التضليل وكيف احتكر الفيلم رواية واحدة ونسب كل شيء لفصيل هيئة تحرير الشام إليكم التفاصيل: - غرفة العمليات الرئيسية لردع العدوان كانت في سرمدا لكن الاجتماعات كانت تعقد في إدلب وكان يحضرها من خارج هيئة تحرير الشام: الرائد جميل الصالح ( جيش العزة) أبو عبيدة ( أحرار الشام) أبو أسيد حوران ( فيلق الشام) خالد خطاب ( أنصار التوحيد) شارك بردع العدوان في غير محاور حلب جيش العزة أنصار التوحيد فيلق الشام فرقة سليمان شاه( العمشات) الفرقة الثانية ( الرائد محمد خليف) جيش إدلب الحر تجمع دمشق جيش الأحرار عندما وصلت المعركة لنصف حلب بدأ جيش العزة وأنصار التوحيد بفتح محور معرة النعمان وحرروها ثم تبعتهم باقي الفصائل المذكورة وخسرت الفرقة الثانية لوحدها ٢٤ شهيد في ثكنة الخزانات في خان شيخون. - عندما اتصل الجولاني بهذه الفصائل كانت حلب في نهاية تحررها فسألهم عن معرة النعمان فقالوا لح نحن وصلنا لحلفايا فذهل من سرعة تقدمهم. - الهيئة في هذا المحور لم تشارك سوى في جبل زين العابدين ورحبة خطاب والشيحة وأرزة ومطار حماه كلها حررها جيش العزة وأنصار التوحيد أما الغاب فكانت للفرقة الثانية والعمشات وسراقب حررها جيش الأحرار مع أنصار التوحيد - محور حلب الذين دخل بداية مدينة حلب هي الجبهة الشامية والزنكي والفرقة ٥٠ وأحرار عولان والتركستان مع الهيئة فهل شاهدتن في الفيلم قائداً واحداً من هذه الفصائل ؟ - الجولاني اعترف أنّ كل الخطة والتجهيزات كانت لمعركة حلب وأهداني اعتراف جميل لطالما رددته أنهم قد وضعوا لتحرير حلب سنة كاملة وأتحداهم إن كان في خطتهم أي تخطيط لحماه أو حمص أو حتى معرك النعمان هذا كله فتح من الله ورمية من غير رامي توجّها الله لنا بتضحيات ملبون شهيد - إذاً لولا أن فتح جيش العزة وأنصار التوحيد محور محافظة حماه لكانت الهيئة تريد تأمين حلب والتفرغ لها ثم التجهيز من جديد لفتح محور جديد وللعلم فتح محور محافظة حماه هو الذي شجّع باقي الغرف والمجموعات المحلية لتفتح محاور ريف حمص الشمالي والشرقي ومحافظات الجنوب مما سارع في انهيار النظام عيب عيب هذه سرقة لتضحيات على الأقل من شاركوكم في غرفة ردع العدوان والله هذا الكبر والغرور والعنجهية لن يورثكم إلا الخسائر الكبرى وسوريا لا تحكم ولا تدار إلا بالتشاركية وهي لقمة كبيرة عليكم ستغصّون بها وتخنقكم
0:25

