正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

عبر سناب ابن مصلح مشعل بن جدعان يقول : أنا أبحث عن الممارا لا أبحث عن المهاترات والوعد جزيلات العطا والعام القادم في بيرق الموحد .

ابن مصلح

42,694 subscribers

117,847 次观看 • 8 个月前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

عبر سناب ابن مصلح سعود بن مشعاب المطيري يقول : قرار توحيد اللون رفع مستوا الزين وأطلب زيادة العدد والوعد العام القادم .

عبر سناب ابن مصلح سعود بن مشعاب المطيري يقول : قرار توحيد اللون رفع مستوا الزين وأطلب زيادة العدد والوعد العام القادم .

ابن مصلح

54,009 次观看 • 8 个月前

بداية لا أبحث عن الاستعراض ولست بحاجة إلى ذلك، ولم يوفق السيد صوفان في تعبيره.لكن للتوضيح قبل أن أكون صحفياً أنا ابن الثورة السورية التي أوصلتنا إلى هذه الدولة، كنت صوتاً للناس، ومازلت، وسأبقى.

بداية لا أبحث عن الاستعراض ولست بحاجة إلى ذلك، ولم يوفق السيد صوفان في تعبيره.لكن للتوضيح قبل أن أكون صحفياً أنا ابن الثورة السورية التي أوصلتنا إلى هذه الدولة، كنت صوتاً للناس، ومازلت، وسأبقى.

Ahmed Rahhal أحمد رحال

318,268 次观看 • 1 年前

عبر سناب ابن مصلح البسام يقول : بعيري مكحولان غرنوقي على بعير الدميثي وبنته فازت مع الظويفري في قطر وحنا نبي نستانس وننومس روسنا "لا قال ولا قيل"

عبر سناب ابن مصلح البسام يقول : بعيري مكحولان غرنوقي على بعير الدميثي وبنته فازت مع الظويفري في قطر وحنا نبي نستانس وننومس روسنا "لا قال ولا قيل"

ابن مصلح

187,640 次观看 • 9 个月前

رجل الأعمال محمود بن فجال: كونك وريث مو دليل أنك تاجر أو غني ترى المليارديرات في هذا العالم أغلبهم بنوا ثروتهم من الصفر و 15% فقط وارثين وهذا بسبب شيء اسمه عقلية أنا لما أبحث عن صديق أو شريك لي، ما أهتم بفلوسه لكن أبحث عن عقليته.

رجل الأعمال محمود بن فجال: كونك وريث مو دليل أنك تاجر أو غني ترى المليارديرات في هذا العالم أغلبهم بنوا ثروتهم من الصفر و 15% فقط وارثين وهذا بسبب شيء اسمه عقلية أنا لما أبحث عن صديق أو شريك لي، ما أهتم بفلوسه لكن أبحث عن عقليته.

Golden Dose

33,694 次观看 • 1 个月前

لقاء الأسطورة : محمد بن فهاد بن جخدب 🚨. عبر سناب الإعلامي سعد بن طواري | سعد بن طواري 🐪📸.. . تحدث فيه عن 🚨 : - مشترواته . - انتاجه . - نواميسه . - مشاركاته . - عدد ابل ابن جخدب . - دعمه لقطاع الإبل . - تحدث عن نظره ومعرفته في مجال الإبل . #ابن_جخدب | #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_للابل11

لقاء الأسطورة : محمد بن فهاد بن جخدب 🚨. عبر سناب الإعلامي سعد بن طواري | سعد بن طواري 🐪📸.. . تحدث فيه عن 🚨 : - مشترواته . - انتاجه . - نواميسه . - مشاركاته . - عدد ابل ابن جخدب . - دعمه لقطاع الإبل . - تحدث عن نظره ومعرفته في مجال الإبل . #ابن_جخدب | #مهرجان_الملك_عبدالعزيز_للابل11

أديب .

