Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

عسير تصعد .. وصيفها يحلّق حيث تصبح السماء أقرب، وكأنها أرض. #السما_أرضك | #واس

SPAregions's profile picture

واس العام

2,505,481 subscribers

33,605 görüntüleme • 3 ay önce •via X (Twitter)

#السما_أرضك#واس
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

أرض العرب حيث بداية العلاقة بين السماء والأرض، ومنها بدأت مسيرة البشر الأولى، وفيها تشكل الوعي بالزمان والمكان، وولد القلم والكتابة، ونشأت الحضارات الأولى وأول الديانات وآخرها .. منها كان البدء، وإليها يعود المعنى، أرض اصطفاها الخالق، فظلت قلب العالم وذاكرته الحية. عيد اليحيى
4:32

أرض العرب حيث بداية العلاقة بين السماء والأرض، ومنها بدأت مسيرة البشر الأولى، وفيها تشكل الوعي بالزمان والمكان، وولد القلم والكتابة، ونشأت الحضارات الأولى وأول الديانات وآخرها .. منها كان البدء، وإليها يعود المعنى، أرض اصطفاها الخالق، فظلت قلب العالم وذاكرته الحية. عيد اليحيى

أ.د. عبدالله ‌المسند

23,101 görüntüleme • 8 ay önce

سحابة شمال #ينبع مساء اليوم كانت مشهداً مهيباً تعمل وكأنها مصنع ضخم لتوليد طاقة كهربائية هائلة. تيارات دافئة تصعد، وأخرى باردة تهبط، وفي قلب المشهد كانت مليارات القطرات تتصادم بعنف، فتتولد الشحنات الكهربائية وتشتعل السماء بالبرق المتتابع. مشهد يكشف دقة النظام الكوني وروعته (صنع الله الذي اتقن كل شيء).
0:43

سحابة شمال #ينبع مساء اليوم كانت مشهداً مهيباً تعمل وكأنها مصنع ضخم لتوليد طاقة كهربائية هائلة. تيارات دافئة تصعد، وأخرى باردة تهبط، وفي قلب المشهد كانت مليارات القطرات تتصادم بعنف، فتتولد الشحنات الكهربائية وتشتعل السماء بالبرق المتتابع. مشهد يكشف دقة النظام الكوني وروعته (صنع الله الذي اتقن كل شيء).

أ.د. عبدالله ‌المسند

175,243 görüntüleme • 9 ay önce

تنومة حيث تسكن القرى السماء… قال عنها الهمداني: "أرضٌ ذات عمران، وأهلها أهل فصاحة، وحسن صحبة، وصدق معشر." لم يكن يصف مكانًا عابرًا، بل كان يصف منظومة حياةٍ متكاملة. واليوم تواصل تنومة أداء هذا الدور، ضمن سردية عسير التي اختارت أن تكون: Aseer.. The Awakened Wonder
8:27

تنومة حيث تسكن القرى السماء… قال عنها الهمداني: "أرضٌ ذات عمران، وأهلها أهل فصاحة، وحسن صحبة، وصدق معشر." لم يكن يصف مكانًا عابرًا، بل كان يصف منظومة حياةٍ متكاملة. واليوم تواصل تنومة أداء هذا الدور، ضمن سردية عسير التي اختارت أن تكون: Aseer.. The Awakened Wonder

إمارة منطقة عسير

73,994 görüntüleme • 2 ay önce

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . «نجوت»… بفضل الله وحده حين ظهرت أمامي خمسة من طيور العقاب على ارتفاع ١١ ألف قدم فوق العلا! من العلمين إلى القصيم، بعد المشاركة في معرض العلمين للطيران والفضاء، واجهت مطبات هوائية حتى الهبوط… ثم لامست عجلات طائرتي أرض الوطن، واكتملت رحلة الذهاب و الإياب ٥٧ يومًا إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، في أقصى شمال ألاسكا. 🇸🇦✈️ عشرة ثوانٍ وثّقت الخطر… ولحظة الوصول حملت فرحة العودة كلها. الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه على فضله العظيم وحفظه لي في حِلّي وترحالي، وتيسيره لي كل عسير.
8:06

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . «نجوت»… بفضل الله وحده حين ظهرت أمامي خمسة من طيور العقاب على ارتفاع ١١ ألف قدم فوق العلا! من العلمين إلى القصيم، بعد المشاركة في معرض العلمين للطيران والفضاء، واجهت مطبات هوائية حتى الهبوط… ثم لامست عجلات طائرتي أرض الوطن، واكتملت رحلة الذهاب و الإياب ٥٧ يومًا إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، في أقصى شمال ألاسكا. 🇸🇦✈️ عشرة ثوانٍ وثّقت الخطر… ولحظة الوصول حملت فرحة العودة كلها. الحمد لله حمدا طيبا مباركا فيه على فضله العظيم وحفظه لي في حِلّي وترحالي، وتيسيره لي كل عسير.

مشعل بن فهد السديري

70,108 görüntüleme • 16 gün önce

📍مديرية الجعفرية على حافة جبل يبتلعه الضباب في مديرية الجعفرية في اليمن، يبدو أحد مساجد المنطقة كأنه معلق بين السماء والوديان. من هناك تنكشف واحدة من أكثر مناطق اليمن خضرة ووعورة. مديرية الجعفرية جنوب غرب صنعاء، حيث الجبال المكسوة بالمزارع، والشلالات الموسمية، والغيوم التي تلامس القرى معظم أشهر السنة. تشتهر الجعفرية بجبالها الشاهقة وأوديتها الغنية بالمياه والزراعة، وتتدفق الشلالات بين الصخور بعد مواسم الأمطار، فترسم مشاهد تبدو أقرب إلى لوحات طبيعية معلقة فوق الجبال. وفي أعلى المرتفعات تتوزع القرى الحجرية والمساجد القديمة على السفوح الحادة. ومع العزلة وصعوبة الطرق، ما تزال الجعفرية تحتفظ بإيقاع الحياة الريفية القديمة؛ أسواق شعبية، ومدرجات زراعية، وقرى تحاصرها الغيوم من كل الجهات. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية
0:21

📍مديرية الجعفرية على حافة جبل يبتلعه الضباب في مديرية الجعفرية في اليمن، يبدو أحد مساجد المنطقة كأنه معلق بين السماء والوديان. من هناك تنكشف واحدة من أكثر مناطق اليمن خضرة ووعورة. مديرية الجعفرية جنوب غرب صنعاء، حيث الجبال المكسوة بالمزارع، والشلالات الموسمية، والغيوم التي تلامس القرى معظم أشهر السنة. تشتهر الجعفرية بجبالها الشاهقة وأوديتها الغنية بالمياه والزراعة، وتتدفق الشلالات بين الصخور بعد مواسم الأمطار، فترسم مشاهد تبدو أقرب إلى لوحات طبيعية معلقة فوق الجبال. وفي أعلى المرتفعات تتوزع القرى الحجرية والمساجد القديمة على السفوح الحادة. ومع العزلة وصعوبة الطرق، ما تزال الجعفرية تحتفظ بإيقاع الحياة الريفية القديمة؛ أسواق شعبية، ومدرجات زراعية، وقرى تحاصرها الغيوم من كل الجهات. #الجزيرة_الوثائقية #وراء_كل_صورة_حكاية