Sensitive content

#سرقة_عينك_عينك - والله نحن أناس منصفون ومهنيون وقلنا مراراً لولا غرفة ردع العدوان لما انطلقت معركة التحرير وهم من أطلق الشرارة وأنا كنت أول من قال العملية بدون أي تلقي دعم لا سلاح ولا غيره من أي دولة، وقلت حتى مسيرات شاهين اشتروا من السوق السوداء في أوكرانيا المحرك وبعض القطع الخاصة بتوجيه الاتصالات، لم أقل ذلك إلّا من باب قناعتي بمبادىء المهنية والموضوعية. - لكن كذلك لولا غرفة فجر الحرية وغرفة فتح دمشق وغرفة عمليات الجنوب وجيش سوريا الحرة في التنف قولاً واحداً لو ما تحركوا لربما كانت المعركة حتى الآن على أبواب القطيفة وفي جبالها ولتدخلت الدول وعزلت بشار وفرضت حلاً تشاركياً بين النظام وردع العدوان. من بال التنزل سأعتبر هذه الغرف لم تحرر محافظات دمشق وريف دمشق ودرعا والسويداء وشرق حمص كلها بما فيها مطارات تدمر و T4 ولم تدخل دمشق قبل ردع العدوان ب١٢ ساعة كاملة ولم تحرر سجن صيدنايا ( الفيديو واللوغو موجود لغرفة فتح دمشق) سأعتبر كل هذا من اختراع رأسنا. - لكن أن تخرج بفيلم مليء بالتضليل والتدليس وتقفز على جهود وتضحيات الفصائل المشاركة بغرفة ردع العدوان نفسها وتحذف الزمن والمعارك من حلب إلى حماه وتصل لدمشق فهذا عين السرقة وللعلم كل قادة فصائل غرفة ردع العدوان منزعجون ومقهورون جداً من هذا التضليل وكيف احتكر الفيلم رواية واحدة ونسب كل شيء لفصيل هيئة تحرير الشام إليكم التفاصيل: - غرفة العمليات الرئيسية لردع العدوان كانت في سرمدا لكن الاجتماعات كانت تعقد في إدلب وكان يحضرها من خارج هيئة تحرير الشام: الرائد جميل الصالح ( جيش العزة) أبو عبيدة ( أحرار الشام) أبو أسيد حوران ( فيلق الشام) خالد خطاب ( أنصار التوحيد) شارك بردع العدوان في غير محاور حلب جيش العزة أنصار التوحيد فيلق الشام فرقة سليمان شاه( العمشات) الفرقة الثانية ( الرائد محمد خليف) جيش إدلب الحر تجمع دمشق جيش الأحرار عندما وصلت المعركة لنصف حلب بدأ جيش العزة وأنصار التوحيد بفتح محور معرة النعمان وحرروها ثم تبعتهم باقي الفصائل المذكورة وخسرت الفرقة الثانية لوحدها ٢٤ شهيد في ثكنة الخزانات في خان شيخون. - عندما اتصل الجولاني بهذه الفصائل كانت حلب في نهاية تحررها فسألهم عن معرة النعمان فقالوا لح نحن وصلنا لحلفايا فذهل من سرعة تقدمهم. - الهيئة في هذا المحور لم تشارك سوى في جبل زين العابدين ورحبة خطاب والشيحة وأرزة ومطار حماه كلها حررها جيش العزة وأنصار التوحيد أما الغاب فكانت للفرقة الثانية والعمشات وسراقب حررها جيش الأحرار مع أنصار التوحيد - محور حلب الذين دخل بداية مدينة حلب هي الجبهة الشامية والزنكي والفرقة ٥٠ وأحرار عولان والتركستان مع الهيئة فهل شاهدتن في الفيلم قائداً واحداً من هذه الفصائل ؟ - الجولاني اعترف أنّ كل الخطة والتجهيزات كانت لمعركة حلب وأهداني اعتراف جميل لطالما رددته أنهم قد وضعوا لتحرير حلب سنة كاملة وأتحداهم إن كان في خطتهم أي تخطيط لحماه أو حمص أو حتى معرك النعمان هذا كله فتح من الله ورمية من غير رامي توجّها الله لنا بتضحيات ملبون شهيد - إذاً لولا أن فتح جيش العزة وأنصار التوحيد محور محافظة حماه لكانت الهيئة تريد تأمين حلب والتفرغ لها ثم التجهيز من جديد لفتح محور جديد وللعلم فتح محور محافظة حماه هو الذي شجّع باقي الغرف والمجموعات المحلية لتفتح محاور ريف حمص الشمالي والشرقي ومحافظات الجنوب مما سارع في انهيار النظام عيب عيب هذه سرقة لتضحيات على الأقل من شاركوكم في غرفة ردع العدوان والله هذا الكبر والغرور والعنجهية لن يورثكم إلا الخسائر الكبرى وسوريا لا تحكم ولا تدار إلا بالتشاركية وهي لقمة كبيرة عليكم ستغصّون بها وتخنقكم

أس الصراع في الشام

20,286 görüntüleme • 9 ay önce

#شخصيه_اليوم العابد الزاهد الواعظ الناصح الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله صاحب كتاب #حصن_المسلم الذي لا يزال المسلمون في أنحاء العالم يقرأوونه إلى اليوم ويستفيدون منه، حتى أن الساحر التائب حامد آدم يقول: كتاب حصن المسلم كان بداية طريق توبتي عن السحر. . من زهد الشيخ رحمه الله عندما ألف كتاب حصن المسلم كان لا يريد أن يسجل أسمه على الكتاب بأنه المؤلف، ولكن قال له سماحة الإمام ابن باز رحمه الله: يا ولدي الناس لا تقبل كتاب مجهول مؤلفه، فكتب رحمه الله أسمه على الكتاب على مضض.! . ومن زهده أيضًا بنى جامع على نفقته ولم يعلم أحد بأنه هو من بناه إلا بعد وفاته.! . حافظ للقرآن الكريم وكان يقضي أغلب وقته في المسجد ويختم كل 3 أيام، وقد حج أكثر من 37 حجة . درس على يد سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمهما الله . عمل في شبابه بالقوات المسلحة عام 1390هـ بسلاح المدرعات واستقال منها برتبة رقيب وواصل تعليمه حتى حصل على الدكتوراه من جامعة الإمام بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1419هـ. . ألف 130 مؤلفاً في ضوء الكتاب والسنة وكان أبرزها كتاب حصن المسلم الذي ترجم إلى 44 لغة أجنبية وترجمت له أكثر من 98 من مؤلفاته إلى لغات أخرى . كان رحمه الله لا يترك صلاة النوافل وسنة الوضوء حتى وهو في غرفته بالمستشفى يتلقى العلاج الكيماوي.! . كان رحمه الله يعلم أمه القراءة والكتابة وهو في سن الستين برًّا بها وحرصاً على تعليمها.! . من شدة حرصه على نفع الناس حتى المناسابات الخاصة كان يستغلها في إلقاء المواعظ على الحاضرين.! . توفى رحمه الله يوم 21 محرم 1440هـ في مدينة الرياض عن عمر ناهز 68 عامًا وحضر جنازته الآلاف. نسأل الله 🤲 العلي العظيم أن يجعل ما قدمه لدينه وسنة نبيه شفيعًا لدخوله الجنة بغير حساب. #النصر_الاتحاد