75,247 次观看 • 2 个月前

عبر سناب ابن مصلح محمد العامري يقول ؛ - الشامخ تلاد عندي - أم الشامخ بين المجاهيم والصفر - أم الشامخ سبق وشاركت مع بن عجرّش - عيال الشامخ أطيب منه إنتاج - لم يدخل في إبلي إستعاره أو إيجار - عدم عودة القسم ستمنعني من المشاركة - أطالب بتوثيق المبيعات في نادي الإبل

Sensitive content

عبر سناب ابن مصلح محمد العامري يقول ؛ - الشامخ تلاد عندي - أم الشامخ بين المجاهيم والصفر - أم الشامخ سبق وشاركت مع بن عجرّش - عيال الشامخ أطيب منه إنتاج - لم يدخل في إبلي إستعاره أو إيجار - عدم عودة القسم ستمنعني من المشاركة - أطالب بتوثيق المبيعات في نادي الإبل

ابن مصلح

122,968 次观看 • 8 个月前

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

كنت أسير في طرقات #الحياة، أبحث عن شيء غامض، شيء يشبع روحي، شيء يجعلني أشعر بأنني موجود. #كنت أسأل نفسي: أين أنا؟ ماذا أريد؟ وأين هو مكاني في هذا العالم؟ في #البداية، كنت أظن أنني سأجد الإجابة في أماكن معينة، في الأشياء التي كنت أظن أنها ستملأ فراغي. ولكنني كنت أبحث في أماكن خاطئة، بين أناس خاطئين، وبين أفكار لا تنتمي لي. كلما اقتربت من شيء، شعرت وكأنني ابتعدت أكثر عن #نفسي. تاهت أقدامي في مسارات متعددة، وكلما مر الوقت، أصبحت المسافة بيني وبين #نفسي أكبر. كنت أعيش في دوامة من الحيرة والضياع، أبحث عن #معاني لا أستطيع أن أراها، وكأنني أسير في طريق مظلم لا نهاية له. ثم جاء اليوم الذي توقفت فيه. لحظة صمت. في تلك اللحظة، #أدركت أنني لا أحتاج إلى أن أبحث في كل مكان، لأنني كنت أبحث في الخارج بينما كان كل ما أحتاجه في داخلي. ربما كان السبب في ضياعي هو أنني كنت أظن أنني يجب أن أكون شيئًا #آخر، شخصًا آخر، مختلفًا عن ما أنا عليه. لكنني #اكتشفت أنه لا يجب أن أجد نفسي في شيء بعيد، بل في اللحظات التي أعيشها بصدق، في الراحة التي أشعر بها عندما أكون مع نفسي بدون أقنعة. وجدت أنني لا أحتاج إلى الإجابات الكبيرة. أحتاج فقط إلى أن أكون صادقًا مع نفسي، أن أعيش كما أنا، بلا تظاهر أو قلق. #شعرت في تلك اللحظة أنني لست بحاجة للبحث أكثر. فقد كنت دائمًا هنا، داخل روحي، في تلك المساحة الهادئة التي لا تجرحها تقلبات الحياة. لقد وجدت نفسي في سكون اللحظة، في تقبلي #لوجودي بكل ما فيه، في #السلام الذي ينبع من داخلي. 🌷🍃🕊️🤍

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

77,018 次观看 • 1 年前

🚨🚨🚨🚨🚨🚨 مشعل بن جدعان الزيادي ؛ يقدم اعتـذاره " نيـاية " عن سلطان بن سمار بعد تصريحاته الاخيرة التي فُهمت بشكل خاطىء و يقول مهرجاناتنا يجب ان نحافظ عليها و على مورثنا و اصالتنا في السعوديـة و قطـر . ( كلام كبيييييبر و لا هو اللي يستغرب منك يبو بندر ) 👏👏👏

🚨🚨🚨🚨🚨🚨 مشعل بن جدعان الزيادي ؛ يقدم اعتـذاره " نيـاية " عن سلطان بن سمار بعد تصريحاته الاخيرة التي فُهمت بشكل خاطىء و يقول مهرجاناتنا يجب ان نحافظ عليها و على مورثنا و اصالتنا في السعوديـة و قطـر . ( كلام كبيييييبر و لا هو اللي يستغرب منك يبو بندر ) 👏👏👏

عاشق الوضحا .. al Bader 🅱️

140,866 次观看 • 8 个月前

#هام_جدا #خور_عبدالله_عراقي قبل قليل بحثت في خرائط غوغل عن خور عبدالله و قد أعطتني الخرائط نتيجة إنه عراقي، و هذا مهم جدا كتوثيق عالمي ، و خرائط غوغل لا تطلق الأسماء على المناطق جزافاً 😍. سجلت لكم الفيديو أدناه بصوتي و أنا أبحث في الخرائط.