الجزيرة الوثائقية

51,464 görüntüleme • 4 ay önce

***** (الرفد له وما عليه) ——— وهي عادة المعونة (النفعه) النقدية للمتزوج في حفل زواجه في زمن كانت الناس متساوية مادياً إلى حد كبير أما اليوم فلم تعد مقبولة كما كانت لإختلاف مستويات وأحوال الناس مادياً .. -والجميل تفهم الأغلبيه مؤخراً حيث لاحظت هذا العام في بعض مناسبات الزواج بمنطقة عسير رفضها من قبل القادرين مادياً جزاهم الله كل خير وهذا هو الصحيح .. -حيث كان في السابق الرجل القادر أو رجل الأعمال أو الغني يأخذها من أناس ذوي دخل محدود للغاية بل من عامة الفقراء رغم أنه ليس بحاجتها وهذه صورة مؤلمة حيث أن بعض هؤلاء من محدودي الدخل اغلبهم يضطر للاقتراض ليقدمه لذلك المقتدر، بينما ذلك القادر قد تكفّل بزواج ابنه كاملاً دون أن يستدين ريالاً واحداً.. -أنا أعتبر أن أي شخص يُزوج ابنه دون حاجته للسلف من أي جهة هو شخص قادر، ومن المعيب أن يمد يده ليأخذ من أناس أقل حالاً ودخلاً منه في مثل هذه الحالات يصبح الأمر أقرب إلى الشحاذة مهما حاولنا تجميلها … -أتمنى أن يتغير مفهوم ومسار المعونة وأن تكون من القادرين للمحتاجين، ومن الأثرياء لأصدقائهم وأقاربهم الذين يعلمون أنهم بحاجة إليها فعلاً هذا هو التكافل الإجتماعي الصحيح وليس اعطني واعطيك.. -أما القادر الذي يرفض أخذ المعونة من الجميع حتى لا يحرج أحد فأرفع له العقال وأكنّ له كل الاحترام، لأنه لم يمد يده كما يفعل بعض الطماعين وحافظ على كرامته وسمعته، وأسهم في ترسيخ مروءة اجتماعية وتكافل نفتخر به .. - مجرد رأي قابل للنقاش فكلٌ يؤخذ منه ويرد إلا محمد ( صل الله عليه وسلم) ولكم خالص ودي واحترامي ولكن لابد من وضح حد لبعض العادات مع تغير الزمان . —————- اخوكم ابو ناصر العدواني . أبها 1447/2/16 #عسير #أبها #عادات_طيبة #المروءة #الكرام
0:41

***** (الرفد له وما عليه) ——— وهي عادة المعونة (النفعه) النقدية للمتزوج في حفل زواجه في زمن كانت الناس متساوية مادياً إلى حد كبير أما اليوم فلم تعد مقبولة كما كانت لإختلاف مستويات وأحوال الناس مادياً .. -والجميل تفهم الأغلبيه مؤخراً حيث لاحظت هذا العام في بعض مناسبات الزواج بمنطقة عسير رفضها من قبل القادرين مادياً جزاهم الله كل خير وهذا هو الصحيح .. -حيث كان في السابق الرجل القادر أو رجل الأعمال أو الغني يأخذها من أناس ذوي دخل محدود للغاية بل من عامة الفقراء رغم أنه ليس بحاجتها وهذه صورة مؤلمة حيث أن بعض هؤلاء من محدودي الدخل اغلبهم يضطر للاقتراض ليقدمه لذلك المقتدر، بينما ذلك القادر قد تكفّل بزواج ابنه كاملاً دون أن يستدين ريالاً واحداً.. -أنا أعتبر أن أي شخص يُزوج ابنه دون حاجته للسلف من أي جهة هو شخص قادر، ومن المعيب أن يمد يده ليأخذ من أناس أقل حالاً ودخلاً منه في مثل هذه الحالات يصبح الأمر أقرب إلى الشحاذة مهما حاولنا تجميلها … -أتمنى أن يتغير مفهوم ومسار المعونة وأن تكون من القادرين للمحتاجين، ومن الأثرياء لأصدقائهم وأقاربهم الذين يعلمون أنهم بحاجة إليها فعلاً هذا هو التكافل الإجتماعي الصحيح وليس اعطني واعطيك.. -أما القادر الذي يرفض أخذ المعونة من الجميع حتى لا يحرج أحد فأرفع له العقال وأكنّ له كل الاحترام، لأنه لم يمد يده كما يفعل بعض الطماعين وحافظ على كرامته وسمعته، وأسهم في ترسيخ مروءة اجتماعية وتكافل نفتخر به .. - مجرد رأي قابل للنقاش فكلٌ يؤخذ منه ويرد إلا محمد ( صل الله عليه وسلم) ولكم خالص ودي واحترامي ولكن لابد من وضح حد لبعض العادات مع تغير الزمان . —————- اخوكم ابو ناصر العدواني . أبها 1447/2/16 #عسير #أبها #عادات_طيبة #المروءة #الكرام

عبدالله العدواني 🇸🇦

256,326 görüntüleme • 1 yıl önce

قلنا وفعلنا .. خططنا ونفذنا .. للسبب بذلنا.. فللنجاح نلنا .. كم هو شعور رائع أن يحيينا الله لنقرأ هذا الخبر .. الذي جاء كالمطر .. السعودية تفوز بتنظم كأس العالم 2034 فوزاً لم يسبق له مثيل عبر التاريخ.. انتهى الخبر .. وبدأ السهر .. حكومتنا أصلاً لا تنام .. ماذا فعلت لنا يا ولي العهد ؟ نتائجكم دائماً مبهرة .. جهودكم حقاً مثمرة .. منذ أن بايعناك.. وأنت تسعى فقط لمصلحة البلاد .. اهنأ اليوم سيدي.. فاسم السعودية الليلة يضرب أرجاء الأرض .. هذه نتائج الوضوح والإخلاص .. نهج سديد.. رأي فريد .. شعب سعيد .. لازلت تسعى جاهداً حتماً لتأخذنا بعيد.. لا غرابة لا جديد .. هذا طموحك يعتلي.. والشعب منكم يستزيد..عرفتنا الان على حقيقتنا شعوب العالم التي كانت مضللة .. عرفتنا كما نريد نحن.. وليس كما يريده المغرضون .. مغرضون فعلوا الأفاعيل.. ولا زالوا حتى لحظة إعلان هذا الخبر .. مستميتون.. وفي كل مرة يلصقون بنا التهم.. نتربع فوق القمم.. هم صاغرون ونحن سائرون نحو الشغف.. نحو الطموح.. نحو السماء.. ولا عزاء لكل عدو غابت عنه المروءة..يا أصدقاء السلام حول العالم.. نبادلكم السلام من أرض السلام.. أرضنا.. أرض كأس العالم.. الإنسان فيها مكرّم.. والشعب فيها منظم.. والضيف فيها مقدّم .. والأمن في أرجائها سائدٌ ومعمم .. أنتم اليوم إلينا أقرب دون حواجز.. أهلاً بكم في كل يوم .. أهلاً بثقتكم.. أهلاً بكأس العالم .. نحن هنا دائما ننتظركم .. #كاس_العالم_في_السعودية #أهلاً_بالعالم
2:00

قلنا وفعلنا .. خططنا ونفذنا .. للسبب بذلنا.. فللنجاح نلنا .. كم هو شعور رائع أن يحيينا الله لنقرأ هذا الخبر .. الذي جاء كالمطر .. السعودية تفوز بتنظم كأس العالم 2034 فوزاً لم يسبق له مثيل عبر التاريخ.. انتهى الخبر .. وبدأ السهر .. حكومتنا أصلاً لا تنام .. ماذا فعلت لنا يا ولي العهد ؟ نتائجكم دائماً مبهرة .. جهودكم حقاً مثمرة .. منذ أن بايعناك.. وأنت تسعى فقط لمصلحة البلاد .. اهنأ اليوم سيدي.. فاسم السعودية الليلة يضرب أرجاء الأرض .. هذه نتائج الوضوح والإخلاص .. نهج سديد.. رأي فريد .. شعب سعيد .. لازلت تسعى جاهداً حتماً لتأخذنا بعيد.. لا غرابة لا جديد .. هذا طموحك يعتلي.. والشعب منكم يستزيد..عرفتنا الان على حقيقتنا شعوب العالم التي كانت مضللة .. عرفتنا كما نريد نحن.. وليس كما يريده المغرضون .. مغرضون فعلوا الأفاعيل.. ولا زالوا حتى لحظة إعلان هذا الخبر .. مستميتون.. وفي كل مرة يلصقون بنا التهم.. نتربع فوق القمم.. هم صاغرون ونحن سائرون نحو الشغف.. نحو الطموح.. نحو السماء.. ولا عزاء لكل عدو غابت عنه المروءة..يا أصدقاء السلام حول العالم.. نبادلكم السلام من أرض السلام.. أرضنا.. أرض كأس العالم.. الإنسان فيها مكرّم.. والشعب فيها منظم.. والضيف فيها مقدّم .. والأمن في أرجائها سائدٌ ومعمم .. أنتم اليوم إلينا أقرب دون حواجز.. أهلاً بكم في كل يوم .. أهلاً بثقتكم.. أهلاً بكأس العالم .. نحن هنا دائما ننتظركم .. #كاس_العالم_في_السعودية #أهلاً_بالعالم

