Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

في مشهد مؤثر، أعلنت شابة إيطالية اعتناقها الإسلام، واختارت لنفسها اسم أمينة بدلًا من أنستازيا، فيما كانت صديقتها الإيطالية التي شجعتها على اعتناق الإسلام قد سبقتها إلى ذلك، وغيرت اسمها إلى عائشة بعد إسلامها.

𝐓𝐍𝐓

25,172 subscribers

18,195 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

⏪️ امراة أجنبية : عكفتُ على دراسة الإسلام منذ عام 2017 لتتحقق مما إذا كانت أيٌّ من الدعايات المثارة حوله صحيحة، وقد قادني ذلك في نهاية المطاف إلى اعتناق هذا الدين الإسلام ..

⏪️ امراة أجنبية : عكفتُ على دراسة الإسلام منذ عام 2017 لتتحقق مما إذا كانت أيٌّ من الدعايات المثارة حوله صحيحة، وقد قادني ذلك في نهاية المطاف إلى اعتناق هذا الدين الإسلام ..

يوسف القاسمي

11,698 görüntüleme • 3 ay önce

شابة أمريكية مسيحية تروي قصة اعتناقها الإسلام: "كنت جالسة أصلي في فراشي وأحسست برغبة في أن أقرأ القرآن. إنه موجود على الرف منذ عام وحان الوقت لقراءته. ثم فتحت الصفحة على أول سبع آيات، سورة الفاتحة. أتذكر أنني كنت جالسة بعد أن قرأت الآيات في تلك اللحظة التي اكتشفت فيها أنني كنت أصلي طوال هذا العام، شعرت كأنّ قطعة من روحي عادت إلى مكانها". #مجلة_ميم

شابة أمريكية مسيحية تروي قصة اعتناقها الإسلام: "كنت جالسة أصلي في فراشي وأحسست برغبة في أن أقرأ القرآن. إنه موجود على الرف منذ عام وحان الوقت لقراءته. ثم فتحت الصفحة على أول سبع آيات، سورة الفاتحة. أتذكر أنني كنت جالسة بعد أن قرأت الآيات في تلك اللحظة التي اكتشفت فيها أنني كنت أصلي طوال هذا العام، شعرت كأنّ قطعة من روحي عادت إلى مكانها". #مجلة_ميم

مجلة ميم.. مِرآتنا

382,111 görüntüleme • 1 yıl önce

أحذر إخواني العرب أن ينتبهوا لأمر هذا الشاب فقد بدأ اتهام العرب أنهم استعبدوا أفريقيا وذكر أنهم استعبدوا الأفارقة أكثر من ألف عام، والغريب أن الرئيس يتحدث بالفرنسية بدلا من العربية رغم زعمه أن العرب استعبدوا أفريقيا لأكثر من ألف سنة!. و قد بدأ يحارب الإسلام ويتجج بأنه أيضا مسلم مع ذلك يستهدف الإسلام والمسليمن، والعلم الشرعي. ويريد أن يُرجع جميع الطلاب الذين يدرسون الشريعة في الجامعات الإسلامية العربية إلى بوركينا فاسو. يعني وصل بغضه للعرب إلى حد الافتراء على واتهامهم، بل يظن أن العرب هم من يعلمون الناس الإره-اب- ولذا يريد منع الطلاب الذين يدرسون الشريعة في الدول العربية وأنه سيعيدهم إلى بوركينا جميعهم وأنه من أبى العودة فليس له جنسية بوركينية بعد ذلك!.

أحذر إخواني العرب أن ينتبهوا لأمر هذا الشاب فقد بدأ اتهام العرب أنهم استعبدوا أفريقيا وذكر أنهم استعبدوا الأفارقة أكثر من ألف عام، والغريب أن الرئيس يتحدث بالفرنسية بدلا من العربية رغم زعمه أن العرب استعبدوا أفريقيا لأكثر من ألف سنة!. و قد بدأ يحارب الإسلام ويتجج بأنه أيضا مسلم مع ذلك يستهدف الإسلام والمسليمن، والعلم الشرعي. ويريد أن يُرجع جميع الطلاب الذين يدرسون الشريعة في الجامعات الإسلامية العربية إلى بوركينا فاسو. يعني وصل بغضه للعرب إلى حد الافتراء على واتهامهم، بل يظن أن العرب هم من يعلمون الناس الإره-اب- ولذا يريد منع الطلاب الذين يدرسون الشريعة في الدول العربية وأنه سيعيدهم إلى بوركينا جميعهم وأنه من أبى العودة فليس له جنسية بوركينية بعد ذلك!.

يحيى آدم سانوغو🇨🇮

2,329,829 görüntüleme • 1 ay önce

سير ماري تريز حنا راهبة مصرية تعيش حياة الرهبنة لمدة 28 عاماً، وتنتمي إلى عائلة معروفة، بابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية شنودة الثالث خالها والدكتور ميلاد حنا عمها. أصيبت بمرض خطير في المعدة، فأكد الأطباء خطورة حالتها وأن عملية استئصال المعدة قد تكون قاتلة. فسافرت إلى لندن للعلاج ثم عادت إلى مصر وأجرت العملية في المستشفى الإيطالي بالعباسية، وبعد العملية كان الأطباء يتوقعون وفاتها في وقت قصير بعد العملية لكن الله سبحانه وتعالى له أسرار في هدايته، فرأت في المنام النبي محمد ﷺ وهي التي لم تكن تعرف عن #الإسلام شيئاً، فقال لها: «أنا محمد رسول الله». أزال عنها الأجهزة والأنابيب الطبية وأخذ بيدها حتى وصلت إلى الكعبة، التي لم ترها من قبل كما تقول ثم أعطاها ماء زمزم ولقّنها سورة الفاتحة وسورتي الفلق والناس، وكانت تردد وراءه بسهولة. سُمع صوت تلاوتها في المستشفى فدخل الأطباء ووجدوها جالسة على السرير، فتأثر الأطباء والممرضات والراهبات وأسلموا، وكان ذلك آية من آيات الله ودليلاً على قدرته سبحانه. في اليوم التالي رأته ﷺ مرة أخرى فأكملت حفظ بعض الآيات وشربت من ماء زمزم، وأسلم عدد إضافي من الراهبات. وفي اليوم الثالث أمرها النبي ﷺ بالخروج من المستشفى، وفي معجزة اختفى الصليب الموشوم على يدها فور بعد ان أمسك ﷺ بيدها. ساعدتها عاملة نظافة على الخروج وأعطتها ملابس. ذهبت بعد ذلك إلى الأزهر الشريف فاستقبلها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد الغزالي. تلقوها بترحيب وفرح بهدايتها ثم نقلت إلى مديرية الأمن بسبب بلاغات اختطاف كما هي عادت الكنيسة بعد كل قصة إسلام امراءة قبطية لكنها أكدت أنها جاءت بإرادتها. جاء قساوسة ومطارنة لمناقشتها وأسلم بعضهم. جاء البابا شنودة الثالث لمقابلتها وتم الاعتداء عليها كما تقول وعَاتبها قائلاً: «لقد وضعتِ رأسنا في الطين» فردت عليه: «بل شرّفتكم بالإسلام». بعد ذلك أُعلن إسلامها رسمياً واختار لها الشيخ الشعراوي اسم إجلال علي. ومن مكر الله تعالى ان البابا شنودة نشر اراد نشر قصتها داخل الكنيسة عبر الجرائد لتحذير المسيحيين من اتباع طريقها ودخول الإسلام، لكن الله سبحانه جعل ذلك سبباً في انتشار قصتها على نطاق واسع داخل الكنيسة فكان ذلك سببًا في إسلام حوالي 12 ألف شخص. سافرت إلى السعودية وأدت الحج والعمرة وحصلت على تكريم من الملك فيصل وتعرضت لضغوط وإغراءات مالية كبيرة وعروض للسفر إلى أمريكا مقابل الصمت عن قصتها لكنها رفضت، صابرة محتسبة. وأصبحت القصة قضية رأي عام في السبعينيات، هزت أركان الكنيسة رغم محاولات لاحتواء تداعياتها. سبحان الله كثير من المسلمين يتمنون رؤيته ﷺ ويرزق الله هذه المراءة التي كانت مسيحية ذلك الفضل . الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ

سير ماري تريز حنا راهبة مصرية تعيش حياة الرهبنة لمدة 28 عاماً، وتنتمي إلى عائلة معروفة، بابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية شنودة الثالث خالها والدكتور ميلاد حنا عمها. أصيبت بمرض خطير في المعدة، فأكد الأطباء خطورة حالتها وأن عملية استئصال المعدة قد تكون قاتلة. فسافرت إلى لندن للعلاج ثم عادت إلى مصر وأجرت العملية في المستشفى الإيطالي بالعباسية، وبعد العملية كان الأطباء يتوقعون وفاتها في وقت قصير بعد العملية لكن الله سبحانه وتعالى له أسرار في هدايته، فرأت في المنام النبي محمد ﷺ وهي التي لم تكن تعرف عن #الإسلام شيئاً، فقال لها: «أنا محمد رسول الله». أزال عنها الأجهزة والأنابيب الطبية وأخذ بيدها حتى وصلت إلى الكعبة، التي لم ترها من قبل كما تقول ثم أعطاها ماء زمزم ولقّنها سورة الفاتحة وسورتي الفلق والناس، وكانت تردد وراءه بسهولة. سُمع صوت تلاوتها في المستشفى فدخل الأطباء ووجدوها جالسة على السرير، فتأثر الأطباء والممرضات والراهبات وأسلموا، وكان ذلك آية من آيات الله ودليلاً على قدرته سبحانه. في اليوم التالي رأته ﷺ مرة أخرى فأكملت حفظ بعض الآيات وشربت من ماء زمزم، وأسلم عدد إضافي من الراهبات. وفي اليوم الثالث أمرها النبي ﷺ بالخروج من المستشفى، وفي معجزة اختفى الصليب الموشوم على يدها فور بعد ان أمسك ﷺ بيدها. ساعدتها عاملة نظافة على الخروج وأعطتها ملابس. ذهبت بعد ذلك إلى الأزهر الشريف فاستقبلها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد الغزالي. تلقوها بترحيب وفرح بهدايتها ثم نقلت إلى مديرية الأمن بسبب بلاغات اختطاف كما هي عادت الكنيسة بعد كل قصة إسلام امراءة قبطية لكنها أكدت أنها جاءت بإرادتها. جاء قساوسة ومطارنة لمناقشتها وأسلم بعضهم. جاء البابا شنودة الثالث لمقابلتها وتم الاعتداء عليها كما تقول وعَاتبها قائلاً: «لقد وضعتِ رأسنا في الطين» فردت عليه: «بل شرّفتكم بالإسلام». بعد ذلك أُعلن إسلامها رسمياً واختار لها الشيخ الشعراوي اسم إجلال علي. ومن مكر الله تعالى ان البابا شنودة نشر اراد نشر قصتها داخل الكنيسة عبر الجرائد لتحذير المسيحيين من اتباع طريقها ودخول الإسلام، لكن الله سبحانه جعل ذلك سبباً في انتشار قصتها على نطاق واسع داخل الكنيسة فكان ذلك سببًا في إسلام حوالي 12 ألف شخص. سافرت إلى السعودية وأدت الحج والعمرة وحصلت على تكريم من الملك فيصل وتعرضت لضغوط وإغراءات مالية كبيرة وعروض للسفر إلى أمريكا مقابل الصمت عن قصتها لكنها رفضت، صابرة محتسبة. وأصبحت القصة قضية رأي عام في السبعينيات، هزت أركان الكنيسة رغم محاولات لاحتواء تداعياتها. سبحان الله كثير من المسلمين يتمنون رؤيته ﷺ ويرزق الله هذه المراءة التي كانت مسيحية ذلك الفضل . الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ

PIC | صـور من التـاريخ

31,950 görüntüleme • 2 ay önce

يعلن الإسلام اليوم… ثم يطعن في السُّنَّة بعد أشهر! مؤثرةٌ معروفة على مواقع التواصل، يتابعها نحو مئةٍ وأربعين ألف شخص، ظهرت في الخامس من أبريل عام 2024 وهي تنطق الشهادتين وتعلن دخولها في الإسلام. مشهدٌ يفرح به كل مسلم، وانتشر بين الناس بوصفه قصة هداية جديدة. لكن بعد ثلاثة أشهر فقط، بدأت هذه المؤثرة نفسها تنشر مقاطع تتساءل فيها باستهزاء: لماذا يتبع المسلمون شيئًا كُتب بعد النبي ﷺ بمئتي سنة؟ ثم لم يمر وقت طويل حتى تحوّل جانب كبير من محتواها إلى التشكيك في الأحاديث، والطعن في السُّنَّة، وترديد شبهات منكري الحديث، بل ونشر عبارات تزعم أن الأحاديث من الشيطان! لا يجوز تجاهل هذا التحول العجيب والسريع في هذا التوقيت بالذات: إنسانة لم يمض على إعلان إسلامها سوى أشهر قليلة، ثم أصبحت فجأةً متفرغةً لأكثر الملفات تعقيدًا وخطورة، تحفظ أدلة منكري السُّنَّة، وتنتقي الآيات التي يستعملونها، وتعيد إنتاج خطابهم بصورة مرتبة أمام عشرات الآلاف من المسلمين! وهنا ينبغي أن ننتبه إلى تغيرٍ خطير في أساليب أعداء الإسلام. لقد أدرك كثير منهم أن الهجوم المباشر على القرآن، أو التصريح بكراهية الإسلام، أو الإساءة الصريحة إلى النبي ﷺ، لا يخدم أهدافهم؛ لأن المسلم ينفر من هذا الخطاب مباشرة، ويعرف أن المتحدث عدوٌّ لدينه، فيرفضه قبل أن يستمع إليه. لذلك انتقلوا إلى طريقٍ أكثر خبثًا وتأثيرًا: الدخول من بوابة الإسلام نفسه، وإظهار المحبة للقرآن، ثم التشكيك تدريجيًّا في السُّنَّة النبوية. لا يقولون لك: اترك الإسلام. بل يقولون: تمسّك بالقرآن وحده. لا يقولون: لا تتبع النبي ﷺ. بل يقولون: نحن نحترم النبي، ولكن الأحاديث كُتبت بعده بزمن طويل! لا يقولون: نريد تحريف الدين. بل يقولون: نريد تنقية الإسلام من التراث، وتحريره من رجال الدين، وتقديم إسلامٍ عقلانيٍّ يناسب العصر. ثم تكون النتيجة في النهاية: إسقاط السُّنَّة، والطعن في صحيح البخاري، وتشويه المحدّثين، وقطع صلة المسلمين بفهم النبي ﷺ والصحابة والتابعين. ولماذا يستهدفون السُّنَّة تحديدًا؟ لأن السُّنَّة هي التي تفسّر القرآن، وتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتوضح كيفية الصلاة والزكاة والحج وسائر الشرائع. فإذا أُسقطت السُّنَّة، بقي القرآن نصًّا مفتوحًا أمام كل صاحب هوى ليؤوله كما يشاء. عندها يستطيع العلماني أن يجعل القرآن علمانيًّا، والليبرالي أن يجعله ليبراليًّا، والنسوي أن يعيد تفسيره وفق الفكر النسوي، والغربي أن يفرغه من الأحكام التي تخالف الثقافة الغربية. ولهذا فإن الطعن في السُّنَّة ليس قضيةً جانبية، ولا خلافًا فكريًّا بسيطًا، بل هو الجسر الأكبر للطعن في الإسلام كله، مع الاحتفاظ ظاهريًّا بشعار احترام القرآن. وقد نبّه القرآن إلى أسلوب قريب من ذلك، فقال الله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. أي: أظهروا الإيمان أول النهار، ثم أعلنوا الرجوع عنه في آخره؛ حتى يشك المسلمون ويقولوا: لولا أنهم وجدوا في الإسلام خللًا ما تركوه. إظهار الإيمان ثم التراجع عنه أو الطعن في أصوله قديمٌ بوصفه وسيلةً لإثارة الشكوك بين المسلمين. ولهذا نقول للمسلمين: لا تجعلوا إعلان شخصٍ إسلامه شهادةً له بالعلم، ولا تجعلوا كثرة المتابعين دليلًا على صحة المعتقد، ولا تتلقوا دينكم عن مؤثرٍ مجهول لمجرد أن قصته أثّرت فيكم. من دخل الإسلام حديثًا يحتاج إلى أن يتعلم أصول دينه على أيدي العلماء، لا أن يتحول بعد أشهر إلى مرجعٍ يحاكم البخاري ومسلم، ويطعن في علومٍ أفنى علماء الأمة أعمارهم في خدمتها وتمحيصها. افرَحوا بمن أسلم، وأحسنوا الظن به، وعلّموه وادعوا له بالثبات؛ لكن لا تسلّموا له عقولكم ودينكم وآخرتكم. فالمسلم لا يأخذ دينه من كل مشهور، ولا من كل من نطق بالشهادتين أمام الكاميرا، وإنما يسأل عن العلم والمنهج والمصدر. واحذروا جيدًا: معركة أعداء الإسلام اليوم لم تعد دائمًا مع القرآن مباشرة، بل أصبحت في كثير من الأحيان مع السُّنَّة؛ لأنهم يعلمون أن هدم السُّنَّة هو أقصر الطرق إلى تحريف القرآن وهدم الإسلام من داخله.