#هام_جدا #خور_عبدالله_عراقي قبل قليل بحثت في خرائط غوغل عن خور عبدالله و قد أعطتني الخرائط نتيجة إنه عراقي، و هذا مهم جدا كتوثيق عالمي ، و خرائط غوغل لا تطلق الأسماء على المناطق جزافاً 😍. سجلت لكم الفيديو أدناه بصوتي و أنا أبحث في الخرائط.

مهدي مجيد

94,808 次观看 • 6 个月前

شيعيني للخلود .. وافرحي فأنا الشهيد ودّعيني فالردى .. في سبيل الله عيد يا فؤادي في الغرام .. يا أحاسيس الهُيام اصبري في غربتي .. واستبشري بدمي السلام .. يا حبيبة ها أنا .. رحتُ أبحث عن هنا أشتري قصرًا لنا .. في جنانٍ لا تبيدْ ذاك موطننا البعيد .. فالحياة بلا حدود عيش مَن فيها رغيد .. والسرور بها أكيد

شيعيني للخلود .. وافرحي فأنا الشهيد ودّعيني فالردى .. في سبيل الله عيد يا فؤادي في الغرام .. يا أحاسيس الهُيام اصبري في غربتي .. واستبشري بدمي السلام .. يا حبيبة ها أنا .. رحتُ أبحث عن هنا أشتري قصرًا لنا .. في جنانٍ لا تبيدْ ذاك موطننا البعيد .. فالحياة بلا حدود عيش مَن فيها رغيد .. والسرور بها أكيد

صالح الجعفراوي | Saleh Aljafarawi

14,051 次观看 • 4 个月前

هندي من ولاية مديابرديش يزحف لمبنى المحكمة ساحباً خلفه كومة من الأدلة. يقول الرجل: هذا حالي منذ 7سنوات، أبحث عن قاضٍ ينصفني لكن لا أستطيع بسبب الفساد. قال البعض بأن الرجل من فئة (داليت) أو المنبوذين الذين يعتبرون في أدنى طبقة مجتمعية هناك ولايتم إنصافهم.

هندي من ولاية مديابرديش يزحف لمبنى المحكمة ساحباً خلفه كومة من الأدلة. يقول الرجل: هذا حالي منذ 7سنوات، أبحث عن قاضٍ ينصفني لكن لا أستطيع بسبب الفساد. قال البعض بأن الرجل من فئة (داليت) أو المنبوذين الذين يعتبرون في أدنى طبقة مجتمعية هناك ولايتم إنصافهم.

إياد الحمود

3,277,870 次观看 • 2 年前

اشتهر ديوجين، الفيلسوف اليوناني القديم، بالسخرية من الناس. جلس ذات مرة بجوار آرتشر الذي أخطأ الهدف مرارا وتكرارا، مدعيا أنه كان المكان الأكثر أمانا للجلوس. في مناسبة أخرى، نصح ابن عاهرة، "ابن حذرا، لا تضرب والدك"، عندما ألقى الصبي الحجارة على حشد من الناس. عندما طلب من ديوجين التغيير الاحتياطي، أجاب: "لو كان بإمكاني إقناعك، لكنت أقنعتك بشنق نفسك". كما أنه لم يعجبه سقراط وأفلاطون، مما أدى إلى تعطيل محاضراتهما من خلال تناول الطعام بصوت عال. سأل الإسكندر الأكبر ديوجين عن سبب غربلة القمامة، فأجاب: "أنا أبحث عن عظام والدك، لكنني لا أستطيع تمييزها عن عظام عبيده". فضل ديوجين صحبة الكلاب واحتضن علامة "ديوجين الكلب". صرح: "أنا أحكي النوع، وأنبح على الجشع، وأعض الأوغاد"، محتقرا السطحية والنفاق البشريين.