؏ـبدﷲ الشعيل

52,227 görüntüleme • 1 ay önce

قال ﷺ: (لا تَقُوم الساعة حتى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نساء دَوْسٍ، حول ذي الخَلَصَةِ). في الحديث أن الأصنام المعبودة سترجع إلى جزيرة العرب -جزيرة التوحيد ومهد الرسالة- في آخر الزمان، وستُعظّم وتُعبد. ولن يقع هذا الأمر بين عشية وضحاها، بل بمقدمات وأمور تسبقه تمهد له. منها: تعظيم الآثار، ونصب الأصنام القديمة الداثرة في المتاحف، وإحياء ما يُسمّى بالإرث الحضاري والثقافي. وقد بدأت ظواهر هذه الفتنة في أيامنا هذه، حيث بدأنا نشهد بحثًا وتتقيبًا عن الأصنام المعبودة في جزيرة العرب، تحت مسمى إحياء الآثار، ونصبها في المتاحف. كما نُصبت مجسمات للأصنام المعبودة للأمم الوثنية الحالية كالبوذية والهندوسية، وبنيت معابدها في جزيرة العرب بما فيها من الأصنام والأوثان المعبودة. بل قد نُحتت في جزيرة العرب أوثان وأصنام الفراعنة التي ترمز إلى آلهتهم المتعددة، ونُصبت تلك المنحوتات في بعض الأماكن الترفيهية العامة، وجُعلت في معابد تحاكي معابد الفراعنة ورسوماتهم، في "الركن المصري" الذي يمثل الثقافة المصرية في ذلك الموضع الترفيهي العام. ولا يخفى أن مباشرة نحت الأصنام أشدُ إثمًا، وأغلظ حكمًا، من مجرد نصب المنحوت باسم إحياء الآثار. ويدخل في هذا: بناء الكنائس والمعابد الوثنية في جزيرة العرب. ويندرج تحت هذه الفتنة: تعظيم آثار النبي ﷺ، كتعظيم غار حراء، وجعله مزارًا سياحيًّا، وتعظيم غيره من الآثار التي يطول تعدادها فما هو موقف دعاة التوحيد والسنّة، وحماة العقيدة، من هذه الظاهرة الجديدة في جزيرة العرب؟ أوليست هذه منكرات عظيمة تصادم التوحيد، وتخدش أصله، توجب الإنكار والبيان؟ فما موقف من يمكن أن نلقّبهم بدعاة "السلفية الوطنية" من هذه المنكرات العظيمة؟ هل قاموا بما أوجب الله عليهم من النصيحة والإنكار والبيان في أمس أمور الدين والعقيدة؟ أم أن الإغراق والمبالغة في التحذير من منكرات الجماعات والأحزاب -لموافقته هوى الولاة- أولى بالإنكار والاهتمام من هذه المنكرات المتعلقة بأصل الدين وعقيدة التوحيد في جزيرة العرب؟! هذه فتنة عظيمة يجب التصدي لها بالنصيحة والإنكار والتحذير والبيان. قال الشيخ صالح الفوزان عن واجب الدعاة تجاه هذه الفتنة: (عندما تحدث هذه الفتنة، فليكن لكم موقف بصدّها عن المسلمين، والبيان والمناصحة لولاة الأمور عن هذا الأمر. وإلا إذا سكت العلماء، وسكت المسلمون، فإن أهل الشر يزيد شرهم، ولا يقفون عند حد) فما دور دعاة السلفية الوطنية اليوم في صدّ ومحاربة وإنكار هذه الفتنة الجديدة؟ ولو أردنا أن نعدد المنكرات المتعلقة بأصول الدين وثوابته وقواعده العظام، التي بدأنا نشهد لها ظهورًا وانتشارًا ودعوة في جزيرة العرب لطال بنا المقام وأما ما سواها من المنكرات العامة التي أخذت في الانتشار فهي أكثر من أن تُحصر فأين هم الدعاة الذين طالما تغنّوا بأهمية العقيدة والتوحيد، ووجوب تقديمها على ما سواها من أمور الدين، وهوّنوا من انتشار المعاصي الأخرى كالغناء والرقص والتعري والاختلاط بدعوى سلامة التوحيد والعقيدة؟! أين دورهم في الإنكار على دعاة التحريف والتغريب والتنوير، كمحمد العيسى في أطروحاته الأخيرة وأمثاله؟! أين المشايخ الذي لهم نشاط محموم في الإنكار على الجماعات والأحزاب، ممن يتغنًّون بحماية المنهج والعقيدة، وصيانة التوحيد؟! أين "الفقيه العارف بأصول السلف" سليمان الرحيلي؟! وأين: عبدالسلام السحيمي، ومحمد الفيفي، ومحمد عمر بازمول، وإبراهيم المحيميد، ومحمد بن رمزان الهاجري، وعبدالعزيز الريس، وحمد العتيق، وأمثالهم من دعاة السلفية الوطنية الجديدة؟! وأين: طويل اللسان، كثير الهذيان، عظيم الإفك والبهتان، من هذه المنكرات؟! وأين: محمد بن غيث، وكثير من الشخصيات والحسابات المحسوبة على هذا التيار الوطني الجديد؟! لعل قائلا أن يقول: سكت أكثرهم لعجزهم. ولا واجب مع العجز فأقول: هؤلاء لم يكتفوا بالسكوت إذ عجزوا، بل حاربوا من أنكر هذه المنكرات ونحوها، ونصبوا له العداوة، وشوهوه بكل ما يستطيعون، ورموا القائمين بالإنكار على الوجه الشرعي لا البدعي: بالإخوانية والسرورية والخارجية والثورية وغير ذلك من التهم الكثيرة قال إمام العصر ابن باز: (ولو سكت أهل الحق عن بيانه، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان) فعلى الدعاة إلى الله حقًّا أن يتنبهوا لخطر هذا التيار الوطني، الذي يدّعي السلفية بغير حق، فإنه أحد أدوات التحريف والتغيير، شعروا أو لم يشعروا وعليهم أن يتعاونوا في التصدي لموجة التغريب والتحريف، لا سيما ما يتعلق منها بأصول الدين وثوابته، وأن يسلكوا الطريقة الشرعية في البيان والنصيحة والإنكار والتحذير، ويتجنبوا طرق الخوارج والثوريين ويتسلحوا بالعلم، ويُحسّنوا المقاصد والنيات، وأن يُؤثروا ما عند الله على ما عند الناس، وأن يوطنوا أنفسهم على الصبر