يعلن الإسلام اليوم… ثم يطعن في السُّنَّة بعد أشهر! مؤثرةٌ معروفة على مواقع التواصل، يتابعها نحو مئةٍ وأربعين ألف شخص، ظهرت في الخامس من أبريل عام 2024 وهي تنطق الشهادتين وتعلن دخولها في الإسلام. مشهدٌ يفرح به كل مسلم، وانتشر بين الناس بوصفه قصة هداية جديدة. لكن بعد ثلاثة أشهر فقط، بدأت هذه المؤثرة نفسها تنشر مقاطع تتساءل فيها باستهزاء: لماذا يتبع المسلمون شيئًا كُتب بعد النبي ﷺ بمئتي سنة؟ ثم لم يمر وقت طويل حتى تحوّل جانب كبير من محتواها إلى التشكيك في الأحاديث، والطعن في السُّنَّة، وترديد شبهات منكري الحديث، بل ونشر عبارات تزعم أن الأحاديث من الشيطان! لا يجوز تجاهل هذا التحول العجيب والسريع في هذا التوقيت بالذات: إنسانة لم يمض على إعلان إسلامها سوى أشهر قليلة، ثم أصبحت فجأةً متفرغةً لأكثر الملفات تعقيدًا وخطورة، تحفظ أدلة منكري السُّنَّة، وتنتقي الآيات التي يستعملونها، وتعيد إنتاج خطابهم بصورة مرتبة أمام عشرات الآلاف من المسلمين! وهنا ينبغي أن ننتبه إلى تغيرٍ خطير في أساليب أعداء الإسلام. لقد أدرك كثير منهم أن الهجوم المباشر على القرآن، أو التصريح بكراهية الإسلام، أو الإساءة الصريحة إلى النبي ﷺ، لا يخدم أهدافهم؛ لأن المسلم ينفر من هذا الخطاب مباشرة، ويعرف أن المتحدث عدوٌّ لدينه، فيرفضه قبل أن يستمع إليه. لذلك انتقلوا إلى طريقٍ أكثر خبثًا وتأثيرًا: الدخول من بوابة الإسلام نفسه، وإظهار المحبة للقرآن، ثم التشكيك تدريجيًّا في السُّنَّة النبوية. لا يقولون لك: اترك الإسلام. بل يقولون: تمسّك بالقرآن وحده. لا يقولون: لا تتبع النبي ﷺ. بل يقولون: نحن نحترم النبي، ولكن الأحاديث كُتبت بعده بزمن طويل! لا يقولون: نريد تحريف الدين. بل يقولون: نريد تنقية الإسلام من التراث، وتحريره من رجال الدين، وتقديم إسلامٍ عقلانيٍّ يناسب العصر. ثم تكون النتيجة في النهاية: إسقاط السُّنَّة، والطعن في صحيح البخاري، وتشويه المحدّثين، وقطع صلة المسلمين بفهم النبي ﷺ والصحابة والتابعين. ولماذا يستهدفون السُّنَّة تحديدًا؟ لأن السُّنَّة هي التي تفسّر القرآن، وتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتوضح كيفية الصلاة والزكاة والحج وسائر الشرائع. فإذا أُسقطت السُّنَّة، بقي القرآن نصًّا مفتوحًا أمام كل صاحب هوى ليؤوله كما يشاء. عندها يستطيع العلماني أن يجعل القرآن علمانيًّا، والليبرالي أن يجعله ليبراليًّا، والنسوي أن يعيد تفسيره وفق الفكر النسوي، والغربي أن يفرغه من الأحكام التي تخالف الثقافة الغربية. ولهذا فإن الطعن في السُّنَّة ليس قضيةً جانبية، ولا خلافًا فكريًّا بسيطًا، بل هو الجسر الأكبر للطعن في الإسلام كله، مع الاحتفاظ ظاهريًّا بشعار احترام القرآن. وقد نبّه القرآن إلى أسلوب قريب من ذلك، فقال الله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. أي: أظهروا الإيمان أول النهار، ثم أعلنوا الرجوع عنه في آخره؛ حتى يشك المسلمون ويقولوا: لولا أنهم وجدوا في الإسلام خللًا ما تركوه. إظهار الإيمان ثم التراجع عنه أو الطعن في أصوله قديمٌ بوصفه وسيلةً لإثارة الشكوك بين المسلمين. ولهذا نقول للمسلمين: لا تجعلوا إعلان شخصٍ إسلامه شهادةً له بالعلم، ولا تجعلوا كثرة المتابعين دليلًا على صحة المعتقد، ولا تتلقوا دينكم عن مؤثرٍ مجهول لمجرد أن قصته أثّرت فيكم. من دخل الإسلام حديثًا يحتاج إلى أن يتعلم أصول دينه على أيدي العلماء، لا أن يتحول بعد أشهر إلى مرجعٍ يحاكم البخاري ومسلم، ويطعن في علومٍ أفنى علماء الأمة أعمارهم في خدمتها وتمحيصها. افرَحوا بمن أسلم، وأحسنوا الظن به، وعلّموه وادعوا له بالثبات؛ لكن لا تسلّموا له عقولكم ودينكم وآخرتكم. فالمسلم لا يأخذ دينه من كل مشهور، ولا من كل من نطق بالشهادتين أمام الكاميرا، وإنما يسأل عن العلم والمنهج والمصدر. واحذروا جيدًا: معركة أعداء الإسلام اليوم لم تعد دائمًا مع القرآن مباشرة، بل أصبحت في كثير من الأحيان مع السُّنَّة؛ لأنهم يعلمون أن هدم السُّنَّة هو أقصر الطرق إلى تحريف القرآن وهدم الإسلام من داخله.

شؤون إسلامية

18,857 görüntüleme • 1 ay önce

فيلم المياه الضحلة 2025 مترجـــــم ====================== بعد وقت قصير من وفاة والدتها جراء إصابتها بمرض السرطان، تسافر نانسي آدامز، وهي طالبة في كلية الطب، إلى شاطئ منعزل في المكسيك؛ وهو الشاطئ ذاته الذي كانت والدتها قد زارته حين كانت حاملاً بها. وهناك، يقوم كارلوس، وهو أحد السكان المحليين الودودين، بإيصالها وإنزالها بمفردها على الشاطئ، إذ فضّلت صديقتها التي رافقتها في الرحلة البقاء في الفندق للتعافي من آثار سهرة صاخبة قضتها في الاحتفال. تنضم نانسي إلى اثنين آخرين من السكان المحليين، ويمارس الثلاثة رياضة ركوب الأمواج لعدة ساعات. وفي أثناء أخذها استراحة من ركوب الأمواج، تُجري نانسي مكالمة فيديو مع أختها الصغرى، كلوي. وحين تتحدث مع والدها في حوارٍ مشحون بالعاطفة والتوتر، يتضح أن نانسي طالبة في سنتها الأخيرة، غير أن وفاة والدتها التي حدثت مؤخراً قد دفعتها إلى التفكير جدياً في ترك كلية الطب قبل التخرج.

فيلم المياه الضحلة 2025 مترجـــــم ====================== بعد وقت قصير من وفاة والدتها جراء إصابتها بمرض السرطان، تسافر نانسي آدامز، وهي طالبة في كلية الطب، إلى شاطئ منعزل في المكسيك؛ وهو الشاطئ ذاته الذي كانت والدتها قد زارته حين كانت حاملاً بها. وهناك، يقوم كارلوس، وهو أحد السكان المحليين الودودين، بإيصالها وإنزالها بمفردها على الشاطئ، إذ فضّلت صديقتها التي رافقتها في الرحلة البقاء في الفندق للتعافي من آثار سهرة صاخبة قضتها في الاحتفال. تنضم نانسي إلى اثنين آخرين من السكان المحليين، ويمارس الثلاثة رياضة ركوب الأمواج لعدة ساعات. وفي أثناء أخذها استراحة من ركوب الأمواج، تُجري نانسي مكالمة فيديو مع أختها الصغرى، كلوي. وحين تتحدث مع والدها في حوارٍ مشحون بالعاطفة والتوتر، يتضح أن نانسي طالبة في سنتها الأخيرة، غير أن وفاة والدتها التي حدثت مؤخراً قد دفعتها إلى التفكير جدياً في ترك كلية الطب قبل التخرج.

دكتور سعيد عفيفي

190,465 görüntüleme • 4 ay önce

#فيديو من #مكة عام 1975 الإمام الشيعي ( العربي ) موسى الصدر يُلقي كلمته الشهيرة في مؤتمر التضامن الإسلامي بمكة المكرمة، الذي عُقد برعاية الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود بعد توليه الحكم بقليل. كانت كلمته ( قُبيل وصول الخميني وثورته المشؤومة ) نموذجًا في الاحترام والاعتدال والوحدة بين المسلمين، عامة، خطابًا يجسد روح الإسلام التي تجمع ولا تفرّق، وتدعو إلى الأخوة بدل الخصومة ولو ساد بين المسلمين مثل ذلك الخطاب الهادئ والعقل الرشيد، لما وصلت الأمة الإسلامية إلى ما هي عليه اليوم من تمزق وضعف وتناحر . اختفى الإمام موسى الصدر في 31 أغسطس عام 1978م أثناء زيارة رسمية إلى ليبيا بدعوة من معمر القذافي وحتى الآن لا يُعلم له اي اثر

#فيديو من #مكة عام 1975 الإمام الشيعي ( العربي ) موسى الصدر يُلقي كلمته الشهيرة في مؤتمر التضامن الإسلامي بمكة المكرمة، الذي عُقد برعاية الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود بعد توليه الحكم بقليل. كانت كلمته ( قُبيل وصول الخميني وثورته المشؤومة ) نموذجًا في الاحترام والاعتدال والوحدة بين المسلمين، عامة، خطابًا يجسد روح الإسلام التي تجمع ولا تفرّق، وتدعو إلى الأخوة بدل الخصومة ولو ساد بين المسلمين مثل ذلك الخطاب الهادئ والعقل الرشيد، لما وصلت الأمة الإسلامية إلى ما هي عليه اليوم من تمزق وضعف وتناحر . اختفى الإمام موسى الصدر في 31 أغسطس عام 1978م أثناء زيارة رسمية إلى ليبيا بدعوة من معمر القذافي وحتى الآن لا يُعلم له اي اثر

PIC | صـور من التـاريخ

221,536 görüntüleme • 10 ay önce

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية

شؤون إسلامية

20,845 görüntüleme • 2 ay önce

الفيديو الذي تصدّر #الترند_الأمريكي هذه الأيام مؤثر في مضمونه وبليغ في رسالته، فقد قامت امرأة أمريكية بتجربة اجتماعية اتصلت خلالها بـ ستٍّ وعشرين كنيسة في ولايتها، طالبةً المساعدة لإطعام طفلها الرضيع، لكنّها لم تجد من يمدّ لها يد العون. وبينما كانت على وشك اليأس، قررت أن تُجري المحاولة الأخيرة فاتصلت بـ مسجدٍ قريب، فكان الرد مختلفًا تمامًا؛ إذ بادر القائمون عليه إلى تلبية طلبها فورًا، وتوفير ما تحتاجه هي وطفلها. بعدها أخبرتهم أنّها كانت تُجري تجربة اجتماعية لمعرفة مدى تجاوب دور العبادة مع المحتاجين، فكان المركز الإسلامي الوحيد الذي استجاب، لتكون النتيجة أبلغ من أي تعليق: إنه الإسلام دين الرحمة والعطاء، لا يكتفي بالقول بل يترجمه فعلًا. وقد ذكّرني ذلك بما رواه أحد الشباب الذين لجؤوا إلى بريطانيا، قال: “أول من قدّم لنا المساعدة عند وصولنا كانت جمعية زكاة، أعطت كل واحدٍ منا خمسمائة جنيه إسترليني .” وهكذا يثبت الإسلام في كل زمان ومكان أنه دين الإنسانية والرحمة العملية.