صلاح الغيدان

13,279 görüntüleme • 1 yıl önce

بسم الله، وعلى بركة الله، وبه نستعين. البداية والنهاية… في المكان نفسه. ✈️🇸🇦 بعد 58 يومًا من الرحلة إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، و32 رحلة جوية، و132 ساعة في السماء، قطعت خلالها 39,573 كم عبر دول وقارات وبحار ومحيطات… عدت اليوم إلى مطار الثمامة بالرياض؛ إلى المكان الذي بدأت منه الحكاية. من الرياض إلى بوينت بارو في أقصى ألاسكا… ثم العودة إلى الوطن. رحلة حملت معها تحديات الطقس، والمحيطات، والمسافات الطويلة، والصيانة، والقرارات الصعبة… لكنها حملت قبل كل شيء يقينًا راسخًا بأن التوفيق والحفظ بيد الله. وعندما لامست عجلات طائرتي مدرج الثمامة، لم تكن لحظة هبوط عادية… كانت لحظة اختُصرت فيها رحلة عمر كاملة: من هنا بدأت… وإلى هنا عدت. 🇸🇦 اللهم لك الحمد على تمام الرحلة، ولك الحمد أن حفظتني في حِلّي وترحالي، وجنبتني كل سوء ومكروه، ورددتني إلى وطني وأهلي سالمًا غانمًا. فالفضل لله أولًا وآخرًا، والحمد لله على حفظه ورعايته وتيسيره لي كل عسير
9:52

بسم الله، وعلى بركة الله، وبه نستعين. البداية والنهاية… في المكان نفسه. ✈️🇸🇦 بعد 58 يومًا من الرحلة إلى حيث لا تغيب شمس الصيف، و32 رحلة جوية، و132 ساعة في السماء، قطعت خلالها 39,573 كم عبر دول وقارات وبحار ومحيطات… عدت اليوم إلى مطار الثمامة بالرياض؛ إلى المكان الذي بدأت منه الحكاية. من الرياض إلى بوينت بارو في أقصى ألاسكا… ثم العودة إلى الوطن. رحلة حملت معها تحديات الطقس، والمحيطات، والمسافات الطويلة، والصيانة، والقرارات الصعبة… لكنها حملت قبل كل شيء يقينًا راسخًا بأن التوفيق والحفظ بيد الله. وعندما لامست عجلات طائرتي مدرج الثمامة، لم تكن لحظة هبوط عادية… كانت لحظة اختُصرت فيها رحلة عمر كاملة: من هنا بدأت… وإلى هنا عدت. 🇸🇦 اللهم لك الحمد على تمام الرحلة، ولك الحمد أن حفظتني في حِلّي وترحالي، وجنبتني كل سوء ومكروه، ورددتني إلى وطني وأهلي سالمًا غانمًا. فالفضل لله أولًا وآخرًا، والحمد لله على حفظه ورعايته وتيسيره لي كل عسير

مشعل بن فهد السديري

14,569 görüntüleme • 12 gün önce

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.
0:51

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

975,030 görüntüleme • 2 yıl önce

ما حدث مع محمد صلاح كان أمراً مريباً بحق. انظروا إلى ريال مدريد الآن، إنه سيئ للغاية. انظروا إلى ليفربول الآن، أصبح أضحوكة. حتى برشلونة أصبح جوفاء ومفرغة من الداخل. ……… يطاردون لاعبين عاديين بأكياس من الأموال بينما كان "الملك" متاحاً! ليفربول كذب 🤥 والباقون صدقوا "مغفلي ليفربول" وساروا خلفهم! حرفياً، عالم كرة القدم بأكمله الآن يتساءل: "ما الذي حدث بحق السماء؟" سموها باسمها الحقيقي: تفرقة تحيز عنصرية غبي اختاروا واحدة أو كلها لأنفسكم في الدوريات الخمس الكبرى (خمس كبرى في عينكم 🤣). هذه هي الحقيقة. تباً لكم 🖕 ويا Jamie Carragher أتمنى أن تدفع ثمن حقارتك ودناءتك يا أرجوز 🤡. يجب أن تستحوا على أنفسكم. الحمد لله أن الرجل سعيد حيث هو الآن، مع ناس يعشقونه ويريدونه ويقدرونه بصدق لشخصه. عاشت تركيا 🇹🇷. ما يقوله الأتراك عن الأسطورة محمد صلاح: 🚨 تخيل لاعب كرة قدم… ترك بصمته الخاصة على كرة القدم العالمية. سجل الأهداف، وصنع التمريرات الحاسمة، وحطم الأرقام القياسية. ولسنوات طويلة، كان يُصنف دائماً بين الأفضل في العالم. لا يكاد يوجد نجاح لم يحققه، ولا شيء لم يثبته بعد. وفي سن الـ 34… فريق جديد. مدينة جديدة. وقصة جديدة. لا يقول: "أنا صلاح بالفعل". لا يفوت حصة تدريبية واحدة. ينزل إلى أرض الملعب، ويسجل أهدافه، ويصبح رجل المباراة. فماذا عن اليوم التالي؟ تراه في الملعب من جديد. يعمل ويتدرب مجدداً. بالجدية نفسها. وبالشغف والرغبة ذاتها. لأن ما يجعل بعض لاعبي كرة القدم عظماء ليس مجرد موهبتهم. بل ما يجعلهم أساطير هو قدرتهم على العمل بالشغف والدافع نفسه كما في اليوم الأول، حتى بعد تحقيق كل شيء. هذا هو الفارق تماماً بين أن تص تصبح نجماً عالمياً وأن تظل نجماً عالمياً. بطموح لاعب شاب ما زال يحاول إثبات نفسه وهو في سن الـ 34… أنت أسطورة حقيقية، يا شاب طرابزون سبور الجديد، محمد صلاح. 👑
2:44