اشتهر ديوجين، الفيلسوف اليوناني القديم، بالسخرية من الناس. جلس ذات مرة بجوار آرتشر الذي أخطأ الهدف مرارا وتكرارا، مدعيا أنه كان المكان الأكثر أمانا للجلوس. في مناسبة أخرى، نصح ابن عاهرة، "ابن حذرا، لا تضرب والدك"، عندما ألقى الصبي الحجارة على حشد من الناس. عندما طلب من ديوجين التغيير الاحتياطي، أجاب: "لو كان بإمكاني إقناعك، لكنت أقنعتك بشنق نفسك". كما أنه لم يعجبه سقراط وأفلاطون، مما أدى إلى تعطيل محاضراتهما من خلال تناول الطعام بصوت عال. سأل الإسكندر الأكبر ديوجين عن سبب غربلة القمامة، فأجاب: "أنا أبحث عن عظام والدك، لكنني لا أستطيع تمييزها عن عظام عبيده". فضل ديوجين صحبة الكلاب واحتضن علامة "ديوجين الكلب". صرح: "أنا أحكي النوع، وأنبح على الجشع، وأعض الأوغاد"، محتقرا السطحية والنفاق البشريين.

‏﮼الأعرابي القديم .

321,007 次观看 • 3 年前

موحا محمد الروقي يقول هذي الروايات غير موجودة من الأساس في الكتب، وما هي الا كذبة درامية، وهذا غير صحيح ! ▪️رواية شقي بن كسير: قال المدائني - أنساب الأشراف (٣٦٥/٧) -: عن عبد الله بن مروان قال: لما أمر الحجاج بقتل سعيد بن جبير جاءت خالة له فدفع إليها يده فقبلتها، وقال له الحجاج حين أدخل عليه: أنت شقي بن كسير. قال: لا بل سعيد بن جبير. وقال الواقدي - البداية والنهاية (٤٦٤/١٢) -: لما أوقف سعيد بن جبير قدام الحجاج، قال: يا شقي بن كسير .. وقال ابن قتيبة في المعارف (٤٤٦/١): حدثني أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن عمارة بن زاذان، قال: حدثنا أبو الصهباء، قال: قال الحجاج لسعيد بن جبير: اختر أي قتلة شئت، فقال له: بل اختر أنت لنفسك. فإن القصاص أمامك. قال له: يا شقي بن كسير .. وقال ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٥٧١): حدثنا حسين بن علي، عن عبد الملك بن أبجر قال: لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت الشقي بن كسير، قال: لا، أنا سعيد بن جبير قال: إني قاتلك، قال: لئن قتلتني لقد أصابت أمي اسمي. وقال البلاذري في أنساب الأشراف (٣٦٩/٧): حدثني علي بن الحسين بن عرفة، عن أبيه، عن الحارث بن أبي الزبير المدني، عن عبد العزيز بن زمعة العامري حديثا طويلا اختصرته، أن الحجاج أرسل إلى سعيد بن جبير فأتي به فلما دخل عليه قال: أنت شقي بن كسير؟ قال: أنا سعيد بن جبير. قال: أنت شقي بن كسير. قال: أمي كانت أعلم باسمي منك .. وقال (٣٧٢/٧): حدثني عمر، عن محمد بن حاتم، عن القاسم بن مالك، عن رجل من أهل هجر، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير قال: لما قدم سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت شقي بن كسير؟ .. وقال أبو نعيم في الحلية (٢٩٤/٤): حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر وأحمد بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، ثنا إبراهيم بن يزيد الصفار، ثنا حوشب، عن الحسن قال: لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير قال أنت الشقي ابن كسير؟ قال: بل أنا سعيد بن جبير قال: بل أنت الشقي بن كسير. قال: كانت أمي أعرف باسمي منك. ▪️رواية مالي ولسعيد بن جبير: أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٦٨٨): حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني عبد الرحمن بن ثوبان قال: أخبرني عمير بن هانئ قال: أخبرني منقذ صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول: مالي ولسعيد بن جبير.