الفيديو الذي تصدّر #الترند_الأمريكي هذه الأيام مؤثر في مضمونه وبليغ في رسالته، فقد قامت امرأة أمريكية بتجربة اجتماعية اتصلت خلالها بـ ستٍّ وعشرين كنيسة في ولايتها، طالبةً المساعدة لإطعام طفلها الرضيع، لكنّها لم تجد من يمدّ لها يد العون. وبينما كانت على وشك اليأس، قررت أن تُجري المحاولة الأخيرة فاتصلت بـ مسجدٍ قريب، فكان الرد مختلفًا تمامًا؛ إذ بادر القائمون عليه إلى تلبية طلبها فورًا، وتوفير ما تحتاجه هي وطفلها. بعدها أخبرتهم أنّها كانت تُجري تجربة اجتماعية لمعرفة مدى تجاوب دور العبادة مع المحتاجين، فكان المركز الإسلامي الوحيد الذي استجاب، لتكون النتيجة أبلغ من أي تعليق: إنه الإسلام دين الرحمة والعطاء، لا يكتفي بالقول بل يترجمه فعلًا. وقد ذكّرني ذلك بما رواه أحد الشباب الذين لجؤوا إلى بريطانيا، قال: “أول من قدّم لنا المساعدة عند وصولنا كانت جمعية زكاة، أعطت كل واحدٍ منا خمسمائة جنيه إسترليني .” وهكذا يثبت الإسلام في كل زمان ومكان أنه دين الإنسانية والرحمة العملية.

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

14,227 görüntüleme • 9 ay önce

⏪️ أمرأة اعتنقت الاسلام حديثا تعيش في مدينة نيويورك 🇺🇸 ، تشارك الأسباب التي جعلها تحب الإسلام. وتتمسك به .. تقول : ▪︎ أحد الأسباب الرئيسية التي تجعلني متمسكة بالإسلام وأخطط للاستمرار عليه طوال حياتي -إن شاء الله- هو إيمانه بـ المسؤولية الذاتية والمساءلة في هذا العالم. ▪︎ الإسلام لا يمنحك "بطاقة خروج مجانية من السجن" أو مبرراً لتتصرف كما تشاء، ولا يعتمد على فكرة أن شخصاً ما قد مات نيابةً عن ذنوبك لكي تعيش بلا مبالاة وتكتفي بالاستغفار في اللحظات الأخيرة قبل الموت. ▪︎ في الإسلام، بمجرد أن تعرف الحقيقة وتدرك كيف يجب أن تتصرف، يتعين عليك الالتزام بذلك، وإلا فستتحمل عواقب أفعالك وتُحاسب عليها. ▪︎ المسؤولية في الإسلام لا تقتصر على تجنب الكبائر (مثل القتل)، بل تعني أن لكل شخص في حياتك حقاً عليك؛ والديك، عائلتك، صاحب العمل، جيرانك، والمجتمع والقوانين التي تعيش في ظلها. ▪︎ حتى نفسك وجسدك لهما حقوق عليك؛ من حيث كيفية اعتنائك بصحتك، ممارستك للرياضة، تجنب الكسل، تنظيم نومك، ونظافتك الشخصية. ▪︎ الإسلام نظام مهيكل للغاية ليجعل منك إنساناً أخلاقياً وصالحاً، وهناك الكثير من الكتب المستمدة من القرآن والسنة التي تفصل هذا الأمر. ▪︎ ما أحبه في الإسلام هو وجود مسؤولية ومحاسبة يومية تدفعك لتكون أفضل نسخة من نفسك، ليس بطريقة أنانية أو بدافع التنافس مع الآخرين، بل من خلال الالتزام بمعايير المعاملة الحسنة للجميع وتقديم ذلك على "الأنا" أو الغرور. ▪︎ لقد كنت مسيحية لسنوات طويلة، ورغم معرفتي بجذور المسيحية العميقة (التي أرى أنها تعرضت للتحريف مع الوقت)، لم أعد أؤمن بتلك المفاهيم، ولم أكن مرتاحة أبداً لكيفية استخدام بعض الناس لفكرة الغفران كبطاقة مجانية للتصرف بلا مبالاة في الحياة الدنيا. ▪︎ أرى أن الإسلام يمثل طريقة عادلة ونقية للعيش؛ فهو يجعلك تدرك أنك تسعى بصدق لتكون شخصاً أفضل لنفسك، ولمجتمعك، وللناس من حولك. ▪︎ أشعر بامتنان شديد لأن الله هداني إلى الإسلام، وأنا مطمئنة لفكرة أن كل ما يحدث في هذا العالم سنُحاسب ونُسأل عنه يوم القيامة. الحمد لله.

⏪️ أمرأة اعتنقت الاسلام حديثا تعيش في مدينة نيويورك 🇺🇸 ، تشارك الأسباب التي جعلها تحب الإسلام. وتتمسك به .. تقول : ▪︎ أحد الأسباب الرئيسية التي تجعلني متمسكة بالإسلام وأخطط للاستمرار عليه طوال حياتي -إن شاء الله- هو إيمانه بـ المسؤولية الذاتية والمساءلة في هذا العالم. ▪︎ الإسلام لا يمنحك "بطاقة خروج مجانية من السجن" أو مبرراً لتتصرف كما تشاء، ولا يعتمد على فكرة أن شخصاً ما قد مات نيابةً عن ذنوبك لكي تعيش بلا مبالاة وتكتفي بالاستغفار في اللحظات الأخيرة قبل الموت. ▪︎ في الإسلام، بمجرد أن تعرف الحقيقة وتدرك كيف يجب أن تتصرف، يتعين عليك الالتزام بذلك، وإلا فستتحمل عواقب أفعالك وتُحاسب عليها. ▪︎ المسؤولية في الإسلام لا تقتصر على تجنب الكبائر (مثل القتل)، بل تعني أن لكل شخص في حياتك حقاً عليك؛ والديك، عائلتك، صاحب العمل، جيرانك، والمجتمع والقوانين التي تعيش في ظلها. ▪︎ حتى نفسك وجسدك لهما حقوق عليك؛ من حيث كيفية اعتنائك بصحتك، ممارستك للرياضة، تجنب الكسل، تنظيم نومك، ونظافتك الشخصية. ▪︎ الإسلام نظام مهيكل للغاية ليجعل منك إنساناً أخلاقياً وصالحاً، وهناك الكثير من الكتب المستمدة من القرآن والسنة التي تفصل هذا الأمر. ▪︎ ما أحبه في الإسلام هو وجود مسؤولية ومحاسبة يومية تدفعك لتكون أفضل نسخة من نفسك، ليس بطريقة أنانية أو بدافع التنافس مع الآخرين، بل من خلال الالتزام بمعايير المعاملة الحسنة للجميع وتقديم ذلك على "الأنا" أو الغرور. ▪︎ لقد كنت مسيحية لسنوات طويلة، ورغم معرفتي بجذور المسيحية العميقة (التي أرى أنها تعرضت للتحريف مع الوقت)، لم أعد أؤمن بتلك المفاهيم، ولم أكن مرتاحة أبداً لكيفية استخدام بعض الناس لفكرة الغفران كبطاقة مجانية للتصرف بلا مبالاة في الحياة الدنيا. ▪︎ أرى أن الإسلام يمثل طريقة عادلة ونقية للعيش؛ فهو يجعلك تدرك أنك تسعى بصدق لتكون شخصاً أفضل لنفسك، ولمجتمعك، وللناس من حولك. ▪︎ أشعر بامتنان شديد لأن الله هداني إلى الإسلام، وأنا مطمئنة لفكرة أن كل ما يحدث في هذا العالم سنُحاسب ونُسأل عنه يوم القيامة. الحمد لله.

يوسف القاسمي

14,740 görüntüleme • 2 ay önce

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

شاهدت هذا المقطع للأستاذ يزيد الراجحي يتحدث عن الدول التي تفرض رسوم على العقارات غير المستخدمة وبعد البحث وجدت هذه المعلومات التي لم أكن أعرفها: كندا (فانكوفر) 🇨🇦: مدينة فانكوفر كانت واحدة من أولى المدن اللي فرضت رسوم على العقارات غير المستخدمة، ووصل المعدل إلى 3% من قيمة العقار تُدفع سنويًا. الهدف منها هو تشجيع الملَّاك على استغلال عقاراتهم بدلًا من تركها فارغة. أستراليا (ولاية فيكتوريا) 🇦🇺: إذا كان العقار غير شاغر لمدة 3 سنوات أو أكثر يتم فرض ضريبة بنسبة 3% من قيمته العقار سنويًا. وذلك بهدف دفع الملاك لتطوير الأراضي أو بيعها بدلًا من الاحتفاظ بها بدون استخدام. فرنسا 🇫🇷: في فرنسا، تفرض الحكومة ضريبة على العقارات غير المستخدمة، تتراوح الضريبة بين 20% إلى 34% من قيمة العقار سنويًا، الهدف من ذلك هو دفع الملَّاك لترميم أو تأجير هذه العقارات. سنغافورة 🇸🇬: سنغافورة تفرض ضريبة بين 10% إلى 20% على العقارات غير المسكونة لفترات طويلة، تهدف هذه السياسة إلى تقليل حجم العقارات غير المستخدمة وتحفيز أصحابها على تأجيرها بطريقة أو بأخرى. أيرلندا 🇮🇪: في أيرلندا، توجد ضريبة إضافية تصل إلى ثلاثة أضعاف الضريبة المعتادة على العقارات التي تظل دون استخدام لعام كامل، لدفع الملَّاك لاستغلال العقارات بشكل أفضل. الولايات المتحدة (واشنطن) 🇺🇸: واشنطن العاصمة تفرض ضريبة على العقارات غير المستأجرة قد تصل إلى 10%، بهدف تقليل العقارات غير المستغلة وتحسين منظر الأحياء الموجودة فيها. تركيا 🇹🇷: في تركيا، تفرض بعض المدن الكُبرى مثل إسطنبول ضريبة سنوية تصل إلى 0.6% على العقارات التي لم يستأجرها أحد، بهدف تقليل حجمها والوصول لأقصى استفادة منها.