ما حدث مع محمد صلاح كان أمراً مريباً بحق. انظروا إلى ريال مدريد الآن، إنه سيئ للغاية. انظروا إلى ليفربول الآن، أصبح أضحوكة. حتى برشلونة أصبح جوفاء ومفرغة من الداخل. ……… يطاردون لاعبين عاديين بأكياس من الأموال بينما كان "الملك" متاحاً! ليفربول كذب 🤥 والباقون صدقوا "مغفلي ليفربول" وساروا خلفهم! حرفياً، عالم كرة القدم بأكمله الآن يتساءل: "ما الذي حدث بحق السماء؟" سموها باسمها الحقيقي: تفرقة تحيز عنصرية غبي اختاروا واحدة أو كلها لأنفسكم في الدوريات الخمس الكبرى (خمس كبرى في عينكم 🤣). هذه هي الحقيقة. تباً لكم 🖕 ويا Jamie Carragher أتمنى أن تدفع ثمن حقارتك ودناءتك يا أرجوز 🤡. يجب أن تستحوا على أنفسكم. الحمد لله أن الرجل سعيد حيث هو الآن، مع ناس يعشقونه ويريدونه ويقدرونه بصدق لشخصه. عاشت تركيا 🇹🇷. ما يقوله الأتراك عن الأسطورة محمد صلاح: 🚨 تخيل لاعب كرة قدم… ترك بصمته الخاصة على كرة القدم العالمية. سجل الأهداف، وصنع التمريرات الحاسمة، وحطم الأرقام القياسية. ولسنوات طويلة، كان يُصنف دائماً بين الأفضل في العالم. لا يكاد يوجد نجاح لم يحققه، ولا شيء لم يثبته بعد. وفي سن الـ 34… فريق جديد. مدينة جديدة. وقصة جديدة. لا يقول: "أنا صلاح بالفعل". لا يفوت حصة تدريبية واحدة. ينزل إلى أرض الملعب، ويسجل أهدافه، ويصبح رجل المباراة. فماذا عن اليوم التالي؟ تراه في الملعب من جديد. يعمل ويتدرب مجدداً. بالجدية نفسها. وبالشغف والرغبة ذاتها. لأن ما يجعل بعض لاعبي كرة القدم عظماء ليس مجرد موهبتهم. بل ما يجعلهم أساطير هو قدرتهم على العمل بالشغف والدافع نفسه كما في اليوم الأول، حتى بعد تحقيق كل شيء. هذا هو الفارق تماماً بين أن تص تصبح نجماً عالمياً وأن تظل نجماً عالمياً. بطموح لاعب شاب ما زال يحاول إثبات نفسه وهو في سن الـ 34… أنت أسطورة حقيقية، يا شاب طرابزون سبور الجديد، محمد صلاح. 👑

Korbag

86,553 görüntüleme • 1 ay önce

طفل 'ليفربولي' يثرثر بلكنة السكاوس قبل أن يتحدث فعليًا .. هل يرضع أطفال ليفربول اللكنة منذ الولادة؟😄 الفيديو اللطيف أثار تساؤلات حقيقية حول اكتساب الأطفال اللكنات قبل الحديث والسؤال المطروح: هل تتطور لكنات الأطفال حتى قبل أن يتمكنوا من التحدث بشكل تقليدي؟ البروفيسور المعروف وأستاذ علم الرعاية المبكرة دان ووري يجيب باستفاضة: “الإجابة المختصرة هي نعم .. وهذه العلامات اللغوية تبدأ في وقت أقرب مما قد تعتقد .. شاهدت هذا الفيديو بالأمس والذي يظهر فيه طفل رضيع يثرثر بنفس لهجة والدته .. وبخلاف كلمة "No" فهو لا يتكلم كلمة معروفة واحدة .. ولكن استمع كيف يعكس إيقاع ونغمة أصواته تلك التي يتعرض لها يوميًا .. عندما تصبح السمع وظيفية خلال الثلث الثالث من الحمل يتعرض الأطفال لأنماط متميزة من اللغة الأم لأمهاتهم .. حيث تشير الدراسات إلى أن الأطفال حديثي الولادة يمكنهم بالفعل تمييز (ويفضلون) ما ستصبح لغتهم الأم بعد ساعات فقط من الولادة .. ومن المثير للدهشة أن هذا التعلم لا ينتظر حتى مرحلة الثرثرة ليثبت نفسه .. بل تشير الأبحاث إلى أنه حتى بكاء الأطفال حديثي الولادة يعكس هذا التفضيل (هذا صحيح: الأطفال يبكون بلكنة) أظهرت إحدى الدراسات الرئيسية حول هذا الموضوع أن الأطفال الفرنسيين يبكون بنبرة صوت مرتفعة في حين يفضل الأطفال الألمان اللحن الهابط - وكلاهما يعكس أنماط لغاتهم الأصلية .. لقد بدأنا للتو في فهم التعلم العميق الذي يبدأ في الرحم .. إنه دليل إضافي على أن الفترة من ما قبل الولادة إلى الثالثة هي الفترة الأكثر أهمية في التنمية البشرية بأكملها”
1:00

طفل 'ليفربولي' يثرثر بلكنة السكاوس قبل أن يتحدث فعليًا .. هل يرضع أطفال ليفربول اللكنة منذ الولادة؟😄 الفيديو اللطيف أثار تساؤلات حقيقية حول اكتساب الأطفال اللكنات قبل الحديث والسؤال المطروح: هل تتطور لكنات الأطفال حتى قبل أن يتمكنوا من التحدث بشكل تقليدي؟ البروفيسور المعروف وأستاذ علم الرعاية المبكرة دان ووري يجيب باستفاضة: “الإجابة المختصرة هي نعم .. وهذه العلامات اللغوية تبدأ في وقت أقرب مما قد تعتقد .. شاهدت هذا الفيديو بالأمس والذي يظهر فيه طفل رضيع يثرثر بنفس لهجة والدته .. وبخلاف كلمة "No" فهو لا يتكلم كلمة معروفة واحدة .. ولكن استمع كيف يعكس إيقاع ونغمة أصواته تلك التي يتعرض لها يوميًا .. عندما تصبح السمع وظيفية خلال الثلث الثالث من الحمل يتعرض الأطفال لأنماط متميزة من اللغة الأم لأمهاتهم .. حيث تشير الدراسات إلى أن الأطفال حديثي الولادة يمكنهم بالفعل تمييز (ويفضلون) ما ستصبح لغتهم الأم بعد ساعات فقط من الولادة .. ومن المثير للدهشة أن هذا التعلم لا ينتظر حتى مرحلة الثرثرة ليثبت نفسه .. بل تشير الأبحاث إلى أنه حتى بكاء الأطفال حديثي الولادة يعكس هذا التفضيل (هذا صحيح: الأطفال يبكون بلكنة) أظهرت إحدى الدراسات الرئيسية حول هذا الموضوع أن الأطفال الفرنسيين يبكون بنبرة صوت مرتفعة في حين يفضل الأطفال الألمان اللحن الهابط - وكلاهما يعكس أنماط لغاتهم الأصلية .. لقد بدأنا للتو في فهم التعلم العميق الذي يبدأ في الرحم .. إنه دليل إضافي على أن الفترة من ما قبل الولادة إلى الثالثة هي الفترة الأكثر أهمية في التنمية البشرية بأكملها”

بريطانيا بالعربي🇬🇧

871,593 görüntüleme • 2 yıl önce

هل الغربان هم اللي كشفوا الأسرار ضد "الرجل ذو الرداء الأصفر" في مسلسل From؟ في الموسم الثالث وبالتحديد الحلقة الثالثة حينما اقتحم غراب النافذة بقوة أثناء قراءة تيلي لورق التاروت لـ فاطمة كان التفسير السريع وقتها أن البلدة تحاول منع فاطمة من معرفة الحقيقة بشأن طفلها لكن لو تأملنا في نظرية أن الغربان تعمل ضد "الرجل ذو الرداء الأصفر" فسيأخذ هذا المشهد بُعداً آخر تماماً فإذا كانت تيلي هي في الواقع "الرجل ذو الرداء الأصفر" متخفياً فإن اقتحام الغراب ربما كان محاولة يائسة لكشف هويتها حيث كان المتخفي يستغل تلك اللحظة للتلاعب بفاطمة وإقناعها بأن طفلها بخير تماماً لتظل صامتة بينما كانت الطيور تحاول جسدياً كسر تلك التعويذة وإنقاذ فاطمة من الوحش الجالس أمامها مباشرة وبعد مرور موسم كامل وفي الحلقة الثالثة من الموسم الرابع أثار التجمع غير المتوقع للغربان في جنازة جيم والقس ريبة صوفيا وبينما بدا الجميع خائفين كانت صوفيا تبدو قلقة بصدق وكأنها الوحيدة التي تفهم لغة صرخاتهم وهذا يشير إلى أن الغربان لم تكن تكتفي بإصدار الضجيج بل كانت تصرخ لتنبيه المشيعين بأن الشخص الذي سلبهم حياتهم يقف بينهم في تلك اللحظة فمن خلال تجمعهم بتلك الأعداد الهائلة كانوا يحاولون فضح تسلل "الرجل ذو الرداء الأصفر" الأخير قبل سفك المزيد من الدماء وفي وقت لاحق من الحلقة عندما اكتشف فيكتور السترة الصفراء المهملة طار غراب واستقر بالقرب منها ليكون هذا المشهد بمثابة جسر مباشر يربط بين ما حدث في الجنازة وبين الدليل المادي على وجود "الرجل ذو الرداء الأصفر" حيث عمل الغراب هنا كعلامة تشير إلى أن صاحب هذه السترة هو المسؤول عن موت جيم والقس وأنه برمي السترة نجح في التمويه والاندماج مجدداً بين سكان البلدة وتكتسب هذه النظرية قوة أكبر إذا افترضنا أن هذه الغربان تحمل أرواح سكان البلدة الموتى فبهذا المنطق لا تصبح أفعالهم تصرفات وحوش بل هي أرواح تستخدم الهيئة الوحيدة المتبقية لها لتحذير الآخرين.
1:05