موحا محمد الروقي يقول هذي الروايات غير موجودة من الأساس في الكتب، وما هي الا كذبة درامية، وهذا غير صحيح ! ▪️رواية شقي بن كسير: قال المدائني - أنساب الأشراف (٣٦٥/٧) -: عن عبد الله بن مروان قال: لما أمر الحجاج بقتل سعيد بن جبير جاءت خالة له فدفع إليها يده فقبلتها، وقال له الحجاج حين أدخل عليه: أنت شقي بن كسير. قال: لا بل سعيد بن جبير. وقال الواقدي - البداية والنهاية (٤٦٤/١٢) -: لما أوقف سعيد بن جبير قدام الحجاج، قال: يا شقي بن كسير .. وقال ابن قتيبة في المعارف (٤٤٦/١): حدثني أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن عمارة بن زاذان، قال: حدثنا أبو الصهباء، قال: قال الحجاج لسعيد بن جبير: اختر أي قتلة شئت، فقال له: بل اختر أنت لنفسك. فإن القصاص أمامك. قال له: يا شقي بن كسير .. وقال ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٥٧١): حدثنا حسين بن علي، عن عبد الملك بن أبجر قال: لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت الشقي بن كسير، قال: لا، أنا سعيد بن جبير قال: إني قاتلك، قال: لئن قتلتني لقد أصابت أمي اسمي. وقال البلاذري في أنساب الأشراف (٣٦٩/٧): حدثني علي بن الحسين بن عرفة، عن أبيه، عن الحارث بن أبي الزبير المدني، عن عبد العزيز بن زمعة العامري حديثا طويلا اختصرته، أن الحجاج أرسل إلى سعيد بن جبير فأتي به فلما دخل عليه قال: أنت شقي بن كسير؟ قال: أنا سعيد بن جبير. قال: أنت شقي بن كسير. قال: أمي كانت أعلم باسمي منك .. وقال (٣٧٢/٧): حدثني عمر، عن محمد بن حاتم، عن القاسم بن مالك، عن رجل من أهل هجر، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير قال: لما قدم سعيد بن جبير على الحجاج قال: أنت شقي بن كسير؟ .. وقال أبو نعيم في الحلية (٢٩٤/٤): حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر وأحمد بن محمد بن موسى، ثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، ثنا إبراهيم بن يزيد الصفار، ثنا حوشب، عن الحسن قال: لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير قال أنت الشقي ابن كسير؟ قال: بل أنا سعيد بن جبير قال: بل أنت الشقي بن كسير. قال: كانت أمي أعرف باسمي منك. ▪️رواية مالي ولسعيد بن جبير: أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢٦٨٨): حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني عبد الرحمن بن ثوبان قال: أخبرني عمير بن هانئ قال: أخبرني منقذ صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول: مالي ولسعيد بن جبير.

طلال العنزي

874,930 次观看 • 12 天前

في عيد ميلاد القيصر #كاظم_الساهر الـ ٦٩، أستذكر أول أغنية سمعتها له وكانت "أنا وليلى"، يقول كاظم عندما قرأت كلماتها بقيت أبحث عن الشاعر لـ 5 سنوات وعندما يأست أن أجده نشرت نداء وإعلان لمعرفة مؤلف تلك القصيدة عبر الصحف والمجلات، وكان كل من يدعي أن هذه قصيدته يجلب لي بيتان أو أربعة أبيات من القصيدة، إلى أن جاءني #حسن_المرواني وجلب لي القصيدة كاملة المكونّة من 355 بيت شعر، و وجدته رجل فقير مسكين يُدرّس اللغة عربية في إحدى المناطق النائية ببغداد! ولحنّها القيصر بصحبته لتصبح أحد العلامات الفارقة في الأغنية العربية الفصيحة.