إياد الحمود

1,432,288 görüntüleme • 1 yıl önce

● يقول المستشرق الفرنسي " فرنسوا بورغا " : " ان المسلم الجيد في نظر الغرب هو الذي ترك الاسلام " . ● يقول فرانسيس فوكوياما في كتابه (نهاية التاريخ) : " أن الرأسمالية أكمل نموذج للبشر، وهي نهاية التاريخ، ولهذا لا بد من القضاء على المبادئ الأخرى كالإسلام " . ● يقوب المفكر الفرنسى جون كريستوف روفان مؤلف كتاب (الإمبراطورية الرومانية والبرابرة الجدد) : " أن أوروبا هي الإمبراطورية الرومانية، وأن الدول جنوبها هم البرابرة الذين لا بد أن تنشر فيهم الأمراض الفتاكة، ويمنع عنهم الدواء حتى لا يتحمل الغرب كلفة إبادتهم بالحروب " . ● نشرت صحيفة هآرتس الاسرائيلية صفحة كاملة تذكر فيها : " أن أجهزة المخابرات الأمريكية والأوروبية والموساد قدموا تقريراً مطولا إلى وكالة المخابرات الأمريكية يحذر من تزايد عدد المسلمين في الغرب، وأنه في العامين المنصرمين بلغ اعتناق الإسلام من الأوروبيين خمسين ألف شخصٍ معظمهم من النساء وأن من يدخل من النساء في الإسلام يعني دخول أسرة كاملة، كما يعني دعوة الصديقات، لأن المسلمة الأوروبية تقارن بين الحقوق في دينها الجديد وبين ما كانت عليه، وهكذا تدور الدائرة بشكل مخيف " . ● يقول السياسي الأمريكي" ريسلر " و وكيل وزارة الخارجية لشؤون السياسة في الستينيات : "الأمَّة العربيَّة الآن حصان جامح ، وعلينا إبقاؤه في كبوته". ● يقول الأمريكي الصهيوني توماس فريدمان نصيحة غالية للغرب : " إذا أراد الغرب تجنّب حرب الجيوش مع الإسلام ، فإنَّ عليه خوض حرب المبادئ في داخل الإسلام" . ● يقول (نيكولا ساركوزي) وزير الداخليَّة الفرنسي السابق : " الإسلام الذي تريده فرنسا هو إسلام فرنسي ، وليس إسلاماً في فرنسا " . ● جاء في تقرير مؤسسة راند للبحوث والدراسات : " إنَّ الخطَّ الفاصل بين المسلم المعتدل وبين المسلم المتطرف في الدول ذات الأنظمة القانونيَّة المستندة إلى التشريعات الغربيَّة هو : هل يجب تطبيق الشريعة؟ " ● يقول لورنس براون : " إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي" . ● يقول الحاكم الفرنسي في الجزائر في ذكرى مرور مئة سنة على استعمار الجزائر : " إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرأون القرآن ويتكلمون العربية، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم . " ● يقول هانوتو وزير خارجية فرنسا : " لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر " . ● ويقول أشعيا بومان في مقال نشره في مجلة العالم الغربي التبشيرية : " إن شيئًا من الخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي من الإسلام، لهذا الخوف أسباب، منها: أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عدديًا، بل إن أتباعه يزدادون باستمرار " . ● يقول صموئيل زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس للمبشرين المنعقد عام 1935: " إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريمًا، إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقًا لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها، ولذلك تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية " .

● يقول المستشرق الفرنسي " فرنسوا بورغا " : " ان المسلم الجيد في نظر الغرب هو الذي ترك الاسلام " . ● يقول فرانسيس فوكوياما في كتابه (نهاية التاريخ) : " أن الرأسمالية أكمل نموذج للبشر، وهي نهاية التاريخ، ولهذا لا بد من القضاء على المبادئ الأخرى كالإسلام " . ● يقوب المفكر الفرنسى جون كريستوف روفان مؤلف كتاب (الإمبراطورية الرومانية والبرابرة الجدد) : " أن أوروبا هي الإمبراطورية الرومانية، وأن الدول جنوبها هم البرابرة الذين لا بد أن تنشر فيهم الأمراض الفتاكة، ويمنع عنهم الدواء حتى لا يتحمل الغرب كلفة إبادتهم بالحروب " . ● نشرت صحيفة هآرتس الاسرائيلية صفحة كاملة تذكر فيها : " أن أجهزة المخابرات الأمريكية والأوروبية والموساد قدموا تقريراً مطولا إلى وكالة المخابرات الأمريكية يحذر من تزايد عدد المسلمين في الغرب، وأنه في العامين المنصرمين بلغ اعتناق الإسلام من الأوروبيين خمسين ألف شخصٍ معظمهم من النساء وأن من يدخل من النساء في الإسلام يعني دخول أسرة كاملة، كما يعني دعوة الصديقات، لأن المسلمة الأوروبية تقارن بين الحقوق في دينها الجديد وبين ما كانت عليه، وهكذا تدور الدائرة بشكل مخيف " . ● يقول السياسي الأمريكي" ريسلر " و وكيل وزارة الخارجية لشؤون السياسة في الستينيات : "الأمَّة العربيَّة الآن حصان جامح ، وعلينا إبقاؤه في كبوته". ● يقول الأمريكي الصهيوني توماس فريدمان نصيحة غالية للغرب : " إذا أراد الغرب تجنّب حرب الجيوش مع الإسلام ، فإنَّ عليه خوض حرب المبادئ في داخل الإسلام" . ● يقول (نيكولا ساركوزي) وزير الداخليَّة الفرنسي السابق : " الإسلام الذي تريده فرنسا هو إسلام فرنسي ، وليس إسلاماً في فرنسا " . ● جاء في تقرير مؤسسة راند للبحوث والدراسات : " إنَّ الخطَّ الفاصل بين المسلم المعتدل وبين المسلم المتطرف في الدول ذات الأنظمة القانونيَّة المستندة إلى التشريعات الغربيَّة هو : هل يجب تطبيق الشريعة؟ " ● يقول لورنس براون : " إن الإسلام هو الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوروبي" . ● يقول الحاكم الفرنسي في الجزائر في ذكرى مرور مئة سنة على استعمار الجزائر : " إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرأون القرآن ويتكلمون العربية، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم . " ● يقول هانوتو وزير خارجية فرنسا : " لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر " . ● ويقول أشعيا بومان في مقال نشره في مجلة العالم الغربي التبشيرية : " إن شيئًا من الخوف يجب أن يسيطر على العالم الغربي من الإسلام، لهذا الخوف أسباب، منها: أن الإسلام منذ ظهر في مكة لم يضعف عدديًا، بل إن أتباعه يزدادون باستمرار " . ● يقول صموئيل زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس للمبشرين المنعقد عام 1935: " إن مهمة التبشير التي ندبتكم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريمًا، إن مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقًا لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة تربطه بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها، ولذلك تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح الاستعماري في الممالك الإسلامية " .

kosovi

68,701 görüntüleme • 8 ay önce

- قصتها مؤلمـة .. في أحد الأيـام من ذلك العـام .. جاءت جارتها المقربـة لتزف خبرًا يراه كثيـرون عاديّـاً لكنه حمل معه شرارة مأسـاة لم تكن في الحسبان .. أخبرتها أن ضابطًا شابًّا من الساحل "ينتمي للطائفة العلوية الكافرة " تقدم لخطبة ابنتهـا .. استمعت الدكتورة بإنصات ثم قدمت نصيحـة نابعـة من خوفها على مستقبل الأسـرة .. وأشارت بحذر إلى أن الاختلافات الدينيـة والثقافيـة بين العائلتين قد تخلق مشكلات يصعب تجاوزهـا .. لم يكن في كلامها سوى تعبير صادق عن رأيها .. لكنها لم تعلم أن نصيحتها ستصل إلى مسامع الضابط عبر الفتـاة التي كانت الطبيبة حريصة عليها في نصيحتها ليُفسر حديثها كإهانة تمس كرامته ومكانته الاجتماعية وهيبة الدولة القمعية التي كان يمثلها .. في اليوم التالي .. توقفت سيارة أمنية أمام الصيدلية .. نزل منها رجال بملابس رسمية اقتحموا المكان بعنف أثار الفزع بين المارة والجيران .. أمسكوا بالدكتورة وسحبوها أمام أعين الجميع دون تفسير! .. كانت تلك اللحظة آخر مرة يراها فيها أحد خارج أسوار السجون .. مرت الأيام والأسابيع ثم تحولت إلى شهور وسنوات .. لكن الغياب ظل غامضًا ومؤلمًا لا أحد يعلم أين اختفت ولا إن كانت على قيد الحياة ..عاشت أسرتها وجيرانها على وقع الأسئلة التي لم تجد إجابة .. بينما تحول اسمها إلى رمز لمعاناة الصامتين تحت قبضة الظلم عادت إلى عائلتها ذكرى امرأة خطفها الزمن لكنها لم تعد كما كانت ..تحوّلت إلى رمز للمعاناة والصمود في وجه القهر .. جسدها المنهك وروحها الصامتة شاهدان على عقود من الظلم والاضطهاد قضت 41 عامًا في سجون الظلام ..!