هل الغربان هم اللي كشفوا الأسرار ضد "الرجل ذو الرداء الأصفر" في مسلسل From؟ في الموسم الثالث وبالتحديد الحلقة الثالثة حينما اقتحم غراب النافذة بقوة أثناء قراءة تيلي لورق التاروت لـ فاطمة كان التفسير السريع وقتها أن البلدة تحاول منع فاطمة من معرفة الحقيقة بشأن طفلها لكن لو تأملنا في نظرية أن الغربان تعمل ضد "الرجل ذو الرداء الأصفر" فسيأخذ هذا المشهد بُعداً آخر تماماً فإذا كانت تيلي هي في الواقع "الرجل ذو الرداء الأصفر" متخفياً فإن اقتحام الغراب ربما كان محاولة يائسة لكشف هويتها حيث كان المتخفي يستغل تلك اللحظة للتلاعب بفاطمة وإقناعها بأن طفلها بخير تماماً لتظل صامتة بينما كانت الطيور تحاول جسدياً كسر تلك التعويذة وإنقاذ فاطمة من الوحش الجالس أمامها مباشرة وبعد مرور موسم كامل وفي الحلقة الثالثة من الموسم الرابع أثار التجمع غير المتوقع للغربان في جنازة جيم والقس ريبة صوفيا وبينما بدا الجميع خائفين كانت صوفيا تبدو قلقة بصدق وكأنها الوحيدة التي تفهم لغة صرخاتهم وهذا يشير إلى أن الغربان لم تكن تكتفي بإصدار الضجيج بل كانت تصرخ لتنبيه المشيعين بأن الشخص الذي سلبهم حياتهم يقف بينهم في تلك اللحظة فمن خلال تجمعهم بتلك الأعداد الهائلة كانوا يحاولون فضح تسلل "الرجل ذو الرداء الأصفر" الأخير قبل سفك المزيد من الدماء وفي وقت لاحق من الحلقة عندما اكتشف فيكتور السترة الصفراء المهملة طار غراب واستقر بالقرب منها ليكون هذا المشهد بمثابة جسر مباشر يربط بين ما حدث في الجنازة وبين الدليل المادي على وجود "الرجل ذو الرداء الأصفر" حيث عمل الغراب هنا كعلامة تشير إلى أن صاحب هذه السترة هو المسؤول عن موت جيم والقس وأنه برمي السترة نجح في التمويه والاندماج مجدداً بين سكان البلدة وتكتسب هذه النظرية قوة أكبر إذا افترضنا أن هذه الغربان تحمل أرواح سكان البلدة الموتى فبهذا المنطق لا تصبح أفعالهم تصرفات وحوش بل هي أرواح تستخدم الهيئة الوحيدة المتبقية لها لتحذير الآخرين.

سكارف

72,658 görüntüleme • 4 ay önce

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين في هذا الجزء من رحلتي “إلى حيث لا تغيب شمس الصيف” أقلعت من مطار كيفلافيك في آيسلندا أرض الجليد و النار وسط أمطار ورؤية متدنية، متوكلاً على الله عز وجل، لأبدأ واحدة من أكثر مراحل الرحلة رهبةً وجمالاً عبور شمال المحيط الأطلسي منفرداً بطائرة صغيرة، لا يؤنسني إلا ذكر الله وتسبيحه في ملكوته العظيم. وبعد ساعات فوق المحيط، بدأت سواحل جرينلاند تلوح في الأفق، لتكشف عن عالمٍ مهيب من الجبال الجليدية والمضايق البحرية حتى الوصول إلى قاڤورتوق (Qaqortoq)، في هبوط يُعد من أكثر عمليات الهبوط تحدياً في المنطقة. رحلة تسودها عظمة الخالق المبدع العظيم و تختلط فيها رهبة المحيط وجمال الطبيعة التي لا يمكن للكلمات أن تصفها. أسأل الله الذي حفظني في السماء والبحر أن يتم نعمته علي و على ذريتي حتى بعد مماتي وأن يبارك كل خطوة في هذه الرحلة. استغرقت الرحلة قرابة ست ساعات قطعت خلالها مسافة ١٣٠٠ كم فوق المحيط الأطلسي عل ارتفاعات تراوحت بين ٨٠٠٠ الاف قدم ٩٠٠٠ الف قدم واجهتني طوال الرحلة رياح معاكسة بلغت في متوسطها ٧٠ كم/س مما اثر بشكل كبير على سرعة الطائرة الأرضية اللتي بلغت ٢٢٠ كم/س واضطررت الى تقليل قدرة المحرك إلى ٤٥ ٪ لتقليل استهلاك الوقود حتى أتمكن من إتمام الرحلة. شاهدوا الفيلم، ولا تنسوا دعمكم بالإعجاب وإعادة النشر، فذلك يسهم في وصول هذه الرحلة إلى محبي الطيران والاستكشاف حول العالم. #رحلتي_إلى_حيث_لا_تغيب_شمس_الصيف #جرينلاند #آيسلندا #الطيران_العام #DA42 #Aviation #Greenland #Iceland #CrossingTheAtlantic
9:14

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين في هذا الجزء من رحلتي “إلى حيث لا تغيب شمس الصيف” أقلعت من مطار كيفلافيك في آيسلندا أرض الجليد و النار وسط أمطار ورؤية متدنية، متوكلاً على الله عز وجل، لأبدأ واحدة من أكثر مراحل الرحلة رهبةً وجمالاً عبور شمال المحيط الأطلسي منفرداً بطائرة صغيرة، لا يؤنسني إلا ذكر الله وتسبيحه في ملكوته العظيم. وبعد ساعات فوق المحيط، بدأت سواحل جرينلاند تلوح في الأفق، لتكشف عن عالمٍ مهيب من الجبال الجليدية والمضايق البحرية حتى الوصول إلى قاڤورتوق (Qaqortoq)، في هبوط يُعد من أكثر عمليات الهبوط تحدياً في المنطقة. رحلة تسودها عظمة الخالق المبدع العظيم و تختلط فيها رهبة المحيط وجمال الطبيعة التي لا يمكن للكلمات أن تصفها. أسأل الله الذي حفظني في السماء والبحر أن يتم نعمته علي و على ذريتي حتى بعد مماتي وأن يبارك كل خطوة في هذه الرحلة. استغرقت الرحلة قرابة ست ساعات قطعت خلالها مسافة ١٣٠٠ كم فوق المحيط الأطلسي عل ارتفاعات تراوحت بين ٨٠٠٠ الاف قدم ٩٠٠٠ الف قدم واجهتني طوال الرحلة رياح معاكسة بلغت في متوسطها ٧٠ كم/س مما اثر بشكل كبير على سرعة الطائرة الأرضية اللتي بلغت ٢٢٠ كم/س واضطررت الى تقليل قدرة المحرك إلى ٤٥ ٪ لتقليل استهلاك الوقود حتى أتمكن من إتمام الرحلة. شاهدوا الفيلم، ولا تنسوا دعمكم بالإعجاب وإعادة النشر، فذلك يسهم في وصول هذه الرحلة إلى محبي الطيران والاستكشاف حول العالم. #رحلتي_إلى_حيث_لا_تغيب_شمس_الصيف #جرينلاند #آيسلندا #الطيران_العام #DA42 #Aviation #Greenland #Iceland #CrossingTheAtlantic