فيصل بن قزار الجاسم

145,778 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا المقطع هدية لمن ينشغل عن تعلم التوحيد وتعليمه وعدم العناية به وتزهيد الناس منه ' والانشغال بالسياسة ومخططات الأعداء وواقع الأمة عن أعظم ما خلقوا له' حالة حمل نادرة لعجل صغير اجتمع من أجله هذا الجمع واسمعوا ما يعتقدونه من عقائد بسبب هذه الظاهرة ' صاحبها في أول المقطع يقول هذه مبروكة نتبرك بها' أحدهم يطلب بناء مقاما له ويكرر ذلك مرتين ويقول بالحرف الواحد لازم يعمل مقام له لازم ' (مقام الولي الصغير عجيل ) ثم تنسج حوله الأساطير والكرامات ومع مرور الزمن ينسى الناس أنه مقام عجل حقيقي بل هو ولي صالح اسمه عجل وهو باب لتفريج الكربات وقضاء الحاجات التي لاتطلب إلا من رب السموات' ووضعت عليه مسبحة طويلة كما يشاهد وهذا من لوازم الدجل وإضفاء القدسية والولاية عليه ' وأما صاحبه في آخر المقطع فيقول سنبقيه للتبرك به' ظاهرة ولادة نادرة لعجل فعل هذه الأفاعيل بهذه الجموع ' كيف لو ظهر الدجال الذي يقول للسماء أمطري فتمطر ويخرج من الأرض كنوزها وتتبعه كيعاسيب النحل ويقتل ويحي ويميت -بإذن الله- أظن لن يجد صعوبة في حشد الحشود له' ومن باب الفائدة قبل ٣٧ سنة ظهر تيس في بلدة بحرة يدر هذا التيس قطرات قليلة نادرة من الحليب ونسجت الأساطير حول حليبه بشفاء المرضى بسببه والعقم وصدر أمر علامة العصر الشيخ عبدالعزيز بن باز بذبح التيس وتم ذبحه على الطريفة الإسلامية والحمد لله قطعا لدابر الشرك والفتنة وكنت أحد شهود القصة وممن شارك في واقعتها ' كمْ تحتاج مصر والأمة لرجال من أهل التوحيد مثل الإمام ابن باز -رحمه الله- يقطعون دابر الشرك ووسائله اللهم ثبتنا على توحيدك ولا تفتنا في ديننا'