- قصتها مؤلمـة .. في أحد الأيـام من ذلك العـام .. جاءت جارتها المقربـة لتزف خبرًا يراه كثيـرون عاديّـاً لكنه حمل معه شرارة مأسـاة لم تكن في الحسبان .. أخبرتها أن ضابطًا شابًّا من الساحل "ينتمي للطائفة العلوية الكافرة " تقدم لخطبة ابنتهـا .. استمعت الدكتورة بإنصات ثم قدمت نصيحـة نابعـة من خوفها على مستقبل الأسـرة .. وأشارت بحذر إلى أن الاختلافات الدينيـة والثقافيـة بين العائلتين قد تخلق مشكلات يصعب تجاوزهـا .. لم يكن في كلامها سوى تعبير صادق عن رأيها .. لكنها لم تعلم أن نصيحتها ستصل إلى مسامع الضابط عبر الفتـاة التي كانت الطبيبة حريصة عليها في نصيحتها ليُفسر حديثها كإهانة تمس كرامته ومكانته الاجتماعية وهيبة الدولة القمعية التي كان يمثلها .. في اليوم التالي .. توقفت سيارة أمنية أمام الصيدلية .. نزل منها رجال بملابس رسمية اقتحموا المكان بعنف أثار الفزع بين المارة والجيران .. أمسكوا بالدكتورة وسحبوها أمام أعين الجميع دون تفسير! .. كانت تلك اللحظة آخر مرة يراها فيها أحد خارج أسوار السجون .. مرت الأيام والأسابيع ثم تحولت إلى شهور وسنوات .. لكن الغياب ظل غامضًا ومؤلمًا لا أحد يعلم أين اختفت ولا إن كانت على قيد الحياة ..عاشت أسرتها وجيرانها على وقع الأسئلة التي لم تجد إجابة .. بينما تحول اسمها إلى رمز لمعاناة الصامتين تحت قبضة الظلم عادت إلى عائلتها ذكرى امرأة خطفها الزمن لكنها لم تعد كما كانت ..تحوّلت إلى رمز للمعاناة والصمود في وجه القهر .. جسدها المنهك وروحها الصامتة شاهدان على عقود من الظلم والاضطهاد قضت 41 عامًا في سجون الظلام ..!

متـــابع

44,171 görüntüleme • 2 ay önce

سميرة الزين- فرع الأردن قريبًا… سيكون هناك تقرير مطول عن عائلة الزين، ذات الأصول الحلوية، التي حذفت اسم قبيلتها من لقبها بعد أن كانت أسرةً معروفة بالمشيخة فيها يتناول التقرير وهو مستند على رسالة ماجستير بعنوان( المشيخة والتحولات القبلية في العهد العثماني) قصة المشيخة وكيف سُلبت من العائلة في العهد العثماني، وما ترتب على ذلك من موقف اتخذته الأسرة احتجاجًا على انتقال المشيخة إلى من لم تكن المشيخة أصلًا في أسرته؛ فاختارت الانتساب إلى قبيلة أخرى، امتناعًا عن الرجوع إلى شيخ لا ترى أن له حقًا أصيلًا في المشيخة. وسيتضمن التقرير وثائق تاريخية قديمة تكشف تفاصيل هذه القصة، وتثبت بالأسماء والوثائق أن جد هذه القبيلة كان شيخًا عليها، لتُروى الحكاية كما تحفظها الوثائق. أما حكاية الأردن، فلها حكاية أخرى سيتضمنها التقرير …وللصبر آخر.

سميرة الزين- فرع الأردن قريبًا… سيكون هناك تقرير مطول عن عائلة الزين، ذات الأصول الحلوية، التي حذفت اسم قبيلتها من لقبها بعد أن كانت أسرةً معروفة بالمشيخة فيها يتناول التقرير وهو مستند على رسالة ماجستير بعنوان( المشيخة والتحولات القبلية في العهد العثماني) قصة المشيخة وكيف سُلبت من العائلة في العهد العثماني، وما ترتب على ذلك من موقف اتخذته الأسرة احتجاجًا على انتقال المشيخة إلى من لم تكن المشيخة أصلًا في أسرته؛ فاختارت الانتساب إلى قبيلة أخرى، امتناعًا عن الرجوع إلى شيخ لا ترى أن له حقًا أصيلًا في المشيخة. وسيتضمن التقرير وثائق تاريخية قديمة تكشف تفاصيل هذه القصة، وتثبت بالأسماء والوثائق أن جد هذه القبيلة كان شيخًا عليها، لتُروى الحكاية كما تحفظها الوثائق. أما حكاية الأردن، فلها حكاية أخرى سيتضمنها التقرير …وللصبر آخر.

شروق حلي

187,525 görüntüleme • 16 gün önce

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

ابوفيصل 🇸🇦

15,735 görüntüleme • 9 ay önce

عائشة ليست بخير في مشهد تراجيدي واقعي رصدته عدسة هاتف مواطن يعجز أفضل ممثلي ومخرجي السينماء العالمية عن تجسيده، كان الرجل المفجوع على شقيقته التي طمرها ركام منزل فجرته مليشيا الحوثي بمدينة رداع وسط اليمن بالديناميت يصرخ سائلاً بصوت متهدج: "عائشة عادش بخير؟". يكرر الرجل نداءه لعائشة وهو يواصل الحفر على بقايا جدران وحطام المنزل المهدم بيديه العاريتين وبصخرة صغيرة. لقد تحولت أصابعه إلى معول والصخرة إلى مطرقة. فتح ثغرة وصوته المبحوح مع صديقه المنقذ ما يزال ساطعًا يتردد في وسط الغبار "عائشة انت بخير؟". ليأتي الرد من عائشة بصوت مكتوم: أيوه. عائشة و18 شخصًا معظمهم نساء وأطفال كانوا في منازل متجاورة فجر الحوثيون أحدها صباح اليوم الثلاثاء التاسع من رمضان، وتهدمت الأخرى على رؤس ساكنيها، فدفنوا أحياء. مات معظمهم وأنقذ بعضهم، وما يزال آخرون تحت الأنقاض بحسب الأنباء الواردة من مصادر محلية. في مشهد آخر، يحمل الكثير من الدلالات، ولا يقل ألمًا عن الأول، يظهر أحد الناجين من التفجير، وهو مسن تظهر الصدمة بكل وضوح على ملامحه. يسأله المنقذون: قد مرتك خارج يا عم أحمد؟ فلا يجيب نتيجة الصدمة، ويبادر منقذ آخضر بتقديم قارورة ماء للعم أحمد، يأخذها لكنه يتذكر أنه صائم فيرفض شرب الماء رغم حاجته إليه. عائشة الرداعية التي كان يبحثها عنها شقيقها تحت الحطام، نجت من موت محقق اليوم لكنها ليست بخير. عائشة الرداعية هي اليمن، واليمن هي الوطن العربي، والوطن العربي جزء من العالم الإسلامي، والمسلمون جزء من المجتمع الدولي، والمجتمع الدولي ترك الحوثي يسرح ويمرح ويرتكب المجازر في حق اليمن وانتهك حقوق عائشة. عائشة منهكة، وإن نجت اليوم فقد لا تنجو غدًا لأن مفجرات الحوثي وفوهات بنادق قناصيه موجهة إلى قلب عائشة. للتذكير: رداع واحدة من آلاف المدن والقرى اليمنية التي طالها الإرهاب الحوثي بعد سيطرته عليها. منذ 2014 وما قبلها، فجر الحوثيون آلاف المنازل بسبب اختلافات رأي سياسية أو مذهبية، خلافًا لملايين المهجرين والنازحين قسريًا من الحرب التي فرضتها الجماعية الارهابية على الشعب اليمني. يوم أمس أعلنت المفوضية اللاجئين الأممية ان الأزمة في اليمن هي إحدى أكبر الأزمات الإنسانية في العالم مع 4.5 مليون نازح داخلياً و18.2 مليون شخص بحاجة للمساعدات. هذا الإعلان ينم عن الحالة الكارثية والمأساوية التي وصل إليها الشعب اليمني في ظل المليشيا الحوثية الارهابية. #عايشه_انتي_بخير #AishaAreYouOK #تفجير_المنازل_ارهاب_حوثي

عائشة ليست بخير في مشهد تراجيدي واقعي رصدته عدسة هاتف مواطن يعجز أفضل ممثلي ومخرجي السينماء العالمية عن تجسيده، كان الرجل المفجوع على شقيقته التي طمرها ركام منزل فجرته مليشيا الحوثي بمدينة رداع وسط اليمن بالديناميت يصرخ سائلاً بصوت متهدج: "عائشة عادش بخير؟". يكرر الرجل نداءه لعائشة وهو يواصل الحفر على بقايا جدران وحطام المنزل المهدم بيديه العاريتين وبصخرة صغيرة. لقد تحولت أصابعه إلى معول والصخرة إلى مطرقة. فتح ثغرة وصوته المبحوح مع صديقه المنقذ ما يزال ساطعًا يتردد في وسط الغبار "عائشة انت بخير؟". ليأتي الرد من عائشة بصوت مكتوم: أيوه. عائشة و18 شخصًا معظمهم نساء وأطفال كانوا في منازل متجاورة فجر الحوثيون أحدها صباح اليوم الثلاثاء التاسع من رمضان، وتهدمت الأخرى على رؤس ساكنيها، فدفنوا أحياء. مات معظمهم وأنقذ بعضهم، وما يزال آخرون تحت الأنقاض بحسب الأنباء الواردة من مصادر محلية. في مشهد آخر، يحمل الكثير من الدلالات، ولا يقل ألمًا عن الأول، يظهر أحد الناجين من التفجير، وهو مسن تظهر الصدمة بكل وضوح على ملامحه. يسأله المنقذون: قد مرتك خارج يا عم أحمد؟ فلا يجيب نتيجة الصدمة، ويبادر منقذ آخضر بتقديم قارورة ماء للعم أحمد، يأخذها لكنه يتذكر أنه صائم فيرفض شرب الماء رغم حاجته إليه. عائشة الرداعية التي كان يبحثها عنها شقيقها تحت الحطام، نجت من موت محقق اليوم لكنها ليست بخير. عائشة الرداعية هي اليمن، واليمن هي الوطن العربي، والوطن العربي جزء من العالم الإسلامي، والمسلمون جزء من المجتمع الدولي، والمجتمع الدولي ترك الحوثي يسرح ويمرح ويرتكب المجازر في حق اليمن وانتهك حقوق عائشة. عائشة منهكة، وإن نجت اليوم فقد لا تنجو غدًا لأن مفجرات الحوثي وفوهات بنادق قناصيه موجهة إلى قلب عائشة. للتذكير: رداع واحدة من آلاف المدن والقرى اليمنية التي طالها الإرهاب الحوثي بعد سيطرته عليها. منذ 2014 وما قبلها، فجر الحوثيون آلاف المنازل بسبب اختلافات رأي سياسية أو مذهبية، خلافًا لملايين المهجرين والنازحين قسريًا من الحرب التي فرضتها الجماعية الارهابية على الشعب اليمني. يوم أمس أعلنت المفوضية اللاجئين الأممية ان الأزمة في اليمن هي إحدى أكبر الأزمات الإنسانية في العالم مع 4.5 مليون نازح داخلياً و18.2 مليون شخص بحاجة للمساعدات. هذا الإعلان ينم عن الحالة الكارثية والمأساوية التي وصل إليها الشعب اليمني في ظل المليشيا الحوثية الارهابية. #عايشه_انتي_بخير #AishaAreYouOK #تفجير_المنازل_ارهاب_حوثي