في عيد ميلاد القيصر #كاظم_الساهر الـ ٦٩، أستذكر أول أغنية سمعتها له وكانت "أنا وليلى"، يقول كاظم عندما قرأت كلماتها بقيت أبحث عن الشاعر لـ 5 سنوات وعندما يأست أن أجده نشرت نداء وإعلان لمعرفة مؤلف تلك القصيدة عبر الصحف والمجلات، وكان كل من يدعي أن هذه قصيدته يجلب لي بيتان أو أربعة أبيات من القصيدة، إلى أن جاءني #حسن_المرواني وجلب لي القصيدة كاملة المكونّة من 355 بيت شعر، و وجدته رجل فقير مسكين يُدرّس اللغة عربية في إحدى المناطق النائية ببغداد! ولحنّها القيصر بصحبته لتصبح أحد العلامات الفارقة في الأغنية العربية الفصيحة.

ABOOD AL-SHOUBAKI

14,564 次观看 • 11 天前

محامية فرنسية في سفر سياحة بماليزيا تقول انها تريد الزواج من عربي أنا أبحث عن زوج عربي، وبصراحة أنا جادة جداً في هذا الأمر. لماذا؟ لأنني أرى أن الرجل العربي هو 'رجل حقيقي' بكل ما تحمله الكلمة من معنى. أنا محامية، وأرى الكثير من الشخصيات، لكنني أحب الثقافة العربية والقيم التي يحملونها. الرجل العربي يهتم بعائلته، يحميها، ويتحمل المسؤولية الكاملة عنها، وهذا شيء نفتقده كثيراً هنا. وعندما يقال لي إن الرجل العربي 'غيور' أو 'صعب المراس'، أنا لا أرى ذلك عيباً؛ بل على العكس، أنا أحب هذه الغيرة لأنها تشعرني بأنني غالية ومهمة عنده، هي دليل على الحب والاهتمام وليست تملكاً. أنا الآن في ماليزيا، أستمتع بجمالي وحياتي، لكنني حقاً أتمنى أن ألتقي بشخص يقدر هذه القيم ونبني معاً حياة قائمة على الاحترام والشهامة العربية."

Sensitive content

محامية فرنسية في سفر سياحة بماليزيا تقول انها تريد الزواج من عربي أنا أبحث عن زوج عربي، وبصراحة أنا جادة جداً في هذا الأمر. لماذا؟ لأنني أرى أن الرجل العربي هو 'رجل حقيقي' بكل ما تحمله الكلمة من معنى. أنا محامية، وأرى الكثير من الشخصيات، لكنني أحب الثقافة العربية والقيم التي يحملونها. الرجل العربي يهتم بعائلته، يحميها، ويتحمل المسؤولية الكاملة عنها، وهذا شيء نفتقده كثيراً هنا. وعندما يقال لي إن الرجل العربي 'غيور' أو 'صعب المراس'، أنا لا أرى ذلك عيباً؛ بل على العكس، أنا أحب هذه الغيرة لأنها تشعرني بأنني غالية ومهمة عنده، هي دليل على الحب والاهتمام وليست تملكاً. أنا الآن في ماليزيا، أستمتع بجمالي وحياتي، لكنني حقاً أتمنى أن ألتقي بشخص يقدر هذه القيم ونبني معاً حياة قائمة على الاحترام والشهامة العربية."