إبراهيم المحيميد

106,259 görüntüleme • 2 yıl önce

فيديو...🎥 هامش...📄 وتعليق...✍️ 🎥فيديو لمرافقة مسؤول في الحكومة السورية. 📄 هامش: قال ابن تيمية: ((وأيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب ، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون فيه الإمام ، بل تجب عليهم طاعة الإمام في كل شيء، والله أمرهم بذلك. وكلامهم في ذلك معروف كثير . وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ، فجاء إليه جماعة من شيوخهم ، فحلفوا له بالله الذي لا إله إلا هو ، أنه إذا ولى الله على الناس إماما تقبل الله منه الحسنات وتجاوز عنه السيئات. ولهذا تجد في كلام كثير من كبارهم الأمر بطاعة ولي الأمر مطلقا، وأن من أطاعه فقد أطاع الله. ولهذا كان يضرب بهم المثل ، يقال : "طاعة شامية")). انتهى كلامه. تعليق✍️: أصعب مهمة في الأرض هي مهمة تحرير البشر من العبودية، وإقناعهم أن البشر متساوون في الحقوق والواجبات، لذلك كانت مهمة الأنبياء أجمعين، دعوة الناس للتوحيد، تعظيم الرب وحده لا شريك له، وما دونه فهم سواء كأسنان المشط. ومن لم يفهم هذا المعنى لم يفهم التوحيد. تخيلوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب أن يتمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعده من النار) فكيف حال هؤلاء المسؤولين الذين يركبون الكاديلاك والتاهو والمواكب الفارهة ويتراكض حولهم هؤلاء الحراس بهذه الطريقة لحماية هذه الشخصيات التي لو فقدتها الأمة لما نقص منها شيئ إلا من أدرانها... كانت مثل هذه المشاهد محط سخرية لنا عندما نتحدث عن كيم جونغ أون وأمثاله، اليوم تحدث في أرض الشام بعد ثورة 14 عاما... بقي الموكب نفسه تماما، وتغير فقط من يركبه! وأما العبيد... ففرحون بسيدهم الجديد الذي يرونه أقل ضررا من سيدهم القديم.

رؤى لدراسات الحرب

35,840 görüntüleme • 5 ay önce

أحد المشايخ الفضلاء سُئل عن حفظ نونية ابن القيم -رحمه الله- (نحو ٦٠٠٠ بيت)، وعمّا ذُكر من أن الفرق التي ترد عليها قد اندثرت، فأجاب بما يلي، وأنقل جوابه للفائدة، وطلب أن لا يُذكر اسمه: "... «الكافية الشافية» لابن القيم كتاب عظيم، وقد كان علماؤنا وما زالوا كما لا يخفى عليكم يعتنون بها حفظًا وقراءةً وتعليقًا وشرحًا ونسخًا وتصحيحًا. فمن كانت له همة ورغبة في حفظها فهذا أمر حسن، ولا سيما المتخصص في علم العقيدة، وإن كان هناك ما هو أولى منها بالحفظ، سواء للمتخصصين أو لغيرهم. والناس في ذلك على مراتب ثلاث: الأولى: المتخصص في علم العقيدة، ومن كانت له رغبة وقدرة على حفظها؛ فهذا يُشجَّع على ذلك بعد إتقان المتون التأسيسية في الاعتقاد، مثل: (كتاب التوحيد وكشف الشبهات، والواسطية والطحاوية، وسلم الوصول والسفارينية)، ونحوها؛ مع الحرص على فهم معاني النونية، وألا يقتصر على مجرد حفظ ألفاظها. الثانية: غير المتخصص، أو من يشق عليه حفظها كاملة؛ فهذا يمكنه أن ينتقي منها بعض الأبيات والمقاطع النافعة ويحفظها، وقد انتخبت منها عدة منتخبات. الثالثة: من يشق عليه الحفظ جدًّا، أو لم يتقن بعدُ متون العقيدة الأساسية؛ فهذا يُوجَّه إلى العناية بغيرها مما هو أولى منها وأهم. وأما ما ذُكر من اندثار الفرق الضالة التي يرد عليها ابن القيم، فهذا لا يُسلَّم على إطلاقه؛ فكثير من هذه الفرق أو امتداداتها لا يزال موجودًا إلى الآن، وما اندثر منها فلا تزال أصوله ومقالاته وآثاره حاضرة بصور مختلفة؛ فمثلًا: أصل تقديم العقل على النقل أساس لكثير من الانحراف قديمًا وحديثًا. وكذلك النسبة المذكورة -وهي أن ثلثي النونية في الرد على فرق قد اندثرت- قد لا تكون دقيقة. وعلى كل حال، فللنونية فوائد كثيرة ومتنوعة، منها: ١. أنها نظم سهل قريب المأخذ، فألفاظها في الجملة قريبة إلى الفهم، وإذا حفظها الطالب رسخت في ذهنه؛ فهي من خير ما يعين على ضبط مسائل الاعتقاد، ومعرفة أقوال الفرق، واستحضار وجوه الرد عليها. ٢. أنها حوت جُلَّ مسائل الاعتقاد المهمة التي خالفت فيها الفرقُ مذهبَ أهل السنة، فهي موسوعة عقدية كبرى في هذا الباب؛ ولهذا غصَّت بها حلوق أهل البدع على اختلاف مشاربهم. ٣. أن فيها كثيرًا من الموضوعات النافعة في إصلاح القلب وتزكية النفس، والمفيدة للداعية في إرشاد الناس ووعظهم، ولا سيما ما يتعلق بمحبة الله عز وجل، والشوق إلى لقائه، وبيان معاني أسماء الله الحسنى، ووصف الجنة ونعيمها، وغير ذلك مما هو منثور فيها. ٤. أنها تقوي حجة طالب العلم، وتدرِّبه على منهج الاستدلال الصحيح للمسائل وكيفية الرد على المخالفين؛ وهذا يفيده في التعامل مع الشبه المعاصرة والمذاهب المنحرفة في هذا الزمن؛ إذ قد تتغير الأسماء والصور، وتبقى الأصول والشبه متقاربة. ٥. أنها تُكسب طالب العلم دقةً في صياغة مسائل الاعتقاد والتعبير عنها، وقدرةً على تحريرها وتمييز الفروق الدقيقة فيها؛ لما تضمنته من مصطلحات علمية، وتقييدات مهمة، وتمييز دقيق بين أقوال الفرق والمذاهب المختلفة. وقد أوصى شيخنا العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- بحفظها في أول درسٍ من تعليقه الثاني على النونية، وهذا رابط كلامه رحمه الله: وأما القرآن الكريم والأحاديث النبوية فهما فوق هذا كله، والكلام فيمن حفظ القرآن وقدرًا طيبًا من الأحاديث النبوية. والله ولي التوفيق، وهو أعلم وأحكم. -- الوصية لطلاب العلم بحفظ أبيات (الكافية الشافية) | الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.