مشعل بن فهد السديري

17,559 görüntüleme • 2 ay önce

🔴🔴|| خرجت فتاة شابة ذات جنسية جزائرية-إيفوارية 🇨🇮🇩🇿، في فيديو، حيث اختارت تيك توك مسرحا لمسرحيتها البائسة. تدعي، بكل جرأة وادعاء، أن حقيبتها الثمينة قد سُرقت لحظة وصولها إلى أرض المغرب الآمن، محملة إياها بكل ما تملك من بطاقات ائتمانية ونقود، وكأنها ضحية مؤامرة كونية ضد شخصها المتواضع. وهي، على ما يبدو، جاءت لمتابعة كأس أفريقيا 2025، لكن بدلا من الاحتفاء بالحدث الرياضي الذي يجمع الأمم، اختارت أن تحول رحلتها إلى حملة تشويهية مدروسة، تهدف إلى تلطيخ صورة المغرب وأمنه الذي يُثنى عليه عالميا. أيُّ عقل يقبل هذا الادعاء السخيف؟ فهي تؤكد أنها اتصلت بالمصالح الأمنية المغربية، التي بادرت فوراً إلى تفريغ الكاميرات والبحث عن الحقيقة، مما يدل على كفاءة وجدية النظام الأمني هناك. ومع ذلك، تستمر في تصوير نفسها كضائعة تائهة، تتساءل بيأس مصطنع عما ستفعله، كأنها في غابة متوحشة لا في بلد يُعرف بضيافته وأمانه. هذا ليس إلا محاولة رخيصة لجذب التعاطف والإعجابات، وأيضا جزء من أجندة أوسع تهدف إلى تشويه سمعة #المغرب، الذي يستضيف الأحداث الكبرى بكل فخر وثقة؟ مثل هذه الافتراءات ليست إلا دليلا على ضعف الشخصية وفقدان الضمير، فالمغرب ليس مكانا للسرقات العشوائية، بل هو نموذج للأمان والتنظيم، يشهد عليه ملايين الزوار كل عام. أما هي، عوض الاعتراف بإهمالها الشخصي أو ربما اختلاق القصة لأغراض شخصية، تختار الطريق السهل: التشويه والكذب. فلتتذكر أن الشعوب لا تنخدع بمثل هذه الحيل، وأن المغرب سيظل شامخا، آمنا، مهما حاولت أمثالها من النشطاء الزائفين أن يلوثوا صورته الناصعة.
0:29

🔴🔴|| خرجت فتاة شابة ذات جنسية جزائرية-إيفوارية 🇨🇮🇩🇿، في فيديو، حيث اختارت تيك توك مسرحا لمسرحيتها البائسة. تدعي، بكل جرأة وادعاء، أن حقيبتها الثمينة قد سُرقت لحظة وصولها إلى أرض المغرب الآمن، محملة إياها بكل ما تملك من بطاقات ائتمانية ونقود، وكأنها ضحية مؤامرة كونية ضد شخصها المتواضع. وهي، على ما يبدو، جاءت لمتابعة كأس أفريقيا 2025، لكن بدلا من الاحتفاء بالحدث الرياضي الذي يجمع الأمم، اختارت أن تحول رحلتها إلى حملة تشويهية مدروسة، تهدف إلى تلطيخ صورة المغرب وأمنه الذي يُثنى عليه عالميا. أيُّ عقل يقبل هذا الادعاء السخيف؟ فهي تؤكد أنها اتصلت بالمصالح الأمنية المغربية، التي بادرت فوراً إلى تفريغ الكاميرات والبحث عن الحقيقة، مما يدل على كفاءة وجدية النظام الأمني هناك. ومع ذلك، تستمر في تصوير نفسها كضائعة تائهة، تتساءل بيأس مصطنع عما ستفعله، كأنها في غابة متوحشة لا في بلد يُعرف بضيافته وأمانه. هذا ليس إلا محاولة رخيصة لجذب التعاطف والإعجابات، وأيضا جزء من أجندة أوسع تهدف إلى تشويه سمعة #المغرب، الذي يستضيف الأحداث الكبرى بكل فخر وثقة؟ مثل هذه الافتراءات ليست إلا دليلا على ضعف الشخصية وفقدان الضمير، فالمغرب ليس مكانا للسرقات العشوائية، بل هو نموذج للأمان والتنظيم، يشهد عليه ملايين الزوار كل عام. أما هي، عوض الاعتراف بإهمالها الشخصي أو ربما اختلاق القصة لأغراض شخصية، تختار الطريق السهل: التشويه والكذب. فلتتذكر أن الشعوب لا تنخدع بمثل هذه الحيل، وأن المغرب سيظل شامخا، آمنا، مهما حاولت أمثالها من النشطاء الزائفين أن يلوثوا صورته الناصعة.

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

43,437 görüntüleme • 9 ay önce

✈️ #السعودية… حين تُغلق الأجواء من حولها، تُصبح سماؤها الأمل الوحيد لعبور آمن. ‼️ في الفيديو المرفق و في لحظة واحدة… ارتفعت حدة التوتر في المنطقة، وأُغلقت الأجواء فوق العراق وإيران، فانحرفت المسارات، وتغيّرت الرحلات، وتحوّل المسافرون إلى مسارٍ واحد: إلى السعودية… حيث تُدار الأزمات من فوق الغيم بهدوء الكبار. لكن… لماذا تُغلق الدول مجالها الجوي⁉️ وفق معايير منظمة الطيران المدني الدولي (ICAO)، يتم إغلاق الأجواء في حال وجود أعمال عسكرية أو غارات تهدد سلامة الطائرات أو الاشتباه بوجود صواريخ أرض-جو أو مضادات طيران نشطة ، او ورود تحذيرات أمنية أو استخباراتية باحتمال استهداف رحلات مدنية والاهم تصاعد التوترات السياسية أو انهيار منظومة المراقبة الجوية. 💡 إغلاق الأجواء يعني ⁉️ تغيير المسارات الجوية، و زيادة زمن الرحلات، و ارتفاع تكاليف الوقود، و إجهاد لشركات الطيران وركّابها، وخسائر تقديرية تتجاوز الملايين من الدولارات يوميًا على شركات الطيران في المنطقة، بسبب الحاجة لوقود إضافي، رسوم عبور جديدة، وتأخير مواعيد. ✈️ على سبيل المثال: رحلة من الخليج إلى أوروبا عبر الأجواء الإيرانية تستغرق 6 ساعات، لكن مع الإغلاق، قد تمتد إلى أكثر من 7.5 ساعات، بزيادة تصل إلى 20% في استهلاك الوقود، وكل دقيقة إضافية تعني مئات الدولارات… من يتحمّلها❓ ليس الركاب قطعًا بل الشركات المتضررة من “مغامرات الجغرافيا السياسية”. وفي وقت ضاقت فيه السماء،قدّمت السعودية ممرًا آمنًا للطيران المدني، لتُثبت مرة أخرى أن الاستقرار ليس شعارًا… بل سماء تُؤمن، وأجواء تُفتح حين تُغلق غيرها. 📌 الدول العظيمة لا تُختبر في المواسم… بل في لحظة التأزم ، ومن يملك سماءً تُلجأ إليها في الطوارئ…هو من يملك الأرض حين تنقشع العاصفة. ✍️ الطائرات تعبر… لكنها تكتب على خريطة الملاحة أن السعودية… هي الرئة الجوية للعالم عندما تختنق المنطقة.
0:30