MAX🚔/مكس

30,275 次观看 • 5 个月前

رسالة إلى سوريا 🇸🇾 أعتذرُ إليكِ يا سوريا… خمسةَ عشرَ عامًا ولم تطأكِ قدماي، ليس جفاءً ولا نسيانًا، بل قيودُ الظروف، وثِقلُ الأوضاع ، وضجيجُ الأحداث التي حالت بين القلبِ ومُراده. لكن الشوق… كان يكبر في صدري عامًا بعد عام، حتى صار وطنًا يسكنني. لي قلبٌ مُولَعٌ منذ الطفولة بكِ، تعلّق بتاريخكِ ، وعشقكِ كأنكِ جزءٌ من روحه أنا مُحبٌّ للتاريخ… حبٌّ لا يُفسَّر، كأن في داخلي ذاكرةً ليست لي، وحنينًا لأزمنةٍ لم أعشها، وكأن الماضي فيكِ يناديني باسمي أشتهي العيش بين جدران دمشق الأموية، حيث كل زاويةٍ تحكي، وكل حجرٍ يحمل سرّ قرونٍ من العظمة والسكينة وأضيعُ في أزقّة حلب، أتنفّس تاريخها العميق، وأمشي على آثار من مرّوا قبلنا وكأنهم لم يغادروا. أنا لا أبحث عن مكانٍ أعيش فيه… بل عن زمنٍ أنتمي إليه يا دمشق، يا حلب أنتم فخرُ العرب والعروبة، ونبضُ المجد الذي لا يخبو في جدرانكم تُروى الحكايات، وفي حجارتكم يسكن العزّ وكأن الزمن وقف احترامًا لما سطّرتم من حضارةٍ وعظمة عبدالعزيز بن رميح 📝

رسالة إلى سوريا 🇸🇾 أعتذرُ إليكِ يا سوريا… خمسةَ عشرَ عامًا ولم تطأكِ قدماي، ليس جفاءً ولا نسيانًا، بل قيودُ الظروف، وثِقلُ الأوضاع ، وضجيجُ الأحداث التي حالت بين القلبِ ومُراده. لكن الشوق… كان يكبر في صدري عامًا بعد عام، حتى صار وطنًا يسكنني. لي قلبٌ مُولَعٌ منذ الطفولة بكِ، تعلّق بتاريخكِ ، وعشقكِ كأنكِ جزءٌ من روحه أنا مُحبٌّ للتاريخ… حبٌّ لا يُفسَّر، كأن في داخلي ذاكرةً ليست لي، وحنينًا لأزمنةٍ لم أعشها، وكأن الماضي فيكِ يناديني باسمي أشتهي العيش بين جدران دمشق الأموية، حيث كل زاويةٍ تحكي، وكل حجرٍ يحمل سرّ قرونٍ من العظمة والسكينة وأضيعُ في أزقّة حلب، أتنفّس تاريخها العميق، وأمشي على آثار من مرّوا قبلنا وكأنهم لم يغادروا. أنا لا أبحث عن مكانٍ أعيش فيه… بل عن زمنٍ أنتمي إليه يا دمشق، يا حلب أنتم فخرُ العرب والعروبة، ونبضُ المجد الذي لا يخبو في جدرانكم تُروى الحكايات، وفي حجارتكم يسكن العزّ وكأن الزمن وقف احترامًا لما سطّرتم من حضارةٍ وعظمة عبدالعزيز بن رميح 📝

عبدالعزيز ضويحي بن رميح 🇰🇼

39,068 次观看 • 5 个月前

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 次观看 • 4 个月前

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

حلقة عظيمة بكل صراحة مليئة بالأدلة التي تبين افضلية عشرات الصحابة على علي بن أبي طالب من صحيح البخاري مع العلم انه نسي ذكر الصحابي الجليل ابي العاص بن الربيع الذي مدحه النبي انه زوجه ابنته زينب وصدقه ابو العاص واوفى له شروطه وعرض بعلي الذي اراد الزواج من بنت ابي جهل على فاطمة في صحيح البخاري 3523 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: حدثني علي ابن حسين: أن المسور بن مخرمة قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله ﷺ فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله ﷺ ، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله عند رجل واحد). فترك علي الخطبة. وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن مسور: سمعت النبي ﷺ وذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: (حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي). مع ملاحظة صابر أخطأ هنا في المقطع في تقديمه ابو عبيدة على عثمان في مخالفة صريحة وواضحة لما تواتر من احاديث بفضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان على سائر الصحابة ومخالفة لاجماع الصحابة والامة وقد اعتذر عن ذلك سابقا اما بقية المقطع صحيح

المرتوي

21,538 次观看 • 6 个月前