مصطفى غليس

119,507 görüntüleme • 2 yıl önce

نشرت منصة "أبناء عدن" تسجيلاً صوتياً قالت إنه يعود للمدعو "صقر عدن"، عقب انكشاف شبكة الابتزاز التي يُتهم بإدارتها تحت غطاء العمل الأمني، متضمناً حديثاً عن ترتيبات لمغادرة المدينة والهروب إلى الخارج. ويُظهر التسجيل طلب المتهم توفير مبالغ مالية بشكل عاجل لتأمين عملية فراره ومعيشته خارج البلاد، فيما كانت المنصة قد اتهمت عناصر في وحدة مكافحة الابتزاز بعدن بإدارة شبكات ابتزاز أخلاقية، من بينهم شخص يطلق على نفسه اسم "صقر عدن".

نشرت منصة "أبناء عدن" تسجيلاً صوتياً قالت إنه يعود للمدعو "صقر عدن"، عقب انكشاف شبكة الابتزاز التي يُتهم بإدارتها تحت غطاء العمل الأمني، متضمناً حديثاً عن ترتيبات لمغادرة المدينة والهروب إلى الخارج. ويُظهر التسجيل طلب المتهم توفير مبالغ مالية بشكل عاجل لتأمين عملية فراره ومعيشته خارج البلاد، فيما كانت المنصة قد اتهمت عناصر في وحدة مكافحة الابتزاز بعدن بإدارة شبكات ابتزاز أخلاقية، من بينهم شخص يطلق على نفسه اسم "صقر عدن".

قناة يمن شباب الفضائية

39,135 görüntüleme • 3 ay önce

📌 قدم باحث أسباني يُدعى فيرمين مايورغا وثيقة تتحدث : " عن إحراق ثلاثمائة موريسكي أحياء في يوم واحد، وذكر أن الأطفال كانوا يربون في بيوت المسيحيين ليصبحوا فيما بعد عبيداً لهم، حتى اضطر المسلمون أن يخفوا إيمانهم ليحافظوا على أرواحهم، وأن يبنوا مقابر سرية للحفاظ على رفاتهم بعد الممات أما من بقي في أسبانيا من الموريسكيين وكانوا ممن ضمهم قانون تنصير المسلمين -دفعهم إلى اعتناقِ المسيحية- والذي كانَ يشتمل على سنِّ قوانين تسلبهم تاريخهم.. ومنها منعهم من التحدث باللغة العربية نهائياً، و منع الحمامات التي اشتهر بها العرب في الأندلس، وفرض ضريبةٍ عالية على من أراد أن يلبس على الطريقةِ العربية، والإبقاء على الأبواب مفتوحة يوم الجمعة وفي تواريخ الأعياد كي تتم مراقبتهم كما يدعون إلى الأكل وشرب الخمر علانية في رمضان كي يظهر عدم صيامهم، وأي عقودٍ كتبت باللغة العربية تعتبر لاغية وأن لا زواج إلا في الكنيسة، حتى أن الكنيسة كانت ترسل امرأة لحضور عمليات الولادة لدى الموريسكيات لكي لا تقرأ الشهادة في آذانِ الأطفال بل يؤخذون إلى الكنيسة لتعميدهم عوضاً عن ذلك! "

📌 قدم باحث أسباني يُدعى فيرمين مايورغا وثيقة تتحدث : " عن إحراق ثلاثمائة موريسكي أحياء في يوم واحد، وذكر أن الأطفال كانوا يربون في بيوت المسيحيين ليصبحوا فيما بعد عبيداً لهم، حتى اضطر المسلمون أن يخفوا إيمانهم ليحافظوا على أرواحهم، وأن يبنوا مقابر سرية للحفاظ على رفاتهم بعد الممات أما من بقي في أسبانيا من الموريسكيين وكانوا ممن ضمهم قانون تنصير المسلمين -دفعهم إلى اعتناقِ المسيحية- والذي كانَ يشتمل على سنِّ قوانين تسلبهم تاريخهم.. ومنها منعهم من التحدث باللغة العربية نهائياً، و منع الحمامات التي اشتهر بها العرب في الأندلس، وفرض ضريبةٍ عالية على من أراد أن يلبس على الطريقةِ العربية، والإبقاء على الأبواب مفتوحة يوم الجمعة وفي تواريخ الأعياد كي تتم مراقبتهم كما يدعون إلى الأكل وشرب الخمر علانية في رمضان كي يظهر عدم صيامهم، وأي عقودٍ كتبت باللغة العربية تعتبر لاغية وأن لا زواج إلا في الكنيسة، حتى أن الكنيسة كانت ترسل امرأة لحضور عمليات الولادة لدى الموريسكيات لكي لا تقرأ الشهادة في آذانِ الأطفال بل يؤخذون إلى الكنيسة لتعميدهم عوضاً عن ذلك! "

kosovi

53,682 görüntüleme • 1 yıl önce

من أكبر الاسرار في الحضارة المصرية القديمة هو لغز اختفاء الملكة نفرتيتي يُعد اختفاء الملكة نفرتيتي، الزوجة الملكية العظيمة ل"أخناتون" (أمنحتب الرابع)، أحد أكبر وأعقد الألغاز في تاريخ مصر القديمة وعلم المصريات. لا توجد إجابة واحدة قاطعة ومؤكدة بنسبة 100% حول ما حدث لها، ولكن هناك مجموعة من النظريات القوية التي تستند إلى أدلة أثرية ونصية مكتشفة على مر العقود. لفهم سر اختفائها، يجب أولاً فهم السياق: كانت نفرتيتي شريكة أساسية لزوجها في "الثورة الدينية" التي نقلت العاصمة إلى "أخت آتون" (تل العمارنة حالياً) وغيرت ديانة الدولة إلى عبادة قرص الشمس "آتون". كانت صورها تظهر بحجم مساوٍ للملك، وكانت تقوم بطقوس دينية كانت حكراً على الرجال، مما يدل على نفوذ غير مسبوق. متى حدث الاختفاء؟ تشير السجلات والنقوش إلى أن نفرتيتي كانت حاضرة بقوة حتى العام الرابع عشر) من حكم أخناتون. بعد هذا التاريخ، يتوقف ذكر اسمها فجأة في السجلات الرسمية، وتختفي صورها الجديدة تقريباً. النظريات الرئيسية حول اختفائها: 1. نظرية الموت المفاجئ (النظرية الأقدم) كان الاعتقاد السائد لفترة طويلة هو أن نفرتيتي توفيت فجأة في حوالي العام 14 من حكم زوجها. * الأدلة المحتملة: ضرب وباء الطاعون مدينة العمارنة في تلك الفترة، ومات العديد من أفراد العائلة المالكة ولكن لا يوجد سجل لدفنها أو موتها في تلك الفترة المحددة. كما أن اكتشافات لاحقة أشارت إلى أنها ربما عاشت لفترة أطول. 2. نظرية السقوط من النعمة (Disgrace) اقترحت نظرية أخرى أنها ربما اختلفت مع زوجها أخناتون (ربما بسبب تطرف ديانته أو لأسباب سياسية)، مما أدى إلى نفيها أو إبعادها عن البلاط الملكي، وحلت محلها زوجة ثانوية تدعى "كيا" أو ابنتها الكبرى "ميريت آتون" في مهامها الرسمية. * نقاط الضعف: هذه النظرية فقدت الكثير من مصداقيتها الآن. الأدلة الأثرية تظهر أن "كيا" هي التي سقطت من النعمة وتم محو اسمها، وليس نفرتيتي. علاوة على ذلك، استمرت بنات نفرتيتي في تبوء مناصب رفيعة، وهو أمر غير مرجح إذا كانت والدتهن مغضوباً عليها. 3. نظرية الصعود إلى السلطة وتغيير الاسم (النظرية الأكثر قبولاً حالياً) هذه هي النظرية الأكثر إثارة وقوة في الأوساط العلمية اليوم. تشير هذه النظرية إلى أن نفرتيتي لم تختفِ بمعنى الموت أو النفي، بل "اختفى اسمها القديم" لأنها ترقت إلى رتبة أعلى. * التفاصيل: يعتقد العديد من علماء المصريات البارزين أن أخناتون، في سنواته الأخيرة، قام بتعيين شريك في الحكم لضمان استمرار سلالته وديانته. هذا الشريك الغامض ظهر تحت اسم ملكي جديد هو "سمنخ كا رع" أو الاسم الأنثوي "نفر نفر واتن أنخت خبرو رع". * السر: النظرية تقول إن "نفرتيتي" هي نفسها هذا الفرعون الشريك. لقد تخلت عن لقب "الزوجة الملكية العظيمة" واتخذت ألقاباً فرعونية كاملة لتحكم جنباً إلى جنب مع زوجها كملك ذكر (من الناحية الطقسية)، وربما حكمت منفردة لفترة قصيرة بعد وفاته وقبل تولي "توت عنخ آمون" العرش. * الأدلة: * اسم "نفر نفر واتن" هو جزء من اسم نفرتيتي الطويل (نفرتيتي نفر نفر واتن). * بعض التماثيل التي يُعتقد أنها لهذا الفرعون الشريك تظهر ملامح أنثوية تشبه ملامح نفرتيتي. * هناك نقوش تُظهر هذا الفرعون الشريك مع أخناتون في أوضاع حميمية كانت مخصصة سابقاً لنفرتيتي. عجبني الاحتمال وقررت انفذه في فيلم قصير بالذكاء الاصطناعي.