أبو زارع المدني

41,182 görüntüleme • 2 ay önce

متصل على قناة الجزيرة مباشر يتحدث عن وصايا الإمام ناصر محمد اليماني إلى جيش المؤمنين لتحرير فلسطين الرجال المؤمنين حول المسجد الأقصى المجاهدين الآن في غزة. وهذا تذكير بوصايا خليفةِ الله المهديّ إلى المُجاهدين في أرض فلسطين.. كتب بيانها بتاريخ 8 اكتوبر 2023: وصايا خليفةِ الله المهديّ إلى المُجاهدين في أرض فلسطين.. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 23 - ربيع الأول - 1445 هـ 08 - 10 - 2023 مـ 06:18 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى) [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ] __________ رابط البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب ورابط البيان من حسابنا الرسمي على إكس X من الروابط التالية: وصايا خليفةِ الله المهديّ إلى المُجاهدين في أرض فلسطين.. بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم الواحدِ القهَّار والصَّلاة والسَّلام على محمدٍ رسُول الله والمسيح عيسى بن مريم وموسى وهارون وكافّة رسلُ الله أجمعين، ثم أمَّا بعد.. فإن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم، وأرجو من الله أن ينصر جيش المؤمنين لتحرير فلسطين، وأن يطبّقوا ما نصحناهم به من قبل سنين: أن يذروا المُسمّيات لفصائل المقاومة للأحزاب ويكونوا تحت مسمى واحد (جيشُ المُؤمنين لتحرير فلسطين)، فيعيدوا الصّهاينة إلى حدودهم الأولى من قبل الاحتلال لغزو الدولة الفلسطينيّة، ما دام تحرك جيشُ المُؤمنين لتحرير فلسطين فالتزموا بما سوف نُمليه عليكم بالحقّ: فأيّ رئيس دولة عربيّ أو مسلم أعجميّ يسعى لتوقيف حرب تحرير فلسطين فقد أثبت هويته أنه صهيونيّ عدوانيّ يريد أن يُعطيَ فرصةً للصّهاينة أن يعيدوا ترتيبَ أوراقهم لهزيمة جيش المؤمنين لتحرير فلسطين المقدسة بقدسيّة المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله. فليتقوا الله رؤساء المسلمين العرب والعجم، فهل هذا بدل من أن ينصر الله وجيش المؤمنين لتحرير المسجد الأقصى؟! وأكررُ وأذكّرُ أنّ أيّ قائدٍ عربيّ أو أعجميّ مسلم لا يجوز له أن يسعى لتوقيف حرب جيش المؤمنين حول المسجد الأقصى لتحرير فلسطين، فمن يفعل ذلك من قادة المسلمين سواء العرب أو المسلمين العجم؛ فمن يسعى لتوقيف حرب تحرير فلسطين المقدّسة بالمسجد الأقصى من بعد اليوم فقد باء بغضب من الله وأنّ عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، فلا ينبغي لجيش المؤمنين لتحرير فلسطين أن ينهزموا أو يُوقفوا القتال من قبل تحقيق النّصر الكاملِ والشّاملِ بتحرير الأرضِ المباركة إلى حدودها المعروفة من قبل الاحتلال (ما بعد ثمانيةٍ وأربعين، وسبعةٍ وستين)، فيُعيدونهم إلى حدود دولتهم الأولى من قبل الاحتلال، وإنّ الله على نصرهم لقدير، بشرطِ أن لا يُولّوا الأدبار، فمن باع نفسه لله فقد اشتراه الله بثمنٍ عظيمٍ (جنّات النّعيم ورضوان من الله نعيمٌ أكبرُ من نعيم جنّات النّعيم)، ومن يُولّي مُدبرًا مهزومًا فارًّا فقد باء بغضبٍ من الله ومأواه جنّهم وبئسَ المصير، فلا تتمنوّا الشّهادة ولا تحرصوا على الحياة، وتمنّوا النّصر وإتمام نور الله فذلك خيرٌ من أن تتمنّوا الشّهادة فسرعان ما تلقوها من قبل النّصر، واعلموا أنّ من خرج في سبيل الله فقد