✈️ #السعودية… حين تُغلق الأجواء من حولها، تُصبح سماؤها الأمل الوحيد لعبور آمن. ‼️ في الفيديو المرفق و في لحظة واحدة… ارتفعت حدة التوتر في المنطقة، وأُغلقت الأجواء فوق العراق وإيران، فانحرفت المسارات، وتغيّرت الرحلات، وتحوّل المسافرون إلى مسارٍ واحد: إلى السعودية… حيث تُدار الأزمات من فوق الغيم بهدوء الكبار. لكن… لماذا تُغلق الدول مجالها الجوي⁉️ وفق معايير منظمة الطيران المدني الدولي (ICAO)، يتم إغلاق الأجواء في حال وجود أعمال عسكرية أو غارات تهدد سلامة الطائرات أو الاشتباه بوجود صواريخ أرض-جو أو مضادات طيران نشطة ، او ورود تحذيرات أمنية أو استخباراتية باحتمال استهداف رحلات مدنية والاهم تصاعد التوترات السياسية أو انهيار منظومة المراقبة الجوية. 💡 إغلاق الأجواء يعني ⁉️ تغيير المسارات الجوية، و زيادة زمن الرحلات، و ارتفاع تكاليف الوقود، و إجهاد لشركات الطيران وركّابها، وخسائر تقديرية تتجاوز الملايين من الدولارات يوميًا على شركات الطيران في المنطقة، بسبب الحاجة لوقود إضافي، رسوم عبور جديدة، وتأخير مواعيد. ✈️ على سبيل المثال: رحلة من الخليج إلى أوروبا عبر الأجواء الإيرانية تستغرق 6 ساعات، لكن مع الإغلاق، قد تمتد إلى أكثر من 7.5 ساعات، بزيادة تصل إلى 20% في استهلاك الوقود، وكل دقيقة إضافية تعني مئات الدولارات… من يتحمّلها❓ ليس الركاب قطعًا بل الشركات المتضررة من “مغامرات الجغرافيا السياسية”. وفي وقت ضاقت فيه السماء،قدّمت السعودية ممرًا آمنًا للطيران المدني، لتُثبت مرة أخرى أن الاستقرار ليس شعارًا… بل سماء تُؤمن، وأجواء تُفتح حين تُغلق غيرها. 📌 الدول العظيمة لا تُختبر في المواسم… بل في لحظة التأزم ، ومن يملك سماءً تُلجأ إليها في الطوارئ…هو من يملك الأرض حين تنقشع العاصفة. ✍️ الطائرات تعبر… لكنها تكتب على خريطة الملاحة أن السعودية… هي الرئة الجوية للعالم عندما تختنق المنطقة.

Almotaz Mirah | المعتز الميره

63,710 görüntüleme • 1 yıl önce

#بقول_شي #شارع_الأعشى MBC Group MBC Shahid #شارع_الأعشى٢ ما حدث في الموسم الثاني لم يكن مجرد امتداد للقصة ! بل تحول واضح في الصياغة الدرامية نفسها وهذا التحول جعل العمل أقرب إلى نمط المسلسلات التركية في بناء الأحداث لا من حيث الجودة البصرية فقط بل من حيث الكتابة المبالغ فيها والاعتماد على المصادفات غير المنطقية وتشابك العلاقات بشكل مفتعل باسلوب تركي : *مصادفات متكررة وغير منطقية *لقاءات عشوائية بين الشخصيات في كل مكان *تضخيم الصراعات الشخصية *تحويل الشخصيات المضطربة إلى أبطال تعاطف هذه العناصر ظهرت بوضوح في الموسم الثاني من شارع الأعشى ،فجأة أصبح السوق والحارة والمستشفى أشبه بشقة صغيرة “غرفتين وصالة” حيث يلتقي الجميع بالجميع في اللحظة المناسبة درامياً لا الواقعيةولا المنطقية ولا حتى ذكاء درامي أو اخراجي ، هو توجيه تعاطف الجمهور نحو شخصيات مضطربة أو غير سوية وهي أيضاً تقنية شائعة في كثير من الأعمال التركية ((نجد ذلك في عدة شخصيات داخل العمل)) ( سعد: )يُقدَّم كشخصية متطرفة وإرهابية، لكن السرد يحاول باستمرار تليين صورته ودفع المشاهد لفهمه وربما التعاطف معه. ( خالد: )شخصية تحركها الرغبة في الانتقام، ومع ذلك يتم تقديمها أحياناً كضحية أكثر منها معتدياً. ( جهم: )نموذج واضح للشخصية السايكوباتية المبتزة، ومع ذلك يُمنح مساحة درامية تُظهره وكأنه نتاج ظروف لا خيار له فيها. ( متعب: )شخصية مهزوزة تتخبط في قراراتها بلا أي تطور حقيقي. ( ضاري: )متهور بشكل مفرط، وكأن التهور بحد ذاته سمة بطولية. (عزام:) متصابي يفتقد للنضج، لكن النص يتعامل مع تصرفاته وكأنها جزء من جاذبيته الدرامية. المفارقة أن الشخصيات النسائية {التي كان يمكن أن تكون عنصر توازن في السرد } تعرضت لنوع من التسطيح، النساء في الموسم الثاني غالباً ما يتم وضعهن في إطار ردود الفعل العاطفية أو الصراعات الاجتماعية السطحية بدلاً من تطوير مساراتهن الإنسانية التي ظهرت بشكل أفضل في الجزء الأول. شخصية أم إبراهيم (نورة) كانت من أبرز عناصر النجاح في الموسم الأول شخصية قوية الحضور قادرة على قيادة المشهد الشعبي بواقعية ودفء ، لكن في الموسم الثاني يبدو أن النص قرر إبعادها درامياً عبر إدخالها المستشفى لفترة طويلة، هذا القرار بدا أقرب إلى تجميد للشخصية أكثر منه تطوراً لها ،قد يكون السبب عملياً (( مثل التزام الممثلة بتصوير عمل آخر كمسلسل المرسى وصعوبة التنسيق بين العملين )) لكن النتيجة الدرامية كانت واضحة وهي اختفاء أحد أعمدة العمل مقابل دفع الشخصيات الشبابية إلى الواجهة بشكل متعجل. ومن أكثر التحولات الدرامية إرباكاً ما حدث لشخصية وضحى ،في الجزء الأول كانت امرأة قوية ومكافحة وتمتلك دوافع إنسانية واضحة وتتحرك بثقة داخل مجتمع الحي ، لكن في الموسم الثاني تحولت إلى شخصية متذبذبة ومتناقضة وتتأثر بمبالغات أهل الحي وكلامهم. السؤال هنا ليس فقط لماذا تغيرت؟ بل: لماذا تم كسر أساس الشخصية التي أحبها الجمهور أصلاً؟ التطور الدرامي لا يعني تحطيم الشخصية بل تعميقها ،وما حدث هنا أقرب إلى إعادة كتابة الشخصية بالكامل. الأمر ذاته ينطبق على شخصية أبو إبراهيم الرجل الذي كان صاحب مكانة في الحي وصاحب كلمة مسموعة يتحول فجأة إلى شخصية مهزوزة تتأثر بشكوك ابنه المراهق ويصبح عرضة للهمز واللمز من أهل الحي ،كل هذا فقط لخلق مسار درامي يقود في النهاية إلى تزويجه من وضحى ،هذا التحول لا يبدو منطقياً بل يبدو وكأنه اختصار درامي قسري يخدم الحبكة أكثر مما يخدم الشخصية، مرة أخرى نحن أمام أسلوب مألوف في كثير من المسلسلات التركية{تحطيم الشخصيات القوية لإعادة تشكيلها وفق متطلبات الميلودراما}. من الناحية البصرية لا يمكن إنكار أن العمل يحاول الاقتراب من المستوى التقني للأعمال التركية من جمال الكادر الى العناية بالتلوين والاهتمام بالشكل العام للصورة،وهذه عناصر إيجابية بلا شك، لكن المشكلة أن الأسلوب التركي لم يتوقف عند الصورة !! بل تسلل إلى بنية القصة نفسها. وهنا يكمن السؤال الأهم: لماذا نحتاج إلى استيراد طريقة سرد لا تشبه بيئتنا ولا طبيعة حكاياتنا؟ الإجابةهنا: الموسم الثاني من شارع الأعشى يبدو كعمل فقد بوصلته بعد نجاح موسمه الأول، بدلاً من البناء على ما نجح اختار النص أن يتشعب في مسارات كثيرة ويستعير أساليب سردية لا تنتمي إلى روح الحكاية الأصلية ،النتيجة كانت عملاً مزدحماً بالمصادفات مضطرب الشخصيات ومثقلاً بمحاولات افتعال التعاطف مع شخصيات غير سوية بينما يتم تهميش أو كسر الشخصيات التي أحبها الجمهور. وفي النهاية تبقى الرسالة واضحة: لسنا بحاجة إلى أن يكتب لنا الآخرون قصصنا بأسلوبهم. ما نحتاجه فعلاً هو أن نستفيد من جمال الصورة والتقنيات البصرية لديهم، دون أن نفقد روح الحكاية المحلية التي جعلت الموسم الأول ناجحاً أساساً. عارف أحمد كاتب فني
0:35