من أكبر الاسرار في الحضارة المصرية القديمة هو لغز اختفاء الملكة نفرتيتي يُعد اختفاء الملكة نفرتيتي، الزوجة الملكية العظيمة ل"أخناتون" (أمنحتب الرابع)، أحد أكبر وأعقد الألغاز في تاريخ مصر القديمة وعلم المصريات. لا توجد إجابة واحدة قاطعة ومؤكدة بنسبة 100% حول ما حدث لها، ولكن هناك مجموعة من النظريات القوية التي تستند إلى أدلة أثرية ونصية مكتشفة على مر العقود. لفهم سر اختفائها، يجب أولاً فهم السياق: كانت نفرتيتي شريكة أساسية لزوجها في "الثورة الدينية" التي نقلت العاصمة إلى "أخت آتون" (تل العمارنة حالياً) وغيرت ديانة الدولة إلى عبادة قرص الشمس "آتون". كانت صورها تظهر بحجم مساوٍ للملك، وكانت تقوم بطقوس دينية كانت حكراً على الرجال، مما يدل على نفوذ غير مسبوق. متى حدث الاختفاء؟ تشير السجلات والنقوش إلى أن نفرتيتي كانت حاضرة بقوة حتى العام الرابع عشر) من حكم أخناتون. بعد هذا التاريخ، يتوقف ذكر اسمها فجأة في السجلات الرسمية، وتختفي صورها الجديدة تقريباً. النظريات الرئيسية حول اختفائها: 1. نظرية الموت المفاجئ (النظرية الأقدم) كان الاعتقاد السائد لفترة طويلة هو أن نفرتيتي توفيت فجأة في حوالي العام 14 من حكم زوجها. * الأدلة المحتملة: ضرب وباء الطاعون مدينة العمارنة في تلك الفترة، ومات العديد من أفراد العائلة المالكة ولكن لا يوجد سجل لدفنها أو موتها في تلك الفترة المحددة. كما أن اكتشافات لاحقة أشارت إلى أنها ربما عاشت لفترة أطول. 2. نظرية السقوط من النعمة (Disgrace) اقترحت نظرية أخرى أنها ربما اختلفت مع زوجها أخناتون (ربما بسبب تطرف ديانته أو لأسباب سياسية)، مما أدى إلى نفيها أو إبعادها عن البلاط الملكي، وحلت محلها زوجة ثانوية تدعى "كيا" أو ابنتها الكبرى "ميريت آتون" في مهامها الرسمية. * نقاط الضعف: هذه النظرية فقدت الكثير من مصداقيتها الآن. الأدلة الأثرية تظهر أن "كيا" هي التي سقطت من النعمة وتم محو اسمها، وليس نفرتيتي. علاوة على ذلك، استمرت بنات نفرتيتي في تبوء مناصب رفيعة، وهو أمر غير مرجح إذا كانت والدتهن مغضوباً عليها. 3. نظرية الصعود إلى السلطة وتغيير الاسم (النظرية الأكثر قبولاً حالياً) هذه هي النظرية الأكثر إثارة وقوة في الأوساط العلمية اليوم. تشير هذه النظرية إلى أن نفرتيتي لم تختفِ بمعنى الموت أو النفي، بل "اختفى اسمها القديم" لأنها ترقت إلى رتبة أعلى. * التفاصيل: يعتقد العديد من علماء المصريات البارزين أن أخناتون، في سنواته الأخيرة، قام بتعيين شريك في الحكم لضمان استمرار سلالته وديانته. هذا الشريك الغامض ظهر تحت اسم ملكي جديد هو "سمنخ كا رع" أو الاسم الأنثوي "نفر نفر واتن أنخت خبرو رع". * السر: النظرية تقول إن "نفرتيتي" هي نفسها هذا الفرعون الشريك. لقد تخلت عن لقب "الزوجة الملكية العظيمة" واتخذت ألقاباً فرعونية كاملة لتحكم جنباً إلى جنب مع زوجها كملك ذكر (من الناحية الطقسية)، وربما حكمت منفردة لفترة قصيرة بعد وفاته وقبل تولي "توت عنخ آمون" العرش. * الأدلة: * اسم "نفر نفر واتن" هو جزء من اسم نفرتيتي الطويل (نفرتيتي نفر نفر واتن). * بعض التماثيل التي يُعتقد أنها لهذا الفرعون الشريك تظهر ملامح أنثوية تشبه ملامح نفرتيتي. * هناك نقوش تُظهر هذا الفرعون الشريك مع أخناتون في أوضاع حميمية كانت مخصصة سابقاً لنفرتيتي. عجبني الاحتمال وقررت انفذه في فيلم قصير بالذكاء الاصطناعي.

اسلام صالحين

16,414 görüntüleme • 9 ay önce

بعض المسلمين يصرون على الدفاع عن الشريعة الإسلامية العدائية تجاه المثليين من خلال الاستشهاد بالأحكام الدينية المسيحية واليهودية المتعلقة بالمثليين! نعم، أنا ضد كل الأحكام الدينية التي تغذي الكراهية ضد المثليين، سواء كانت إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو غيرها.. لكن هذا الإقحام ليس سوى تهرب من مواجهة واقع الإسلام والمسلمين تجاه المثليين! المسيحيون واليهود يواجهون معتقداتهم، ولديهم حراك داخلي قوي لتنقية إرثهم الديني من كراهية المثليين.. شخصيًا، دخلت كنائس مسيحية ومعابد يهودية ترحب علنًا بأفراد مجتمع LGBTQ+، وترفع علم قوس قزح 🏳️‍🌈، وتحتفل معهم بشهر الفخر! أعطني مسجدًا واحدًا في دولة إسلامية يرحب علنًا بالمثليين، أو يرفع علمهم، أو يدعو صراحة إلى حمايتهم من الكراهية.. لن تجد! لأن المسلمين لا يراجعون إرثهم ولا فقههم، ويرفضون تمامًا مواجهة حقيقة الكراهية التي يغذيها هذا الإرث ويعتبرون الأحكام ضد المثليين حقًا لا لبس فيه.. فتجدهم يلجؤون إلى مشاركة المسيحيين في نقد المسيحية، أو اليهود في نقد اليهودية، بدلًا من أن يتعلموا منهم كيف يراجعون تراثهم الإسلامي ويجعلون الإسلام، كما هو الحال في أجزاء واسعة من المسيحية واليهودية المعاصرتين، متوافقًا مع قبول المثليين.. هذه لقطات من داخل معبد يهودي حضرته شخصيًا، وكان يحتفل بالمثليين، إضافة إلى صورة لإحدى الكنائس العديدة التي ترفع علم المثليين وترحب بهم!

بعض المسلمين يصرون على الدفاع عن الشريعة الإسلامية العدائية تجاه المثليين من خلال الاستشهاد بالأحكام الدينية المسيحية واليهودية المتعلقة بالمثليين! نعم، أنا ضد كل الأحكام الدينية التي تغذي الكراهية ضد المثليين، سواء كانت إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو غيرها.. لكن هذا الإقحام ليس سوى تهرب من مواجهة واقع الإسلام والمسلمين تجاه المثليين! المسيحيون واليهود يواجهون معتقداتهم، ولديهم حراك داخلي قوي لتنقية إرثهم الديني من كراهية المثليين.. شخصيًا، دخلت كنائس مسيحية ومعابد يهودية ترحب علنًا بأفراد مجتمع LGBTQ+، وترفع علم قوس قزح 🏳️‍🌈، وتحتفل معهم بشهر الفخر! أعطني مسجدًا واحدًا في دولة إسلامية يرحب علنًا بالمثليين، أو يرفع علمهم، أو يدعو صراحة إلى حمايتهم من الكراهية.. لن تجد! لأن المسلمين لا يراجعون إرثهم ولا فقههم، ويرفضون تمامًا مواجهة حقيقة الكراهية التي يغذيها هذا الإرث ويعتبرون الأحكام ضد المثليين حقًا لا لبس فيه.. فتجدهم يلجؤون إلى مشاركة المسيحيين في نقد المسيحية، أو اليهود في نقد اليهودية، بدلًا من أن يتعلموا منهم كيف يراجعون تراثهم الإسلامي ويجعلون الإسلام، كما هو الحال في أجزاء واسعة من المسيحية واليهودية المعاصرتين، متوافقًا مع قبول المثليين.. هذه لقطات من داخل معبد يهودي حضرته شخصيًا، وكان يحتفل بالمثليين، إضافة إلى صورة لإحدى الكنائس العديدة التي ترفع علم المثليين وترحب بهم!

طارق بن عزيز

15,130 görüntüleme • 1 ay önce