وقعَ أجرُه على الله سواءً استشهد أو مات من بعد الانتصار فيُدخله جنّته من فور موته، ومن تمنى أن لا يتوفّاه الله إلا من بعد أن ينتصر لدين الله وإتمام نوره وإعلاء كلمته لمنع الفساد في الأرض فأولئك أعلى وأعظمُ درجاتٍ عند الله لو كنتم تعلمون. ونحن لا ندعو للكراهية لأحد من الكافرين إلّا كراهية من اعتدى على مقدسّات الله واعتدى على حقوق الإنسان بشكل عام؛ فإنّ الله لا يحبّ المعتدين، فنحن لا نأمر مسلمًا أن يعتديَ على كافرٍ بحُجّة كفره، فلا إكراه في دين الله، فليعبد ما شاء من دون الله، تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ﴿١١﴾ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٢﴾ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٣﴾ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ﴿١٤﴾ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥﴾ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ۚ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [سورة الزمر]، كونه علينا بلاغ العباد إلى عبادة الله وحده وعلى الله حسابهم، ولكن هذا بالنّسبة لعبادة الله فهذا شيءٌ يختصّ بحسابه الله وحده، فجعل الجنّة لمن شكر والنّار لمن كفر، ولكن هذا لا يعني أنّنا نترك للإنسان أن يُفسد في الأرض بالاعتداء على حقوق أخيه الإنسان؛ كون الله وضع حدودًا جبريةً لمنع ظلم الإنسان لأخيه الإنسان؛ كون مالِ الإنسانِ وعرضهِ وأرضهِ ودارهِ محفوظةً الحقوق في كتاب الله القرآن العظيم، والممتلكاتِ العامّةِ والخاصّةِ مصونةً في كتاب الله والله لا يحب الفساد. ألا وإنّ أعظم الفساد عند الله هو ظلم الإنسان لأخيه الإنسان، فحقوق الإنسان شاملة مصونة في كتاب الله على حدٍ سواء (مسلمٌ أو كافرٌ لم يقاتل المسلمين في دينهم). وعلى كل حال، سبقَ تعريفُ الجهاد في سبيل الله الحقّ وفصلناه في بياناتٍ كثيرةٍ من القرآن العظيم تفصيلًا بآيات مُحكماتٍ بيّنات في القرآن العظيم. وعلى كل حال، أرجو من الله أن تكون (معركة طوفان المسجد الأقصى) قرارَ نصرٍ لا هزيمةٍ فيها بإذن الله، بشرط أن لا يوقفوها حتى تحرير كل فلسطين، فإن لم تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ أكبر من الفساد الأخير؛ فلن يرقبوا في مؤمن إلًّا ولا ذمّةً في الأرض المباركة، فالجنوح للسلم الآن هزيمة والحكم على أنفسكم بالإبادة الجماعية، فاحذروا ثم احذروا. ويا قادات جيش المؤمنين لتحرير فلسطين، إيّاكم ثم إيّاكم توقيف الحرب الحقّ، وأبشروا بعجائبِ نصرٍ من الله؛ كون من يجلس في موقعٍ دفاعيٍّ فقط رغم أن عدوّه يهاجمه باستمرار فهذا في الأخير مهزوم؛ ما لم يشن على عدوه الهجوم حتى يهزمهم فيولون الأعداءُ الأدبار، ويلوذون بالفرار من مواقعهم العدائيّة، ويغادر الأعداءُ الحدود المحذورة اقترابها، فهذا هو المنتصر، واعلموا أن الله مع المتّقين الذين لا يريدون علوًّا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين. ويا جيش المؤمنين لتحرير فلسطين، إياكم ثم إياكم أن تقتلوا أسيرًا، واجعلوا الأسرى في مكان أمين حتى الانتصار الشّامل والكامل وتضعُ الحربُ أوزارها، ومن بعد ذلك فإمّا المنُّ لوجه الله بإطلاق سراح الأسرى وإمّا فداءٌ للكبار المقتدرين، فوالله وتالله وبالله العظيم لئن التزمتم بأوامر خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ فإنّكم أنتم المنتصرون وإنّكم أنتم الغالبون. ولا نزال نذكّرُكم بما نصحناكم به من قبل في بيان سابق: أن لا تُصلوا صلاة النّصر في المسجد الأقصى حتى تتمَّ إزالةُ المُتفجّرات من تحت المسجد الأقصى، فلا تُصلوا صلاة النّصر في المسجد الأقصى ولا على مقربة منه إنّي لكم ناصحٌ أمين، فلا تخالفوا أمري حتى لا يتحوّلَ النصرُ إلى هزيمة نكراء فيجعلوكم أشلاءً، واعلموا علم اليقين أنّكم متجهون الآن في الطريق الصّحيح، وإيّاكم ثم إيّاكم أن يخدعوكم بتوقيف الحرب من قبل تحرير كل شبرٍ من أرض فلسطين المقدسّةٍ، حتى لو توسّط كافّة دول العالمين فسوف يخدعونكم أجمعين، كونه لن يسعى لتوقيف حرب تحرير المسجد الأقصى وما حوله من أرض فلسطين إلا من كان عدوًّا لله ودينه الإسلام. ولا نزال نستوصيكم في الأسرى بشكل عام، إيّاكم أن تعذبوهم أو تقتلوهم أو تطبّقوا حديث (الحجر والشجر) المفترى، وما أمر الله بقتل أُسارى الحرب، وأظن لديكم أسرى مدنيون كثير، فارفقوا بهم وبالأسرى الذين قاتلوكم فأسرتموهم، والتزموا بأوامر الله. ولا يأتي من يخادعكم بآية من القرآن العظيم فيقول لكم: (فإن جنحوا للسّلم فاجنح لها) فذلك مطلب حقٍّ يُراد به باطل؛ كونه لا يرضى اللهُ أن تجنحوا للسلم وأرضكم مُحتلّة حتى يعودوا إلى تلّ أبيب وحيث كانوا من قبل أن يغزوا دولة فلسطين، فأنتم تعلمون بحدودكم من قبل غزو فلسطين، وإنّما الجنوح للسّلم في كتاب الله القرآن العظيم هو حين يتوارى عنكم المعتدي عليكم وعلى أرضكم، وأمّا طلب المعتدي للجنوح للسلم مع استمراره في الاحتلال والعدوان مع أنّه يعلم أنّه محتلٌّ معتدٍ أثيمٍ فهذا هو الجنوح المُحرّم في كتاب الله، تصديقَا لقول الله تعالى: {فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [سورة محمد]. ويا معشرَ جيش فلسطين المؤمنين المقاتلين، فالتزموا بأمر الله في قول الله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا ﴿٩٠﴾ سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا ﴿٩١﴾} صدق الله العظيم [سورة النساء]. فمن اعتزل قتالكم فله داره (مواطنٌ ذميٌّ في ذمّتكم)، كون فيهم يهود حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلون قومهم، ويريدون أن يكفّوا شرّكم وشرّ قومهم، فمن استسلم وأسلم للسّلام فله داره وعفا الله عمّا سلف، فهو مواطنٌ ذميٌّ في ذمّتكم وله من الحقوق ما للمسلم الفلسطينيّ، فخذوا الحكمة ولا تُجبروا من لا يريد قتالكم أن يقاتلكم، فخذوا الحكمة ومن أوتيَ الحكمة فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا، وإن تنصروا اللهَ ينصركم نصرَ عزيزٍ مقتدرٍ ويثبّت قلوبكم بالالتزام بأوامر الله في محكم كتابه، هو مولاكم نعم المولى ونعم النّصير. واعلموا علم اليقين أنّي خليفةُ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ من الذين لا يريدون علوًّا في الأرض ولا فسادًا، واقترب الظُهور والتّمكين على العالمين بأمرٍ من عند الله، من أطاعني فقد أطاع الله ورسوله، ومن عصاني فقد عصى الله ورُسُله أجمعين. وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين.. أخوكم خليفةُ الله الإمامُ المهديّ؛ ناصر محمد اليمانيّ. _____________

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

15,430 görüntüleme • 2 yıl önce