#بقول_شي #شارع_الأعشى MBC Group MBC Shahid #شارع_الأعشى٢ ما حدث في الموسم الثاني لم يكن مجرد امتداد للقصة ! بل تحول واضح في الصياغة الدرامية نفسها وهذا التحول جعل العمل أقرب إلى نمط المسلسلات التركية في بناء الأحداث لا من حيث الجودة البصرية فقط بل من حيث الكتابة المبالغ فيها والاعتماد على المصادفات غير المنطقية وتشابك العلاقات بشكل مفتعل باسلوب تركي : *مصادفات متكررة وغير منطقية *لقاءات عشوائية بين الشخصيات في كل مكان *تضخيم الصراعات الشخصية *تحويل الشخصيات المضطربة إلى أبطال تعاطف هذه العناصر ظهرت بوضوح في الموسم الثاني من شارع الأعشى ،فجأة أصبح السوق والحارة والمستشفى أشبه بشقة صغيرة “غرفتين وصالة” حيث يلتقي الجميع بالجميع في اللحظة المناسبة درامياً لا الواقعيةولا المنطقية ولا حتى ذكاء درامي أو اخراجي ، هو توجيه تعاطف الجمهور نحو شخصيات مضطربة أو غير سوية وهي أيضاً تقنية شائعة في كثير من الأعمال التركية ((نجد ذلك في عدة شخصيات داخل العمل)) ( سعد: )يُقدَّم كشخصية متطرفة وإرهابية، لكن السرد يحاول باستمرار تليين صورته ودفع المشاهد لفهمه وربما التعاطف معه. ( خالد: )شخصية تحركها الرغبة في الانتقام، ومع ذلك يتم تقديمها أحياناً كضحية أكثر منها معتدياً. ( جهم: )نموذج واضح للشخصية السايكوباتية المبتزة، ومع ذلك يُمنح مساحة درامية تُظهره وكأنه نتاج ظروف لا خيار له فيها. ( متعب: )شخصية مهزوزة تتخبط في قراراتها بلا أي تطور حقيقي. ( ضاري: )متهور بشكل مفرط، وكأن التهور بحد ذاته سمة بطولية. (عزام:) متصابي يفتقد للنضج، لكن النص يتعامل مع تصرفاته وكأنها جزء من جاذبيته الدرامية. المفارقة أن الشخصيات النسائية {التي كان يمكن أن تكون عنصر توازن في السرد } تعرضت لنوع من التسطيح، النساء في الموسم الثاني غالباً ما يتم وضعهن في إطار ردود الفعل العاطفية أو الصراعات الاجتماعية السطحية بدلاً من تطوير مساراتهن الإنسانية التي ظهرت بشكل أفضل في الجزء الأول. شخصية أم إبراهيم (نورة) كانت من أبرز عناصر النجاح في الموسم الأول شخصية قوية الحضور قادرة على قيادة المشهد الشعبي بواقعية ودفء ، لكن في الموسم الثاني يبدو أن النص قرر إبعادها درامياً عبر إدخالها المستشفى لفترة طويلة، هذا القرار بدا أقرب إلى تجميد للشخصية أكثر منه تطوراً لها ،قد يكون السبب عملياً (( مثل التزام الممثلة بتصوير عمل آخر كمسلسل المرسى وصعوبة التنسيق بين العملين )) لكن النتيجة الدرامية كانت واضحة وهي اختفاء أحد أعمدة العمل مقابل دفع الشخصيات الشبابية إلى الواجهة بشكل متعجل. ومن أكثر التحولات الدرامية إرباكاً ما حدث لشخصية وضحى ،في الجزء الأول كانت امرأة قوية ومكافحة وتمتلك دوافع إنسانية واضحة وتتحرك بثقة داخل مجتمع الحي ، لكن في الموسم الثاني تحولت إلى شخصية متذبذبة ومتناقضة وتتأثر بمبالغات أهل الحي وكلامهم. السؤال هنا ليس فقط لماذا تغيرت؟ بل: لماذا تم كسر أساس الشخصية التي أحبها الجمهور أصلاً؟ التطور الدرامي لا يعني تحطيم الشخصية بل تعميقها ،وما حدث هنا أقرب إلى إعادة كتابة الشخصية بالكامل. الأمر ذاته ينطبق على شخصية أبو إبراهيم الرجل الذي كان صاحب مكانة في الحي وصاحب كلمة مسموعة يتحول فجأة إلى شخصية مهزوزة تتأثر بشكوك ابنه المراهق ويصبح عرضة للهمز واللمز من أهل الحي ،كل هذا فقط لخلق مسار درامي يقود في النهاية إلى تزويجه من وضحى ،هذا التحول لا يبدو منطقياً بل يبدو وكأنه اختصار درامي قسري يخدم الحبكة أكثر مما يخدم الشخصية، مرة أخرى نحن أمام أسلوب مألوف في كثير من المسلسلات التركية{تحطيم الشخصيات القوية لإعادة تشكيلها وفق متطلبات الميلودراما}. من الناحية البصرية لا يمكن إنكار أن العمل يحاول الاقتراب من المستوى التقني للأعمال التركية من جمال الكادر الى العناية بالتلوين والاهتمام بالشكل العام للصورة،وهذه عناصر إيجابية بلا شك، لكن المشكلة أن الأسلوب التركي لم يتوقف عند الصورة !! بل تسلل إلى بنية القصة نفسها. وهنا يكمن السؤال الأهم: لماذا نحتاج إلى استيراد طريقة سرد لا تشبه بيئتنا ولا طبيعة حكاياتنا؟ الإجابةهنا: الموسم الثاني من شارع الأعشى يبدو كعمل فقد بوصلته بعد نجاح موسمه الأول، بدلاً من البناء على ما نجح اختار النص أن يتشعب في مسارات كثيرة ويستعير أساليب سردية لا تنتمي إلى روح الحكاية الأصلية ،النتيجة كانت عملاً مزدحماً بالمصادفات مضطرب الشخصيات ومثقلاً بمحاولات افتعال التعاطف مع شخصيات غير سوية بينما يتم تهميش أو كسر الشخصيات التي أحبها الجمهور. وفي النهاية تبقى الرسالة واضحة: لسنا بحاجة إلى أن يكتب لنا الآخرون قصصنا بأسلوبهم. ما نحتاجه فعلاً هو أن نستفيد من جمال الصورة والتقنيات البصرية لديهم، دون أن نفقد روح الحكاية المحلية التي جعلت الموسم الأول ناجحاً أساساً. عارف أحمد كاتب فني

🎥عارف أحمد🎬

81,197 görüntüleme • 6 ay önce